Video yükleniyor...

Video Yüklenemedi

Ana Sayfaya Dön

لا تسكتوا عن مزاوداتهم الرخيصة .. لا تسمحوا بتشويه السوريين المقهورين والاستهزاء بأوجاعهم وآلامهم.. استمروا بفضح جرائم هذا الحزب والمدافعين عنه.

HadiAlabdallah's profile picture

هادي العبدالله Hadi

980,589 subscribers

389,911 görüntüleme • 1 yıl önce •via X (Twitter)

Sağlık & İyilikHaberler & Politika
LIVE

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

10 Yorum

💙💛سالم💛💙 profil fotoğrafı
💙💛سالم💛💙1 yıl önce

لم أزور سوريا نهائياً ، ولكنني حفظت مدنها وقراها . لن انسى الحفه والقصير والزبداني وتل كلخ لن انسى إدلب ومعرة النعمان وخان شيخون وجبل الزاوية لن انسى درعا وحلب وريف دمشق وغيرها وغيرها. حفرت جرائمهم في ذاكرتي . اللهم أرنا في ايران وحزبها عجائب قدرتك . اللهم انتقم لمن قتل السوريين ودمر دورهم وهجرهم .

⚔️🇯🇴halim_mohammad 🇯🇴⚔️ profil fotoğrafı
⚔️🇯🇴halim_mohammad 🇯🇴⚔️1 yıl önce

قلوبنا معكم يا أهل سوريا الاحرار ونحن الأردنيين معكم قلباً وقالباً ❤️

جلال الدين - Jalaladdin profil fotoğrafı
جلال الدين - Jalaladdin1 yıl önce

بشار عمكم ، والحزب تاج راسكم

إِبْن القُدْس 𓂆 profil fotoğrafı
إِبْن القُدْس 𓂆1 yıl önce

انا عشان شايفك منفعل و بتحكي بحرقة حابب انصحك مضحوك عليك يا هادي الله يهديك قطر و السعودية لعبوا فيكم من درعا لادلب بعدين كيف واقفين مع اهل غزة و مبسوط في انتصار عدوها و تحقيقه انجاز؟ هادي هدي و افهم ضحكوا عليكم !!

saadi profil fotoğrafı
saadi1 yıl önce

افرحوا واشمتوا واستمتعوا ولا يهمونكم اشباه المثقفين

عابر سبيل 🇵🇸 #Wayfarer profil fotoğrafı
عابر سبيل 🇵🇸 #Wayfarer1 yıl önce

لا فرق بين الشعب السوري والفلسطيني ونحن جسد واحد …والعدو واحد …وان تعددت اشكاله وألوانه…وعندما كانت تلقى البراميل المتفجره على رؤوس الشعب السوري وتحرق الطائرات الامريكيه والروسية ارضه كانت تخدم مصالح عدونا الذي لا عدو لنا غيره تحالف يجمع ما بين الاحتلال الاسرائيلي والنظام الإيراني والاثنين ادوات بيد قوى تريد اقتلاع الشعوب العربيه من ارضها واحتلالها ..

الـخَـوْد profil fotoğrafı
الـخَـوْد1 yıl önce

جراحنا أعظم من أن يطفأها متأيرن ينبح هنا وهناك لن نقف يوماً عن فضح حزب الزبالة وغيره ممن شارك في قتلنا لن نقف فليكفوا ألسنتهم عنا فلا فائدة من جدال أولياء الدم

H| profil fotoğrafı
H|1 yıl önce

يحق لكم الفرح ، مع كمية الوجع والقهر اللي تعرضتو لها من هذا الحزب اللعين حتى في الشماته انتم نبلاء تفرحون بهلاك عساكر فقط لم تسخروا من الضحايا المدنيين في جنوب لبنان رغم سخريتهم من نسائكم وأطفالكم وتفاخرهم بالحصار والمجاعة والبراميل ، عقبال ما تفرحون بخبر هلاك خنزير الضاحية

Hdlan_Amosamma profil fotoğrafı
Hdlan_Amosamma1 yıl önce

من كلب يدافع عن حزب الزباله ازباله،دمروا لبنان وشردوا شعبه ودمروا سوريا وهجروا شعبها حزب الشيطان

leila meliani profil fotoğrafı
leila meliani1 yıl önce

رب يربط على قلوبكم ويشفي صدوركم ، قلوبنا معكم

Benzer Videolar

رندلى جبّور تنطق بلسان حال كل من لديه الوعي والحس والوطني ويتمتع بالحد الادنى من الثقافة السياسية . 🔹المحافظة على الصورة الجميلة للمقاومة لا يعني اني لسان حزب الله في التيار الفص 🔹الفضل يعود لميشال عون اني تعرفت على هذا الآخر الذي هو الحزب وقد اختلف معه او اتمايز عنه سياسياً إلا ان هذا لا يعطيني حق إطلاق النار عليه 🔹نختلف مع الحزب بموضوع الشراكة ، الاصلاح ، بناء الدولة وفرنجية كمرشح رئاسي لكن هذا لا يعني ان يصبح الحزب الشيطان الاكبر والمسؤول عن كل المصائب ونحيّد كل باقي الأطراف الذين هم مسؤولون عن ٩٠٪ من مصائب البلد . Rindala Jabbour رندلى جبور
1:42

رندلى جبّور تنطق بلسان حال كل من لديه الوعي والحس والوطني ويتمتع بالحد الادنى من الثقافة السياسية . 🔹المحافظة على الصورة الجميلة للمقاومة لا يعني اني لسان حزب الله في التيار الفص 🔹الفضل يعود لميشال عون اني تعرفت على هذا الآخر الذي هو الحزب وقد اختلف معه او اتمايز عنه سياسياً إلا ان هذا لا يعطيني حق إطلاق النار عليه 🔹نختلف مع الحزب بموضوع الشراكة ، الاصلاح ، بناء الدولة وفرنجية كمرشح رئاسي لكن هذا لا يعني ان يصبح الحزب الشيطان الاكبر والمسؤول عن كل المصائب ونحيّد كل باقي الأطراف الذين هم مسؤولون عن ٩٠٪ من مصائب البلد . Rindala Jabbour رندلى جبور

البجاني 10452km²

33,022 görüntüleme • 2 yıl önce

🚨رغم كل النصائح والدعوات التي وجهت له للرجوع عن ضلاله وانحرافه. سويد الوجه الخسيس الرخيص عثمان الخميس يعاود الهجوم مرة اخرى على المجاهدين في غزة. أغاضهم التفاف شعوب الامة وشعب الكويت العزيز حول المجاهدين والمقاومة، فأخرجوا هذا الحقير لإحداث فتنة وللإفساد. لا تسكتوا عنه، فقد انفضح امره وانكشفت حقيقته.
0:20

🚨رغم كل النصائح والدعوات التي وجهت له للرجوع عن ضلاله وانحرافه. سويد الوجه الخسيس الرخيص عثمان الخميس يعاود الهجوم مرة اخرى على المجاهدين في غزة. أغاضهم التفاف شعوب الامة وشعب الكويت العزيز حول المجاهدين والمقاومة، فأخرجوا هذا الحقير لإحداث فتنة وللإفساد. لا تسكتوا عنه، فقد انفضح امره وانكشفت حقيقته.

خالد منصور

417,522 görüntüleme • 1 yıl önce

هذا الشخص يتصرف وكأن ما يجري مجرد لعبة «بوبجي»، لا حرب حقيقية تُسفك فيها دماء الأبرياء. بعقلية مستهترة ومريضة، يرتكب جرائم حرب موثقة، لا لشيء إلا بدافع الحقد السياسي والنكاية بالإمارات. كلما ضاق صدره بخلافاته، صبّ غضبه على المدنيين العزّل، قصفًا وقتلًا ووحشيةً بلا أي وازع أخلاقي أو إنساني. هذا ليس سلوك قائد ولا رجل دولة، بل سلوك خطر يهدد السلم الإقليمي برمّته. استمرار هذا النهج الإجرامي يعني دفع المنطقة نحو انفجار كبير، وحرب لا تُحمد عقباها، سيدفع ثمنها الأبرياء قبل غيرهم. إن السكوت عنه لم يعد خيارًا، ومحاسبته وإبعاده عن القرار باتت ضرورة لحماية المنطقة من كارثة قادمة
0:26

