Video wird geladen...

Video konnte nicht geladen werden

Beim Laden dieses Videos ist ein Problem aufgetreten. Dies könnte an einem vorübergehenden Netzwerkproblem liegen oder das Video ist möglicherweise nicht verfügbar.

لا غرابة في أن يكون حملة ثورة الإمام زيد عليه السلام.. طليعة الأمة في مواجهة المشروع الصهيوني الأخطر "إسرائيل الكبرى"وفي إسناد قضيتها الأولى فلسطين مليونية"إحياء لذكرى استشهاد الإمام زيد عليه السلام،وتأييدا لبيان القوات المسلحة" #صنعاء #ميدان_السبعين

محمد علي الحوثي

986,042 subscribers

106,176 Aufrufe • vor 1 Monat •via X (Twitter)

Nachrichten & Politik Kunst #صنعاء #ميدان_السبعين

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

0 Kommentare

Keine Kommentare verfügbar

Kommentare vom Original-Post werden hier angezeigt

Ähnliche Videos

مليونية "إحياءً لذكرى استشهاد الإمام زيد عليه السلام، وتأييدا لبيان القوات المسلحة" بالعاصمة صنعاء #بصيرة_وجهاد #سنكسر_الحصار

مليونية "إحياءً لذكرى استشهاد الإمام زيد عليه السلام، وتأييدا لبيان القوات المسلحة" بالعاصمة صنعاء #بصيرة_وجهاد #سنكسر_الحصار

نصر الدين عامر | Nasruddin Amer

23,061 Aufrufe • vor 1 Monat

🔵 بيان مليونية (إحياءً لذكرى استشهاد الإمام زيد عليه السلام، وتأييدًا لبيان القوات المسلحة) في #ميدان_السبعين بالعاصمة #صنعاء | 25-01-1448هـ 10-07-2026م #بصيرة_وجهاد #اليمن_يكسر_الحصار

🔵 بيان مليونية (إحياءً لذكرى استشهاد الإمام زيد عليه السلام، وتأييدًا لبيان القوات المسلحة) في #ميدان_السبعين بالعاصمة #صنعاء | 25-01-1448هـ 10-07-2026م #بصيرة_وجهاد #اليمن_يكسر_الحصار

قناة المسيرة

11,010 Aufrufe • vor 1 Monat

مسيرات "إحياءً لذكرى استشهاد الإمام زيد عليه السلام وتأييداً لبيان القوات المسلحة لكسر الحصار - 10 يوليو 2026م

مسيرات "إحياءً لذكرى استشهاد الإمام زيد عليه السلام وتأييداً لبيان القوات المسلحة لكسر الحصار - 10 يوليو 2026م

الإعلام الحربي اليمني

19,476 Aufrufe • vor 1 Monat

كأجدادهم الأنصار ثابتين على الموقف، أوفياء أحرار لا يخنعون ولايستسلمون للطواغيت ، يجدد اليمنيون العهد للحسين ولأعلام الهدى المضي في مواجهة الطواغيت، وعملاء واذناب أمريكا واسرائيل. خروج جماهيري كبير احياء لذكرى استشهاد الإمام الحسين عليه السلام-1447هجربة #صنعاء

كأجدادهم الأنصار ثابتين على الموقف، أوفياء أحرار لا يخنعون ولايستسلمون للطواغيت ، يجدد اليمنيون العهد للحسين ولأعلام الهدى المضي في مواجهة الطواغيت، وعملاء واذناب أمريكا واسرائيل. خروج جماهيري كبير احياء لذكرى استشهاد الإمام الحسين عليه السلام-1447هجربة #صنعاء

عبدالقادر المرتضى

13,630 Aufrufe • vor 1 Jahr

لهذه الصرخة ذكرى خاصة في قلبي .. وقد كانت أول صرخة جماعية علنية بهذا المستوى في مرفق حكومي رسمي .. كان ذلك في فعالية إحياء ذكرى استشهاد الإمام زيد بن علي عليهم السلام بالصالة المغطاة وقاعة المؤتمرات بمدينة الثورة الرياضية .. ديسمبر ٢٠١٢م صنعاء #حسن_شرف_الدين

لهذه الصرخة ذكرى خاصة في قلبي .. وقد كانت أول صرخة جماعية علنية بهذا المستوى في مرفق حكومي رسمي .. كان ذلك في فعالية إحياء ذكرى استشهاد الإمام زيد بن علي عليهم السلام بالصالة المغطاة وقاعة المؤتمرات بمدينة الثورة الرياضية .. ديسمبر ٢٠١٢م صنعاء #حسن_شرف_الدين

حسن أحمد شرف الدين

19,034 Aufrufe • vor 7 Monaten

السعودية وإيران،ما بينهما ليس نزاعٌ طارئ، ولا تباينٌ محدود، ما بينهما هو اختلافٌ في الأصل، وتناقضٌ في المشروع، وتصادمٌ في الرؤية والاتجاه ،وفي تعريف الدين نفسه. ولهذا لن يكون بينهما لقاءٌ حقيقي، ولا وفاقٌ عميق، ولا انسجامٌ ثابت. فالسعودية ستبقى، في الجوهر والاتجاه، وفيّةً لخطّ معاوية، وستبقى إيران، في الأصل والانتماء، وفيّةً لخطّ الإمام علي عليه السلام. وحين يكون التناقض تناقض منهج، وتناقض موقع، وتناقض ولاء، فلا معنى للحديث عن اجتماع النقيضين، أو انسجام الضدّين، أو التقاء ما لا يلتقي.

السعودية وإيران،ما بينهما ليس نزاعٌ طارئ، ولا تباينٌ محدود، ما بينهما هو اختلافٌ في الأصل، وتناقضٌ في المشروع، وتصادمٌ في الرؤية والاتجاه ،وفي تعريف الدين نفسه. ولهذا لن يكون بينهما لقاءٌ حقيقي، ولا وفاقٌ عميق، ولا انسجامٌ ثابت. فالسعودية ستبقى، في الجوهر والاتجاه، وفيّةً لخطّ معاوية، وستبقى إيران، في الأصل والانتماء، وفيّةً لخطّ الإمام علي عليه السلام. وحين يكون التناقض تناقض منهج، وتناقض موقع، وتناقض ولاء، فلا معنى للحديث عن اجتماع النقيضين، أو انسجام الضدّين، أو التقاء ما لا يلتقي.

