Video yükleniyor...

Video Yüklenemedi

Bu video yüklenirken bir sorun oluştu. Bu geçici bir ağ sorunundan kaynaklanıyor olabilir veya video kullanılamıyor olabilir.

Ana Sayfaya Dön

(لاتشغل البال بماضي الزمان واغنم من الحاضر لذاته _فلسفةالحياة من منظور الشاعر الفارسي عمر الخيّام الذي عبر عنها من خلال هذه القصيدة (رباعيات الخيّام) و غنتها أم كلثوم عام 1950 بألحان السنباطي

روائع الطـرب

283,461 subscribers

40,818 görüntüleme • 1 yıl önce •via X (Twitter)

Eğitim Sanat Müzik

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

0 Yorum

Yorum bulunmuyor

Orijinal gönderinin yorumları burada görünecek

Benzer Videolar

. قصيدة (رباعيات الخيّام) من أجمل القصائد التي غنتها أم كلثوم عام 1950 بألحان العبقري رياض السنباطي _ القصيدة للشاعر الفارسي (عمر الخيّام) وقد نقلها للعربية الشاعر المصري أحمد رامي .. وسميت بالرباعيات لأن كل اربعة اشطر تكون بقافية واحدة وعلى وزن واحد ثم تختلف الاربعة أشطر التالية بقافية و وزن آخر

. قصيدة (رباعيات الخيّام) من أجمل القصائد التي غنتها أم كلثوم عام 1950 بألحان العبقري رياض السنباطي _ القصيدة للشاعر الفارسي (عمر الخيّام) وقد نقلها للعربية الشاعر المصري أحمد رامي .. وسميت بالرباعيات لأن كل اربعة اشطر تكون بقافية واحدة وعلى وزن واحد ثم تختلف الاربعة أشطر التالية بقافية و وزن آخر

روائع الطـرب

51,719 görüntüleme • 2 yıl önce

. قصيدة .. (قصة الأمس) غنتها أم كلثوم عام 1958 من تأليف الشاعر أحمد فتحي وتلحين رياض السنباطي

. قصيدة .. (قصة الأمس) غنتها أم كلثوم عام 1958 من تأليف الشاعر أحمد فتحي وتلحين رياض السنباطي

روائع الطـرب

47,093 görüntüleme • 1 yıl önce

رباعيات الخيّام لـ #كوكب_الشرق #أم_كلثوم، كلماتها من تأليف عمر الخيّام الذي عاش في القرن الحادي عشر الميلادي، وترجمها #أحمد_رامي الذي تأثر بشعر الخيّام، مما دفعه إلى دراسة اللغة الفارسية في جامعة السوربون بفرنسا؛ ليترجم الرباعيات إلى العربية، وقد صدرت الطبعة الأولى عام 1924م

رباعيات الخيّام لـ #كوكب_الشرق #أم_كلثوم، كلماتها من تأليف عمر الخيّام الذي عاش في القرن الحادي عشر الميلادي، وترجمها #أحمد_رامي الذي تأثر بشعر الخيّام، مما دفعه إلى دراسة اللغة الفارسية في جامعة السوربون بفرنسا؛ ليترجم الرباعيات إلى العربية، وقد صدرت الطبعة الأولى عام 1924م

|| Abdulaziz Music || 🎼🎵

26,001 görüntüleme • 9 ay önce

( من أجل عينيك عشقت الهوى) _ من قصائد الأمير السعودي عبدالله الفيصل _ غنتها أم كلثوم عام 1972 بألحان الموسيقار القدير رياض السنباطي .. حيث نلاحظ انه في هذه الأغنية خرج قليلاً عن شرقيته الأصيلة وادخل في اللحن بعض الآلات الغربية كالأورج والجيتار و الاكورديون

( من أجل عينيك عشقت الهوى) _ من قصائد الأمير السعودي عبدالله الفيصل _ غنتها أم كلثوم عام 1972 بألحان الموسيقار القدير رياض السنباطي .. حيث نلاحظ انه في هذه الأغنية خرج قليلاً عن شرقيته الأصيلة وادخل في اللحن بعض الآلات الغربية كالأورج والجيتار و الاكورديون

روائع الطـرب

29,876 görüntüleme • 1 yıl önce

. ( صعبان علي جفاك بعد اللي شفته في حبك) _ كوبلية من اغنية أم كلثوم (هجـرتك) غنتها عام 1959 من كلمات الشاعر أحمد رامي .. وألحان الموسيقار القدير رياض السنباطي

. ( صعبان علي جفاك بعد اللي شفته في حبك) _ كوبلية من اغنية أم كلثوم (هجـرتك) غنتها عام 1959 من كلمات الشاعر أحمد رامي .. وألحان الموسيقار القدير رياض السنباطي

روائع الطـرب

19,501 görüntüleme • 9 ay önce

قصيدة أبو فراس الحمداني ( أراك عصي الدمع) غنتها أم كلثوم عام 1965 بألحان رياض السنباطي _ هذه القصيدة لاقت انتقاد وذم بسبب احد أبياتها يقول فيه الشاعر : ( إذا متُ ظماناً فلا نزل القطر ) حيث أن الشاعر يتمنى عدم حصول الخير لغيره .. ولايفكر الا في نفسه وهذه قمة الأنانية

قصيدة أبو فراس الحمداني ( أراك عصي الدمع) غنتها أم كلثوم عام 1965 بألحان رياض السنباطي _ هذه القصيدة لاقت انتقاد وذم بسبب احد أبياتها يقول فيه الشاعر : ( إذا متُ ظماناً فلا نزل القطر ) حيث أن الشاعر يتمنى عدم حصول الخير لغيره .. ولايفكر الا في نفسه وهذه قمة الأنانية

روائع الطـرب

35,131 görüntüleme • 1 yıl önce

هذا الكوبلية الراقص ادخله السنباطي في اغنية (شمس الاصيل) وجاء مخالفاً لألحانه الرصينة ذات الطابع الطربي الثقيل . _ اغنية ( شمس الاصيل) غنتها أم كلثوم عام 1955 من تأليف الشاعر بيرم التونسي

هذا الكوبلية الراقص ادخله السنباطي في اغنية (شمس الاصيل) وجاء مخالفاً لألحانه الرصينة ذات الطابع الطربي الثقيل . _ اغنية ( شمس الاصيل) غنتها أم كلثوم عام 1955 من تأليف الشاعر بيرم التونسي

