Loading video...

Video Failed to Load

There was a problem loading this video. This could be due to a temporary network issue or the video might be unavailable.

ليست الدلالة دائمًا في كلمة أو حرف.. فقد تكشف حركةٌ واحدة عن معنى دقيق. الشيخ الدكتور فتحي حجازي يستعيد براعة شيخه إبراهيم الخولي في الاستدلال من القرآن على مسألة وليّ الأمر في زواج المرأة، وكيف قاده التدقيق في حركةٍ واحدة إلى هذا المعنى. #أزهر_بودكاست

الأزهر الشريف

691,048 subscribers

38,602 views • 5 days ago •via X (Twitter)

#أزهر_بودكاست

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

5 Comments

mr ameer4 days ago

غفر الله للشيخ ابراهيم الخولي ولعلماء المسلمين خاصة والمسلمين والمسلمات عامة قد ذكر هذا المعنى في كتاب تفسير السعدي رحمه الله ولعل الشيخ لم يطلع عليه

Waleed Mansour5 days ago

وماذا يمكن قوله في أن المرأة أنكحت نفسها كما رأى أبو حنيفة، هل بناؤ على ذلك يقول نكحت المرأة نفسها، بدلاً من أنكحت المرأة نفسها، وماذا عن الثيب أيضاً؟!

man5 days ago

المرأة البالغة ليست بحاجة إلى ولى امر

سفرجل4 days ago

رحمه الله رحمة واسعه

يامؤنسي في وحدتي 🤍5 days ago

وحتى اذا لم ياتي إلا في الحديث فالحديث يكفي، ومصدر ثاني للتشريع.

Related Videos

من تحريف الآية… إلى تحريف الولاية لم أتطرّق لأحداث #حضرموت، راجيًا من الله أن يحقن دماء المسلمين، لكن بعد أن شاهدت هذا المقطع للخطيب، ولاحظت فيه أخطاء، أحببت أن أصححها له، لعله يتراجع ويخضع للشرع ولا يكابر. ⸻ أولًا: في قراءة الآية الخطيب وقع في خطأ عند قراءة الآية ثلاث مرات، والصواب هو: “يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنكُمْ…” من يجعل نفسه عالمًا، فأول ما يُطالَب به هو ضبط النص الشرعي، فالقرآن لا يُستدل به إذا حُرِّف لفظه أو حُذفت كلمة منه، إذ قد يغيّر ذلك المعنى والحكم. وقد قال العلماء: من لم يُحسن قراءة الدليل، لم يُحسن الاستدلال به. ⸻ ثانيًا: في مسألة وليّ الأمر وليّ الأمر في الشرع هو الأصل المتولي للحكم فعليًا، لا نائبه. وعيدروس نفسه أقرّ أنه نائب للرئيس رشاد العليمي، وهذا معروف محليًا وعالميًا. النائب تابعٌ لا أصل، ولا يُقدَّم التابع على الأصل. ⸻ ثالثًا: في التناقض المنطقي كيف يقول: • وليّ الأمر هو النائب، ثم يقول: • من سار مع الرئيس (وهو الأصل) فقد شق عصا الطاعة؟ هذا تناقض صريح، لأن شقّ عصا الطاعة يكون بمخالفة الأصل المتفق عليه، لا باتباعه. ⸻ رابعًا: في الفقه لا في الهوى الطاعة تكون: • في المعروف • ولمن ثبتت ولايته شرعًا وواقعًا • وبميزان واحد لا بمكيالين أما ليّ أعناق النصوص وتبديل المفاهيم بحسب المصلحة، فليس علمًا، بل تلاعبًا بالدين ونسأل الله اصلاح الحال .