مها الحرازي | Maha AlHarazi

53,098 Aufrufe • vor 4 Monaten

#الحسيني: عاشوراء مدرسة لتعزيز السلم ورفض استغلال الدين أكد #محمد_علي_الحسيني، أمين عام #المجلس_الإسلامي_العربي، أن ذكرى عاشوراء الإمام الحسين عليه السلام تمثل مناسبة لاستحضار قيم التسامح والوسطية والاعتدال، وتجديد الالتزام بالمبادئ الإنسانية والأخلاقية التي جسدها الإمام الحسين في مسيرته الإصلاحية. وقال الحسيني في كلمة بمناسبة حلول ذكرى عاشوراء إن الإمام الحسين عليه السلام ترك للأمة مدرسة أخلاقية وإنسانية متكاملة، تقوم على الإصلاح وصون كرامة الإنسان وترسيخ قيم العدالة والسلام، مشدداً على أن هذه المناسبة ينبغي أن تكون منطلقاً لتعزيز الوحدة الوطنية والتعايش بين أبناء المجتمع الواحد. وأضاف أن من أبرز الدروس المستفادة من عاشوراء ترسيخ ثقافة الاحترام المتبادل والتعاون بين أبناء الوطن، والعمل من أجل حماية الأوطان والحفاظ على أمنها واستقرارها، باعتبار ذلك واجباً شرعياً ووطنياً وأخلاقياً يقع على عاتق الجميع. ودعا الحسيني إلى أن تكون مراسم إحياء عاشوراء مناسبة لتعزيز السلم الأهلي والتراحم والتكافل الاجتماعي، والابتعاد عن كل أشكال التحريض والانقسام وإثارة النعرات المذهبية والطائفية، مؤكداً أن مثل هذه الممارسات لا تخدم إلا الجهات الساعية إلى بث الفتن وزعزعة استقرار المجتمعات. كما شدد على ضرورة عدم استغلال المناسبة لتحقيق أجندات سياسية أو فئوية أو خارجية، أو توظيف المشاعر الدينية في صراعات تتعارض مع الأهداف السامية التي نهض من أجلها الإمام الحسين عليه السلام، مشيراً إلى أن الحسين كان رمزاً للإصلاح وجمع الكلمة والدفاع عن الحق وكرامة الإنسان، ولم يكن مشروعه مشروع انقسام أو صراع بين أبناء الأمة. وأكد #أمين_عام_المجلس_الإسلامي_العربي أن الوفاء الحقيقي لنهج الإمام الحسين يكون بالتمسك بالأخلاق والقيم والمبادئ التي ضحى من أجلها، والعمل على بناء مجتمعات قوية ومتماسكة، واحترام الأنظمة والقوانين، وتعزيز روح المواطنة الصالحة، ونبذ الفتن والشائعات وخطابات الكراهية. وفي ختام كلمته، دعا الحسيني الله تعالى أن يجعل ذكرى عاشوراء مناسبة لترسيخ المحبة والوئام والتآخي بين أبناء الأمة، وأن يحفظ الأوطان من الفتن والاضطرابات، وأن يوفق الجميع لما فيه الخير والأمن والاستقرار. #عاشوراء

#الحسيني: عاشوراء مدرسة لتعزيز السلم ورفض استغلال الدين أكد #محمد_علي_الحسيني، أمين عام #المجلس_الإسلامي_العربي، أن ذكرى عاشوراء الإمام الحسين عليه السلام تمثل مناسبة لاستحضار قيم التسامح والوسطية والاعتدال، وتجديد الالتزام بالمبادئ الإنسانية والأخلاقية التي جسدها الإمام الحسين في مسيرته الإصلاحية. وقال الحسيني في كلمة بمناسبة حلول ذكرى عاشوراء إن الإمام الحسين عليه السلام ترك للأمة مدرسة أخلاقية وإنسانية متكاملة، تقوم على الإصلاح وصون كرامة الإنسان وترسيخ قيم العدالة والسلام، مشدداً على أن هذه المناسبة ينبغي أن تكون منطلقاً لتعزيز الوحدة الوطنية والتعايش بين أبناء المجتمع الواحد. وأضاف أن من أبرز الدروس المستفادة من عاشوراء ترسيخ ثقافة الاحترام المتبادل والتعاون بين أبناء الوطن، والعمل من أجل حماية الأوطان والحفاظ على أمنها واستقرارها، باعتبار ذلك واجباً شرعياً ووطنياً وأخلاقياً يقع على عاتق الجميع. ودعا الحسيني إلى أن تكون مراسم إحياء عاشوراء مناسبة لتعزيز السلم الأهلي والتراحم والتكافل الاجتماعي، والابتعاد عن كل أشكال التحريض والانقسام وإثارة النعرات المذهبية والطائفية، مؤكداً أن مثل هذه الممارسات لا تخدم إلا الجهات الساعية إلى بث الفتن وزعزعة استقرار المجتمعات. كما شدد على ضرورة عدم استغلال المناسبة لتحقيق أجندات سياسية أو فئوية أو خارجية، أو توظيف المشاعر الدينية في صراعات تتعارض مع الأهداف السامية التي نهض من أجلها الإمام الحسين عليه السلام، مشيراً إلى أن الحسين كان رمزاً للإصلاح وجمع الكلمة والدفاع عن الحق وكرامة الإنسان، ولم يكن مشروعه مشروع انقسام أو صراع بين أبناء الأمة. وأكد #أمين_عام_المجلس_الإسلامي_العربي أن الوفاء الحقيقي لنهج الإمام الحسين يكون بالتمسك بالأخلاق والقيم والمبادئ التي ضحى من أجلها، والعمل على بناء مجتمعات قوية ومتماسكة، واحترام الأنظمة والقوانين، وتعزيز روح المواطنة الصالحة، ونبذ الفتن والشائعات وخطابات الكراهية. وفي ختام كلمته، دعا الحسيني الله تعالى أن يجعل ذكرى عاشوراء مناسبة لترسيخ المحبة والوئام والتآخي بين أبناء الأمة، وأن يحفظ الأوطان من الفتن والاضطرابات، وأن يوفق الجميع لما فيه الخير والأمن والاستقرار. #عاشوراء

محمد علي الحسيني

32,569 Aufrufe • vor 2 Monaten

قناة الفرات المحترمة، وهي منبرٌ يُفترض أن يحمل وعي الأمة لا أن يُجمّد إرادتها، تُكرّس خطاب “كن في الفتنة كابن لبون” و“كونوا أحلاس بيوتكم”، وكأن الأمة تعيش فتنةً عمياء لا يُعرف فيها حقٌ من باطل! لكن السؤال الجوهري: هل اختلطت الأمور حقاً كما تقول القناة المحترمة ؟ رسول الله صلى الله عليه وآله لم يترك الأمة في ضبابٍ بلا معايير، بل قال: “ستكون فتن كقطع الليل المظلم” نعم، لكنه صلى الله عليه وآله أيضاً وضع الميزان، فقال: “عليٌ مع الحق والحق مع علي” فإذا كان الميزان واضحاً، فكيف يُدعى الناس إلى الحياد؟! وعن أمير المؤمنين عليه السلام أنه قال: “لا يُعرف الحق بالرجال، اعرف الحق تعرف أهله” فهل بعد هذا يُقال للناس: الزموا بيوتكم ولو عُرف الظالم من المظلوم؟! إن ثقافة “ابن اللبون” تُطرح في موضعٍ واحد: حين تختلط الرايات ولا يُعرف وجه الحق، أما إذا كان الظلم بيّناً، والعدوان سافراً، والانحياز للباطل مكشوفاً، فإن الصمت ليس حكمة… بل تواطؤ. الإمام الحسين عليه السلام لم يكن “حِلس بيت”، بل قال: “إني لم أخرج أشِراً ولا بطِراً… وإنما خرجت لطلب الإصلاح في أمة جدي” فأيّ ثقافةٍ نُقدّم للناس اليوم؟ ثقافة الحسين عليه السلام أم ثقافة التراجع والحياد؟! إن تحويل نصوص الحذر من الفتنة إلى ذريعة للشلل هو أخطر من الفتنة نفسها، لأنه يُفرغ الأمة من مسؤوليتها، ويجعلها شاهداً صامتاً على الظلم. فليكن الجواب واضحاً: إذا كان الحق معروفاً، فالحياد خذلان… وإذا كان الباطل مكشوفاً، فالصمت انحياز.

