正在加载视频...

视频加载失败

加载此视频时出现问题。这可能是由于临时网络问题，或视频可能不可用。

لا يوجد ترند لذلك رحمك الله رفيقنا اليومي لن تجد رجال أعمال يبنون باسمك مسجد ولن تجد من يرثيك أو يعتمر عنك أو يتصدق عنك لأنك لست مشهوراً في عُرفهم في سنابهم أو تيك توكهم ولكنك مشهور في ذاكرتنا الدينية و الفقهية وربما مشهوراً بالسماء رحمك الله عبدالكريم المقرن

موجز الأخبار 🇸🇦

3,736,228 subscribers

1,087,791 次观看 • 7 个月前 •via X (Twitter)

新闻政治教育

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

0 条评论

暂无评论

原始帖子的评论将显示在这里

相关视频

حينما تكتشف أنك لست الأولوية .. لاتحارب في علاقاتك مع أصحابك ، أو الحياة الإجتماعية ، أو الوظيفية .. فإذا لم تكن لك المكانة التي من خلالها تفرض رأيك أو تقديرك لاتحارب بل انه لمن الحُمق أن تُحارب في محاولة استعادة مافُقد لأن الصراع على المكانة يستهلك مابقي من كرامتك فإصرارك على البقاء أمام باب 🚪 لم ولن يُفتح لك خدشٌ وحرحٌ عميق في عزتك فانسحب بهدوء لا لأنك هُزمت بل لأنك أدركت أن الكرامة لاتفاوض فيها .. وهؤلاء حتماً سيبحثون عنك غداً إذا فقدوا اتزانهم وستكون حينها في مكانٍ لن يصلوا اليه

حينما تكتشف أنك لست الأولوية .. لاتحارب في علاقاتك مع أصحابك ، أو الحياة الإجتماعية ، أو الوظيفية .. فإذا لم تكن لك المكانة التي من خلالها تفرض رأيك أو تقديرك لاتحارب بل انه لمن الحُمق أن تُحارب في محاولة استعادة مافُقد لأن الصراع على المكانة يستهلك مابقي من كرامتك فإصرارك على البقاء أمام باب 🚪 لم ولن يُفتح لك خدشٌ وحرحٌ عميق في عزتك فانسحب بهدوء لا لأنك هُزمت بل لأنك أدركت أن الكرامة لاتفاوض فيها .. وهؤلاء حتماً سيبحثون عنك غداً إذا فقدوا اتزانهم وستكون حينها في مكانٍ لن يصلوا اليه

عصــام الـقعيـّد

59,569 次观看 • 9 个月前

الصوفي علاء جابر : شيخ لا يتحدث عن غزة اعمله انفلو الآن هذه المنهجية تُنشأ جيل يعبد القضية ويستحقر التوحيد ويعظمون المنحرف أو الشيعي لأنه نصر القضية أمثال علاء جابر لن تجد لهم عداء مع الشيعة أو منحرفي العقيدة ولن تراه يحذر من قبورية وبدع الشيعة والأشعرية والإباضية ومعتقداتهم الكفرية في علو الله وصفاته لأنه يشابههم في بعض الأمور ولأنه مميع للخلاف العقدي علاء جابر اخترع جهاز قياس للشيوخ !! ونسي وضع التوحيد لأن التوحيد عنده ليس أولوية في الحكم ثم يريد تعليمنا كيف نختار الشيوخ الصالحين بالمناسبة لن تجد شيخ متصدر أساس دعوته التوحيد ولم يتحدث عن غزة و الظلم الّذي يقع على المسلمين ولكن علاء صنع صنم وهمي ليهاجمه ليكون هو البطل القدوة وأمثاله بالمناسبة حذفت الموسيقى

الصوفي علاء جابر : شيخ لا يتحدث عن غزة اعمله انفلو الآن هذه المنهجية تُنشأ جيل يعبد القضية ويستحقر التوحيد ويعظمون المنحرف أو الشيعي لأنه نصر القضية أمثال علاء جابر لن تجد لهم عداء مع الشيعة أو منحرفي العقيدة ولن تراه يحذر من قبورية وبدع الشيعة والأشعرية والإباضية ومعتقداتهم الكفرية في علو الله وصفاته لأنه يشابههم في بعض الأمور ولأنه مميع للخلاف العقدي علاء جابر اخترع جهاز قياس للشيوخ !! ونسي وضع التوحيد لأن التوحيد عنده ليس أولوية في الحكم ثم يريد تعليمنا كيف نختار الشيوخ الصالحين بالمناسبة لن تجد شيخ متصدر أساس دعوته التوحيد ولم يتحدث عن غزة و الظلم الّذي يقع على المسلمين ولكن علاء صنع صنم وهمي ليهاجمه ليكون هو البطل القدوة وأمثاله بالمناسبة حذفت الموسيقى

علاء الروحي

63,032 次观看 • 1 年前

#مزرعة_خضراء_بمحافظة_الحريق، وكعادتها في مهرجانات الحمضيات في كل عام في المحافظة، إحدى الوجهات الجميلة المفضلة للعديد من الزوار ، وهي تعتبر واجهة ونموذج مميز في المحافظة لما تضم من تنوع زراعي فيها،وكرم ضيافة أهلها المميز، جميع من يزورها يثني عليها ويشكر أصحابها على رحابة صدورهم وكرمهم الغير مستغرب منهم ومن والديهم منذ القدم ،ولا أحد يجد اي باب للنقد أو اي ملاحظة سلبية،دائما مبادرين وحريصين على إسعاد الزائرين لهم؛وكل عام يضيفون ما يثري المزرعة من التحسينات وتلافي اي سلبيات،من الأشياء الجميلة فيها هذا العام وضع جلسات للنساء ذات خصوصية لهن ،وأيضا تم فتح البوابة الشمالية لتخفيف الضغط على البوابة الرئيسية، وأيضا أضيفت محمية للطيور، وكذلك زيادة عدد الجلسات فيما بين الممرات.. تجد مختلف الزوار فيها ومن جميع فئات المجتمع ...كبار..صغار..مسئولين...رجال أعمال...رجال..نساء، والكلام لا ينتهي في تقديم ما يقدمون للزوار من جهد وبذل وسخاء،وعبارات الشكر والتقدير لا توفيهم حقهم ،نسأل الله أن يبارك لهم ويبارك في جهودهم،ويجعل ما يقدمون في موازين أعمالهم، ووالديهم ويغفر لنا ولهم ولوالدينا ووالديهم وجميع المسلمين.. جانب من انطباع بعض الزوار عن المزرعة،يرصده الأستاذ خالد الهزاني،،

#مزرعة_خضراء_بمحافظة_الحريق، وكعادتها في مهرجانات الحمضيات في كل عام في المحافظة، إحدى الوجهات الجميلة المفضلة للعديد من الزوار ، وهي تعتبر واجهة ونموذج مميز في المحافظة لما تضم من تنوع زراعي فيها،وكرم ضيافة أهلها المميز، جميع من يزورها يثني عليها ويشكر أصحابها على رحابة صدورهم وكرمهم الغير مستغرب منهم ومن والديهم منذ القدم ،ولا أحد يجد اي باب للنقد أو اي ملاحظة سلبية،دائما مبادرين وحريصين على إسعاد الزائرين لهم؛وكل عام يضيفون ما يثري المزرعة من التحسينات وتلافي اي سلبيات،من الأشياء الجميلة فيها هذا العام وضع جلسات للنساء ذات خصوصية لهن ،وأيضا تم فتح البوابة الشمالية لتخفيف الضغط على البوابة الرئيسية، وأيضا أضيفت محمية للطيور، وكذلك زيادة عدد الجلسات فيما بين الممرات.. تجد مختلف الزوار فيها ومن جميع فئات المجتمع ...كبار..صغار..مسئولين...رجال أعمال...رجال..نساء، والكلام لا ينتهي في تقديم ما يقدمون للزوار من جهد وبذل وسخاء،وعبارات الشكر والتقدير لا توفيهم حقهم ،نسأل الله أن يبارك لهم ويبارك في جهودهم،ويجعل ما يقدمون في موازين أعمالهم، ووالديهم ويغفر لنا ولهم ولوالدينا ووالديهم وجميع المسلمين.. جانب من انطباع بعض الزوار عن المزرعة،يرصده الأستاذ خالد الهزاني،،

تركي الفضلي-محافظة الحريق

19,014 次观看 • 1 年前

أتُراني حقًّا أكتُبُ الآن عنك في الغياب؟! وهل مثلك يغيبُ أصلًا؟ حاج محمد … أتُذكَرُ المنار دونك أم تُذكرُ انتَ دونَها؟ أيحضر الاعلام المقاوم في الساح ، وأنت لست موجودًا؟!!!!! أستميحك عذرًا سأعتزل الكلام عن المقاومة وذوبانك فيها حدَّ خروج الأنا من جسدك قبل الروح بأعوام طوالٍ طوال…. سأباعد دموعك عن ناظريّ حين يكون النبأ مقاومًا شهيدًا و النبرة: هيهات سأغضُّ الطرْف عن يقينك بالنصر كغرس ابتسامتك في كل الجهات… وسأيمّم وجهي شطْر محمد شري الانسان الحاج محمد … هو هكذا… يسير فوق الارض انسانًا يغذّيك اخلاقًا وصدقًا وعمقًا ولا يقربُك او يُقاربك من منظار اعلامي مشهور أو مدير مرموق في مكتبه المتواضع، أبٌ يسمع وينصح وسندٌ يدعم ويتفهّم وان كنت ذا حقٍّ فلا بأس باستيعابك و إنْ كنت ذا مكرٍ فلا ضير باحتوائك لا تمرُّ عليه نقطة او فاصلة… بل يمرّر بدماثة كي لا يفصل دورًا او يقطع ودًّا الحاج محمد … الزّاهد بكل شيء إلّا ما يقرِّب من الله المسلّم لله أمره المؤمن الطاهر الصادق هاجمه الخبيث فما خافه ظلّت ابتسامته طمْأنة وكلماته سكَنًا وسكونا واسئلته اهتمامًا وحضورًا حاج محمد ايها الاستثنائي في كل شيء ما غرّتك الاضواء في الحضور فاصطفاك الله نورًا في الغياب حاج محمد هنيئًا لك شهادةٌ تمنّيتها فبمثلك تليق… لا وداعًا نقول بل الى اللقاء (الفيديو قبل ٥ سنوات في الذكرى الثلاثين لتأسيس "المنار")

أتُراني حقًّا أكتُبُ الآن عنك في الغياب؟! وهل مثلك يغيبُ أصلًا؟ حاج محمد … أتُذكَرُ المنار دونك أم تُذكرُ انتَ دونَها؟ أيحضر الاعلام المقاوم في الساح ، وأنت لست موجودًا؟!!!!! أستميحك عذرًا سأعتزل الكلام عن المقاومة وذوبانك فيها حدَّ خروج الأنا من جسدك قبل الروح بأعوام طوالٍ طوال…. سأباعد دموعك عن ناظريّ حين يكون النبأ مقاومًا شهيدًا و النبرة: هيهات سأغضُّ الطرْف عن يقينك بالنصر كغرس ابتسامتك في كل الجهات… وسأيمّم وجهي شطْر محمد شري الانسان الحاج محمد … هو هكذا… يسير فوق الارض انسانًا يغذّيك اخلاقًا وصدقًا وعمقًا ولا يقربُك او يُقاربك من منظار اعلامي مشهور أو مدير مرموق في مكتبه المتواضع، أبٌ يسمع وينصح وسندٌ يدعم ويتفهّم وان كنت ذا حقٍّ فلا بأس باستيعابك و إنْ كنت ذا مكرٍ فلا ضير باحتوائك لا تمرُّ عليه نقطة او فاصلة… بل يمرّر بدماثة كي لا يفصل دورًا او يقطع ودًّا الحاج محمد … الزّاهد بكل شيء إلّا ما يقرِّب من الله المسلّم لله أمره المؤمن الطاهر الصادق هاجمه الخبيث فما خافه ظلّت ابتسامته طمْأنة وكلماته سكَنًا وسكونا واسئلته اهتمامًا وحضورًا حاج محمد ايها الاستثنائي في كل شيء ما غرّتك الاضواء في الحضور فاصطفاك الله نورًا في الغياب حاج محمد هنيئًا لك شهادةٌ تمنّيتها فبمثلك تليق… لا وداعًا نقول بل الى اللقاء (الفيديو قبل ٥ سنوات في الذكرى الثلاثين لتأسيس "المنار")

