Загрузка видео...

Не удалось загрузить видео

На главную

( من أجل عينيك عشقت الهوى) _ من قصائد الأمير السعودي عبدالله الفيصل _ غنتها أم كلثوم عام 1972 بألحان الموسيقار القدير رياض السنباطي .. حيث نلاحظ انه في هذه الأغنية خرج قليلاً عن شرقيته الأصيلة وادخل في اللحن بعض الآلات الغربية كالأورج والجيتار و الاكورديون

29,876 просмотров • 1 год назад •via X (Twitter)

Комментарии: 0

Нет доступных комментариев

Здесь появятся комментарии из оригинального поста

Похожие видео

ألبوم "العناق الأخير" للفنانة الإماراتية أحلام يمثل مرحلة متقدمة من مسيرتها الفنية الحافلة. يتألف الجزء الأول من الألبوم من 12 أغنية، كل منها تحمل عمقًا مختلفًا يعبّر عن تجارب إنسانية ومواقف حياتية تتراوح بين الحب، الشوق، الفقد، والتأمل ، كما و أنها عبارة عن رحلة فنية سعودية مميزة من السامري الى الشهاري .الألبوم ليس مجرد تجربة فنية عادية؛ بل هو انعكاس لنضج أحلام الفني والشخصي، حيث يظهر تأثير تجاربها على الكلمات والألحان والأداء. و تستعد أحلام لإصدار الجزء الثاني قريبًا، مما يضيف المزيد من التشويق لجمهورها. وقد ركزت أحلام في هذا الألبوم على تقديم تجربة متكاملة من حيث الصوت والصورة، إذ حرصت على تصوير جميع أغاني الجزء الأول بطريقة مبتكرة تجمع بين الرؤية الإخراجية الحديثة والأبعاد العاطفية العميقة لكل أغنية. 1. العناق الأخير هي الأغنية الرئيسية التي يحمل الألبوم اسمها،و هي أغنية ملحمية لعشاق القصيدة الشاعرية و الفلسفية ، وتُعد بمثابة رسالة وداع مليئة بالقوة و الشجن. الأغنية تجسد لحظة الانفصال الأخير بين الأحبة، حيث تتشابك مشاعر الحب مع الألم. كتب كلماتها الشاعر الأمير عبد الرحمن بن مساعد، المعروف بقدرته على صياغة العواطف بدقة وعمق، بينما تولى صادق الشاعر تلحينها بألحان حزينة وشجية تعكس قوة الكلمات. تم تصوير الأغنية في أجواء درامية عاكسة للحظات الوداع المؤثرة، مع استخدام الإضاءة الخافتة والألوان الداكنة لتعزيز إحساس الألم والحنين. 2. وحشتوني هذه الأغنية هي رسالة صادقة تعبّر عن الشوق الجارف للأحبة الغائبين. لحنها العاطفي وأداء أحلام الحساس يجعلانها قريبة من القلب، وكأنها دعوة صامتة لإحياء العلاقات البعيدة التي طالها الفراق. 3. آه من قلبي أغنية تسلط الضوء على مشاعر الحب والألم المختلطة، حيث يعبّر منصور الشادي بكلماته عن الشوق للحبيب و محاولة النسيان. لحن عبدالله آل سهل أضاف بُعدًا حسيًا، بينما وزع سيروس الأغنية بشكل ينقل المستمع لعالم من المشاعر المتداخلة. 4. أدري تغير تتناول هذه الأغنية موضوع الغيرة ، حيث تطلب من الحبيب التخفيف من الغيرة بكلمات كتبها عوض الحارثي. عبادي الجوهر، بلحنه العميق، عكس عمق الكلمات و جمالها . 5. وماذا بعد تطرح هذه الأغنية أسئلة عميقة حول ما يحدث بعد انتهاء علاقة عاطفية. كلمات الدكتور علي الغامدي فلسفية وعاطفية في آنٍ واحد، بينما يضيف عبادي الجوهر بُعدًا تأمليًا للحن. 6. أريد أفوق تعبّر هذه الأغنية عن الرغبة في التحرر من القيود واستعادة الذات. كلمات محمود العبدالله تتسم بالقوة و الأمل في حياة أجمل، ويبرز اللحن الأمل في التجاوز والشفاء من الجراح. 7. هذاك أول تأخذنا الأغنية في رحلة من الشوق و الاشتياق للحبيب , الذي لا يبادل نفس المشاعر و يأتي الأداء الصادق لأحلام ليُبرز الشجن المرتبط بهذه العلاقة . 8. الليل سادة أغنية تعكس اللون السامري السعودي و تصور الأغنية الوحدة التي يمكن أن ترافق الليل، عندما يصبح الصمت رفيقًا والشعور بالعزلة يتسلل. اللحن يعكس هدوء الليل وعمق المشاعر. 9. يوم هب الوقت تتناول الأغنية فلسفة الزمن وتقلباته، وكيف يمكن أن يغير الأشخاص والعلاقات ، و تغني أحلام كلمات فهد المساعد الذي يصف حبيبين تقابلوا بعد غياب . 10. الله يهب له هذه الأغنية الرومانسية من اللون الجنوبي السعودي "الشهاري" و عبر فيها الشاعر وتد عن الحب و الدعاء للحبيب و هي من اكثر اغاني الالبوم سريعة الإيقاع. 11. جازيت أغنية عتب و ملام للحبيب من كلمات بدور و ألحان عبد الله آل سهل ، و قد أبدعت أحلام في الاداء الذي يعتبر مختلفا عما سبق و قدمته . 12. إلاك أغنية كلاسيكية مميزة ، و ما يجذب الانتباه اولا هو التوزيع العالمي ل أسامة الهندي في الاغنية ، القصيدة رومانسية بامتياز و فيها كل مشاعر الحب و الحنين. تحليل شامل الألبوم يعكس مراحل النضج الفني والإنساني لدى أحلام، حيث يوازن بين التقاليد الموسيقية الخليجية وبين أساليب معاصرة تستهدف جيلًا جديدًا من المستمعين. التنوع في الألحان واختيار المواضيع يعكسان قدرة أحلام على تقديم ألبوم يناسب مختلف الأذواق، مما يجعل "العناق الأخير" بجزئه الأول أحد أبرز أعمالها. A H L A M ~ ♥️ ~ أحلام