هذا الشخص يتصرف وكأن ما يجري مجرد لعبة «بوبجي»، لا حرب حقيقية تُسفك فيها دماء الأبرياء. بعقلية مستهترة ومريضة، يرتكب جرائم حرب موثقة، لا لشيء إلا بدافع الحقد السياسي والنكاية بالإمارات. كلما ضاق صدره بخلافاته، صبّ غضبه على المدنيين العزّل، قصفًا وقتلًا ووحشيةً بلا أي وازع أخلاقي أو إنساني. هذا ليس سلوك قائد ولا رجل دولة، بل سلوك خطر يهدد السلم الإقليمي برمّته. استمرار هذا النهج الإجرامي يعني دفع المنطقة نحو انفجار كبير، وحرب لا تُحمد عقباها، سيدفع ثمنها الأبرياء قبل غيرهم. إن السكوت عنه لم يعد خيارًا، ومحاسبته وإبعاده عن القرار باتت ضرورة لحماية المنطقة من كارثة قادمة

الجنوب العربي South Arabia

136,754 görüntüleme • 7 ay önce

في أربيل، وتحديدًا في شارع بختياري، تنتشر مقاهٍ ومطاعم يملكها عرب سوريون. وكما يظهر في هذا الفيديو، فإن هذا المقهى يملكه عربي سوري، وأغلب رواده من العرب السوريين برفقة أصدقائهم الكورد، كأخوة لا تفرقهم الفتن. ويعكس هذا المشهد واقع التعايش اليومي، ويدحض كل ما يُشاع على مواقع التواصل الاجتماعي عن مضايقة السوريين أو الاعتداء عليهم في إقليم كوردستان، وهي ادعاءات غير صحيحة وبعيدة عن الواقع. وفي حال تعرّض أي سوري أو غيره لأي اعتداء في إقليم كردستان، يكون الكورد في مقدمة من يدافع عنه، حتى قبل تدخل القوات الأمنية. كوردستان كانت وستبقى واحة أمان للجميع.
0:31

في أربيل، وتحديدًا في شارع بختياري، تنتشر مقاهٍ ومطاعم يملكها عرب سوريون. وكما يظهر في هذا الفيديو، فإن هذا المقهى يملكه عربي سوري، وأغلب رواده من العرب السوريين برفقة أصدقائهم الكورد، كأخوة لا تفرقهم الفتن. ويعكس هذا المشهد واقع التعايش اليومي، ويدحض كل ما يُشاع على مواقع التواصل الاجتماعي عن مضايقة السوريين أو الاعتداء عليهم في إقليم كوردستان، وهي ادعاءات غير صحيحة وبعيدة عن الواقع. وفي حال تعرّض أي سوري أو غيره لأي اعتداء في إقليم كردستان، يكون الكورد في مقدمة من يدافع عنه، حتى قبل تدخل القوات الأمنية. كوردستان كانت وستبقى واحة أمان للجميع.

Islam Zebari

18,181 görüntüleme • 7 ay önce

“ سيادة رئيس تونس ويا أحرار تونس… أنقذوا دينكم قبل أن يُختطف!” أن تُفتح حسينية شيعية في أرض عقبة بن نافع، فهذه ليست مسألة رأي أو حرية دينية كما يزعمون، بل هي بداية اختراق مذهبي خطير يراد به تمزيق وحدة تونس العقدية والمجتمعية. ليست القضية أن يُقال “شيعةٌ يصلّون”، بل أن مدرسة تكفر الصحابة، وتتهم أم المؤمنين، وتُشرعن زواج المتعة والخمس، وتبني دينها على الأحقاد… تتسلل إلى قلوب الأبناء والبنات! 🔻 من فتح لهم الباب؟ 🔻 من موّل هذا المشروع؟ 🔻 من سكت عن هذا التمدد الخبيث؟ أفيقوا يا أهل تونس، فكما قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: “نحن قوم أعزنا الله بالإسلام، فإن ابتغينا العزة بغيره أذلنا الله.” 🔴 لا تسمحوا بتكرار تجربة العراق وسوريا ولبنان واليمن على أرضكم. 🔴 لا تجعلوا تونس مرتعًا لولاية الفقيه. 🔴 لا تُخدعوا بالشعارات.. فالتشيع السياسي والعقدي مشروع لا يعترف بالأوطان، بل يدين بالولاء لقُم !!!!
0:53

“ سيادة رئيس تونس ويا أحرار تونس… أنقذوا دينكم قبل أن يُختطف!” أن تُفتح حسينية شيعية في أرض عقبة بن نافع، فهذه ليست مسألة رأي أو حرية دينية كما يزعمون، بل هي بداية اختراق مذهبي خطير يراد به تمزيق وحدة تونس العقدية والمجتمعية. ليست القضية أن يُقال “شيعةٌ يصلّون”، بل أن مدرسة تكفر الصحابة، وتتهم أم المؤمنين، وتُشرعن زواج المتعة والخمس، وتبني دينها على الأحقاد… تتسلل إلى قلوب الأبناء والبنات! 🔻 من فتح لهم الباب؟ 🔻 من موّل هذا المشروع؟ 🔻 من سكت عن هذا التمدد الخبيث؟ أفيقوا يا أهل تونس، فكما قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: “نحن قوم أعزنا الله بالإسلام، فإن ابتغينا العزة بغيره أذلنا الله.” 🔴 لا تسمحوا بتكرار تجربة العراق وسوريا ولبنان واليمن على أرضكم. 🔴 لا تجعلوا تونس مرتعًا لولاية الفقيه. 🔴 لا تُخدعوا بالشعارات.. فالتشيع السياسي والعقدي مشروع لا يعترف بالأوطان، بل يدين بالولاء لقُم !!!!

وليد إسماعيل ( الدافع )

1,482,929 görüntüleme • 1 yıl önce

🔴 استمرار فضح شيطان العرب 📍 وشهد شاهد من #الكويت 🇰🇼 مواطن كويتي حرّ وشريف يفضح #شيطان_العرب محمد بن زايد، الذي يتحالف مع المليشيات ويرتكب أبشع الجرائم بحق الأبرياء في السودان.. وجه هذا المواطن الكويتي رسالة صريحة بالعقل والمنطق لكل للكويتيين الذين يدافعون عن المجرم محمد بن زايد رغماً عن مئات الأدلة التي أثبتت تورطه في ارتكاب جرائم حرب وانتهاكات انسانية في السودان. تحية لكل حرّ شريف أيقظ ضميره وقال كلمة الحق، مؤمناً بأن الوقوف مع العدالة لا يقاس بالقرابة أو المصالح. فحتى لو كان "ابن عمّك" سفاحاً يقتل الأطفال والنساء ويشرد الملايين من المسلمين بلا ذنب ولا جريرة … فالصمتُ عنه خيانة، والحق لا يُعرف إلّا بموقف شجاع لا يخضع إلا للضمير #السودان #الفاشر #الامارات_دولة_مافيا #الامارات_دولة_عدوان #الامارت_تقتل_المسلمين #UAE_War_Crimes_In_Sudan
4:58

🔴 استمرار فضح شيطان العرب 📍 وشهد شاهد من #الكويت 🇰🇼 مواطن كويتي حرّ وشريف يفضح #شيطان_العرب محمد بن زايد، الذي يتحالف مع المليشيات ويرتكب أبشع الجرائم بحق الأبرياء في السودان.. وجه هذا المواطن الكويتي رسالة صريحة بالعقل والمنطق لكل للكويتيين الذين يدافعون عن المجرم محمد بن زايد رغماً عن مئات الأدلة التي أثبتت تورطه في ارتكاب جرائم حرب وانتهاكات انسانية في السودان. تحية لكل حرّ شريف أيقظ ضميره وقال كلمة الحق، مؤمناً بأن الوقوف مع العدالة لا يقاس بالقرابة أو المصالح. فحتى لو كان "ابن عمّك" سفاحاً يقتل الأطفال والنساء ويشرد الملايين من المسلمين بلا ذنب ولا جريرة … فالصمتُ عنه خيانة، والحق لا يُعرف إلّا بموقف شجاع لا يخضع إلا للضمير #السودان #الفاشر #الامارات_دولة_مافيا #الامارات_دولة_عدوان #الامارت_تقتل_المسلمين #UAE_War_Crimes_In_Sudan

Bint_Khalifa

83,638 görüntüleme • 9 ay önce

الآن أنا في ساحة الأمويين في #سوريا أشارك أهلي في سوريا فرحة النصر الثاني بـ #رفع_العقوبات_عن_سوريا في #القمه_السعوديه_الامريكيه كل ما يشوفني أحد يقول بيض الله وجيهكم يالسعوديين الناس تعانقنا فرحاً وحباً .. شعور لا يوصف .. والنبي صلى الله عليه وسلم يقول [ من فرح عن مسلم كربة فرج الله عنه كربة من كربات يوم القيامة ] فكيف بمن فرج كربةً عن شعب كامل .. ومن لايشكر الناس لا يشكر الله فشكر الله للسعودية قيادة وشعباً وشكر الله للقيادة السورية جهودهم المضنية حتى وصلوا لهذا المرحلة .. عشت 13 سنة مع السوريين أعرف كم عانوا من عذابات وأعرف مرارة المخيمات والجوع والفقر والقتل والشتات لذلك أشعر بسعادة عظيمة والله وأنا أرى هذا الشعب المكلوم يستعيد عافيته فالحمدلله ..
1:15