Mona Tahini منى طحيني

39,979 次观看 • 5 个月前

هل حقا رحل أبو عماد قبل الولوج في سيرة أبي عماد العطرة لعلي أشير إلى ما قبل معرفتي بشخصه الكريم نعم لقد ولدت في ثرمداء قبل ستة عقود ولكن رحلت منها مع والديّ وبقية الأسرة وأنا ما زلت في المهد صبيا لذا فمعرفتي عنها قليلة ولو لم تكن خالتي سارة الجلعود (سوير) رحمها الله تسكنها لانعدمت معرفتي بأهلها وبحكم أن خالتي عقيم فلقد كنا نزورها بين الحين والآخر خصوصا في الاجازات وإن لم اكن واهما أن أهلي أبقوني قبيل دخول المدرسة عندها عدة أشهر وكانت تسكن في بيت الجليّل لقرابتهم بزوجها الأول فهد بن عوض الجليل رحمه الله وكان البيت يقع شرق ثرمداء في حي السفالة ملاصق لمسجد الزرقاء من الجنوب لذلك كنت أعرف رجال ونساء ذلك الحي وإن نسيت فلن أنس إحدى شهريات الحي عبودة رحمها الله والتي لا يمكن أن أنساها لتعاهدها إياي بالحلاو أو القروش فإن لم تجد عوضتني بالبيض المسلوق أما بقية الأحياء فلا أكاد أعرف حتى رجالها إلا النذر اليسير إما بسبب القرابة كعثمان بن جلعود او بحكم الجاه والامامة أو الآذان كالأمير عبدالعزيز وأخويه محمد وعبدالله وكسعد بن الشيخ وآل حامد وسليمان العريض وعلي بن عبيد وعبدالكريم بن شعلان أو أصحاب المحلات كعبدالعزيز بن حمود وابراهيم العنقري وفهد الصميت أو لغرابة الاسم كهيكل رحم الله الجميع أما من هم في سني فقد تجمعنا الملاعب أو الأمدية أو المخبز الذي يقع قريبا من بيت خالتي كذلك لذا لم أكن أعرف أبي عماد في صغري واذكر اني اعرف شقيقه محمد فقط وعندما كبرت أحسست بالتقصير نحو مسقط الرأس لذا حرصت أن أشارك في جمعيتها الخيرية منذ نشأتها وأحرص على حضور الاجتماعات وبعض المناسبات فمن خلال هذه الارتباطات المتأخرة تحققت المعرفة بأبي عماد بل توطدت كثيرا حبا في شخصه الكريم ولوجود قواسم مشتركة في اهتماماتنا ومحبتنا فلقد وجدت فيه القدوة بالانتماء الوطني ومحبة العمل الخيري ومعرفة الناس والأنساب وتوطيد صلة الأرحام وأكاد أجزم أنه يشاطرني محبته كل من عرفه سواء داخل ثرمداء أو خارجها فلقد فرض محبته على الكل بحسن خلقه وكرم تواضعه ولين جانبه ونصحه للخلق وعطفه على الصغير وتقديره للكبير لذا شاهدنا في جنازته مظاهر هذه المحبة ومعالم هذا الود حيث اكتض جامع ثرمداء بالمصلين رجالا ونساءا وعمالا من كافة بلدان الوشم في مشهد لم يسبق أن رأيته في جنازة قبله في ثرمداء بل تسابقت هذه الجموع للمقبرة رغم حرارة الشمس وصعوبة الوصول للقبر .. فلقد كان رحمه الله انموذجا يحتذى بدماثة خلقه ومدرسة في الحياة بتفانيه وخدمته بل إن من محاسن أبي عماد حتى في يوم وداعه أننا رأينا أناس لم نرهم منذ نصف قرن .. حقيقة كم آلمنا رحيله وكلما رأيت الدموع من الجموع وسمعت الأنين من المصلين تضاعف الألم ولكننا في نفس الوقت غبطناه بحسن ذكره وخاتمته وكثرة مشيعيه ومودعيه أسأل الله تعالى ألا يحرمه أجر ما قدم وأجر ما دعي له وختاما أعزي نفسي وأبنائه وبقية أسرته وأشقائه وعموم آل دخيّل وآل يويسف وعموم أهالي ثرمداء والوشم وكل من يعرفه وجوابا لسؤالي هل حقا رحل أبو عماد فأقول نعم رحل بجسده الطاهر وكلنا راحلون ولكن بقي ذكره الحسن ومآثره الباقية وكل الشكر لجمعية ثرمداء الخيرية بتبنيها مبرة باسمه وصلى الله وسلم على نبينا محمد

هل حقا رحل أبو عماد قبل الولوج في سيرة أبي عماد العطرة لعلي أشير إلى ما قبل معرفتي بشخصه الكريم نعم لقد ولدت في ثرمداء قبل ستة عقود ولكن رحلت منها مع والديّ وبقية الأسرة وأنا ما زلت في المهد صبيا لذا فمعرفتي عنها قليلة ولو لم تكن خالتي سارة الجلعود (سوير) رحمها الله تسكنها لانعدمت معرفتي بأهلها وبحكم أن خالتي عقيم فلقد كنا نزورها بين الحين والآخر خصوصا في الاجازات وإن لم اكن واهما أن أهلي أبقوني قبيل دخول المدرسة عندها عدة أشهر وكانت تسكن في بيت الجليّل لقرابتهم بزوجها الأول فهد بن عوض الجليل رحمه الله وكان البيت يقع شرق ثرمداء في حي السفالة ملاصق لمسجد الزرقاء من الجنوب لذلك كنت أعرف رجال ونساء ذلك الحي وإن نسيت فلن أنس إحدى شهريات الحي عبودة رحمها الله والتي لا يمكن أن أنساها لتعاهدها إياي بالحلاو أو القروش فإن لم تجد عوضتني بالبيض المسلوق أما بقية الأحياء فلا أكاد أعرف حتى رجالها إلا النذر اليسير إما بسبب القرابة كعثمان بن جلعود او بحكم الجاه والامامة أو الآذان كالأمير عبدالعزيز وأخويه محمد وعبدالله وكسعد بن الشيخ وآل حامد وسليمان العريض وعلي بن عبيد وعبدالكريم بن شعلان أو أصحاب المحلات كعبدالعزيز بن حمود وابراهيم العنقري وفهد الصميت أو لغرابة الاسم كهيكل رحم الله الجميع أما من هم في سني فقد تجمعنا الملاعب أو الأمدية أو المخبز الذي يقع قريبا من بيت خالتي كذلك لذا لم أكن أعرف أبي عماد في صغري واذكر اني اعرف شقيقه محمد فقط وعندما كبرت أحسست بالتقصير نحو مسقط الرأس لذا حرصت أن أشارك في جمعيتها الخيرية منذ نشأتها وأحرص على حضور الاجتماعات وبعض المناسبات فمن خلال هذه الارتباطات المتأخرة تحققت المعرفة بأبي عماد بل توطدت كثيرا حبا في شخصه الكريم ولوجود قواسم مشتركة في اهتماماتنا ومحبتنا فلقد وجدت فيه القدوة بالانتماء الوطني ومحبة العمل الخيري ومعرفة الناس والأنساب وتوطيد صلة الأرحام وأكاد أجزم أنه يشاطرني محبته كل من عرفه سواء داخل ثرمداء أو خارجها فلقد فرض محبته على الكل بحسن خلقه وكرم تواضعه ولين جانبه ونصحه للخلق وعطفه على الصغير وتقديره للكبير لذا شاهدنا في جنازته مظاهر هذه المحبة ومعالم هذا الود حيث اكتض جامع ثرمداء بالمصلين رجالا ونساءا وعمالا من كافة بلدان الوشم في مشهد لم يسبق أن رأيته في جنازة قبله في ثرمداء بل تسابقت هذه الجموع للمقبرة رغم حرارة الشمس وصعوبة الوصول للقبر .. فلقد كان رحمه الله انموذجا يحتذى بدماثة خلقه ومدرسة في الحياة بتفانيه وخدمته بل إن من محاسن أبي عماد حتى في يوم وداعه أننا رأينا أناس لم نرهم منذ نصف قرن .. حقيقة كم آلمنا رحيله وكلما رأيت الدموع من الجموع وسمعت الأنين من المصلين تضاعف الألم ولكننا في نفس الوقت غبطناه بحسن ذكره وخاتمته وكثرة مشيعيه ومودعيه أسأل الله تعالى ألا يحرمه أجر ما قدم وأجر ما دعي له وختاما أعزي نفسي وأبنائه وبقية أسرته وأشقائه وعموم آل دخيّل وآل يويسف وعموم أهالي ثرمداء والوشم وكل من يعرفه وجوابا لسؤالي هل حقا رحل أبو عماد فأقول نعم رحل بجسده الطاهر وكلنا راحلون ولكن بقي ذكره الحسن ومآثره الباقية وكل الشكر لجمعية ثرمداء الخيرية بتبنيها مبرة باسمه وصلى الله وسلم على نبينا محمد

عبدالله ناصر المجيول

26,167 次观看 • 2 年前

كتب الأستاذ الدكتور محمود توفيق سعد، عضو هيئة كبار العلماء بالأزهر الشريف، ردا على تصريحات أسامة الأزهري بشأن الشيخ ابن عثيمين رحمه الله. بسم الله الرحمن الرحيم. أثر العمل السياسي على أهل العلم بالكتاب والسنة وطلبته. طلب العلم بالكتاب والسنة احتسابا يستوجب أمورا، والعمل السياسي في زماننا يتطلب أمورا، ومتطلب كل لا يأنس بالآخر، هما في زماننا هذا كالنقيضين، وقل أن تجد بيننا من يعدل بينهما. الذي أؤمن به أن العالم بالكتاب والسنة المخلص لهما احتسابا؛ لا يطيق أن يعمل بالسياسة العامة في زماننا هذا، بل ولا يطيق الأعمال الإدارية العامة في هذا الزمان، الذي لا يملك المرء فيه حريته الملتزمة بمرضاة الله تعالى. تداولت مواقع ما يسمى بالتواصل أو التفاصل الاجتماعي، مقطعين مصورين لمسؤول وزاري ذي اختصاص علمي في الحديث وعلوم السنة، كان في كل مناقشا لرسالة علمية في جامعة الأزهر، فسطاط الخير، على مسمع ومرأى من أهل العلم وطلبته. في المقطع الأول فرض الشيخ وصايته على الأزهر والأزهريين أقرانه وأشياخه، وأقام نفسه مقاما يقضي فيه بمن يكون أزهريا، ومن لا يكون أزهريا، كهذا قضاء مبرما بكل جراءة متحصنة بالمنصب، فصك قانونا: "من ليس مذهبيا أشعريا صوفيا ليس بأزهري". هكذا وهذا لم أسمعه من شيخنا وإمامنا الأكبر الأطهر لسانا وخلقا، فضيلة الأستاذ الدكتور أحمد محمد الطيب نسبا وحسبا، ولا أزكيه على الله تعالى، بل تلك رؤيتي له من بعد أن اقتربت منه، وجلست في مجلسه. ولا أقول هذا تزلفا، وهو عليم أني لا أتزلف إليه ولا إلى غيره والحمد لله رب العالمين، وليس لي عند غير خالقي طلبة البته. أيها الوزير، ما قلته إنما هو افتئات على الأزهر، تقول العرب: افتأت فلان علينا، يفتئت إذا استبد علينا برأيه. وهذا أيها الوزير أيضا إقامة لنفسك مقاما لا تسطيع أن تقومه، وإن كنت يوما رئيسا للدولة، إني أقولها لك، ولكل من صفق لمقالتك أو سكت عليها، ولم يردها عليك: أنا بحمد الله تعالى مسلم أزهري صعيدي. أنا مسلم عقيدة وعبادة وخلقا، والحمد لله رب العالمين. وأنا أزهري حنفي المذهب الفقهي منهاج تعلم وتعليم وتفكير وتعبير، ولا أتعصب له. وأنا صعيدي أنصر الحق بالحق احتسابا، وأرفض الضيم والنقيصة والمعرة، وأنت كذلك صعيدي. تلك مقومات وجودي في هذه الحياة. لست أشعريا ولا سلفيا ولا معتزليا، ولا أتخذ أي مذهب عقيدي نشأ بمدرسة علم الكلام. إنما أنا في معتقدي، آخذ بما كان عليه أصحاب سيدنا رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم، وهو قائم في أسفار أهل العلم، وأنا لا أقول بتأويل صفات الله وأفعاله، ولا أجسم، ولا أشبه، ولا أنفي ما أثبته الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم لنفسه، سبحانه وتعالى. أنا منزه لله تعالى من كل نقص، وشعاري: "ليس كمثله شيء وهو السميع البصير". وأنا أجري صفاته وأفعاله على ما جاءت في كتاب الله تعالى، وسنة رسوله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم، ولا أزيد، وسألقى الله تعالى على ذلك. لا أحيد عن ذلك أبدا إن شاء الله تعالى. وأنا أيها الوزير لست صوفيا من صوفية الطرق والعهود والخرق الملونة، والعصا السحرية المباركة، التي يتبرك بلمسها المريدون، ولا من الصوفية الذين اتخذوا الرؤى والمجربات والإلهامات مصدرا لمقالاتهم، ولن أكون إن شاء الله تعالى، ولكني لزمت والحمد لله تعالى، مجالس شيخي وأستاذي وحبيبي في الله تعالى، العارف بالطريق إلى الله تعالى فيما أعتقد، شيخنا محمد زكي إبراهيم، رضي الله عنه وعن ذريته أجمعين، وتلاميذه المتمسكين بالكتاب والسنة، منذ عام 1970 إلى عام 1987 حيث غادرت مصر. وما زلت على محبته في الله تعالى، وبرغم من ذلك لم أطلب أخذ الإذن بطريقته، ولكني كنت ألزم مجلسه يوم الأحد والأربعاء، في مكتب العشيرة المحمدية في شارع بورسعيد بجامع البنات؛ لأتعلم وأتأدب، فكان نعم العلم والمؤدب بلسان حاله ومقاله رضي الله عنه، فلست صوفيا بالمعنى المتداول لدى أصحاب الطرق الصوفية، أصحاب الرايات والمجربات والرؤى. فهل تملك أن تجردني من أزهريتي؟! وفي المقطع الآخر قال قولة لا يقولها نصيف. قال: إن الشيخ ابن عثيمين، رضي الله عنه وعن تلاميذه وعمن أحبه في الله تعالى؛ لا يصلح أن يكون قوله مصدرا أو مرجعا في البحث العلمي، وأن الأزاهرة لا يرجعون إلى قوله، وأن الشيخ ابن عثيمين يكفر الأزاهرة. كلمات ستقف بين يدي الله تعالى يوم القيامة، ويقتص منك الشيخ الجليل في اتهامك له بأنه يكفر الأزاهره، هكذا على الإطلاق، ولن تسطيع أن تثبت هذا الاتهام. نعم. قد يكون مفسقا أو مكفرا من يقول: الرب عبد والعبد رب، ومن يقول: إن الله عبد نفسه، ومن يقول: إن فرعون الذي أغرقه الله تعالى مات مؤمنا موحدا، وأن الكفار في جهنم يوم القيامة يستعذبون النار، ولا يتألمون؛ لأن العذاب من العذوبة.. فانظر أيها الوزير كيف تكون المنجاة مما رميت به الشيخ. الرجل ذهب إلى ربه سبحانه وتعالى، فأنى لك أن تتحلل منه جريرة وضعتها في عنقك، وما كان لك أن تفعل. أيها الوزير، أنا أقرأ لكل عالم مسلم قدر ما يعينني الله تعالى عليه، فما أيقنت أنه الحق، أخذته ودعوت لصاحبه أيا كان، وما أيقنت أنه ليس بحق، أو فيه شبهة، تركته أيا كان صاحبه، ولو كان أبي رحمه الله تعالى. وأعتقد أن هذا هو منهاج كل طالب علم بكتاب الله، وسنة رسوله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم احتسابا. يقول الله تعالى: ولا تقف ما ليس لك به علم إن السمع والبصر والفؤاد كل أولـئك كان عنه مسؤولا. اللهم إني أبرأ إليك من كل ما لا يرضيك. وكتبه محمود توفيق محمد سعد.