من تحريف الآية… إلى تحريف الولاية لم أتطرّق لأحداث #حضرموت، راجيًا من الله أن يحقن دماء المسلمين، لكن بعد أن شاهدت هذا المقطع للخطيب، ولاحظت فيه أخطاء، أحببت أن أصححها له، لعله يتراجع ويخضع للشرع ولا يكابر. ⸻ أولًا: في قراءة الآية الخطيب وقع في خطأ عند قراءة الآية ثلاث مرات، والصواب هو: “يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنكُمْ…” من يجعل نفسه عالمًا، فأول ما يُطالَب به هو ضبط النص الشرعي، فالقرآن لا يُستدل به إذا حُرِّف لفظه أو حُذفت كلمة منه، إذ قد يغيّر ذلك المعنى والحكم. وقد قال العلماء: من لم يُحسن قراءة الدليل، لم يُحسن الاستدلال به. ⸻ ثانيًا: في مسألة وليّ الأمر وليّ الأمر في الشرع هو الأصل المتولي للحكم فعليًا، لا نائبه. وعيدروس نفسه أقرّ أنه نائب للرئيس رشاد العليمي، وهذا معروف محليًا وعالميًا. النائب تابعٌ لا أصل، ولا يُقدَّم التابع على الأصل. ⸻ ثالثًا: في التناقض المنطقي كيف يقول: • وليّ الأمر هو النائب، ثم يقول: • من سار مع الرئيس (وهو الأصل) فقد شق عصا الطاعة؟ هذا تناقض صريح، لأن شقّ عصا الطاعة يكون بمخالفة الأصل المتفق عليه، لا باتباعه. ⸻ رابعًا: في الفقه لا في الهوى الطاعة تكون: • في المعروف • ولمن ثبتت ولايته شرعًا وواقعًا • وبميزان واحد لا بمكيالين أما ليّ أعناق النصوص وتبديل المفاهيم بحسب المصلحة، فليس علمًا، بل تلاعبًا بالدين ونسأل الله اصلاح الحال .

النائب محمد ناصر الحزمي الإدريسي

24,144 views • 9 months ago

من عجيب ما قرأت أن أحد مشايخ #القصيم #عنيزة وهو الشيخ صالح بن عبدالله بن محمد الزغيبي. انفرد بإمامة #المسجد_النبوي ربع قرن. ولد الشيخ في القصيم، ونشأ في طلب العلم، حيث حفظ القرآن الكريم، وظل يترقى إلى أن أكرمه الله تعالى بإمامة الحرم النبوي الشريف منفرداً، في حوالي عام 1345هـ فمكث فيها ما يقرب من خمس وعشرين سنة. كان رحمه الله صالحاً، عابداً، لا يفتر عن تلاوة القرآن الكريم، حريصاً على الإمامة والجماعة لم يتخلف عن صلاة قط إلا لمرض، ولم يخرج من المدينة المنورة إلا مرة واحدة للحج. 📌وله في ذلك غرائب ونوادر اسمعوا هذا المقطع. ✍🏻 المصدر : كتاب لمحات طيبة من حياة فضيلة الشيخ الزاهد. المكتبة الشاملة.

من عجيب ما قرأت أن أحد مشايخ #القصيم #عنيزة وهو الشيخ صالح بن عبدالله بن محمد الزغيبي. انفرد بإمامة #المسجد_النبوي ربع قرن. ولد الشيخ في القصيم، ونشأ في طلب العلم، حيث حفظ القرآن الكريم، وظل يترقى إلى أن أكرمه الله تعالى بإمامة الحرم النبوي الشريف منفرداً، في حوالي عام 1345هـ فمكث فيها ما يقرب من خمس وعشرين سنة. كان رحمه الله صالحاً، عابداً، لا يفتر عن تلاوة القرآن الكريم، حريصاً على الإمامة والجماعة لم يتخلف عن صلاة قط إلا لمرض، ولم يخرج من المدينة المنورة إلا مرة واحدة للحج. 📌وله في ذلك غرائب ونوادر اسمعوا هذا المقطع. ✍🏻 المصدر : كتاب لمحات طيبة من حياة فضيلة الشيخ الزاهد. المكتبة الشاملة.