الآن أنا في ساحة الأمويين في #سوريا أشارك أهلي في سوريا فرحة النصر الثاني بـ #رفع_العقوبات_عن_سوريا في #القمه_السعوديه_الامريكيه كل ما يشوفني أحد يقول بيض الله وجيهكم يالسعوديين الناس تعانقنا فرحاً وحباً .. شعور لا يوصف .. والنبي صلى الله عليه وسلم يقول [ من فرح عن مسلم كربة فرج الله عنه كربة من كربات يوم القيامة ] فكيف بمن فرج كربةً عن شعب كامل .. ومن لايشكر الناس لا يشكر الله فشكر الله للسعودية قيادة وشعباً وشكر الله للقيادة السورية جهودهم المضنية حتى وصلوا لهذا المرحلة .. عشت 13 سنة مع السوريين أعرف كم عانوا من عذابات وأعرف مرارة المخيمات والجوع والفقر والقتل والشتات لذلك أشعر بسعادة عظيمة والله وأنا أرى هذا الشعب المكلوم يستعيد عافيته فالحمدلله ..

د. المحيسني الصفحة الرسمية

820,674 görüntüleme • 1 yıl önce

جزء من مقابلتي أمس على شاشة "التلفزيون العربي" مع الإعلامي أحمد خير الدين: ونحن في قلب المقتلة الاسرائيلية يتحدث الشيخ نعيم قاسم عن انقلاب على الحكومة: حزب الله يتحدى الدولة ما يضعف موقفها في المفاوضات واسرائيل تستفيد من هذا الانقسام ومن عجز الدولة حتى الساعة عن فرض قرارها، وذلك لاستكمال مشروعها بإقامة منطقة عازلة وبتفريغ الجنوب كليا. الحزب يتهرب من تحمل المسؤولية تحت عنوان "الاستراتيجية الدفاعية" لا تتم الان تحت ناز وهذا الامر ينم عبر مؤسسات الدولة وليس كما يطرحه الحزب. قال الشيخ نعيم في خطابه الأخير للدولة "انا اعطيكي اقتراحات للاستراتيجية الدفاعية كما يناسبني وانت اختاري، وهذا ما لا تقبله اي دولة مهما كانت ضعيفة. المفاوضات كانت دائما تحت النار اذا استعرضنا تاريخ الصراع، حتى في الحروب الداخلية اي تسوية كانت تحدث تحت النار لتحسين الشروط وحزب الله يعرف ذلك جيدا ويقوم بذلك. نحن نخسر في الاستنزاف الناس والأرض وتخسر الدولة اللبنانية. أي دولة تختار الديبلوماسية قبل الحلول الأخرى لتجنب شعبها الدمار الشام، والتجربة الخليجية أمامنا وهي التي تملك مقوّمات اقتصادية وعسكرية ضخمة، واليوم بسبب الميدان الذي يتحدث عنه الحزب والذي أدى إلى هذا الدمار بسبب سقوط الردع، لما اضطرت الدولة إلى الذهاب في التوقيت إلى المفاوضات وبهذا الضغط. يجب على الدولة تطبيق قراراتها والاستجداء والاستعطاف لا ينفع.
9:03

جزء من مقابلتي أمس على شاشة "التلفزيون العربي" مع الإعلامي أحمد خير الدين: ونحن في قلب المقتلة الاسرائيلية يتحدث الشيخ نعيم قاسم عن انقلاب على الحكومة: حزب الله يتحدى الدولة ما يضعف موقفها في المفاوضات واسرائيل تستفيد من هذا الانقسام ومن عجز الدولة حتى الساعة عن فرض قرارها، وذلك لاستكمال مشروعها بإقامة منطقة عازلة وبتفريغ الجنوب كليا. الحزب يتهرب من تحمل المسؤولية تحت عنوان "الاستراتيجية الدفاعية" لا تتم الان تحت ناز وهذا الامر ينم عبر مؤسسات الدولة وليس كما يطرحه الحزب. قال الشيخ نعيم في خطابه الأخير للدولة "انا اعطيكي اقتراحات للاستراتيجية الدفاعية كما يناسبني وانت اختاري، وهذا ما لا تقبله اي دولة مهما كانت ضعيفة. المفاوضات كانت دائما تحت النار اذا استعرضنا تاريخ الصراع، حتى في الحروب الداخلية اي تسوية كانت تحدث تحت النار لتحسين الشروط وحزب الله يعرف ذلك جيدا ويقوم بذلك. نحن نخسر في الاستنزاف الناس والأرض وتخسر الدولة اللبنانية. أي دولة تختار الديبلوماسية قبل الحلول الأخرى لتجنب شعبها الدمار الشام، والتجربة الخليجية أمامنا وهي التي تملك مقوّمات اقتصادية وعسكرية ضخمة، واليوم بسبب الميدان الذي يتحدث عنه الحزب والذي أدى إلى هذا الدمار بسبب سقوط الردع، لما اضطرت الدولة إلى الذهاب في التوقيت إلى المفاوضات وبهذا الضغط. يجب على الدولة تطبيق قراراتها والاستجداء والاستعطاف لا ينفع.

Hayat El Hariri, PhD | حياة الحريري 🇱🇧

11,313 görüntüleme • 2 ay önce

أنا قتيبة ياسين أدعي أنني أعرف معظم الفنانين والإعلاميين السوريين الذين وقفوا مع أو ضد الأسد ولكني لا أعرف حسين الشيخ الذي تبين أن اسمه الحقيقي حسين مكي أولاً بشار الأسد سقط قبل الساعة 6.18 والسوريين وأنا معهم احتفلنا بسقوطه في الساعة 4 فجراً وكثير من القنوات نقلت ذلك لكن العربية بتوجهها السابق لم تذع الأمر إلا بعد مرور الوقت لكن ماذا تفعل والناس أحبت هذه الجملة التي خرجت من مذيع تبين أنه سوري، سألت الزملاء عنه وعرفت أنه كان موالياً عمل بعد انطلاق الثورة في قناة الدنيا التي تشبّح لبشار الأسد وتصف المتظاهرين والثوار بأشنع الأوصاف ولكنه بعد ذلك بسنوات تحول وأصبح رمادياً على العلن وظل موالياً في جلساته الخاصة، لكن بعد الجملة التي اشتهر بها عرفه الناس معارضا، لكن الأمر زاد عن حده بأنه أصبح يتصرف وكأنه بطل ثوري ويصعد على المنصات ويتم استقباله ممن يشبهونه أو لا يعرفونه دخلت حساباته لأرى ربما غيّر رأيه في آخر سنوات فلم أجد أي شيء سوى أخبار عادية يصف فيها بشار بأنه "الرئيس السوري" شخصياً لا مانع عندي من كل من انضم ومرحباً بالجميع لكن لا تصدر نفسك كرمز ثوري، وللأصدقاء والزملاء الإعلاميين أقول: لا تسمحوا له بالتسلق على أكتافكم
2:45

أنا قتيبة ياسين أدعي أنني أعرف معظم الفنانين والإعلاميين السوريين الذين وقفوا مع أو ضد الأسد ولكني لا أعرف حسين الشيخ الذي تبين أن اسمه الحقيقي حسين مكي أولاً بشار الأسد سقط قبل الساعة 6.18 والسوريين وأنا معهم احتفلنا بسقوطه في الساعة 4 فجراً وكثير من القنوات نقلت ذلك لكن العربية بتوجهها السابق لم تذع الأمر إلا بعد مرور الوقت لكن ماذا تفعل والناس أحبت هذه الجملة التي خرجت من مذيع تبين أنه سوري، سألت الزملاء عنه وعرفت أنه كان موالياً عمل بعد انطلاق الثورة في قناة الدنيا التي تشبّح لبشار الأسد وتصف المتظاهرين والثوار بأشنع الأوصاف ولكنه بعد ذلك بسنوات تحول وأصبح رمادياً على العلن وظل موالياً في جلساته الخاصة، لكن بعد الجملة التي اشتهر بها عرفه الناس معارضا، لكن الأمر زاد عن حده بأنه أصبح يتصرف وكأنه بطل ثوري ويصعد على المنصات ويتم استقباله ممن يشبهونه أو لا يعرفونه دخلت حساباته لأرى ربما غيّر رأيه في آخر سنوات فلم أجد أي شيء سوى أخبار عادية يصف فيها بشار بأنه "الرئيس السوري" شخصياً لا مانع عندي من كل من انضم ومرحباً بالجميع لكن لا تصدر نفسك كرمز ثوري، وللأصدقاء والزملاء الإعلاميين أقول: لا تسمحوا له بالتسلق على أكتافكم