People بالعربي

13,411 просмотров • 1 год назад

📍ألقى الأمير خالد الفيصل عام 1416هـ (1996م) محاضرةً عن والده الملك فيصل؛ عنوانها "الفيصل الملك الإنسان" ، وأشار في بدايتها إلى أنه اعتمد على ما يعرفه هو شخصيًا عن الجانب الإنساني في شخصية الفيصل، وعلى ما سمعه من معايشي الفيصل في مختلف محطات حياته. وقد تناول في مستهل محاضرته ظروف نشأة الفيصل ورعاية جدته لوالدته هيا بنت عبدالرحمن المقبل له ؛ قائلًا : " وشاء القدر أن تتوفى والدته بعد ولادته بشهور، فانتقل إلى كنف جده لوالدته وأستاذه الشيخ عبدالله بن عبداللطيف، ترعاه في تلك الطفولة المبكرة جدته هيا المقبل، وقد سمعتُ من المقربين أنها خرجت إلى وادٍ قرب قريتهم، ودعت ربها أن يكون لحفيدها شأن في أسرته وبين أقرانه؛ ومن العجيب أن هذا الوادي هو نفسه المكان الذي خرج إليه الملك عبدالعزيز وأمراء وكبار أهل الرياض لاستقبال فيصل عائدًا على رأس جيشه من عسير بعد نجاح مهمته، ولقد رأيتُ الجدة هيا في مكة؛ فبعد أن أصبح الوالد نائبًا للملك في الحجاز انتقلت للعيش معه هناك، وكنتُ أراه يواظب على زيارتها أسبوعيًا بعد صلاة الجمعة، وكان بارًا بها، رحمها الله " . وجدة الملك فيصل التي أشار إليها الأمير خالد الفيصل في محاضرته ؛ هي هيا بنت عبدالرحمن بن محمد المقبل، والمعروفة بـ" المقبلية "، وتنتمي إلى أسرة آل مقبل من النواصر من بني تميم، وهم من أشهر الأسر في العارض. ويسكن آل مقبل في الضواحي الغربية لمدينة الرياض، وتُعرف مساكنهم إلى اليوم بـ"قصور آل مقبل" ، وتشمل خمسة قصور هي: الوسطى و القرينة و المليحة و الزويدية و القدية . وكان الملك فيصل خلال طفولته قد عاش مع جدته هيا المقبل في مساكن أسرتها فتراتٍ متقطعة. ولعل "قصور آل مقبل" هي التي عناها الأمير خالد الفيصل عند إشارته إلى أن هيا المقبل غادرت قريتهم إلى وادٍ قريب منها ؛ لتدعو الله فيه لحفيدها بتوفيق في الحياة. ومن لطيف ما يُذكر؛ أن الأمير عبدالله الفيصل، في حديثٍ له نُشر في مجلة اليمامة، أشار إلى أن الإمام فيصل بن تركي وعبدالرحمن بن محمد المقبل (والد جدة الفيصل) أبناءُ خالات؛ فأمّ الإمام فيصل وأمّ عبدالرحمن المقبل أختان، وأبوهما حمد بن علي الفقيه من أهالي ضرماء . * الصورة لـ قصور آل مقبل غربي الرياض ؛ و لعلها ألتقطت في التسعينات الهجرية السبعينات الميلادية .

عبدالعزيز بن صالح الدغيثر

14,840 просмотров • 3 месяцев назад

ماذا فعل "محمد عبد الوهاب" حتى ينبهر العالم بموسيقاه و يعيد صياغتها اوركستراليا؟ هل تعلم يا عزيزي أن الفنان العظيم "محمد عبد الوهاب" قد صيغت موسيقاه و عُزفت في أكبر قاعات الأوركسترا العالمية ؟ هل تعلم أن مقدمة أغنية " انت عمرى" طافت أرجاء العالم في سياق اوركسترالي بديع بفضل الموسيقار السوڤيتى الأذربيجاني " فكرت أميروف" نعم يا صديقي فألحان عبد الوهاب قد فتنت أشهر موسيقيي العالم فقرروا أن يصيغوا هذا اللحن و لكن بطريقة اوركسترالية سيمفونية تليق و عظمة " عبد الوهاب" تبدأ الحكاية وتتشكل ملامحها في صمت مهيب حين استمع الموسيقار الاذربيجانى الشهير آنذاك "حكمت أميروف" إلى أغنية انت عمرى التى غنتها كوكب الشرق أم كلثوم عام ١٩٦٤ و التى لحنها موسيقار الأجيال "محمد عبد الوهاب" و لم يلبث أن ن اتحفنا عبد الوهاب بمقطوعة موسيقية فائقة الروعة إسمها " هدية العيد " في نفس العام(١٩٦٤) لتتلقف آذان الموسيقار "فكرت أميروف "هذان اللحنان لتغادر "انت عمري" و"هدية العيد" من القاهرة إلى "باكو" العاصمة الأذربيجانية محملتين بدفء المقام وإيقاع الحياة وتصلان إلى أذن ترى في اللحن عالما كاملا أذنى " أميروف " تعيد صياغتهما داخل بناء سيمفوني واسع تتجاور فيه التفاصيل الدقيقة مع الرؤية الكلية في نسيج واحد نابض.. كان الناتج من ذلك هو ما أسماه" أميروف " (كونشيرتو البيانو على تنويعات عربية) أى أنه استقى هذا المزيج من الحان محمد عبد الوهاب..لقد أخرج هذا الموسيقار الفريد أروع ما يمكن صياغته من الحان محمد عبد الوهاب و قام بتوزيع اللحنين بطريقة تتناسب و صيغة الكونشيرتو ليتحول الأمر إلى كنز حقيقى و مسار يتجاوز الجغرافيا ويتحول إلى تجربة وجودية يلتقي فيها محمد عبد الوهاب مع فكرت أميروف داخل فضاء مفتوح تتنفس فيه النغمة وتعيد اكتشاف ذاتها مع كل انتقال عبد الوهاب يبدو كمن يغرس بذرة تحمل داخلها سر التعدد حيث يفيض اللحن بإمكانات لا تنتهي ويتحول إلى لغة قادرة على العبور من سياق إلى آخر مع احتفاظها بنبضها الأول وفي عمق هذه الرحلة تستقر لحظة نادرة يصبح فيها اللحن كائنا حرا يعرف طريقه عبر الثقافات ويجد في كل أرض صدى جديدا يضيف إلى معناه اتساعا وثراء ويظل الأثر باقيا في الوجدان كطيف يرافق السامع ويعيد إليه تلك الرحلة كلما عاد إلى الإصغاء.. كلما استمعت إلى هذا الكونشيرتو أدركت أن عبد الوهاب كان عظيماً فوق الوصف و بهيا فوق كل اعتبار..و لولا تلك العظمة ما كان العالم يضع في حساباته لحن لأغنية قدمتها أم كلثوم و تحولت مقدمتها ( مجرد المقدمة) إلى ابداع يفوق كل الحدود.. اليكم شرح و تحليل كونشيرتو البيانو على تنويعات عربية للموسيقار الفذ " فكرت أميروف" اقتباسا من الحان العظيم محمد عبد الوهاب استمتعوا بهذا الجمال الفائق.