كتب الأستاذ الدكتور محمود توفيق سعد، عضو هيئة كبار العلماء بالأزهر الشريف، ردا على تصريحات أسامة الأزهري بشأن الشيخ ابن عثيمين رحمه الله. بسم الله الرحمن الرحيم. أثر العمل السياسي على أهل العلم بالكتاب والسنة وطلبته. طلب العلم بالكتاب والسنة احتسابا يستوجب أمورا، والعمل السياسي في زماننا يتطلب أمورا، ومتطلب كل لا يأنس بالآخر، هما في زماننا هذا كالنقيضين، وقل أن تجد بيننا من يعدل بينهما. الذي أؤمن به أن العالم بالكتاب والسنة المخلص لهما احتسابا؛ لا يطيق أن يعمل بالسياسة العامة في زماننا هذا، بل ولا يطيق الأعمال الإدارية العامة في هذا الزمان، الذي لا يملك المرء فيه حريته الملتزمة بمرضاة الله تعالى. تداولت مواقع ما يسمى بالتواصل أو التفاصل الاجتماعي، مقطعين مصورين لمسؤول وزاري ذي اختصاص علمي في الحديث وعلوم السنة، كان في كل مناقشا لرسالة علمية في جامعة الأزهر، فسطاط الخير، على مسمع ومرأى من أهل العلم وطلبته. في المقطع الأول فرض الشيخ وصايته على الأزهر والأزهريين أقرانه وأشياخه، وأقام نفسه مقاما يقضي فيه بمن يكون أزهريا، ومن لا يكون أزهريا، كهذا قضاء مبرما بكل جراءة متحصنة بالمنصب، فصك قانونا: "من ليس مذهبيا أشعريا صوفيا ليس بأزهري". هكذا وهذا لم أسمعه من شيخنا وإمامنا الأكبر الأطهر لسانا وخلقا، فضيلة الأستاذ الدكتور أحمد محمد الطيب نسبا وحسبا، ولا أزكيه على الله تعالى، بل تلك رؤيتي له من بعد أن اقتربت منه، وجلست في مجلسه. ولا أقول هذا تزلفا، وهو عليم أني لا أتزلف إليه ولا إلى غيره والحمد لله رب العالمين، وليس لي عند غير خالقي طلبة البته. أيها الوزير، ما قلته إنما هو افتئات على الأزهر، تقول العرب: افتأت فلان علينا، يفتئت إذا استبد علينا برأيه. وهذا أيها الوزير أيضا إقامة لنفسك مقاما لا تسطيع أن تقومه، وإن كنت يوما رئيسا للدولة، إني أقولها لك، ولكل من صفق لمقالتك أو سكت عليها، ولم يردها عليك: أنا بحمد الله تعالى مسلم أزهري صعيدي. أنا مسلم عقيدة وعبادة وخلقا، والحمد لله رب العالمين. وأنا أزهري حنفي المذهب الفقهي منهاج تعلم وتعليم وتفكير وتعبير، ولا أتعصب له. وأنا صعيدي أنصر الحق بالحق احتسابا، وأرفض الضيم والنقيصة والمعرة، وأنت كذلك صعيدي. تلك مقومات وجودي في هذه الحياة. لست أشعريا ولا سلفيا ولا معتزليا، ولا أتخذ أي مذهب عقيدي نشأ بمدرسة علم الكلام. إنما أنا في معتقدي، آخذ بما كان عليه أصحاب سيدنا رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم، وهو قائم في أسفار أهل العلم، وأنا لا أقول بتأويل صفات الله وأفعاله، ولا أجسم، ولا أشبه، ولا أنفي ما أثبته الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم لنفسه، سبحانه وتعالى. أنا منزه لله تعالى من كل نقص، وشعاري: "ليس كمثله شيء وهو السميع البصير". وأنا أجري صفاته وأفعاله على ما جاءت في كتاب الله تعالى، وسنة رسوله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم، ولا أزيد، وسألقى الله تعالى على ذلك. لا أحيد عن ذلك أبدا إن شاء الله تعالى. وأنا أيها الوزير لست صوفيا من صوفية الطرق والعهود والخرق الملونة، والعصا السحرية المباركة، التي يتبرك بلمسها المريدون، ولا من الصوفية الذين اتخذوا الرؤى والمجربات والإلهامات مصدرا لمقالاتهم، ولن أكون إن شاء الله تعالى، ولكني لزمت والحمد لله تعالى، مجالس شيخي وأستاذي وحبيبي في الله تعالى، العارف بالطريق إلى الله تعالى فيما أعتقد، شيخنا محمد زكي إبراهيم، رضي الله عنه وعن ذريته أجمعين، وتلاميذه المتمسكين بالكتاب والسنة، منذ عام 1970 إلى عام 1987 حيث غادرت مصر. وما زلت على محبته في الله تعالى، وبرغم من ذلك لم أطلب أخذ الإذن بطريقته، ولكني كنت ألزم مجلسه يوم الأحد والأربعاء، في مكتب العشيرة المحمدية في شارع بورسعيد بجامع البنات؛ لأتعلم وأتأدب، فكان نعم العلم والمؤدب بلسان حاله ومقاله رضي الله عنه، فلست صوفيا بالمعنى المتداول لدى أصحاب الطرق الصوفية، أصحاب الرايات والمجربات والرؤى. فهل تملك أن تجردني من أزهريتي؟! وفي المقطع الآخر قال قولة لا يقولها نصيف. قال: إن الشيخ ابن عثيمين، رضي الله عنه وعن تلاميذه وعمن أحبه في الله تعالى؛ لا يصلح أن يكون قوله مصدرا أو مرجعا في البحث العلمي، وأن الأزاهرة لا يرجعون إلى قوله، وأن الشيخ ابن عثيمين يكفر الأزاهرة. كلمات ستقف بين يدي الله تعالى يوم القيامة، ويقتص منك الشيخ الجليل في اتهامك له بأنه يكفر الأزاهره، هكذا على الإطلاق، ولن تسطيع أن تثبت هذا الاتهام. نعم. قد يكون مفسقا أو مكفرا من يقول: الرب عبد والعبد رب، ومن يقول: إن الله عبد نفسه، ومن يقول: إن فرعون الذي أغرقه الله تعالى مات مؤمنا موحدا، وأن الكفار في جهنم يوم القيامة يستعذبون النار، ولا يتألمون؛ لأن العذاب من العذوبة.. فانظر أيها الوزير كيف تكون المنجاة مما رميت به الشيخ. الرجل ذهب إلى ربه سبحانه وتعالى، فأنى لك أن تتحلل منه جريرة وضعتها في عنقك، وما كان لك أن تفعل. أيها الوزير، أنا أقرأ لكل عالم مسلم قدر ما يعينني الله تعالى عليه، فما أيقنت أنه الحق، أخذته ودعوت لصاحبه أيا كان، وما أيقنت أنه ليس بحق، أو فيه شبهة، تركته أيا كان صاحبه، ولو كان أبي رحمه الله تعالى. وأعتقد أن هذا هو منهاج كل طالب علم بكتاب الله، وسنة رسوله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم احتسابا. يقول الله تعالى: ولا تقف ما ليس لك به علم إن السمع والبصر والفؤاد كل أولـئك كان عنه مسؤولا. اللهم إني أبرأ إليك من كل ما لا يرضيك. وكتبه محمود توفيق محمد سعد.

شؤون إسلامية

331,152 次观看 • 1 年前

عزيزي جاسر .. جميل كلامك عن 🇰🇼 لكن القبيح إنك ختمت التغريدة ( لا أشوف وجهك في الخفجي و الرقعي ) و من يقرر إستقبال الكويتيين من عدمه هم أسيادك آل سعود فقط أما رأيك حطه في ✖️ و لعلمك هناك ٢٩٣ الف كويتي صمدوا حتى تحررت الكويت 🇰🇼 وقدموا الشهيد و الأسير والمقاومة و دفعنا ثمن تهور و قرارات ( أوبك ) لوحدنا و كنا ضحية الحصار الإقتصادي على العراق شارك به الجميع .. وابتزازة بعد انسحابه من حرب ايران وكنا مصب غضب صدام على فشلة في الحرب الايرانية و لو لم تتحر الكويت فالسعودية ستكون التالية حتماً وحرب الخفجي اكبر دليل وقبل دخول جيش العراق بيومين كان الإجتماع في مؤتمر جدة و طلب من الكويت رفع التأهب الأمني و دخل الكويت ليلا وغدراً ولم يحترم دول الخليج ومؤتمرهم وعلى رأسهم السعودية وحرب الخفجي اكبر دليل ان حتى السعودية لم تتوقع دخوله او كانت متوقعه او مستعده عسكرياً وامنيا لهذا الحدث لذلك استعانت بالجيش القطري لهزيمة فرقة من جيش صدام كان هذا الحدث درس لنا جميعاً أن ليس كل دولة مسلمة عربية سند لنا .. قد تصبح عدو وخطر علينا يوماً من الأيام لذلك تجد القواعد الامريكية والاتفاقات الدولية تهدف لحماية الكويت وكذلك السعودية مازالت تسعى للحماية الأمنية من امريكا 🇺🇸 و خطر الإخوان أو حزب الله أو ايران أو أي تيار آخر محل إدراك القيادة السياسية بالكويت لاتلعب دور المنظر و الخبير العسكري و حامي الديار خارج أسوار بلدك فقط وفر هذه النصائح الثمينة داخل أسوار بلدك لأنك تنتفض نتحدث عن #موسم_الرياض فما بالك لو تحدثنا عن امور اخرى كما يفعل امثالك وفي نهاية الحديث .. لانحتاج منك ان تذكرنا بمعروف فنحن لسنا جاحدين ٣٣ سنة والكويت قيادة وشعب في كل محفل تستذكر هذا الموقف البطولي من الملك فهد ولم تحظى بريطانيا وامريكا بربع هذا الثناء رغم دورها الرئيسي والعسكري في تحرير الكويت ٣٣ سنة أصحاب الفضل لم يتطرقوا لهذا الحدث ولو بتلميح كما يفعل الصبيان والرعاع امثالك 🤷🏻‍♂️🤷🏻‍♂️ لانهم ببساطة واختصار ملوك ابناء ملوك اللهم احفظ الكويت 🇰🇼 والسعودية 🇸🇦 و من غير تحية .. لسنا بحاجة لفزعة او محبة امثالك .. نؤطه