قناة الفرات المحترمة، وهي منبرٌ يُفترض أن يحمل وعي الأمة لا أن يُجمّد إرادتها، تُكرّس خطاب “كن في الفتنة كابن لبون” و“كونوا أحلاس بيوتكم”، وكأن الأمة تعيش فتنةً عمياء لا يُعرف فيها حقٌ من باطل! لكن السؤال الجوهري: هل اختلطت الأمور حقاً كما تقول القناة المحترمة ؟ رسول الله صلى الله عليه وآله لم يترك الأمة في ضبابٍ بلا معايير، بل قال: “ستكون فتن كقطع الليل المظلم” نعم، لكنه صلى الله عليه وآله أيضاً وضع الميزان، فقال: “عليٌ مع الحق والحق مع علي” فإذا كان الميزان واضحاً، فكيف يُدعى الناس إلى الحياد؟! وعن أمير المؤمنين عليه السلام أنه قال: “لا يُعرف الحق بالرجال، اعرف الحق تعرف أهله” فهل بعد هذا يُقال للناس: الزموا بيوتكم ولو عُرف الظالم من المظلوم؟! إن ثقافة “ابن اللبون” تُطرح في موضعٍ واحد: حين تختلط الرايات ولا يُعرف وجه الحق، أما إذا كان الظلم بيّناً، والعدوان سافراً، والانحياز للباطل مكشوفاً، فإن الصمت ليس حكمة… بل تواطؤ. الإمام الحسين عليه السلام لم يكن “حِلس بيت”، بل قال: “إني لم أخرج أشِراً ولا بطِراً… وإنما خرجت لطلب الإصلاح في أمة جدي” فأيّ ثقافةٍ نُقدّم للناس اليوم؟ ثقافة الحسين عليه السلام أم ثقافة التراجع والحياد؟! إن تحويل نصوص الحذر من الفتنة إلى ذريعة للشلل هو أخطر من الفتنة نفسها، لأنه يُفرغ الأمة من مسؤوليتها، ويجعلها شاهداً صامتاً على الظلم. فليكن الجواب واضحاً: إذا كان الحق معروفاً، فالحياد خذلان… وإذا كان الباطل مكشوفاً، فالصمت انحياز.

نجاح محمد علي

46,765 Aufrufe • vor 5 Monaten

فضيلة الشيخ عبدالسلام الشويعر وفقه الله لما يحبه ويرضاه: القول بجواز تعدد الأئمة باطل بالنص والإجماع وخلاف النصوص القطعية في الكتاب والسنة وليس هذا كلام أهل السنة ولا الأئمة، ولا سلف الأمة! بل هو من أقوال أهل البدع! وإنما سمي أهل السنة و(الجماعة) بهذا اللقب لجعلهم الجماعة ووحدة الأمة أصلا من أصولهم فيحرمون شق عصاها والافتراق عنها وتعدد الأئمة عليها! وإنما يجب عند حدوث الافتراق واقعا عدم تعطل الأحكام فيطاع كل أمير في بلده مع حرمة استمرار الفرقة ووجوب الاجتماع! وقد ذكر الإمام الشافعي إجماع الأمة على بطلان تعدد الأئمة، وأنه لا يكون للمسلمين إلا خليفة واحد، فقال في الرسالة ص ٤١٨: (وما أجمع المسلمون عليه: من أن يكون الخليفة واحدًا، فاستخلفوا أبا بكر، ثم استخلف أبو بكر عمرَ، ثم عمرُ أهلَ الشورى ليختاروا واحدًا). وقال النووي: (واتفق العلماء على أنه لا يجوز أن يعقد لخليفتين في عصر واحد، سواء اتسعت دار الإسلام أم لا، وقال إمام الحرمين في كتابه الإرشاد: قال أصحابنا: لا يجوز عقدها لشخصين، قال: وعندي أنه لا يجوز عقدها لاثنين في صقع واحد وهذا مجمع عليه، قال: فإن بعد ما بين الإمامين، وتخللت بينهما شسوع فللاحتمال فيه مجال..وحكى المازري هذا القول عن بعض المتأخرين من أهل الأصول، وأراد به إمام الحرمين، وهو قول فاسد مخالف لما عليه السلف والخلف ولظواهر إطلاق الأحاديث). وقال قاضي القضاة الماوردي: (وإذا عقدت الإمامة لإمامين في بلدين لم تنعقد إمامتهما، لأنه لا يجوز أن يكون للأمة إمامان في وقت واحد وإن شذ قوم فجوزوه). وقال ابن نجيم الحنفي: (ولا يجوز تعدده في عصر واحد، وجاز تعدد القاضي، ولو في مصر واحد). وقال الحموي في شرحه له: (فإذا اجتمع عدد من الموصوفين فالإمام من انعقد له البيعة من أكثر الخلق، والمخالف لأكثر الخلق باغ يجب رده إلى انقياد المحق). وهذا محل اتفاق بين الفقهاء بأن المعتبر عند الاختلاف في اختيار الإمام هو رأي أكثر الأمة واختيار الجمهور. وقال الشربيني الشافعي (ولا يجوز عقدها لإمامين فأكثر، ولو بأقاليم، ولو تباعدت، لما في ذلك من اختلال الرأي وتفرق الشمل). وفي مطالب أولي النهى في فقه الحنابلة: ((لا يجوز تعدد الإمام) لما قد يترتب عليه من التنافر المفضي إلى التنازع والشقاق ووقوع الاختلاف في بعض الأطراف، وهو مناف لاستقامة الحال، يؤيد هذا قولهم: "وإن تنازع في الإمامة كفؤان أقرع بينهما"، إذ لو جاز التعدد لما احتيج إلى القرعة). وفي البحر الزخار في فقه الزيدية: (مسألة: ولا يصح إمامان للإجماع يوم السقيفة). وفي التاج المذهب: (ولا يصح) أن يقوم بها (إمامان) في وقت واحد وإن تباعدت الديار بل يجب على المتأخر التسليم للمتقدم وإن كان أفضل مهما كان الأول كامل الشروط). وهذا مذهب الظاهرية كما قال الإمام ابن حزم: (ولا يجوز أن يكون في الدنيا إلا إمام واحد فقط). وقال أيضا (مسألة: ولا يحل أن يكون في الدنيا إلا إمام واحد، والأمر للأول بيعة). وشذ الكرامية وخالفوا أهل السنة والجماعة وقالوا بجواز تعدد الأئمة، ورد عليهم ابن حزم بأن هذا الرأي يفضي إلى تجويز أن يكون على كل مدينة وقرية إمام تجب طاعته، وهذا باطل شرعا وعقلا! قال الأمين الشنقيطي في تفسيره: (وأبطلوا احتجاج الكرامية: بأن معاوية أيام نزاعه مع علي لم يدع الإمامة لنفسه، وإنما ادعى ولاية الشام بتولية من قبله من الأئمة، ويدل لذلك إجماع الأمة في عصرهما على أن الإمام أحدهما فقط لا كل منهما، ويرده قوله ﷺ: "فاقتلوا الآخر منهما"، ولأن نصب خليفتين يؤدي إلى الشقاق وحدوث الفتن).. وتعدد الأئمة عند أهل السنة هو زمن فتنة وفرقة، لا بيعة واجبة فيه لأحد، كما رواه البيهقي في السنن ٨/ ٣٣٤- عن ابن عمر (والله لا أبذل بيعتي في فرقة ولا أمنعها من جماعة). وبه قال الإمام أحمد حين سأله ابن هانئ - في مسائله ٢٠١١ وكما في السنة للخلال رقم ١٠ - عن حديث: (من مات ليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية)، قال أحمد: (أتدري ما الإمام؟ ذاك الذي يجتمع المسلمون كلهم يقول : هذا إمام. فهذا معناه).. وفي مسائل الكوسج ٣٢٩٨: (قال إسحاق بن منصور: قُلْتُ: قول جابر: دخلتُ على الحجاج فما سلمتُ عليه؟ قال: يعني: بالإمرة. قال إسحاق راهويه: كما قال)! وهذا قبل اجتماع الناس على عبد الملك بن مروان سنة ٧٣. وهو ما تواترت به النصوص عن النبي ﷺ في الصحيحين كحديث الخلفاء وفيه (أوفوا بيعة الأول فالأول) فلم يجعل البيعة إلا للخليفة الأول ولا بيعة للثاني، وقال إذا تعدد الأئمة: (إذا بويع لخليفتين فاقتلوا الثاني منهما)، وفي الصحيحين أيضا قال حذيفة (فإن لم يكن لهم جماعة ولا إمام؟ قال ﷺ: فاعتزل تلك الفرق كلها). وإنما يطاع كل ذي سلطان في ولايته اضطرارا لئلا تتعطل الأحكام، لا لجواز التعدد والافتراق بذاته، ومشروعيته في نفسه، فحكمه حكم الميتة للمضطر إلى أن تجتمع الأمة على إمام واحد.

