Video yükleniyor...

Video Yüklenemedi

Bu video yüklenirken bir sorun oluştu. Bu geçici bir ağ sorunundan kaynaklanıyor olabilir veya video kullanılamıyor olabilir.

Ana Sayfaya Dön

«لولاكَ يا ربِّ ما سُرَّت خواطرنا ولا تحقّق أمرٌ قد رجوناهُ أدعوك يا ربِّ في فألٍ وفي ثقةٍ يا ربِّ نـوِّل فؤادي ما تمنَّاهُ أنتَ العليمُ وتدري ما نكابدهُ أنتَ المؤمِّل حسبي أنَّك اللهُ» قبس مميّز من درس الليلة، للشيخ أ. د. #حسن_بخاري:

تَقــوَى

29,371 subscribers

45,019 görüntüleme • 1 yıl önce •via X (Twitter)

Sağlık & İyilik Eğitim Sanat #حسن_بخاري

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

10 Yorum

غُصن 🍂 profil fotoğrafı

غُصن 🍂1 yıl önce

الله الله! يا جمال الأبيات بارك الله فيك

تَقــوَى profil fotoğrafı

تَقــوَى1 yıl önce

وفيك بارك الرحمن.

KJV Cards profil fotoğrafı

KJV Cards2 yıl önce

Psalm 19 KJV: The heavens declare the glory of God; And the firmament sheweth his handywork. Day unto day uttereth speech, And night unto night sheweth knowledge. There is no speech nor language, Where their voice is not heard. Their line is gone out through all the earth, And their words to the end of the world. In them hath he set a tabernacle for the sun, Which is as a bridegroom coming out of his chamber, And rejoiceth as a strong man to run a race. His going forth is from the end of the heaven, And his circuit unto the ends of it: And there is nothing hid from the heat thereof. The law of the LORD is perfect, converting the soul: The testimony of the LORD is sure, making wise the simple. The statutes of the LORD are right, rejoicing the heart: The commandment of the LORD is pure, enlightening the eyes. The fear of the LORD is clean, enduring for ever: The judgments of the LORD are true and righteous altogether. More to be desired are they than gold, yea, than much fine gold: Sweeter also than honey and the honeycomb. Moreover by them is thy servant warned: And in keeping of them there is great reward. Who can understand his errors? Cleanse thou me from secret faults. Keep back thy servant also from presumptuous sins; Let them not have dominion over me: Then shall I be upright, And I shall be innocent from the great transgression. Let the words of my mouth, And the meditation of my heart, be acceptable in thy sight, O LORD, my strength, and my redeemer.

أم أسماء profil fotoğrafı

أم أسماء1 yıl önce

أحسنتي الأختيار

النّور profil fotoğrafı

النّور1 yıl önce

الله يجزل لكِ المثوبة والأجر 💗.

تَقــوَى profil fotoğrafı

تَقــوَى1 yıl önce

آمين آمين وإياك، الله يشرح صدرك

هـَلا .. profil fotoğrafı

هـَلا ..1 yıl önce

يالله يالله !😢😢 الله يرضى عنك و يبارك فيك ♥️.

تَقــوَى profil fotoğrafı

تَقــوَى1 yıl önce

آمين، وإياك الله يرفع قدرك، ويشرح صدرك

احمدخليل profil fotoğrafı

احمدخليل1 yıl önce

#صدقت دعاء بقلب وتفكر واااامييين.

راشد عبدالحميد profil fotoğrafı

راشد عبدالحميد1 yıl önce

حفظه الله ورعاه أستاذي الغالي اشتقت للقائه

Benzer Videolar

ماهو أجلّ ما يعمله المسلم في العشر المباركة؟ قبس من درس الليلة، للشيخ أ. د. #حسن_بخاري:

ماهو أجلّ ما يعمله المسلم في العشر المباركة؟ قبس من درس الليلة، للشيخ أ. د. #حسن_بخاري:

تَقــوَى

44,309 görüntüleme • 1 yıl önce

«يا خَيْرَ مَنْ طافَ حولَ البَيْتِ مُبْتَهِلًا وخير كفٍّ مَضَتْ للرُّكْنِ تسْتلمُ صلَّى عليْكَ إلهي كلما دمَعَت في مَكةَ الحبِّ عينٌ أو سَعتْ قدمُ». قبس جميل من درس الليلة، للشيخ أ. د. #حسن_بخاري

«يا خَيْرَ مَنْ طافَ حولَ البَيْتِ مُبْتَهِلًا وخير كفٍّ مَضَتْ للرُّكْنِ تسْتلمُ صلَّى عليْكَ إلهي كلما دمَعَت في مَكةَ الحبِّ عينٌ أو سَعتْ قدمُ». قبس جميل من درس الليلة، للشيخ أ. د. #حسن_بخاري

تَقــوَى

10,681 görüntüleme • 4 ay önce

لا يقع العمل الصالح محبوبًا عند الله في يومٍ كمثل أيامكم هذه يا كرام! فمن منا بالله عليكم يمكن أن يزهّده الشيطان في عملٍ صالحٍ يضعه في صحيفته هذه الأيام العشر؟ قبس من درس الليلة، للشيخ أ. د. #حسن_بخاري

لا يقع العمل الصالح محبوبًا عند الله في يومٍ كمثل أيامكم هذه يا كرام! فمن منا بالله عليكم يمكن أن يزهّده الشيطان في عملٍ صالحٍ يضعه في صحيفته هذه الأيام العشر؟ قبس من درس الليلة، للشيخ أ. د. #حسن_بخاري

تَقــوَى

18,216 görüntüleme • 4 ay önce

انفرد القارئ الشيخ أحمد محمد عامر -رحمه الله- في مصحفه المرتَّل من بين القراء السبعة بهذا الوقف النفيس والممتع. والمصحف المرتَّل للشيخ أحمد محمد عامر منفوحٌ بنفحات ربانية؛ تشعُر معَه بهيبة وفخامة ووقار آيات الله عزَّ وجلَّ. - توجيه الوقف: يجوز الوقف على قوله تعالى: "كذلك"، والابتداء بـ "الله يخلق ما يشاء"، على أنَّ الإشارةَ بكذلك إلى حال السيدة مريم عليها السلام، كأنها قالت: «يا ربِّ على أيِّ وجهٍ يكونُ لي ولدٌ ولم يمسسني بشرٌ؟!»، فردَّ الله عليها وقال: "كذلك" أي: على حالتك هذه سيكونُ لك ولد.

انفرد القارئ الشيخ أحمد محمد عامر -رحمه الله- في مصحفه المرتَّل من بين القراء السبعة بهذا الوقف النفيس والممتع. والمصحف المرتَّل للشيخ أحمد محمد عامر منفوحٌ بنفحات ربانية؛ تشعُر معَه بهيبة وفخامة ووقار آيات الله عزَّ وجلَّ. - توجيه الوقف: يجوز الوقف على قوله تعالى: "كذلك"، والابتداء بـ "الله يخلق ما يشاء"، على أنَّ الإشارةَ بكذلك إلى حال السيدة مريم عليها السلام، كأنها قالت: «يا ربِّ على أيِّ وجهٍ يكونُ لي ولدٌ ولم يمسسني بشرٌ؟!»، فردَّ الله عليها وقال: "كذلك" أي: على حالتك هذه سيكونُ لك ولد.

سمية هاشم المحلاوي

33,872 görüntüleme • 1 yıl önce

بالأمس القريب كلنا بكينا فرحاً لرجوع #حميدان_التركي بعد سجن أكثر من ٢٠ سنة ظلماً في السجون الأمريكية، واليوم بكيتَ يا حميدان في رثاء شقيقك #صالح_التركي وأبكيتنا معك 💔🥺 في الاستقبال شفنا وقتها حميدان محاط بأولاده وأحفاده وإخوته وأخواته، لكن اللي خطف قلوبنا وقتها كان أخوه صالح واقفا جنبه لا يكاد يفارقه، ملاصق له، مبتسم ابتسامة لازمته حتى وفاته وكأنه يقول: أبشر بي يابو تركي كل اللي راح… أنا أعوضك عنه. ما حسبناها. ولا جا على بالنا إن هذا الشخص نفسه بيكون أول واحد يرحل. يا الله يا ربِّ مع نزول الغيث الذي هو من رحماتك أنزل رحماتك على عبدك صالح وثبِّتْه بالقول الثابت ولقِّنْهُ الجواب واجعل قبره روضة من رياض الجنة، واربط على قلب زوجته وابنته وإخوانه وأخواته وذويه وجميع محبيه. 🥺💔 وسبحان الحيِّ الذي لا يموت، والجنُّ والإنسُ كُلُهُم يموتون.

بالأمس القريب كلنا بكينا فرحاً لرجوع #حميدان_التركي بعد سجن أكثر من ٢٠ سنة ظلماً في السجون الأمريكية، واليوم بكيتَ يا حميدان في رثاء شقيقك #صالح_التركي وأبكيتنا معك 💔🥺 في الاستقبال شفنا وقتها حميدان محاط بأولاده وأحفاده وإخوته وأخواته، لكن اللي خطف قلوبنا وقتها كان أخوه صالح واقفا جنبه لا يكاد يفارقه، ملاصق له، مبتسم ابتسامة لازمته حتى وفاته وكأنه يقول: أبشر بي يابو تركي كل اللي راح… أنا أعوضك عنه. ما حسبناها. ولا جا على بالنا إن هذا الشخص نفسه بيكون أول واحد يرحل. يا الله يا ربِّ مع نزول الغيث الذي هو من رحماتك أنزل رحماتك على عبدك صالح وثبِّتْه بالقول الثابت ولقِّنْهُ الجواب واجعل قبره روضة من رياض الجنة، واربط على قلب زوجته وابنته وإخوانه وأخواته وذويه وجميع محبيه. 🥺💔 وسبحان الحيِّ الذي لا يموت، والجنُّ والإنسُ كُلُهُم يموتون.

Dr. Turki Bin Abdulaziz🥇♡ 🇸🇦

124,441 görüntüleme • 9 ay önce

صدمة كبيرة يا #مشعل_النامي مشعل النامي لا أنتَ الذي ناصرتَ أخواتنا المستضعَفات في غزة، ولا أنتَ الذي تركتهن فيما هن فيه من كروب وحروب. إن لم يردعك دِين الإسلام أفلا تردعك مروءة العرب التي رَدَعَت أبا جهل الجاهلي الضال المشرك عن أن ينال بنات عدوه محمد ﷺ بسوء؟! وما نساء غزة بعدواتك، بل أخواتك في الدين والدم والمكان والمصير. وهل نقلك عن فلان وفلان يعفيك من الموافقة الضمنية، أو سوء النية، وهل لو قال أحد فيك كلمة سوء يسوغ لي أن أنقلها، وبالمناسبة قيلت فيك وفي أصلك وفي سلوكك كلمات سوء، ولا يسوغ لي نقلها سواء صدّقتها أو لم أصدقها، إلا إذا كنتُ أتعمد تشويه سمعتك، وليس بيني وبينك ما يوجب تشويه السمعة، ولا أخلاقي تسمح لي بفعل ذلك حتى لو كانت بيني وبينك خصومة. ثم قل لي بربك هل ترضى أن يقال عن أهلنا في الكويت أيام العدوان العراقي ما تقوله عن أهلنا في غزة، والله لو قال ذلك أحد لهاجمتُه أنا، وهاجمه كل شريف، فأعراضكم أعراضنا، وعزكم عزنا، وما يسوؤكم يسوؤنا. اتّقِ الله يا مشعل، وقَدِّم لنساء غزة الأبِيّات اعتذاراً حقيقيّاً مصوَّراً ومكتوباً، وسَمِّهِنَّ الشريفات العفيفات، وإلا فهُنَّ ونحنُ خصماؤك يوم الدِّين. «وظُلْمُ ذَوي القُرْبَى أَشَدُّ مَضَاضَةً عَلَى النَّفْسِ مِنْ وَقْعِ الحُسَامِ المُهَنَّدِ!»

صدمة كبيرة يا #مشعل_النامي مشعل النامي لا أنتَ الذي ناصرتَ أخواتنا المستضعَفات في غزة، ولا أنتَ الذي تركتهن فيما هن فيه من كروب وحروب. إن لم يردعك دِين الإسلام أفلا تردعك مروءة العرب التي رَدَعَت أبا جهل الجاهلي الضال المشرك عن أن ينال بنات عدوه محمد ﷺ بسوء؟! وما نساء غزة بعدواتك، بل أخواتك في الدين والدم والمكان والمصير. وهل نقلك عن فلان وفلان يعفيك من الموافقة الضمنية، أو سوء النية، وهل لو قال أحد فيك كلمة سوء يسوغ لي أن أنقلها، وبالمناسبة قيلت فيك وفي أصلك وفي سلوكك كلمات سوء، ولا يسوغ لي نقلها سواء صدّقتها أو لم أصدقها، إلا إذا كنتُ أتعمد تشويه سمعتك، وليس بيني وبينك ما يوجب تشويه السمعة، ولا أخلاقي تسمح لي بفعل ذلك حتى لو كانت بيني وبينك خصومة. ثم قل لي بربك هل ترضى أن يقال عن أهلنا في الكويت أيام العدوان العراقي ما تقوله عن أهلنا في غزة، والله لو قال ذلك أحد لهاجمتُه أنا، وهاجمه كل شريف، فأعراضكم أعراضنا، وعزكم عزنا، وما يسوؤكم يسوؤنا. اتّقِ الله يا مشعل، وقَدِّم لنساء غزة الأبِيّات اعتذاراً حقيقيّاً مصوَّراً ومكتوباً، وسَمِّهِنَّ الشريفات العفيفات، وإلا فهُنَّ ونحنُ خصماؤك يوم الدِّين. «وظُلْمُ ذَوي القُرْبَى أَشَدُّ مَضَاضَةً عَلَى النَّفْسِ مِنْ وَقْعِ الحُسَامِ المُهَنَّدِ!»