Dr/Amir

19,726 просмотров • 3 месяцев назад

الأمس الأخ فواز الكثيري نزل على "سناب" تسجيل عن التعذيب في الكويت (نسخة ادناه) لكنه خدش سطح هذا الموضوع. من خبرتي الشخصية حيث انا شاهد مباشر تعرضت لهذا التعذيب: غرف التعذيب التابعة لوزارة الداخلية في الكويت كثيرة و المعروفة لي في سرداب المباحث الجنائية في السالمية على الأقل ٥ أو ٦ غرف و في سرداب مبنى أمن الدولة في جنوب السرة أيضا ما لا يقل عن ٥ أو ٦ غرف. هذه الغرف مجهزة بأدوات تم استيرادها و تركيبها و من ضمن فنون العذاب: "الصاجة" غرفة متر x متر و نصف مجهزة "كلبشات" في الحائط حيث يتم ربط الضحية بيديه و رجليه و يتعرض لضرب مبرح ليس فقط بالأيدي لكن بمواسير حديد و تخصص "الصاجة" تعذيب بالصعق الكهربائي. "الشواية" غرفة مجهزة بسلاسل حيث يتم ربط و تعليق الضحية من السقف و الاعتداء عليه بجميع و ابشع الطرق. و في حالات يتم تعري الضحية من كل الملابس حسب مزاج الظباط المشرفين على التعذيب. و بعض المخافر أيضا مجهزة و من ضمنها و خبرتي الشخصية غرفة في مخفر الصالحية مجهزة بأدوات "فلكة" حيث يتم تعليق الضحية من رجليه و ضربه على الرجلين بالإضافة إلى صاعق كهرباء و المشرف هنالك كان ظابط اسمه عبدالله الحزامي. وتوجد أيضا غرفة تعذيب داخل مبنى التزوير والتزيف في المباحث الجنائية في السالمية في الدور الثاني آخر الممر و كان يشرف عليها ضابط اسمه ناصر معرفي (صورة أدناه) و آخر اسمه عثمان جمعة وكان معرفي رائد وجمعة نقيب وقتها. وفي كثير من الحالات يحتاج الضحية إلى عناية طبية سريعة و يؤخذ في سيارات شرطة إلى مستشفى مبارك حيث هنالك نظام لعلاج هؤلاء الضحايا في سرية تامة و ثم يعودون إلى السجن. و في العادة حينما يتم التعذيب في المخفر أو المباحث الجنائية يتم تغطية وجه الضحية حتى لا يتعرف على من يعتدي عليه اما في أمن الدولة العادة العكس حيث يكون الظباط ملثمين و يستعملون اسماء حركية حتى لا يتعرف الضحية عليهم. اسماء مثل "مجانص" أو "لاند كروزر" الخ. هؤلاء ظباط حكومة ام بلطجية في عصابة؟ كل هذه الأدوات و الغرف من ميزانية حكومية رسمية ويتم تدريب الظباط على استعمالها أيضا من ميزانية حكومية رسمية. هذه سياسة رسمية للدولة و ليست تطاولات إنفرادية. ومن الذين اشرفوا على تعذيبي في أمن دولة واحد سافل اسمه مبارك سالم علي الصباح الذي والده كان حرامي الحرس الوطني مع مشعل (الأمير الحالي) حتى طلع في ٢٠٠٤ وبعدها انفرد مشعل بفساد مناقصات الحرس الوطني. و صورة أدناه لهذا الصعلوك مبارك يتفسح في لندن في سيارة فراري مع تاجر كويتي من بطانة فساد نظام الحكم. وانا تقدمت بشكوى عن ما حدث لي و قام النائب العام وقتها ضرار العسعوسي مع إثنين "محامي اول" في النيابة و هم سلطان بوجروة وسعد الصفران الذي أصبح الآن النائب العام بالكتمان على الشكوى و عدم البحث فيها. و حين هربت من هذا الظلم و الإرهاب و وصلت كندا تلقيت علاج و الأطباء كتبوا تقارير طبية تثبت ما حدث لي و هذه كانت جزء من الادلة المقدمة للأمم المتحدة و مذكورة في التقرير الذي صدر ٢٠٢٣ و حيث يؤكد ان حكومة الكويت في ردها على الأمم المتحدة لم تنفي ما حدث. والتقرير طلب من الحكومة التحقيق و إيقاف هذه التصرفات و معاقبة المسؤولين و الحكومة تتجاهل كل هذا و مشعل شخصيا مصمم على الاستمرار في سياسة القمع و التعذيب و إرهاب الناس. نفس هذا الشخص مشعل الذي يتحدث عن محاربة الفساد و عن القانون و العدالة. انه منافق سافل و كذاب حقير. و اذكر للجميع أن كل هذا حدث لي لأنني رفضت ادلاء شهادة زور لإخفاء رشاوي كان يدفعها أنور و عبدالله الملا إلى ظابط في الداخلية وقتها اسمه العقيد علي الهويدي (صورة أدناه) و انا أيضا شاهد لرشاوي أخرى ذهبت إلى ظباط آخرين من ضمنهم عبدالفتاح العلي و أديب سويدان. كانت سيارات الملا تأخذ كل التراخيص دون أي فحص وهذا اقل ما كان يحدث و يستمر. هذه هي حقيقة "دولة القانون و المؤسسات" و هذه هي قباحة و قذارة حكم شيوخ الصباح.

هاني موريس بولس

112,043 просмотров • 1 год назад

يا نجيمي اتق الله عز وجل انت الان تتحدث وانت عضوا في لجنة توثيق البطولات فيجب عليك ان تتحرى الصدق . مسابقة نيشان الناظر ليست بطوله بل مسابقة دعى اليها احمد الناظر خمسة فرق حواري ليست لها صفة رسمية . رفضت ثلاث فرق المشاركة بسبب مشاركة فريق الاتحاد الرياضي الوطنى وما يحدث من بعض جماهيره من أفعال غير مقبوله لم يقبل المشاركة الا فريق المختلط المتكون من عمال تعيش في عشش جنوب جدة . فهل هذه بطولة ؟ اقرإ ما كتب الامير عبدالله الفيصل رحمه الله عن تلك الفترة في العدد ١٠٠٠ من مجلة اليمامة بتاريخ ١٩ شعبان ١٤٠٨ حيث ذكر بالنص "اول ما فتحت عيني في الحجاز لم يكن هناك ما يسمى بالرياضة سوى الكورة. والكرة هذه ادخلها الاخوان الاندونيسيبن وكانت محصورة بينهم ففط .. في مكة .. ثم انتشرت .. واختلط بهم الاهالي .. ثم جاءت الفرق بصورة غير رسمية . وكانت هناك مباريات بين الحواير اذكر اننى حضرت بعضها. كل هذا كان يتم بصورة عير رسمية وبطريقة عشوائية وبدون تنظيم " يا نجيمى هل مسابقة نيشان الناظر بطولة ؟ وهل مسابقة الناظر بين فرق رسمية او فرق حواري؟ وهل الاستاذ المديفر كان يسألك عن بطولة بين أندية سعودية لها صفة رسمية او عن مسابقة بين فرق حواري لبس لها صفة رسمية . بطل التحريف فانت الان مسؤلا. ثم هل فريق الاتحاد الذي شارك عام ١٣٥١ هو الاتحاد العربي السعودي ؟ ام كان اسمه الاتحاد الرياضى الوطنى الذي انحل في محرم من عام ١٣٧٢ اثر هزيمته من أهلى مكة بثمانية اهداف ضد لا شيء وقد شارك الاتحاد الرياضي الوطنى في هذه المسابقة باسم النصر والاتحاد الرياضي الوطنى الذي كان قائما عام ١٣٥١ ليس له علاقة بالاتحاد العربي السعودي اليس من العار ان تزييف في التاريخ وتنسب بطولة للاتحاد العربي سعودي وهي ليست بطولة اولا وثانيا ان الاتحاد العربي السعودي تاسس عام ١٣٦٩ وليس له علاقة بالاتحاد الرياضي الوطنى الذي ناسس عام ١٣٥٠ سوف اكشف يا تجيني عما قمت به من تحريف في تاريخنا الرياضي الوطنى

محمد غزالي يماني

20,978 просмотров • 10 месяцев назад

«عبقرية أم كلثوم» حين يعجز البعض عن صناعة حدثٍ حقيقي، يبحث عن اسمٍ كبير ليصنع منه ضجيجاً، غير أن الأسماء التي صنعتها العبقرية لا تهتزُّ بصخب العابرين، لأنها تجاوزت منذ زمنٍ طويل حدود الجدل، و أصبحت جزءاً من التاريخ الثقافي، و الفني، و الإنساني. في تاريخ الغناء العربي، يصعب الحديث عن ظاهرةٍ فنيةٍ متكاملة دون التوقف عند أم كلثوم، ليست القضية أنها كانت صاحبة صوتٍ استثنائي فحسب، بل لأنها أسست مدرسةً كاملة في الأداء، و أعادت تعريف العلاقة بين الشاعر، و الملحن، و المطرب، و الجمهور، كانت القصيدة عندها مشروعاً فنياً يبدأ قبل دخولها المسرح، و لا ينتهي بانتهاء الحفل، بل يمتد في ذاكرة الأجيال لعقود. عبقرية أم كلثوم لم تكن في قوة الحنجرة وحدها، بل في قدرتها النادرة على قراءة النص، و فهم المعنى، و توزيع الإحساس على الجملة الموسيقية بدقةٍ مذهلة، كانت تعرف متى تُطيل، و متى تختصر، و متى تكرر البيت حتى يتحول من كلماتٍ مكتوبة إلى حالةٍ وجدانية يعيشها المستمع، لذلك لم يكن التطريب عندها استعراضاً للصوت، بل حواراً حيّاً بين الفنان، و الكلمة، و اللحن، و الجمهور. و إذا كان الملحنون الكبار قد صنعوا أعمالاً خالدة، فإن أم كلثوم كانت المختبر الذي تُختبر فيه هذه الألحان، مرَّت عليها مدارس موسيقية متعددة، من رياض السنباطي، إلى محمد عبدالوهاب، و زكريا أحمد، و محمد القصبجي، حتى وصلت لبليغ حمدي ملحن الشباب في حينها ،فكانت قادرةً على استيعاب اختلاف أساليبهم، ثم صهرها جميعاً داخل شخصيةٍ فنيةٍ واحدة لا تُشبه إلا نفسها. أما على مستوى الثقافة العربية، فقد تجاوزت #أم_كلثوم حدود الجغرافيا، فلم تعد ملكاً لمدينة، أو دولة، أو جيل، أصبحت جزءاً من الهوية و الذاكرة المشتركة للعرب، مثل القصائد الكبرى، و الروايات الخالدة، و الأعمال التي تتجاوز أصحابها لتصبح إرثاً إنسانياً، لذلك فإن تقييمها لا يكون بمنطق الإعجاب الشخصي، أو الذائقة الفردية، بل بمنطق أثرها في تاريخ الموسيقى العربية، و هذا أثرٌ لا يستطيع باحثٌ منصف أن يتجاوزه. الفن الحقيقي لا يعرف الحدود السياسية، لأنه يعيش بعمر الإبداع، لا بعمر الجغرافيا، و حين يبلغ الفنان مرتبةً يصبح معها مرجعاً في مجاله، فإن الاختلاف حول تفضيله يبقى أمراً طبيعياً، أما إنكار مكانته الفنية فلا يغيّر من التاريخ شيئاً، لأن التاريخ لا يُكتب بردود الأفعال، بل بما بقي حيّاً في وجدان الشعوب و أجيالها بعد عشرات السنين. لهذا .. فإن احترام القامات الفنية ليس مجاملةً لأحد، بل احترامٌ للذاكرة الثقافية العربية نفسها، قد تختلف الأذواق، و قد تتعدد المدارس، و قد يفضل كلُّ إنسانٍ لوناً غنائياً على آخر، لكن تبقى العبقرية الفنية حقيقةً مستقلةً عن المزاج الشخصي، تماماً كما يبقى الأثر الخالد شاهداً على صاحبه، مهما تعاقبت الأصوات من بعده.

