Загрузка видео...

Не удалось загрузить видео

На главную

لهذه الأسباب تصاب المرأة الحامل بالوحام وتطلب أطعمة غريبة.. إعجاز علمي لعظمة الله سبحانه وتعالى..

mm36996's profile picture

فوائد صورة ومقطع

982,241 subscribers

67,130 просмотров • 8 месяцев назад •via X (Twitter)

Здоровье и велнесНаука и технологии
LIVE

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

Комментарии: 15

Фото профиля محمودأبواليمان
محمودأبواليمان8 месяцев назад

يا الله يا ألله يا الله ...حكمتك يا رب!!! والله إنه لكلام يهتز له الوجدان عظيم أنت يا رب

Фото профиля علي سالم المجراد
علي سالم المجراد8 месяцев назад

هذا خلق الله فاروني ماذا خلق الذين من دونه.... ماقدروا الله حق قدره...

Фото профиля MyLover Yemen𐩣𐩢𐩨𐩩|𐩱𐩡𐩺𐩣𐩬-𐩪𐩱𐩧𐩠🇾🇪🇩🇪
MyLover Yemen𐩣𐩢𐩨𐩩|𐩱𐩡𐩺𐩣𐩬-𐩪𐩱𐩧𐩠🇾🇪🇩🇪8 месяцев назад

كلاااام غييير صحيح احياناً الحامل تتوحم على اشياء مضرة ولاتوجد في جسم الانسان

Фото профиля عبدالله الجباري
عبدالله الجباري8 месяцев назад

سبحانك ربي ما أعظمك ، نعرف الوحام ولكن اول مره نعرف ان الوحام اشارة الى حاجة الجنين الى فيتامين معين ؟ سبحان الله

Фото профиля abo tlal
abo tlal8 месяцев назад

سبحان الله الخالق القادر علي كل شي

Фото профиля Bondok
Bondok8 месяцев назад

الله سبحان الله

Фото профиля مستر بيتوين
مستر بيتوين8 месяцев назад

اعرف شخص امه توحمت على حيوان الوبر لانها كانت تأكله. فخرجت صورة لحيوان الوبر في بطن الإبن. ذُهلنا من المنظر.

Фото профиля الله يحفظ الكويت
الله يحفظ الكويت8 месяцев назад

سبحان الخالق فيما خلق

Фото профиля فهيد البرقي
فهيد البرقي8 месяцев назад

سبحان الله العظيم يخلق مايشاء ويفغل مايريد.

Фото профиля Bosy Elhagrasy
Bosy Elhagrasy8 месяцев назад

سبحان الخالق العظيم

Фото профиля مستر بيتوين
مستر بيتوين8 месяцев назад

واعرف ايضا... واحدة من النساء توحمت على رائحة كفرات السيارة. عندما تكبح في الطريق وتخرج الرائحة...اخونا ليس كل مايقال مؤكد جسم الإنسان معقد من الداخل. وذاكرته مدينة لاتنام🙂‍↕️

Фото профиля عبدالعظيم
عبدالعظيم8 месяцев назад

سبحان الله العظيم واتوب اليه عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته اللهم امين يارب العالمين

Фото профиля mohammed alsakaf
mohammed alsakaf8 месяцев назад

سبحان الله العظيم!!!! لقد رأيت بأم عينى بعض النساء فى هذه المرحلة يأكلن التراب المخمر (المعجون) ويتنهكن رائحته بكل اشتياق.!!!

Фото профиля Zaid
Zaid8 месяцев назад

سبحان الخالق

Фото профиля محمد الفارس
محمد الفارس8 месяцев назад

سبحان الله العظيم.. سبحان الله الخالق.

Похожие видео

أقوى دليل علمي أعرفه على وجود الله سبحانه وتعالى. أُنشر؛ لعل غيرك يحتاج إلى هذا المقطع!
10:38

أقوى دليل علمي أعرفه على وجود الله سبحانه وتعالى. أُنشر؛ لعل غيرك يحتاج إلى هذا المقطع!

هيثم طلعت

45,017 просмотров • 2 лет назад

القرآن يُخبرك أن لا تيأس ولا تقنط من رحمة الله سبحانه وتعالى مهما كان حالك و مهما تعددت الأسباب ،،
2:46

القرآن يُخبرك أن لا تيأس ولا تقنط من رحمة الله سبحانه وتعالى مهما كان حالك و مهما تعددت الأسباب ،،

نمر الذيابي

79,037 просмотров • 3 лет назад

سبحان الله ..ظاهرة غريبة في إحدى قرى الشمال السوري بعد الزلزال المدمر .. هل هناك تفسير علمي لهذه الظاهرة ؟ #زلزال #زلزال_شرق_المتوسط #زلزال_سوريا #زلزال_ترکیا #زلزال_تركيا_سوريا #زلزال_لبنان #زلزال_الشمال_السوري
1:04

سبحان الله ..ظاهرة غريبة في إحدى قرى الشمال السوري بعد الزلزال المدمر .. هل هناك تفسير علمي لهذه الظاهرة ؟ #زلزال #زلزال_شرق_المتوسط #زلزال_سوريا #زلزال_ترکیا #زلزال_تركيا_سوريا #زلزال_لبنان #زلزال_الشمال_السوري

طقس اليوم | Weather Today 🌧️📡

123,151 просмотров • 3 лет назад

الكاتب والمفكر السياسي الفلسطيني الدكتور "محمد البحيصي": السيد عبدالملك الحوثي ليس قائدا ل #اليمن فحسب، بل هو قائد أهله الله سبحانه وتعالى وادخره لهذه الأمة ليكون قائدا لها، ولا يوجد في الأمه الاسلاميه اليوم قائدا مثله. #غزال_المقدشي
0:54

الكاتب والمفكر السياسي الفلسطيني الدكتور "محمد البحيصي": السيد عبدالملك الحوثي ليس قائدا ل #اليمن فحسب، بل هو قائد أهله الله سبحانه وتعالى وادخره لهذه الأمة ليكون قائدا لها، ولا يوجد في الأمه الاسلاميه اليوم قائدا مثله. #غزال_المقدشي

غزال المقدشي

32,892 просмотров • 1 год назад

لست ضد قراءة المرأة للقرآن لكن بالمكياج والنفخ ما يصير ، الله سبحانه وتعالى يقول : "فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ" ، بمعنى ان لا يكون في صوتها ترقيق او تليين بقصد الفتنة ، فكيف بالمتبرجة ‼️
0:46

لست ضد قراءة المرأة للقرآن لكن بالمكياج والنفخ ما يصير ، الله سبحانه وتعالى يقول : "فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ" ، بمعنى ان لا يكون في صوتها ترقيق او تليين بقصد الفتنة ، فكيف بالمتبرجة ‼️

بهاء خليل Bahaa khaleel

31,120 просмотров • 7 месяцев назад

١٩ عام من المعاناة والألم لهذه الزوجه الصالحه التي ضربت أروع الأمثلة في الوفاء وهي تنتظر زوجها ولم يبقى بينها وبين نهاية تلك المعاناة سوى 55 الف سهم من ١٠٠ ريال فخذوا من هذه الاسهم وأشتروا بها أسهما عند الكريم سبحانه وتعالى وأجبروا كسرها ليجبر الله كسوركم وارحموا ضعفها ليرحمكم الله "
0:35

١٩ عام من المعاناة والألم لهذه الزوجه الصالحه التي ضربت أروع الأمثلة في الوفاء وهي تنتظر زوجها ولم يبقى بينها وبين نهاية تلك المعاناة سوى 55 الف سهم من ١٠٠ ريال فخذوا من هذه الاسهم وأشتروا بها أسهما عند الكريم سبحانه وتعالى وأجبروا كسرها ليجبر الله كسوركم وارحموا ضعفها ليرحمكم الله "

دباس السلاهبي

19,614 просмотров • 1 год назад

مناشدة جديده لأم جماح ١٩ عام من المعاناة والألم لهذه الزوجه الصالحه التي ضربت أروع الأمثلة في الوفاء وهي تنتظر زوجها ولم يبقى بينها وبين نهاية تلك المعاناة سوى 55 الف سهم من ١٠٠ ريال فخذوا من هذه الاسهم وأشتروا بها أسهما عند الكريم سبحانه وتعالى وأجبروا كسرها ليجبر الله كسوركم وارحموا ضعفها ليرحمكم الله "
1:50

مناشدة جديده لأم جماح ١٩ عام من المعاناة والألم لهذه الزوجه الصالحه التي ضربت أروع الأمثلة في الوفاء وهي تنتظر زوجها ولم يبقى بينها وبين نهاية تلك المعاناة سوى 55 الف سهم من ١٠٠ ريال فخذوا من هذه الاسهم وأشتروا بها أسهما عند الكريم سبحانه وتعالى وأجبروا كسرها ليجبر الله كسوركم وارحموا ضعفها ليرحمكم الله "

دباس السلاهبي

30,990 просмотров • 1 год назад

لهذه الأسباب نحذّر مرارًا من #نظام_الخبائث ومن منهج التفكير نفسه الذي نراه عند أصحاب الأرض المسطحة. الصحة ليست ميدانًا للتجارب، خصوصًا عندما تكون التجربة بلا دليل علمي ولا متابعة طبية. هذه والدته، نسأل الله أن يشفيها ويعافيها، وقد دخلت العناية بعد اتباع هذا النظام. وهنا السؤال لكل من كان يروّج للنظام لمجرد توهّمه أنه «تحسّن»: هل تتحملون إثم من ضللتموه وشجعتموه على اتباع هذا النظام؟ والمؤسف أنك قد تجد بعضهم بدل أن يراجع نفسه، يسخر من الرجل أو من والدته وهي في مرضها! ويتهمهم بعدم فهم نظام الخبائث نسأل الله لها الشفاء والعافية، ونسأل الله السلامة من التعصب الذي يجعل الإنسان يدافع عن فكرة حتى أمام معاناة الناس. #الطيبات #صحة_الناس_ليست_للتجربة
0:32