قتيبة ياسين

343,987 görüntüleme • 1 yıl önce

توضيح مهم ما يُروج له عن "انشقاق" الضابط مصعب أبو ركبة عن نظام الأسد عار عن الصحة. هذا الفيديو، الذي بثه التلفزيون الرسمي التابع للنظام البائد آنذاك، يظهر أبو ركبة وهو يؤكد عدم انشقاقه عن الأجهزة الأمنية التابعة للنظام، ويعلن إصراره على البقاء في صفوفها ومساندة النظام، في وقت كانت فيه آلة القمع والقتل تفتك بالمتظاهرين السوريين. ومصعب أبو ركبة لم ينشق عن النظام، بل بقي إلى جانبه حتى تحرير الرقة من قبضة نظام الأسد في آذار/مارس 2013، قبل أن يفر إلى تركيا. والأهم أن ذلك كان في الوقت الذي كانت فيه درعا، مسقط رأسه، تذبح فيها الثورة، ويعتقل شبابها، ويلاحق المتظاهرون. لذلك، لا ينبغي إعادة تقديمه اليوم باعتباره "منشقاً" عن النظام، بينما الوقائع المصورة تقول عكس ذلك. والترويج المتعمد لصفة "منشق" عنه ليس مجرد خطأ في توصيف الماضي، بل هو تزييف متعمد للحقيقة، وهدر فج لحقوق الضحايا، وتزوير للوقائع، وإعاقة لمسار العدالة الانتقالية. كما أن مساواته بالضباط الشرفاء الذين انشقوا عن النظام ووقفوا إلى جانب شعبهم، وقدم بعضهم تضحيات كبيرة، أمر لا نقبله ولا يجوز أن يقبل. نقلاً عن ناشطون من الرقة
0:21

توضيح مهم ما يُروج له عن "انشقاق" الضابط مصعب أبو ركبة عن نظام الأسد عار عن الصحة. هذا الفيديو، الذي بثه التلفزيون الرسمي التابع للنظام البائد آنذاك، يظهر أبو ركبة وهو يؤكد عدم انشقاقه عن الأجهزة الأمنية التابعة للنظام، ويعلن إصراره على البقاء في صفوفها ومساندة النظام، في وقت كانت فيه آلة القمع والقتل تفتك بالمتظاهرين السوريين. ومصعب أبو ركبة لم ينشق عن النظام، بل بقي إلى جانبه حتى تحرير الرقة من قبضة نظام الأسد في آذار/مارس 2013، قبل أن يفر إلى تركيا. والأهم أن ذلك كان في الوقت الذي كانت فيه درعا، مسقط رأسه، تذبح فيها الثورة، ويعتقل شبابها، ويلاحق المتظاهرون. لذلك، لا ينبغي إعادة تقديمه اليوم باعتباره "منشقاً" عن النظام، بينما الوقائع المصورة تقول عكس ذلك. والترويج المتعمد لصفة "منشق" عنه ليس مجرد خطأ في توصيف الماضي، بل هو تزييف متعمد للحقيقة، وهدر فج لحقوق الضحايا، وتزوير للوقائع، وإعاقة لمسار العدالة الانتقالية. كما أن مساواته بالضباط الشرفاء الذين انشقوا عن النظام ووقفوا إلى جانب شعبهم، وقدم بعضهم تضحيات كبيرة، أمر لا نقبله ولا يجوز أن يقبل. نقلاً عن ناشطون من الرقة

Wolverine

14,601 görüntüleme • 13 gün önce

في هذا الجزء من المقابلة على قناة تلفزيون سوريا مع الزميلة نور الهدى، يدافع الأستاذ حسن الدغيم عن فكرة حضور العائلة والأقارب والمعارف والثقات في بنية الحكم في الدولة السورية الجديدة، مستنداً إلى مبررات تتعلق بالكفاءة وسوابق مقارنة مع أنظمة سياسية أخرى.. القول إن الكفاءة لا ينبغي أن تُستبعد لمجرد وجود صلة قرابة يبدو ظاهرياً طرحاً منطقياً ، لكنه نسف مبدأ المساواة بين السوريين بتجاهل مسألة بنيوية تتعلق بتكافؤ الفرص ،في دولة أساساً لم يترسخ فيها قانون العمل المؤسساتي والشفافية ، فالمشكلة لا تكمن في كون القريب كفؤاً أو غير كفؤ، بل في آلية الوصول إلى المنصب. . فالتعيين هنا لا يمر بمسار تنافسي طبيعي قائم على إعلان، وترشيح، ومفاضلة، ورقابة، بل حدث على طريقة القفز المظلي .. وبهذا المعنى، تصبح الكفاءة ذريعة لاحقة، لا معياراً سابقاً.. النقطة الثانية: تحدث عن الديمقراطيات في العالم و التي فيها وجود للأقرباء والموالين والثقات وأنه أمر طبيعي ! وأنا سأعطي مثالاً هنا عن أميركا ،فعندما يأتي رئيس فإنه يقيل تقريباً كل الطاقم السابق للرئيس من الحزب المنافس و يضع كل الموالين له المنسجمين مع توجهه في المناصب السياسية والإدارية وحتى من عائلته ودائرته الضيقة.. ولكن هناك فرق جوهري ، لا يمكننا تفصيل حكم على المزاج من كل قطر أغنية! الولايات المتحدة ومثيلاتها دول ذات مؤسسات راسخة، وفصل صارم بين السلطات، وآليات رقابة دستورية وتشريعية وقضائية تحد من تغول السلطة ،ولاية الرئيس محددة زمنياً والانتقال الدوري للسلطة مضمون قانونياً وعملياً. فترامب وعائلته وأقرباؤه لن يعشعشوا في الحكم ،ويحولوا الدولة إلى بنية حكم مغلقة! فبلحظة انتهاء ولايته المحددة و قدوم رئيس آخر من بعده سينهي وجود كل الموالين لترامب ويأتي فريق آخر جديد، وهكذا دواليك .. وفي بلد مثل سوريا لن أُطيل بالحديث عن حاله المعروف !! استدعاء هذه النماذج دون شروطها البنيوية انتقائية وباطلة.. وحديث الأستاذ حسن عن أنه ما المشكلة في النظام الملكي و ذكر مجموعة من الملكيات وحكم العائلة الحالي.. إن فكرة تمكين حكم العائلة والأقربون أولى بالمعروف في سوريا بالاستناد إلى هذه الحجة في مرحلة انتقالية حساسة،، قد يُقرأ بوصفه سعياً إلى تثبيت السلطة من أجل السلطة وفقط ،قبل تثبيت الشرعية .. حتى فكرة الملكية لا تناسب سوريا التي لا تمتلك مقومات الملكيات الحالية لا باقتصادها ولا بتركيبتها و لا بتاريخ قيام سوريا كدولة و شكلها وتطورها السياسي.. والمقارنة مع ملكيات عشائرية قبلية عائلية حالية ذات اقتصاد ريعي في مرحلة استقرارها ، أيضاً هي مقارنة باطلة مع سوريا .. حتى فكرة الملكية هي حالة نكوص للوراء فإن كان الحاكم الحالي جيداً ، ماذا عن ابنه وحفيده والخ ، والتاريخ مليء بهذه التجارب التي سقطت بشكل مدوٍ.. و بالمحصلة علينا ألا ننسى أن أحد أهم أسباب ثورة السوريين و سقوط الأسد كان حكم العائلة والاعتماد على الولاء وما تبعها من فساد و استحواذ و اضطهاد للناس.. وإن كان منطلق وجزء من تبرير الأستاذ حسن لحكم العائلة والأقارب والمعارف و المنسجمين مع فئة واحدة فقط ،هو الحاجة للثقة ، فهذه بحد ذاتها فكرة فيها تخوين لكل السوريين الآخرين و خلق صورة ( نحن وأنتم ) .. قوة الدولة لا تكمن في دائرة الثقة المقربة ، بل في صلابة دستورها واستقلال مؤسساتها وقوانينها بحيث تصبح السلطة وظيفة محددة الصلاحيات، لا امتيازاً مفتوحاً وامتداداً لفئة..
3:13