د. فؤاد المغامسي

626,603 views • 2 years ago

⛔️ المذيع الرياضي الجزائري لخضر بريش، أحد نجوم “النخبة” الإعلامية الجزائرية (كما يصفونه في الجزائر) ، يفتح برنامجه بقلب منكسر على خروج كندا و على خروج “الأفارقة والعرب” من المونديال، وكأن كندا انضمت لتوها إلى الاتحاد الأفريقي أو جامعة الدول العربية. يتحدث عن “خيبة الأمل الكندية” بحرقة مذيع فقد صديقاً عزيزاً، يحلل التشكيلة الكندية ، يناقش الأداء الكندي، يستحضر عدم فعالية الجمهور الكندي…كل شيء إلا كلمة واحدة، كلمة من خمسة أحرف، هي اسم المنتخب الذي أخرج كندا..هذه الكلمة محظورة في جميع القنوات التلفزيونية الجزائرية بأمر مباشر من العسكر الحاكم في البلاد و هي : "المغرب".

⛔️ المذيع الرياضي الجزائري لخضر بريش، أحد نجوم “النخبة” الإعلامية الجزائرية (كما يصفونه في الجزائر) ، يفتح برنامجه بقلب منكسر على خروج كندا و على خروج “الأفارقة والعرب” من المونديال، وكأن كندا انضمت لتوها إلى الاتحاد الأفريقي أو جامعة الدول العربية. يتحدث عن “خيبة الأمل الكندية” بحرقة مذيع فقد صديقاً عزيزاً، يحلل التشكيلة الكندية ، يناقش الأداء الكندي، يستحضر عدم فعالية الجمهور الكندي…كل شيء إلا كلمة واحدة، كلمة من خمسة أحرف، هي اسم المنتخب الذي أخرج كندا..هذه الكلمة محظورة في جميع القنوات التلفزيونية الجزائرية بأمر مباشر من العسكر الحاكم في البلاد و هي : "المغرب".

⛔️ محمد واموسي

96,073 views • 3 months ago

.. إلى البكيرية مع التحية من مهبط الوحي إلى مهبط الفؤاد ونبضه أهديكم محبتي ، اعتزازي ، إلى أهلي مجتمع البكيرية محافظة الحياة ورئة #القصيم بواكير الفجر والبركة والبياض وإشراقة الضوء .. الزملاء الاعزاء في جمعية جمعية إعلام البكيرية وعلى رأسهم أخي وصديقي حمود المطيري إلى كل من عمل على #الملتقى_الثاني_للجمعيات_الإعلامية وعلى #ندوة_الاعلام_الرياضي إلى كل رجل شرفنا باستقباله لنا في بيته في مزرعته في فرحته ، إلى كل زميل كان ضيفا جمعتنا به مهنة الإعلام أو اجتمعنا معه على "عيش وملح" شكرا جزيلا اصالة عن نفسي ونيابة عن وجداني ومشاعر واحتراماتي، نعيش لان نستزيد بكم .. ونستظل معكم في محبة ليست إلا لله ، ادام الله علينا نعمة المملكة الوطن العظيم الذي جعل منا عائلة واحدة فيها الوفاء من طبعنا "وعاداتنا طيب وكرم حكامنا من شعبنا هذا أخو وهذا ابن عم"

.. إلى البكيرية مع التحية من مهبط الوحي إلى مهبط الفؤاد ونبضه أهديكم محبتي ، اعتزازي ، إلى أهلي مجتمع البكيرية محافظة الحياة ورئة #القصيم بواكير الفجر والبركة والبياض وإشراقة الضوء .. الزملاء الاعزاء في جمعية جمعية إعلام البكيرية وعلى رأسهم أخي وصديقي حمود المطيري إلى كل من عمل على #الملتقى_الثاني_للجمعيات_الإعلامية وعلى #ندوة_الاعلام_الرياضي إلى كل رجل شرفنا باستقباله لنا في بيته في مزرعته في فرحته ، إلى كل زميل كان ضيفا جمعتنا به مهنة الإعلام أو اجتمعنا معه على "عيش وملح" شكرا جزيلا اصالة عن نفسي ونيابة عن وجداني ومشاعر واحتراماتي، نعيش لان نستزيد بكم .. ونستظل معكم في محبة ليست إلا لله ، ادام الله علينا نعمة المملكة الوطن العظيم الذي جعل منا عائلة واحدة فيها الوفاء من طبعنا "وعاداتنا طيب وكرم حكامنا من شعبنا هذا أخو وهذا ابن عم"