فواز اللعبون 🇸🇦

1,353,363 görüntüleme • 1 yıl önce

"اليَثربيّة" كذبت عليكَ وغيّرت دعواها أُفٍّ لها.. ولسُخطِها.. ورضاها! جرحت يقينَكَ بالنساءِ وأفرغت عينيكَ من كلّ الوجودِ.. عداها وتغيبُ دهراً.. ثمَّ إن بردَ الأسى ونسيتَها.. صبَّت عليكَ الآها! لم تنجُ منكَ شَغافُها.. لكنّها ضمِنتْ بأنكَ لن تُحبَّ سواها! زهِدت بحُبِّكَ بعدما حظيت بهِ يا عِشقَها.. ووحيدَها.. وفتاها كيفَ الخلاصُ ووجهُها مُتبَسِّمٌ لكَ.. والجفا بعدَ الجفا حلّاها!؟ ما أذنبت.. إلا اعتذرتَ لها، وإن لم تعتذر.. مُتعللاً بـ عساها! مُستغرقاً في: رُبّما ولعلَّها أبداً تُعالجُ بردها ولظاها! سئمَ الهوى من كثرِ ما سامحتَها إنّي أُعيذُكَ أن تُحبَّ أذاها! إن كانَ هذا فعلُها بحبيبها.. ماذا ستفعلُ بالعدوِّ تُراها؟ كذبَتكَ باسمِ الحُبِّ، حينَ صدقتها ودَهتكَ إذ لا شيءَ منكَ دهاها.. ويغرُّها، ويزيدُ في اطمئنانِها أنْ لم تُخيِّبْ قطُّ فيكَ رجاها! وتتوبُ، ثمّ تعودُ، ثمَّ تزيدُ في طُغيانها! وتقولُ أنتَ: فداها!؟ انزع بقايا شوكها مُستسلماً هذا جزاؤكَ أن أمِنتَ هواها.. ما في المحبَّةِ حيلَةٌ.. وتصبُّري ما ردّها للحقِّ، بل أغواها! واختّل ميزانُ الصوابِ، فأخطأت وأجابتِ الإسرافَ حينَ دعاها إن بالغت بدلالها فلأنَّها وجدت بحبّيَ أُمَّها وأباها خضعت لفطرتها وخانت عقلَها شأنَ النساءِ، ولوَّعت مولاها.. إنَّ القصيدةَ لا تُسلِّمُ سِحرَها حتّى تُعذِّبَ في الهوى أعشاها! سفكت دمايَ، وليتَ ذاكَ كفاها.. هذا وحُبُّي داؤها ودواها! أحببتُ فيها يَثرباً، وأحبني وادي العقيق.. ونخلُها ورُباها وجعلتها داراً لهجرتيَ التي حصَنتُها بالذارياتِ وطهَ لا أوسُها آووا وخزرَجُها أبوا وأصابني من يَثربٍ حُمَّاها! يا وجهها في الصبحِ يوقِظُ ضحكتي من نومها.. حيَّاكَ، لا حيّّاها! لو خنتُ ضحكتها لحقَّ لها، ولم.. فلمَ ارتضت لي دمعتي وأساها؟ لا مرحباً بكَ يا زمانَ غيابِها واسيتَها.. وبعثتَ بي بلواها حتّى امتلاءُ الوقتِ بعدَ فراقنا لم يُسنيها.. مثلَ أنساها ما زلتُ أبحثُ في الخيالِ ولا أرى إلا بقايا من رمالِ خُطاها عاتبتُ قلبي كيفَ لم تفطنْ لها؟ وزجرتُ نفسي أن تُريقَ عُلاها.. يا أجملَ اللحظاتِ كانت بيننا يا قُربَها في البُعدِ، يا ذكراها.. إنَّ التي قد أصبحت أُمنيَّةً يوماً منَ الأيامِ كُنتُ مُناها.. #حذيفة_العرجي 13/9/2025

"اليَثربيّة" كذبت عليكَ وغيّرت دعواها أُفٍّ لها.. ولسُخطِها.. ورضاها! جرحت يقينَكَ بالنساءِ وأفرغت عينيكَ من كلّ الوجودِ.. عداها وتغيبُ دهراً.. ثمَّ إن بردَ الأسى ونسيتَها.. صبَّت عليكَ الآها! لم تنجُ منكَ شَغافُها.. لكنّها ضمِنتْ بأنكَ لن تُحبَّ سواها! زهِدت بحُبِّكَ بعدما حظيت بهِ يا عِشقَها.. ووحيدَها.. وفتاها كيفَ الخلاصُ ووجهُها مُتبَسِّمٌ لكَ.. والجفا بعدَ الجفا حلّاها!؟ ما أذنبت.. إلا اعتذرتَ لها، وإن لم تعتذر.. مُتعللاً بـ عساها! مُستغرقاً في: رُبّما ولعلَّها أبداً تُعالجُ بردها ولظاها! سئمَ الهوى من كثرِ ما سامحتَها إنّي أُعيذُكَ أن تُحبَّ أذاها! إن كانَ هذا فعلُها بحبيبها.. ماذا ستفعلُ بالعدوِّ تُراها؟ كذبَتكَ باسمِ الحُبِّ، حينَ صدقتها ودَهتكَ إذ لا شيءَ منكَ دهاها.. ويغرُّها، ويزيدُ في اطمئنانِها أنْ لم تُخيِّبْ قطُّ فيكَ رجاها! وتتوبُ، ثمّ تعودُ، ثمَّ تزيدُ في طُغيانها! وتقولُ أنتَ: فداها!؟ انزع بقايا شوكها مُستسلماً هذا جزاؤكَ أن أمِنتَ هواها.. ما في المحبَّةِ حيلَةٌ.. وتصبُّري ما ردّها للحقِّ، بل أغواها! واختّل ميزانُ الصوابِ، فأخطأت وأجابتِ الإسرافَ حينَ دعاها إن بالغت بدلالها فلأنَّها وجدت بحبّيَ أُمَّها وأباها خضعت لفطرتها وخانت عقلَها شأنَ النساءِ، ولوَّعت مولاها.. إنَّ القصيدةَ لا تُسلِّمُ سِحرَها حتّى تُعذِّبَ في الهوى أعشاها! سفكت دمايَ، وليتَ ذاكَ كفاها.. هذا وحُبُّي داؤها ودواها! أحببتُ فيها يَثرباً، وأحبني وادي العقيق.. ونخلُها ورُباها وجعلتها داراً لهجرتيَ التي حصَنتُها بالذارياتِ وطهَ لا أوسُها آووا وخزرَجُها أبوا وأصابني من يَثربٍ حُمَّاها! يا وجهها في الصبحِ يوقِظُ ضحكتي من نومها.. حيَّاكَ، لا حيّّاها! لو خنتُ ضحكتها لحقَّ لها، ولم.. فلمَ ارتضت لي دمعتي وأساها؟ لا مرحباً بكَ يا زمانَ غيابِها واسيتَها.. وبعثتَ بي بلواها حتّى امتلاءُ الوقتِ بعدَ فراقنا لم يُسنيها.. مثلَ أنساها ما زلتُ أبحثُ في الخيالِ ولا أرى إلا بقايا من رمالِ خُطاها عاتبتُ قلبي كيفَ لم تفطنْ لها؟ وزجرتُ نفسي أن تُريقَ عُلاها.. يا أجملَ اللحظاتِ كانت بيننا يا قُربَها في البُعدِ، يا ذكراها.. إنَّ التي قد أصبحت أُمنيَّةً يوماً منَ الأيامِ كُنتُ مُناها.. #حذيفة_العرجي 13/9/2025

حذيفة العرجي

107,088 görüntüleme • 1 yıl önce

#ساعة_استجابة اللهمَّ بعلْمِك الغيبِ، وقدْرتِك على الخلقِ، أحْيِني ما علمتَ الحياةَ خيرًا لي، وتوفَّني إذا علِمْتَ الوفاةَ خيرًا لي، اللهمَّ وأسألُك خشيتَك في الغيبِ والشهادةِ، وأسألُك كلمةَ الإخلاصِ في الرضا والغضبِ، وأسألُك القصدَ في الفقرِ والغنى، وأسألُك نعيمًا لا ينفدُ وأسألُك قرةَ عينٍ لا تنقطعُ، وأسألُك الرضا بالقضاءِ، وأسألُك بَرْدَ العيْشِ بعدَ الموتِ، وأسألُك لذَّةَ النظرِ إلى وجهِك، والشوقَ إلى لقائِك، في غيرِ ضرَّاءَ مضرةٍ، ولا فتنةٍ مضلَّةٍ اللهمَّ زيِّنا بزينةِ الإيمانِ، واجعلْنا هداةً مُهتدينَ. اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ منَ الخيرِ كلِّهِ عاجلِهِ وآجلِهِ ما علمتُ منهُ وما لم أعلمْ، وأعوذُ بكَ منَ الشَّرِّ كلِّهِ عاجلِهِ وآجلِهِ ما علمتُ منهُ وما لم أعلمْ، اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ من خيرِ ما سألكَ عبدُكَ ونبيُّكَ، وأعوذُ بكَ من شرِّ ما استعاذَ منه عبدُكَ ونبيُّكَ، اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ الجنَّةَ وما قرَّبَ إليها من قولٍ وعملٍ ،وأعوذُ بكَ منَ النَّارِ وما قرَّبَ إليها من قولٍ أو عملٍ، وأسألُكَ أن تجعلَ كلَّ قضاءٍ قضيتَهُ لي خيرًا اللهمَّ اجعَل لنا في هذا الساعة دعوةٌ لا‌ تُرَد، وافتح لنا باباً في الجنةِ لا‌ يُسَد، واحشرنا في زمرةِ سيدنا محمد صلى الله عليهِ وسلم، اللهمَّ حَبِّب خَير خلقِك فينا، ومن حوضِ نبيك اسقِنا، وفي جنتِكَ آوِنا، وبرحمتِكَ احتوِنا، وأمنيتنا أعطِنا، وبفضلِكَ أغنِنا، ولطاعتِكَ اهدنا، ومن عذابِ النارِ احمِنا، ومن شرِ كُلِ حاسدٍ اكفِنا. اللهمَّ إني أستودعك قلبي فلا‌ تجعل فيه أحداً غيرك، وأستودعك (لا‌ إله إلا‌ الله)، فلقِنّي إياها عند الموت، وأستودعك نفسي فلا‌ تجعلني أخطو خطوة إلّا‌ في مَرضاتك، وأستودعك كل شيء رزقتني وأعطيتني، فاحفظهُ لي من شر خلقك أجمعين، واغفر لي ولوالدي، ولمن أحببت، ولمن سكن قلبي، ولإ‌خوتي، يا من لا‌ تضيع عنده الودائع. اللهمَّ آلف بين قلوبِنا، وأصلِح ذاتَ بيننا، واهدِنا سُبل السلام، ونجِّنا من الظلماتِ إلى النور، وجنّبنا الفواحِش، وبارِك لنا في أسماعنا، وأبصارنا، وقلوبنا، وأزواجنا، وذرياتنا، وتُب علينا إنك أنتَ التواب الرحيم. اللهمَّ إنكَ أعطيتني خير الإخوان في الدنيا، فلا تحرمني صحبتهم في الآخرة، اللهمَّ أسعدهم، وفرج همهُم، وحقق آمالهم، واجعل الجنة دارهم وقرارهم، واشفهم من كلِ مرضٍ يارب، واجمعني بهم في جناتِ النعيم. اللهَّم إني أسالك توفيقاً في طريقي، وراحةً في نفسي، وتَيسيراً في أمري، ربّ أعوذ بك من شَتاتِ الأمر، ومسّ الضُّر، وضيق الصدر. اللهم لا هادي لمن أضللت، ولا معطي لما منعت، ولا مانع لما أعطيت، ولا باسط لما قبضت، ولا مقدّم لما أخّرت، ولا مؤخّر لما قدّمت، اللهم أرزقنا حبك وحب من يحبك، اللهم لاتمنع بذنوبنا فضلك ورحمتك يا أرحم الراحمين ويا أكرم الأكرمين، اللهم لاتسلط علينا بذنوبنا من لايخافك فينا ولا يرحمنا. اللهمَّ اكتب لي تغييراً للأفضل في نفسي وحالي، وحقّق لي ما أتمنى، ولا تجعلني وجعاً ولا عبئاً لأحدٍ من خلقك، اللهُمّ لا تحرمني خَيرك بقلةِ شُكري، ولا تخِذلني بقلةِ صَبري، ولا تُحاسِبني بقلةِ اسَتغفاري، فأنت الكريمُ الذي وسِعَت رحَمتُكَ كُل شيء. اللهمَّ اهدنا، اللهمَّ اهدنا، اللهمَّ اهدنا هدايةً لا نرتَدُ بعدها أبداً، وأسعدنا سعادةً لا نشقى بعدها أبداً، وأنزل علينا رحمتك يا ربّ العالمين. اللهمَّ بشّرني بالخير كما بشرت يعقوب بيوسف، وبشّرني بالفرح كما بشرت زكريا بيحيى، اللهمَّ بشرني بما أنتظره منك وأنت خير المبشرين. اللهمَّ إني أسألك القبول بين الخلقِ، وأن تُسَخر لي ملائكتك وجنود أرضِك وكل من وليتَهُ أمري. يا رَب استجب لي ما أعجز عن قولهِ، أنت أعلم بكلِ دعوةٍ تحتبس في قلبي ولا أعرف كيف أرفعها إليك. اللهمَّ إنك حسبي ووكيلي وقوتي وضعفي، اللهمَّ إنك أنت جابر كسري، وأنت من يطيّب جرحي، لا تجعل حاجتي بيد أحدٍ من خلقِك، واكفني بك عمّن سِواك. يا واسع العطاء ندعوك أن تُطَهّرنا من جميعِ السيئات، وأن ترفعنا عندك أعلى الدرجات، وأن تَبلِغنا أقصى الغايات من جميع الخيرات في الحياة وبعد الممات. اللهمَّ اجعل خير أعمالنا خواتمها، وخير أعمارنا أواخرها، وخير أيامنا يوم نلقاك، اللهمَّ اغفر لنا ما مضى وأصلح لنا ما تبقى. يا رب أخشى أن أموت فجأة دون أن أتوب توبةً في قلبي، يا رب اغفر لي إذا مت، وسَخِر لي من يدعو لي دون ملل. ربّ أينما كان الهُدى فاجعله طريقي، وأينما كان الرِضا فاجعلهُ رفيقي، وأينما كانت السعادة فاجعلها في قلبي. ربّ اجعلني خيراً ممّا يظنون واغفر لي ما لا يعلمون، ربّ استودعتك أيامي القادمة فاكتب لي فيها كُل خير، وادفع عنّي كُل شر وبلاء.