عزيزي جاسر .. جميل كلامك عن 🇰🇼 لكن القبيح إنك ختمت التغريدة ( لا أشوف وجهك في الخفجي و الرقعي ) و من يقرر إستقبال الكويتيين من عدمه هم أسيادك آل سعود فقط أما رأيك حطه في ✖️ و لعلمك هناك ٢٩٣ الف كويتي صمدوا حتى تحررت الكويت 🇰🇼 وقدموا الشهيد و الأسير والمقاومة و دفعنا ثمن تهور و قرارات ( أوبك ) لوحدنا و كنا ضحية الحصار الإقتصادي على العراق شارك به الجميع .. وابتزازة بعد انسحابه من حرب ايران وكنا مصب غضب صدام على فشلة في الحرب الايرانية و لو لم تتحر الكويت فالسعودية ستكون التالية حتماً وحرب الخفجي اكبر دليل وقبل دخول جيش العراق بيومين كان الإجتماع في مؤتمر جدة و طلب من الكويت رفع التأهب الأمني و دخل الكويت ليلا وغدراً ولم يحترم دول الخليج ومؤتمرهم وعلى رأسهم السعودية وحرب الخفجي اكبر دليل ان حتى السعودية لم تتوقع دخوله او كانت متوقعه او مستعده عسكرياً وامنيا لهذا الحدث لذلك استعانت بالجيش القطري لهزيمة فرقة من جيش صدام كان هذا الحدث درس لنا جميعاً أن ليس كل دولة مسلمة عربية سند لنا .. قد تصبح عدو وخطر علينا يوماً من الأيام لذلك تجد القواعد الامريكية والاتفاقات الدولية تهدف لحماية الكويت وكذلك السعودية مازالت تسعى للحماية الأمنية من امريكا 🇺🇸 و خطر الإخوان أو حزب الله أو ايران أو أي تيار آخر محل إدراك القيادة السياسية بالكويت لاتلعب دور المنظر و الخبير العسكري و حامي الديار خارج أسوار بلدك فقط وفر هذه النصائح الثمينة داخل أسوار بلدك لأنك تنتفض نتحدث عن #موسم_الرياض فما بالك لو تحدثنا عن امور اخرى كما يفعل امثالك وفي نهاية الحديث .. لانحتاج منك ان تذكرنا بمعروف فنحن لسنا جاحدين ٣٣ سنة والكويت قيادة وشعب في كل محفل تستذكر هذا الموقف البطولي من الملك فهد ولم تحظى بريطانيا وامريكا بربع هذا الثناء رغم دورها الرئيسي والعسكري في تحرير الكويت ٣٣ سنة أصحاب الفضل لم يتطرقوا لهذا الحدث ولو بتلميح كما يفعل الصبيان والرعاع امثالك 🤷🏻‍♂️🤷🏻‍♂️ لانهم ببساطة واختصار ملوك ابناء ملوك اللهم احفظ الكويت 🇰🇼 والسعودية 🇸🇦 و من غير تحية .. لسنا بحاجة لفزعة او محبة امثالك .. نؤطه

محمود شاكر الفيلكاوي

1,278,379 次观看 • 2 年前

على مثل هذا فلنغبطك عزيزي يوسف الدموكي أن يذكر مقالك و تقرأ كلماتك التي غردت بها في رسالتك للقائد المربي #خليل_الحية #أبو_الليوث كما وصفته و أسميته و هو و الله كذلك في مجلس زفاف الشهيد - عزام خليل الحية - قرأ أحد الشباب الأبطال كلماتك على الحضور و التي كتبت فيها إبان ذيوع خبر استشهاد الشهيد —- :- ( ربح البيع أبا الليوث الأربعة! .. نال منك العدو والعميل، وتطاول عليك الهملة والسفلة، ورماك بالأذى المجرمون والمنافقون، ولاكت ألسنتهم سيرتك ولم يصلهم عنك من لسانك شيئًا، وإنما كصقرٍ يرى هدفه ويلزم مكمنه، إن تحرك فلا يشغل الأبصار، وإن سكن فلا تلفت إليه العامة، وفي قلبه جرحٌ لو وزع على الأمة لوسعها، وفي كبده نزفٌ يرعد بدنه كل ليلة، وفي صدره حاجةٌ يهون لعينها ذلكم كله! كأنما أرى أبا العبد يرمقك، ينشدها لك بحنجرته الحانية وأحباله الصافية، "ماضٍ وأعرف ما دربي وما هدفي، والموت يرقصُ لي في كل منعطفِ"، ويرقص لك الموت يا خليل الشهداء وأبا الأقمار، في كل منعطف، في كل ورقة، في كل توقيع، في كل رفضٍ أو رسوخ، وتفتأ لا تسلّم أو تساوم أو تقبل المعادلة، كأنما انزاح عن عينيك الخط الفاصل بين الدنيا والآخرة، وبصيرتك الحية بين عالمين؛ فانٍ ألقيته خلفك، وباقٍ تسير نحوه. .. في أسامة كانت دلالة التضحية، وفي حمزة كانت أصول التقدمة، وفي همام كانت مغارم التلبية، وفي عزام كانت خواتم التربية، وفيك لا في غيرك يا تاج رؤوسنا، كانت دروس التزكية، تطهُر بها النفوس حين تمسك بمفاتح الإيمان، وتزكو بها القلوب حين توقن بمدارك الجهاد، وترنو بها الأعناق إذا ما أرادت موقعًا في جيش رجال الله؛ الذين أحسنوا له البيعة، فأحسن منهم الشراء، فأوقفوا له نفوسهم وأموالهم وأهليهم فوق البيعة يأخذ منها حتى يرضى. .. كأي أبٍ، حين تنزوي في ليل كاحل وحدك، تسجد لله بقيامٍ طويلٍ فتنهمر مآقيك وتنسدل مدامعك، تذكَّر أنك فقدت ولدك، كبدًا تلو كبد، ولكن تنمو في كبد الأمة لك عائلة من مليار ولد، عاقين مقصرين، لكنهم مدينون لك بأن أوجدت لهم القدوة، غدًا يسيرون على الدرب، ويسترخصون في سبيله الولد تلو الولد، يسألهم الناس: كيف، يبسمون ويدمعون ويلثمون في المدى جبهتك، يقولون: "نحن أبناء أبو أسامة".

على مثل هذا فلنغبطك عزيزي يوسف الدموكي أن يذكر مقالك و تقرأ كلماتك التي غردت بها في رسالتك للقائد المربي #خليل_الحية #أبو_الليوث كما وصفته و أسميته و هو و الله كذلك في مجلس زفاف الشهيد - عزام خليل الحية - قرأ أحد الشباب الأبطال كلماتك على الحضور و التي كتبت فيها إبان ذيوع خبر استشهاد الشهيد —- :- ( ربح البيع أبا الليوث الأربعة! .. نال منك العدو والعميل، وتطاول عليك الهملة والسفلة، ورماك بالأذى المجرمون والمنافقون، ولاكت ألسنتهم سيرتك ولم يصلهم عنك من لسانك شيئًا، وإنما كصقرٍ يرى هدفه ويلزم مكمنه، إن تحرك فلا يشغل الأبصار، وإن سكن فلا تلفت إليه العامة، وفي قلبه جرحٌ لو وزع على الأمة لوسعها، وفي كبده نزفٌ يرعد بدنه كل ليلة، وفي صدره حاجةٌ يهون لعينها ذلكم كله! كأنما أرى أبا العبد يرمقك، ينشدها لك بحنجرته الحانية وأحباله الصافية، "ماضٍ وأعرف ما دربي وما هدفي، والموت يرقصُ لي في كل منعطفِ"، ويرقص لك الموت يا خليل الشهداء وأبا الأقمار، في كل منعطف، في كل ورقة، في كل توقيع، في كل رفضٍ أو رسوخ، وتفتأ لا تسلّم أو تساوم أو تقبل المعادلة، كأنما انزاح عن عينيك الخط الفاصل بين الدنيا والآخرة، وبصيرتك الحية بين عالمين؛ فانٍ ألقيته خلفك، وباقٍ تسير نحوه. .. في أسامة كانت دلالة التضحية، وفي حمزة كانت أصول التقدمة، وفي همام كانت مغارم التلبية، وفي عزام كانت خواتم التربية، وفيك لا في غيرك يا تاج رؤوسنا، كانت دروس التزكية، تطهُر بها النفوس حين تمسك بمفاتح الإيمان، وتزكو بها القلوب حين توقن بمدارك الجهاد، وترنو بها الأعناق إذا ما أرادت موقعًا في جيش رجال الله؛ الذين أحسنوا له البيعة، فأحسن منهم الشراء، فأوقفوا له نفوسهم وأموالهم وأهليهم فوق البيعة يأخذ منها حتى يرضى. .. كأي أبٍ، حين تنزوي في ليل كاحل وحدك، تسجد لله بقيامٍ طويلٍ فتنهمر مآقيك وتنسدل مدامعك، تذكَّر أنك فقدت ولدك، كبدًا تلو كبد، ولكن تنمو في كبد الأمة لك عائلة من مليار ولد، عاقين مقصرين، لكنهم مدينون لك بأن أوجدت لهم القدوة، غدًا يسيرون على الدرب، ويسترخصون في سبيله الولد تلو الولد، يسألهم الناس: كيف، يبسمون ويدمعون ويلثمون في المدى جبهتك، يقولون: "نحن أبناء أبو أسامة".

Ayman Azzam

29,651 次观看 • 3 个月前

الأسطر المفقودة في حياة العمّة عبّودة ——————————————— قبل دخولي المدرسة - حيث لا يوجد لدي أي ارتباط دراسي - كانت الوالدة تضعني عند خالتي سارة بنت إبراهيم الجلعود في ثرمداء حيث لم ترزق بذرية وذلك لتفرح بي ولأخدمها في بعض الاحتياجات البسيطة كجلب الخبز من المخبز القريب جدا أو فتح الباب أو جلب السراج حيث لا يوجد كهرباء أو مرافقتها لجلب الماء فكنت سعيدا عندها للحظوة التي أنعم بها سواء منها أو من زوجها فهد الجليّل رحمهما الله إلا أن هناك سعادة أخرى لم أكن أتوقعها إنه من جارتها ( عبّودة ) كنت أظن أن اسمها هكذا ولم أعلم أن اسمها منيرة بنت عبدالله بن عبدالرحمن بن علي العمار إلا متأخرا من أحد أفراد أسرتها ومن شجرة العمار المباركة وعرفت أن اللقب ورثته من أبيها أو جدها ابن عبود فكانت عبودة كفيفة البصر لكنها أوتيت البصيرة لذلك كان بيتها قبلة لنساء ثرمداء ومرتعا لعطاء الفقراء فلا يكاد يخلوا بيتها من أحد منهم أما نحن الأطفال فلنا معها شأن خاص حيث تغدق علينا من القروش فإن عدمت من رصيدها استبدلتها بالحلاو فإن لم توجد فبالبيض المسلوق فلا يمكن أن تعود منها خالي الوفاض لذلك نفرح إن كانت الوجهة لزيارتها أو كانت سترافقنا لزيارة خاصة أو إن كنا نحن المقصودين بالزيارة من قبلها لأنه لابد أن تحمل معها ما يفرح الجميع : النساء بالمشاركة في المأدبة ، والأطفال بما تحمله معها من الهدايا و الأعطيات ومن حسن حظي أن طريقها لآداء صلاتي التراويح والقيام لابد أن يمر من عند بيت خالتي المجاور لمسجد الزرقاء فكنت الدليل لها ذهابا وإيابا وربما لا يحظى بهذه المنزلة من الصغار غيري فيا لها من امرأة رقيقة وعلى الكل شفيقة ، كما أني لا يمكن أن أنسى زيادة اهتمامها بي بعد وفاة والدتي رحمها الله عام ١٣٩٣ هـ فاجتمعت الطفولة واليتم لإمرأة كلها عطف وحنان فلا يمكن أن تغفل تلك المواقف الجميلة لها ومما زادها جمالا أنها لطيفة المعشر تداعب الأطفال بخفّة دمها وتؤنّس النساء بجميل الرواية وحسن السبك للمواعظ والقصص فمجلسها لا يمل والإصغاء لها كله طرب بل إن شكلها لا يمكن أن ينسى فرغم مرور أكثر من خمسين على عدم الإلتقاء بها إلا أن خيالها لا يمكن أن يغيب عن ناضري وصورتها لا يمكن أن تمحى من مخيلتي فبصمتها أصيلة صادقة لا تمحوها السنون ولا تغيّبها الأحداث توفي زوج خالتي وبعده بفترة توفي زوجها ابن شاهين فانقطعت أخبارها وكنت أظن بوفاتها مبكرا وما علمت أنها توفيت في يوم جمعة فضيل من أول يوم في رمضان من عام ١٤٠٩هـ الموافق ٧ / ٤ / ١٩٨٩م إلا من خلال سجل وفيات بلدة غسلة - والذي قام عليه عدد من الغيورين من أبناء غسلة فلهم كل الشكر وإني لادعوا البقية للتفاعل معهم بتزويدهم بالمعلومات - أقول لو كنت أعلم بتأخر وفاتها لكنت زرتها مع زوجتي وبنياتي فلها حق عليّ ما حييت وها أنذا أكتب سيرتها ردا لجميلها كما أني أدعوا نفسي وذريتي ومن لهم حق عليّ وبقية المسلمين ألا ينسوها من الدعاء والصدقات ونشر سيرتها للجميع لعل أن يقتدي بها نساء هذا العصر اللاتي يفتقدن لتلك القدوات الحيّة اللهم ارحم واغفر لأمتك عبّودة وخالتي وزوجيهما واجمعنا بهما في الفردوس الأعلى من الجنة ووالدي ووالديكم وجميع المسلمين