عبداللطيف بن عبدالله آل الشيخ 🇸🇦

59,556 просмотров • 1 месяц назад

ملخص لـ حفلات و نشاطات ، و إنجازات و جديد فنان العرب في عام 2025 ❤️ 🎵 الحفلات: 31 يناير : فنان العرب والنجوم 1 فبراير : جلسة محمد عبده الرياض 14 فبراير الكويت 21 ليلة سهيل ضمن فعاليات يوم التأسيس 26 ليلة صادق الشاعر 3أبريل حفل ليلة دايم السيف 2مايو حفل فنان العرب في دار الأوبرا المصرية. 7 يونيو .. دبي كوكا كولا أرينا 9يونيو الشرقية في ثالث ايام العيد،في أول حفل يُدشن أرينا الخبر اكسبو . 16 أكتوبر جلسة فنان العرب ، لأول مرة في شقراء. 23 اكتوبر جلسة الكويت 28 نوفمبر جلسة فنان العرب في الرياض 5 ديسمبر جلسة شعبيات فنان العرب في الرياض. 18 ديسمبر. الرياض جلسة الدرعية 26 ديسمبر حفل البحرين. لندن حفلة ليلة رأس السنة 30 ديسمبر …… …………. ألبوم : وبتاريخ 22 يونيو طرح فنان العرب الأستاذ محمد عبده "ألبوم"بعنوان الوفاء للبدر "أحد سأل عني" والذي يتضمن 5 أغاني : 1-أحد سأل عني 2-قالت قصيدك ليل 3-ياصاحبي طالت 4-لليل حارس 5-الشفق كلمات: الأمير بدر عبدالمحسن ألحان: الموسيقار طلال. ………. الأغنيات: أعلى الجَمال تغار مِنّا ألحان فنان العرب كلمات: إدريس جَمَّاع ……… وينها ذيك الليالي كلمات: الأمير فيصل بن تركي ألحان: أحمد الهرمي ……… المداوي كلمات: الأمير فيصل بن تركي ألحان: أحمد الهرمي توزيع موسيقي: المايسترو وليد فايد ……. أهلاً هلاً بك" ألحان: فنان العرب كلمات: فهد المبدل ……….. التكريمات: ليلة فنان العرب والنجوم كانت هذه الليلة احتفاءً بإرث "محمد عبده" وتجديدًا للصلة بينه وبين محبيه، حيث تُمثل عودته إلى المسرح نقطة مضيئة في ختام يناير، مع ليلة استثنائية تُعيد للأذهان تاريخًا حافلًا، وتُؤكد أن فنان العرب سيبقى دائمًا رمزًا خالدًا للفن العربي. ………. و تكريمًا لذكرى الشاعر الراحل الأمير بدر بن عبدالمحسن قدّم فنان العرب الأستاذ #محمد_عبده مع الفنان أندريا بوتشيلي في أداء رائع لأجمل الأغاني"ريانة العود" في حفل جوي اوورد 2025 ……………. و في عام 2025، تم تكريم "فنان العرب" الأستاذ محمد عبده بجائزة "شخصية العام الثقافية" في نسختها الخامسة من الجوائز الثقافية الوطنية بالسعودية تقديرًا لمسيرته الفنية الطويلة وأثرها في الأغنية السعودية والعربية. ………… المناسبات: كما حضر فنان العرب الأستاذ محمد عبده في 6سبتمبر حفل روائع الأوركسترا السعودية” بقصر فرساي في باريس حيث استقبله الحاضرون بأغنيته “هلا بالطيب الغالي” ….……. كما حضر فنان العرب لمؤتمر الموسيقى العربية الأول في الرياض29 نوفمبر ………. وفي 17 ديسمبر أحتفل في عقد قران ابنه بدر بجدة ،وغادر إلى العاصمة الرياض لإحياء حفلة الدرعية 18 وأيضاً بتاريخ 19 أحيا حفل خاص بالرياض. …….. ظرف طارئ: تعب أبو نوره في23 اكتوبر جلسة الكويت و رغم أنّ التعب كان واضحًا على صوته نتيجة الزكام والإنفلونزا،أصر "أبو نوره" على اعتلا المسرح والغناء أمام جمهورة ليقدّم درسًا في الالتزام والاحترام وتقدير الحضور ،وهو ماجعله يعتذر لهم في نهاية الحفل قائلاً : قصّرت معكم سامحوني. ………. و في 23 مايو حفل العلا جلسات ثنايا،لم يتمكن من أحياء الحفل و أعتذر فنان العرب حفظه الله بسبب وعكه صحيه ،وتم الغاء الحفل ……… "أغنيات أرشيفية وبروڤات" أيضاً قام بتقديم بعض من أرشيفة العظيم من أغاني لأول مره تعرض على المسرح ، ودائماً يقوم بتعديلات معينة في التوزيع الموسيقي في كل بروڤة يقوم بها قبل أي حفل من أجل ان يزيد من جمال الأغنية، ويقدمها بكل حب وإحساس. …….. أعمال وطنية: أطلقت الهيئة الملكية لمدينة الرياض أغنية وطنية جديدة بعنوان "رياض العز" غناء :فنان العرب محمد عبده الفنان راشد الماجد والفنان ماجد المهندس، الأغنية من كلمات :ياسر التويجري وألحان :ياسر بوعلي. وأغنية بعنوان يا قبلة المضيوم ألحان واداء فنان العرب وكلمات :الشاعر صالح الشادي بمناسبة اليوم الوطني لدولة قطر. ……… أغاني خاصة: قدم فنان العرب أغنية "قصة"بمناسبة زواج الأمير أحمد بن سلطان والأميرة حصة بنت فيصل . وأغنية "الوهج "بمشاركة نجوم الفن ……. "ملاك" آسفه على الإطاله وعذراً إذا نسيت ولو تفصيله صغيرة 🙏🏻❤️