روائع الطـرب

28,246 görüntüleme • 9 ay önce

قصيدة (هذه ليلتي) غنتها أم كلثوم عام 1968 من تأليف الشاعر اللبناني "جورج جرداق" وهو الشاعر اللبناني الوحيد الذي غنت له أم كلثوم _ وبالمناسبة فإن ام كلثوم لم تغني لشعراء غير مصريين من العصر الحديث سوى لثمانية شعراء .. وهم : _ من تونس 🇹🇳 بيرم التونسي (تجنس لاحقاً ) _من سوريا 🇸🇾 نزار قباني _ من السعودية 🇸🇦 عبدالله الفيصل _ من السودان 🇸🇩 الهادي آدم _ من الكويت 🇰🇼 أحمد العدواني _ من لبنان 🇱🇧 جورج جرداق _ من اليمن 🇾🇪 علي أحمد باكثير قصيدة (أحب القس سلامة) _ من باكستان 🇵🇰 محمد اقبال قصيدة حديث الروح ( مترجمة)

قصيدة (هذه ليلتي) غنتها أم كلثوم عام 1968 من تأليف الشاعر اللبناني "جورج جرداق" وهو الشاعر اللبناني الوحيد الذي غنت له أم كلثوم _ وبالمناسبة فإن ام كلثوم لم تغني لشعراء غير مصريين من العصر الحديث سوى لثمانية شعراء .. وهم : _ من تونس 🇹🇳 بيرم التونسي (تجنس لاحقاً ) _من سوريا 🇸🇾 نزار قباني _ من السعودية 🇸🇦 عبدالله الفيصل _ من السودان 🇸🇩 الهادي آدم _ من الكويت 🇰🇼 أحمد العدواني _ من لبنان 🇱🇧 جورج جرداق _ من اليمن 🇾🇪 علي أحمد باكثير قصيدة (أحب القس سلامة) _ من باكستان 🇵🇰 محمد اقبال قصيدة حديث الروح ( مترجمة)

روائع الطـرب

26,957 görüntüleme • 28 gün önce

الشاعر #كمال_فريح الذي عبر عن حلمه بالعودة الى دياره في سوريا من خلال هذه القصيدة الرائعة إنشاءاً وإلقاءاً، أُعلن عن وفاته في #زلزال_سوريا_وتركيا قبل ان يتحقق حلمه.. حلمه الذي لم ينسى ان يلقنه لإبنه الذي لا بد له يوما ان يعود الى موطنه #سوريا ويحقق حلم ووصية أبيه. #زلزال_سوريا

الشاعر #كمال_فريح الذي عبر عن حلمه بالعودة الى دياره في سوريا من خلال هذه القصيدة الرائعة إنشاءاً وإلقاءاً، أُعلن عن وفاته في #زلزال_سوريا_وتركيا قبل ان يتحقق حلمه.. حلمه الذي لم ينسى ان يلقنه لإبنه الذي لا بد له يوما ان يعود الى موطنه #سوريا ويحقق حلم ووصية أبيه. #زلزال_سوريا

Dr. Basha

16,395 görüntüleme • 3 yıl önce

شرح و تحليل للمقدمة الموسيقية لأغنية " و دارت الأيام" الأغنية التي أبكت أم كلثوم لحظة عزفها و قدمها محمد عبد الوهاب بلحن ساحر .. في ليلة من ليالي الخالدين، يجتمع عبقريان من عباقرة الفن المصري: محمد عبد الوهاب يرسم لوحة موسيقية ساحرة، وأم كلثوم تمنحها روحا تنبض بالألم والحنين.. كان رحيل "جمال عبد الناصر" موجعا لأم كلثوم و تواكب رحيله مع أدائها لتلك الأغنية عام ١٩٧٠ و ما أن رُفع الستار وقتها و بدأت في الغناء إلى أن وصلت إلى كوبليه: ما أقدرش على بعده .. ما اقدرش أصبر يوم على بعده ، الصبر عايز صبر لوحده. غلبتها الدموع ولم تستطيع ان تتماسك وملئت الدموع عينيها و فاضت و هى تتذكر رحيل عبد الناصر وقف جمهور الصالة كله يصفق لها بحرارة بعد أن رأى وافر الدموع لأول مرة مرة فى عين فنانة الشعب، وكانت هذه الدموع بمثابة نعى لجمال عبد الناصر على طريقة الفنان وأمام الجمهور ومن على خشبة المسرح فى اول حفل تقدمه بعد وفاته ظلت أم كلثوم تغنى وتبكى خلال الثلث ساعة الأخيرة من حفلها الذي أستمر حتى الساعة الثانية والنصف صباحا عندما اختتمت أغنيتها وأشارت بيدها وهى تغالب دموعها لإنزال الستار ولم تسمح برفعه بعد ذلك كما تعودت من خلال الحفلات السابقة.. و في هذا المقام أقدم لكم شرحا لمقدمة هذه الأغنية الأسطورية التى أبدع فيها استاذنا محمد عبد الوهاب في تقديم لحن خارق للعادة و كان أيضا هو الظهور الاول لعازف الجيتار عمر خورشيد في أولى حفلاته مع السيدة أم كلثوم و قدم حفلا نادرا بمعنى الكلمة.. قد يكون هناك يوماً لنحلل فيه الأغنية بأكملها.. استمتعوا بروعة عبد الوهاب في هذا الجمال المتناهي.