فضيلة الشيخ عبدالسلام الشويعر وفقه الله لما يحبه ويرضاه: القول بجواز تعدد الأئمة باطل بالنص والإجماع وخلاف النصوص القطعية في الكتاب والسنة وليس هذا كلام أهل السنة ولا الأئمة، ولا سلف الأمة! بل هو من أقوال أهل البدع! وإنما سمي أهل السنة و(الجماعة) بهذا اللقب لجعلهم الجماعة ووحدة الأمة أصلا من أصولهم فيحرمون شق عصاها والافتراق عنها وتعدد الأئمة عليها! وإنما يجب عند حدوث الافتراق واقعا عدم تعطل الأحكام فيطاع كل أمير في بلده مع حرمة استمرار الفرقة ووجوب الاجتماع! وقد ذكر الإمام الشافعي إجماع الأمة على بطلان تعدد الأئمة، وأنه لا يكون للمسلمين إلا خليفة واحد، فقال في الرسالة ص ٤١٨: (وما أجمع المسلمون عليه: من أن يكون الخليفة واحدًا، فاستخلفوا أبا بكر، ثم استخلف أبو بكر عمرَ، ثم عمرُ أهلَ الشورى ليختاروا واحدًا). وقال النووي: (واتفق العلماء على أنه لا يجوز أن يعقد لخليفتين في عصر واحد، سواء اتسعت دار الإسلام أم لا، وقال إمام الحرمين في كتابه الإرشاد: قال أصحابنا: لا يجوز عقدها لشخصين، قال: وعندي أنه لا يجوز عقدها لاثنين في صقع واحد وهذا مجمع عليه، قال: فإن بعد ما بين الإمامين، وتخللت بينهما شسوع فللاحتمال فيه مجال..وحكى المازري هذا القول عن بعض المتأخرين من أهل الأصول، وأراد به إمام الحرمين، وهو قول فاسد مخالف لما عليه السلف والخلف ولظواهر إطلاق الأحاديث). وقال قاضي القضاة الماوردي: (وإذا عقدت الإمامة لإمامين في بلدين لم تنعقد إمامتهما، لأنه لا يجوز أن يكون للأمة إمامان في وقت واحد وإن شذ قوم فجوزوه). وقال ابن نجيم الحنفي: (ولا يجوز تعدده في عصر واحد، وجاز تعدد القاضي، ولو في مصر واحد). وقال الحموي في شرحه له: (فإذا اجتمع عدد من الموصوفين فالإمام من انعقد له البيعة من أكثر الخلق، والمخالف لأكثر الخلق باغ يجب رده إلى انقياد المحق). وهذا محل اتفاق بين الفقهاء بأن المعتبر عند الاختلاف في اختيار الإمام هو رأي أكثر الأمة واختيار الجمهور. وقال الشربيني الشافعي (ولا يجوز عقدها لإمامين فأكثر، ولو بأقاليم، ولو تباعدت، لما في ذلك من اختلال الرأي وتفرق الشمل). وفي مطالب أولي النهى في فقه الحنابلة: ((لا يجوز تعدد الإمام) لما قد يترتب عليه من التنافر المفضي إلى التنازع والشقاق ووقوع الاختلاف في بعض الأطراف، وهو مناف لاستقامة الحال، يؤيد هذا قولهم: "وإن تنازع في الإمامة كفؤان أقرع بينهما"، إذ لو جاز التعدد لما احتيج إلى القرعة). وفي البحر الزخار في فقه الزيدية: (مسألة: ولا يصح إمامان للإجماع يوم السقيفة). وفي التاج المذهب: (ولا يصح) أن يقوم بها (إمامان) في وقت واحد وإن تباعدت الديار بل يجب على المتأخر التسليم للمتقدم وإن كان أفضل مهما كان الأول كامل الشروط). وهذا مذهب الظاهرية كما قال الإمام ابن حزم: (ولا يجوز أن يكون في الدنيا إلا إمام واحد فقط). وقال أيضا (مسألة: ولا يحل أن يكون في الدنيا إلا إمام واحد، والأمر للأول بيعة). وشذ الكرامية وخالفوا أهل السنة والجماعة وقالوا بجواز تعدد الأئمة، ورد عليهم ابن حزم بأن هذا الرأي يفضي إلى تجويز أن يكون على كل مدينة وقرية إمام تجب طاعته، وهذا باطل شرعا وعقلا! قال الأمين الشنقيطي في تفسيره: (وأبطلوا احتجاج الكرامية: بأن معاوية أيام نزاعه مع علي لم يدع الإمامة لنفسه، وإنما ادعى ولاية الشام بتولية من قبله من الأئمة، ويدل لذلك إجماع الأمة في عصرهما على أن الإمام أحدهما فقط لا كل منهما، ويرده قوله ﷺ: "فاقتلوا الآخر منهما"، ولأن نصب خليفتين يؤدي إلى الشقاق وحدوث الفتن).. وتعدد الأئمة عند أهل السنة هو زمن فتنة وفرقة، لا بيعة واجبة فيه لأحد، كما رواه البيهقي في السنن ٨/ ٣٣٤- عن ابن عمر (والله لا أبذل بيعتي في فرقة ولا أمنعها من جماعة). وبه قال الإمام أحمد حين سأله ابن هانئ - في مسائله ٢٠١١ وكما في السنة للخلال رقم ١٠ - عن حديث: (من مات ليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية)، قال أحمد: (أتدري ما الإمام؟ ذاك الذي يجتمع المسلمون كلهم يقول : هذا إمام. فهذا معناه).. وفي مسائل الكوسج ٣٢٩٨: (قال إسحاق بن منصور: قُلْتُ: قول جابر: دخلتُ على الحجاج فما سلمتُ عليه؟ قال: يعني: بالإمرة. قال إسحاق راهويه: كما قال)! وهذا قبل اجتماع الناس على عبد الملك بن مروان سنة ٧٣. وهو ما تواترت به النصوص عن النبي ﷺ في الصحيحين كحديث الخلفاء وفيه (أوفوا بيعة الأول فالأول) فلم يجعل البيعة إلا للخليفة الأول ولا بيعة للثاني، وقال إذا تعدد الأئمة: (إذا بويع لخليفتين فاقتلوا الثاني منهما)، وفي الصحيحين أيضا قال حذيفة (فإن لم يكن لهم جماعة ولا إمام؟ قال ﷺ: فاعتزل تلك الفرق كلها). وإنما يطاع كل ذي سلطان في ولايته اضطرارا لئلا تتعطل الأحكام، لا لجواز التعدد والافتراق بذاته، ومشروعيته في نفسه، فحكمه حكم الميتة للمضطر إلى أن تجتمع الأمة على إمام واحد.