احساس فنان العرب

24,993 просмотров • 8 месяцев назад

#الخائن والمرتزق #عبدالعزيز_الخميس عبدالعزيز الخميس رئيسا لتحرير مجلة المجلة، حتى تم فصله لمخالفات "جسيمة" ارتكبها ومن فصلة انذاك هو الامير احمد بن سلمان رحمة الله و بعدها تحول إلى المعارضة واصبح يظهر في قنوات BBC عندما يريدون الاساءة للسعودية كعادة هنا لندن من الخمسينات والستينات بالقرن الماضي ويظهر في قناة المستقلة عندما بدا يخف او ينقطع عنها الاعلانات التجارية او الدعم السعودي وفي قناة الحوار مثلة مثل سعد السفيه والمسعري . حتى انشأ صحيفة اليكترونيه اسمها ( المراقب العربي ) يستضيف فيها كل من يسئ للسعودية حتى وجد ضآلته ليصبح رئيسا لتحرير "العرب" اللندنية، المدعومة من حكومة أبوظبي والمتحدثة نيابة عنها ما بين 2012-2015 وكانت تضرب في السعودية من تحت الطاولة حيث انه وخلال فترة عمله، خرجت الصحيفة بأخبار مفبركة نفتها الداخلية السعودية، ثم نقل حديثًا "مزورًا" على لسان الأمير سعود الفيصل رحمه الله عام 2014، وهو ما نفته وزارة الخارجية، وقالت حينها؛ بأنها تحتفظ بحقها في الرد واتخاذ الإجراءات النظامية حيال تلك الأكاذيب. وهذا فيديو للقاء سابق له عن الاصلاحات التي يريدها بالسعودية على قناة الديمقراطية التابعه للمستقلة

المهاتما غامدي

182,501 просмотров • 5 месяцев назад

* أُفيد معاليكم TURKI ALALSHIKH بأن والدي #حسين_جبران_كريري رحمه الله شاعر وأديب وكاتب سعودي صدر للمكتبه السعوديه عدد 11 ديوان مطبوع ، لقبه الأمير سلطان بن عبدالعزيز رحمه الله بـ(الشاعر الذهبي) ومن دواوينه :- ١-مجالس الأنس في صور من حياة الأمس ٢-دموع لا يمسحها الزمن. ٣-نفحات من عبير الذكريات ٤-زورق الشوق ٥-عزف على أوتار الحب. ٦-حنين وشجن ٧-أبهى العقود ٨-غيث الربيع ٩-طيوف حالمة ١٠-وسم على خد القمر ١١-قصائد من الوجدان * كتب العديد من المحافل الوطنية ومن ضمنها : 1- أغنية #توأم_الجود من غناء الفنان #محمد_عبده قيلت مدح بالملك فهد رحمه الله ولازالت حاظره في الاذهان الى تاريخه 2- اوبريت (رياض المجد) التي تغنى بها الفنان (عبدالله رشاد) ومن الحان (صالح الشهري) من انتاج التلفزيون السعودي 3- اوبريت عن (الخليج العربي) أعد خصيصا لمؤتمر القمة الخليجية (14) التي انعقدت بالرياض عام (1414هـ) من انتاج التلفزيون السعودي ، تم غناء الأوبريت عدد (6) فنانين خليجيين وهم : (عبدالله الرويشد) (عبدالله رشاد) (سالم بن علي) (احمد الجميري) (ميحد حمد) (علي عبدالستار) 4- اوبريت (سراة الخير) التي تغنى بها الفنان (محمد عمر) والفنان (صالح خيري) ومن ألحان صالح الشهري من انتاج التلفزيون السعودي . 5- اوبريت (مشع النور) انتاج التلفزيون السعودي غناء الفنان السعودي (محمد عمر) والذي وصفت به مكانة الحرمين الشريفين العالية والتي رفعت مع رفعتها وعزتها عزت هذا الوطن وعزت القائمين على أمنها وخدمتها 6- اوبريت (المجد الشامخ) الذي امتدح به مؤسس المملكه الملك عبد العزيز رحمه الله ولم يعرض سوى مرة واحده 7- اوبريت بعنوان ( إشراقة الفجر ) وقد خصص لمدح الملك عبدالله بن عبد العزيز رحمه الله ، تم تقديمه للقناة الأولى منذ سنوات وأجيز من الرقابة بإمتياز 8- اوبريت تم تجهيزه للغناء بمنطقة جازان للعرض ولكن حينها تم الاكتفاء على عروض الأوبريتات بمنطقة الرياض فقط * كتب العديد من الأعمال السعودية الدرامية ومن ضمنها مسلسل #السراج عرض بالقناة السعوديه الاولى في عام 1994م من بطولة الفنان #ناصر_القصبي والفنان #عبدالله_عسيري وفنانيين اخرين * أُفيد معاليكم بأن والدي لم يأخذ حقه من التكريم ولم يأخذ حقه إعلامياً وأرغب من معاليكم تكريم اعمال والدي الأدبية والفنية والوطنية في #موسم_الرياض حيث انني حاولت التواصل على إيميل الهيئة وتم رفع برقية لوزارة الاعلام ولهيئة الترفيه ولوزارة الثقافة ولا يوجد رد TURKI ALALSHIKH #تركي_آل_الشيخ وزارة الثقافة الفعاليات الثقافية

الشاعر حسين جبران كريري رحمه الله

95,945 просмотров • 7 месяцев назад

#فيديو من عام 1987 الرئيس الأمريكي ريغان يستقبل وفدًا من المقاتلين الأفغان المعروفين بـ”المجاهدين” داخل البيت الأبيض في ذروة الحرب الباردة حيث وصفهم بأنهم “المقاومة” و”مقاتلو حرية” واعتبرهم صوت الشعب في أفغانستان وكان من بين الحاضرين قادة ومقاتلون أفغان، أبرزهم يونس خالص إضافة إلى شخصيات مرتبطة بدعم المجاهدين مثل السفير السعودي في امريكا بندر بن سلطان وكذلك زلما خليل الذي يترجم #هنا والذي تنصب لاحقاً مناصب مختلفة ، هذا اللقاء لم يكن مجرد موقف سياسي عابر حيث كانت امريكا ترفض الاعتراف بالحكومة الافغانية التي شكلها السوفييت في افغانستان وهذا كله جاء ضمن سياق أوسع تمثل في تبني عملية الإعصار (Operation Cyclone) وهي واحدة من أكبر وأطول العمليات السرية التي أدارتها وكالة الاستخبارات الأمريكية (CIA)، واستمرت من أواخر السبعينيات حتى نهاية الثمانينيات. اقترح مستشار الأمن القومي زبيغنيو بريجنسكي (Zbigniew Brzezinski) دعم المجاهدين سراً ليصبح أفغانستان "فيتنام السوفييتية" وهدفت العملية إلى دعم المجاهدين بالسلاح والمال والتدريب لمواجهة الاتحاد السوفيتي، وبلغت ميزانيتها حوالي 3 مليار دولار كما شملت تزويدهم بأسلحة نوعية مثل صواريخ “ستينغر” والتي بلغ عددها نحو 2300 صاروخ، غيّرت ميزان المعركة ضد الطيران السوفيتي. تم تنفيذ العملية عبر باكستان، حيث كان جهاز الاستخبارات الباكستاني (ISI) هو الوسيط الرئيسي، والصين التي كانت في عهد Deng Xiaoping على خلاف حاد مع الاتحاد السوفييتي، دعمت المجاهدين ولو بشكل خفيف كما ساهمت السعودية وغيرها بتمويل بدأ بمبلغ صغير لا يتجاوز 700 ألف دولار عام 1979، ثم ارتفع إلى 20–30 مليون دولار سنويًا في 1980، ووصل إلى نحو 630 مليون دولار في عام 1987، ليبلغ الإجمالي أكثر من 3 مليار دولار، عند احتساب مساهمات الحلفاء تُعد الحرب في أفغانستان واحدة من العوامل التي ساهمت في إنهاك الاتحاد السوفيتي اقتصاديًا وعسكريًا، وكانت من بين الأسباب التي عجّلت بتفككه لاحقًا عام 1991، إلى جانب أزمات داخلية وسياسية واقتصادية أخرى. لكن بعد انسحاب السوفييت، لم تتوحد هذه الفصائل بل دخلت في صراعات داخلية فيما بينها، وتحولت أفغانستان إلى ساحة حرب أهلية في التسعينيات. ومن هذا الفوضى ظهرت حركات جديدة مثل حركة طالبان التي سيطرت على معظم البلاد، وكذلك تنظيمات أخرى مثل شبكة حقاني وتنظيم القاعدة التي اتخذت من أفغانستان قاعدة لها. وبمرور الوقت، أصبحت بعض هذه الجماعات في مواجهة مباشرة مع الولايات المتحدة نفسها، خاصة بعد هجمات 11 سبتمبر 2001، مما أدى إلى تدخل عسكري أمريكي جديد في أفغانستان استمر لسنوات طويلة. طبعاً هذا لا ينفي انه كان هناك جهاد ومقاومة وان من نفر آنذاك كان مجاهدًا يدافع عن اخوانه وبلده ودينه، في سياق احتلال أجنبي وصراع دولي معقد، حيث تداخلت النوايا الفردية مع الحسابات السياسية الكبرى.
2:14