فواز الشريف

112,811 views • 2 years ago

كلمة واحدة - بتختصر هذا الواقع اللبناني من AL Jadeed Tv - يا عيب الشوم. إن تربية الأطفال على فكر القتل والإرهاب ليست مجرد خطأ تربوي؛ بل هي جريمة إنسانية. كيف تبررون كلام هذا الطفل الذي لم يعرف بعد معنى الحياة؟ وكيف تقنعون أنفسكم بأن تغذية الصغار بالكراهية تخدم ما يسمى قضية؟ إن هذا النهج لا يصنع أبطالاً ولا أحرارًا. في عام ٢٠٢٥ الطفولة بدها طفولة. شفتو شو عملت فيكم "المقاومة"

كلمة واحدة - بتختصر هذا الواقع اللبناني من AL Jadeed Tv - يا عيب الشوم. إن تربية الأطفال على فكر القتل والإرهاب ليست مجرد خطأ تربوي؛ بل هي جريمة إنسانية. كيف تبررون كلام هذا الطفل الذي لم يعرف بعد معنى الحياة؟ وكيف تقنعون أنفسكم بأن تغذية الصغار بالكراهية تخدم ما يسمى قضية؟ إن هذا النهج لا يصنع أبطالاً ولا أحرارًا. في عام ٢٠٢٥ الطفولة بدها طفولة. شفتو شو عملت فيكم "المقاومة"

افيخاي ادرعي

386,980 views • 1 year ago

واحدة من أكثر الإهانات قسوة في تاريخ المصارعة ... في عام 1998 تزوج كيرت انجل من كارين، لكن بعد سنوات من المشاكل انتهى الزواج بالطلاق عام 2008. الصدمة الحقيقية جاءت بعد شهرين فقط، عندما أعلنت كارين ارتباطها بـ جيف جاريت، وهو أحد أقرب أصدقاء أنجل في ذلك الوقت. هذا الأمر تسبب في أزمة كبيرة وخلافات حادة بين انجل و جاريت و كارين، سواء خلف الكواليس أو في حياتهم الواقعية. في تلك الفترة كان جاريت يمتلك حصة في أسهم TNA، واستطاع إقناع المديرة العامة ديكسي كارتر باستغلال هذه القصة الحقيقية وتحويلها إلى سيناريو يُعرض على شاشات الاتحاد، وهو ما وافقت عليه بالفعل. وهكذا تحولت القصة الواقعية إلى عداوة على الحلبة بين أنجل وجاريت إلى جانب كارين، وتم تحديد نزال بينهما في عرض Slammiversary. كان القانون مثيرا للجدل : بحيث إذا فاز أنجل فسيحصل على حضانة أبنائه، أما إذا خسر فسيُجبر على أن يكون شاهدًا على زواج جاريت وكارين. وفي النهاية، خسر أنجل… واضطر ليس فقط لحضور الزفاف، بل حتى لإحضار العروس بنفسه في مشهد اعتبره الكثيرون واحدة من أكبر الإهانات التي شهدتها حلبات المصارعة. #TNA