أ.د. حاكم المطيري

197,928 Aufrufe • vor 8 Monaten

عاااااجل بيان صادر عن القوات المسلحة اليمنية بسم الله الرحمن الرحيم قالَ تعالى: { یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوۤا۟ إِن تَنصُرُوا۟ ٱللَّهَ یَنصُرۡكُمۡ وَیُثَبِّتۡ أَقۡدَامَكُمۡ } صدقَ اللهُ العظيمُ في إطار التصدي للعدوان الأمريكي والصهيوني على محور الجهاد والمقاومة في إيران وفلسطين ولبنان والعراق واليمن، ورفضا للمشروع الصهيوني الساعي لإقامة إسرائيل الكبرى تحت مسمى الشرق الأوسط الجديد، وسعيا منا إلى كسر الحصار الظالم والغاشم الذي يفرضه العدو الأمريكي على شعبنا وشعوب المحور الحرة والعزيزة في لبنان وغزة وإيران، وفي إطار مبدإ وحدة الساحات ومواجهة الأعداء، وردا على العدوان الصهيوني على لبنان وإيران وغزة، قامت القوات المسلحة اليمنية بإطلاق دفعة صاروخية استهدفت أهدافا حساسة للعدو الإسرائيلي في منطقة يافا المحتلة وقد حققت أهدافها بدقة بفضل الله. وفي هذا السياق تؤكد القوات المسلحة على الآتي: أولا: نعلن حظر الملاحة البحرية بشكل كامل وتام على العدو الإسرائيلي في البحر الأحمر، ونعتبر أن كل تحركات العدو أصبحتْ هدفا عسكريا لقواتنا المسلحة من لحظة إعلان هذا البيان. ثانيا: نؤكد أننا سنواجه التصعيد بالتصعيد، وإن عملياتنا العسكرية ستكون متصاعدة بما يواكب الأحداث والمعركة والاشتراك مع محور الجهاد والمقاومة. ثالثا: نؤكد على حق شعبنا وشعوب أمتنا الحرة في مواجهة العدوان الأمريكي الإسرائيلي، وأننا لنْ نقف مكتوفي الأيدي أمام الحصار الظالم على شعبنا وشعوب محور الجهاد والمقاومة في فلسطين وغزة وإيران ولبنان والعراق، وإن كل محاولات العدو ستبوء بالفشل بإذن الله، وإن عملياتنا مستمرة طالما استمر العدوان والحصار علينا وعلى محور الجهاد والمقاومة. والله حسبنا ونعم الوكيل، نعم المولى ونعم النصير. عاش اليمن حرا عزيزا مستقلا، والنصر لليمن ولكل أحرار الأمة. صنعاء، 22 ذي الحجة 1447هـ الموافق 8 يونيو 2026م. صادر عن القوات المسلحة اليمنية

عاااااجل بيان صادر عن القوات المسلحة اليمنية بسم الله الرحمن الرحيم قالَ تعالى: { یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوۤا۟ إِن تَنصُرُوا۟ ٱللَّهَ یَنصُرۡكُمۡ وَیُثَبِّتۡ أَقۡدَامَكُمۡ } صدقَ اللهُ العظيمُ في إطار التصدي للعدوان الأمريكي والصهيوني على محور الجهاد والمقاومة في إيران وفلسطين ولبنان والعراق واليمن، ورفضا للمشروع الصهيوني الساعي لإقامة إسرائيل الكبرى تحت مسمى الشرق الأوسط الجديد، وسعيا منا إلى كسر الحصار الظالم والغاشم الذي يفرضه العدو الأمريكي على شعبنا وشعوب المحور الحرة والعزيزة في لبنان وغزة وإيران، وفي إطار مبدإ وحدة الساحات ومواجهة الأعداء، وردا على العدوان الصهيوني على لبنان وإيران وغزة، قامت القوات المسلحة اليمنية بإطلاق دفعة صاروخية استهدفت أهدافا حساسة للعدو الإسرائيلي في منطقة يافا المحتلة وقد حققت أهدافها بدقة بفضل الله. وفي هذا السياق تؤكد القوات المسلحة على الآتي: أولا: نعلن حظر الملاحة البحرية بشكل كامل وتام على العدو الإسرائيلي في البحر الأحمر، ونعتبر أن كل تحركات العدو أصبحتْ هدفا عسكريا لقواتنا المسلحة من لحظة إعلان هذا البيان. ثانيا: نؤكد أننا سنواجه التصعيد بالتصعيد، وإن عملياتنا العسكرية ستكون متصاعدة بما يواكب الأحداث والمعركة والاشتراك مع محور الجهاد والمقاومة. ثالثا: نؤكد على حق شعبنا وشعوب أمتنا الحرة في مواجهة العدوان الأمريكي الإسرائيلي، وأننا لنْ نقف مكتوفي الأيدي أمام الحصار الظالم على شعبنا وشعوب محور الجهاد والمقاومة في فلسطين وغزة وإيران ولبنان والعراق، وإن كل محاولات العدو ستبوء بالفشل بإذن الله، وإن عملياتنا مستمرة طالما استمر العدوان والحصار علينا وعلى محور الجهاد والمقاومة. والله حسبنا ونعم الوكيل، نعم المولى ونعم النصير. عاش اليمن حرا عزيزا مستقلا، والنصر لليمن ولكل أحرار الأمة. صنعاء، 22 ذي الحجة 1447هـ الموافق 8 يونيو 2026م. صادر عن القوات المسلحة اليمنية

نصر الدين عامر

30,319 Aufrufe • vor 2 Monaten

الحقيقة التي تزعج اهل الباطل شكرًا للحاج الزعيم نوري المالكي لكلمته التاريخية في عيد الغدير الأغر (2023) حازم أحمد فضالة 9-تموز-2023 لقد أبدع الحاج الزعيم نوري المالكي (رئيس الوزراء السابق)، بكلمته في احتفالية عيد الغدير الأغر الرسمية، التي أقامتها الدولة العراقية في: 8-تموز-2023. أثبت الزعيم المالكي في كلمته الفذة، أنَّ الحقائق التاريخية لا يمكن أن تُمحى، تحت أي ظرف مزيف، ويجب أن نفرق بين الخطاب الحقيقي التاريخي، وبين خطاب الكراهة (الداعشي). أثبت الزعيم المالكي، أنَّ الظلم والخداع الذي ارتكبه المنافق الدجال الخبيث (أبو موسى الأشعري) قبَّحه الله وأخزاه؛ بحق الإمام علي (عليه السلام) يوم صِفِّين، هو ظلم وخداع أسوَد، يظل يذكره التاريخ، ولا تنساه الأمة بحجة المجاملات المُذلة التي لا تُخلِّف غير الهزيمة. أثبت الزعيم المالكي، أنَّ الظلم والخداع الذي ارتكبه المنافق الدجال الخبيث الإرهابي، الناجي بعورته من سيف علي (عمرو بن العاص) قبَّحه الله وأخزاه؛ بحق أمير المؤمنين علي (عليه السلام)، هو ظلم وخداع أسوَد، لا يُمحى تحت أي محاولات خسيسة يمارسها بعض الذين خانوا التشيُّع وغيرهم. أثبت الزعيم نوري المالكي، أنَّ الشيعة لا ينسون جريمة بني أمية العار، عندما فرضت سب الإمام علي (ع) على المنابر أكثر من (70) سنة، ولا قيمة عند الشيعة اليوم، لمن تُجرَح مشاعره إذا ذكرت الشيعة هذه الجريمة؛ ونقول لهذا (المجروح ربيب بني أمية)! خذ مشاعرك واضرب رأسك بالجدار ألف مرة، واخرس للأبد. أما الذين تعالت أصواتهم من الأمويين الجُّدد، معارِضةً لكلمة الزعيم المالكي، فنقول لهم: عندما كان صدام يحكم العراق، كان لسان أحدكم في الطائفية أطول من نعله! وفي تظاهرات الإرهاب في ساحة الذل (2013) في الأنبار، رفعتم شعارات: (احنه تنظيم اسمنه القاعدة)، (قادمون يا بغداد، قادمون يا طهران)! وعندما اجتاحت (داعشكم 2014) مناطقكم، هللتم فرحًا؛ لأَخبار ذبح الشيعة ومحوهم من الوجود، وحتى الآن أنتم لا تدينون داعش تلاميذ ابن تيمية، يا سلالة بني أمية القذرة! أيها الأمويون الجُّدد، خذوا نصيحتنا، قبل أن نُقَلِّب فصول التاريخ المتخمة بالدماء، أيها الأوغاد السفلة، لا طاقة لكم علينا في الميادين كلها: احترموا أنفسكم، ولا تعترضوا علينا؛ عندما نذكر حق الإمام علي (ع) على أبي موسى الأشعري المنافق الكذاب، وعلى عمرو بن العاص الجبان الخسيس، وعلى (بني أمية) أقذر شرذمة في التاريخ. (أغلب السنة في العراق يحبون الإمام علي وكل أهل البيت (عليهم السلام)، ولا يحبون معاوية ولا بني أمية) انتهى كتابة وتحليل