#ساعة_استجابة اللهمَّ بعلْمِك الغيبِ، وقدْرتِك على الخلقِ، أحْيِني ما علمتَ الحياةَ خيرًا لي، وتوفَّني إذا علِمْتَ الوفاةَ خيرًا لي، اللهمَّ وأسألُك خشيتَك في الغيبِ والشهادةِ، وأسألُك كلمةَ الإخلاصِ في الرضا والغضبِ، وأسألُك القصدَ في الفقرِ والغنى، وأسألُك نعيمًا لا ينفدُ وأسألُك قرةَ عينٍ لا تنقطعُ، وأسألُك الرضا بالقضاءِ، وأسألُك بَرْدَ العيْشِ بعدَ الموتِ، وأسألُك لذَّةَ النظرِ إلى وجهِك، والشوقَ إلى لقائِك، في غيرِ ضرَّاءَ مضرةٍ، ولا فتنةٍ مضلَّةٍ اللهمَّ زيِّنا بزينةِ الإيمانِ، واجعلْنا هداةً مُهتدينَ. اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ منَ الخيرِ كلِّهِ عاجلِهِ وآجلِهِ ما علمتُ منهُ وما لم أعلمْ، وأعوذُ بكَ منَ الشَّرِّ كلِّهِ عاجلِهِ وآجلِهِ ما علمتُ منهُ وما لم أعلمْ، اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ من خيرِ ما سألكَ عبدُكَ ونبيُّكَ، وأعوذُ بكَ من شرِّ ما استعاذَ منه عبدُكَ ونبيُّكَ، اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ الجنَّةَ وما قرَّبَ إليها من قولٍ وعملٍ ،وأعوذُ بكَ منَ النَّارِ وما قرَّبَ إليها من قولٍ أو عملٍ، وأسألُكَ أن تجعلَ كلَّ قضاءٍ قضيتَهُ لي خيرًا اللهمَّ اجعَل لنا في هذا الساعة دعوةٌ لا‌ تُرَد، وافتح لنا باباً في الجنةِ لا‌ يُسَد، واحشرنا في زمرةِ سيدنا محمد صلى الله عليهِ وسلم، اللهمَّ حَبِّب خَير خلقِك فينا، ومن حوضِ نبيك اسقِنا، وفي جنتِكَ آوِنا، وبرحمتِكَ احتوِنا، وأمنيتنا أعطِنا، وبفضلِكَ أغنِنا، ولطاعتِكَ اهدنا، ومن عذابِ النارِ احمِنا، ومن شرِ كُلِ حاسدٍ اكفِنا. اللهمَّ إني أستودعك قلبي فلا‌ تجعل فيه أحداً غيرك، وأستودعك (لا‌ إله إلا‌ الله)، فلقِنّي إياها عند الموت، وأستودعك نفسي فلا‌ تجعلني أخطو خطوة إلّا‌ في مَرضاتك، وأستودعك كل شيء رزقتني وأعطيتني، فاحفظهُ لي من شر خلقك أجمعين، واغفر لي ولوالدي، ولمن أحببت، ولمن سكن قلبي، ولإ‌خوتي، يا من لا‌ تضيع عنده الودائع. اللهمَّ آلف بين قلوبِنا، وأصلِح ذاتَ بيننا، واهدِنا سُبل السلام، ونجِّنا من الظلماتِ إلى النور، وجنّبنا الفواحِش، وبارِك لنا في أسماعنا، وأبصارنا، وقلوبنا، وأزواجنا، وذرياتنا، وتُب علينا إنك أنتَ التواب الرحيم. اللهمَّ إنكَ أعطيتني خير الإخوان في الدنيا، فلا تحرمني صحبتهم في الآخرة، اللهمَّ أسعدهم، وفرج همهُم، وحقق آمالهم، واجعل الجنة دارهم وقرارهم، واشفهم من كلِ مرضٍ يارب، واجمعني بهم في جناتِ النعيم. اللهَّم إني أسالك توفيقاً في طريقي، وراحةً في نفسي، وتَيسيراً في أمري، ربّ أعوذ بك من شَتاتِ الأمر، ومسّ الضُّر، وضيق الصدر. اللهم لا هادي لمن أضللت، ولا معطي لما منعت، ولا مانع لما أعطيت، ولا باسط لما قبضت، ولا مقدّم لما أخّرت، ولا مؤخّر لما قدّمت، اللهم أرزقنا حبك وحب من يحبك، اللهم لاتمنع بذنوبنا فضلك ورحمتك يا أرحم الراحمين ويا أكرم الأكرمين، اللهم لاتسلط علينا بذنوبنا من لايخافك فينا ولا يرحمنا. اللهمَّ اكتب لي تغييراً للأفضل في نفسي وحالي، وحقّق لي ما أتمنى، ولا تجعلني وجعاً ولا عبئاً لأحدٍ من خلقك، اللهُمّ لا تحرمني خَيرك بقلةِ شُكري، ولا تخِذلني بقلةِ صَبري، ولا تُحاسِبني بقلةِ اسَتغفاري، فأنت الكريمُ الذي وسِعَت رحَمتُكَ كُل شيء. اللهمَّ اهدنا، اللهمَّ اهدنا، اللهمَّ اهدنا هدايةً لا نرتَدُ بعدها أبداً، وأسعدنا سعادةً لا نشقى بعدها أبداً، وأنزل علينا رحمتك يا ربّ العالمين. اللهمَّ بشّرني بالخير كما بشرت يعقوب بيوسف، وبشّرني بالفرح كما بشرت زكريا بيحيى، اللهمَّ بشرني بما أنتظره منك وأنت خير المبشرين. اللهمَّ إني أسألك القبول بين الخلقِ، وأن تُسَخر لي ملائكتك وجنود أرضِك وكل من وليتَهُ أمري. يا رَب استجب لي ما أعجز عن قولهِ، أنت أعلم بكلِ دعوةٍ تحتبس في قلبي ولا أعرف كيف أرفعها إليك. اللهمَّ إنك حسبي ووكيلي وقوتي وضعفي، اللهمَّ إنك أنت جابر كسري، وأنت من يطيّب جرحي، لا تجعل حاجتي بيد أحدٍ من خلقِك، واكفني بك عمّن سِواك. يا واسع العطاء ندعوك أن تُطَهّرنا من جميعِ السيئات، وأن ترفعنا عندك أعلى الدرجات، وأن تَبلِغنا أقصى الغايات من جميع الخيرات في الحياة وبعد الممات. اللهمَّ اجعل خير أعمالنا خواتمها، وخير أعمارنا أواخرها، وخير أيامنا يوم نلقاك، اللهمَّ اغفر لنا ما مضى وأصلح لنا ما تبقى. يا رب أخشى أن أموت فجأة دون أن أتوب توبةً في قلبي، يا رب اغفر لي إذا مت، وسَخِر لي من يدعو لي دون ملل. ربّ أينما كان الهُدى فاجعله طريقي، وأينما كان الرِضا فاجعلهُ رفيقي، وأينما كانت السعادة فاجعلها في قلبي. ربّ اجعلني خيراً ممّا يظنون واغفر لي ما لا يعلمون، ربّ استودعتك أيامي القادمة فاكتب لي فيها كُل خير، وادفع عنّي كُل شر وبلاء.