في هذا الجزء من المقابلة على قناة تلفزيون سوريا مع الزميلة نور الهدى، يدافع الأستاذ حسن الدغيم عن فكرة حضور العائلة والأقارب والمعارف والثقات في بنية الحكم في الدولة السورية الجديدة، مستنداً إلى مبررات تتعلق بالكفاءة وسوابق مقارنة مع أنظمة سياسية أخرى.. القول إن الكفاءة لا ينبغي أن تُستبعد لمجرد وجود صلة قرابة يبدو ظاهرياً طرحاً منطقياً ، لكنه نسف مبدأ المساواة بين السوريين بتجاهل مسألة بنيوية تتعلق بتكافؤ الفرص ،في دولة أساساً لم يترسخ فيها قانون العمل المؤسساتي والشفافية ، فالمشكلة لا تكمن في كون القريب كفؤاً أو غير كفؤ، بل في آلية الوصول إلى المنصب. . فالتعيين هنا لا يمر بمسار تنافسي طبيعي قائم على إعلان، وترشيح، ومفاضلة، ورقابة، بل حدث على طريقة القفز المظلي .. وبهذا المعنى، تصبح الكفاءة ذريعة لاحقة، لا معياراً سابقاً.. النقطة الثانية: تحدث عن الديمقراطيات في العالم و التي فيها وجود للأقرباء والموالين والثقات وأنه أمر طبيعي ! وأنا سأعطي مثالاً هنا عن أميركا ،فعندما يأتي رئيس فإنه يقيل تقريباً كل الطاقم السابق للرئيس من الحزب المنافس و يضع كل الموالين له المنسجمين مع توجهه في المناصب السياسية والإدارية وحتى من عائلته ودائرته الضيقة.. ولكن هناك فرق جوهري ، لا يمكننا تفصيل حكم على المزاج من كل قطر أغنية! الولايات المتحدة ومثيلاتها دول ذات مؤسسات راسخة، وفصل صارم بين السلطات، وآليات رقابة دستورية وتشريعية وقضائية تحد من تغول السلطة ،ولاية الرئيس محددة زمنياً والانتقال الدوري للسلطة مضمون قانونياً وعملياً. فترامب وعائلته وأقرباؤه لن يعشعشوا في الحكم ،ويحولوا الدولة إلى بنية حكم مغلقة! فبلحظة انتهاء ولايته المحددة و قدوم رئيس آخر من بعده سينهي وجود كل الموالين لترامب ويأتي فريق آخر جديد، وهكذا دواليك .. وفي بلد مثل سوريا لن أُطيل بالحديث عن حاله المعروف !! استدعاء هذه النماذج دون شروطها البنيوية انتقائية وباطلة.. وحديث الأستاذ حسن عن أنه ما المشكلة في النظام الملكي و ذكر مجموعة من الملكيات وحكم العائلة الحالي.. إن فكرة تمكين حكم العائلة والأقربون أولى بالمعروف في سوريا بالاستناد إلى هذه الحجة في مرحلة انتقالية حساسة،، قد يُقرأ بوصفه سعياً إلى تثبيت السلطة من أجل السلطة وفقط ،قبل تثبيت الشرعية .. حتى فكرة الملكية لا تناسب سوريا التي لا تمتلك مقومات الملكيات الحالية لا باقتصادها ولا بتركيبتها و لا بتاريخ قيام سوريا كدولة و شكلها وتطورها السياسي.. والمقارنة مع ملكيات عشائرية قبلية عائلية حالية ذات اقتصاد ريعي في مرحلة استقرارها ، أيضاً هي مقارنة باطلة مع سوريا .. حتى فكرة الملكية هي حالة نكوص للوراء فإن كان الحاكم الحالي جيداً ، ماذا عن ابنه وحفيده والخ ، والتاريخ مليء بهذه التجارب التي سقطت بشكل مدوٍ.. و بالمحصلة علينا ألا ننسى أن أحد أهم أسباب ثورة السوريين و سقوط الأسد كان حكم العائلة والاعتماد على الولاء وما تبعها من فساد و استحواذ و اضطهاد للناس.. وإن كان منطلق وجزء من تبرير الأستاذ حسن لحكم العائلة والأقارب والمعارف و المنسجمين مع فئة واحدة فقط ،هو الحاجة للثقة ، فهذه بحد ذاتها فكرة فيها تخوين لكل السوريين الآخرين و خلق صورة ( نحن وأنتم ) .. قوة الدولة لا تكمن في دائرة الثقة المقربة ، بل في صلابة دستورها واستقلال مؤسساتها وقوانينها بحيث تصبح السلطة وظيفة محددة الصلاحيات، لا امتيازاً مفتوحاً وامتداداً لفئة..

Rola Hidar 🦋

119,502 görüntüleme • 6 ay önce

هذا الشهيد الشيخ صالح العاروري كان يتحدث عن #مراجيح_خالد_مشعل، قائلاً إن هناك إساءة وشتمًا علنيًا (من داخل الصف ومن داخل الحركة) موجهًا ضد قادة غزة، مع محاولات لتدمير الحركة. واعتبر أن ما يقومون به خطير للغاية. كلمات الشهيد تكشف عن سلوكهم المشبوه والقذر، حيث يروجون روايات مخابراتية حقيرة وعنصرية ضد أهل غزة، تعكس انحطاطًا أخلاقيًا عميقًا في نفوسهم المريضة، تجعلهم لا يرون في ذلك مشكلة. في المقابل، يثورون ضد خالد منصور الذي يقدم نقدًا بنّاءً وراقيًا، محترمًا وحريصًا على التضحيات. لكن "الحريديم" يرون شتم أهل غزة حرية رأي وتعبير، بينما يعتبرون انتقاد فشل مشعل وفساده وتخاذله وتخلفه عن الجهاد في أرض فلسطين عملًا مشبوهًا، يدافعون عنه لأنه يصرف عليهم وهم في بيوتهم على فراش زوجاتهم متخلفين عن الجهاد في ارض فلسطين. مراجيح مشعل يمارسون أقذر أشكال العنصرية والاستعلاء على أهل غزة، مستخدمين أساليب مخابراتية مشابهة لتلك التي تستخدمها المخابرات الأردنية في تعاملها مع أهل غزة في المطارات. السبب الحقيقي يكمن في انحطاط أخلاقي وعدم تربية يجعلهم لا يرون هذا عنصرية، بل استحقاقًا. يعتقدون أن أهل غزة مجرد مقاتلين شجعان، لكنهم "حمقى" لا يفهمون السياسة، ولا يعرفون آداب الحديث، وغير متحضرين. يرون أنفسهم في مرتبة أعلى، وأن أهل غزة بحاجة إلى نصائحهم الدائمة. مشعل ومراجيحه يظنون أن تشبيحهم الحالي على أبناء غزة في الخارج سيحميهم من المحاسبة، وهذا وهم وخيال مريض. ليعلم هؤلاء أننا سنواصل كشف حقيقتهم لأبناء الأمة الصادقين في كل مكان. أما المرتزقة الذين يعيشون على عطايا مشعل ومؤسساته الإعلامية، ويدلسون ويكذبون ويلمعون هذا المتخاذل، فلا نهتم بإقناعهم، بل بفضح ارتزاقهم وتجارتهم بدماء المسلمين. وإذا ضربت فأوجع.
2:14

هذا الشهيد الشيخ صالح العاروري كان يتحدث عن #مراجيح_خالد_مشعل، قائلاً إن هناك إساءة وشتمًا علنيًا (من داخل الصف ومن داخل الحركة) موجهًا ضد قادة غزة، مع محاولات لتدمير الحركة. واعتبر أن ما يقومون به خطير للغاية. كلمات الشهيد تكشف عن سلوكهم المشبوه والقذر، حيث يروجون روايات مخابراتية حقيرة وعنصرية ضد أهل غزة، تعكس انحطاطًا أخلاقيًا عميقًا في نفوسهم المريضة، تجعلهم لا يرون في ذلك مشكلة. في المقابل، يثورون ضد خالد منصور الذي يقدم نقدًا بنّاءً وراقيًا، محترمًا وحريصًا على التضحيات. لكن "الحريديم" يرون شتم أهل غزة حرية رأي وتعبير، بينما يعتبرون انتقاد فشل مشعل وفساده وتخاذله وتخلفه عن الجهاد في أرض فلسطين عملًا مشبوهًا، يدافعون عنه لأنه يصرف عليهم وهم في بيوتهم على فراش زوجاتهم متخلفين عن الجهاد في ارض فلسطين. مراجيح مشعل يمارسون أقذر أشكال العنصرية والاستعلاء على أهل غزة، مستخدمين أساليب مخابراتية مشابهة لتلك التي تستخدمها المخابرات الأردنية في تعاملها مع أهل غزة في المطارات. السبب الحقيقي يكمن في انحطاط أخلاقي وعدم تربية يجعلهم لا يرون هذا عنصرية، بل استحقاقًا. يعتقدون أن أهل غزة مجرد مقاتلين شجعان، لكنهم "حمقى" لا يفهمون السياسة، ولا يعرفون آداب الحديث، وغير متحضرين. يرون أنفسهم في مرتبة أعلى، وأن أهل غزة بحاجة إلى نصائحهم الدائمة. مشعل ومراجيحه يظنون أن تشبيحهم الحالي على أبناء غزة في الخارج سيحميهم من المحاسبة، وهذا وهم وخيال مريض. ليعلم هؤلاء أننا سنواصل كشف حقيقتهم لأبناء الأمة الصادقين في كل مكان. أما المرتزقة الذين يعيشون على عطايا مشعل ومؤسساته الإعلامية، ويدلسون ويكذبون ويلمعون هذا المتخاذل، فلا نهتم بإقناعهم، بل بفضح ارتزاقهم وتجارتهم بدماء المسلمين. وإذا ضربت فأوجع.