الأسطر المفقودة في حياة العمّة عبّودة ——————————————— قبل دخولي المدرسة - حيث لا يوجد لدي أي ارتباط دراسي - كانت الوالدة تضعني عند خالتي سارة بنت إبراهيم الجلعود في ثرمداء حيث لم ترزق بذرية وذلك لتفرح بي ولأخدمها في بعض الاحتياجات البسيطة كجلب الخبز من المخبز القريب جدا أو فتح الباب أو جلب السراج حيث لا يوجد كهرباء أو مرافقتها لجلب الماء فكنت سعيدا عندها للحظوة التي أنعم بها سواء منها أو من زوجها فهد الجليّل رحمهما الله إلا أن هناك سعادة أخرى لم أكن أتوقعها إنه من جارتها ( عبّودة ) كنت أظن أن اسمها هكذا ولم أعلم أن اسمها منيرة بنت عبدالله بن عبدالرحمن بن علي العمار إلا متأخرا من أحد أفراد أسرتها ومن شجرة العمار المباركة وعرفت أن اللقب ورثته من أبيها أو جدها ابن عبود فكانت عبودة كفيفة البصر لكنها أوتيت البصيرة لذلك كان بيتها قبلة لنساء ثرمداء ومرتعا لعطاء الفقراء فلا يكاد يخلوا بيتها من أحد منهم أما نحن الأطفال فلنا معها شأن خاص حيث تغدق علينا من القروش فإن عدمت من رصيدها استبدلتها بالحلاو فإن لم توجد فبالبيض المسلوق فلا يمكن أن تعود منها خالي الوفاض لذلك نفرح إن كانت الوجهة لزيارتها أو كانت سترافقنا لزيارة خاصة أو إن كنا نحن المقصودين بالزيارة من قبلها لأنه لابد أن تحمل معها ما يفرح الجميع : النساء بالمشاركة في المأدبة ، والأطفال بما تحمله معها من الهدايا و الأعطيات ومن حسن حظي أن طريقها لآداء صلاتي التراويح والقيام لابد أن يمر من عند بيت خالتي المجاور لمسجد الزرقاء فكنت الدليل لها ذهابا وإيابا وربما لا يحظى بهذه المنزلة من الصغار غيري فيا لها من امرأة رقيقة وعلى الكل شفيقة ، كما أني لا يمكن أن أنسى زيادة اهتمامها بي بعد وفاة والدتي رحمها الله عام ١٣٩٣ هـ فاجتمعت الطفولة واليتم لإمرأة كلها عطف وحنان فلا يمكن أن تغفل تلك المواقف الجميلة لها ومما زادها جمالا أنها لطيفة المعشر تداعب الأطفال بخفّة دمها وتؤنّس النساء بجميل الرواية وحسن السبك للمواعظ والقصص فمجلسها لا يمل والإصغاء لها كله طرب بل إن شكلها لا يمكن أن ينسى فرغم مرور أكثر من خمسين على عدم الإلتقاء بها إلا أن خيالها لا يمكن أن يغيب عن ناضري وصورتها لا يمكن أن تمحى من مخيلتي فبصمتها أصيلة صادقة لا تمحوها السنون ولا تغيّبها الأحداث توفي زوج خالتي وبعده بفترة توفي زوجها ابن شاهين فانقطعت أخبارها وكنت أظن بوفاتها مبكرا وما علمت أنها توفيت في يوم جمعة فضيل من أول يوم في رمضان من عام ١٤٠٩هـ الموافق ٧ / ٤ / ١٩٨٩م إلا من خلال سجل وفيات بلدة غسلة - والذي قام عليه عدد من الغيورين من أبناء غسلة فلهم كل الشكر وإني لادعوا البقية للتفاعل معهم بتزويدهم بالمعلومات - أقول لو كنت أعلم بتأخر وفاتها لكنت زرتها مع زوجتي وبنياتي فلها حق عليّ ما حييت وها أنذا أكتب سيرتها ردا لجميلها كما أني أدعوا نفسي وذريتي ومن لهم حق عليّ وبقية المسلمين ألا ينسوها من الدعاء والصدقات ونشر سيرتها للجميع لعل أن يقتدي بها نساء هذا العصر اللاتي يفتقدن لتلك القدوات الحيّة اللهم ارحم واغفر لأمتك عبّودة وخالتي وزوجيهما واجمعنا بهما في الفردوس الأعلى من الجنة ووالدي ووالديكم وجميع المسلمين

عبدالله ناصر المجيول

17,146 次观看 • 2 个月前

وهل مصاعب الحياة التي نُواجهها يوميا .. تُساوي الوقوف في هذا الطابور الطويل؟! هل أيّ قطعة لم نجدها بين الكراكيب التي تراكمت والمُشتريات التي قد لا نستخدمها؛ قد تُساوي ما ينقص هؤلاء القوم الذين استكثر عليهم أقبح أهل الأرض شبه مدارسَ أو مبانٍ مُهدّمة مكشوفة أو خيام مُترنّحة استوعبت أوجاعهم بعد التهجير ولملمت جراحهم بعد النزوح ؟ هل من لذّة قد نتذمّر لأننا حُرِمنا منها قد تُساوي لذّة وضع رأسك فوق وسادة تحت سقف رحيم بك لن تُؤتَى من قبله، ولن يُفتّت أحشاءك أو لُبّ دماغك ذات قصف همجيّ غادر؟ هل من طاقة إيجابية أعلى من تلك الطاقة التي قد تطير بها روحك وأنت تحمد ربّك أنكَ نجوتَ أثناء نومك لهذه الليلة أيضا.. فهاهي أطرافكَ معك في مواضعها.. وها هي أحشاؤك لم تتناثر بعد، وقد تنتهي الحرب بعد قليل وقد تنجو ؟! ما الحرمان يا عزيزي؟ ما الفقد؟ ما الطاقة السلبية التي لديّ ولديك؟ ما الذي ينقُصني أنا وأنت؟ ما الذي قد يُفتّت كبدكَ وأنت تتحسّس وجه صغيرك وتستشعر أنفاسه دون أن تغفو والاحتمالية المُرجّحة أن لا تلسعك لهيب أنفاسه غدا أو أن لا تجد له رأسا كاملا بعد يومين؟! هل من حرمان يُساوي حرمانك من أربعة جدران تُواري تمزُّقك وقلّة حيلتك وتخلّي العالم عنك؟ هل تكره جيرانك؟ عن أيّ جار سوء تتحدثون؟! هل تكره أبناء قبيلتك؟ عن أي خذلان تتحدثون؟! هل تكره الدنيا؟ ماذا رأينا من جحيم الدنيا؟ هل تكرهون التقسيم غير العادل للثروة؟ ماذا رأيتم من التقسيم غير العادل لأبسط مُقوّمات الحياة؟ هل الروتين يقتلك؟ هل تعلمون معنى الاستقرار؟ الروتين هو المطلوب رقم واحد في حياة أولئك الذين أسقط الجبابرة من وحوش الأرض بيوتهم - التي بُنيت بماء عيونهم -بكبسة زر أمام عيون العالم كله؟ الروتين والملل هو المرغوب رقم واحد .. في حياة أولئك الذين كُلّما نكّل بهم تُجّار الحروب وتعالى على جراحهم المنافقون من عُرب ومن عجمِ، كُلّما رفعوا شعارهم العتيق : ( نُحبّ الحياة ما استطعنا إليها سبيلا)؟ ما السبيل الى الروتين والملل عند من لا يمتلكون رفاهية التفكير بالغبطة وراحة البال؟ اللهم إني آمِنَةٌ في سربي، مُعافاة في بدني غارقة بنعمكَ وبفضلك ومن غير حول مني ولا قوّة .. أعجز عن أداء شكرك وأخجل من طلب المزيد.. اللهم اغفر لي تقصيري واغفر لي غفلتي واغفر لي قلّة حيلتي واغفر لي سوء تقديري واغفر لي لعثمتي وقدّرني على فعل أي شيء قد يُحدث في حياة إخوتي المنكوبين فرقا.. اللهم إشارة من عندك أو دليل ! اللهم كما أنعمت عليّ بالإسلام وبالإيمان ..كما سترتني ورزقتني وآمنت روعاتي وحفظتني وولدي وأبي وأهلي وأحبابي .. أنعِم عليّ بقوّة منك وتوفيق لأفعل من أجل أيّ مُستضعف ومظلوم أقابله في حياتي - أو أراه في البعيد أو أسمع عن مأساته- امنحني التوفيق والقدرة والقوّة لأفعل شيئا يُخفف عنه أو يساهم في التخفيف عنه ولو بنوم ليلة هانئة في بيت آمِن ولو بوجبة طازجة ولو بثوب دافئٍ ساتر .. اللهم قوّة .. اللهم قوّة اللهم قوّة منك وقُدرة وحُسن تدبير .. اللهم إني لا أسألك خِفّة الحِمل ولكني أسألك قُوّة الظهر .. اللهم أنت المُعين وحدك أنت الخالق الرازق المُعزّ المُذِلّ القاهر القادر المُتجبّر الواحد الأحد الصمد الحيّ القيوم الذي ليس كمثله شيء.. ارحمنا وارحم ضعفنا وضعف إخوتنا ونجّنا ونجّهم من القوم الظالمين..