لهذه الأسباب نحذّر مرارًا من #نظام_الخبائث ومن منهج التفكير نفسه الذي نراه عند أصحاب الأرض المسطحة. الصحة ليست ميدانًا للتجارب، خصوصًا عندما تكون التجربة بلا دليل علمي ولا متابعة طبية. هذه والدته، نسأل الله أن يشفيها ويعافيها، وقد دخلت العناية بعد اتباع هذا النظام. وهنا السؤال لكل من كان يروّج للنظام لمجرد توهّمه أنه «تحسّن»: هل تتحملون إثم من ضللتموه وشجعتموه على اتباع هذا النظام؟ والمؤسف أنك قد تجد بعضهم بدل أن يراجع نفسه، يسخر من الرجل أو من والدته وهي في مرضها! ويتهمهم بعدم فهم نظام الخبائث نسأل الله لها الشفاء والعافية، ونسأل الله السلامة من التعصب الذي يجعل الإنسان يدافع عن فكرة حتى أمام معاناة الناس. #الطيبات #صحة_الناس_ليست_للتجربة

Dr. Omar AlSultan د عمر السلطان

31,096 просмотров • 1 месяц назад

تابعت هذا المقطع المصور وقمت بتحقيق وتدقيق ما ورد فيه أقول : جزى الله خيرا معد هذا المقطع وعلى المسلمين واجب التأمل بدينهم.. يتجلى أمامنا إعجاز مذهل في الأذان الذي نسمعه خمس مرات كل يوم، دعوةً للعبادة وتذكيراً بعظمة الخالق. عند التأمل في صياغة الأذان، يمكننا ملاحظة أمور عدّة تُبرز عظمة هذا النداء. أولاً: يتكون الأذان من عدد كلمات يقارب الخمسين. وبما أن الله سبحانه وتعالى فرض علينا خمس صلوات في اليوم والليلة، وبيّن النبي صلى الله عليه وسلم أن كل صلاة بعشرة أمثالها، إذ قال: (هي خمس وهي خمسون) (رواه البخاري ومسلم). لذا نجد توافقاً رمزياً بين عدد كلمات الأذان الذي يقرع أسماعنا خمس مرات وعدد الصلوات المقرونة بثوابها. ثانياً: يبدأ الأذان وينتهي بذكر الله. تبدأ الصيغة بـ"الله أكبر" وتنتهي بـ"لا إله إلا الله"، مشيرة إلى البدء والنهاية بأعظم اسم، وهو اسم الله. ويُذكر اسم الله في الأذان 11 مرة في الصيغة المعتمدة في غالبية البلدان الإسلامية، ويُعتبر العدد 11 عدداً أولياً، لا يقبل القسمة إلا على نفسه وعلى واحد، مما يرمز إلى وحدانية الله تعالى، إذ قال الله سبحانه وتعالى: {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} (الإخلاص: 1). ثالثاً: يتكرر اسم "الله" في القرآن مرات عديدة، ويذكر المفسرون أن العدد يصل إلى حوالي 2,698 مرة، مما يجعل اسم الله أكثر كلمة تكراراً في القرآن، مما يبيّن مدى التركيز على ذكر الله وعبوديته. قال تعالى: {وَلِلَّهِ الأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا} (الأعراف: 180). رابعاً: حروف الأذان الأساسية تتركز في حروف "الألف"، "اللام"، و"الهاء"، وهي حروف اسم الله. وأكثر الحروف تكراراً في الأذان هو حرف "الألف" يليه "اللام"، ثم "الهاء"، في انسجام لغوي مميز. وقد جاء في الأثر عن الترمذي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إنَّ للهِ تسعةً وتسعين اسمًا، مائةً إلا واحدًا، مَن أحصاها دخل الجنةَ"، مما يدل على عظمة اسم الله وتأثيره في تذكرة المسلمين بعبودية الله تعالى. خامساً: يتكون الأذان من 12 مقطعاً، مما يمكن أن يُفسر كتطابق مع عدد أشهر السنة، حيث يستمر هذا النداء على مدار السنة ليلاً ونهاراً، فيذكرنا بوحدانية الله تعالى وعظمة دينه طوال العام. سادساً: يتكون الأذان من 17 حرفاً من أصل حروف اللغة العربية البالغة 28، وهو عدد يوافق عدد ركعات الصلوات المفروضة يومياً. وقد فرضت الصلاة ليلة الإسراء والمعراج، وسورة الإسراء في القرآن تحمل الرقم 17. يقول تعالى: {سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَىٰ بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى} (الإسراء: 1)، مما يربط بين الأذان والعبادة المفروضة في هذا الحدث المبارك. سابعاً: ورد فعل "الأذان" في القرآن خمس مرات، وهي عدد الصلوات المفروضة، مما يدل على تواتر الذكر اليومي بأمر الله سبحانه وتعالى. يقول الله عز وجل: {وَإِذَا نَادَيْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ اتَّخَذُوهَا هُزُوًا وَلَعِبًا} (المائدة: 58)، تأكيداً على عظم مكانة الأذان كنداء لعبادة الله وحده. هذه الملاحظات تبين إعجاز الأذان ودقته، وتذكرنا بعظمة الله ووحدانيته. نسأل الله تعالى أن ينفعنا بهذا العلم، وأن يجعلنا من الذين يُقيمون الصلاة ويعظمون شعائره. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
5:12

تابعت هذا المقطع المصور وقمت بتحقيق وتدقيق ما ورد فيه أقول : جزى الله خيرا معد هذا المقطع وعلى المسلمين واجب التأمل بدينهم.. يتجلى أمامنا إعجاز مذهل في الأذان الذي نسمعه خمس مرات كل يوم، دعوةً للعبادة وتذكيراً بعظمة الخالق. عند التأمل في صياغة الأذان، يمكننا ملاحظة أمور عدّة تُبرز عظمة هذا النداء. أولاً: يتكون الأذان من عدد كلمات يقارب الخمسين. وبما أن الله سبحانه وتعالى فرض علينا خمس صلوات في اليوم والليلة، وبيّن النبي صلى الله عليه وسلم أن كل صلاة بعشرة أمثالها، إذ قال: (هي خمس وهي خمسون) (رواه البخاري ومسلم). لذا نجد توافقاً رمزياً بين عدد كلمات الأذان الذي يقرع أسماعنا خمس مرات وعدد الصلوات المقرونة بثوابها. ثانياً: يبدأ الأذان وينتهي بذكر الله. تبدأ الصيغة بـ"الله أكبر" وتنتهي بـ"لا إله إلا الله"، مشيرة إلى البدء والنهاية بأعظم اسم، وهو اسم الله. ويُذكر اسم الله في الأذان 11 مرة في الصيغة المعتمدة في غالبية البلدان الإسلامية، ويُعتبر العدد 11 عدداً أولياً، لا يقبل القسمة إلا على نفسه وعلى واحد، مما يرمز إلى وحدانية الله تعالى، إذ قال الله سبحانه وتعالى: {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} (الإخلاص: 1). ثالثاً: يتكرر اسم "الله" في القرآن مرات عديدة، ويذكر المفسرون أن العدد يصل إلى حوالي 2,698 مرة، مما يجعل اسم الله أكثر كلمة تكراراً في القرآن، مما يبيّن مدى التركيز على ذكر الله وعبوديته. قال تعالى: {وَلِلَّهِ الأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا} (الأعراف: 180). رابعاً: حروف الأذان الأساسية تتركز في حروف "الألف"، "اللام"، و"الهاء"، وهي حروف اسم الله. وأكثر الحروف تكراراً في الأذان هو حرف "الألف" يليه "اللام"، ثم "الهاء"، في انسجام لغوي مميز. وقد جاء في الأثر عن الترمذي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إنَّ للهِ تسعةً وتسعين اسمًا، مائةً إلا واحدًا، مَن أحصاها دخل الجنةَ"، مما يدل على عظمة اسم الله وتأثيره في تذكرة المسلمين بعبودية الله تعالى. خامساً: يتكون الأذان من 12 مقطعاً، مما يمكن أن يُفسر كتطابق مع عدد أشهر السنة، حيث يستمر هذا النداء على مدار السنة ليلاً ونهاراً، فيذكرنا بوحدانية الله تعالى وعظمة دينه طوال العام. سادساً: يتكون الأذان من 17 حرفاً من أصل حروف اللغة العربية البالغة 28، وهو عدد يوافق عدد ركعات الصلوات المفروضة يومياً. وقد فرضت الصلاة ليلة الإسراء والمعراج، وسورة الإسراء في القرآن تحمل الرقم 17. يقول تعالى: {سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَىٰ بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى} (الإسراء: 1)، مما يربط بين الأذان والعبادة المفروضة في هذا الحدث المبارك. سابعاً: ورد فعل "الأذان" في القرآن خمس مرات، وهي عدد الصلوات المفروضة، مما يدل على تواتر الذكر اليومي بأمر الله سبحانه وتعالى. يقول الله عز وجل: {وَإِذَا نَادَيْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ اتَّخَذُوهَا هُزُوًا وَلَعِبًا} (المائدة: 58)، تأكيداً على عظم مكانة الأذان كنداء لعبادة الله وحده. هذه الملاحظات تبين إعجاز الأذان ودقته، وتذكرنا بعظمة الله ووحدانيته. نسأل الله تعالى أن ينفعنا بهذا العلم، وأن يجعلنا من الذين يُقيمون الصلاة ويعظمون شعائره. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