خالد منصور

58,195 görüntüleme • 10 ay önce

فدغم والنكف القبلي: عن بلدٍ مقهور الأرض والإنسان. حين ظهر فدغم طالباً النكف من أجل الكرامة، علقت الغالبية العظمى بمقولة:" أعوذ بالله من قهر الرجال". وكأنهم لم يكونوا مقهورين يوماً، وكأن الحوثي قبل عشر سنوات زفهم من منازلهم بكرامتهم، وكأنه منحهم الحق في النزوح أو الموت أو الحياة، تناسوا أنه فجر منازلهم، تناسوا أنه سلب البلاد أرضاً وإنسان. الشعب اليمني مقهور بكله، القبائل التي تحت سيطرة الحوثي أُهدرت كرامتها بطريقة بشعة ولا اخلاقية، والسؤال متى سيثأرون لكرامتهم؟ لم يكن فدغم المقهور الوحيد في البلاد، كل مافي الأمر أنه أشجع المقهورين، خرج عن صمته، قرر المواجهة. لكن دعونا نمضي نحو السؤال الجوهري هل يطالب فدغم بكرامة شعب بأكمله؟ أم بربيعته ميرا؟ إذا خرجت ميرا هل ستتوقف القبائل عن النكف؟ هل يعني ذلك أن القبائل انتصرت لكرامتها؟ أسئلة لا مفر منها، عليكم أن تبحثوا عن الأجوبة. في هذا الفيديو الأخير لفدغم منح فيه الحوثيين فرصة أخيرة!. اختزال كل هذا النكف في إخراج ميرا لن يغير من الأمر شيء، لأن الحوثي سيخطف امرأة أخرى في اليوم التالي. كم امرأة في سجون الحوثيين؟ اسألوا المنظمات الحقوقية الدولية والمحلية، أرقام مهولة، مالذي يفعله الحوثي بنساء اليمن وبنات القبائل؟ اسألوا الخارجين من سجونهم، اسألوا انتصار الحمادي وغيرها الكثيرات شاهدات عيان على جرائم الحوثيين بحق اليمنيات واليمنيين. لذا على فدغم أن يكون البطل، المخلص، أن يدعوا قي نكفه لستعادة صنعاء، للإنتصار لكرامة اليمن أرضاً وإنسان، وعلى القبائل أن تعي ذلك، الكرامة لا تجزأ أيها الناس.. قفوا مرة واحدة من أجل كرامة اليمن كاملة، أنه الوقت المناسب وجميع اليمنيين الشرفاء الأحرار والمقهورين سيخوضون المعركة معكم وسيهبون دمائهم رخيصة من أجل كرامتهم.
0:47

فدغم والنكف القبلي: عن بلدٍ مقهور الأرض والإنسان. حين ظهر فدغم طالباً النكف من أجل الكرامة، علقت الغالبية العظمى بمقولة:" أعوذ بالله من قهر الرجال". وكأنهم لم يكونوا مقهورين يوماً، وكأن الحوثي قبل عشر سنوات زفهم من منازلهم بكرامتهم، وكأنه منحهم الحق في النزوح أو الموت أو الحياة، تناسوا أنه فجر منازلهم، تناسوا أنه سلب البلاد أرضاً وإنسان. الشعب اليمني مقهور بكله، القبائل التي تحت سيطرة الحوثي أُهدرت كرامتها بطريقة بشعة ولا اخلاقية، والسؤال متى سيثأرون لكرامتهم؟ لم يكن فدغم المقهور الوحيد في البلاد، كل مافي الأمر أنه أشجع المقهورين، خرج عن صمته، قرر المواجهة. لكن دعونا نمضي نحو السؤال الجوهري هل يطالب فدغم بكرامة شعب بأكمله؟ أم بربيعته ميرا؟ إذا خرجت ميرا هل ستتوقف القبائل عن النكف؟ هل يعني ذلك أن القبائل انتصرت لكرامتها؟ أسئلة لا مفر منها، عليكم أن تبحثوا عن الأجوبة. في هذا الفيديو الأخير لفدغم منح فيه الحوثيين فرصة أخيرة!. اختزال كل هذا النكف في إخراج ميرا لن يغير من الأمر شيء، لأن الحوثي سيخطف امرأة أخرى في اليوم التالي. كم امرأة في سجون الحوثيين؟ اسألوا المنظمات الحقوقية الدولية والمحلية، أرقام مهولة، مالذي يفعله الحوثي بنساء اليمن وبنات القبائل؟ اسألوا الخارجين من سجونهم، اسألوا انتصار الحمادي وغيرها الكثيرات شاهدات عيان على جرائم الحوثيين بحق اليمنيات واليمنيين. لذا على فدغم أن يكون البطل، المخلص، أن يدعوا قي نكفه لستعادة صنعاء، للإنتصار لكرامة اليمن أرضاً وإنسان، وعلى القبائل أن تعي ذلك، الكرامة لا تجزأ أيها الناس.. قفوا مرة واحدة من أجل كرامة اليمن كاملة، أنه الوقت المناسب وجميع اليمنيين الشرفاء الأحرار والمقهورين سيخوضون المعركة معكم وسيهبون دمائهم رخيصة من أجل كرامتهم.

نشوان الحداد

11,074 görüntüleme • 2 ay önce

ما تفوّه به #محمد_الجويهل في ردة فعله عندما ذُكر له حديث النبي ﷺ وقوله: (بَلا حديث بَلا بطيخ) ووصفُه الأحاديث بأنها خرابيط، وأنها أوهام، وجَمْعُها مع القصص والأساطير في حكم واحد لا شك أنَّ هذا يُعدَّ ردةً صريحة عن الإسلام، وكفرًا بالله العظيم، ومروقًا من الدين لأنه استهزاءٌ وسخرية وازدراء بأحاديث النبي ﷺ، وتنقيص له ﷺ وقد أجمع المسلمون على ردّةِ وكفرِ مَنْ صَدر عنه قولٌ أو فعلٌ فيه نوعٌ من السخرية والاستهزاء والازدراء والتنقيص بالنبي ﷺ وأحاديثه، بأي نوع من أنواع التنقيص والسخرية والتسفيه، تصريحًا كان أو تلميحًا فتعظيمُ النبي ﷺ وتفخيمُه وإجلالُه ركنٌ في الدين، وأصلٌ فيه، لا يتم الإيمان إلا به قال تعالى: (لِتُؤمِنوا بِاللَّهِ وَرَسولِهِ وَتُعَزِّروهُ وَتُوَقِّروهُ) وتعزير النبي ﷺ: تفخيمه وتعظيمه وإجلاله وكل مَنْ صدر عنه نوعٌ من الاستهزاء والسخرية، أو الردّ والتسفيه، لقولٍ من أقواله ﷺ، أو فعلٍ من أفعاله، أو حكمٍ من أحكامه، فهو كافرٌ مرتدٌ بالنص والإجماع قال تعالى: (قُل أَبِاللَّهِ وَآياتِهِ وَرَسولِهِ كُنتُم تَستَهزِئونَ. لا تَعتَذِروا قَد كَفَرتُم بَعدَ إيمانِكُم) قال القاضي عياض: (مَنْ سبَّ النبي ﷺ، أو عابه، أو ألحق به نقصًا في نفسه، أو نَسبِه، أو دينه، أو خصلة من خصاله، أو عَرَّضَ به، أو شَبَّهَه بشيء على طريق السبّ له، أو الإزراء عليه، أو التصغير لشأنه، أو الغضِّ منه، والعيب له، فهو سابٌّ له… ولا يُمْتَرَى فيه، تصريحًا كان أو تلويحًا، وكذلك مَن لَعَنه، أو دَعا عليه، أو تمنَّى مضرةً له، أو نَسَبَ إليه ما لا يليق بمنصبه على طريق الذم، أو عَبَثَ في جهته العزيزة بِسُخْفٍ من الكلام، وهُجْرٍ ومنكر من القول وزور، أو عَيَّرَه بشيء مما جرى من البلاء والمحنة عليه، أو غَمَصَه ببعض العوارض البشرية الجائزة والمعهودة لديه، وهذا كله إجماعٌ من العلماء وأئمة الفتوى من لدن الصحابة رضوان الله عليهم إلى هلم جرا) "الشفاء بتعريف حقوق المصطفى" 214/2 فالواجب على #محمد_الجويهل إعلانُ التوبة من هذه الكلمات التي صدرت منه، والبراءة منها وعلى الحكومة محاسبةُ هذا السفيه، وإقامة حكم الله فيه، وردْعُه وأمثالُه عن هذه الجرأة على الدين والرسول ﷺ وقانا الله وإياكم من الفتن، وعصمنا جميعًا من الزلل
2:20