وهل مصاعب الحياة التي نُواجهها يوميا .. تُساوي الوقوف في هذا الطابور الطويل؟! هل أيّ قطعة لم نجدها بين الكراكيب التي تراكمت والمُشتريات التي قد لا نستخدمها؛ قد تُساوي ما ينقص هؤلاء القوم الذين استكثر عليهم أقبح أهل الأرض شبه مدارسَ أو مبانٍ مُهدّمة مكشوفة أو خيام مُترنّحة استوعبت أوجاعهم بعد التهجير ولملمت جراحهم بعد النزوح ؟ هل من لذّة قد نتذمّر لأننا حُرِمنا منها قد تُساوي لذّة وضع رأسك فوق وسادة تحت سقف رحيم بك لن تُؤتَى من قبله، ولن يُفتّت أحشاءك أو لُبّ دماغك ذات قصف همجيّ غادر؟ هل من طاقة إيجابية أعلى من تلك الطاقة التي قد تطير بها روحك وأنت تحمد ربّك أنكَ نجوتَ أثناء نومك لهذه الليلة أيضا.. فهاهي أطرافكَ معك في مواضعها.. وها هي أحشاؤك لم تتناثر بعد، وقد تنتهي الحرب بعد قليل وقد تنجو ؟! ما الحرمان يا عزيزي؟ ما الفقد؟ ما الطاقة السلبية التي لديّ ولديك؟ ما الذي ينقُصني أنا وأنت؟ ما الذي قد يُفتّت كبدكَ وأنت تتحسّس وجه صغيرك وتستشعر أنفاسه دون أن تغفو والاحتمالية المُرجّحة أن لا تلسعك لهيب أنفاسه غدا أو أن لا تجد له رأسا كاملا بعد يومين؟! هل من حرمان يُساوي حرمانك من أربعة جدران تُواري تمزُّقك وقلّة حيلتك وتخلّي العالم عنك؟ هل تكره جيرانك؟ عن أيّ جار سوء تتحدثون؟! هل تكره أبناء قبيلتك؟ عن أي خذلان تتحدثون؟! هل تكره الدنيا؟ ماذا رأينا من جحيم الدنيا؟ هل تكرهون التقسيم غير العادل للثروة؟ ماذا رأيتم من التقسيم غير العادل لأبسط مُقوّمات الحياة؟ هل الروتين يقتلك؟ هل تعلمون معنى الاستقرار؟ الروتين هو المطلوب رقم واحد في حياة أولئك الذين أسقط الجبابرة من وحوش الأرض بيوتهم - التي بُنيت بماء عيونهم -بكبسة زر أمام عيون العالم كله؟ الروتين والملل هو المرغوب رقم واحد .. في حياة أولئك الذين كُلّما نكّل بهم تُجّار الحروب وتعالى على جراحهم المنافقون من عُرب ومن عجمِ، كُلّما رفعوا شعارهم العتيق : ( نُحبّ الحياة ما استطعنا إليها سبيلا)؟ ما السبيل الى الروتين والملل عند من لا يمتلكون رفاهية التفكير بالغبطة وراحة البال؟ اللهم إني آمِنَةٌ في سربي، مُعافاة في بدني غارقة بنعمكَ وبفضلك ومن غير حول مني ولا قوّة .. أعجز عن أداء شكرك وأخجل من طلب المزيد.. اللهم اغفر لي تقصيري واغفر لي غفلتي واغفر لي قلّة حيلتي واغفر لي سوء تقديري واغفر لي لعثمتي وقدّرني على فعل أي شيء قد يُحدث في حياة إخوتي المنكوبين فرقا.. اللهم إشارة من عندك أو دليل ! اللهم كما أنعمت عليّ بالإسلام وبالإيمان ..كما سترتني ورزقتني وآمنت روعاتي وحفظتني وولدي وأبي وأهلي وأحبابي .. أنعِم عليّ بقوّة منك وتوفيق لأفعل من أجل أيّ مُستضعف ومظلوم أقابله في حياتي - أو أراه في البعيد أو أسمع عن مأساته- امنحني التوفيق والقدرة والقوّة لأفعل شيئا يُخفف عنه أو يساهم في التخفيف عنه ولو بنوم ليلة هانئة في بيت آمِن ولو بوجبة طازجة ولو بثوب دافئٍ ساتر .. اللهم قوّة .. اللهم قوّة اللهم قوّة منك وقُدرة وحُسن تدبير .. اللهم إني لا أسألك خِفّة الحِمل ولكني أسألك قُوّة الظهر .. اللهم أنت المُعين وحدك أنت الخالق الرازق المُعزّ المُذِلّ القاهر القادر المُتجبّر الواحد الأحد الصمد الحيّ القيوم الذي ليس كمثله شيء.. ارحمنا وارحم ضعفنا وضعف إخوتنا ونجّنا ونجّهم من القوم الظالمين..

احسان الفقيه

79,130 次观看 • 1 年前

$🔹الزوجة الكويتية وقانون الأحوال الشخصية الجديد 👌🏻🇰🇼 سمو رئيس #مجلس_الوزراء الشيخ #أحمد_العبدالله_الصباح كثير من القوانين من الضروري مراجعتها إعطاء الزوج الحق في فسخ عقد الزواج في زمن إعتمد فيه على الزوجة بنسبة ما تزيد عن 60 % هي الزوجة هي التي تطبخ وتنفخ وتذبح وتصلخ هي الأم والمربية والمعلمة والممرضة والطبيبة إذا ما مرض الزوج والأبناء وحتى العاملة وراعية الفزعة وتعمل بنظام الشفتات والأمن داخل البيت من دارامات الماي إلى باب السكة وعليها تسكير أضواء البيت قبل النوم غرامة الحكومة تأخذها من جيبها تفز من الصبح تلبس العيال للمدرسة وعليها توصيل للمدارس وتركض تلحق البصمة لأن بعض الأزواج " الأشاوس " لا يتزوج إلا موظفة حتى تصرف عليه وتساعده في سد الديون وتسد حاجتها وحاجة عيالها وبيتها ونهاية اليوم يأتي بعضهم يتطوطح من الديوانية ديوانية كوت بو سته ماهي ديوانية مواقف وعلوم رجال 👌🏻🇰🇼 وإذا لف سكانه بعد سنوات غيّر مزاجه صفف الاعذار ما تهتم فيني تعال إثبت ! سمو الرئيس في مقابل ما قامت به الحكومة من زيادة الأعباء على المواطنين والمتزوجين قامت بتقديم سبل المحبة والتسهيلات للوافدين قانون فتح الفيز وتحويلها إلى عمل سماحة فوق السماحة زادت هم الوطن والمواطن 👌🏻🇰🇼 🚩 ألا يمكن منح خطوة مشابهة إلى مزيد من التسهيلات للمرأة الكويتية المتزوجة من رفع البصمة نهائيا عنها وتقليل ساعات عملها الكويتية أولى من قانون جعل من الحكومة تطأطئ وتنحني للأجنبي لمزيد من الحريات ولبعض المتجولين المزيد من الفلتان والتسيب في حين 🚩 لا يوجد قانون سعادة الأسرة سعادة المجتمع قانون إذا قصر مسؤول أو وزير وثبت المجتمع عليه تقصيره يطلع من عتلاه قانون الاحوال الشخصية الجديد الذي تم من قبل بعض أعضائه قليل الخبرة في الحياة الزوجية ومشوارها وظروفها القانون لن يشكم الفالته ولن يوطد علاقتها مع زوجها بل قد تتحدى خاصة البعض منهن موظفات وراتبها يغنيها وقد يتعجرف الزوج بعد مشوار طويل أو القصير لأي سبب ويمارس سلطته في الفسخ سمو الرئيس قال الله تعالى { وأمرهم شورى بينهم } قوانينكم إلى أي اتجاه معاكس تتجه أمّا بخصوص بعض المتزوجات تنسى " على فالها " أن تستأذن من زوجها رايحه الجمعية تشترى حاجات البيت أو زوجة تفضل تطلع مع صديقاتها بشكل دوري الله يصلحها ويهديها وتقلل ثم تنسحب بعد عمر طويل 👌🏻🇰🇼 الحياة الزوجية لا تحتاج قانون جديد بقدر ما تحتاج المزيد من التوعية والتثقيف فكتاب الله عزوجل وتعاليم الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم المرجع والحكم لكل مسلم 👌🏻🇰🇼 العلاقات الزوجية والحياة الأسرية قوانين ومواليف داخل جدران الأسرة لا يعلمها ولا يوطدها إلا الله عزوجل والنفوس إذا احترمت بعضها أو حكما من أهله وحكما من أهلها يوفق الله بينهما ، قضي الأمر 👌🏻🇰🇼 سمو الرئيس إثبات اهتمام الزوجة لزوجها وماله وأولاده وبيتها أمر يصعب إثباته فالبيوت لا تبني إلا باهتمام وحرص الطرفين الزوجين ، وعدم تدخل الآخرين 👌🏻🇰🇼$

🔹الزوجة الكويتية وقانون الأحوال الشخصية الجديد 👌🏻🇰🇼 سمو رئيس #مجلس_الوزراء الشيخ #أحمد_العبدالله_الصباح كثير من القوانين من الضروري مراجعتها إعطاء الزوج الحق في فسخ عقد الزواج في زمن إعتمد فيه على الزوجة بنسبة ما تزيد عن 60 % هي الزوجة هي التي تطبخ وتنفخ وتذبح وتصلخ هي الأم والمربية والمعلمة والممرضة والطبيبة إذا ما مرض الزوج والأبناء وحتى العاملة وراعية الفزعة وتعمل بنظام الشفتات والأمن داخل البيت من دارامات الماي إلى باب السكة وعليها تسكير أضواء البيت قبل النوم غرامة الحكومة تأخذها من جيبها تفز من الصبح تلبس العيال للمدرسة وعليها توصيل للمدارس وتركض تلحق البصمة لأن بعض الأزواج " الأشاوس " لا يتزوج إلا موظفة حتى تصرف عليه وتساعده في سد الديون وتسد حاجتها وحاجة عيالها وبيتها ونهاية اليوم يأتي بعضهم يتطوطح من الديوانية ديوانية كوت بو سته ماهي ديوانية مواقف وعلوم رجال 👌🏻🇰🇼 وإذا لف سكانه بعد سنوات غيّر مزاجه صفف الاعذار ما تهتم فيني تعال إثبت ! سمو الرئيس في مقابل ما قامت به الحكومة من زيادة الأعباء على المواطنين والمتزوجين قامت بتقديم سبل المحبة والتسهيلات للوافدين قانون فتح الفيز وتحويلها إلى عمل سماحة فوق السماحة زادت هم الوطن والمواطن 👌🏻🇰🇼 🚩 ألا يمكن منح خطوة مشابهة إلى مزيد من التسهيلات للمرأة الكويتية المتزوجة من رفع البصمة نهائيا عنها وتقليل ساعات عملها الكويتية أولى من قانون جعل من الحكومة تطأطئ وتنحني للأجنبي لمزيد من الحريات ولبعض المتجولين المزيد من الفلتان والتسيب في حين 🚩 لا يوجد قانون سعادة الأسرة سعادة المجتمع قانون إذا قصر مسؤول أو وزير وثبت المجتمع عليه تقصيره يطلع من عتلاه قانون الاحوال الشخصية الجديد الذي تم من قبل بعض أعضائه قليل الخبرة في الحياة الزوجية ومشوارها وظروفها القانون لن يشكم الفالته ولن يوطد علاقتها مع زوجها بل قد تتحدى خاصة البعض منهن موظفات وراتبها يغنيها وقد يتعجرف الزوج بعد مشوار طويل أو القصير لأي سبب ويمارس سلطته في الفسخ سمو الرئيس قال الله تعالى { وأمرهم شورى بينهم } قوانينكم إلى أي اتجاه معاكس تتجه أمّا بخصوص بعض المتزوجات تنسى " على فالها " أن تستأذن من زوجها رايحه الجمعية تشترى حاجات البيت أو زوجة تفضل تطلع مع صديقاتها بشكل دوري الله يصلحها ويهديها وتقلل ثم تنسحب بعد عمر طويل 👌🏻🇰🇼 الحياة الزوجية لا تحتاج قانون جديد بقدر ما تحتاج المزيد من التوعية والتثقيف فكتاب الله عزوجل وتعاليم الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم المرجع والحكم لكل مسلم 👌🏻🇰🇼 العلاقات الزوجية والحياة الأسرية قوانين ومواليف داخل جدران الأسرة لا يعلمها ولا يوطدها إلا الله عزوجل والنفوس إذا احترمت بعضها أو حكما من أهله وحكما من أهلها يوفق الله بينهما ، قضي الأمر 👌🏻🇰🇼 سمو الرئيس إثبات اهتمام الزوجة لزوجها وماله وأولاده وبيتها أمر يصعب إثباته فالبيوت لا تبني إلا باهتمام وحرص الطرفين الزوجين ، وعدم تدخل الآخرين 👌🏻🇰🇼