Sensitive content

#فيديو من عام 1987 الرئيس الأمريكي ريغان يستقبل وفدًا من المقاتلين الأفغان المعروفين بـ”المجاهدين” داخل البيت الأبيض في ذروة الحرب الباردة حيث وصفهم بأنهم “المقاومة” و”مقاتلو حرية” واعتبرهم صوت الشعب في أفغانستان وكان من بين الحاضرين قادة ومقاتلون أفغان، أبرزهم يونس خالص إضافة إلى شخصيات مرتبطة بدعم المجاهدين مثل السفير السعودي في امريكا بندر بن سلطان وكذلك زلما خليل الذي يترجم #هنا والذي تنصب لاحقاً مناصب مختلفة ، هذا اللقاء لم يكن مجرد موقف سياسي عابر حيث كانت امريكا ترفض الاعتراف بالحكومة الافغانية التي شكلها السوفييت في افغانستان وهذا كله جاء ضمن سياق أوسع تمثل في تبني عملية الإعصار (Operation Cyclone) وهي واحدة من أكبر وأطول العمليات السرية التي أدارتها وكالة الاستخبارات الأمريكية (CIA)، واستمرت من أواخر السبعينيات حتى نهاية الثمانينيات. اقترح مستشار الأمن القومي زبيغنيو بريجنسكي (Zbigniew Brzezinski) دعم المجاهدين سراً ليصبح أفغانستان "فيتنام السوفييتية" وهدفت العملية إلى دعم المجاهدين بالسلاح والمال والتدريب لمواجهة الاتحاد السوفيتي، وبلغت ميزانيتها حوالي 3 مليار دولار كما شملت تزويدهم بأسلحة نوعية مثل صواريخ “ستينغر” والتي بلغ عددها نحو 2300 صاروخ، غيّرت ميزان المعركة ضد الطيران السوفيتي. تم تنفيذ العملية عبر باكستان، حيث كان جهاز الاستخبارات الباكستاني (ISI) هو الوسيط الرئيسي، والصين التي كانت في عهد Deng Xiaoping على خلاف حاد مع الاتحاد السوفييتي، دعمت المجاهدين ولو بشكل خفيف كما ساهمت السعودية وغيرها بتمويل بدأ بمبلغ صغير لا يتجاوز 700 ألف دولار عام 1979، ثم ارتفع إلى 20–30 مليون دولار سنويًا في 1980، ووصل إلى نحو 630 مليون دولار في عام 1987، ليبلغ الإجمالي أكثر من 3 مليار دولار، عند احتساب مساهمات الحلفاء تُعد الحرب في أفغانستان واحدة من العوامل التي ساهمت في إنهاك الاتحاد السوفيتي اقتصاديًا وعسكريًا، وكانت من بين الأسباب التي عجّلت بتفككه لاحقًا عام 1991، إلى جانب أزمات داخلية وسياسية واقتصادية أخرى. لكن بعد انسحاب السوفييت، لم تتوحد هذه الفصائل بل دخلت في صراعات داخلية فيما بينها، وتحولت أفغانستان إلى ساحة حرب أهلية في التسعينيات. ومن هذا الفوضى ظهرت حركات جديدة مثل حركة طالبان التي سيطرت على معظم البلاد، وكذلك تنظيمات أخرى مثل شبكة حقاني وتنظيم القاعدة التي اتخذت من أفغانستان قاعدة لها. وبمرور الوقت، أصبحت بعض هذه الجماعات في مواجهة مباشرة مع الولايات المتحدة نفسها، خاصة بعد هجمات 11 سبتمبر 2001، مما أدى إلى تدخل عسكري أمريكي جديد في أفغانستان استمر لسنوات طويلة. طبعاً هذا لا ينفي انه كان هناك جهاد ومقاومة وان من نفر آنذاك كان مجاهدًا يدافع عن اخوانه وبلده ودينه، في سياق احتلال أجنبي وصراع دولي معقد، حيث تداخلت النوايا الفردية مع الحسابات السياسية الكبرى.