د. علي القره داغي

175,262 просмотров • 1 год назад

الحمدلله والشكر لله وأبشركم اني فزت بجائز صناع المحتوى من يد الدكتور الأمير الرائع والمحبوب والمتواضع جدا فيصل بن مشعل بن سعود بن عبدالعزيز آل سعود، امير منطقة القصيم، وفي هذه المناسبة العزيزة على قلبي أشكرالدكتور الأمير وعلى جميع القائمين على جائزة صناع المحتوى وخاصة الاستاذ عماد المرشود ، وكذلك الأستاذ عبدالله الحربي والاخ الكريم اللحيدان ابو عبدالله على حسن الاستقبال الرائع جداجدا، واخيراً لولا الله سبحانه وتعالى ومتابعيني الغالين على قلبي لما وصلت لهذه الجائزة التي جعلتني سعيد جدا وجعلت المسوولية اكبر وأكبر لخدمة وطني الغالي على قلوبنا جميعا ، ومرة أخرى الحمد لله والشكر لله دائما وابدا 🤲💚🇸🇦💚
0:22

الحمدلله والشكر لله وأبشركم اني فزت بجائز صناع المحتوى من يد الدكتور الأمير الرائع والمحبوب والمتواضع جدا فيصل بن مشعل بن سعود بن عبدالعزيز آل سعود، امير منطقة القصيم، وفي هذه المناسبة العزيزة على قلبي أشكرالدكتور الأمير وعلى جميع القائمين على جائزة صناع المحتوى وخاصة الاستاذ عماد المرشود ، وكذلك الأستاذ عبدالله الحربي والاخ الكريم اللحيدان ابو عبدالله على حسن الاستقبال الرائع جداجدا، واخيراً لولا الله سبحانه وتعالى ومتابعيني الغالين على قلبي لما وصلت لهذه الجائزة التي جعلتني سعيد جدا وجعلت المسوولية اكبر وأكبر لخدمة وطني الغالي على قلوبنا جميعا ، ومرة أخرى الحمد لله والشكر لله دائما وابدا 🤲💚🇸🇦💚

عقيًل بن محمد العقيًل( أبو أنس)

53,711 просмотров • 1 год назад

الدكتور #حسام_موافي في إجتهاد علمي محمود عن أكل #لحم_الخنزير أن الله سبحانه وتعالى قال : (حُرّم عليكم لحم الخنزير) . هذا يعني أن أكله حرام أفليس من المحتمل أن يكون أكله حرام حفاظاً عليه لأننا سوف نستخدمه في أشياء أخرى . خذوا كلاويه وقلبه والقرنية ، خسارة ،، خسارة أن يؤكل هذا للطب ، وهذه إحدى التفسيرات التي جائتني في مخي (حُرّم عليكم لحم الخنزير) أنظر الدقة في الإختيار . #الخنزير أحسن أنسولين ظهر كان من #الخنزير ، أقرب نسيج للإنسان هو #الخنزير ، قد يكون عدم أكله حفاظاً علينا خلوه للطب . قلب #الخنزير سيزرع في الإنسان . الله يعلم بأنه في يوم من الأيام سيكون هناك زراعة أعضاء فترك #الخنزير لنا (حُرّم عليكم لحم الخنزير) . تصديقاً لقول الدكتور #حسام_موافي تمت زراعة قلب #الخنزير في #الإنسان وكانت من العمليات الطبية الناجحة ، فسبحان الذي علم بالقلم علم الإنسان ما لم يكن يعلم !
1:35

الدكتور #حسام_موافي في إجتهاد علمي محمود عن أكل #لحم_الخنزير أن الله سبحانه وتعالى قال : (حُرّم عليكم لحم الخنزير) . هذا يعني أن أكله حرام أفليس من المحتمل أن يكون أكله حرام حفاظاً عليه لأننا سوف نستخدمه في أشياء أخرى . خذوا كلاويه وقلبه والقرنية ، خسارة ،، خسارة أن يؤكل هذا للطب ، وهذه إحدى التفسيرات التي جائتني في مخي (حُرّم عليكم لحم الخنزير) أنظر الدقة في الإختيار . #الخنزير أحسن أنسولين ظهر كان من #الخنزير ، أقرب نسيج للإنسان هو #الخنزير ، قد يكون عدم أكله حفاظاً علينا خلوه للطب . قلب #الخنزير سيزرع في الإنسان . الله يعلم بأنه في يوم من الأيام سيكون هناك زراعة أعضاء فترك #الخنزير لنا (حُرّم عليكم لحم الخنزير) . تصديقاً لقول الدكتور #حسام_موافي تمت زراعة قلب #الخنزير في #الإنسان وكانت من العمليات الطبية الناجحة ، فسبحان الذي علم بالقلم علم الإنسان ما لم يكن يعلم !

Faisal Idris

74,760 просмотров • 2 месяцев назад

وصلني هذا الفيديو الرائع من مزرعتنا في منطقة #الخوانيج في جوهرة العالم #دبي، يوثّق لحظة جمع #العسل. فيديو قد يراه البعض بسيطاً، لكنه بالنسبة لي تجسيد لعظمة الخالق سبحانه وتعالى، الذي أودع في هذا الكائن الصغير سراً من أسرار الحياة. مشهدٌ مدهش لجني ثمار عملٍ متقن، حيث تعمل كل نحلة في صمت واجتهاد لترعى شجر الغاف والسدر المبروك من صحرائنا الجميلة، لتقدّم لنا واحد من ألذ أنواع العسل وأطيب نعم الله وأعظمها فائدة. قال تعالى في كتابه الكريم: « يَخْرُجُ مِن بُطُونِهَا شَرَابٌ مُّخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَاءٌ لِّلنَّاسِ » آية تختصر الإعجاز، كيف يجمع الله في هذا الشراب الطاهر الشفاء والمتعة والبركة في آنٍ واحد. العسل بالنسبة لي رمزٌ للعطاء والإتقان والبركة التي تنبع من العمل الصادق والأرض الطيبة. وفي كل موسم، حين نقطف هذا الخير من مزرعة الخوانيج، نحمد الله على ما أنعم به علينا من خيرات أرضنا المبروكة، وعلى هذه النعمة التي تذكّرنا دائماً بأن في أبسط تفاصيل الطبيعة دلائل على قدرته وعظمته.
1:37

وصلني هذا الفيديو الرائع من مزرعتنا في منطقة #الخوانيج في جوهرة العالم #دبي، يوثّق لحظة جمع #العسل. فيديو قد يراه البعض بسيطاً، لكنه بالنسبة لي تجسيد لعظمة الخالق سبحانه وتعالى، الذي أودع في هذا الكائن الصغير سراً من أسرار الحياة. مشهدٌ مدهش لجني ثمار عملٍ متقن، حيث تعمل كل نحلة في صمت واجتهاد لترعى شجر الغاف والسدر المبروك من صحرائنا الجميلة، لتقدّم لنا واحد من ألذ أنواع العسل وأطيب نعم الله وأعظمها فائدة. قال تعالى في كتابه الكريم: « يَخْرُجُ مِن بُطُونِهَا شَرَابٌ مُّخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَاءٌ لِّلنَّاسِ » آية تختصر الإعجاز، كيف يجمع الله في هذا الشراب الطاهر الشفاء والمتعة والبركة في آنٍ واحد. العسل بالنسبة لي رمزٌ للعطاء والإتقان والبركة التي تنبع من العمل الصادق والأرض الطيبة. وفي كل موسم، حين نقطف هذا الخير من مزرعة الخوانيج، نحمد الله على ما أنعم به علينا من خيرات أرضنا المبروكة، وعلى هذه النعمة التي تذكّرنا دائماً بأن في أبسط تفاصيل الطبيعة دلائل على قدرته وعظمته.

Khalaf Ahmad Al Habtoor

40,507 просмотров • 11 месяцев назад

مجلس الذكر والتذكير في بيت السيد محسن المحضار، صلالة.. عُقِد بمدينة صلالة مجلس الذكر والتذكير في بيت السيد محسن المحضار، بحضور العلامة الحبيب عمر بن حفيظ، وتضمّن المجلس قراءةً في السيرة النبوية الشريفة، وكلمةً توجيهية حول معاني الاستجابة لدعوة الله ورسوله. تحدّث الحبيب عمر عن الدعوة الربانية الإلهية التي حمل رايتها الأنبياء والمرسلون، وخُتِمت بسيدنا محمد ﷺ، وعن امتداد هذه الدعوة في الأمة من خلال أهل الصدق والاقتداء والوراثة النبوية. وأشار إلى أن اجتماع القلوب على ذكر الله وذكر رسوله ﷺ من مظاهر الاستجابة لهذه الدعوة، قائلاً: > جمعتكم هذه الاستجابة للدعوة بسابق التوفيق الرباني، واجتمعتم وذكرتم الرحمن، وذكرتم حبيبه محمدًا ﷺ، وذكرتم الشمائل، ودعوتم الحق سبحانه وتعالى، واستغفرتم وصلّيتم على حبيبه ﷺ. وبيَّن أن مجالس الذكر بعد صلاة الجمعة من فضل الله تعالى، مستشهدًا بما نُقل عن سيدنا ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالى: (فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِن فَضْلِ الله)، وأن من فضل الله: زيارةَ عالمٍ وحضورَ مجلس ذكر بعد الجمعة. كما تناول معنى الحياة الطيبة التي ينالها من أحسن الاستجابة لله وللرسول ﷺ، وأنها حياةٌ من السكينة والطمأنينة في الدنيا، تؤدي إلى حياة أطيَب وأبرَك في الآخرة، في مرافقة النبيين والصديقين والشهداء والصالحين. ومن أبرز معاني المجلس الدعوة إلى أن تمتدّ الاستجابة لله ورسوله إلى جميع الجوارح والأحوال، وأن يبلغ المؤمن مقامًا يكون فيه هواه تابعًا لما جاء به النبي ﷺ، فتسري إليه أخلاقه وصفاته وآدابه. وأكّد حفظه الله أن الدعوة إلى الله لا تصحّ على وجهها الكامل إلا بالارتباط بالنبي ﷺ والاقتداء به، مستشهدًا بقوله ﷺ: "بلِّغوا عني ولو آية"، وبيّن أن معنى "عنّي" يقتضي التبعية والاقتداء، وأن الداعي إنما يكون داعيًا إلى الله على الوجه الصحيح بقدر صدقه في الارتباط برسول الله ﷺ وهديه. واختتم كلمته بالتذكير بنداء أولي الألباب: (رَبَّنَا إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِيًا يُنَادِي لِلْإِيمَانِ أَنْ آمِنُوا بِرَبِّكُمْ فَآمَنَّا)، وأن نداء سيدنا محمد ﷺ لا يزال ممتدًّا في الأمة، تسمعه القلوب على قدر استعدادها واستجابتها. لقراءة المزيد: صلالة، سلطنة عُمان، الجمعة 8 ربيع الأول 1448هـ – 21 أغسطس 2026م #عمر_بن_حفيظ #صلالة #المولد_النبوي #habibumar #habibumarbinhafidz
1:29