ما تفوّه به #محمد_الجويهل في ردة فعله عندما ذُكر له حديث النبي ﷺ وقوله: (بَلا حديث بَلا بطيخ) ووصفُه الأحاديث بأنها خرابيط، وأنها أوهام، وجَمْعُها مع القصص والأساطير في حكم واحد لا شك أنَّ هذا يُعدَّ ردةً صريحة عن الإسلام، وكفرًا بالله العظيم، ومروقًا من الدين لأنه استهزاءٌ وسخرية وازدراء بأحاديث النبي ﷺ، وتنقيص له ﷺ وقد أجمع المسلمون على ردّةِ وكفرِ مَنْ صَدر عنه قولٌ أو فعلٌ فيه نوعٌ من السخرية والاستهزاء والازدراء والتنقيص بالنبي ﷺ وأحاديثه، بأي نوع من أنواع التنقيص والسخرية والتسفيه، تصريحًا كان أو تلميحًا فتعظيمُ النبي ﷺ وتفخيمُه وإجلالُه ركنٌ في الدين، وأصلٌ فيه، لا يتم الإيمان إلا به قال تعالى: (لِتُؤمِنوا بِاللَّهِ وَرَسولِهِ وَتُعَزِّروهُ وَتُوَقِّروهُ) وتعزير النبي ﷺ: تفخيمه وتعظيمه وإجلاله وكل مَنْ صدر عنه نوعٌ من الاستهزاء والسخرية، أو الردّ والتسفيه، لقولٍ من أقواله ﷺ، أو فعلٍ من أفعاله، أو حكمٍ من أحكامه، فهو كافرٌ مرتدٌ بالنص والإجماع قال تعالى: (قُل أَبِاللَّهِ وَآياتِهِ وَرَسولِهِ كُنتُم تَستَهزِئونَ. لا تَعتَذِروا قَد كَفَرتُم بَعدَ إيمانِكُم) قال القاضي عياض: (مَنْ سبَّ النبي ﷺ، أو عابه، أو ألحق به نقصًا في نفسه، أو نَسبِه، أو دينه، أو خصلة من خصاله، أو عَرَّضَ به، أو شَبَّهَه بشيء على طريق السبّ له، أو الإزراء عليه، أو التصغير لشأنه، أو الغضِّ منه، والعيب له، فهو سابٌّ له… ولا يُمْتَرَى فيه، تصريحًا كان أو تلويحًا، وكذلك مَن لَعَنه، أو دَعا عليه، أو تمنَّى مضرةً له، أو نَسَبَ إليه ما لا يليق بمنصبه على طريق الذم، أو عَبَثَ في جهته العزيزة بِسُخْفٍ من الكلام، وهُجْرٍ ومنكر من القول وزور، أو عَيَّرَه بشيء مما جرى من البلاء والمحنة عليه، أو غَمَصَه ببعض العوارض البشرية الجائزة والمعهودة لديه، وهذا كله إجماعٌ من العلماء وأئمة الفتوى من لدن الصحابة رضوان الله عليهم إلى هلم جرا) "الشفاء بتعريف حقوق المصطفى" 214/2 فالواجب على #محمد_الجويهل إعلانُ التوبة من هذه الكلمات التي صدرت منه، والبراءة منها وعلى الحكومة محاسبةُ هذا السفيه، وإقامة حكم الله فيه، وردْعُه وأمثالُه عن هذه الجرأة على الدين والرسول ﷺ وقانا الله وإياكم من الفتن، وعصمنا جميعًا من الزلل

فيصل بن قزار الجاسم

154,719 görüntüleme • 2 yıl önce

(( #نظام_الطيبات بين الضجيج والحقيقة)) في الآونة الأخيرة تصاعد الجدل حول نظام الطيبات للدكتور #ضياء_العوضي حتى امتلأت #منصات_التواصل بالاتهامات والتحذيرات والقصص التي تزعم أن النظام تسبب في دخول بعض الأشخاص إلى #العناية_المركزة أو أدى إلى مضاعفات صحية خطيرة. ومهما كان الموقف من النظام فإن أول ما يفرضه العقل والإنصاف هو التمييز بين الادعاء والحقيقة وبين الانطباع والدليل. فالأحكام تحتاج إلى أدلة ولا يكفي تكرار #الرواية حتى تتحول إلى حقيقة. ومن يتأمل طبيعة النظام يجد أنه لا يقوم على التجويع ولا على حرمان الناس من الطعام ولا على منعهم من تناول معظم الأغذية بل يسمح بطيف واسع من الأطعمة ويستبعد بعض الأصناف المحددة مثل #الدجاج و #البيض و #الدقيق_الأبيض و #مشتقات_الألبان و #الورقيات. ولذلك فإن تصوير النظام وكأنه خطر داهم يهدد حياة الناس يحتاج إلى ما هو أكثر من #القصص_المتداولة والتغريدات المتحمسة ويحتاج إلى إثبات علمي واضح يبين #العلاقة_المباشرة بين النظام وبين ما يقال عنه. وفي المقابل فإن من الإنصاف أيضًا أن ننظر إلى الجانب الآخر من الصورة. فهناك أعداد كبيرة من الأشخاص الذين طبقوا هذا النظام الغذائي وشاركوا تجاربهم ونتائجهم الصحية بشكل علني وموثق عبر اللقاءات و #البثوث_المباشرة و #المنصات_المختلفة. وهذه #الشهادات_المتكررة والمتنوعة لا يمكن تجاوزها أو التعامل معها وكأنها لا وجود لها لأنها تمثل واقعًا مشاهدًا وتجربة معاشة عاشها أصحابها بأنفسهم. صحيح أن #التجارب الفردية لا تعد في #الاصطلاح_الأكاديمي دراسات سريرية محكمة لكن من غير المنهجي أيضًا تجاهلها بالكامل أو السخرية منها لمجرد أنها لم تنشر في مجلة علمية. فالعلم يبدأ بالملاحظة قبل أن يبدأ بالتجربة وكثير من الفرضيات والنظريات انطلقت أصلًا من ملاحظات واقعية تكررت أمام الباحثين. وعندما تتكرر النتائج نفسها لدى أعداد كبيرة من الناس وتعرض تحاليلهم وتغيراتهم الصحية وشهاداتهم أمام الجميع بصورة مباشرة فإن ذلك لا يثبت #الحقيقة_العلمية النهائية لكنه بالتأكيد يشكل مؤشرًا عمليًا يستحق الدراسة والبحث لا الإقصاء والاستهزاء. بل إن ما يميز هذه #التجارب أنها لم تبق حبيسة #الأوراق و #التقارير وإنما خرج أصحابها بأنفسهم للحديث عن تجاربهم ونتائجهم الصحية وتفاصيل رحلتهم العلاجية أمام الجمهور. وبمعنى فإن هؤلاء الأشخاص أصبحوا هم #الدراسة التطبيقية الحية التي يشاهدها الناس يوميًا حيث تعرض النتائج والمتغيرات بصورة مفتوحة وشفافة أمام الجميع. وقد يرى البعض أن ذلك لا يغني عن البحث العلمي المنظم وهذا صحيح لكنه في الوقت ذاته لا يلغي قيمة هذه المشاهدات الواقعية المتكررة ولا يبرر تجاهلها بالكامل. ومن الإنصاف كذلك أن يقال إن #الدكتور_ضياء_العوضي لم يعرف عنه أنه دعا الناس إلى إيقاف أدويتهم أو ترك علاجهم أو الاستغناء عن المتابعة الطبية بل كان الحديث دائمًا يدور حول #المتابعة و #التقييم و #مراقبة_الحالة_الصحية. ولهذا فإن أي شخص يقرر من تلقاء نفسه ترك علاجه أو تعديل جرعاته دون إشراف طبي يتحمل مسؤولية قراره ولا يجوز تحميل نظام غذائي أو شخص آخر نتائج تصرف لم يدع إليه أصلًا. كما أن الواقع الطبي يؤكد أن المستشفيات تستقبل باستمرار حالات تعرضت لمضاعفات صحية نتيجة ترك #الأدوية أو إهمال #العلاج أو عدم الالتزام بالخطة الطبية المقررة دون أن تكون لهذه الحالات أي علاقة بنظام الطيبات . ولذلك فإن ربط أي حالة دخول للمستشفى بالنظام لمجرد أن صاحبها كان يتبعه لا يعد دليلًا على وجود #علاقة سببية حقيقية بل هو استنتاج يحتاج إلى تحقيق و #تقييم_طبي دقيق قبل إطلاق الأحكام. لكن اللافت في هذه #القضية ليس النظام بحد ذاته بل ما كشفته من مواقف وأفكار كانت مستترة. فقد أظهرت هذه #الحملة أن بعض من كنا نظن أنهم يمثلون صوت العلم والاتزان والحكمة لم يتعاملوا مع الموضوع بالمنهجية التي طالما دعوا إليها. فبدلًا من مناقشة الفكرة بالدليل والحجة لجأ بعضهم إلى السخرية والتهويل وإطلاق #الأحكام المسبقة والتخويف وكأن المطلوب إسقاط الفكرة لا اختبارها. لقد كشفت هذه المرحلة أن الألقاب والشهادات لا تكفي وحدها لصناعة عقلية علمية حقيقية وأن الحديث باسم العلم لا يعني بالضرورة الالتزام بأخلاقه. فالعلم لا يخشى #النقاش ولا ينزعج من #الأسئلة ولا يحارب #الأفكار_المخالفة بالتشويه بل يواجهها بالدليل. وإذا كانت الفكرة خاطئة فإن البرهان كفيل بإسقاطها وإذا كانت صحيحة فلن يضرها كثرة المعارضين. وما يدعو للتأمل أن بعض #الناس انشغلوا بمحاكمة الأشخاص أكثر من مناقشة الأفكار . فالقضية ليست من نتفق معه أو نختلف معه وإنما مدى صحة ما يطرحه ومدى قوة الأدلة التي يستند إليها. وفي #النهاية لا الضجيج يصنع حقيقة ولا السخرية تهدمها. ويبقى الدليل وحده هو الفيصل العادل بين المؤيد والمعارض
1:46