PIC | صـور من التـاريخ

138,106 просмотров • 4 месяцев назад

🔴 حكاية تنوع الأذواق والمسامع في حارة المصانع..! أشياء كثيرة علمتني التنوع والتعدد والاختلاف في طفولتي، فأنا فتحت عيني على تعدد الأشكال والأطعمة والملابس واللهجات والمقامات الموسيقية، نظراً لأنني نشأت وترعرعت في المدينة المنيرة. في هذا المقال سأوضح التعدد والتنوع الذي تعلمته من الموسيقى، وهذه القصة حصلت في عام 1979 عندما كنا نسكن في الحي المسمى "المصانع" سابقاً وحي "البيعة" حالياً. كنت أنا وأقراني من محبي الطرب، لذلك قمنا بعمل "قطة أو "الباي" - كما يسمونه في الحارة - واشتركنا في شراء مسجل من ماركة فيليبس، وبدأنا نجتمع كل ليلة في طرف الحارة من الساعة التاسعة ليلاً حتى الثانية عشرة ..نتحلق ونستدير حول المسجل في حالة استماع وطرب يسر السامعين لقد كنا نختلف في تذوقنا للأغاني وحتى نخرج من معركة الأذواق اتفقنا أن يختار كل واحد على ذوقه مرة في الأسبوع -طبعاً- استبعدوني أنا واثنين من الرفاق لأننا لم ندفع كامل المبلغ " حين القطة" واكتفينا بدفع النصف، لذلك كنا نحضر على هيئة مستمعين فقط.. و لا خيارات لنا فيما نسمع .! أما قائمة الأذواق في تلك الأيام، فهي حسب ما أذكر على النحو التالي: يوم السبت: هي ليلة ينبعاوية بامتياز، فقد كان "أبو صفية الينبعاوي" يستولي على "الدي جي" أقصد المسجل ويتحكم في مسار الأغاني، ولا زلت أحفظ حتى الآن الأغنية الينبعاوية التي تقول: ياقاضي الحاجات تقضي حاجة المظلوم.. والخير مقبل بخت منهو ياخذ المقسوم.. يوم الأحد : كان صديقنا "علي عبده اليماني" يتولى مسار الأغاني في تلك الليلة، وأتذكر أنه كان ميالاً للفنان "فيصل علوي" رحمه الله، وفي كل أسبوع يفرض علينا أغنية: كيف الحال يامغترب ياطيار فوق السحب هل أنت على ما يجب أم أنك بحالة صعب وقد حاولنا مع "أبو عبده" أن يسمعنا الفنانيين الآخرين مثل : السنيدار أو المعطري أو أيوب طارش أو أمل كعدل، ولكن كل مفاوضاتنا معه سكنت في منطقة الفشل .. واعتذر بحجة عدم توفر أشرطة "كاسيت" لهؤلاء. يوم الاثنين: هي ليلة صاحبنا "أنس" من المملكة المغربية ، حيث حضر مع والده " العالم الجليل" الذي يدرّس في الجامعة الإسلامية، فإذا جاء دوره أسمعنا شيئاً من أغنية: ياك جرحي جريت وجاريت حتى شي مامعزيت فييييك وأحياناً كان يطربنا بشيء من عبد الوهاب الدكالي ومراسيل حبه. يوم الثلاثاء: في تلك الليلة كان صديقنا "أبو عوف" يتولى "الدي جي"ويطربنا بالفنان الراحل فوزي محسون رحمه الله، وبالذات أغنية: روح أحمد الله وبس زيي أنا ما تلاقي.. سهران كأني العسس وأشكي عليك ما ألاقي.. أو علي عبد الكريم من خلال أغنية "جاني الأسمر جاني" أو طلال مداح " رحمه الله" من خلال "مقادير" أو محمد عبده من خلال "لنا الله". يوم الأربعاء: هي ليلة "كمال حمدي" وهو شاب مصري يأتينا من أقصى الحارة، وقد اختار يوم الأربعاء لأنه آخر الأسبوع آنذاك، فكان يطربنا بأم كلثوم وبالذات أغنية: "حسيبك للزمن لا عتاب ولا شجن" و كان يكتب عبارة "حسيبك للزمن" على لوحة خلفية علقها على ظهر دبابه، وإذا انتهت أم كلثوم أسمعنا وردة الجزائرية وبالذات أغنية "وحشتوني وحشتوني". يوم الخميس: كانت ليلة "الشبح" هذا القصمنجي" المتوغل في شعبيته، حيث يسمعنا حجاب بن نحيت، وفهد بن سعيد، وعبد الله الصريخ، وسلامة العبد الله، و بشير شنان، رحمهم الله جميعاً، ولازلت من تلك الأيام أحفظ أغنية بشير شنان التي يقول فيها: ياليت سوق الذهب يفرش حرير .. من شان فيه الحبيبة شفتها.. شفت أنا سارة وأنا بالسوق أسير.. هي كلمتني وأنا كلمتها.. يوم الجمعة: هي ليلة الصديق السوداني"أبو عطبرة محمد خاتم السر" وكان يجعلها ليلة سودانية ويحدثنا عن "السلم الخماسي" وأنه خاص بالفن السوداني، وأعترف أننا جميعاً لا نعرف السلم الخماسي، وكنا نرددها كما نسمعها من "أبو عطبرة"، الذي هو أيضاً نقلها عن أبيه دون أن يفهم معناها، وقد كان هذا الشاب السوداني اللطيف المجتهد في دراسته يتمايل عندما يسمع أغنية بعنوان: "اللي يسأل ما بيتوه"، وهي من أداء فرقة البلابل السودانية، التي تعدّ من أكثر الفرق الموسيقية شعبية في السودان، حيث تتألف الفرقة من ثلاث شقيقات سودانيات من أصل نوبي "آمال وهادية وحياة طلسم" وقد ولدن الشقيقات الثلاث في أم درمان، ومنها بدأت رحلتهن عام 1971، عندما طلب منهن الملحن وعازف العود بشير عباس الانضمام إلى فرقة فلكلورية، ولا زلت أحفظ بداية الأغنية حيث تقول: اللي يسأل ما بتوه دارنا نحن قريبة ليه ... إنت ما مجبور علينا نحن مجبورين عليك ... حسناً ماذا بقي: بقي القول: هذه صفحة من التعدد والتنوع والاختلاف الذي اكتسبته من حارة المصانع في المدينة المنيرة، وأتمنى من الله أن يمد في عمري حتى أكتب سيرة متكاملة عن تلك الحارة التي عشت فيها مرتين أو ثلاثًا. ….. وهنا بقية المقال👇🏼

أحمد العرفج

37,282 просмотров • 1 месяц назад

أنا لا ارد على شخص نكرة (مع احترامي له ) لا يكتب اسمه كاملا. ولان هذه الرسالة وصلتني من صديق عزيز اسمه المهندس علي حسن عيد من أبناء مكة ورجالاتها الا ان ولائه الرياضي ليس لمكة بل لمدينة جدة. وارد عليه قائلا: 1- نعم صحيح جميع ما قاله الشيخ كامل ازهر رحمه الله الا نه كذب على الشيخ كامل ازهر حيث ادعى ان الشيخ قال لا وجود لانديىة محلية بمكة. وهذا غير صحيح. فالشيخ قال وبالنص " وقد رؤى في تسميته بالوحدة – نظرا لانضمام عناصر جديدة اليه – حيث كان يزاول تمارينه باستمرار دون منافس له من الأندية المحلية باستثناء إخواننا الجاويين الذين كانوا يمارسون تمارينهم فيما بينهم بجانب فريق الوحدة". الشيخ لم يقل لا وجود لاندية محلية بمكة.. فلماذا حرفت في قول الشيخ واضفت مكة والشيخ قال " حيث كان يزاول تمارينه باستمرار دون منافس له من الأندية المحلية ". 1- لماذا تجاهلت قول الشيخ كامل" تأسس نادي الوحدة بفرعية الاشبال – النواة عام 1365 برئاسة الأستاذ احمد قاروت وكان يسمى وقتذاك "الحزب الرياضي " .. وهي عبارة واضحة وصريحة بالوحدة تأسس عام 1365 وكان عنده اسمه الحزب الرياضي. 2- عندما تستشهد بشخص معين .. يجب ان تكون امينا وتورد جميع ما ورد عن هذا الشخص. فأنت استشهدت بالشيخ كامل ازهر . فيجب ان تستشهد بما ورد في الشهادة الخطية الموقع عليها من قبله وقبل الشيخ حمزة بصنوي عليهما رحمة الله وورد فيها" ان نادي الوحدة بمكة المكرمة أسس عام 1366 وكان اسمه الحزب الرياضي ، اجتمع احمد قاروت وحسين بوقس وعبدالرحمن سجيني ومحمد شلبي وكامل ازهر وبعض زملائهم في دار محمد الهنيدي بالقشاشية وقرر المجتمعون في هذا الاجتماع تغيير الاسم من الحزب الى اسم الوحدة ، ومنذ ذلك التاريخ اصبح اسم الفريق فريق الوحدة وليس الحزب .. وهذا يعنى بأن الوحدة الخالي هو فريق منبثق عن فريق الحزب ". لماذا تجاهلت هذه الشهادة والتي تتضمن ان عام 1366 لا تتضمن تأسيس فريق جديد اسمه الوحدة.. بل تتضمن تغيير اسم فريق كان قائما الى الوحدة. الشهادة في المرفقات. · ولماذا لم تستشهد بفديوا صوتي للشيخ كامل ازهر قال فيه إن فريق الوحدة طلع رسميا فبل الاتحاد بأمر الأمير عبدالله الفيصل.. وهذه العبارة تعنى ان الوحدة تأسست قبل الاتحاد. الفديو في المرفقات. · ولماذا لم تستشهد بما كتبه الصحفي محمد صالح باربيق في جريدة البلاد بالعدد 16010 وبتاريخ 25 صفر 1421هـ .. وهذا نص ماكتب " أوضح الشيخ كامل في مجمل حديثه لالبلاد الرياضية قائلا" الوحدة تاسست قبل الاتحاد بسنوات .. ". صورة المقال في المرفقات . وأخيرا: لماذا تتهربون عن الحقائق والمسلمات التي أوردتها في مقالاتي وتغريداتي: 1- عن اقدمية الوحدة وأن اغلب لاعبي الوحدة الوطنيين هم بناة اللعبة في البلاد. 2- ان فريق الاتحاد الذي تأسست عام 1350 هو فريق الاتحاد الرياضي الوطني وليس له علاقة بالاتحاد الرياضي الوطني 3- ان فريق الاتحاد العربي السعودي وهو (الفريق الحالي) تأسس عام 1369 وليس له أي علاقة بفريق الاتحاد الرياضي الوطني الذي كان قائما عام 1350هـ