عصام الحجيلي

19,193 görüntüleme • 3 yıl önce

مجدّد التوحيد ———— في مرور ستين سنة على استشهاد الإمام #سيّد_قطب قضى وعاشَ، وإنْ تسألْ عن السببِ فبالشهادةِ بدءاً، ثمَّ بالكُتُبِ المنقذُ الناسَ بالتوحيدِ في زمنٍ عادتْ تلوّثهُ أيدي أبي لهبِ الماهِدُ الدربَ للأحرار يوم غدتْ كلُّ الدروبِ جحيماً من أذى النُّوَبِ الشاعرُ الناقدُ الفذُّ الذي امتثلتْ لهُ القوافي، ودانتْ دولةُ الأدبِ من كلِّ معنىً بروح العزِّ ممتلئٍ في كلِّ لفظٍ أنيقِ الشكل مُنتخَبِ ما زال يُهدي إلينا أحرفاً سُبكت من فكرِهِ الرحْبِ، من فَهمٍ ومن تعبِ المقتدي بالألى للدينِ قد عمِلوا والناسُ في غفلةٍ كبرى وفي لعِبِ للحقِّ أخلصَ، والأجيالُ شاهدةٌ ما كان ينشُدُ غيرَ الحقِّ من طلبِ كانت شجاعتُهُ في الناس مدرسةً قف يا زمانُ معي بالله واكتسبِ كابنِ الجُبير وقد أودى بقاتلِهِ وأحمدٍ هازئاً من سَورةِ الغضبِ والعزِّ عبدِ السلامِ، الدينُ عزَّ بما نهى السلاطينَ عن جورٍ ولم يَهَبِ وابنِ المباركِ لبّى الغزوَ حين دعا ولم يُرِقْ في المصلّى دمعَ منتحبِ وكابن تيميةٍ، قلْبَ التتارِ رمى خوفاً، فمنسحبٌ في إثر منسحبِ مواعظٌ بالفعال البيضِ ناطقةٌ بهنَّ يُفرَقُ بينَ الجدِّ واللعِبِ ….. يا ثائراً كلُّ من ساموهُ فتنتَهم غابوا، وظلَّ مدى التاريخِ لم يغِبِ “معالمٌ في طريق” الخلدِ هاديةٌ يلقى السكينةَ فيها كلُّ مضطربِ رسمتَها بدمٍ زاكٍ وتضحيةٍ حتى لتسطعُ مثلَ الأنجمِ الشُّهُبِ عاشت، كما قلتَ، والأجيالُ تذكرُها بالشكرِ والحبِّ والإكبار والعجَبِ ليس الذي صُغتَهُ من فكرةٍ ودمٍ “عرائسَ الشمع”، بل إرثاً لخيرِ نبي الفوزَ نلتَ، ولم تحفَلْ بما مكروا وحُسنُ ظنِّك بالرحمن لم يَخِبِ الحاكميةُ أصلٌ أنتَ باعثُهُ به جلوتَ ظلامَ الشكِّ والرِّيَبِ الحكمُ لله، قل للقوم تُنكرُها سَلُوا الشواهد في قرآنِهِ تُجِبِ أفئْ علينا “ظلالاً” منكَ، أزعجَنا حرُّ الهجيرِ، وبتْنا منهُ في سَغَبِ وهاتِ من ثقةٍ بالله راسخةٍ لديكَ، بعضَ العزا في هذهِ الكُرَبِ واشمخْ كما كنتَ في سجنٍ لتُبطلَ ما حاكت يهودُ لنا والحاكمُ العربي لبيتِ واشنطنٍ لبّى وطاف بهِ -من فرط إشفاقِهِ- جثواً على الرُّكَبِ السامريُّ بشركٍ عادَ يُخرجهُ عجلاً من الناس، لا عجلاً من الذهبِ ظنّوا بقتلِكَ يخبو نورُ دعوتنا فزادَ، فاشكرْ عطاءَ الربِّ واحتسبِ ومن يُرِدْ فتنةً بالمصلحينَ يخِبْ وعداً من الله يلقى شرَّ منقَلَبِ ….. يا خيرَ داعيةٍ علمّتَ أمّتَنا درساً بليغاً يزكّيها مدى الحِقَبِ تبقى المبادئُ ما ترجمتَها عملاً وفي الشهادةِ سرُّ النصرِ والغلَبِ يا قطْبُ أنتَ لهذا الجيل رائدُهُ وهل تدورُ رَحى جيلٍ بلا قُطُبِ؟ قد نلتَ بالبذل للإسلامِ من شرفٍ ما لم ينَلْهُ ذوو الألقابِ والرُّتَبِ ستّونَ عاماً وحكّامٌ تُهيلُ على قلاعِكَ الشُمِّ أرتالاً من الكذِبِ الراهبونَ لفتحٍ قد رُزقتَ بهِ والذلُّ في الأرض أولى منهُ بالرَّهَبِ الكارهونَ لما خلّدتَ من أثرٍ حتى من الكرهِ أغروا فيكَ كلَّ صبي الرافضونَ هدى الشورى فبينهمو وبينَ فرعونَ أقوى من عُرى النسبِ لهم قناةٌ لإسرائيلَ وُجهَتُها ترميكَ من كيدِها حمّالةَ الحطبِ لا زالَ يرميهمُ الجبّارُ في عَطَبٍ كما رموكَ، وليَّ الله، بالعطَبِ شرُّ السلاطينِ من جهلٍ ومن سَفَهٍ وهل يسيءُ إلى الأحرار غيرُ غبي؟ طابت لهم بمتاع الأرض عيشتُهم وأنتَ من غير “هذا الدين” لم تَطِبِ همُ العبيدُ كما حدّثْتَنا زمناً ويرقُبونَ رضا الأسيادِ عن كَثَبِ بأعينِ الشعبِ في ذلٍّ وإن ظهروا في عزّةٍ وبأثوابٍ لها قُشُبِ واللهُ إن يُهِنِ الأقوامَ ينحدروا إلى القرارةِ بينَ التُّرْبِ والحصَبِ … بكتْكَ مشنقةٌ قد علّقوكَ بها! قالوا: وخرّت على جَنْبٍ ولم تَثِبِ في لحظةٍ وقف التاريخُ مندهشاً أمام وقفةِ شيخٍ بالثباتِ، أبي سبّابةٌ بهدى التوحيد شاهدةٌ لن تطلبَ العفوَ من عالٍ ومغتصِبِ رأيتَ أسْراً لأجل المبتغى وأذىً أعزَّ شأناً من استرحامِ منقلِبِ ما أضيقَ العيشَ في ركبِ العبيدِ، وما للحرِّ يوماً بظلِّ النذلِ من أربِ علوتَ فوقَ لذاذاتِ الحياةِ وهم في “ثُقْلةِ الأرضِ” بين الرقصِ والطربِ معنى رسالتِكَ الكبرى وجوهرُها: لم يحظَ بالنصر من لم يحظَ بالتعبِ! كم متعبينَ لقُوا في ظلِّها سكناً فأيُّ قلبٍ بما أُوذيتَ لم يَذُبِ صلّى عليكَ ببيتِ الله من عرفوا قدرَ الرجال وقدرَ السادةِ النُّجُبِ حيّاً تُنَعَّمُ في الجنّاتِ لا نَصَبٌ وفي الشقاوةِ من عادَوكَ والنَّصَبِ #LoveLibertyPoems

مجدّد التوحيد ———— في مرور ستين سنة على استشهاد الإمام #سيّد_قطب قضى وعاشَ، وإنْ تسألْ عن السببِ فبالشهادةِ بدءاً، ثمَّ بالكُتُبِ المنقذُ الناسَ بالتوحيدِ في زمنٍ عادتْ تلوّثهُ أيدي أبي لهبِ الماهِدُ الدربَ للأحرار يوم غدتْ كلُّ الدروبِ جحيماً من أذى النُّوَبِ الشاعرُ الناقدُ الفذُّ الذي امتثلتْ لهُ القوافي، ودانتْ دولةُ الأدبِ من كلِّ معنىً بروح العزِّ ممتلئٍ في كلِّ لفظٍ أنيقِ الشكل مُنتخَبِ ما زال يُهدي إلينا أحرفاً سُبكت من فكرِهِ الرحْبِ، من فَهمٍ ومن تعبِ المقتدي بالألى للدينِ قد عمِلوا والناسُ في غفلةٍ كبرى وفي لعِبِ للحقِّ أخلصَ، والأجيالُ شاهدةٌ ما كان ينشُدُ غيرَ الحقِّ من طلبِ كانت شجاعتُهُ في الناس مدرسةً قف يا زمانُ معي بالله واكتسبِ كابنِ الجُبير وقد أودى بقاتلِهِ وأحمدٍ هازئاً من سَورةِ الغضبِ والعزِّ عبدِ السلامِ، الدينُ عزَّ بما نهى السلاطينَ عن جورٍ ولم يَهَبِ وابنِ المباركِ لبّى الغزوَ حين دعا ولم يُرِقْ في المصلّى دمعَ منتحبِ وكابن تيميةٍ، قلْبَ التتارِ رمى خوفاً، فمنسحبٌ في إثر منسحبِ مواعظٌ بالفعال البيضِ ناطقةٌ بهنَّ يُفرَقُ بينَ الجدِّ واللعِبِ ….. يا ثائراً كلُّ من ساموهُ فتنتَهم غابوا، وظلَّ مدى التاريخِ لم يغِبِ “معالمٌ في طريق” الخلدِ هاديةٌ يلقى السكينةَ فيها كلُّ مضطربِ رسمتَها بدمٍ زاكٍ وتضحيةٍ حتى لتسطعُ مثلَ الأنجمِ الشُّهُبِ عاشت، كما قلتَ، والأجيالُ تذكرُها بالشكرِ والحبِّ والإكبار والعجَبِ ليس الذي صُغتَهُ من فكرةٍ ودمٍ “عرائسَ الشمع”، بل إرثاً لخيرِ نبي الفوزَ نلتَ، ولم تحفَلْ بما مكروا وحُسنُ ظنِّك بالرحمن لم يَخِبِ الحاكميةُ أصلٌ أنتَ باعثُهُ به جلوتَ ظلامَ الشكِّ والرِّيَبِ الحكمُ لله، قل للقوم تُنكرُها سَلُوا الشواهد في قرآنِهِ تُجِبِ أفئْ علينا “ظلالاً” منكَ، أزعجَنا حرُّ الهجيرِ، وبتْنا منهُ في سَغَبِ وهاتِ من ثقةٍ بالله راسخةٍ لديكَ، بعضَ العزا في هذهِ الكُرَبِ واشمخْ كما كنتَ في سجنٍ لتُبطلَ ما حاكت يهودُ لنا والحاكمُ العربي لبيتِ واشنطنٍ لبّى وطاف بهِ -من فرط إشفاقِهِ- جثواً على الرُّكَبِ السامريُّ بشركٍ عادَ يُخرجهُ عجلاً من الناس، لا عجلاً من الذهبِ ظنّوا بقتلِكَ يخبو نورُ دعوتنا فزادَ، فاشكرْ عطاءَ الربِّ واحتسبِ ومن يُرِدْ فتنةً بالمصلحينَ يخِبْ وعداً من الله يلقى شرَّ منقَلَبِ ….. يا خيرَ داعيةٍ علمّتَ أمّتَنا درساً بليغاً يزكّيها مدى الحِقَبِ تبقى المبادئُ ما ترجمتَها عملاً وفي الشهادةِ سرُّ النصرِ والغلَبِ يا قطْبُ أنتَ لهذا الجيل رائدُهُ وهل تدورُ رَحى جيلٍ بلا قُطُبِ؟ قد نلتَ بالبذل للإسلامِ من شرفٍ ما لم ينَلْهُ ذوو الألقابِ والرُّتَبِ ستّونَ عاماً وحكّامٌ تُهيلُ على قلاعِكَ الشُمِّ أرتالاً من الكذِبِ الراهبونَ لفتحٍ قد رُزقتَ بهِ والذلُّ في الأرض أولى منهُ بالرَّهَبِ الكارهونَ لما خلّدتَ من أثرٍ حتى من الكرهِ أغروا فيكَ كلَّ صبي الرافضونَ هدى الشورى فبينهمو وبينَ فرعونَ أقوى من عُرى النسبِ لهم قناةٌ لإسرائيلَ وُجهَتُها ترميكَ من كيدِها حمّالةَ الحطبِ لا زالَ يرميهمُ الجبّارُ في عَطَبٍ كما رموكَ، وليَّ الله، بالعطَبِ شرُّ السلاطينِ من جهلٍ ومن سَفَهٍ وهل يسيءُ إلى الأحرار غيرُ غبي؟ طابت لهم بمتاع الأرض عيشتُهم وأنتَ من غير “هذا الدين” لم تَطِبِ همُ العبيدُ كما حدّثْتَنا زمناً ويرقُبونَ رضا الأسيادِ عن كَثَبِ بأعينِ الشعبِ في ذلٍّ وإن ظهروا في عزّةٍ وبأثوابٍ لها قُشُبِ واللهُ إن يُهِنِ الأقوامَ ينحدروا إلى القرارةِ بينَ التُّرْبِ والحصَبِ … بكتْكَ مشنقةٌ قد علّقوكَ بها! قالوا: وخرّت على جَنْبٍ ولم تَثِبِ في لحظةٍ وقف التاريخُ مندهشاً أمام وقفةِ شيخٍ بالثباتِ، أبي سبّابةٌ بهدى التوحيد شاهدةٌ لن تطلبَ العفوَ من عالٍ ومغتصِبِ رأيتَ أسْراً لأجل المبتغى وأذىً أعزَّ شأناً من استرحامِ منقلِبِ ما أضيقَ العيشَ في ركبِ العبيدِ، وما للحرِّ يوماً بظلِّ النذلِ من أربِ علوتَ فوقَ لذاذاتِ الحياةِ وهم في “ثُقْلةِ الأرضِ” بين الرقصِ والطربِ معنى رسالتِكَ الكبرى وجوهرُها: لم يحظَ بالنصر من لم يحظَ بالتعبِ! كم متعبينَ لقُوا في ظلِّها سكناً فأيُّ قلبٍ بما أُوذيتَ لم يَذُبِ صلّى عليكَ ببيتِ الله من عرفوا قدرَ الرجال وقدرَ السادةِ النُّجُبِ حيّاً تُنَعَّمُ في الجنّاتِ لا نَصَبٌ وفي الشقاوةِ من عادَوكَ والنَّصَبِ #LoveLibertyPoems

أحمد بن راشد بن سعيّد

35,711 görüntüleme • 17 gün önce

قضى الشاعر عبد الرحيم البرعي حياته بين قصائد المدائح النبوية والعبادة، وكان حلمه الأخير أن يصل إلى مكة ويحج بيت الله، وفي سنة 803هـ تحقّق الحلم وخرج مع قوافل الحجّاج.. فكانت عينه على الطريق، وقلبه يسابق القافلة للوصول.. لكن خلال رحلته إلى مكة مرض في الطريق، وكان كلما اقتربت القافلة من وجهتها، ضعف جسده أكثر وأكثر، إلى أن اشتدّ عليه المرض، وفي منطقة قريبة من مكة سقط من شدّة التعب، ولم يعد قادرًا على إكمال الطريق، فبدأ يدرك أن رحلته قد تتوقف هنا.. في الليلة التي لم يستطع فيها إكمال الطريق، بلغ مرضه أشدّه، وكان يسمع أصوات القوافل والحجّاج المسافرين وهم يكملون طريقهم إلى مكة، بينما هو عاجز عن المُضي معهم.. فقال: «يا راحلين إلـى منـى بقيـادي .. هيّجتمُ يوم الرحيـل فـؤادي سرتم وسار دليلكم يا وحشتـي .. الشوق أقلقني وصوت الحـادي» كان كل بيت من القصيدة يخرج من البرعي وكأنه نفسه الأخير.. وصوته يضعف بيتًا بعد بيت، لكن الشوق في داخله كان يكبر أكثر، ولم يطلب من الذين معه سوى شيئًا واحدًا: «فإذا وصلتم سالمين فبلّغوا مني السلام أُهيلَ ذاك الوادي» وحسب ما تناقل الناس، يُقال أن البرعي أنهى قصيدته وفاضت روحه بعد البيت الأخير حين قال: «صلّى عليك الله يا علمَ الهدى .. ما سارَ ركبٌ أو ترنَّمَ حادِ» وأن الحجاج الذين كانوا معه حفظوا القصيدة ونقلوها معهم إلى منى وعرفة، وبعدها ظلّت تُروى جيلًا بعد جيل..