مجلس الذكر والتذكير في بيت السيد محسن المحضار، صلالة.. عُقِد بمدينة صلالة مجلس الذكر والتذكير في بيت السيد محسن المحضار، بحضور العلامة الحبيب عمر بن حفيظ، وتضمّن المجلس قراءةً في السيرة النبوية الشريفة، وكلمةً توجيهية حول معاني الاستجابة لدعوة الله ورسوله. تحدّث الحبيب عمر عن الدعوة الربانية الإلهية التي حمل رايتها الأنبياء والمرسلون، وخُتِمت بسيدنا محمد ﷺ، وعن امتداد هذه الدعوة في الأمة من خلال أهل الصدق والاقتداء والوراثة النبوية. وأشار إلى أن اجتماع القلوب على ذكر الله وذكر رسوله ﷺ من مظاهر الاستجابة لهذه الدعوة، قائلاً: > جمعتكم هذه الاستجابة للدعوة بسابق التوفيق الرباني، واجتمعتم وذكرتم الرحمن، وذكرتم حبيبه محمدًا ﷺ، وذكرتم الشمائل، ودعوتم الحق سبحانه وتعالى، واستغفرتم وصلّيتم على حبيبه ﷺ. وبيَّن أن مجالس الذكر بعد صلاة الجمعة من فضل الله تعالى، مستشهدًا بما نُقل عن سيدنا ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالى: (فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِن فَضْلِ الله)، وأن من فضل الله: زيارةَ عالمٍ وحضورَ مجلس ذكر بعد الجمعة. كما تناول معنى الحياة الطيبة التي ينالها من أحسن الاستجابة لله وللرسول ﷺ، وأنها حياةٌ من السكينة والطمأنينة في الدنيا، تؤدي إلى حياة أطيَب وأبرَك في الآخرة، في مرافقة النبيين والصديقين والشهداء والصالحين. ومن أبرز معاني المجلس الدعوة إلى أن تمتدّ الاستجابة لله ورسوله إلى جميع الجوارح والأحوال، وأن يبلغ المؤمن مقامًا يكون فيه هواه تابعًا لما جاء به النبي ﷺ، فتسري إليه أخلاقه وصفاته وآدابه. وأكّد حفظه الله أن الدعوة إلى الله لا تصحّ على وجهها الكامل إلا بالارتباط بالنبي ﷺ والاقتداء به، مستشهدًا بقوله ﷺ: "بلِّغوا عني ولو آية"، وبيّن أن معنى "عنّي" يقتضي التبعية والاقتداء، وأن الداعي إنما يكون داعيًا إلى الله على الوجه الصحيح بقدر صدقه في الارتباط برسول الله ﷺ وهديه. واختتم كلمته بالتذكير بنداء أولي الألباب: (رَبَّنَا إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِيًا يُنَادِي لِلْإِيمَانِ أَنْ آمِنُوا بِرَبِّكُمْ فَآمَنَّا)، وأن نداء سيدنا محمد ﷺ لا يزال ممتدًّا في الأمة، تسمعه القلوب على قدر استعدادها واستجابتها. لقراءة المزيد: صلالة، سلطنة عُمان، الجمعة 8 ربيع الأول 1448هـ – 21 أغسطس 2026م #عمر_بن_حفيظ #صلالة #المولد_النبوي #habibumar #habibumarbinhafidz

عمر بن حفيظ

38,357 просмотров • 1 месяц назад

خبر 🚨 هامش ✍️ تعليق 💬 استفسار ❓️وموعظة📚 1️⃣ الخبر: 🚨 الزمان: 14/4/2023. 🚨 المتكلم: يحي السنوار: "نحن نعمل لبناء محور القدس، فنتصالح مع سوريا الأسد، التي تمثل أحد ساحات الحشد والارتكاز، وجند في الشام، ونطور علاقتنا مع حزب الله، الذي يمثل الشطر الأهم من جند الشام، ولا يزال يلزمنا جهد كبير في تطوير ساحة جند في اليمن وساحة جند في العراق..." 2️⃣ الهامش: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح: "سيصير الأمر أن تكونوا أجنادا مجندة، جند بالشام، وجند باليمن، وجند بالعراق" قال ابن حوالة: خر لي يا رسول الله إن أدركت ذلك فقال: "عليك بالشام فإنها خيرة الله من أرضه، يجتبي إليها خيرته من عباده، فأما إن أبيتم فعليكم بيمنكم، واسقوا من غدُركم، فإن الله تكفل لي بالشام وأهله". 3️⃣ التعليق: واضح من خطبة السنوار أنه يرى أن بشار الأسد وجيشه هو المقصود بقول النبي صلى الله عليه وسلم (جند في الشام) ويرى أن حزب الله اللبناني هو الشطر الأهم من جند الشام، ومن الواضح أيضا أنه يرى أن جماعة الحوثي هم الذين قصدهم النبي صلى الله عليه وسلم بقوله (جند في اليمن) وأن الحشد الشعبي بالعراق هم الذين قصدهم النبي صلى الله عليه وسلم بقوله (جند في العراق). 4️⃣ الاستفسار: هل هذا الموقف الرسمي الصادر عن قيادة حماس في غزة يمثل "اضطرارا" للتحالف مع إيران والانضواء تحت رايتها ومشروعها في المنطقة بسبب خذلان الحكام الخونة والمطبعين للحركة؟ أم يمثل بوضوح تام قناعة السنوار بأن هذا المحور الشيعي هو فعلا ((الطائفة المنصورة)) في آخر الزمان والذي يتوجب على الأمة أن تنضوي تحت لواءه؟ فإذا تفهمنا تماما حاجة الحركة للدعم العسكري الذي لم يجدوه إلا عند إيران فأُلجِئوا إليه اضرارا، فكيف يمكن أن نفهم أن هذه الأفكار تخرج في هذا المهرجان اضطرارا أيضا وتبث في عقول الشباب؟ 5️⃣ الموعظة: إن الله عز وجل جعل للنصر أسبابا كونية وأسبابا شرعية (أسباب ظاهرة وأسباب باطنة) فأما الأسباب الظاهرة فهي ما يعرفه الناس من عدة وعتاد وتجهيز وتخطيط وغير ذلك، وأما الأسباب الباطنة فهي التزام الأوامر والنواهي الربانية، فالأمر لا يتعلق فقط بالماديات، قد يأتي النصر كيوم بدر مع قلة العدد وضعف العدة، وقد تأتي الهزيمة كيوم حنين مع كثرة العدد وقوة العدة، والفرق بين الأول والثاني هو أسباب باطنة لا يمكن لعقول البشر فهم سببيتها، ولكن مفادها أن مجرد الالتزام بأوامر ونواهي ربنا سبحانه وتعالى فهذا سيكون سببا في النصر، والكتاب والسنة يستفيضان بالأدلة الصريحة على أن المعصية لها أثر في ضعف الجيوش، وهزيمتها، وقد قال الله تعالى: أولما أصابتكم مصيبة قد أصبتم مثليها قلتم أنى هذا قل هو من عند أنفسكم. آل عمران 165. وقد قال صلى الله عليه وسلم كما في صحيح البخاري: "هل تنصرون وترزقون إلا بضعفائكم؟" وقال صلى الله عليه وسلم كما عند النسائي: "إنما ينصر الله هذه الأمة بضعيفها، بدعوتهم وصلاتهم وإخلاصهم" وقد بوب البخاري في صحيحه / كتاب الجهاد باب: (عمل صالح قبل القتال) فهذا بايجاز ما يسمى الأسباب الباطنة للنصر، لو طرحت هذا الطرح على أي خبير عسكري مادي لاستهزأ وضحك منه، متعجبا كيف يأتي النصر من الضعيف بدلا من القوي! وكيف يؤثر الدعاء والصلاة والاخلاص على موازين القوى ونتيجة الحرب؟ ببساطة هذه الأسباب الباطنة لا يؤمن بها الذين لا يؤمنون، ونؤمن نحن بها بالغيب لأنها وصلتنا من السماء بحبل وثيق. وعودا على موضوع حماس والقسام، قد يرى البعض أن النصر متعذر لأسباب مادية، فهذا ضعيف وذاك قوي، وهذا وارد ولكن ينبغي أيضا عدم إغفال الجانب الآخر من أسباب النصر، الأسباب الشرعية! وليس هذا مقام نقاش المغالطات الفكرية للجماعات المختلفة، ولكن نكتفي بالقول إن من يعتقد أن الفتح سيأتي عبر إيران ووكلائها من محور المقاومة إنما يبحث عن النصر بين أروقة أسباب الهزيمة (الأسباب الباطنة) فكم نحتاج من الوقت والتجارب الفاشلة لنعلم أن هؤلاء جزء من المشكلة وليسوا جزءا من الحل؟ لقد وصل الخميني للسلطة قبل 45 عاما! ولو كان فاعلا خيرا قط لفعله، ولكنه دون نشر التشيع لا يبغي هدفا ومنالا، وهذه الموعظة ليست للقسام فقط، بل لجميع الجماعات والفرق والأحزاب الإسلامية، التي يتوجب عليها أن تتوقف عن سردية اللطميات والتباكي والتظلم، وأن ما يجري للأمة من هزائم ونكبات إنما هو من باب التمحيص والابتلاء ورفع الدرجات وغيرها من تبريرات العاجزين، وأن يواجهوا الحقيقة بأن ما يجري ليس تمحيصا بل هو من باب (قل هو من عند أنفسكم) ويفتشوا في أسباب النصر الكونية والشرعية، فإذا فعلوا هذا حينها نقول إن الأمة بدأت تطرق أبواب النصر، بينما كل ما يجري الآن عند مختلف الجماعات هو طرق لأبواب الهزيمة بنكهات مختلفة.
0:53