الحقيقة التي تزعج اهل الباطل شكرًا للحاج الزعيم نوري المالكي لكلمته التاريخية في عيد الغدير الأغر (2023) حازم أحمد فضالة 9-تموز-2023 لقد أبدع الحاج الزعيم نوري المالكي (رئيس الوزراء السابق)، بكلمته في احتفالية عيد الغدير الأغر الرسمية، التي أقامتها الدولة العراقية في: 8-تموز-2023. أثبت الزعيم المالكي في كلمته الفذة، أنَّ الحقائق التاريخية لا يمكن أن تُمحى، تحت أي ظرف مزيف، ويجب أن نفرق بين الخطاب الحقيقي التاريخي، وبين خطاب الكراهة (الداعشي). أثبت الزعيم المالكي، أنَّ الظلم والخداع الذي ارتكبه المنافق الدجال الخبيث (أبو موسى الأشعري) قبَّحه الله وأخزاه؛ بحق الإمام علي (عليه السلام) يوم صِفِّين، هو ظلم وخداع أسوَد، يظل يذكره التاريخ، ولا تنساه الأمة بحجة المجاملات المُذلة التي لا تُخلِّف غير الهزيمة. أثبت الزعيم المالكي، أنَّ الظلم والخداع الذي ارتكبه المنافق الدجال الخبيث الإرهابي، الناجي بعورته من سيف علي (عمرو بن العاص) قبَّحه الله وأخزاه؛ بحق أمير المؤمنين علي (عليه السلام)، هو ظلم وخداع أسوَد، لا يُمحى تحت أي محاولات خسيسة يمارسها بعض الذين خانوا التشيُّع وغيرهم. أثبت الزعيم نوري المالكي، أنَّ الشيعة لا ينسون جريمة بني أمية العار، عندما فرضت سب الإمام علي (ع) على المنابر أكثر من (70) سنة، ولا قيمة عند الشيعة اليوم، لمن تُجرَح مشاعره إذا ذكرت الشيعة هذه الجريمة؛ ونقول لهذا (المجروح ربيب بني أمية)! خذ مشاعرك واضرب رأسك بالجدار ألف مرة، واخرس للأبد. أما الذين تعالت أصواتهم من الأمويين الجُّدد، معارِضةً لكلمة الزعيم المالكي، فنقول لهم: عندما كان صدام يحكم العراق، كان لسان أحدكم في الطائفية أطول من نعله! وفي تظاهرات الإرهاب في ساحة الذل (2013) في الأنبار، رفعتم شعارات: (احنه تنظيم اسمنه القاعدة)، (قادمون يا بغداد، قادمون يا طهران)! وعندما اجتاحت (داعشكم 2014) مناطقكم، هللتم فرحًا؛ لأَخبار ذبح الشيعة ومحوهم من الوجود، وحتى الآن أنتم لا تدينون داعش تلاميذ ابن تيمية، يا سلالة بني أمية القذرة! أيها الأمويون الجُّدد، خذوا نصيحتنا، قبل أن نُقَلِّب فصول التاريخ المتخمة بالدماء، أيها الأوغاد السفلة، لا طاقة لكم علينا في الميادين كلها: احترموا أنفسكم، ولا تعترضوا علينا؛ عندما نذكر حق الإمام علي (ع) على أبي موسى الأشعري المنافق الكذاب، وعلى عمرو بن العاص الجبان الخسيس، وعلى (بني أمية) أقذر شرذمة في التاريخ. (أغلب السنة في العراق يحبون الإمام علي وكل أهل البيت (عليهم السلام)، ولا يحبون معاوية ولا بني أمية) انتهى كتابة وتحليل

ميرزا ام جهاد

17,268 Aufrufe • vor 3 Jahren

عااااااجل بيان القوات المسلحة اليمنية بسم الله الرحمن الرحيم قال تعالى: { إِنَّ ٱللَّهَ یُحِبُّ ٱلَّذِینَ یُقَـٰتِلُونَ فِی سَبِیلِهِۦ صَفࣰّا كَأَنَّهُم بُنۡیَـٰنࣱ مَّرۡصُوصࣱ } صدق الله العظيم انطلاقا من مسؤوليتنا الدينية والأخلاقية وأمام ما يحدث من العدوان الغاشم للعدو الأمريكي والإسرائيلي، والذي يستهدف الجمهورية الإسلامية في إيران ومحور الجهاد والمقاومة، وأمتنا الإسلامية كافة، لإقامة ما يسمى [إسرائيل الكبرى]، وتحت عنوان [تغيير الشرق الأوسط]. وفي إطار حق أمتنا المشروع في التصدي للمخطط الصهيوني، ومنفذيه أمريكا وإسرائيل، وتأكيدا على أهمية تعاون شعوب ودول المنطقة في الموقف الحق، في التصدي للعدوان الأمريكي الإسرائيلي، والمخطط الصهيوني، والسعي لإلحاق هزيمة كبرى بهم. واستنادا إلى موقف شعبنا اليمني الإسلامي المبدئي مع أمتنا الإسلامية، وتجاه أي عدوان أمريكي إسرائيلي على أي بلد مسلم. وفي ظل استمرار العدو الأمريكي والإسرائيلي في العدوان على الجمهورية الإسلامية في إيران، وعلى فلسطين و غزة، والعراق، ولبنان، تنفيذا للمخطط الصهيوني، الذي يهدد كل الأمة. فإن القوات المسلحة اليمنية وحرصا منها على استقرار أمن المنطقة ووقف العدوان فإنها تؤكد على الآتي: أولا: ضرورة الاستجابة الفورية من العدو الأمريكي والإسرائيلي للمساعي الدولية الدبلوماسية لوقف العدوان على إيران وبلدان المحور؛ باعتباره عدوانا جائرا، ظالما، غير مبرر، يضر بالاستقرار والأمن على المستوى العالمي والإقليمي، ويضر بالاقتصاد العالمي. ثانيا: ضرورة التوقف الفوري عن العدوان على البلدان المسلمة في فلسطين، ولبنان، وإيران، والعراق، ووقف الحصار الجائر على اليمن. ثالثا: ضرورة تنفيذ اتفاق غزة، والوفاء بالالتزامات التي تضمنها الاتفاق، في الاستحقاقات الإنسانية، والاستحقاقات المشروعة للشعب الفلسطيني. رابعا: نؤكد أن أيدينا على الزناد للتدخل العسكري المباشر، في أي من الحالات الآتية: • انضمام أي تحالفات أخرى مع أمريكا وإسرائيل ضد الجمهورية الإسلامية في إيران ومحور الجهاد والمقاومة، • استخدام البحر الأحمر لتنفيذ عمليات عدائية من قبل أمريكا وإسرائيل ضد الجمهورية الإسلامية في إيران، وضد أي بلد مسلم، فلن نسمح بذلك. • استمرار التصعيد ضد الجمهورية الإسلامية ومحور الجهاد والمقاومة، وبما يقتضيه مسرح العمليات العسكرية. خامسا: تحذر القوات المسلحة اليمنية من أي إجراءات ظالمة تهدف لتشديد الحصار على الشعب اليمني. ختاما : نؤكد أن عملياتنا العسكرية تستهدف العدو الإسرائيلي والأمريكي، لإفشال المخطط الصهيوني، ولا تستهدف أي شعب مسلم. والله حسبنا ونعم الوكيل، نعم المولى ونعم النصير عاش اليمن حرا عزيزا مستقلا والنصر لليمن ولكل أحرار الأمة صنعاء الثامن من شوال 1447ه الموافق 27مارس 2026م. صادر عن القوات المسلحة اليمنية .