واحدة من أكثر الإهانات قسوة في تاريخ المصارعة ... في عام 1998 تزوج كيرت انجل من كارين، لكن بعد سنوات من المشاكل انتهى الزواج بالطلاق عام 2008. الصدمة الحقيقية جاءت بعد شهرين فقط، عندما أعلنت كارين ارتباطها بـ جيف جاريت، وهو أحد أقرب أصدقاء أنجل في ذلك الوقت. هذا الأمر تسبب في أزمة كبيرة وخلافات حادة بين انجل و جاريت و كارين، سواء خلف الكواليس أو في حياتهم الواقعية. في تلك الفترة كان جاريت يمتلك حصة في أسهم TNA، واستطاع إقناع المديرة العامة ديكسي كارتر باستغلال هذه القصة الحقيقية وتحويلها إلى سيناريو يُعرض على شاشات الاتحاد، وهو ما وافقت عليه بالفعل. وهكذا تحولت القصة الواقعية إلى عداوة على الحلبة بين أنجل وجاريت إلى جانب كارين، وتم تحديد نزال بينهما في عرض Slammiversary. كان القانون مثيرا للجدل : بحيث إذا فاز أنجل فسيحصل على حضانة أبنائه، أما إذا خسر فسيُجبر على أن يكون شاهدًا على زواج جاريت وكارين. وفي النهاية، خسر أنجل… واضطر ليس فقط لحضور الزفاف، بل حتى لإحضار العروس بنفسه في مشهد اعتبره الكثيرون واحدة من أكبر الإهانات التي شهدتها حلبات المصارعة. #TNA

The PRIN❌E

49,168 views • 6 months ago

#قراء_الرياض الشيخ الدكتور ياسر الدوسري وفقه الله مِن قُرّاء مدينة الرياض، وقد بدأ الإمامةَ منذ 30 عامًا، فقد أمّ المُصلّين في مسجد الشيخ عبد الله الخليفي بحي الفاروق وهو طالبٌ في المرحلة الثانوية عام 1416هـ 1995م، ثم مسجد الكوثر في حي العريجاء الغربي، ثم انتقل إمامًا لجامع الإمام عبد الله بن سعود في حي الزهرة عام 1420هـ 2000م وبَقِي فيه خمس سنوات .. وفي هذا الجامع عُرِفَ الشيخ ياسر وذاع ذِكْرُه، وكنتُ ممّن يُصَلِّي معه قبل انتقاله إلى جامع الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله بحي الغدير شمال الرياض عام 1425هـ 2004م .. لم يبقَ في هذا الجامع سوى سنة واحدة، ففي عام 1426هـ 2005م انتقل إلى جامع فهد الدخيل بحي الشهداء شمال شرق العاصمة، واستمرّ إمامًا فيه إلى صدور الأمر الملكي بتعيينه إمامًا في الحرم المكي عام 1441هـ 2019م .. في المقطع المرفق قراءةٌ بصوت الشيخ ياسر قبل 27 عامًا، في الحفل الختامي لحلقات تحفيظ القرآن الكريم بمسجد العبيكان بحي شبرا بالرياض على شرف وزير الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد آنذاك الشيخ الدكتور عبدالله بن عبد المحسن التركي، وحضور رئيس الجمعية الخيرية لتحفيظ القرآن الكريم بمنطقة الرياض، والشيخ عبدالعزيز بن ابراهيم بن قاسم القاضي بالمحكمة العامّة سابقًا، وذلك يوم الثلاثاء 19/ 4/ 1419هـ 1999م، وكان الشيخ ياسر حينها في 19 مِن عُمره، وقد درَسَ في حلقة الشيخ سعد سنبل المُقرِئ المعروف بمسجد العبيكان، وتأثّر به كثيرًا .. وكانت حلقات تحفيظ القرآن الكريم بهذا المسجد مِن أميز الحلقات في مدينة الرياض ولا تزال، ويُشْرِف عليها الشيخ عبد العزيز القعيّد وفقه الله إمام المسجد، فقد درَسَ فيها العديد مِن الطلاب الذين أصبحوا أئمة وخطباء وأساتذة للقرآن الكريم ..