خبر 🚨 هامش ✍️ تعليق 💬 استفسار ❓️وموعظة📚 1️⃣ الخبر: 🚨 الزمان: 14/4/2023. 🚨 المتكلم: يحي السنوار: "نحن نعمل لبناء محور القدس، فنتصالح مع سوريا الأسد، التي تمثل أحد ساحات الحشد والارتكاز، وجند في الشام، ونطور علاقتنا مع حزب الله، الذي يمثل الشطر الأهم من جند الشام، ولا يزال يلزمنا جهد كبير في تطوير ساحة جند في اليمن وساحة جند في العراق..." 2️⃣ الهامش: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح: "سيصير الأمر أن تكونوا أجنادا مجندة، جند بالشام، وجند باليمن، وجند بالعراق" قال ابن حوالة: خر لي يا رسول الله إن أدركت ذلك فقال: "عليك بالشام فإنها خيرة الله من أرضه، يجتبي إليها خيرته من عباده، فأما إن أبيتم فعليكم بيمنكم، واسقوا من غدُركم، فإن الله تكفل لي بالشام وأهله". 3️⃣ التعليق: واضح من خطبة السنوار أنه يرى أن بشار الأسد وجيشه هو المقصود بقول النبي صلى الله عليه وسلم (جند في الشام) ويرى أن حزب الله اللبناني هو الشطر الأهم من جند الشام، ومن الواضح أيضا أنه يرى أن جماعة الحوثي هم الذين قصدهم النبي صلى الله عليه وسلم بقوله (جند في اليمن) وأن الحشد الشعبي بالعراق هم الذين قصدهم النبي صلى الله عليه وسلم بقوله (جند في العراق). 4️⃣ الاستفسار: هل هذا الموقف الرسمي الصادر عن قيادة حماس في غزة يمثل "اضطرارا" للتحالف مع إيران والانضواء تحت رايتها ومشروعها في المنطقة بسبب خذلان الحكام الخونة والمطبعين للحركة؟ أم يمثل بوضوح تام قناعة السنوار بأن هذا المحور الشيعي هو فعلا ((الطائفة المنصورة)) في آخر الزمان والذي يتوجب على الأمة أن تنضوي تحت لواءه؟ فإذا تفهمنا تماما حاجة الحركة للدعم العسكري الذي لم يجدوه إلا عند إيران فأُلجِئوا إليه اضرارا، فكيف يمكن أن نفهم أن هذه الأفكار تخرج في هذا المهرجان اضطرارا أيضا وتبث في عقول الشباب؟ 5️⃣ الموعظة: إن الله عز وجل جعل للنصر أسبابا كونية وأسبابا شرعية (أسباب ظاهرة وأسباب باطنة) فأما الأسباب الظاهرة فهي ما يعرفه الناس من عدة وعتاد وتجهيز وتخطيط وغير ذلك، وأما الأسباب الباطنة فهي التزام الأوامر والنواهي الربانية، فالأمر لا يتعلق فقط بالماديات، قد يأتي النصر كيوم بدر مع قلة العدد وضعف العدة، وقد تأتي الهزيمة كيوم حنين مع كثرة العدد وقوة العدة، والفرق بين الأول والثاني هو أسباب باطنة لا يمكن لعقول البشر فهم سببيتها، ولكن مفادها أن مجرد الالتزام بأوامر ونواهي ربنا سبحانه وتعالى فهذا سيكون سببا في النصر، والكتاب والسنة يستفيضان بالأدلة الصريحة على أن المعصية لها أثر في ضعف الجيوش، وهزيمتها، وقد قال الله تعالى: أولما أصابتكم مصيبة قد أصبتم مثليها قلتم أنى هذا قل هو من عند أنفسكم. آل عمران 165. وقد قال صلى الله عليه وسلم كما في صحيح البخاري: "هل تنصرون وترزقون إلا بضعفائكم؟" وقال صلى الله عليه وسلم كما عند النسائي: "إنما ينصر الله هذه الأمة بضعيفها، بدعوتهم وصلاتهم وإخلاصهم" وقد بوب البخاري في صحيحه / كتاب الجهاد باب: (عمل صالح قبل القتال) فهذا بايجاز ما يسمى الأسباب الباطنة للنصر، لو طرحت هذا الطرح على أي خبير عسكري مادي لاستهزأ وضحك منه، متعجبا كيف يأتي النصر من الضعيف بدلا من القوي! وكيف يؤثر الدعاء والصلاة والاخلاص على موازين القوى ونتيجة الحرب؟ ببساطة هذه الأسباب الباطنة لا يؤمن بها الذين لا يؤمنون، ونؤمن نحن بها بالغيب لأنها وصلتنا من السماء بحبل وثيق. وعودا على موضوع حماس والقسام، قد يرى البعض أن النصر متعذر لأسباب مادية، فهذا ضعيف وذاك قوي، وهذا وارد ولكن ينبغي أيضا عدم إغفال الجانب الآخر من أسباب النصر، الأسباب الشرعية! وليس هذا مقام نقاش المغالطات الفكرية للجماعات المختلفة، ولكن نكتفي بالقول إن من يعتقد أن الفتح سيأتي عبر إيران ووكلائها من محور المقاومة إنما يبحث عن النصر بين أروقة أسباب الهزيمة (الأسباب الباطنة) فكم نحتاج من الوقت والتجارب الفاشلة لنعلم أن هؤلاء جزء من المشكلة وليسوا جزءا من الحل؟ لقد وصل الخميني للسلطة قبل 45 عاما! ولو كان فاعلا خيرا قط لفعله، ولكنه دون نشر التشيع لا يبغي هدفا ومنالا، وهذه الموعظة ليست للقسام فقط، بل لجميع الجماعات والفرق والأحزاب الإسلامية، التي يتوجب عليها أن تتوقف عن سردية اللطميات والتباكي والتظلم، وأن ما يجري للأمة من هزائم ونكبات إنما هو من باب التمحيص والابتلاء ورفع الدرجات وغيرها من تبريرات العاجزين، وأن يواجهوا الحقيقة بأن ما يجري ليس تمحيصا بل هو من باب (قل هو من عند أنفسكم) ويفتشوا في أسباب النصر الكونية والشرعية، فإذا فعلوا هذا حينها نقول إن الأمة بدأت تطرق أبواب النصر، بينما كل ما يجري الآن عند مختلف الجماعات هو طرق لأبواب الهزيمة بنكهات مختلفة.

رؤى لدراسات الحرب

137,527 просмотров • 2 лет назад

كنت في مؤتمر خارجي ببلد أجنبي وارتدي الحجاب - متنقبة، وكان بعض اساتذة بالعلوم الإنسانية، في وضعية جلوس مائلة وعندما مررت عدلوا جلستهم، وشاهدت المنظر زميلة مشاركة احتجت بشدة قالت وهي ضاحكة ساخطة أمر يومياً ولا احترمني أحد من تلك المجموعة التي تجلس هنا. ابتسمت لها وقلت احسنت، هو احترام للحجاب؛ فله هيبة جميلة ومن دوافع التقدير..ورمز للهوية الإسلامية الأصيلة.. ولا شك هناك حريات شخصية وهناك طريقين للخير والشر، الجنة والنار، ولكنه تذكير لطيف بأن هناك أمور ليست محل قناعات ذاتية؛ كالحجاب الشرعي.. ولاسيما من تأخذه موضة أو تدرجه تحت الموضة.. الحجاب في حقيقته للحجاب وليس موضة بلا حدود.. وسبحان الله كم من شاب يوصي أهله عند الزواج اريدها متحجبة حجاب شرعي أو بالنقاب.وبكل خير لكن لايصح إلا الصحيح.. الحجاب حجب الجمال عن غير المحارم، لكن لم يحجب الجمال حقيقة.. للمعلومية..غالب المتحجبات جميلات.. العوائل العريقة بناتها تتحجب، المتعلمات والحاصلات على الجوائز العالمية.. وفي كل خير ، لكن طاعة لله.. الحجاب في الإسلام فريضة شرعية ثابتة بأدلة قطعية من القرآن والسنة، وليس وجهة نظر أو رأياً قابلاً للنقاش والقناعة الشخصية، بل هو أمر إلهي واجب على المرأة المسلمة متى بلغت سن التكليف.. ومأمور به نساء المؤمنين.. من ليس مؤمناً فهو غير معني .. 👆 لأن الحكم الإلهي لثلاثة: أزواج النبي عليه الصلاة والسلام، وبناته عليهن السلام، وعموم نساء المؤمنين، فلا فرق في أصل الستر والحشمة. أدلة وجوب الحجاب: من القرآن الكريم: قول الله تعالى في سورة النور: (وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ). وقوله سبحانه : في سورة الأحزاب: (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ). من السنة النبوية: حديث عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إِنَّ الْمَرْأَةَ إِذَا بَلَغَتِ الْمَحِيضَ لَمْ يَصْلُحْ أَنْ يُرَى مِنْهَا إِلَّا هَذَا وَهَذَا)، وأشار إلى وجهه وكفيه. أما الحكمة من الحجاب..فيكفي أنه أمر الله تعالى، فهو لتحقيق التقوى: يظهر امتثال الأوامر الإلهية وطاعة الخالق سبحانه وتعالى. ثم هو جزء من الهوية الاصيلة المتميزة، و لحفظ المجتمع: فهو يحافظ على العفة والطهارة ويحمي المجتمع من الفتن. ولصون الكرامة: يجعل قيمة المرأة مبنية على أخلاقها وعلمها لا على جمالها الجسدي، حيث هي درة مصونة وجوهرة غالية.
0:58