عااااااجل بيان القوات المسلحة اليمنية بسم الله الرحمن الرحيم قال تعالى: { إِنَّ ٱللَّهَ یُحِبُّ ٱلَّذِینَ یُقَـٰتِلُونَ فِی سَبِیلِهِۦ صَفࣰّا كَأَنَّهُم بُنۡیَـٰنࣱ مَّرۡصُوصࣱ } صدق الله العظيم انطلاقا من مسؤوليتنا الدينية والأخلاقية وأمام ما يحدث من العدوان الغاشم للعدو الأمريكي والإسرائيلي، والذي يستهدف الجمهورية الإسلامية في إيران ومحور الجهاد والمقاومة، وأمتنا الإسلامية كافة، لإقامة ما يسمى [إسرائيل الكبرى]، وتحت عنوان [تغيير الشرق الأوسط]. وفي إطار حق أمتنا المشروع في التصدي للمخطط الصهيوني، ومنفذيه أمريكا وإسرائيل، وتأكيدا على أهمية تعاون شعوب ودول المنطقة في الموقف الحق، في التصدي للعدوان الأمريكي الإسرائيلي، والمخطط الصهيوني، والسعي لإلحاق هزيمة كبرى بهم. واستنادا إلى موقف شعبنا اليمني الإسلامي المبدئي مع أمتنا الإسلامية، وتجاه أي عدوان أمريكي إسرائيلي على أي بلد مسلم. وفي ظل استمرار العدو الأمريكي والإسرائيلي في العدوان على الجمهورية الإسلامية في إيران، وعلى فلسطين و غزة، والعراق، ولبنان، تنفيذا للمخطط الصهيوني، الذي يهدد كل الأمة. فإن القوات المسلحة اليمنية وحرصا منها على استقرار أمن المنطقة ووقف العدوان فإنها تؤكد على الآتي: أولا: ضرورة الاستجابة الفورية من العدو الأمريكي والإسرائيلي للمساعي الدولية الدبلوماسية لوقف العدوان على إيران وبلدان المحور؛ باعتباره عدوانا جائرا، ظالما، غير مبرر، يضر بالاستقرار والأمن على المستوى العالمي والإقليمي، ويضر بالاقتصاد العالمي. ثانيا: ضرورة التوقف الفوري عن العدوان على البلدان المسلمة في فلسطين، ولبنان، وإيران، والعراق، ووقف الحصار الجائر على اليمن. ثالثا: ضرورة تنفيذ اتفاق غزة، والوفاء بالالتزامات التي تضمنها الاتفاق، في الاستحقاقات الإنسانية، والاستحقاقات المشروعة للشعب الفلسطيني. رابعا: نؤكد أن أيدينا على الزناد للتدخل العسكري المباشر، في أي من الحالات الآتية: • انضمام أي تحالفات أخرى مع أمريكا وإسرائيل ضد الجمهورية الإسلامية في إيران ومحور الجهاد والمقاومة، • استخدام البحر الأحمر لتنفيذ عمليات عدائية من قبل أمريكا وإسرائيل ضد الجمهورية الإسلامية في إيران، وضد أي بلد مسلم، فلن نسمح بذلك. • استمرار التصعيد ضد الجمهورية الإسلامية ومحور الجهاد والمقاومة، وبما يقتضيه مسرح العمليات العسكرية. خامسا: تحذر القوات المسلحة اليمنية من أي إجراءات ظالمة تهدف لتشديد الحصار على الشعب اليمني. ختاما : نؤكد أن عملياتنا العسكرية تستهدف العدو الإسرائيلي والأمريكي، لإفشال المخطط الصهيوني، ولا تستهدف أي شعب مسلم. والله حسبنا ونعم الوكيل، نعم المولى ونعم النصير عاش اليمن حرا عزيزا مستقلا والنصر لليمن ولكل أحرار الأمة صنعاء الثامن من شوال 1447ه الموافق 27مارس 2026م. صادر عن القوات المسلحة اليمنية .

نصر الدين عامر | Nasruddin Amer

142,529 Aufrufe • vor 5 Monaten

#اليمن وحركة الردة إذا كان دعاة الحوثي يرون كفر الخلفاء الراشدين - أبي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم - ويستدلون على كفرهم ووجوب قتلهم بقوله ﴿يا أيها الذين آمنوا قاتلوا الذين يلونكم من الكفار﴾ فمن باب أولى يرون كفر عامة المسلمين المعاصرين الذين يحبونهم ويترضون عليه! وإذا كان عبدالملك الحوثي عند دعاته هو حجة الله على الناس! ومن تخلف عنه ولم يجب دعوته كبه الله في النار! فلن يكون اليمن إلا جحيما على شعبه المسلم المسالم كما هو حاله اليوم منذ وصول الحوثي إلى صنعاء وحصاره تعز وقتله وتهجيره الملايين من اليمنيين تماما كما فعل المحتل الصهيوني في فلسطين! ولا يمكن نسبة هذا الفكر الظلامي الخرافي إلى الإسلام، ولا إلى مذهب الإمام زيد بن علي، ولا يمكن تصور التعايش معه، بل هو امتداد لحركة الردة وفرقها الباطنية في اليمن ابتداء بالأسود الأول "عبهلة العنسي"، ثم ابن سبأ، وانتهاء بالأسود الأخير عبدالملك الحوثي!

#اليمن وحركة الردة إذا كان دعاة الحوثي يرون كفر الخلفاء الراشدين - أبي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم - ويستدلون على كفرهم ووجوب قتلهم بقوله ﴿يا أيها الذين آمنوا قاتلوا الذين يلونكم من الكفار﴾ فمن باب أولى يرون كفر عامة المسلمين المعاصرين الذين يحبونهم ويترضون عليه! وإذا كان عبدالملك الحوثي عند دعاته هو حجة الله على الناس! ومن تخلف عنه ولم يجب دعوته كبه الله في النار! فلن يكون اليمن إلا جحيما على شعبه المسلم المسالم كما هو حاله اليوم منذ وصول الحوثي إلى صنعاء وحصاره تعز وقتله وتهجيره الملايين من اليمنيين تماما كما فعل المحتل الصهيوني في فلسطين! ولا يمكن نسبة هذا الفكر الظلامي الخرافي إلى الإسلام، ولا إلى مذهب الإمام زيد بن علي، ولا يمكن تصور التعايش معه، بل هو امتداد لحركة الردة وفرقها الباطنية في اليمن ابتداء بالأسود الأول "عبهلة العنسي"، ثم ابن سبأ، وانتهاء بالأسود الأخير عبدالملك الحوثي!