محمد غزالي يماني

29,214 просмотров • 2 месяцев назад

القزوعي.. موروث سعودي و قحطاني أصيل وهوية لا تُمس 🇸🇦 🚨 القزوعي ليس مجرد لون من ألوان اللعب الحربي بل هو موروث عريق ارتبط بتاريخ قبائل #قحطان عامة حيث بدأ من قبائل أهل المشرق من بلاد قحطان على وجه الخصوص ثم انتشر للقبائل المجاورة. كان يُعرف قديمًا بـ الردة، والمقصود بها الرد على الحرب وإعلان القوة، ثم أطلق عليه مسمى القزوعي من قبل قبائل سنحان لكونه يرتكز على رفع الصوت المصحوب بالحركات الموحدة بالأقدام مع إيقاعات متناسقة تتميز لها الصفوف وتتوحد بها الأرواح ويتوسط هذه الملحمة الحركية المُزيِّف الذي يُوحّد الصفين بالايماء بيده فيقوم الجميع على نسق واحد كأنهم قلب واحد ينبض بالعزة والفخر. وقد كان القزوعي قديمًا يُقام عقب الانتصارات في المعارك ليكون بمثابة إعلان للنشوة والفخر بالنصر وللتعبير عن البأس والهيبة أمام الأعداء. أما اليوم فقد ظل هذا اللون حاضرًا ومتجذرًا، فصار يقام في المناسبات الرسمية والأعراس، ليبقى شاهدًا حيًّا على أصالة هذا الموروث وعمقه التاريخي. إن القزوعي موروث قبائل قحطان بل هو جزء من الموروث السعودي الأصيل له ألحانه الخاصة ونكهته المميزة ولا سيما اللحن المتداول هذه الايام الذي أبدع في تجديده الشاعر الكبير/ علي بن حمري عام 2006م، والذي استمده من الجذور الشعبية وأعطاه بعدًا واسع الانتشار. وموروثنا خط أحمر لا نقبل المساس به أو الاستيلاء عليه؛ فكون بعض الدول المجاورة تمارسه أو تتشابه بعض حركاته لا يعني نسبته إليها. إنه إرثنا، وواجبنا جميعًا أن نصونه ونحافظ عليه، لأنه ليس مجرد أداء فني، بل هو هوية وتاريخ وانتماء 🚨

البيان في تاريخ قحطان

55,363 просмотров • 11 месяцев назад

#ابتسام_لطفي هي واحدة من رائدات الفن في المملكة العربية السعودية، واسمٌ لا يمكن تجاوزه عند الحديث عن البدايات الحقيقية للأغنية السعودية الحديثة. ابتسام لطفي ليست مجرد مطربة، بل تجربة فنية تأسيسية خرجت من ظروف إنسانية قاسية، وصنعت حضورًا راسخًا في زمنٍ لم يكن الطريق مفروشًا بالورود أمام أي صوتٍ نسائي. تبلغ ابتسام اليوم 75 عامًا، وقد فقدت بصرها منذ طفولتها المبكرة، إلا أن العمى لم يُلغِ موهبتها، بل منح صوتها عمقًا استثنائيًا. نشأت في كنف والدتها التي كانت السند والداعم الأول لها، فاكتشفت موهبتها منذ الصغر، وكانت تناديها باسم «بسمة»، لتبدأ حكاية صوتٍ تشكّل على الإحساس قبل رؤية الضوء. في أواخر ستينيات القرن الميلادي، التقت – وكان اسمها يُعرف حينها بخيرية قربان عبدالهادي – بجلالة الملك فيصل بن عبدالعزيز آل سعود رحمه الله، وطلبت منه الإذن بالغناء عبر الإذاعة السعودية، وبعد شهرين فقط تم قبولها رسميًا، لتبدأ رحلتها من بوابة الإذاعة، وتدخل المشهد الفني السعودي بثبات. قدّمت أول أعمالها الغنائية «عبير»، ثم غنّت «نام القمر بدري» من كلمات أحمد قنديل وألحان عمر كدرس. بعدها غنّت «البارحة» من قصيدة ابن لعبون، بألحان سلامة عبدالله، مؤكدة قدرتها على التعامل مع النصوص الشعرية ذات الثقل والعمق. وقدّمت لاحقًا أغنية «فات الأوان» من ألحان طلال مداح وكلمات لطفي زيني، لتُسجّل واحدة من أبرز محطاتها الغنائية، التي رسّخت مكانتها كصوتٍ ناضج وقادر على التعبير العاطفي العالي. وامتد حضور #ابتسام_لطفي إلى تعاونات عربية كبيرة، فغنّت «وداع» من كلمات أحمد رامي وألحان رياض السنباطي، كما قدّمت «بعد الحبيب» من كلمات أحمد رامي وألحان محمد الموجي، إضافة إلى أغنية «لوعة» من كلمات أحمد رامي وأحمد صدقي. كما غنّت «صمت الدروب» من كلمات الأمير بدر بن عبدالمحسن وألحان مطلق الذيابي، وقدّمت «ساحر أنت يا قمر» من كلمات سعد البواردي وألحان محمد الموجي، إضافة إلى «ليلة سهر» من كلمات الأمير بدر بن عبدالمحسن وألحان محمد الموجي. وفي عام 1974، وقفت #ابتسام_لطفي على المسرح المصري، وغنّت أمام الرئيس محمد أنور السادات في ذكرى الانتصار بحرب أكتوبر، في حضورٍ عربي يؤكد أن صوتها تجاوز المحلية، ووصل إلى الفضاء الغنائي العربي الأوسع. وإلى جانب موهبتها الصوتية، عُرفت #ابتسام_لطفي بأدبها الرفيع، وأخلاقها العالية، واحترامها الكبير لفنها ورسالتها الفنية. فقد ظلّت حريصة على الوقوف والغناء واقفة احترامًا للجمهور وللمسرح، ولم تغنِّ وهي جالسة إلا بعد أن تقدّم بها العمر، في صورة تعكس وعيها الفني وأخلاقياتها العالية. وقد سبقت #ابتسام_لطفي كثيرًا من الأصوات النسائية في الخليج، مثل عتاب ورباب، وكانت من جيل الفنانة الكبيرة عائشة المرطة، التي نُكِّست لها أعلام الكويت عند وفاتها تقديرًا لجليل إسهاماتها في خدمة الفن، وهو الجيل الذي أسّس وعبّد الطريق لما بعده. وقبل سنوات، حظيت #ابتسام_لطفي بليلة احتفاء مميزة في الرياض، بمبادرة كريمة من صاحبة السمو الملكي الأميرة عادلة بنت عبدالله بن عبدالعزيز، وكانت ليلة استثنائية سبقت انطلاق مرحلة الإبداع الجديدة التي قادها صاحب الرؤية السديدة ولي العهد الأمير محمد بن سلمان حفظه الله، وبمتابعة ومجهودات جبارة من معالي المستشار تركي آل الشيخ، الذي أعاد للفن السعودي مكانته الرفيعة، ووضعه في موقع يليق بتاريخه وقيمته. ورغم كل ذلك، تبقى تجربة #ابتسام_لطفي الثريّة تمر أمام المشهد الفني الحديث على استحياء، وعلى ترانيم «يا طير ماذا الصياح» و«سافروا ما ودّعوا»، وكأن هذا الصوت الكبير لا يزال ينتظر إنصافًا يليق بتاريخه. ويبقى السؤال المشروع: ألا تستحق #ابتسام_لطفي إنصافًا يليق بتاريخها؟ وألا تستحق ليلة تكريم واحدة تعيد الاعتبار لسيدةٍ صنعت مجدًا جميلًا… وغاب عنه الضوء طويلاً . #حسن_النجمي

حسن النجمي

12,576 просмотров • 6 месяцев назад