كنت في مؤتمر خارجي ببلد أجنبي وارتدي الحجاب - متنقبة، وكان بعض اساتذة بالعلوم الإنسانية، في وضعية جلوس مائلة وعندما مررت عدلوا جلستهم، وشاهدت المنظر زميلة مشاركة احتجت بشدة قالت وهي ضاحكة ساخطة أمر يومياً ولا احترمني أحد من تلك المجموعة التي تجلس هنا. ابتسمت لها وقلت احسنت، هو احترام للحجاب؛ فله هيبة جميلة ومن دوافع التقدير..ورمز للهوية الإسلامية الأصيلة.. ولا شك هناك حريات شخصية وهناك طريقين للخير والشر، الجنة والنار، ولكنه تذكير لطيف بأن هناك أمور ليست محل قناعات ذاتية؛ كالحجاب الشرعي.. ولاسيما من تأخذه موضة أو تدرجه تحت الموضة.. الحجاب في حقيقته للحجاب وليس موضة بلا حدود.. وسبحان الله كم من شاب يوصي أهله عند الزواج اريدها متحجبة حجاب شرعي أو بالنقاب.وبكل خير لكن لايصح إلا الصحيح.. الحجاب حجب الجمال عن غير المحارم، لكن لم يحجب الجمال حقيقة.. للمعلومية..غالب المتحجبات جميلات.. العوائل العريقة بناتها تتحجب، المتعلمات والحاصلات على الجوائز العالمية.. وفي كل خير ، لكن طاعة لله.. الحجاب في الإسلام فريضة شرعية ثابتة بأدلة قطعية من القرآن والسنة، وليس وجهة نظر أو رأياً قابلاً للنقاش والقناعة الشخصية، بل هو أمر إلهي واجب على المرأة المسلمة متى بلغت سن التكليف.. ومأمور به نساء المؤمنين.. من ليس مؤمناً فهو غير معني .. 👆 لأن الحكم الإلهي لثلاثة: أزواج النبي عليه الصلاة والسلام، وبناته عليهن السلام، وعموم نساء المؤمنين، فلا فرق في أصل الستر والحشمة. أدلة وجوب الحجاب: من القرآن الكريم: قول الله تعالى في سورة النور: (وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ). وقوله سبحانه : في سورة الأحزاب: (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ). من السنة النبوية: حديث عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إِنَّ الْمَرْأَةَ إِذَا بَلَغَتِ الْمَحِيضَ لَمْ يَصْلُحْ أَنْ يُرَى مِنْهَا إِلَّا هَذَا وَهَذَا)، وأشار إلى وجهه وكفيه. أما الحكمة من الحجاب..فيكفي أنه أمر الله تعالى، فهو لتحقيق التقوى: يظهر امتثال الأوامر الإلهية وطاعة الخالق سبحانه وتعالى. ثم هو جزء من الهوية الاصيلة المتميزة، و لحفظ المجتمع: فهو يحافظ على العفة والطهارة ويحمي المجتمع من الفتن. ولصون الكرامة: يجعل قيمة المرأة مبنية على أخلاقها وعلمها لا على جمالها الجسدي، حيث هي درة مصونة وجوهرة غالية.

أ. د . أسماء الحسين

52,192 просмотров • 1 месяц назад

كتب الأستاذ الدكتور محمود توفيق سعد، عضو هيئة كبار العلماء بالأزهر الشريف، ردا على تصريحات أسامة الأزهري بشأن الشيخ ابن عثيمين رحمه الله. بسم الله الرحمن الرحيم. أثر العمل السياسي على أهل العلم بالكتاب والسنة وطلبته. طلب العلم بالكتاب والسنة احتسابا يستوجب أمورا، والعمل السياسي في زماننا يتطلب أمورا، ومتطلب كل لا يأنس بالآخر، هما في زماننا هذا كالنقيضين، وقل أن تجد بيننا من يعدل بينهما. الذي أؤمن به أن العالم بالكتاب والسنة المخلص لهما احتسابا؛ لا يطيق أن يعمل بالسياسة العامة في زماننا هذا، بل ولا يطيق الأعمال الإدارية العامة في هذا الزمان، الذي لا يملك المرء فيه حريته الملتزمة بمرضاة الله تعالى. تداولت مواقع ما يسمى بالتواصل أو التفاصل الاجتماعي، مقطعين مصورين لمسؤول وزاري ذي اختصاص علمي في الحديث وعلوم السنة، كان في كل مناقشا لرسالة علمية في جامعة الأزهر، فسطاط الخير، على مسمع ومرأى من أهل العلم وطلبته. في المقطع الأول فرض الشيخ وصايته على الأزهر والأزهريين أقرانه وأشياخه، وأقام نفسه مقاما يقضي فيه بمن يكون أزهريا، ومن لا يكون أزهريا، كهذا قضاء مبرما بكل جراءة متحصنة بالمنصب، فصك قانونا: "من ليس مذهبيا أشعريا صوفيا ليس بأزهري". هكذا وهذا لم أسمعه من شيخنا وإمامنا الأكبر الأطهر لسانا وخلقا، فضيلة الأستاذ الدكتور أحمد محمد الطيب نسبا وحسبا، ولا أزكيه على الله تعالى، بل تلك رؤيتي له من بعد أن اقتربت منه، وجلست في مجلسه. ولا أقول هذا تزلفا، وهو عليم أني لا أتزلف إليه ولا إلى غيره والحمد لله رب العالمين، وليس لي عند غير خالقي طلبة البته. أيها الوزير، ما قلته إنما هو افتئات على الأزهر، تقول العرب: افتأت فلان علينا، يفتئت إذا استبد علينا برأيه. وهذا أيها الوزير أيضا إقامة لنفسك مقاما لا تسطيع أن تقومه، وإن كنت يوما رئيسا للدولة، إني أقولها لك، ولكل من صفق لمقالتك أو سكت عليها، ولم يردها عليك: أنا بحمد الله تعالى مسلم أزهري صعيدي. أنا مسلم عقيدة وعبادة وخلقا، والحمد لله رب العالمين. وأنا أزهري حنفي المذهب الفقهي منهاج تعلم وتعليم وتفكير وتعبير، ولا أتعصب له. وأنا صعيدي أنصر الحق بالحق احتسابا، وأرفض الضيم والنقيصة والمعرة، وأنت كذلك صعيدي. تلك مقومات وجودي في هذه الحياة. لست أشعريا ولا سلفيا ولا معتزليا، ولا أتخذ أي مذهب عقيدي نشأ بمدرسة علم الكلام. إنما أنا في معتقدي، آخذ بما كان عليه أصحاب سيدنا رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم، وهو قائم في أسفار أهل العلم، وأنا لا أقول بتأويل صفات الله وأفعاله، ولا أجسم، ولا أشبه، ولا أنفي ما أثبته الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم لنفسه، سبحانه وتعالى. أنا منزه لله تعالى من كل نقص، وشعاري: "ليس كمثله شيء وهو السميع البصير". وأنا أجري صفاته وأفعاله على ما جاءت في كتاب الله تعالى، وسنة رسوله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم، ولا أزيد، وسألقى الله تعالى على ذلك. لا أحيد عن ذلك أبدا إن شاء الله تعالى. وأنا أيها الوزير لست صوفيا من صوفية الطرق والعهود والخرق الملونة، والعصا السحرية المباركة، التي يتبرك بلمسها المريدون، ولا من الصوفية الذين اتخذوا الرؤى والمجربات والإلهامات مصدرا لمقالاتهم، ولن أكون إن شاء الله تعالى، ولكني لزمت والحمد لله تعالى، مجالس شيخي وأستاذي وحبيبي في الله تعالى، العارف بالطريق إلى الله تعالى فيما أعتقد، شيخنا محمد زكي إبراهيم، رضي الله عنه وعن ذريته أجمعين، وتلاميذه المتمسكين بالكتاب والسنة، منذ عام 1970 إلى عام 1987 حيث غادرت مصر. وما زلت على محبته في الله تعالى، وبرغم من ذلك لم أطلب أخذ الإذن بطريقته، ولكني كنت ألزم مجلسه يوم الأحد والأربعاء، في مكتب العشيرة المحمدية في شارع بورسعيد بجامع البنات؛ لأتعلم وأتأدب، فكان نعم العلم والمؤدب بلسان حاله ومقاله رضي الله عنه، فلست صوفيا بالمعنى المتداول لدى أصحاب الطرق الصوفية، أصحاب الرايات والمجربات والرؤى. فهل تملك أن تجردني من أزهريتي؟! وفي المقطع الآخر قال قولة لا يقولها نصيف. قال: إن الشيخ ابن عثيمين، رضي الله عنه وعن تلاميذه وعمن أحبه في الله تعالى؛ لا يصلح أن يكون قوله مصدرا أو مرجعا في البحث العلمي، وأن الأزاهرة لا يرجعون إلى قوله، وأن الشيخ ابن عثيمين يكفر الأزاهرة. كلمات ستقف بين يدي الله تعالى يوم القيامة، ويقتص منك الشيخ الجليل في اتهامك له بأنه يكفر الأزاهره، هكذا على الإطلاق، ولن تسطيع أن تثبت هذا الاتهام. نعم. قد يكون مفسقا أو مكفرا من يقول: الرب عبد والعبد رب، ومن يقول: إن الله عبد نفسه، ومن يقول: إن فرعون الذي أغرقه الله تعالى مات مؤمنا موحدا، وأن الكفار في جهنم يوم القيامة يستعذبون النار، ولا يتألمون؛ لأن العذاب من العذوبة.. فانظر أيها الوزير كيف تكون المنجاة مما رميت به الشيخ. الرجل ذهب إلى ربه سبحانه وتعالى، فأنى لك أن تتحلل منه جريرة وضعتها في عنقك، وما كان لك أن تفعل. أيها الوزير، أنا أقرأ لكل عالم مسلم قدر ما يعينني الله تعالى عليه، فما أيقنت أنه الحق، أخذته ودعوت لصاحبه أيا كان، وما أيقنت أنه ليس بحق، أو فيه شبهة، تركته أيا كان صاحبه، ولو كان أبي رحمه الله تعالى. وأعتقد أن هذا هو منهاج كل طالب علم بكتاب الله، وسنة رسوله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم احتسابا. يقول الله تعالى: ولا تقف ما ليس لك به علم إن السمع والبصر والفؤاد كل أولـئك كان عنه مسؤولا. اللهم إني أبرأ إليك من كل ما لا يرضيك. وكتبه محمود توفيق محمد سعد.
8:43