عواطف العلي الدوسري🐎

96,105 次观看 • 9 个月前

ثابتٌ أبي… حين يسقط الجبل ويبقى الأثر ليس هذا رثاءً عابرًا، ولا بكاء وداعٍ يرضى بفكرة الفقد؛ فالفقد في مقامك أوسع من الكلمات، وأثقل من أن تحمله العبارات. إنما هي شهادة حياة لرجلٍ ما يزال حيًا فينا، يسكن تفاصيلنا، ويجري في أرواحنا كما يجري الدم في العروق. يا أبي… لم تكن رجل مناسبةٍ تُذكر ثم تُنسى، ولا رجل مشهدٍ يسطع لحظة ثم يخبو. كنت حياةً كاملة من المعاني؛ دينًا يمشي على الأرض دون ضجيج، وخلقًا إذا حضر استحيا الخطأ، وهيبةً لا تصنعها المناصب بل يصنعها الصدق. كنت الأب الذي إذا دخل البيت دخل معه الأمان، وإذا نطق سكنت القلوب، وإذا ابتسم شعرنا أن الدنيا ما زالت بخير. أكتبك اليوم، وقلبي مكسور بين ضلوعي؛ فقد سقط الجبل الذي كنت أستند إليه، وغاب الصوت الذي كان يملأ البيت طمأنينة، وغاب الوجه الذي إذا أقبل أقبلت معه السعادة. يا أبي… لم أمدحك لأنك أبي، فدم الأبوة لا يحتاج إلى مدح، لكنني أقول ما شهد به الناس قبلي وعرفوه عنك: لقد جمعت من صفات الرجال ما يتفرق في أعمار الرجال؛ جمعت الدين حين كان التزامًا لا شعارًا، وجمعت الخُلُق حين كان موقفًا لا مظهرًا، وجمعت الهيبة حين كانت ثمرة الصدق لا صدى الكلام. حتى في أيامك الأخيرة، حين أثقل المرض الجسد، لم يضعف يقينك ولم تنكسر روحك. رأيت فيك معنى الرجال حين يقفون بين يدي القدر صابرين؛ لا يعلو صوتهم بالشكوى، بل يعلو يقينهم بالله تسبيحًا وتهليلًا وشهادة. هناك فهمت درسًا لن أنساه ما حييت: أن العظمة ليست في قوة الجسد بل في قوة الإيمان، وأن الرجال الكبار لا يُقاسون حين تشتد سواعدهم بل حين يثبتون في لحظات الضعف. يا أبي… عشت ثابتًا كما كان اسمك، ورحلت ثابتًا كما عشت. لم تمر في الحياة مرور العابرين، بل تركت أثرًا يمشي فينا، وقيمًا ستبقى في أبنائك ما بقيت أرواحهم. لقد كنت – رحمك الله – أبًا تُستظل بظله القلوب قبل البيوت، ورجلًا تمشي المروءة في خطاه، وتُعرَف في مجالسه معاني الكرم والصدق وصفاء النية. كان حضوره طمأنينة للناس قبل أهله، وبساطته رفعة، وصمته حكمة، وكلمته ميزانًا. عاش بين الناس سخيًّا باذلًا معطاءً، كريم الخُلق، طيّب الذكر، قريبًا من القلوب، يزرع المعروف حيثما حلّ، ويترك في النفوس أثرًا لا يُمحى. لم يكن ممن يتحدثون عن الخير كثيرًا، بل كان ممن يصنعونه بهدوء ثم يمضون دون ضجيج. ولذلك يا أبي، لم يكن رحيلك غياب رجلٍ من بيت، بل غياب قلبٍ من حياة. ومهما حاولنا أن نسير في الطريق الذي سرت فيه سنظل نشعر أننا متأخرون خطوةً عنك؛ لأنك كنت دائمًا هناك… في القمة. وكلما حاولنا أن نقترب من تلك القمم تذكّرنا الحقيقة التي تختصر المسافة بيننا وبينك: أن الكبار لا تُقاس أعمارهم بما عاشوه، بل بما تركوه في قلوب الناس من أثرٍ لا يزول. لقد تركت لنا إرثًا كبيرًا، وسيرةً ومسيرةً زاخرة عظيمة؛ أعاننا الله على حملها، وصونها، واستدامتها، وأن نكون أبناءً يليقون باسمك كما كنت أبًا يليق به الفخر. يابوي ما خلّيت لي شيء أبنيه يابوي درب الطيب كُلّه ختمته أتعب على ضلعٍ طويلةٍ مراقيه ويْليا وصلتْه إلا وانت قبلي وسمته اسمك رفعني عند الأجناب طاريه ودرسك وأنا صغيرٍ فهمته نعم يا أبي… لقد ختمت دروب الطيب، ووسمت قممها قبل أن نصل إليها. كلما ظننا أننا اقتربنا من بعض ما كنت عليه أدركنا أننا ما زلنا نتعلم من مراجلك . كنت أظن أن الرجال إذا كبروا لا يعرفون اليُتم، حتى رحلت، فاكتشفت أن الابن يظل طفلًا ما دام أبوه حيًا. رحمك الله يا أبي، غفر الله لك ووسّع مدخلك وأكرم نزلك وجعل قبرك روضة من رياض الجنة، وجمعنا بك في مستقر رحمته غير خزايا ولا مفتونين. فإن كانت الحياة قد أخذتك من أعيننا فإنها لن تستطيع أن تأخذك من قلوبنا. ستبقى يا أبي في دعائنا، وفي أخلاقنا، وفي كل خطوة نحاول فيها أن نكون أبناء يليقون باسمك. ويبقى في صدري سؤال لا جواب له: كيف يمضي الابن في الحياة وقد كان أبوه الطريق، والنور، والظل، والسند والأمل والرجاء في رحمة ربنا أن تعوّضنا عن لوعة فراقك، وتخفف عظم غيابك الذي أجهد القلوب. يقولون لي: “يا أبي، لماذا تبكي فأجيبهم: إذا لم أبكيك، يا أبي، فما معنى البكاء، أبكيك محبةً، وأبكيك وحشة فراقك. رحمك الله يا أبي… فقد رحل الجسد، لكن الأثر باقٍ، والذكر حيّ، والقلب ما زال يذكرك بالدعاء كلما مرّ طيفك في الذاكرة. #الابن_يظل_طفلًا_ما_دام_أبوه_حيًا #وادي_المريفق_بني_الحارث #عرابيات_ابن_يرثي_أباه

ثابتٌ أبي… حين يسقط الجبل ويبقى الأثر ليس هذا رثاءً عابرًا، ولا بكاء وداعٍ يرضى بفكرة الفقد؛ فالفقد في مقامك أوسع من الكلمات، وأثقل من أن تحمله العبارات. إنما هي شهادة حياة لرجلٍ ما يزال حيًا فينا، يسكن تفاصيلنا، ويجري في أرواحنا كما يجري الدم في العروق. يا أبي… لم تكن رجل مناسبةٍ تُذكر ثم تُنسى، ولا رجل مشهدٍ يسطع لحظة ثم يخبو. كنت حياةً كاملة من المعاني؛ دينًا يمشي على الأرض دون ضجيج، وخلقًا إذا حضر استحيا الخطأ، وهيبةً لا تصنعها المناصب بل يصنعها الصدق. كنت الأب الذي إذا دخل البيت دخل معه الأمان، وإذا نطق سكنت القلوب، وإذا ابتسم شعرنا أن الدنيا ما زالت بخير. أكتبك اليوم، وقلبي مكسور بين ضلوعي؛ فقد سقط الجبل الذي كنت أستند إليه، وغاب الصوت الذي كان يملأ البيت طمأنينة، وغاب الوجه الذي إذا أقبل أقبلت معه السعادة. يا أبي… لم أمدحك لأنك أبي، فدم الأبوة لا يحتاج إلى مدح، لكنني أقول ما شهد به الناس قبلي وعرفوه عنك: لقد جمعت من صفات الرجال ما يتفرق في أعمار الرجال؛ جمعت الدين حين كان التزامًا لا شعارًا، وجمعت الخُلُق حين كان موقفًا لا مظهرًا، وجمعت الهيبة حين كانت ثمرة الصدق لا صدى الكلام. حتى في أيامك الأخيرة، حين أثقل المرض الجسد، لم يضعف يقينك ولم تنكسر روحك. رأيت فيك معنى الرجال حين يقفون بين يدي القدر صابرين؛ لا يعلو صوتهم بالشكوى، بل يعلو يقينهم بالله تسبيحًا وتهليلًا وشهادة. هناك فهمت درسًا لن أنساه ما حييت: أن العظمة ليست في قوة الجسد بل في قوة الإيمان، وأن الرجال الكبار لا يُقاسون حين تشتد سواعدهم بل حين يثبتون في لحظات الضعف. يا أبي… عشت ثابتًا كما كان اسمك، ورحلت ثابتًا كما عشت. لم تمر في الحياة مرور العابرين، بل تركت أثرًا يمشي فينا، وقيمًا ستبقى في أبنائك ما بقيت أرواحهم. لقد كنت – رحمك الله – أبًا تُستظل بظله القلوب قبل البيوت، ورجلًا تمشي المروءة في خطاه، وتُعرَف في مجالسه معاني الكرم والصدق وصفاء النية. كان حضوره طمأنينة للناس قبل أهله، وبساطته رفعة، وصمته حكمة، وكلمته ميزانًا. عاش بين الناس سخيًّا باذلًا معطاءً، كريم الخُلق، طيّب الذكر، قريبًا من القلوب، يزرع المعروف حيثما حلّ، ويترك في النفوس أثرًا لا يُمحى. لم يكن ممن يتحدثون عن الخير كثيرًا، بل كان ممن يصنعونه بهدوء ثم يمضون دون ضجيج. ولذلك يا أبي، لم يكن رحيلك غياب رجلٍ من بيت، بل غياب قلبٍ من حياة. ومهما حاولنا أن نسير في الطريق الذي سرت فيه سنظل نشعر أننا متأخرون خطوةً عنك؛ لأنك كنت دائمًا هناك… في القمة. وكلما حاولنا أن نقترب من تلك القمم تذكّرنا الحقيقة التي تختصر المسافة بيننا وبينك: أن الكبار لا تُقاس أعمارهم بما عاشوه، بل بما تركوه في قلوب الناس من أثرٍ لا يزول. لقد تركت لنا إرثًا كبيرًا، وسيرةً ومسيرةً زاخرة عظيمة؛ أعاننا الله على حملها، وصونها، واستدامتها، وأن نكون أبناءً يليقون باسمك كما كنت أبًا يليق به الفخر. يابوي ما خلّيت لي شيء أبنيه يابوي درب الطيب كُلّه ختمته أتعب على ضلعٍ طويلةٍ مراقيه ويْليا وصلتْه إلا وانت قبلي وسمته اسمك رفعني عند الأجناب طاريه ودرسك وأنا صغيرٍ فهمته نعم يا أبي… لقد ختمت دروب الطيب، ووسمت قممها قبل أن نصل إليها. كلما ظننا أننا اقتربنا من بعض ما كنت عليه أدركنا أننا ما زلنا نتعلم من مراجلك . كنت أظن أن الرجال إذا كبروا لا يعرفون اليُتم، حتى رحلت، فاكتشفت أن الابن يظل طفلًا ما دام أبوه حيًا. رحمك الله يا أبي، غفر الله لك ووسّع مدخلك وأكرم نزلك وجعل قبرك روضة من رياض الجنة، وجمعنا بك في مستقر رحمته غير خزايا ولا مفتونين. فإن كانت الحياة قد أخذتك من أعيننا فإنها لن تستطيع أن تأخذك من قلوبنا. ستبقى يا أبي في دعائنا، وفي أخلاقنا، وفي كل خطوة نحاول فيها أن نكون أبناء يليقون باسمك. ويبقى في صدري سؤال لا جواب له: كيف يمضي الابن في الحياة وقد كان أبوه الطريق، والنور، والظل، والسند والأمل والرجاء في رحمة ربنا أن تعوّضنا عن لوعة فراقك، وتخفف عظم غيابك الذي أجهد القلوب. يقولون لي: “يا أبي، لماذا تبكي فأجيبهم: إذا لم أبكيك، يا أبي، فما معنى البكاء، أبكيك محبةً، وأبكيك وحشة فراقك. رحمك الله يا أبي… فقد رحل الجسد، لكن الأثر باقٍ، والذكر حيّ، والقلب ما زال يذكرك بالدعاء كلما مرّ طيفك في الذاكرة. #الابن_يظل_طفلًا_ما_دام_أبوه_حيًا #وادي_المريفق_بني_الحارث #عرابيات_ابن_يرثي_أباه

عبدالله ثابت العرابي الحارثي

12,404 次观看 • 5 个月前

طبت حيًا وميتًا يا أيها القائد العظيم #يحيى_السنوار فقد اخترت أن تقاتل في طليعة المقاتلين فلم تبحث عن الدنيا وزينتها بل ركضت للآخرة ونعيمها فعشت عزيز النفس الذي يأبى الذل والإذعان مهما كان المتاع حتى أضاء بك شرف الجهاد فكنت خير من شرف الأمة وذودًا عن حياض أهل #فلسطين ومقدساتهم صابرًا محتسبًا واثقًا بربه يرقب عونه ويحترم حكمة ومشيئته في تقدير الأقدار وتحقيق النصر أو الشهادة فأنت من أشعلت فتيل #طوفان‌_الأقصى وغيرت المعادلة السياسية والعسكرية بإدارة ذكية مباغتة هزت عرش الصهيونية ومرغت بالجيش الذي لا يقهر في التراب و دقت أول مسمار في نعشه فجعلت من قصة ذلك اليوم قصة تفضح كل من باع واشترى بالقضية الفلسطينية وبان فيها الحق والباطل والصالح والمنافق حتى صارت الحرب على غزة فاضحة بذلك النضال الذي لن يقف عند استشهادك كما عودنا الشعب الفلسطيني ستبقى راية المقاومة عالية خفاقة في عنان السماء وينهض من دم الشهيد ألف مقاوم حتى النصر فقد منحت سمتك كقائد عسكري سياسي ميداني حب الجهاد لكل المناضلين فأنت لم تشبه أحدًا في حياتك ومماتك. رحمك الله بواسع رحمته وغفر لك كل الذنوب وبدلها بحسنات بقدر سيرتك الطيبة وأسكنك الفردوس الأعلى وألهم أهلك ومحبيك الصبر والسلوان. لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