شرح و تحليل للمقدمة الموسيقية لأغنية " و دارت الأيام" الأغنية التي أبكت أم كلثوم لحظة عزفها و قدمها محمد عبد الوهاب بلحن ساحر .. في ليلة من ليالي الخالدين، يجتمع عبقريان من عباقرة الفن المصري: محمد عبد الوهاب يرسم لوحة موسيقية ساحرة، وأم كلثوم تمنحها روحا تنبض بالألم والحنين.. كان رحيل "جمال عبد الناصر" موجعا لأم كلثوم و تواكب رحيله مع أدائها لتلك الأغنية عام ١٩٧٠ و ما أن رُفع الستار وقتها و بدأت في الغناء إلى أن وصلت إلى كوبليه: ما أقدرش على بعده .. ما اقدرش أصبر يوم على بعده ، الصبر عايز صبر لوحده. غلبتها الدموع ولم تستطيع ان تتماسك وملئت الدموع عينيها و فاضت و هى تتذكر رحيل عبد الناصر وقف جمهور الصالة كله يصفق لها بحرارة بعد أن رأى وافر الدموع لأول مرة مرة فى عين فنانة الشعب، وكانت هذه الدموع بمثابة نعى لجمال عبد الناصر على طريقة الفنان وأمام الجمهور ومن على خشبة المسرح فى اول حفل تقدمه بعد وفاته ظلت أم كلثوم تغنى وتبكى خلال الثلث ساعة الأخيرة من حفلها الذي أستمر حتى الساعة الثانية والنصف صباحا عندما اختتمت أغنيتها وأشارت بيدها وهى تغالب دموعها لإنزال الستار ولم تسمح برفعه بعد ذلك كما تعودت من خلال الحفلات السابقة.. و في هذا المقام أقدم لكم شرحا لمقدمة هذه الأغنية الأسطورية التى أبدع فيها استاذنا محمد عبد الوهاب في تقديم لحن خارق للعادة و كان أيضا هو الظهور الاول لعازف الجيتار عمر خورشيد في أولى حفلاته مع السيدة أم كلثوم و قدم حفلا نادرا بمعنى الكلمة.. قد يكون هناك يوماً لنحلل فيه الأغنية بأكملها.. استمتعوا بروعة عبد الوهاب في هذا الجمال المتناهي.

Dr/Amir

41,387 görüntüleme • 9 ay önce

عمر بن الخطاب أم الاسكندر المقدوني لو قارنا من هو الفاتح الأعظم في التاريخ عمر بن الخطاب أم الاسكندر بمعزل عن الخيرية والشرية وأخذناها فقط من منظور عسكري وسياسي وقيادي لوجدنا أن عمر يتفوق على الاسكندر بمراحل الإسكندر : هزم الامبراطورية الفارسية بعد معركة جاوجاميلا سقطت الشام ومصر والعراق بيده لأنها كانت تحت الاحتلال الفارسي لم تدم امبراطورية الاسكندر سوى 13 عام استطاع الفرس لملمة صفوفهم وإعادة الامبراطورية الفارسية بعد 300 عام من تدمير الاسكندر للديانة المجوسية أعاد الفرس لملمة مانبقى من الأفاستا كتاب المجوس من العجائز والعوام الذي كانوا يتناقلون نصوص الأفاستا شفهياً مع ماطالها من التحريف والضياع عاصمة الاسكندر المقدوني بعد مدة سقطت بيد الرومان عمر بن الخطاب : قضى على امبراطوريتين في وقت واحد بعد هزيمة عمر للامبراطورية الفارسية والرومانية لم تقم للامبراطوريتين قائمة الأولى الفارسية انتهت فوراً بعد القادسية والمدائن وقضى على الديانة المجوسية التي كانت تحكم نصف العالم للأبد امبراطورية عمر لم تموت بعد موته بل استمرت فتوحات الخلفاء من بعده حتى وصلت الأندلس وجنوب فرنسا ووصلت شرقاً حتى وصلت الصين الامبراطورية الفارسية والرومانية تحالفتا بعد 700 عام من الحروب العالمية بينهما تحالفتا ضد الامبراطورية الإسلامية وضد عمر لكن جيوش الفاروق بقيادة خالد بن الوليد سحقت جيشا الامبراطورتين معا في معركة الفراض وهذا انجاز لم يبلغ الاسكندر نصفه لكن التاريخ لم ينصف عمر ولأن عمر يمثل أمة الإسلام والحضارة الإسلامية والاسكندر يمثل الغرب والحضارة الغربية المؤرخون الغربيون مجدوا الاسكندر كثيراً وعن عمد تجاهلوا مجد عمر بن الخطاب لأنه يمثل حضارة الأعداء وكذلك الفرس المجوس شوهوا صورة عمر عن عمد لأنه محى المجوسية وملكها للأبد أما من ناحية الدين والإيمان الخيرية فالاسكندر لايساوي شسع نعال عمر قاهر الفرس والروم هذا والله أعلم

عمر بن الخطاب أم الاسكندر المقدوني لو قارنا من هو الفاتح الأعظم في التاريخ عمر بن الخطاب أم الاسكندر بمعزل عن الخيرية والشرية وأخذناها فقط من منظور عسكري وسياسي وقيادي لوجدنا أن عمر يتفوق على الاسكندر بمراحل الإسكندر : هزم الامبراطورية الفارسية بعد معركة جاوجاميلا سقطت الشام ومصر والعراق بيده لأنها كانت تحت الاحتلال الفارسي لم تدم امبراطورية الاسكندر سوى 13 عام استطاع الفرس لملمة صفوفهم وإعادة الامبراطورية الفارسية بعد 300 عام من تدمير الاسكندر للديانة المجوسية أعاد الفرس لملمة مانبقى من الأفاستا كتاب المجوس من العجائز والعوام الذي كانوا يتناقلون نصوص الأفاستا شفهياً مع ماطالها من التحريف والضياع عاصمة الاسكندر المقدوني بعد مدة سقطت بيد الرومان عمر بن الخطاب : قضى على امبراطوريتين في وقت واحد بعد هزيمة عمر للامبراطورية الفارسية والرومانية لم تقم للامبراطوريتين قائمة الأولى الفارسية انتهت فوراً بعد القادسية والمدائن وقضى على الديانة المجوسية التي كانت تحكم نصف العالم للأبد امبراطورية عمر لم تموت بعد موته بل استمرت فتوحات الخلفاء من بعده حتى وصلت الأندلس وجنوب فرنسا ووصلت شرقاً حتى وصلت الصين الامبراطورية الفارسية والرومانية تحالفتا بعد 700 عام من الحروب العالمية بينهما تحالفتا ضد الامبراطورية الإسلامية وضد عمر لكن جيوش الفاروق بقيادة خالد بن الوليد سحقت جيشا الامبراطورتين معا في معركة الفراض وهذا انجاز لم يبلغ الاسكندر نصفه لكن التاريخ لم ينصف عمر ولأن عمر يمثل أمة الإسلام والحضارة الإسلامية والاسكندر يمثل الغرب والحضارة الغربية المؤرخون الغربيون مجدوا الاسكندر كثيراً وعن عمد تجاهلوا مجد عمر بن الخطاب لأنه يمثل حضارة الأعداء وكذلك الفرس المجوس شوهوا صورة عمر عن عمد لأنه محى المجوسية وملكها للأبد أما من ناحية الدين والإيمان الخيرية فالاسكندر لايساوي شسع نعال عمر قاهر الفرس والروم هذا والله أعلم