كتب الأستاذ الدكتور محمود توفيق سعد، عضو هيئة كبار العلماء بالأزهر الشريف، ردا على تصريحات أسامة الأزهري بشأن الشيخ ابن عثيمين رحمه الله. بسم الله الرحمن الرحيم. أثر العمل السياسي على أهل العلم بالكتاب والسنة وطلبته. طلب العلم بالكتاب والسنة احتسابا يستوجب أمورا، والعمل السياسي في زماننا يتطلب أمورا، ومتطلب كل لا يأنس بالآخر، هما في زماننا هذا كالنقيضين، وقل أن تجد بيننا من يعدل بينهما. الذي أؤمن به أن العالم بالكتاب والسنة المخلص لهما احتسابا؛ لا يطيق أن يعمل بالسياسة العامة في زماننا هذا، بل ولا يطيق الأعمال الإدارية العامة في هذا الزمان، الذي لا يملك المرء فيه حريته الملتزمة بمرضاة الله تعالى. تداولت مواقع ما يسمى بالتواصل أو التفاصل الاجتماعي، مقطعين مصورين لمسؤول وزاري ذي اختصاص علمي في الحديث وعلوم السنة، كان في كل مناقشا لرسالة علمية في جامعة الأزهر، فسطاط الخير، على مسمع ومرأى من أهل العلم وطلبته. في المقطع الأول فرض الشيخ وصايته على الأزهر والأزهريين أقرانه وأشياخه، وأقام نفسه مقاما يقضي فيه بمن يكون أزهريا، ومن لا يكون أزهريا، كهذا قضاء مبرما بكل جراءة متحصنة بالمنصب، فصك قانونا: "من ليس مذهبيا أشعريا صوفيا ليس بأزهري". هكذا وهذا لم أسمعه من شيخنا وإمامنا الأكبر الأطهر لسانا وخلقا، فضيلة الأستاذ الدكتور أحمد محمد الطيب نسبا وحسبا، ولا أزكيه على الله تعالى، بل تلك رؤيتي له من بعد أن اقتربت منه، وجلست في مجلسه. ولا أقول هذا تزلفا، وهو عليم أني لا أتزلف إليه ولا إلى غيره والحمد لله رب العالمين، وليس لي عند غير خالقي طلبة البته. أيها الوزير، ما قلته إنما هو افتئات على الأزهر، تقول العرب: افتأت فلان علينا، يفتئت إذا استبد علينا برأيه. وهذا أيها الوزير أيضا إقامة لنفسك مقاما لا تسطيع أن تقومه، وإن كنت يوما رئيسا للدولة، إني أقولها لك، ولكل من صفق لمقالتك أو سكت عليها، ولم يردها عليك: أنا بحمد الله تعالى مسلم أزهري صعيدي. أنا مسلم عقيدة وعبادة وخلقا، والحمد لله رب العالمين. وأنا أزهري حنفي المذهب الفقهي منهاج تعلم وتعليم وتفكير وتعبير، ولا أتعصب له. وأنا صعيدي أنصر الحق بالحق احتسابا، وأرفض الضيم والنقيصة والمعرة، وأنت كذلك صعيدي. تلك مقومات وجودي في هذه الحياة. لست أشعريا ولا سلفيا ولا معتزليا، ولا أتخذ أي مذهب عقيدي نشأ بمدرسة علم الكلام. إنما أنا في معتقدي، آخذ بما كان عليه أصحاب سيدنا رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم، وهو قائم في أسفار أهل العلم، وأنا لا أقول بتأويل صفات الله وأفعاله، ولا أجسم، ولا أشبه، ولا أنفي ما أثبته الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم لنفسه، سبحانه وتعالى. أنا منزه لله تعالى من كل نقص، وشعاري: "ليس كمثله شيء وهو السميع البصير". وأنا أجري صفاته وأفعاله على ما جاءت في كتاب الله تعالى، وسنة رسوله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم، ولا أزيد، وسألقى الله تعالى على ذلك. لا أحيد عن ذلك أبدا إن شاء الله تعالى. وأنا أيها الوزير لست صوفيا من صوفية الطرق والعهود والخرق الملونة، والعصا السحرية المباركة، التي يتبرك بلمسها المريدون، ولا من الصوفية الذين اتخذوا الرؤى والمجربات والإلهامات مصدرا لمقالاتهم، ولن أكون إن شاء الله تعالى، ولكني لزمت والحمد لله تعالى، مجالس شيخي وأستاذي وحبيبي في الله تعالى، العارف بالطريق إلى الله تعالى فيما أعتقد، شيخنا محمد زكي إبراهيم، رضي الله عنه وعن ذريته أجمعين، وتلاميذه المتمسكين بالكتاب والسنة، منذ عام 1970 إلى عام 1987 حيث غادرت مصر. وما زلت على محبته في الله تعالى، وبرغم من ذلك لم أطلب أخذ الإذن بطريقته، ولكني كنت ألزم مجلسه يوم الأحد والأربعاء، في مكتب العشيرة المحمدية في شارع بورسعيد بجامع البنات؛ لأتعلم وأتأدب، فكان نعم العلم والمؤدب بلسان حاله ومقاله رضي الله عنه، فلست صوفيا بالمعنى المتداول لدى أصحاب الطرق الصوفية، أصحاب الرايات والمجربات والرؤى. فهل تملك أن تجردني من أزهريتي؟! وفي المقطع الآخر قال قولة لا يقولها نصيف. قال: إن الشيخ ابن عثيمين، رضي الله عنه وعن تلاميذه وعمن أحبه في الله تعالى؛ لا يصلح أن يكون قوله مصدرا أو مرجعا في البحث العلمي، وأن الأزاهرة لا يرجعون إلى قوله، وأن الشيخ ابن عثيمين يكفر الأزاهرة. كلمات ستقف بين يدي الله تعالى يوم القيامة، ويقتص منك الشيخ الجليل في اتهامك له بأنه يكفر الأزاهره، هكذا على الإطلاق، ولن تسطيع أن تثبت هذا الاتهام. نعم. قد يكون مفسقا أو مكفرا من يقول: الرب عبد والعبد رب، ومن يقول: إن الله عبد نفسه، ومن يقول: إن فرعون الذي أغرقه الله تعالى مات مؤمنا موحدا، وأن الكفار في جهنم يوم القيامة يستعذبون النار، ولا يتألمون؛ لأن العذاب من العذوبة.. فانظر أيها الوزير كيف تكون المنجاة مما رميت به الشيخ. الرجل ذهب إلى ربه سبحانه وتعالى، فأنى لك أن تتحلل منه جريرة وضعتها في عنقك، وما كان لك أن تفعل. أيها الوزير، أنا أقرأ لكل عالم مسلم قدر ما يعينني الله تعالى عليه، فما أيقنت أنه الحق، أخذته ودعوت لصاحبه أيا كان، وما أيقنت أنه ليس بحق، أو فيه شبهة، تركته أيا كان صاحبه، ولو كان أبي رحمه الله تعالى. وأعتقد أن هذا هو منهاج كل طالب علم بكتاب الله، وسنة رسوله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم احتسابا. يقول الله تعالى: ولا تقف ما ليس لك به علم إن السمع والبصر والفؤاد كل أولـئك كان عنه مسؤولا. اللهم إني أبرأ إليك من كل ما لا يرضيك. وكتبه محمود توفيق محمد سعد.