#قراء_الرياض الشيخ الدكتور ياسر الدوسري وفقه الله مِن قُرّاء مدينة الرياض، وقد بدأ الإمامةَ منذ 30 عامًا، فقد أمّ المُصلّين في مسجد الشيخ عبد الله الخليفي بحي الفاروق وهو طالبٌ في المرحلة الثانوية عام 1416هـ 1995م، ثم مسجد الكوثر في حي العريجاء الغربي، ثم انتقل إمامًا لجامع الإمام عبد الله بن سعود في حي الزهرة عام 1420هـ 2000م وبَقِي فيه خمس سنوات .. وفي هذا الجامع عُرِفَ الشيخ ياسر وذاع ذِكْرُه، وكنتُ ممّن يُصَلِّي معه قبل انتقاله إلى جامع الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله بحي الغدير شمال الرياض عام 1425هـ 2004م .. لم يبقَ في هذا الجامع سوى سنة واحدة، ففي عام 1426هـ 2005م انتقل إلى جامع فهد الدخيل بحي الشهداء شمال شرق العاصمة، واستمرّ إمامًا فيه إلى صدور الأمر الملكي بتعيينه إمامًا في الحرم المكي عام 1441هـ 2019م .. في المقطع المرفق قراءةٌ بصوت الشيخ ياسر قبل 27 عامًا، في الحفل الختامي لحلقات تحفيظ القرآن الكريم بمسجد العبيكان بحي شبرا بالرياض على شرف وزير الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد آنذاك الشيخ الدكتور عبدالله بن عبد المحسن التركي، وحضور رئيس الجمعية الخيرية لتحفيظ القرآن الكريم بمنطقة الرياض، والشيخ عبدالعزيز بن ابراهيم بن قاسم القاضي بالمحكمة العامّة سابقًا، وذلك يوم الثلاثاء 19/ 4/ 1419هـ 1999م، وكان الشيخ ياسر حينها في 19 مِن عُمره، وقد درَسَ في حلقة الشيخ سعد سنبل المُقرِئ المعروف بمسجد العبيكان، وتأثّر به كثيرًا .. وكانت حلقات تحفيظ القرآن الكريم بهذا المسجد مِن أميز الحلقات في مدينة الرياض ولا تزال، ويُشْرِف عليها الشيخ عبد العزيز القعيّد وفقه الله إمام المسجد، فقد درَسَ فيها العديد مِن الطلاب الذين أصبحوا أئمة وخطباء وأساتذة للقرآن الكريم ..

عبدالعزيز بن عبدالله الفالح 🇸🇦

103,792 views • 1 year ago

🚨‼️ عاجل 💥 كلمة جديدة باللغة العربية للمتحدث باسم المقر المركزي لخاتم الأنبياء: "بسم الله الرحمن الرحيم إلى إخواننا المسلمين في المنطقة وأحبائنا في أرض فلسطين، وخاصة غزة الصامدة، اليوم، من جمهورية إيران الإسلامية، نتحدث إليكم بكلمات صادقة من القلب؛ كلمات من الولاء والمودة والأخوة. لطالما كانت الأمة الإسلامية والشعب الفلسطيني حاضرتين في ضمير شعب إيران الإسلامية، وقد كان اسمهما، منذ الأيام الأولى لانتصار الثورة، مثل علم للحق الذي لا يسقط أبدًا، ولأمة لا يمكن إضعافها بغض النظر عن مدى شدة المصائب، ولا يمكن كسر إرادتها بغض النظر عن مدى شدة الأحداث، محفورًا في ضميرنا. نقول لكم إننا اليوم لا نقاتل فقط للدفاع عن أنفسنا أو فقط للانتقام من شهدائنا، بل للدفاع عن اضطهاد الأمة الإسلامية والشعب الفلسطيني وشهدائهم الذين لهم حصة متينة ومتجذرة في هذا الموقف. لم تكن فلسطين أبدًا قضية أمة واحدة فقط؛ بل كانت دائمًا، وستظل دائمًا، قضية الكرامة والحقوق والعدالة، وقضية الأمة الإسلامية بأكملها. أيها الأمة الإسلامية وأيها الشعب الفلسطيني، لا تعتقدوا أنكم وحدكم في هذا ميدان النضال ضد النظام الصهيوني المغتصب؛ نحن معكم، مرتبطون بعهد لا يتغير وموقف لا يضعف. أنتم أمة العودة والكرامة؛ أمة تعرف كيف تكون صبورة، وكيف تثابر، وكيف تحافظ على حقوقها من جيل إلى جيل. نتعهد بأن نقف بحزم إلى جانبكم في هذا الطريق حتى يصل الحق إلى أصحابه الشرعيين، وتعود فلسطين العزيزة حرة وفخورة إلى أصحابها الأصليين".