(( #نظام_الطيبات بين الضجيج والحقيقة)) في الآونة الأخيرة تصاعد الجدل حول نظام الطيبات للدكتور #ضياء_العوضي حتى امتلأت #منصات_التواصل بالاتهامات والتحذيرات والقصص التي تزعم أن النظام تسبب في دخول بعض الأشخاص إلى #العناية_المركزة أو أدى إلى مضاعفات صحية خطيرة. ومهما كان الموقف من النظام فإن أول ما يفرضه العقل والإنصاف هو التمييز بين الادعاء والحقيقة وبين الانطباع والدليل. فالأحكام تحتاج إلى أدلة ولا يكفي تكرار #الرواية حتى تتحول إلى حقيقة. ومن يتأمل طبيعة النظام يجد أنه لا يقوم على التجويع ولا على حرمان الناس من الطعام ولا على منعهم من تناول معظم الأغذية بل يسمح بطيف واسع من الأطعمة ويستبعد بعض الأصناف المحددة مثل #الدجاج و #البيض و #الدقيق_الأبيض و #مشتقات_الألبان و #الورقيات. ولذلك فإن تصوير النظام وكأنه خطر داهم يهدد حياة الناس يحتاج إلى ما هو أكثر من #القصص_المتداولة والتغريدات المتحمسة ويحتاج إلى إثبات علمي واضح يبين #العلاقة_المباشرة بين النظام وبين ما يقال عنه. وفي المقابل فإن من الإنصاف أيضًا أن ننظر إلى الجانب الآخر من الصورة. فهناك أعداد كبيرة من الأشخاص الذين طبقوا هذا النظام الغذائي وشاركوا تجاربهم ونتائجهم الصحية بشكل علني وموثق عبر اللقاءات و #البثوث_المباشرة و #المنصات_المختلفة. وهذه #الشهادات_المتكررة والمتنوعة لا يمكن تجاوزها أو التعامل معها وكأنها لا وجود لها لأنها تمثل واقعًا مشاهدًا وتجربة معاشة عاشها أصحابها بأنفسهم. صحيح أن #التجارب الفردية لا تعد في #الاصطلاح_الأكاديمي دراسات سريرية محكمة لكن من غير المنهجي أيضًا تجاهلها بالكامل أو السخرية منها لمجرد أنها لم تنشر في مجلة علمية. فالعلم يبدأ بالملاحظة قبل أن يبدأ بالتجربة وكثير من الفرضيات والنظريات انطلقت أصلًا من ملاحظات واقعية تكررت أمام الباحثين. وعندما تتكرر النتائج نفسها لدى أعداد كبيرة من الناس وتعرض تحاليلهم وتغيراتهم الصحية وشهاداتهم أمام الجميع بصورة مباشرة فإن ذلك لا يثبت #الحقيقة_العلمية النهائية لكنه بالتأكيد يشكل مؤشرًا عمليًا يستحق الدراسة والبحث لا الإقصاء والاستهزاء. بل إن ما يميز هذه #التجارب أنها لم تبق حبيسة #الأوراق و #التقارير وإنما خرج أصحابها بأنفسهم للحديث عن تجاربهم ونتائجهم الصحية وتفاصيل رحلتهم العلاجية أمام الجمهور. وبمعنى فإن هؤلاء الأشخاص أصبحوا هم #الدراسة التطبيقية الحية التي يشاهدها الناس يوميًا حيث تعرض النتائج والمتغيرات بصورة مفتوحة وشفافة أمام الجميع. وقد يرى البعض أن ذلك لا يغني عن البحث العلمي المنظم وهذا صحيح لكنه في الوقت ذاته لا يلغي قيمة هذه المشاهدات الواقعية المتكررة ولا يبرر تجاهلها بالكامل. ومن الإنصاف كذلك أن يقال إن #الدكتور_ضياء_العوضي لم يعرف عنه أنه دعا الناس إلى إيقاف أدويتهم أو ترك علاجهم أو الاستغناء عن المتابعة الطبية بل كان الحديث دائمًا يدور حول #المتابعة و #التقييم و #مراقبة_الحالة_الصحية. ولهذا فإن أي شخص يقرر من تلقاء نفسه ترك علاجه أو تعديل جرعاته دون إشراف طبي يتحمل مسؤولية قراره ولا يجوز تحميل نظام غذائي أو شخص آخر نتائج تصرف لم يدع إليه أصلًا. كما أن الواقع الطبي يؤكد أن المستشفيات تستقبل باستمرار حالات تعرضت لمضاعفات صحية نتيجة ترك #الأدوية أو إهمال #العلاج أو عدم الالتزام بالخطة الطبية المقررة دون أن تكون لهذه الحالات أي علاقة بنظام الطيبات . ولذلك فإن ربط أي حالة دخول للمستشفى بالنظام لمجرد أن صاحبها كان يتبعه لا يعد دليلًا على وجود #علاقة سببية حقيقية بل هو استنتاج يحتاج إلى تحقيق و #تقييم_طبي دقيق قبل إطلاق الأحكام. لكن اللافت في هذه #القضية ليس النظام بحد ذاته بل ما كشفته من مواقف وأفكار كانت مستترة. فقد أظهرت هذه #الحملة أن بعض من كنا نظن أنهم يمثلون صوت العلم والاتزان والحكمة لم يتعاملوا مع الموضوع بالمنهجية التي طالما دعوا إليها. فبدلًا من مناقشة الفكرة بالدليل والحجة لجأ بعضهم إلى السخرية والتهويل وإطلاق #الأحكام المسبقة والتخويف وكأن المطلوب إسقاط الفكرة لا اختبارها. لقد كشفت هذه المرحلة أن الألقاب والشهادات لا تكفي وحدها لصناعة عقلية علمية حقيقية وأن الحديث باسم العلم لا يعني بالضرورة الالتزام بأخلاقه. فالعلم لا يخشى #النقاش ولا ينزعج من #الأسئلة ولا يحارب #الأفكار_المخالفة بالتشويه بل يواجهها بالدليل. وإذا كانت الفكرة خاطئة فإن البرهان كفيل بإسقاطها وإذا كانت صحيحة فلن يضرها كثرة المعارضين. وما يدعو للتأمل أن بعض #الناس انشغلوا بمحاكمة الأشخاص أكثر من مناقشة الأفكار . فالقضية ليست من نتفق معه أو نختلف معه وإنما مدى صحة ما يطرحه ومدى قوة الأدلة التي يستند إليها. وفي #النهاية لا الضجيج يصنع حقيقة ولا السخرية تهدمها. ويبقى الدليل وحده هو الفيصل العادل بين المؤيد والمعارض

فواز الداود

12,596 görüntüleme • 2 ay önce