شؤون إسلامية

331,500 просмотров • 1 год назад

الحمد لله كثيرا… تحصلت على الزمالة الأمريكية لأمراض الباطنة…وسأبدأ العمل كإستشاري في أمراض الباطنة بإذن الله… بدأت الرحلة عام ٢٠٠٩ وقد تدربت في الباطنة والعناية الفائقة في ليبيا قبل أن أسافر لبريطانيا وأعمل كرجسترار في الباطنة الحرجة ومن ثم تحصلت على تدريب في العناية الفائقة والتخدير تُوجت بشهادة في مبادئ التخدير..عملت خلالها في العناية وحجرة العمليات.. انتقلت بعدها إلى أمريكا لأبدأ التدريب في الباطنة..وها أنا أُتوّج كل هذا الجهد بالحصول على الزمالة الأمريكية بعد أن تحصلت على الزمالة البريطانية في الباطنة وأيضا الزمالة البريطانية في الباطنة الحرجة.. انتقلت إلى أمريكا لسبب واحد..وهو علمي بأن تدريبي في أمريكا سيمنحني القدرة على مساعدة الأطباء وإحداث التغيير والتأثير في بلدي.. لا تزال رحلة العلم والتقدم مستمرة..ولكن ما يميز المرحلة القادمة هو أن العطاء سيفوق البناء..وكُلي سعادة لأنني سأترجم كلما حلمت به وما عاهدت نفسي به منذ أكثر من عشر سنوات إلى أفعال..قد أنجح وقد أُخفق ولكن الله يعلم سرنا ونجوانا ولن يخذلنا أبدا… أتقدم بالشكر بعد الله سبحانه وتعالى.. إلى أُمي وأبي اللذان زوداني بالسلام الداخلي بتأكيدهم على رضاهم عني..ودعائهم الذي كان له كل الأثر…ثم لزوجتي وأبنائي الذين صبروا عليّ طوال فترة التدريب وكانوا داعمين مساندين دافعين إلى الأمام..ثم أساتذتي دون استثناء وأخص بالذكر الأب الروحي أحمد العائش رحمه الله والدكتور خالد جابر والدكتور رفيق المهدوي والدكتور عادل عطية والدكتور جمال الطلحي وغيرهم الكثير…ومن ثم طلبتي الذين دعموني ووضعوا ثقتهم بي..شكرا لكم جميعا والله أسأل أن يوفقنا لكل خير… أخيرا.. يا شباب المستقبل.. اكتسابك لمهارة الطبيب ليست الأمر الصعب ولكن وضعها في وعاء قِيَميّ كبير فيه العقيدة والثقافة والهدف الأول والأخير وهو الحفاظ على الوحي كمركز للدين..هو الأمر الأهم.. وبدون ذلك الوعاء ستصبح مهارتك زبد يذهب جفاءً.. اللهم طهر قلوبنا من النفاق..وطهر أعيننا من الخيانة..وطهر ألسنتنا من الكذب..إنك تعلم خائنة الأعين وما تحفي الصدور..
0:53

الحمد لله كثيرا… تحصلت على الزمالة الأمريكية لأمراض الباطنة…وسأبدأ العمل كإستشاري في أمراض الباطنة بإذن الله… بدأت الرحلة عام ٢٠٠٩ وقد تدربت في الباطنة والعناية الفائقة في ليبيا قبل أن أسافر لبريطانيا وأعمل كرجسترار في الباطنة الحرجة ومن ثم تحصلت على تدريب في العناية الفائقة والتخدير تُوجت بشهادة في مبادئ التخدير..عملت خلالها في العناية وحجرة العمليات.. انتقلت بعدها إلى أمريكا لأبدأ التدريب في الباطنة..وها أنا أُتوّج كل هذا الجهد بالحصول على الزمالة الأمريكية بعد أن تحصلت على الزمالة البريطانية في الباطنة وأيضا الزمالة البريطانية في الباطنة الحرجة.. انتقلت إلى أمريكا لسبب واحد..وهو علمي بأن تدريبي في أمريكا سيمنحني القدرة على مساعدة الأطباء وإحداث التغيير والتأثير في بلدي.. لا تزال رحلة العلم والتقدم مستمرة..ولكن ما يميز المرحلة القادمة هو أن العطاء سيفوق البناء..وكُلي سعادة لأنني سأترجم كلما حلمت به وما عاهدت نفسي به منذ أكثر من عشر سنوات إلى أفعال..قد أنجح وقد أُخفق ولكن الله يعلم سرنا ونجوانا ولن يخذلنا أبدا… أتقدم بالشكر بعد الله سبحانه وتعالى.. إلى أُمي وأبي اللذان زوداني بالسلام الداخلي بتأكيدهم على رضاهم عني..ودعائهم الذي كان له كل الأثر…ثم لزوجتي وأبنائي الذين صبروا عليّ طوال فترة التدريب وكانوا داعمين مساندين دافعين إلى الأمام..ثم أساتذتي دون استثناء وأخص بالذكر الأب الروحي أحمد العائش رحمه الله والدكتور خالد جابر والدكتور رفيق المهدوي والدكتور عادل عطية والدكتور جمال الطلحي وغيرهم الكثير…ومن ثم طلبتي الذين دعموني ووضعوا ثقتهم بي..شكرا لكم جميعا والله أسأل أن يوفقنا لكل خير… أخيرا.. يا شباب المستقبل.. اكتسابك لمهارة الطبيب ليست الأمر الصعب ولكن وضعها في وعاء قِيَميّ كبير فيه العقيدة والثقافة والهدف الأول والأخير وهو الحفاظ على الوحي كمركز للدين..هو الأمر الأهم.. وبدون ذلك الوعاء ستصبح مهارتك زبد يذهب جفاءً.. اللهم طهر قلوبنا من النفاق..وطهر أعيننا من الخيانة..وطهر ألسنتنا من الكذب..إنك تعلم خائنة الأعين وما تحفي الصدور..

Mohammed Elagouri

93,849 просмотров • 2 лет назад

#تحدي_المناطق برنامج مسابقات فريد من نوعه وأصيل ، لا من حيث مضمون المسابقة والأسئلة اللتي تدور حول كل ما يتعلق بتاريخ المملكة العربية السعودية وتراثها ومعالمها 🇸🇦 ، ولا طريقة إعداد الأسئلة وإعداد حلقات البرنامج بطريقة مهنية عالية من قبل شباب سعوديين ، ولا طريقة عرض المعلومات وشرحها للمشاهدين بطريقة جميلة وبسيطة من قبل الرائع الدكتور عيد اليحيى عيد اليحيى ، أو الفعاليات المصاحبة للحضور من قبل المذيعة المتألقة أميره الخبوبية والاجمل التفاعل السريع للبرنامج مع المناسبات الوطنية كيوم العلم السعودي 🇸🇦 وأمر سمو سيدي #ولي_العهد بإ طلاق خريطة #العِمَارَة_السعودية. اقول كل ذلك - وربما شاهدتي تكون مجروحه كوني أحد أعضاء الفريق الفائز بالجائزة - وبغض النظر عن فوزنا او خسارتنا . وأقول بتوفيق الله وتدبيره - سعيد جدا ، وفخور جدا أن أكون أحد أعضاء الفرق المساركة في هذا البرنامج الوطني الجميل - تدرون لماذا !؟ للأني دائما ما كنت محباً وسائحاً مابين جبال وبطون أودية وطني المملكة العربية السعودية🇸🇦 وقارئاً وباحث في بطون الكتب اللتي تتحدث عن معالم وتاريخ وطني المملكة العربية السعوديه 🇸🇦 - اشكر الله سبحانه وتعالى على توفيقه وتيسيره وتهيئة الأسباب لنحقق الفوز والجائزة التي فزنا بها وبشهادة الجميع بجدارة واستحقاق 🤲 -شكرا لمعالي المستشار تركي الشيخ TURKI ALALSHIKH وللهيئة العامة للترفيه على رعايتهم لهذا البرنامج ، ومن الشكر أجمله وأجزله للشباب السعوديين في فريق الإعداد يتقدمهم الكاتب القدير خلف الحربي خلف الحربي و الاعلامي الفذ الأستاذ زايد الرويس العتيبي زايد الرويس والاعلامي الشاعر محمد الحمادي محمد الحمادي 🇸🇦 على مهنيتهم العالية وشكر خاص لمقدّم البرنامج الرائع الدكتور عيد اليحيى عيد اليحيى والأستاذه الاعلامية أميرة ( الخبوبية ) ولكل طاقم البرنامج من إداريين وفنيين وكذلك الفرق المشاركة في البرنامج والحمد لله 🤲
0:25

#تحدي_المناطق برنامج مسابقات فريد من نوعه وأصيل ، لا من حيث مضمون المسابقة والأسئلة اللتي تدور حول كل ما يتعلق بتاريخ المملكة العربية السعودية وتراثها ومعالمها 🇸🇦 ، ولا طريقة إعداد الأسئلة وإعداد حلقات البرنامج بطريقة مهنية عالية من قبل شباب سعوديين ، ولا طريقة عرض المعلومات وشرحها للمشاهدين بطريقة جميلة وبسيطة من قبل الرائع الدكتور عيد اليحيى عيد اليحيى ، أو الفعاليات المصاحبة للحضور من قبل المذيعة المتألقة أميره الخبوبية والاجمل التفاعل السريع للبرنامج مع المناسبات الوطنية كيوم العلم السعودي 🇸🇦 وأمر سمو سيدي #ولي_العهد بإ طلاق خريطة #العِمَارَة_السعودية. اقول كل ذلك - وربما شاهدتي تكون مجروحه كوني أحد أعضاء الفريق الفائز بالجائزة - وبغض النظر عن فوزنا او خسارتنا . وأقول بتوفيق الله وتدبيره - سعيد جدا ، وفخور جدا أن أكون أحد أعضاء الفرق المساركة في هذا البرنامج الوطني الجميل - تدرون لماذا !؟ للأني دائما ما كنت محباً وسائحاً مابين جبال وبطون أودية وطني المملكة العربية السعودية🇸🇦 وقارئاً وباحث في بطون الكتب اللتي تتحدث عن معالم وتاريخ وطني المملكة العربية السعوديه 🇸🇦 - اشكر الله سبحانه وتعالى على توفيقه وتيسيره وتهيئة الأسباب لنحقق الفوز والجائزة التي فزنا بها وبشهادة الجميع بجدارة واستحقاق 🤲 -شكرا لمعالي المستشار تركي الشيخ TURKI ALALSHIKH وللهيئة العامة للترفيه على رعايتهم لهذا البرنامج ، ومن الشكر أجمله وأجزله للشباب السعوديين في فريق الإعداد يتقدمهم الكاتب القدير خلف الحربي خلف الحربي و الاعلامي الفذ الأستاذ زايد الرويس العتيبي زايد الرويس والاعلامي الشاعر محمد الحمادي محمد الحمادي 🇸🇦 على مهنيتهم العالية وشكر خاص لمقدّم البرنامج الرائع الدكتور عيد اليحيى عيد اليحيى والأستاذه الاعلامية أميرة ( الخبوبية ) ولكل طاقم البرنامج من إداريين وفنيين وكذلك الفرق المشاركة في البرنامج والحمد لله 🤲

مهدي نفاع بن مسلم

38,615 просмотров • 1 год назад