هاشم

64,598 görüntüleme • 10 ay önce

هذه الإنشودة أو القصيدة التي سألت عنها اليوم، وفيها كمية توثيق كبيرة لفترة زمنية محددة وأحداث مرّت بها الثورة السورية. لولا الشعر لما وصل إلينا الكثير من تاريخ العرب، خاصة ما قبل الإسلام وقبل وجود التدوين، لذلك لا تزال مثل هذه المواد مهمة جداً لتوثيق الأحداث، وذلك لأن مثل هذه الأساليب "الشعر، الإنشاد.." تدوم طويلاً. سأكتب قليلاً ما يمكن توثيقه من هذه الإنشودة: بداية الزمان والمكان: الزمان 2016 وتاريخ المعركة كان الأول من نسيان، والإعلان عن التحرير كان في اليوم الثاني، هذا لم يرد للإنشودة ولكنّ التاريخ معلوم،، ما ظهر في الفيديو الجو الربيعي ولون الزرع وكثافته "قمح أو شعير" وهذا يدل على أن المعركة كانت في فصل الربيع. المكان: بلدة العيس بجانب تلة العيس، في ريف حلب الجنوبي ومعروفة تاريخياً باسم "قنسرين" وفي قنسرين هناك معركة قديمة شهيرة قادها خالد بن الوليد رضي الله عنه. ولذلك ذكر المنشد إعادة "تاريخ قنسرين". وفي القصيدة أيضاً تم ذكر بلدة الحاضر بجانب العيس بالإضافة إلى قرية برنة. توضح كلمات القصيدة طبيعة المعركة الطائفية، التي خاضتها الميليشيات الشيعية الطائفية ضد الشعب السوري، وركز الشاعر على الرد بنفس طائفي وذكر "الروافض، الشيعة، اللطم.." كما مرّ الشاعر على قيادة المعركة إيرانياً، وذكر قاسم سليماني متحدياً، وبشّره بمقتل جنوده. أتى الشاعر على ذكر القاعدة، وهي مرحلة مرّت بها جبهة النصرة، وبدأ هذا الخطاب يرتفع في مواجهة تنظيم الدولة، بعد الحرب التي اندلعت بين الطرفين، "أعتقد أن هناك جزء صغير من الفيديو محذوف تمت فيه مهاجمة البغدادي أيضاً" أو كان ذلك في مقطع أو مناسبة أُخرى. وعن نوعية السلاح المستخدم في المعركة، أتى الشاعر على ذكر الشاص المفخخ "سيارة مفخخة"، والانغماس بالدبابات، وهو أسلوب جديد نسبياً في تلك الفترة، اتبعه تحالف جيش الفتح خلال معارك تحرير إدلب، وعن طبيعة المعركة، تم ذكر التلّة، أي أنها جرت على التلة وهي من أكثر التلال ارتفاعاً في ريف حلب الجنوبي، ومنها يتم رصد حتى أرياف إدلب. وبالإضافة إلى الميليشيات، هدد الشاعر، بشار الأسد، وتوعده باقتراب استعادة بلدة الحاضر بالنّظر إلى الوضع السياسي، أتى الشاعر على ذكر الهدنة وأكد أكثر من مرة رفضها، وكما رفض الحل السياسي، ومخرجات مؤتمر جنيف، أعتقد أن المعركة أيضاً تزامنت مع الحديث عن مؤتمر الرياض للمعارضة السورية، والذي غابت عنه النصرة وأعلنت رفضه، وكان بداية لتفكك تحالف جيش الفتح. اعتقد اسم المنشد: معاوية الهاشمي وهو قائد عسكري في النصرة والهيئة لاحقاً، وينحدر من ريف إدلب الشرقي.

هذه الإنشودة أو القصيدة التي سألت عنها اليوم، وفيها كمية توثيق كبيرة لفترة زمنية محددة وأحداث مرّت بها الثورة السورية. لولا الشعر لما وصل إلينا الكثير من تاريخ العرب، خاصة ما قبل الإسلام وقبل وجود التدوين، لذلك لا تزال مثل هذه المواد مهمة جداً لتوثيق الأحداث، وذلك لأن مثل هذه الأساليب "الشعر، الإنشاد.." تدوم طويلاً. سأكتب قليلاً ما يمكن توثيقه من هذه الإنشودة: بداية الزمان والمكان: الزمان 2016 وتاريخ المعركة كان الأول من نسيان، والإعلان عن التحرير كان في اليوم الثاني، هذا لم يرد للإنشودة ولكنّ التاريخ معلوم،، ما ظهر في الفيديو الجو الربيعي ولون الزرع وكثافته "قمح أو شعير" وهذا يدل على أن المعركة كانت في فصل الربيع. المكان: بلدة العيس بجانب تلة العيس، في ريف حلب الجنوبي ومعروفة تاريخياً باسم "قنسرين" وفي قنسرين هناك معركة قديمة شهيرة قادها خالد بن الوليد رضي الله عنه. ولذلك ذكر المنشد إعادة "تاريخ قنسرين". وفي القصيدة أيضاً تم ذكر بلدة الحاضر بجانب العيس بالإضافة إلى قرية برنة. توضح كلمات القصيدة طبيعة المعركة الطائفية، التي خاضتها الميليشيات الشيعية الطائفية ضد الشعب السوري، وركز الشاعر على الرد بنفس طائفي وذكر "الروافض، الشيعة، اللطم.." كما مرّ الشاعر على قيادة المعركة إيرانياً، وذكر قاسم سليماني متحدياً، وبشّره بمقتل جنوده. أتى الشاعر على ذكر القاعدة، وهي مرحلة مرّت بها جبهة النصرة، وبدأ هذا الخطاب يرتفع في مواجهة تنظيم الدولة، بعد الحرب التي اندلعت بين الطرفين، "أعتقد أن هناك جزء صغير من الفيديو محذوف تمت فيه مهاجمة البغدادي أيضاً" أو كان ذلك في مقطع أو مناسبة أُخرى. وعن نوعية السلاح المستخدم في المعركة، أتى الشاعر على ذكر الشاص المفخخ "سيارة مفخخة"، والانغماس بالدبابات، وهو أسلوب جديد نسبياً في تلك الفترة، اتبعه تحالف جيش الفتح خلال معارك تحرير إدلب، وعن طبيعة المعركة، تم ذكر التلّة، أي أنها جرت على التلة وهي من أكثر التلال ارتفاعاً في ريف حلب الجنوبي، ومنها يتم رصد حتى أرياف إدلب. وبالإضافة إلى الميليشيات، هدد الشاعر، بشار الأسد، وتوعده باقتراب استعادة بلدة الحاضر بالنّظر إلى الوضع السياسي، أتى الشاعر على ذكر الهدنة وأكد أكثر من مرة رفضها، وكما رفض الحل السياسي، ومخرجات مؤتمر جنيف، أعتقد أن المعركة أيضاً تزامنت مع الحديث عن مؤتمر الرياض للمعارضة السورية، والذي غابت عنه النصرة وأعلنت رفضه، وكان بداية لتفكك تحالف جيش الفتح. اعتقد اسم المنشد: معاوية الهاشمي وهو قائد عسكري في النصرة والهيئة لاحقاً، وينحدر من ريف إدلب الشرقي.