قضى الشاعر عبد الرحيم البرعي حياته بين قصائد المدائح النبوية والعبادة، وكان حلمه الأخير أن يصل إلى مكة ويحج بيت الله، وفي سنة 803هـ تحقّق الحلم وخرج مع قوافل الحجّاج.. فكانت عينه على الطريق، وقلبه يسابق القافلة للوصول.. لكن خلال رحلته إلى مكة مرض في الطريق، وكان كلما اقتربت القافلة من وجهتها، ضعف جسده أكثر وأكثر، إلى أن اشتدّ عليه المرض، وفي منطقة قريبة من مكة سقط من شدّة التعب، ولم يعد قادرًا على إكمال الطريق، فبدأ يدرك أن رحلته قد تتوقف هنا.. في الليلة التي لم يستطع فيها إكمال الطريق، بلغ مرضه أشدّه، وكان يسمع أصوات القوافل والحجّاج المسافرين وهم يكملون طريقهم إلى مكة، بينما هو عاجز عن المُضي معهم.. فقال: «يا راحلين إلـى منـى بقيـادي .. هيّجتمُ يوم الرحيـل فـؤادي سرتم وسار دليلكم يا وحشتـي .. الشوق أقلقني وصوت الحـادي» كان كل بيت من القصيدة يخرج من البرعي وكأنه نفسه الأخير.. وصوته يضعف بيتًا بعد بيت، لكن الشوق في داخله كان يكبر أكثر، ولم يطلب من الذين معه سوى شيئًا واحدًا: «فإذا وصلتم سالمين فبلّغوا مني السلام أُهيلَ ذاك الوادي» وحسب ما تناقل الناس، يُقال أن البرعي أنهى قصيدته وفاضت روحه بعد البيت الأخير حين قال: «صلّى عليك الله يا علمَ الهدى .. ما سارَ ركبٌ أو ترنَّمَ حادِ» وأن الحجاج الذين كانوا معه حفظوا القصيدة ونقلوها معهم إلى منى وعرفة، وبعدها ظلّت تُروى جيلًا بعد جيل..

مايكس

10,279 görüntüleme • 4 ay önce

الله العزيز القويّ الجبّار، يكتب على عباده ما يشاء ويفرض، ويقدّر لهم ويقضي بما يريد، وهو سبحانه لا يُفرض عليه أمرٌ، ولا يُراجَع في شأنٍ، ولكنه، من عظيم رحمته وسعة مغفرته، قد كتب على نفسه الرحمة، وأمر نبيّه عليه الصلاة والسلام أن يبشّر العباد بها. فإذا جاءك يا محمد المذنبون والمخطئون ممّن آمن، فآمنهم على أنفسهم من عذاب الله بعدما تابوا، فالله سبحانه يقبل التوبة، ويغفر الذنب كلّه، وهو جلّ جلاله خلق البشر لا ليعذّبهم، بل لأنّه جوادٌ كريم. وفي هذا قال بعض الصالحين: "لو خيّرت أن يحاسبني الله يوم القيامة أو يحاسبني أبي وأمّي، لاخترت الله، لأنّه أرحم بي منهما." أفغيره سبحانه يستحقّ عبادتنا وصلاتنا ودعاءنا؟ سبحان الله عمّا يشركون! #جمعة_مباركة - #حسن_إسميك

الله العزيز القويّ الجبّار، يكتب على عباده ما يشاء ويفرض، ويقدّر لهم ويقضي بما يريد، وهو سبحانه لا يُفرض عليه أمرٌ، ولا يُراجَع في شأنٍ، ولكنه، من عظيم رحمته وسعة مغفرته، قد كتب على نفسه الرحمة، وأمر نبيّه عليه الصلاة والسلام أن يبشّر العباد بها. فإذا جاءك يا محمد المذنبون والمخطئون ممّن آمن، فآمنهم على أنفسهم من عذاب الله بعدما تابوا، فالله سبحانه يقبل التوبة، ويغفر الذنب كلّه، وهو جلّ جلاله خلق البشر لا ليعذّبهم، بل لأنّه جوادٌ كريم. وفي هذا قال بعض الصالحين: "لو خيّرت أن يحاسبني الله يوم القيامة أو يحاسبني أبي وأمّي، لاخترت الله، لأنّه أرحم بي منهما." أفغيره سبحانه يستحقّ عبادتنا وصلاتنا ودعاءنا؟ سبحان الله عمّا يشركون! #جمعة_مباركة - #حسن_إسميك

حسن إسميك

455,603 görüntüleme • 1 yıl önce

لا لا لا لا ما بصير يا أهل إدلب.. اعرفوا مقامكم ولا تتجاوزوا ذلك المقام لو تكرمتم ! تحريركم لدمشق وتقديم أرواحكم في سبيل الله ثم فداء لتراب بلدكم وناسكم واكتشاف المقابر الجماعية التي جمعت عظام وبقايا مئات الآلاف من أهلكم المدنيين السوريين عبر سنوات حكم بشار الأنيق ووالده البرستيج وإخراج كُل من في سجون صيدنايا وفرع فلسطين وسجن تدمر وغيرها ... لا يعني إنه بيطلع إلكم تفكروا ولو للحظة إنكم ممكن تتشبّهوا بمن ورثوا الدناءة والخسة والقُبح والفجور أبّا عن جد !! أأأشو هالحكي.. أأشو مفكرين حالكم يا أهل إدلب ..! أأأشو يا خااااي ؟! لا يكون صدقتم إنكم ممكن تكونوا منهم وفيهم ... لا ولوه .. هدول شغله كبيرة ...كتييير كتييير كبيره .. لا يكون مفكرين انكم ممكن تشبهوههم في يوم من الأيام مهما تسامحتم وصفحتم ودفعتم بالتي هي أحسن وتعاليتم على الصغائر؟! أشو مفكرين انكم بتقدروا تزاحموا الكعوب العالية والركب السوداء وتنانير الميني جوب والجينز المقطع وروائح العفن المُعتّق في تلك الأجساد و النفوس السوداء؟! أنتم طبقة النُبلاء يا أهل إدلب ... والتي لا يليق بها أن تُخالط الرعاع والغوغاء ممن لا يستقيم لهم عُود إلا ....... وبما تيسّر مما اعتادوا عليه أيام بشار ورموز مرحلته ! أنتم طبقة أعلى كثيرا كثيرا . ومستواكم كثير مختلف عن كل هذه النفايات البشرية .. وهنا نموذج في مقطعين يُعبّران عمّن أقصدهم وأعنيهم ودون تعميم .. وأنتم يا معشر النواعم من الذكور وقبيحات القلب والروح المُتعفّنات من دواخلهنّ من أشباه النساء البلاستيكيات .. من أين خرجت الجيوش التي حرّرت بلدكم وأنتم تتمرّغون في أحضان الطُغيان والذُل؟! أم أن قطع جنازير وهدم مكابس سجن صيدنايا كانت بمثابة خطايا كبرى لا تُغتفر ارتكبها هؤلاء الشرفاء الذين لا ولن يُشبهونكم وبالتالي سيشعرون بالقرف والاشمئزاز منكم كُلّما نظروا في وجوهكم المزيفة بكل ما فيها من تفاصيل وملامح؟! ما انتم كنتم واقفين على طابور الدعس عليكم إن لم تقدموا شروط الطاعة والولاء والخنوع لبشار وزمرته؟! طبعا أهل #إدلب لا يُشبهونكم ولن يُشبهونكم مهما حاولتم أن تتشبّهوا بهم .. لا بالميلاد الذي أحاطته البسملات والصلاة على النبي، يُشبهونكم ! ولا بالنشأة يُشبهونكم .. ولا بالتكوين العلمي والثقافي الذي ملأهم عزة ومهابة واستقلالية، يُشبهونكم.. ولا بالنتائج يُشبهونكم ؟ فمن أنتِ الآن ومن هُم ؟ أترك القراء يكتبون .. ومن أنتَ أيها المسخ الآن ومن هُم ؟ أيضا أترك المجال لأهل سوريا ولأهلي في إدلب ليصفونك ببعض ما تستحق .. -أين هم وما النتيجة التي وصلوا اليها؟ -كافأهم الله بسقوط الطاغية ودحر المُحتلّ وتحرير دمشق فمضى من مضى منهم شهيدا عند ربه حيّ يُرزق وعاش من عاش منهم بطلا سعيدا بما منّ الله عليه،، يفخر به الرجال الذين يعرفون جيدا قدر الرجال.. === هؤلاء 👇🏻 بعض من مسوخ القوم الذين لم نسمع أصواتهم سابقا أيام القاتل المجرم بشار الأسد .. أتعرفون لماذا؟ لأن أمثالهم لا يستوي التعامل معهم إلا بالدعس.. مش تتهموني إني بحرّض عليهم ما هو كانوا داعسين عليهم كل رجال الأمن أيام بشار الأسد .. هل أنا أكذب؟! والآن يبدو أنه من الواجب أن لا نحرمهم ما اعتادوا عليه فقد رضعوا التبعية والخنوع والخضوع والهوان من صدور أمهاتٍ لا يختلفن كثيرا عن أمثال هذه المتحدثة الفاضلة !!! سلامي لأهل إدلب وفُرسانها الرجال الرجال.. في الأولين وفي الآخرين .. #غالية_الطباع #سوريا #ادلب #موسى_العمر

لا لا لا لا ما بصير يا أهل إدلب.. اعرفوا مقامكم ولا تتجاوزوا ذلك المقام لو تكرمتم ! تحريركم لدمشق وتقديم أرواحكم في سبيل الله ثم فداء لتراب بلدكم وناسكم واكتشاف المقابر الجماعية التي جمعت عظام وبقايا مئات الآلاف من أهلكم المدنيين السوريين عبر سنوات حكم بشار الأنيق ووالده البرستيج وإخراج كُل من في سجون صيدنايا وفرع فلسطين وسجن تدمر وغيرها ... لا يعني إنه بيطلع إلكم تفكروا ولو للحظة إنكم ممكن تتشبّهوا بمن ورثوا الدناءة والخسة والقُبح والفجور أبّا عن جد !! أأأشو هالحكي.. أأشو مفكرين حالكم يا أهل إدلب ..! أأأشو يا خااااي ؟! لا يكون صدقتم إنكم ممكن تكونوا منهم وفيهم ... لا ولوه .. هدول شغله كبيرة ...كتييير كتييير كبيره .. لا يكون مفكرين انكم ممكن تشبهوههم في يوم من الأيام مهما تسامحتم وصفحتم ودفعتم بالتي هي أحسن وتعاليتم على الصغائر؟! أشو مفكرين انكم بتقدروا تزاحموا الكعوب العالية والركب السوداء وتنانير الميني جوب والجينز المقطع وروائح العفن المُعتّق في تلك الأجساد و النفوس السوداء؟! أنتم طبقة النُبلاء يا أهل إدلب ... والتي لا يليق بها أن تُخالط الرعاع والغوغاء ممن لا يستقيم لهم عُود إلا ....... وبما تيسّر مما اعتادوا عليه أيام بشار ورموز مرحلته ! أنتم طبقة أعلى كثيرا كثيرا . ومستواكم كثير مختلف عن كل هذه النفايات البشرية .. وهنا نموذج في مقطعين يُعبّران عمّن أقصدهم وأعنيهم ودون تعميم .. وأنتم يا معشر النواعم من الذكور وقبيحات القلب والروح المُتعفّنات من دواخلهنّ من أشباه النساء البلاستيكيات .. من أين خرجت الجيوش التي حرّرت بلدكم وأنتم تتمرّغون في أحضان الطُغيان والذُل؟! أم أن قطع جنازير وهدم مكابس سجن صيدنايا كانت بمثابة خطايا كبرى لا تُغتفر ارتكبها هؤلاء الشرفاء الذين لا ولن يُشبهونكم وبالتالي سيشعرون بالقرف والاشمئزاز منكم كُلّما نظروا في وجوهكم المزيفة بكل ما فيها من تفاصيل وملامح؟! ما انتم كنتم واقفين على طابور الدعس عليكم إن لم تقدموا شروط الطاعة والولاء والخنوع لبشار وزمرته؟! طبعا أهل #إدلب لا يُشبهونكم ولن يُشبهونكم مهما حاولتم أن تتشبّهوا بهم .. لا بالميلاد الذي أحاطته البسملات والصلاة على النبي، يُشبهونكم ! ولا بالنشأة يُشبهونكم .. ولا بالتكوين العلمي والثقافي الذي ملأهم عزة ومهابة واستقلالية، يُشبهونكم.. ولا بالنتائج يُشبهونكم ؟ فمن أنتِ الآن ومن هُم ؟ أترك القراء يكتبون .. ومن أنتَ أيها المسخ الآن ومن هُم ؟ أيضا أترك المجال لأهل سوريا ولأهلي في إدلب ليصفونك ببعض ما تستحق .. -أين هم وما النتيجة التي وصلوا اليها؟ -كافأهم الله بسقوط الطاغية ودحر المُحتلّ وتحرير دمشق فمضى من مضى منهم شهيدا عند ربه حيّ يُرزق وعاش من عاش منهم بطلا سعيدا بما منّ الله عليه،، يفخر به الرجال الذين يعرفون جيدا قدر الرجال.. === هؤلاء 👇🏻 بعض من مسوخ القوم الذين لم نسمع أصواتهم سابقا أيام القاتل المجرم بشار الأسد .. أتعرفون لماذا؟ لأن أمثالهم لا يستوي التعامل معهم إلا بالدعس.. مش تتهموني إني بحرّض عليهم ما هو كانوا داعسين عليهم كل رجال الأمن أيام بشار الأسد .. هل أنا أكذب؟! والآن يبدو أنه من الواجب أن لا نحرمهم ما اعتادوا عليه فقد رضعوا التبعية والخنوع والخضوع والهوان من صدور أمهاتٍ لا يختلفن كثيرا عن أمثال هذه المتحدثة الفاضلة !!! سلامي لأهل إدلب وفُرسانها الرجال الرجال.. في الأولين وفي الآخرين .. #غالية_الطباع #سوريا #ادلب #موسى_العمر

