لماذا أفتى رجال الدين بضرب المرأة ؟!

يااخي انشغل في نفسك ، انت رجل مريض ، انقطع عن الخلق وعليك بالخالق ، لانك بحاجة ألآن إلى التوجه والإقبال لله سبحانه وتعالى . اسال الله ان يشافيك من كل مرض وسوء .

بحثت من سنين عن معنى الآيه ولقيت هذا التفسير وحفظته بالملاحظات عندي

هذا الشخص يخبص في الدين ويحمل نوايا غير جيدة ولا يؤخذ منه علم يركز الآن على أمرين: -يردد دائماً كلمة رجال الدين ويقصد المشايخ عموماً والنتيجة طعن في الدين عموماً -يركز كذلك على تحريض المرأة لأنها عماد الأسرة كلمة الضرب ليس لها إلا المعنى المعروف ولا يُقصد به الضرب المبرح فقط رمزي

مفهوم النشوز من المفاهيم المقلوبه رأساً على عقب في التفاسير الفهم السائد عند الناس بأن النشوز هو نفسه الابتعاد والاعراض او الترفع وهذا مفهوم خاطئ دعونا نستنطق الآيات ونظهر القاسم المشترك بين المواضع الموجوده في القرآن وقد جاءت في ٤ مواضع النشوز في العظام والنشوز في المجالس ونشوز الزوج ونشوز الزوجه وهي جميعها تحمل نفس المعنى وهو الالتصاق والتقارب وليس الابتعاد والإعراض في البدايه نتحدث عن نشوز عظام حمار الرجل بعد ان اماته الله ١٠٠ عام قال تعالى {وَانْظُرْ إِلَى حِمَارِكَ وَلِنَجْعَلَكَ آيَةً لِلنَّاسِ وَانْظُرْ إِلَى الْعِظَامِ كَيْفَ نُنْشِزُهَا ثُمَّ نَكْسُوهَا لَحْمًا} هنا العظام بعد ١٠٠ عام وتأثير عوامل الطبيعه عليها وتفرقها بفعل الهواء والاتربه اراد الله ان يثبت معجزته وقدرته سبحانه في انه يستطيع ان يجمع هذه العظام المتفرقه ويلصقها ببعض ومن ثم يكسوها لحما فكلمة ننشزها هنا بمعنى نلصقها ببعض ونجمعها وليس العكس واما النشوز في المجالس قال تعالى{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قِيلَ لَكُمْ تَفَسَّحُوا فِي الْمَجَالِسِ فَافْسَحُوا يَفْسَحِ اللَّهُ لَكُمْ ۖ وَإِذَا قِيلَ انشُزُوا فَانشُزُوا يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ ۚ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ} و في الحقيقه هذه الآيه تتحدث عن ادب المجالس وتحمل نفس معنى النشوز في الايات الاخريات بمعنى التلاصق وهي عكس التفسح في المجلس واذا قيل لكم انشزوا فانشزوا بمعنى تلاصقوا ببعض لتفسحوا مكان للقادم للمجلس وعند التحدث عن نشوز الزوج جاءت الايه قال تعالى {وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِن بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَن يُصْلِحَا بَيْنَهُمَا صُلْحًا ۚ} كيف بكون الزوج ناشزاً ومالفرق بين نشوزه واعراضه ؟ جاء العطف بأو بين النشوز والاعراض دليل على ان المعنيين متضادين وهناك مفارقه بين المفهومين وليسا مثل بعض لا يمكن ان يكون هناك زوج ناشز ومعرض في نفس الوقت لأن العطف تم ب "أو" فإذا كان معرض فهذا معروف بأنه بدأ يعرض عن زوجته ويبتعد عنها وفي المقابل النشوز تأتي بنفس المعنى المذكور في المواضع السابقه وهو الالتصاق بزوجته وكلمة يلتصق ليست بالمعنى المادي بأنه ملاصق كتف بكتف بل بمعنى انه شديد التعلق بزوجته شديد الغيره عليها مما أثر على الحياة الزوجيه بكثرة الشك والغيره من دخل من خرج هذا رقم من هذا حذاء من فهي مسأله يمكن ان تنهار الحياة الزوجيه بسببها إذن الزوج الناشز هو الزوج الملتصق بزوجته بحبه الزائد او رغبته الجنسيه الزائده او ما الى ذلك فهنا لابد ان يصلح هذا الأمر نأتي بهذا السلوك وهذا المفهوم عند الزوجه قال تعالى {وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ} هنا المرأه الناشز نفس المفهوم السابق المرأة الملتصقه في زوجها التي تحب زوجها حب مفرط وتغير عليه غيرة مفرطه لا تفارقه لا تدعه يعمل لا تريده يخرج لا تريد ان يتكلم مع احد هنا جاء مفهوم الالتصاق ايضا هذا سلوك مدمر للحياة الزوجيه ولذلك الحل هنا ان يعظها او يعرض عنها ويبتعد ان لم تتوقف او يضربها والضرب هنا ليس بمعنى الجلد بل بمعنى الإخراج اذا لم تتوقف بعد الوعظ والاعراض

لا تتفلسفوا بهذا الموضوع لان التلفيق ما ينفع

على أي اساس تفسر كلمة الضرب بالابتعاد ..!

اخ وسيم ، فعظوهن واهجروهن اضربوهن ، للمرأة المتمكنه والقائمه على بيتها والقوامة هنا للمرأة فإن نشزت فعظوهن واهجروهن واضربوهن للمراحل الثلاث ، وبيان هذا بالايه اولا فالصالحات قانتات حافظات = في قوامتها تصلح وتقنت وتحفظ بيتها في قوامتها ، والمُمكّن عليه الصادر منه الخوف واللاتي تخافون نشوزهن = والخوف هنا يصدر من الاضعف والغير مُمكّن فعليك بالثلاث مراحل ، وبآية وان امراة خااافت من بعلها نشووزاً هنا القوامة للذكر لان الخوف يصدر من المرأة والنشوز من المُمكّن والمسيطر وهو الزوج ، فعليه بالاصلاح، لان من ينفق المال سرا وعلانية [ لا خوف عليهم ولا هم يحزنون ]

اول مرة بيحكي كلام صح .. الضرب في الارض يعني الرحيل عن مكان معين

هذا الجاهل جعل الهجر والضرب شيئا واحدا ياحبك للتفلسف ياغبي اذا الضرب معناه الهجر والابتعاد ليش ذكر فاهجروهن ثم فاضربوهن

هل معنى ذلك ان تفسير الآية " وليضربن بخمرهن على جيوبهن" الابتعاد .. اي يبعدن خمرهن عن جيوبهن !!!!! رجال الدين لم يفتون بذلك .. بل ان النص القرآني وغموضه ادى الى هذه التفسيرات