طبت حيًا وميتًا يا أيها القائد العظيم #يحيى_السنوار فقد اخترت أن تقاتل في طليعة المقاتلين فلم تبحث عن الدنيا وزينتها بل ركضت للآخرة ونعيمها فعشت عزيز النفس الذي يأبى الذل والإذعان مهما كان المتاع حتى أضاء بك شرف الجهاد فكنت خير من شرف الأمة وذودًا عن حياض أهل #فلسطين ومقدساتهم صابرًا محتسبًا واثقًا بربه يرقب عونه ويحترم حكمة ومشيئته في تقدير الأقدار وتحقيق النصر أو الشهادة فأنت من أشعلت فتيل #طوفان‌_الأقصى وغيرت المعادلة السياسية والعسكرية بإدارة ذكية مباغتة هزت عرش الصهيونية ومرغت بالجيش الذي لا يقهر في التراب و دقت أول مسمار في نعشه فجعلت من قصة ذلك اليوم قصة تفضح كل من باع واشترى بالقضية الفلسطينية وبان فيها الحق والباطل والصالح والمنافق حتى صارت الحرب على غزة فاضحة بذلك النضال الذي لن يقف عند استشهادك كما عودنا الشعب الفلسطيني ستبقى راية المقاومة عالية خفاقة في عنان السماء وينهض من دم الشهيد ألف مقاوم حتى النصر فقد منحت سمتك كقائد عسكري سياسي ميداني حب الجهاد لكل المناضلين فأنت لم تشبه أحدًا في حياتك ومماتك. رحمك الله بواسع رحمته وغفر لك كل الذنوب وبدلها بحسنات بقدر سيرتك الطيبة وأسكنك الفردوس الأعلى وألهم أهلك ومحبيك الصبر والسلوان. لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

نَاجِي بْن بَرِّيِّكَ الْيَافِعِيِّ

289,544 次观看 • 1 年前

كلما تقدّم الإنسان في العمر، وخصوصًا بعد الأربعين، بدأ يرى الناس على حقيقتهم أكثر. تضيق دائرة الأصدقاء، ويقلّ من يبقى حولك بصدق، حتى قد تصل الى الخمسين أو الستين فلا تجد إلا واحدًا أو اثنين. ولا تدري: هل لأن الأيام بعد النضج تكشف لك الوجوه، أم لأنك في العشرين كنت أكثر انفتاحًا على الجميع وأكثر استعدادًا للتصديق ومنح الثقة؟ محمد المقحم رجل مثقف، ونتاجه على السوشل ينبه الصغار والكبار إلى ما قد يعترضهم في الحياة، ويقول أن الخذلان لا يأتي غالبًا من البعيد بل من القريب، من أولئك الذين منحتهم ثقتك وظننتهم أهلًا للمودة والوفاء. فإذا كان القريب قد يؤذي، فكيف بالبعيد؟ لذا لاترجو منهم شي الا ان يساعدوك بأن يخرجوا من حياتك ويتركوا ما بقي منك كإنسان لك. فالنفس، سبحان من سواها، إن صدّت عن أحد كانت كالفرس البرية؛ يصعب على الخيال أن مسكة رسنها. والنفوس إذا تنافرت قلوبها تكون مثل الزجاج، كسرها لا يجبر، والروح إذا خُذلت لا تعود، فما تنافر يصعب رجوعه. فما يبقى بينكما إلا الماضي، ولا تتردد مع اللؤماء في طلب تعويضًا بأن يهبوا قليلًا من المال كتعويض عن السنوات التي خدعت بمعرفتهم لشراء كلب، فربما يكون أوفى. وإن كان تعويضهم أكبر فالإبل معروفة بالوفاء.. وهي أفضل. وما أقسى أن يفي حيوان ويخون إنسان. لكن الأيام لا تترك أحدًا مستورًا؛ فهي كفيلة بأن تكشف المعادن وتظهر الحقائق وتعرّي النفوس كما عرّت تضاريس الأرض ونحتت الجبال. والإنسان الفطن هو من يعتزل ما يؤذيه، ومن ينسحب من كل علاقة تسوقه إلى الهلاك، سواء كان أذى في النفس أو في الكرامة أو في الحياة كلها. فكم من شاب خالط من أفسده وقاده إلى الضياع والمخدرات والانهيار، ثم لم يدرك الحقيقة إلا بعد أن دفع من عمره وكرامته الثمن. فلا تبحث عن نفسك في المكان الخطأ، ولا تنتظر من أهل الخطأ شيء. ومن لا يتعلم من هذه الذاهبة، فما الحياة إلا مدرسة. فقط تخيل أنهم رحلوا، "وجودت" قبورهم باللبن والتراب والحصى، عندها على الأقل لن تشعر تجاههم بحفظ الماضي. فسر عدم ذكر الميت عند الناس والتجاوز عنه يكمن في أنه لن يعود . الحياة تعلّم، وليتها علّمت شبابًا لم يتعلموا إلا بعد أن قضوا على عمرهم واختلطوا بمن ظنوا انهم اصدقاء فقادوهم للسحون او خانوهم وسرقوا اموالهم او تخلوا عنهم عند الحاجه... لا تيأس، وانهض، ولا تنحنِ لأحد لتلتقط ما سقط، فالله يسوق لك من يعوضك وتجد عوضًا عنه كما قال خلف 👇. لا تتردد في اتخاذ أي قرار ينهي شيئًا أثر على حياتك. فيكفي سنين من عمرك لن تعود، لكن ما تتحسر عليه أنك أمضيتها مع من لا يستحق؛ إما قادك للهلاك وكان سببًا في ضياعك، أو شخص عندما آن أوان احتجته ليسندك في عازتك تخلى عنك في ضعفك. ولا تعتقد أن كثرة من حولك أصدقاء، وإن اعتقدت فاعلم أنها ليست بشائر خير، ومتى ما قصدتهم انفضوا من حولك انفضاض الشياطين المريدة. تعلّم من أخطاء غيرك، فلن تعيش عمر شعيب لتتعلم كل الأخطاء بنفسك. وهنا تتذكر مؤسس قناة فوكس وأشهر إعلاميي العالم عندما طلب من صغيره أن يقفز من سريره لحضنه، وعندما قفز لم يستقبله ووقع الطفل، وقال: احذر من الثقة في الناس، ولا تثق بأي أحد. أظن الطفل استوعب الدرس. وخلف بن هذال الشاعر الذي يرسم القوافي من براعة ما تجود به قريحته قدم نصيحة وحكى قصتها، فإذا خلف الذي عرف “برجولته” ونخوته وتسامحه لم ينسَ لمن اعتبره صديق عندما قادته الأيام له صدّ عنه وفي يده مساعدته، لذا فلا تنقص كرامتك، فمن لا يعتبرك مكسب اعتبره خسارة ولا يتجاوز ثمنه في نفسك رخص التراب. فتعلموا مما حولكم وكباركم، فالحكمة ضالة المؤمن، حيث وجدها التقطها. هنا قصة خلف بن هذال مع من اعتبره صديق

كلما تقدّم الإنسان في العمر، وخصوصًا بعد الأربعين، بدأ يرى الناس على حقيقتهم أكثر. تضيق دائرة الأصدقاء، ويقلّ من يبقى حولك بصدق، حتى قد تصل الى الخمسين أو الستين فلا تجد إلا واحدًا أو اثنين. ولا تدري: هل لأن الأيام بعد النضج تكشف لك الوجوه، أم لأنك في العشرين كنت أكثر انفتاحًا على الجميع وأكثر استعدادًا للتصديق ومنح الثقة؟ محمد المقحم رجل مثقف، ونتاجه على السوشل ينبه الصغار والكبار إلى ما قد يعترضهم في الحياة، ويقول أن الخذلان لا يأتي غالبًا من البعيد بل من القريب، من أولئك الذين منحتهم ثقتك وظننتهم أهلًا للمودة والوفاء. فإذا كان القريب قد يؤذي، فكيف بالبعيد؟ لذا لاترجو منهم شي الا ان يساعدوك بأن يخرجوا من حياتك ويتركوا ما بقي منك كإنسان لك. فالنفس، سبحان من سواها، إن صدّت عن أحد كانت كالفرس البرية؛ يصعب على الخيال أن مسكة رسنها. والنفوس إذا تنافرت قلوبها تكون مثل الزجاج، كسرها لا يجبر، والروح إذا خُذلت لا تعود، فما تنافر يصعب رجوعه. فما يبقى بينكما إلا الماضي، ولا تتردد مع اللؤماء في طلب تعويضًا بأن يهبوا قليلًا من المال كتعويض عن السنوات التي خدعت بمعرفتهم لشراء كلب، فربما يكون أوفى. وإن كان تعويضهم أكبر فالإبل معروفة بالوفاء.. وهي أفضل. وما أقسى أن يفي حيوان ويخون إنسان. لكن الأيام لا تترك أحدًا مستورًا؛ فهي كفيلة بأن تكشف المعادن وتظهر الحقائق وتعرّي النفوس كما عرّت تضاريس الأرض ونحتت الجبال. والإنسان الفطن هو من يعتزل ما يؤذيه، ومن ينسحب من كل علاقة تسوقه إلى الهلاك، سواء كان أذى في النفس أو في الكرامة أو في الحياة كلها. فكم من شاب خالط من أفسده وقاده إلى الضياع والمخدرات والانهيار، ثم لم يدرك الحقيقة إلا بعد أن دفع من عمره وكرامته الثمن. فلا تبحث عن نفسك في المكان الخطأ، ولا تنتظر من أهل الخطأ شيء. ومن لا يتعلم من هذه الذاهبة، فما الحياة إلا مدرسة. فقط تخيل أنهم رحلوا، "وجودت" قبورهم باللبن والتراب والحصى، عندها على الأقل لن تشعر تجاههم بحفظ الماضي. فسر عدم ذكر الميت عند الناس والتجاوز عنه يكمن في أنه لن يعود . الحياة تعلّم، وليتها علّمت شبابًا لم يتعلموا إلا بعد أن قضوا على عمرهم واختلطوا بمن ظنوا انهم اصدقاء فقادوهم للسحون او خانوهم وسرقوا اموالهم او تخلوا عنهم عند الحاجه... لا تيأس، وانهض، ولا تنحنِ لأحد لتلتقط ما سقط، فالله يسوق لك من يعوضك وتجد عوضًا عنه كما قال خلف 👇. لا تتردد في اتخاذ أي قرار ينهي شيئًا أثر على حياتك. فيكفي سنين من عمرك لن تعود، لكن ما تتحسر عليه أنك أمضيتها مع من لا يستحق؛ إما قادك للهلاك وكان سببًا في ضياعك، أو شخص عندما آن أوان احتجته ليسندك في عازتك تخلى عنك في ضعفك. ولا تعتقد أن كثرة من حولك أصدقاء، وإن اعتقدت فاعلم أنها ليست بشائر خير، ومتى ما قصدتهم انفضوا من حولك انفضاض الشياطين المريدة. تعلّم من أخطاء غيرك، فلن تعيش عمر شعيب لتتعلم كل الأخطاء بنفسك. وهنا تتذكر مؤسس قناة فوكس وأشهر إعلاميي العالم عندما طلب من صغيره أن يقفز من سريره لحضنه، وعندما قفز لم يستقبله ووقع الطفل، وقال: احذر من الثقة في الناس، ولا تثق بأي أحد. أظن الطفل استوعب الدرس. وخلف بن هذال الشاعر الذي يرسم القوافي من براعة ما تجود به قريحته قدم نصيحة وحكى قصتها، فإذا خلف الذي عرف “برجولته” ونخوته وتسامحه لم ينسَ لمن اعتبره صديق عندما قادته الأيام له صدّ عنه وفي يده مساعدته، لذا فلا تنقص كرامتك، فمن لا يعتبرك مكسب اعتبره خسارة ولا يتجاوز ثمنه في نفسك رخص التراب. فتعلموا مما حولكم وكباركم، فالحكمة ضالة المؤمن، حيث وجدها التقطها. هنا قصة خلف بن هذال مع من اعتبره صديق

مساعد الثبيتي

238,923 次观看 • 5 个月前