احسان الفقيه

28,849 görüntüleme • 1 yıl önce

ثأر النبوّات قصيدتي في العدوان الإماراتي على العالم الإسلامي الذي كانت حرب الإبادة في #السودان أحدث حلقاته —————— من أجلِ عدلٍ وأفراحٍ وخيراتِ قاومْ على الحقِّ عدوانَ الإماراتِ أطفئ بماءِ كفاحٍ نارَ فتنتِها عسى يكفَّ الأذى ربُّ السماواتِ لا تقعدَنَّ، فهذا الشرقُ مرتقبٌ يوماً يحِلُّ بمن خانَ الأماناتِ مكانُكَ اليوم في الطوفان مبتدراً أنتَ المجاهدُ فانهض للفتوحاتِ يا أيها المستباحُ، الثأرُ يطلبُهِ أتستكينُ لفردٍ سارقٍ عاتي؟ المالُ عدّتُهُ لا فكرَ يحملُهُ وغارقٌ دهرَهُ بين اللذاذاتِ فجرُ الخلاص من الإقدامِ مطلعُهُ والجبنُ أسوأُ أخلاقِ الرجالات نحنُ الهداةُ فكم عزّتْ بنا أممٌ وكم بلغنا مدىً رغمَ المتاهاتِ! وكم بنينا على التوحيدِ من دولٍ دكّتْ سواعدُها صرحَ الخرافاتِ! أرضُ النبوّات تعنو لابنِ ناقصةٍ؟ فلتلتمسْ ثأرَها أرضُ النبوّاتِ! لقد تمادَوا وما أبقَوا على أملٍ لدى الشعوبِ، ولجُّوا في الخصوماتِ وحاصرونا بشرٍّ لا حدودَ لهُ من دعمِ طاغٍ إلى ذبحِ انتفاضاتِ فهم يريدونَ إنساناً بلا قيَمٍ يموتُ ذُلاً، ولا يسعى لثوراتِ! لكي تقرَّ عيونُ الغاصبينَ على أرضِ القداسةِ، أخبَوا كلَّ مشكاةِ ألم يبيعوا فلسطيناً بلا ثمنٍ كأنّها لم تذقْ طعماً لمأساةِ؟ كرهاً لدين ابنِ عبدِ ﷲ قد كشفوا للمسلمين جبالاً من عداواتِ في ليبِيا منهمو قهرٌ، وفي يمنٍ جرحٌ، وفي مصرَ أصنافُ المعاناةِ حتى الكرامُ بنو السودانِ ما سلموا من فتنةٍ دبّروها في الغياباتِ هانَ اليتامى لديهم والضعافُ وقد توحشّوا وتواصَوا بالخساساتِ لم يحتمل ذلك السودانُ غدرَهمو وهو الصبورُ على حمل المصيباتِ فانهارَ من فتنةٍ عمياءَ شاملةٍ أقلُّ أحوالها سحقُ الكراماتِ والنذلُ بالغدر قد يحظى ببغيتِهِ كالذئبِ في غفلةٍ يعدو على الشاةِ لا فخرَ في غدرةٍ بالناس آمنةً فالغدرُ أسوأُ أنواع الجناياتِ على الألى في أبو ظبْيٍ شتائمُنا ولا قضى لهم الرحمنُ حاجاتِ كم أفسدوا في بلادِ الشرق غايتُهم أن يكسروا أنفساً فيها أبيّاتِ لا شيءَ عندهمو للعالمينَ سوى دراهمٍ سخّروها للغواياتِ يسعَونَ كي يصبحَ الإنسانُ منسلخاً من دينِهِ كذبابٍ في الزُّبالاتِ لا واجداً في بيوت الله موعظةً ولا مجدّاً إلى دار السعاداتِ همسُ البغيّاتِ أشهى في مسامعِهِ من قولِ داعٍ ومن ترتيل آياتِ وشأنُهُ في ضحى الأيام مسخرةٌ وفي الليالي غريقٌ في المُداماتِ من أجل لقمتِهِ ينسى كرامتَهُ وكم يُباع ويُشرى في الكراماتِ! هيهاتَ يا ساحلَ الأحلامِ، لا أملٌ لحاكميك بهذا، والهُدى آتي لا أمطرَ الله فيكم أيَّ غاديةٍ ولا سقاكم سوى كأسِ المراراتِ ستعلمونَ غداً أنّا بهمّتِنا وصدقِ أفعالِنا لسنا بأمواتِ #LoveLibertyPoems

ثأر النبوّات قصيدتي في العدوان الإماراتي على العالم الإسلامي الذي كانت حرب الإبادة في #السودان أحدث حلقاته —————— من أجلِ عدلٍ وأفراحٍ وخيراتِ قاومْ على الحقِّ عدوانَ الإماراتِ أطفئ بماءِ كفاحٍ نارَ فتنتِها عسى يكفَّ الأذى ربُّ السماواتِ لا تقعدَنَّ، فهذا الشرقُ مرتقبٌ يوماً يحِلُّ بمن خانَ الأماناتِ مكانُكَ اليوم في الطوفان مبتدراً أنتَ المجاهدُ فانهض للفتوحاتِ يا أيها المستباحُ، الثأرُ يطلبُهِ أتستكينُ لفردٍ سارقٍ عاتي؟ المالُ عدّتُهُ لا فكرَ يحملُهُ وغارقٌ دهرَهُ بين اللذاذاتِ فجرُ الخلاص من الإقدامِ مطلعُهُ والجبنُ أسوأُ أخلاقِ الرجالات نحنُ الهداةُ فكم عزّتْ بنا أممٌ وكم بلغنا مدىً رغمَ المتاهاتِ! وكم بنينا على التوحيدِ من دولٍ دكّتْ سواعدُها صرحَ الخرافاتِ! أرضُ النبوّات تعنو لابنِ ناقصةٍ؟ فلتلتمسْ ثأرَها أرضُ النبوّاتِ! لقد تمادَوا وما أبقَوا على أملٍ لدى الشعوبِ، ولجُّوا في الخصوماتِ وحاصرونا بشرٍّ لا حدودَ لهُ من دعمِ طاغٍ إلى ذبحِ انتفاضاتِ فهم يريدونَ إنساناً بلا قيَمٍ يموتُ ذُلاً، ولا يسعى لثوراتِ! لكي تقرَّ عيونُ الغاصبينَ على أرضِ القداسةِ، أخبَوا كلَّ مشكاةِ ألم يبيعوا فلسطيناً بلا ثمنٍ كأنّها لم تذقْ طعماً لمأساةِ؟ كرهاً لدين ابنِ عبدِ ﷲ قد كشفوا للمسلمين جبالاً من عداواتِ في ليبِيا منهمو قهرٌ، وفي يمنٍ جرحٌ، وفي مصرَ أصنافُ المعاناةِ حتى الكرامُ بنو السودانِ ما سلموا من فتنةٍ دبّروها في الغياباتِ هانَ اليتامى لديهم والضعافُ وقد توحشّوا وتواصَوا بالخساساتِ لم يحتمل ذلك السودانُ غدرَهمو وهو الصبورُ على حمل المصيباتِ فانهارَ من فتنةٍ عمياءَ شاملةٍ أقلُّ أحوالها سحقُ الكراماتِ والنذلُ بالغدر قد يحظى ببغيتِهِ كالذئبِ في غفلةٍ يعدو على الشاةِ لا فخرَ في غدرةٍ بالناس آمنةً فالغدرُ أسوأُ أنواع الجناياتِ على الألى في أبو ظبْيٍ شتائمُنا ولا قضى لهم الرحمنُ حاجاتِ كم أفسدوا في بلادِ الشرق غايتُهم أن يكسروا أنفساً فيها أبيّاتِ لا شيءَ عندهمو للعالمينَ سوى دراهمٍ سخّروها للغواياتِ يسعَونَ كي يصبحَ الإنسانُ منسلخاً من دينِهِ كذبابٍ في الزُّبالاتِ لا واجداً في بيوت الله موعظةً ولا مجدّاً إلى دار السعاداتِ همسُ البغيّاتِ أشهى في مسامعِهِ من قولِ داعٍ ومن ترتيل آياتِ وشأنُهُ في ضحى الأيام مسخرةٌ وفي الليالي غريقٌ في المُداماتِ من أجل لقمتِهِ ينسى كرامتَهُ وكم يُباع ويُشرى في الكراماتِ! هيهاتَ يا ساحلَ الأحلامِ، لا أملٌ لحاكميك بهذا، والهُدى آتي لا أمطرَ الله فيكم أيَّ غاديةٍ ولا سقاكم سوى كأسِ المراراتِ ستعلمونَ غداً أنّا بهمّتِنا وصدقِ أفعالِنا لسنا بأمواتِ #LoveLibertyPoems