أ.د. حاكم المطيري

22,466 Aufrufe • vor 5 Monaten

#مواكب_البحرين لا تسألني عن المواكب؛ فنحن لا نقيمها، بل نحيي المناسبات بطريقة خطابية فحسب. وحديثي الليلة عن المواكب البحرينية التي هدد وزير الداخلية بمنعها، وبمعاقبة من يشارك فيها. وفي المقابل، خرج بعض العلماء لمعارضة هذا القرار الجائر، ودعوا الناس للنزول؛ والليلة... الليلة خرج أطهار البحرين وأقمارها ليحيوا ليلة استشهاد الإمام الجواد عليه السلام. لقد أراد وزير الداخلية البحريني وأد المواكب، وإشغال الليلة بحفلات المراقص، واستقدام المغنين لهذا الغرض الساقط، فسقط مراده، وخرج أشبال العزة والإرادة. ويعلم الله أن ما يجري في البحرين يشبه تمامًا ما جرى في اليمن العظيم؛ فقد كان علي محسن "الرجل الثاني في نظام صالح" يمنع أشبال اليمن من ترديد الشعار، وقال كلمته المشهورة: "ممنوع ترديده ولو تحت البطانية". وما هي إلا أعوام قليلة حتى بات الشعار يملأ سمع العالم وبصره، وبات ذلك الجاهل الأحمق لاجئًا ذليلًا في الفنادق، يُؤوى إلى فراشه مع الغروب، ويذله أصغر ضابط. فسلام الله على رجال الله، حتى يأتي وعد الله. "ونريد أن نمن على الذين استضعفوا في الأرض ونجعلهم أئمة ونجعلهم الوارثين" صدق الله العلي العظيم.

#مواكب_البحرين لا تسألني عن المواكب؛ فنحن لا نقيمها، بل نحيي المناسبات بطريقة خطابية فحسب. وحديثي الليلة عن المواكب البحرينية التي هدد وزير الداخلية بمنعها، وبمعاقبة من يشارك فيها. وفي المقابل، خرج بعض العلماء لمعارضة هذا القرار الجائر، ودعوا الناس للنزول؛ والليلة... الليلة خرج أطهار البحرين وأقمارها ليحيوا ليلة استشهاد الإمام الجواد عليه السلام. لقد أراد وزير الداخلية البحريني وأد المواكب، وإشغال الليلة بحفلات المراقص، واستقدام المغنين لهذا الغرض الساقط، فسقط مراده، وخرج أشبال العزة والإرادة. ويعلم الله أن ما يجري في البحرين يشبه تمامًا ما جرى في اليمن العظيم؛ فقد كان علي محسن "الرجل الثاني في نظام صالح" يمنع أشبال اليمن من ترديد الشعار، وقال كلمته المشهورة: "ممنوع ترديده ولو تحت البطانية". وما هي إلا أعوام قليلة حتى بات الشعار يملأ سمع العالم وبصره، وبات ذلك الجاهل الأحمق لاجئًا ذليلًا في الفنادق، يُؤوى إلى فراشه مع الغروب، ويذله أصغر ضابط. فسلام الله على رجال الله، حتى يأتي وعد الله. "ونريد أن نمن على الذين استضعفوا في الأرض ونجعلهم أئمة ونجعلهم الوارثين" صدق الله العلي العظيم.

د.أمين الشامي

21,488 Aufrufe • vor 3 Monaten

يا قوى الإطار، يا جماهيرنا الواعية، ويا قضاءنا العراقي يا أبناء الأغلبية المؤمنة، يا من قال عنكم الإمام علي (عليه السلام): “أنتم عماد الدين، وجمجمة العرب، وسهام الله في الأرض”… نخاطبكم اليوم والفتنة ترفع رأسها من جديد، في ثوب الكلمات السامة والحملات الرخيصة، تديرها أيادٍ خبثها التاريخ، وطمعها كشفته التجارب. لقد دأب مشعان الجبوري ومن يقف خلفه امثال خميس الخنجر على بث سمومهم ضدكم، مرة بالتشكيك، ومرة بالتسقيط، ومرة بالهمز واللمز، واليوم يستغلون اللحظة الإقليمية المرتبكة، ظنًا منهم أن الأغلبية غافلة أو ضعيفة. نقولها كما قالها الحسين (عليه السلام) يوم عاشوراء: “هيهات منا الذلة” وللتاريخ دروس لا تُنسى: من خانه أهله، لفظه الوطن، ومن غدر بشعبه، ابتلعه التراب، ومن طعن الأغلبية بسكين الغدر، قصمته إرادة الجماهير! احذروا قادم الأيام. سيزيدون أكاذيبهم، سينشرون الفتنة، سيبيعون أنفسهم لمن يدفع أكثر… ولكن اعلموا أن صبركم يجب أن يكون بقوة الجبال، وثباتكم بصلابة الحق. لا تسمحوا لهم أن يسرقوا وطنكم مرة أخرى. كونوا كما عهدناكم: سدًا منيعًا، وقلبًا نابضًا بحب العراق. ولا تفرطوا بحبة تراب من هذا الوطن، فأنتم أبناء الموقف، وأحفاد الثبات.

يا قوى الإطار، يا جماهيرنا الواعية، ويا قضاءنا العراقي يا أبناء الأغلبية المؤمنة، يا من قال عنكم الإمام علي (عليه السلام): “أنتم عماد الدين، وجمجمة العرب، وسهام الله في الأرض”… نخاطبكم اليوم والفتنة ترفع رأسها من جديد، في ثوب الكلمات السامة والحملات الرخيصة، تديرها أيادٍ خبثها التاريخ، وطمعها كشفته التجارب. لقد دأب مشعان الجبوري ومن يقف خلفه امثال خميس الخنجر على بث سمومهم ضدكم، مرة بالتشكيك، ومرة بالتسقيط، ومرة بالهمز واللمز، واليوم يستغلون اللحظة الإقليمية المرتبكة، ظنًا منهم أن الأغلبية غافلة أو ضعيفة. نقولها كما قالها الحسين (عليه السلام) يوم عاشوراء: “هيهات منا الذلة” وللتاريخ دروس لا تُنسى: من خانه أهله، لفظه الوطن، ومن غدر بشعبه، ابتلعه التراب، ومن طعن الأغلبية بسكين الغدر، قصمته إرادة الجماهير! احذروا قادم الأيام. سيزيدون أكاذيبهم، سينشرون الفتنة، سيبيعون أنفسهم لمن يدفع أكثر… ولكن اعلموا أن صبركم يجب أن يكون بقوة الجبال، وثباتكم بصلابة الحق. لا تسمحوا لهم أن يسرقوا وطنكم مرة أخرى. كونوا كما عهدناكم: سدًا منيعًا، وقلبًا نابضًا بحب العراق. ولا تفرطوا بحبة تراب من هذا الوطن، فأنتم أبناء الموقف، وأحفاد الثبات.

د.حــــيدر البرزنچــي

51,632 Aufrufe • vor 1 Jahr