🚨‼️ عاجل 💥 كلمة جديدة باللغة العربية للمتحدث باسم المقر المركزي لخاتم الأنبياء: "بسم الله الرحمن الرحيم إلى إخواننا المسلمين في المنطقة وأحبائنا في أرض فلسطين، وخاصة غزة الصامدة، اليوم، من جمهورية إيران الإسلامية، نتحدث إليكم بكلمات صادقة من القلب؛ كلمات من الولاء والمودة والأخوة. لطالما كانت الأمة الإسلامية والشعب الفلسطيني حاضرتين في ضمير شعب إيران الإسلامية، وقد كان اسمهما، منذ الأيام الأولى لانتصار الثورة، مثل علم للحق الذي لا يسقط أبدًا، ولأمة لا يمكن إضعافها بغض النظر عن مدى شدة المصائب، ولا يمكن كسر إرادتها بغض النظر عن مدى شدة الأحداث، محفورًا في ضميرنا. نقول لكم إننا اليوم لا نقاتل فقط للدفاع عن أنفسنا أو فقط للانتقام من شهدائنا، بل للدفاع عن اضطهاد الأمة الإسلامية والشعب الفلسطيني وشهدائهم الذين لهم حصة متينة ومتجذرة في هذا الموقف. لم تكن فلسطين أبدًا قضية أمة واحدة فقط؛ بل كانت دائمًا، وستظل دائمًا، قضية الكرامة والحقوق والعدالة، وقضية الأمة الإسلامية بأكملها. أيها الأمة الإسلامية وأيها الشعب الفلسطيني، لا تعتقدوا أنكم وحدكم في هذا ميدان النضال ضد النظام الصهيوني المغتصب؛ نحن معكم، مرتبطون بعهد لا يتغير وموقف لا يضعف. أنتم أمة العودة والكرامة؛ أمة تعرف كيف تكون صبورة، وكيف تثابر، وكيف تحافظ على حقوقها من جيل إلى جيل. نتعهد بأن نقف بحزم إلى جانبكم في هذا الطريق حتى يصل الحق إلى أصحابه الشرعيين، وتعود فلسطين العزيزة حرة وفخورة إلى أصحابها الأصليين".