أحمد بن راشد بن سعيّد

18,734 görüntüleme • 10 ay önce

(قصّة وعبرة) الشاعر جحيش بن مهاوش الهشّال من أهل قرية قارا القريبة من مدينة سكاكا الجوف قال قصيدته في أبنائه حيث دعا عليهم وأستجاب الله دعوته ولم ينجبوا أولاداً ! وقيل أنهم تزوجوا مرّة ومرتين وثلاث من أجل أن يرزقهم الله، ولكن أمر الله قد نفذ وأنقطعت من ذلك الزمان ديارهم ولم ينجبوا أولاداً،وقد تنكروا لوالدهم حيث توفيت أمهم وهم صغار! وقام والدهم بتربيتهم حتى كبروا،وكان لهم بمثابة الأم والأب يسهر الليالي لرعايتهم وراحتهم وفي النهار يذهب لجلب طعامهم .. وعندما كبروا تنكّروا له وأصبحوا لا يريدونه مراعاةً لخواطر زوجاتهم اللاتي يتأفّفن من خدمته،وصار كل واحد ٍمنهم يطرده من بيته، فما كان من الوالد إلا أن سكن إحدى الخرائب حتى صار لا يقوى على النهوض أو السير وضعف بصره، فذهب زاحفًا يتوسّل ويرتجي أبناءة بأن يمكث عندهم حتى يقضي الله أمرة فلم يستجب له أحد منهم ... ويُقال أنه حينما كُبر وأصبح في حاجه إلى أبنائه تنكّروا له ولم يجد من يقدّم له المساعدة من أبنائه وكان لايطلب منهم إلا حقّ الأبوة،بل وأعتبروه لحوحاً دون حق،وضاقو به ذرعاً وهددوه بأن يلقوه في البئر واستمر عقوق الأبناء لأبيهم وهم في عزّ قوّتهم مع شدة ضعفه،وفي أحد الأيام تحايل عليه أحد أبنائه فقال له:يا أبو مهاوش؛ومهاوش هذا أبنه الأكبر :هل ترغب بالذهاب إلى مجلس الشيخ فلان ؟ ففرح وانشرح صدره بعدما كان حبيس المنزل لايسمع صوتاً يواسيه،وقد قضى مدّة لايعرف عن الأخبار شيئاً،فأخذه الإبن إلى أحد الآبار العميقة وأوقفه على حافة فوهة البئر،وقال له: تحسّس بعصاك،فقال:هذي والله ياولدي بئر عجب،فردّ عليه الإبن:إن لم تكفّ لسانك عنّا فمصيرك سوف يكون هنا،فكظم الشيخ غيظه ولجأ إلى أحد الجيران، فقال هذه القصيدة التي يشيبُ لها شعر الرأس : قال الذي يقرا بليّا مكاتيب ياللّي تقرّون العمى من عماكم. ياعيالي اللي تشرفون المراقيب ( 1 ) تريّضوا لي وأقصروا في خطاكم ( 2 ) خذوا كلام الصدق ما به تكاذيب مثل السند مضمون للّي وراكم ياعيال لا صرتوا ضيوف ومعازيم ترى الكلام الزين ملحة قراكم ( 3 ) وترا السبابة من كبار العذاريب ( 4 ) وهرج البلايس ما يطوّل لحاكم ( 5 ) المذهب الطيّب فهو مذهب الطيب ( 6 ) والمذهب الخايب يبوّر نساكم ( 7 ) ياعيال ما سرّحتكم باللواهيب ( 8 ) ياعيال ما عمر المعزّب ولاكم ( 9 ) ياعيال ماضربّتكم بالمشاعيب (10 ) ولا سمعوا الجيران لجّة بكاكم ياما توليت القبايل تقل ذيب من خوف لاينقص عليكم عشاكم وياما شربت السمن من عرض ماجيب يـــفــزّ قــلبي يوم يبكي حداكم أحفيت رجليني بحامي اللواهيب وخلّيت لحم الريم يخالط عشاكم ( 11 ) ياعيال دوكم لحيتي كلها شيب هذا زمان قعودنا في ذراكم ( 12 ) قمت أتوكا فوق عوج المصاليب ( 13 ) ( 14 ) قصرت خطانا يوم طالت خطاكم عطوني القرضة عليكم مطاليب ( 15 ) عطوني القرضة جزى من جزاكم لابدّ يوم ٍعاوي ٍدوني الذيب بالقبر ما أفرق طيبكم من رداكم ماني بفاضحكم بوسط الأجانيب ( 16 ) باعمالكم يدرون كل أقرباكم لوكان تدرون الردى والمعاييب ( 17 ) صرتوا مع المخلوق مثل أخوياكم خوالكم بالطيب تروي المغاليب ولو تتبعون الجد محدن شناكم ( 18 ) وش علمكم يا تاركين المواجيب حسبي عليكم هالردى وين جاكم قصيتكم وأسندت وادي سلاحيب ( 19 ) ( 20 ) ( 21 ) ولقيت بالصبخا مدافيق ماكم ( 22 ) ياعيال بعتوني بصفر العراقيب ( 23 ) ما هي حقيقة سوّد الله قراكم يالله عسى أعماركم شمسها تغيب ( 24 ) يعتم قمركم ثم تظلم سماكم يا علّكم في حاميات اللواهيب ( 25 ) ياللّي على الوالد خبيث ٍلغاكم ( 26 ) شفت الجفا والحيف والغلب والريب بضلوعكم لابيّض الله قراكم عسى نساكم ما تحمل ولا تجيب ( 27 ) ولا حْدِن من البزران يمشي وراكم ( 28 ) أخسوا خسيتوا يا كبار اللغابيب ( 29 ) أهبوا هبيتوا يقطع الله نماكم ( 30 ) ….. قصيدة جحيش بن مهاوش الهشّال السرحاني في ابناءه ( مؤثره جداً )

(قصّة وعبرة) الشاعر جحيش بن مهاوش الهشّال من أهل قرية قارا القريبة من مدينة سكاكا الجوف قال قصيدته في أبنائه حيث دعا عليهم وأستجاب الله دعوته ولم ينجبوا أولاداً ! وقيل أنهم تزوجوا مرّة ومرتين وثلاث من أجل أن يرزقهم الله، ولكن أمر الله قد نفذ وأنقطعت من ذلك الزمان ديارهم ولم ينجبوا أولاداً،وقد تنكروا لوالدهم حيث توفيت أمهم وهم صغار! وقام والدهم بتربيتهم حتى كبروا،وكان لهم بمثابة الأم والأب يسهر الليالي لرعايتهم وراحتهم وفي النهار يذهب لجلب طعامهم .. وعندما كبروا تنكّروا له وأصبحوا لا يريدونه مراعاةً لخواطر زوجاتهم اللاتي يتأفّفن من خدمته،وصار كل واحد ٍمنهم يطرده من بيته، فما كان من الوالد إلا أن سكن إحدى الخرائب حتى صار لا يقوى على النهوض أو السير وضعف بصره، فذهب زاحفًا يتوسّل ويرتجي أبناءة بأن يمكث عندهم حتى يقضي الله أمرة فلم يستجب له أحد منهم ... ويُقال أنه حينما كُبر وأصبح في حاجه إلى أبنائه تنكّروا له ولم يجد من يقدّم له المساعدة من أبنائه وكان لايطلب منهم إلا حقّ الأبوة،بل وأعتبروه لحوحاً دون حق،وضاقو به ذرعاً وهددوه بأن يلقوه في البئر واستمر عقوق الأبناء لأبيهم وهم في عزّ قوّتهم مع شدة ضعفه،وفي أحد الأيام تحايل عليه أحد أبنائه فقال له:يا أبو مهاوش؛ومهاوش هذا أبنه الأكبر :هل ترغب بالذهاب إلى مجلس الشيخ فلان ؟ ففرح وانشرح صدره بعدما كان حبيس المنزل لايسمع صوتاً يواسيه،وقد قضى مدّة لايعرف عن الأخبار شيئاً،فأخذه الإبن إلى أحد الآبار العميقة وأوقفه على حافة فوهة البئر،وقال له: تحسّس بعصاك،فقال:هذي والله ياولدي بئر عجب،فردّ عليه الإبن:إن لم تكفّ لسانك عنّا فمصيرك سوف يكون هنا،فكظم الشيخ غيظه ولجأ إلى أحد الجيران، فقال هذه القصيدة التي يشيبُ لها شعر الرأس : قال الذي يقرا بليّا مكاتيب ياللّي تقرّون العمى من عماكم. ياعيالي اللي تشرفون المراقيب ( 1 ) تريّضوا لي وأقصروا في خطاكم ( 2 ) خذوا كلام الصدق ما به تكاذيب مثل السند مضمون للّي وراكم ياعيال لا صرتوا ضيوف ومعازيم ترى الكلام الزين ملحة قراكم ( 3 ) وترا السبابة من كبار العذاريب ( 4 ) وهرج البلايس ما يطوّل لحاكم ( 5 ) المذهب الطيّب فهو مذهب الطيب ( 6 ) والمذهب الخايب يبوّر نساكم ( 7 ) ياعيال ما سرّحتكم باللواهيب ( 8 ) ياعيال ما عمر المعزّب ولاكم ( 9 ) ياعيال ماضربّتكم بالمشاعيب (10 ) ولا سمعوا الجيران لجّة بكاكم ياما توليت القبايل تقل ذيب من خوف لاينقص عليكم عشاكم وياما شربت السمن من عرض ماجيب يـــفــزّ قــلبي يوم يبكي حداكم أحفيت رجليني بحامي اللواهيب وخلّيت لحم الريم يخالط عشاكم ( 11 ) ياعيال دوكم لحيتي كلها شيب هذا زمان قعودنا في ذراكم ( 12 ) قمت أتوكا فوق عوج المصاليب ( 13 ) ( 14 ) قصرت خطانا يوم طالت خطاكم عطوني القرضة عليكم مطاليب ( 15 ) عطوني القرضة جزى من جزاكم لابدّ يوم ٍعاوي ٍدوني الذيب بالقبر ما أفرق طيبكم من رداكم ماني بفاضحكم بوسط الأجانيب ( 16 ) باعمالكم يدرون كل أقرباكم لوكان تدرون الردى والمعاييب ( 17 ) صرتوا مع المخلوق مثل أخوياكم خوالكم بالطيب تروي المغاليب ولو تتبعون الجد محدن شناكم ( 18 ) وش علمكم يا تاركين المواجيب حسبي عليكم هالردى وين جاكم قصيتكم وأسندت وادي سلاحيب ( 19 ) ( 20 ) ( 21 ) ولقيت بالصبخا مدافيق ماكم ( 22 ) ياعيال بعتوني بصفر العراقيب ( 23 ) ما هي حقيقة سوّد الله قراكم يالله عسى أعماركم شمسها تغيب ( 24 ) يعتم قمركم ثم تظلم سماكم يا علّكم في حاميات اللواهيب ( 25 ) ياللّي على الوالد خبيث ٍلغاكم ( 26 ) شفت الجفا والحيف والغلب والريب بضلوعكم لابيّض الله قراكم عسى نساكم ما تحمل ولا تجيب ( 27 ) ولا حْدِن من البزران يمشي وراكم ( 28 ) أخسوا خسيتوا يا كبار اللغابيب ( 29 ) أهبوا هبيتوا يقطع الله نماكم ( 30 ) ….. قصيدة جحيش بن مهاوش الهشّال السرحاني في ابناءه ( مؤثره جداً )

سعود سند حمود بعيجان آل علي

662,332 görüntüleme • 2 yıl önce

إنتبه: حزب الله تنظيم سري. سألني كيف عرفت؟ تابعت سبق صحافي صاعق على #التلفزيون. الشبيبة اكتشفوا الليلة، بعد 43 سنة، ان #حزب_الله «تنظيم سرّي خارج على الشرعية». إيه والله متل ما عم قلّك! وكرّسوا لهذا الاكتشاف تقريراً "متكاملاً" 🥴 مدته فوق الأربع دقائق. وفي التفاصيل أن هذا «التنظيم الشيعي المسلّح الذي يحمل فكر ولاية الفقيه» كما كشفت المراسلة (أنا كل هالوقت مفكرهم تروتسكيين للجماعة!)، لا يمتلك ترخيصاً! مش بس ولاية فقيه، وكمان ماشي بلا رخصة! تصوّر؟ إن «حزب الله يمارس نشاطه السياسي - والعسكري برضو - من دون أن يستحصل على علم وخبر ». أوَيُعْقلُ ⁉️ وتمضي المراسلة في التفجّع، للتوكيد على خطورة الموقف: « لا أوراق، ولا تسجيل، ولا صفة رسمية! ». #بلا_ولا_شي! إيه لأ، إذا هيك سكّروه خيي، سكّروه. ليه ما بتسكروه وبتريّحونا؟ بس انتبه، «قد يكون خياراً مدروساً (من قبل الحزب، يعني)، فلا تُطلب منه بيانات مالية!». همممم… حربوق هالحزب! منّو قليل أبداً! والحربوق أكتر منّو، التلفزيون اللي كمش اللعبة. وكمان جاب محامي حربوق و"كتير شاطر" اسمه #لويس_أبو_شرف، كي يشرح لنا، المسكين، كيف اننا أمام «مجموعة سرية تتصرف بفوقية مع الدولة اللبنانية». لا كبرت القصة كتير هيك. #السلاح قلنا أوكي، و #قرار_السلم_والحرب كمان بلعناها… بس ما معكم علم وخبaaaaر؟ 🧐 ولم يستطع أبو شرف الحفيد، ان يمنع نفسه من ذكر "السلاح" (يا خيّي فهمنا، ما معن رخصة سلاح): «قبل ومع #نزع_سلاح_حزب_الله - قال المحامي الألمعي بلغة حازمة (هوي كمان مستقوي بالسكربينة الحمراء؟) - لازم الحزب يتقيد بالقوانين اللبنانية!». يعني بعد فيه بس #القرض_الحسن ما جاب سيرته لويس الصغير! ولك إيه! شو الدني فالتة؟ مفكرين حالكم بولاية الفقيه هون؟ بيقلكم ابو شرف روحوا "حلّوا حالكم"، وإلا القصة «فيها غرامات مالية… وفيها حبس كمان». (راجع قانون الجمعيّات وشوف بعينك!)… إلى أن يصل لويس الحفيد إلى الذروة: «مفهوم المقاومة [من أساسه] منو موجود بالقانون اللبناني»! لكان لشو بدك ايانا نتعذب، ونتشمشط بهالدواير، لحتى نطلّع رخصة؟ مش حرزانة! شاهدوا التقرير حتى النهاية بليز 🙏🏻 وأرشفوه كمان، ما حدا بيعرف 👇