Fadi فادي

99,466 görüntüleme • 1 yıl önce

للتذكير بمناظرة الدكتور #حسن_أحمديان مع الجنرال التلفزيوني "نضال أبو زيد" الذي يروي التاريخ بطريقة يدافع فيها بشكل غير مباشر عن الأنظمة العربية التي استجلبت الأمريكان و غيرهم الى المنطقة ، و جعلوا الوطن العربي "حاملة طائرات" أمريكية من المحيط الى الخليج ! دول بأكملها ، بأراضيها ،سمائها ،موانئها ، مقدراتها ، وحتى سيادتها ، كلها تحت قدم الأمريكي ، ثم يقول هذا الجنرال عنها دول وطنية ذات سيادة جداً ....جداً! الكارثة ،هو صمت الدكتور #لقاء_مكي على هذه الرواية ،وهو ابن #العراق الذين تآمروا عليه بروايات الكذب و الخداع ! ما الذي يخشاه مكي ويمنعه من قول الحقيقة ؟ عمله في #الجزيرة ، أم وجود #صالح_المطيري ؟! مذيع الغزو عام 2003 في تلفزيون #الكويت !! #نقاش_الساعة #السعودية #الأردن #قطر

للتذكير بمناظرة الدكتور #حسن_أحمديان مع الجنرال التلفزيوني "نضال أبو زيد" الذي يروي التاريخ بطريقة يدافع فيها بشكل غير مباشر عن الأنظمة العربية التي استجلبت الأمريكان و غيرهم الى المنطقة ، و جعلوا الوطن العربي "حاملة طائرات" أمريكية من المحيط الى الخليج ! دول بأكملها ، بأراضيها ،سمائها ،موانئها ، مقدراتها ، وحتى سيادتها ، كلها تحت قدم الأمريكي ، ثم يقول هذا الجنرال عنها دول وطنية ذات سيادة جداً ....جداً! الكارثة ،هو صمت الدكتور #لقاء_مكي على هذه الرواية ،وهو ابن #العراق الذين تآمروا عليه بروايات الكذب و الخداع ! ما الذي يخشاه مكي ويمنعه من قول الحقيقة ؟ عمله في #الجزيرة ، أم وجود #صالح_المطيري ؟! مذيع الغزو عام 2003 في تلفزيون #الكويت !! #نقاش_الساعة #السعودية #الأردن #قطر

يونس البحري

30,001 görüntüleme • 5 ay önce

#سوالف_ليل الشتاء ❄️ رسالة من #عالم_موازي إن لم تكن لك تجاهلها و #لك_أن_لا_تفهمها ببغاء الكاسكو يعيش 65 عام الحوت المقوس يعيش 200 عام قنديل البحر يعيش 1000 عام ملكة النمل تعيش 30 عام △تفاوت أحجام المخلوقات لا علاقة له بالموت والحياة ودائرة حياة الانسان تبدأ بضعف تنتهي بضعف ولا تنتهي بمرض ⏱️و الزمن هو مقياس من وضع هالمقياس هُم البشر أول من حدد دورة اليوم هم الفراعنة ⏳#ماذا_لو كان عمر بني الانسان لايقاس بوحدة الأيام؟ ⏳#ماذا_لو كنا نحن من نوسوس لأنفسنا "بأنفسنا" "بمشاعر الفناء" دون أن ندرك من خلال برمجة متوارثة قاتلة مغلفة و معنونة بطُعم"معدل العمر"؟ ⏳#ماذا_لو كانت وحدة القياس لمرور اليوم البشري هي ٢١ مشرق شمس ⏳#ماذا_لو كانت جميع امراض العصر الحديث هي تنفيذ كوني خفي ليقيننا المتوارث عبر العصور عن معدل العمر؟ ⏳#ماذا_لو كانت دورة حياة الإنسان متفاوتة الاتساع بحسب قوة اليقين؟ ⏳#ماذا_لو كانت الامراض الوراثية برمجة متوارثة؟ ⏳#ماذا_لو كان بالإمكان تعديل ذلك مشاعرياً في الجينوم البشري؟🧬 ⏳#ماذا_لو أن الفراعنة وهم مدركين وضعوا هذه البرمجة كحل للحد من طول العمر والبحث عن الخلاص و رحلة السرمدية و الخلود الأزلي من خلال بوابة الفناء الذاتي؟ بعد أن أدركوا حقيقة الأبعاد ْ......،؛:'..،'؛..."ْ ْْْٓ ⏳#ماذا_لو أننا احكمنا قبضتنا على حبال"أرقوز"اليقين وكنا نحن المتحكمين في مسرح الحياة بوعينا و بأنفسنا وبزماننا ومكاننا كما تحكم به من سبقونا وتركوا لنا حبال لعبة يقينهم مغبَرة و معلقة و بالية على برمجة زمانهم ؟ ⏳#ماذا_لو كان عمر الانسان كعمر نوح وذا النون و شعيب ⏳#ماذا_لو لم يكن هنالك سن يأس للمرأة كنساء قبائل الهونزا ⏳#ماذا_لو كان لكل ماسبق أدلة وبراهين واستناد ديني و نتيجة دامغة ⏳#ماذا_لو أن أصحاب الرداء الأحمر المبصرين بعين واحدة من خلف المبنى ال △ الهدامون الأشرار عُباد الفُرجار و الدُولار و صناع المال حول العالم والمتحكمين و اصحاب النفوذ و السماسرة كالملياردير التسعيني Warren Buffett مدمن الايسكريم و مدمن الكولا و الوجبات السريعة يدركون البعض مما سبق.... و يُسخّرون الأقلام والأفلام و الإعلام للإستنفاع من ذلك لزيادة تمكينهم و ثرواتهم على حساب أوهامكم و ظنونكم و خوفكم و شكوكم و استشفائكم الذاتي وتدني معدل أعماركم 🌬️#ماذا_لو كان كل ما بعد #ماذا_لو في هذه الرسالة حقيقة "مثبتة" توصل اليها بفضل الله العبد الفقير لله الضرير لولا نور الله 🕊️#اورانوس_هاني🕊️ 🕊𝑼𝒓𝒂𝒏𝒖𝒔🌻𝑯𝒂𝒏𝒊🕊 🔺 #ولك_أن_لا_تفهم #مزامير_اورانوس_هاني #نواميس_اورانوس_هاني

#سوالف_ليل الشتاء ❄️ رسالة من #عالم_موازي إن لم تكن لك تجاهلها و #لك_أن_لا_تفهمها ببغاء الكاسكو يعيش 65 عام الحوت المقوس يعيش 200 عام قنديل البحر يعيش 1000 عام ملكة النمل تعيش 30 عام △تفاوت أحجام المخلوقات لا علاقة له بالموت والحياة ودائرة حياة الانسان تبدأ بضعف تنتهي بضعف ولا تنتهي بمرض ⏱️و الزمن هو مقياس من وضع هالمقياس هُم البشر أول من حدد دورة اليوم هم الفراعنة ⏳#ماذا_لو كان عمر بني الانسان لايقاس بوحدة الأيام؟ ⏳#ماذا_لو كنا نحن من نوسوس لأنفسنا "بأنفسنا" "بمشاعر الفناء" دون أن ندرك من خلال برمجة متوارثة قاتلة مغلفة و معنونة بطُعم"معدل العمر"؟ ⏳#ماذا_لو كانت وحدة القياس لمرور اليوم البشري هي ٢١ مشرق شمس ⏳#ماذا_لو كانت جميع امراض العصر الحديث هي تنفيذ كوني خفي ليقيننا المتوارث عبر العصور عن معدل العمر؟ ⏳#ماذا_لو كانت دورة حياة الإنسان متفاوتة الاتساع بحسب قوة اليقين؟ ⏳#ماذا_لو كانت الامراض الوراثية برمجة متوارثة؟ ⏳#ماذا_لو كان بالإمكان تعديل ذلك مشاعرياً في الجينوم البشري؟🧬 ⏳#ماذا_لو أن الفراعنة وهم مدركين وضعوا هذه البرمجة كحل للحد من طول العمر والبحث عن الخلاص و رحلة السرمدية و الخلود الأزلي من خلال بوابة الفناء الذاتي؟ بعد أن أدركوا حقيقة الأبعاد ْ......،؛:'..،'؛..."ْ ْْْٓ ⏳#ماذا_لو أننا احكمنا قبضتنا على حبال"أرقوز"اليقين وكنا نحن المتحكمين في مسرح الحياة بوعينا و بأنفسنا وبزماننا ومكاننا كما تحكم به من سبقونا وتركوا لنا حبال لعبة يقينهم مغبَرة و معلقة و بالية على برمجة زمانهم ؟ ⏳#ماذا_لو كان عمر الانسان كعمر نوح وذا النون و شعيب ⏳#ماذا_لو لم يكن هنالك سن يأس للمرأة كنساء قبائل الهونزا ⏳#ماذا_لو كان لكل ماسبق أدلة وبراهين واستناد ديني و نتيجة دامغة ⏳#ماذا_لو أن أصحاب الرداء الأحمر المبصرين بعين واحدة من خلف المبنى ال △ الهدامون الأشرار عُباد الفُرجار و الدُولار و صناع المال حول العالم والمتحكمين و اصحاب النفوذ و السماسرة كالملياردير التسعيني Warren Buffett مدمن الايسكريم و مدمن الكولا و الوجبات السريعة يدركون البعض مما سبق.... و يُسخّرون الأقلام والأفلام و الإعلام للإستنفاع من ذلك لزيادة تمكينهم و ثرواتهم على حساب أوهامكم و ظنونكم و خوفكم و شكوكم و استشفائكم الذاتي وتدني معدل أعماركم 🌬️#ماذا_لو كان كل ما بعد #ماذا_لو في هذه الرسالة حقيقة "مثبتة" توصل اليها بفضل الله العبد الفقير لله الضرير لولا نور الله 🕊️#اورانوس_هاني🕊️ 🕊𝑼𝒓𝒂𝒏𝒖𝒔🌻𝑯𝒂𝒏𝒊🕊 🔺 #ولك_أن_لا_تفهم #مزامير_اورانوس_هاني #نواميس_اورانوس_هاني