إنتبه: حزب الله تنظيم سري. سألني كيف عرفت؟ تابعت سبق صحافي صاعق على #التلفزيون. الشبيبة اكتشفوا الليلة، بعد 43 سنة، ان #حزب_الله «تنظيم سرّي خارج على الشرعية». إيه والله متل ما عم قلّك! وكرّسوا لهذا الاكتشاف تقريراً "متكاملاً" 🥴 مدته فوق الأربع دقائق. وفي التفاصيل أن هذا «التنظيم الشيعي المسلّح الذي يحمل فكر ولاية الفقيه» كما كشفت المراسلة (أنا كل هالوقت مفكرهم تروتسكيين للجماعة!)، لا يمتلك ترخيصاً! مش بس ولاية فقيه، وكمان ماشي بلا رخصة! تصوّر؟ إن «حزب الله يمارس نشاطه السياسي - والعسكري برضو - من دون أن يستحصل على علم وخبر ». أوَيُعْقلُ ⁉️ وتمضي المراسلة في التفجّع، للتوكيد على خطورة الموقف: « لا أوراق، ولا تسجيل، ولا صفة رسمية! ». #بلا_ولا_شي! إيه لأ، إذا هيك سكّروه خيي، سكّروه. ليه ما بتسكروه وبتريّحونا؟ بس انتبه، «قد يكون خياراً مدروساً (من قبل الحزب، يعني)، فلا تُطلب منه بيانات مالية!». همممم… حربوق هالحزب! منّو قليل أبداً! والحربوق أكتر منّو، التلفزيون اللي كمش اللعبة. وكمان جاب محامي حربوق و"كتير شاطر" اسمه #لويس_أبو_شرف، كي يشرح لنا، المسكين، كيف اننا أمام «مجموعة سرية تتصرف بفوقية مع الدولة اللبنانية». لا كبرت القصة كتير هيك. #السلاح قلنا أوكي، و #قرار_السلم_والحرب كمان بلعناها… بس ما معكم علم وخبaaaaر؟ 🧐 ولم يستطع أبو شرف الحفيد، ان يمنع نفسه من ذكر "السلاح" (يا خيّي فهمنا، ما معن رخصة سلاح): «قبل ومع #نزع_سلاح_حزب_الله - قال المحامي الألمعي بلغة حازمة (هوي كمان مستقوي بالسكربينة الحمراء؟) - لازم الحزب يتقيد بالقوانين اللبنانية!». يعني بعد فيه بس #القرض_الحسن ما جاب سيرته لويس الصغير! ولك إيه! شو الدني فالتة؟ مفكرين حالكم بولاية الفقيه هون؟ بيقلكم ابو شرف روحوا "حلّوا حالكم"، وإلا القصة «فيها غرامات مالية… وفيها حبس كمان». (راجع قانون الجمعيّات وشوف بعينك!)… إلى أن يصل لويس الحفيد إلى الذروة: «مفهوم المقاومة [من أساسه] منو موجود بالقانون اللبناني»! لكان لشو بدك ايانا نتعذب، ونتشمشط بهالدواير، لحتى نطلّع رخصة؟ مش حرزانة! شاهدوا التقرير حتى النهاية بليز 🙏🏻 وأرشفوه كمان، ما حدا بيعرف 👇

Pierre Abi-Saab

26,958 görüntüleme • 1 yıl önce

كنت بسمع ابتهال "سال دمعي" للشيخ نصر الدين، فـ لفت انتباهي حاجة وهي إن طول الابتهال الشيخ يدوب بيهز أو يحرّك إيديه الكريمتين تزامنًا مع كلامه.. لكن لما ييجي عند الجزء اللي بيقول فيه: "غربتي نجوى ونيرانُ شوقٍ .. وأسىً باكٍ وليلٌ طويلُ" "وإذا ضاقتْ فنجوى فؤادي .. حسبي اللهُ ونعمَ الوكيلُ" بتلاحظ إيديه بتتحرك بزيادة شويتين، وكإنها بتدل على تسليمه التام أيوه، لكن كإنه بيتعجب ويشكو من الحال بدون اعتراض عليه، وكإنه شوية بسيطة ممكن يضرب أكفاف تعجب مما عملت فيه الغربة وما به من نيران الشوق وضيق الحال. وكإني بالمسكين وهو بيقول "غُربتي نجوى".. أي يا رب غُربتي ووحدتي ما عادت تقتصر على الصمت، بل أصبحت (نجوى) خفية لك ومعك. وهذه الغربة مليئة باشتياق حارق "ونيرانُ شوقٍ"، ومعاها حزن يدفعه للبكاء "وأسىً باكٍ"، وشعور بأن وقت الهم بطئ لا ينتهي (ليلٌ طويلُ). وعندما تصل هذه المعاناة والهموم إلى أقصى حد، وتضيق عليه الأرض بما رحبت؛ عندها تكون خلاصة هذا الحديث الخفي (نجوى دعائي) هي تفويض أمره بالكامل لله وحده، والاكتفاء به كداعم وحامي (حسبي اللهُ ونعمَ الوكيلُ). لكن.. لكنك هتلاحظ إنه لما بييجي يقول الأبيات دي فقط، وأثناء وصف المسكين لحاله وهو بيناجي ربه، مش بس وهو بيُلقي الأبيات دي، بتلاحظ حركة إيديه الكريمتين بالشكل الجميل في الفيديو، وإن كانت إيديه قبل البيتين دول وبعدهم حركتهم أهدى كتير. ناس صدقوا ربنا، فـ خلّد ذكرهم وأقوالهم وأعمالهم.

كنت بسمع ابتهال "سال دمعي" للشيخ نصر الدين، فـ لفت انتباهي حاجة وهي إن طول الابتهال الشيخ يدوب بيهز أو يحرّك إيديه الكريمتين تزامنًا مع كلامه.. لكن لما ييجي عند الجزء اللي بيقول فيه: "غربتي نجوى ونيرانُ شوقٍ .. وأسىً باكٍ وليلٌ طويلُ" "وإذا ضاقتْ فنجوى فؤادي .. حسبي اللهُ ونعمَ الوكيلُ" بتلاحظ إيديه بتتحرك بزيادة شويتين، وكإنها بتدل على تسليمه التام أيوه، لكن كإنه بيتعجب ويشكو من الحال بدون اعتراض عليه، وكإنه شوية بسيطة ممكن يضرب أكفاف تعجب مما عملت فيه الغربة وما به من نيران الشوق وضيق الحال. وكإني بالمسكين وهو بيقول "غُربتي نجوى".. أي يا رب غُربتي ووحدتي ما عادت تقتصر على الصمت، بل أصبحت (نجوى) خفية لك ومعك. وهذه الغربة مليئة باشتياق حارق "ونيرانُ شوقٍ"، ومعاها حزن يدفعه للبكاء "وأسىً باكٍ"، وشعور بأن وقت الهم بطئ لا ينتهي (ليلٌ طويلُ). وعندما تصل هذه المعاناة والهموم إلى أقصى حد، وتضيق عليه الأرض بما رحبت؛ عندها تكون خلاصة هذا الحديث الخفي (نجوى دعائي) هي تفويض أمره بالكامل لله وحده، والاكتفاء به كداعم وحامي (حسبي اللهُ ونعمَ الوكيلُ). لكن.. لكنك هتلاحظ إنه لما بييجي يقول الأبيات دي فقط، وأثناء وصف المسكين لحاله وهو بيناجي ربه، مش بس وهو بيُلقي الأبيات دي، بتلاحظ حركة إيديه الكريمتين بالشكل الجميل في الفيديو، وإن كانت إيديه قبل البيتين دول وبعدهم حركتهم أهدى كتير. ناس صدقوا ربنا، فـ خلّد ذكرهم وأقوالهم وأعمالهم.

Ahmed Anwar

17,835 görüntüleme • 1 ay önce

صدقني يا دمشقية.. ليس هروبًا، ولكن أنت لا تصلح لمناظرةٍ علمية ولا غير علمية، فقد غلبَت على لسانك البذاءة، وعلى خطابك الألفاظ النابية، وهذا أمرٌ صادمٌ لم أكن أتوقعه منك. بل كلماتك أقبح من الكتاب المكذوب على السيوطي (ولا يوجد عالمٌ واحد أثبت نسبته)، ويستحيل أني أنزل إلى مستواك! فنصيحتي لك يا أخي، أن تبتعد قليلًا عن أجواء مواقع التواصل والمخاصمات، وأن تُقبل على كتاب الله قراءةً وتدبرًا، ففيه خير عظيم لك، وشفاء لما في الصدور. أسأل الله أن يشفيك ويعافيك، ويطهّر قلبك ولسانك. آمين. ثم اتهامك لأبي عمر الباحث بأنه يبرر الشرك وبقية الاتهامات التي أطلقتها، فهي في حقيقتها تكفير صريح، وبهذا تثبتُ صحة دعواي أنك تحولت إلى شيخ تكفيريّ، كما تؤكد صحة ما ذكرتُه عن السرديّة التي تسلكها أنت وجماعتك: تبدأون بتكفير العالم، ثم تكفير من يدافع عنه. وقد فعلتَ أنتَ ذلك تمامًا مع أبي عمر، ثم توسعت حتى أردتَ تكفيري، لمجرد أنني ذكرتُ إساءتك لأبي عمر ولعنك إيّاه، ودعائك عليه وعلى أهله وأولاده، دون أن أتعرض أصلًا لأقواله. وهذا توسعٌ منك خطير في باب التكفير، فراجع نفسك، وتأمل عواقب هذا المسلك. أما كوني سلفيًا او ليس بسلفي، فهذا ليس بضائرك، لكن الذي يضرك حقيقة ويوقعك في تناقض، أنك تتخذ من محمد شمس إمامًا لك، وهو يعلن صراحة بأنه "ليس سلفيًا"!! وهو ينشرها في مقاطع فيديو وباللغة الالمانية!! فإن كنت صادقًا فيما تقول، وحريصًا على المنهج كما تدّعي، فابدأ بمناظرة من تتبعه، وردّه إلى الصواب، فهو أوسع وقتًا مني، وأقرب إليك في التواصل. وأملي يا أخي الدمشقية، أن تعلق على المقطع المرفق: "لست سلفيًا"، بصدق وشجاعة، فإنه منتشر بقوة، وسكوتك عنه طول هذه الفترة مريبٌ، فليتك تردّ على صاحبك أو تناظره، حتى تزيل تلك الريبة، وتوضح منهجك، فأخشى ان تكون تراجعتَ عن منهجك أيضًا، كما تراجعتَ عن كتبك، وزعمتَ أنك كنت ضالا مدة 70 سنة أو أقل أو أكثر! فالتوضيح سيكون نافعًا ومفيدًا، وفقك الله. أسأل الله أن يثبتنا على الحق، ويهدينا جميعًا لما يحب ويرضى، وأن يجعلنا من أهل العدل والإنصاف، وأن يرزقنا حسن الخلق في القول والعمل. آمين

صدقني يا دمشقية.. ليس هروبًا، ولكن أنت لا تصلح لمناظرةٍ علمية ولا غير علمية، فقد غلبَت على لسانك البذاءة، وعلى خطابك الألفاظ النابية، وهذا أمرٌ صادمٌ لم أكن أتوقعه منك. بل كلماتك أقبح من الكتاب المكذوب على السيوطي (ولا يوجد عالمٌ واحد أثبت نسبته)، ويستحيل أني أنزل إلى مستواك! فنصيحتي لك يا أخي، أن تبتعد قليلًا عن أجواء مواقع التواصل والمخاصمات، وأن تُقبل على كتاب الله قراءةً وتدبرًا، ففيه خير عظيم لك، وشفاء لما في الصدور. أسأل الله أن يشفيك ويعافيك، ويطهّر قلبك ولسانك. آمين. ثم اتهامك لأبي عمر الباحث بأنه يبرر الشرك وبقية الاتهامات التي أطلقتها، فهي في حقيقتها تكفير صريح، وبهذا تثبتُ صحة دعواي أنك تحولت إلى شيخ تكفيريّ، كما تؤكد صحة ما ذكرتُه عن السرديّة التي تسلكها أنت وجماعتك: تبدأون بتكفير العالم، ثم تكفير من يدافع عنه. وقد فعلتَ أنتَ ذلك تمامًا مع أبي عمر، ثم توسعت حتى أردتَ تكفيري، لمجرد أنني ذكرتُ إساءتك لأبي عمر ولعنك إيّاه، ودعائك عليه وعلى أهله وأولاده، دون أن أتعرض أصلًا لأقواله. وهذا توسعٌ منك خطير في باب التكفير، فراجع نفسك، وتأمل عواقب هذا المسلك. أما كوني سلفيًا او ليس بسلفي، فهذا ليس بضائرك، لكن الذي يضرك حقيقة ويوقعك في تناقض، أنك تتخذ من محمد شمس إمامًا لك، وهو يعلن صراحة بأنه "ليس سلفيًا"!! وهو ينشرها في مقاطع فيديو وباللغة الالمانية!! فإن كنت صادقًا فيما تقول، وحريصًا على المنهج كما تدّعي، فابدأ بمناظرة من تتبعه، وردّه إلى الصواب، فهو أوسع وقتًا مني، وأقرب إليك في التواصل. وأملي يا أخي الدمشقية، أن تعلق على المقطع المرفق: "لست سلفيًا"، بصدق وشجاعة، فإنه منتشر بقوة، وسكوتك عنه طول هذه الفترة مريبٌ، فليتك تردّ على صاحبك أو تناظره، حتى تزيل تلك الريبة، وتوضح منهجك، فأخشى ان تكون تراجعتَ عن منهجك أيضًا، كما تراجعتَ عن كتبك، وزعمتَ أنك كنت ضالا مدة 70 سنة أو أقل أو أكثر! فالتوضيح سيكون نافعًا ومفيدًا، وفقك الله. أسأل الله أن يثبتنا على الحق، ويهدينا جميعًا لما يحب ويرضى، وأن يجعلنا من أهل العدل والإنصاف، وأن يرزقنا حسن الخلق في القول والعمل. آمين

د. حسن الحسيني

49,942 görüntüleme • 10 ay önce