🕊𝑼𝒓𝒂𝒏𝒖𝒔🫆𝑯𝒂𝒏𝒊🕊

131,484 görüntüleme • 1 yıl önce

«عبقرية أم كلثوم» حين يعجز البعض عن صناعة حدثٍ حقيقي، يبحث عن اسمٍ كبير ليصنع منه ضجيجاً، غير أن الأسماء التي صنعتها العبقرية لا تهتزُّ بصخب العابرين، لأنها تجاوزت منذ زمنٍ طويل حدود الجدل، و أصبحت جزءاً من التاريخ الثقافي، و الفني، و الإنساني. في تاريخ الغناء العربي، يصعب الحديث عن ظاهرةٍ فنيةٍ متكاملة دون التوقف عند أم كلثوم، ليست القضية أنها كانت صاحبة صوتٍ استثنائي فحسب، بل لأنها أسست مدرسةً كاملة في الأداء، و أعادت تعريف العلاقة بين الشاعر، و الملحن، و المطرب، و الجمهور، كانت القصيدة عندها مشروعاً فنياً يبدأ قبل دخولها المسرح، و لا ينتهي بانتهاء الحفل، بل يمتد في ذاكرة الأجيال لعقود. عبقرية أم كلثوم لم تكن في قوة الحنجرة وحدها، بل في قدرتها النادرة على قراءة النص، و فهم المعنى، و توزيع الإحساس على الجملة الموسيقية بدقةٍ مذهلة، كانت تعرف متى تُطيل، و متى تختصر، و متى تكرر البيت حتى يتحول من كلماتٍ مكتوبة إلى حالةٍ وجدانية يعيشها المستمع، لذلك لم يكن التطريب عندها استعراضاً للصوت، بل حواراً حيّاً بين الفنان، و الكلمة، و اللحن، و الجمهور. و إذا كان الملحنون الكبار قد صنعوا أعمالاً خالدة، فإن أم كلثوم كانت المختبر الذي تُختبر فيه هذه الألحان، مرَّت عليها مدارس موسيقية متعددة، من رياض السنباطي، إلى محمد عبدالوهاب، و زكريا أحمد، و محمد القصبجي، حتى وصلت لبليغ حمدي ملحن الشباب في حينها ،فكانت قادرةً على استيعاب اختلاف أساليبهم، ثم صهرها جميعاً داخل شخصيةٍ فنيةٍ واحدة لا تُشبه إلا نفسها. أما على مستوى الثقافة العربية، فقد تجاوزت #أم_كلثوم حدود الجغرافيا، فلم تعد ملكاً لمدينة، أو دولة، أو جيل، أصبحت جزءاً من الهوية و الذاكرة المشتركة للعرب، مثل القصائد الكبرى، و الروايات الخالدة، و الأعمال التي تتجاوز أصحابها لتصبح إرثاً إنسانياً، لذلك فإن تقييمها لا يكون بمنطق الإعجاب الشخصي، أو الذائقة الفردية، بل بمنطق أثرها في تاريخ الموسيقى العربية، و هذا أثرٌ لا يستطيع باحثٌ منصف أن يتجاوزه. الفن الحقيقي لا يعرف الحدود السياسية، لأنه يعيش بعمر الإبداع، لا بعمر الجغرافيا، و حين يبلغ الفنان مرتبةً يصبح معها مرجعاً في مجاله، فإن الاختلاف حول تفضيله يبقى أمراً طبيعياً، أما إنكار مكانته الفنية فلا يغيّر من التاريخ شيئاً، لأن التاريخ لا يُكتب بردود الأفعال، بل بما بقي حيّاً في وجدان الشعوب و أجيالها بعد عشرات السنين. لهذا .. فإن احترام القامات الفنية ليس مجاملةً لأحد، بل احترامٌ للذاكرة الثقافية العربية نفسها، قد تختلف الأذواق، و قد تتعدد المدارس، و قد يفضل كلُّ إنسانٍ لوناً غنائياً على آخر، لكن تبقى العبقرية الفنية حقيقةً مستقلةً عن المزاج الشخصي، تماماً كما يبقى الأثر الخالد شاهداً على صاحبه، مهما تعاقبت الأصوات من بعده.

«عبقرية أم كلثوم» حين يعجز البعض عن صناعة حدثٍ حقيقي، يبحث عن اسمٍ كبير ليصنع منه ضجيجاً، غير أن الأسماء التي صنعتها العبقرية لا تهتزُّ بصخب العابرين، لأنها تجاوزت منذ زمنٍ طويل حدود الجدل، و أصبحت جزءاً من التاريخ الثقافي، و الفني، و الإنساني. في تاريخ الغناء العربي، يصعب الحديث عن ظاهرةٍ فنيةٍ متكاملة دون التوقف عند أم كلثوم، ليست القضية أنها كانت صاحبة صوتٍ استثنائي فحسب، بل لأنها أسست مدرسةً كاملة في الأداء، و أعادت تعريف العلاقة بين الشاعر، و الملحن، و المطرب، و الجمهور، كانت القصيدة عندها مشروعاً فنياً يبدأ قبل دخولها المسرح، و لا ينتهي بانتهاء الحفل، بل يمتد في ذاكرة الأجيال لعقود. عبقرية أم كلثوم لم تكن في قوة الحنجرة وحدها، بل في قدرتها النادرة على قراءة النص، و فهم المعنى، و توزيع الإحساس على الجملة الموسيقية بدقةٍ مذهلة، كانت تعرف متى تُطيل، و متى تختصر، و متى تكرر البيت حتى يتحول من كلماتٍ مكتوبة إلى حالةٍ وجدانية يعيشها المستمع، لذلك لم يكن التطريب عندها استعراضاً للصوت، بل حواراً حيّاً بين الفنان، و الكلمة، و اللحن، و الجمهور. و إذا كان الملحنون الكبار قد صنعوا أعمالاً خالدة، فإن أم كلثوم كانت المختبر الذي تُختبر فيه هذه الألحان، مرَّت عليها مدارس موسيقية متعددة، من رياض السنباطي، إلى محمد عبدالوهاب، و زكريا أحمد، و محمد القصبجي، حتى وصلت لبليغ حمدي ملحن الشباب في حينها ،فكانت قادرةً على استيعاب اختلاف أساليبهم، ثم صهرها جميعاً داخل شخصيةٍ فنيةٍ واحدة لا تُشبه إلا نفسها. أما على مستوى الثقافة العربية، فقد تجاوزت #أم_كلثوم حدود الجغرافيا، فلم تعد ملكاً لمدينة، أو دولة، أو جيل، أصبحت جزءاً من الهوية و الذاكرة المشتركة للعرب، مثل القصائد الكبرى، و الروايات الخالدة، و الأعمال التي تتجاوز أصحابها لتصبح إرثاً إنسانياً، لذلك فإن تقييمها لا يكون بمنطق الإعجاب الشخصي، أو الذائقة الفردية، بل بمنطق أثرها في تاريخ الموسيقى العربية، و هذا أثرٌ لا يستطيع باحثٌ منصف أن يتجاوزه. الفن الحقيقي لا يعرف الحدود السياسية، لأنه يعيش بعمر الإبداع، لا بعمر الجغرافيا، و حين يبلغ الفنان مرتبةً يصبح معها مرجعاً في مجاله، فإن الاختلاف حول تفضيله يبقى أمراً طبيعياً، أما إنكار مكانته الفنية فلا يغيّر من التاريخ شيئاً، لأن التاريخ لا يُكتب بردود الأفعال، بل بما بقي حيّاً في وجدان الشعوب و أجيالها بعد عشرات السنين. لهذا .. فإن احترام القامات الفنية ليس مجاملةً لأحد، بل احترامٌ للذاكرة الثقافية العربية نفسها، قد تختلف الأذواق، و قد تتعدد المدارس، و قد يفضل كلُّ إنسانٍ لوناً غنائياً على آخر، لكن تبقى العبقرية الفنية حقيقةً مستقلةً عن المزاج الشخصي، تماماً كما يبقى الأثر الخالد شاهداً على صاحبه، مهما تعاقبت الأصوات من بعده.

عبداللطيف بن عبدالله آل الشيخ 🇸🇦

59,842 görüntüleme • 2 ay önce

أم كلثوم والقفلات الحراقة التسجيل المرفق عبارة عن تجميع لكل المرات التي غنت فيها كوكب الشرق #أم_كلثوم القفلة الشهيرة في قصيدة رباعيات الخيام: وعَيشُنا طَيفُ خَيالٍ فَنَلْ حَظَّكَ منهُ قبلَ فوتِ الشَّباب وقد يتبادر إلى ذهنك لماذا أستمع إلى #أم_كلثوم تعيد نفس البيت لمدة نصف ساعة؟ والجواب بكل بساطة لأنك ستستمع إلى عبقرية من عبقريات الزمان تؤدي قفلة من أصعب القفلات وأكثرها إثارة في تاريخ الموسيقى الشرقية، مرارا وتكرارا بنسبة نجاح ١٠٠ ٪ ونسبة تشابه ٠ ٪ هو منظور جديد ومختلف ورحلة في صوت #أم_كلثوم من العام ١٩٥٠ وهي بعمر ٥١ سنة، إلى العام ١٩٦٨ وهي بعمر ٦٩ سنة. وحتى نضع الجميع في السياق ومعرفة مدى صعوبة أداء القفلات على المطربين، بدأت المقطع بشرح لموسيقار الأجيال #محمد_عبدالوهاب يشرح فيه الموضوع وسر تميز #أم_كلثوم فيه. أما لماذا اخترت هذه القفلة بالذات، لما لاحظته من أن أغلب من غنى الرباعيات من المطربين والمغنيين إما أنهم تجنبوها أو نشزوا في أدائها أو أدوها بشكل ضعيف، وعدد من أداها بشكل ممتاز أو جيد لا يتعدى أصابع اليد الواحدة، أحدهم بدون شك هو مهندس ورئيس قسم القفلات الحراقة الموسيقار العملاق #رياض_السنباطي. نقطة أخيرة بخصوص تسجيلات الرباعيات التي تم استخدامها وعددها ٢٤ تسجيلا، هي كل ما وصلنا حتى الآن، يوجد عدد من التسجيلات مفقود ما بين أعوام ١٩٥١ و ١٩٥٤. وتم كتابة تاريخ الحفلة عند كل أداء في المقطع حتى يتمكن المهتمين من الوصول بسهولة للتسجيل الكامل، وحتى يعلم من يكتفي بالاستماع إلى تسجيل واحد لأي أغنية م الست أنه قد فاته من السحر الكثير. وكما قال أحدهم: "#أم_كلثوم تكلثم كل حفلة على حدة، فتجعلها إبداعا يعمر عشرات السنين، ويبقى للزمن أن ينصف العباقرة، و #أم_كلثوم واحدة من فلتات الزمن الباقي".

أم كلثوم والقفلات الحراقة التسجيل المرفق عبارة عن تجميع لكل المرات التي غنت فيها كوكب الشرق #أم_كلثوم القفلة الشهيرة في قصيدة رباعيات الخيام: وعَيشُنا طَيفُ خَيالٍ فَنَلْ حَظَّكَ منهُ قبلَ فوتِ الشَّباب وقد يتبادر إلى ذهنك لماذا أستمع إلى #أم_كلثوم تعيد نفس البيت لمدة نصف ساعة؟ والجواب بكل بساطة لأنك ستستمع إلى عبقرية من عبقريات الزمان تؤدي قفلة من أصعب القفلات وأكثرها إثارة في تاريخ الموسيقى الشرقية، مرارا وتكرارا بنسبة نجاح ١٠٠ ٪ ونسبة تشابه ٠ ٪ هو منظور جديد ومختلف ورحلة في صوت #أم_كلثوم من العام ١٩٥٠ وهي بعمر ٥١ سنة، إلى العام ١٩٦٨ وهي بعمر ٦٩ سنة. وحتى نضع الجميع في السياق ومعرفة مدى صعوبة أداء القفلات على المطربين، بدأت المقطع بشرح لموسيقار الأجيال #محمد_عبدالوهاب يشرح فيه الموضوع وسر تميز #أم_كلثوم فيه. أما لماذا اخترت هذه القفلة بالذات، لما لاحظته من أن أغلب من غنى الرباعيات من المطربين والمغنيين إما أنهم تجنبوها أو نشزوا في أدائها أو أدوها بشكل ضعيف، وعدد من أداها بشكل ممتاز أو جيد لا يتعدى أصابع اليد الواحدة، أحدهم بدون شك هو مهندس ورئيس قسم القفلات الحراقة الموسيقار العملاق #رياض_السنباطي. نقطة أخيرة بخصوص تسجيلات الرباعيات التي تم استخدامها وعددها ٢٤ تسجيلا، هي كل ما وصلنا حتى الآن، يوجد عدد من التسجيلات مفقود ما بين أعوام ١٩٥١ و ١٩٥٤. وتم كتابة تاريخ الحفلة عند كل أداء في المقطع حتى يتمكن المهتمين من الوصول بسهولة للتسجيل الكامل، وحتى يعلم من يكتفي بالاستماع إلى تسجيل واحد لأي أغنية م الست أنه قد فاته من السحر الكثير. وكما قال أحدهم: "#أم_كلثوم تكلثم كل حفلة على حدة، فتجعلها إبداعا يعمر عشرات السنين، ويبقى للزمن أن ينصف العباقرة، و #أم_كلثوم واحدة من فلتات الزمن الباقي".

ibn Jeddah 1927 ابن جدة

13,677 görüntüleme • 1 yıl önce