رؤى لدراسات الحرب

38,658 views • 6 months ago

ما ورد على لسان الشيخ محمد بن زايد 🇦🇪 في هذا الفيديو بلفظ (العرب) لا يُقصد به إطلاقاً القومية العربية أو العرب كأمة كما يتوهم البعض، وإنما هو استعمال إماراتي محلي معروف يُقصد به جماعة من الناس أو الأقارب أو المعنيين بالأمر بحسب السياق، وفي هذا الموضع تحديداً كان الشيخ محمد بن راشد يتحدث بصفته نائب رئيس الدولة ورئيس مجلس الوزراء عن إدارة شؤون الحكومة الاتحادية، مشيرًا إلى أن أشقاء رئيس الدولة يساندونه في هذه المهمة بصفتهم وزراء في الحكومة الإماراتية، وهم الشيخ عبدالله بن زايد والشيخ سيف بن زايد والشيخ منصور بن زايد، فجاء تأكيد رئيس الدولة بعبارة (العرب تبا قايد) قاصداً بها إخوته وأعضاء الحكومة من الوزراء، ومعناها أن الجماعة التي تعمل في إدارة شؤون الدولة تقودها قيادة واحدة في تلك المهمة هو الشيخ محمد بن راشد، وهو تعبير إماراتي يحمل في طياته ثناءً واضحاً وتقديراً عالياً لدوره القيادي في إدارة الحكومة. ومن الأمثلة الشائعة في لهجتنا: (بيونا عرب) أي سيأتينا ضيوف / ناس، (بنروح صوب هالعرب) أي هؤلاء الأشخاص، (خاطبينها عرب) أي تقدّم لخطبتها ناس أو عائلة. وعليه فإن إسقاط معنى قومي أو سياسي على هذا اللفظ يُعد جهلاً بالسياق اللهجي والثقافي، لا أكثر. وقبل السخرية أو إطلاق الأحكام، من الأولى فهم اختلاف اللهجات واستيعاب الخصوصيات اللغوية حتى لا يضع المرء نفسه في موضع حرج، ويكشف عن نقص معرفي. هذه معلومة ثقافية لغوية لبعض (العرب).

ما ورد على لسان الشيخ محمد بن زايد 🇦🇪 في هذا الفيديو بلفظ (العرب) لا يُقصد به إطلاقاً القومية العربية أو العرب كأمة كما يتوهم البعض، وإنما هو استعمال إماراتي محلي معروف يُقصد به جماعة من الناس أو الأقارب أو المعنيين بالأمر بحسب السياق، وفي هذا الموضع تحديداً كان الشيخ محمد بن راشد يتحدث بصفته نائب رئيس الدولة ورئيس مجلس الوزراء عن إدارة شؤون الحكومة الاتحادية، مشيرًا إلى أن أشقاء رئيس الدولة يساندونه في هذه المهمة بصفتهم وزراء في الحكومة الإماراتية، وهم الشيخ عبدالله بن زايد والشيخ سيف بن زايد والشيخ منصور بن زايد، فجاء تأكيد رئيس الدولة بعبارة (العرب تبا قايد) قاصداً بها إخوته وأعضاء الحكومة من الوزراء، ومعناها أن الجماعة التي تعمل في إدارة شؤون الدولة تقودها قيادة واحدة في تلك المهمة هو الشيخ محمد بن راشد، وهو تعبير إماراتي يحمل في طياته ثناءً واضحاً وتقديراً عالياً لدوره القيادي في إدارة الحكومة. ومن الأمثلة الشائعة في لهجتنا: (بيونا عرب) أي سيأتينا ضيوف / ناس، (بنروح صوب هالعرب) أي هؤلاء الأشخاص، (خاطبينها عرب) أي تقدّم لخطبتها ناس أو عائلة. وعليه فإن إسقاط معنى قومي أو سياسي على هذا اللفظ يُعد جهلاً بالسياق اللهجي والثقافي، لا أكثر. وقبل السخرية أو إطلاق الأحكام، من الأولى فهم اختلاف اللهجات واستيعاب الخصوصيات اللغوية حتى لا يضع المرء نفسه في موضع حرج، ويكشف عن نقص معرفي. هذه معلومة ثقافية لغوية لبعض (العرب).

د.حوراء موسى

160,027 views • 9 months ago

🚨⚡️ ضابط في الجيش الإسرائيلي يكشف كيف سيطروا على سوريا بعد دخول الشرع وفرار الأسد: "لقد تخلّى الجيش السوري عن هذا الموقع عندما غزا الجولاني سوريا فعلياً؛ تركوا جميع المواقع العسكرية وفروا، ثم قمنا نحن بالسيطرة على المساحة هنا. لقد أضعفنا الجيش السوري بشكل كبير من الجو، واكتشفنا كمية هائلة من العتاد العسكري التي تركوها وراءهم. إنه أمر جنوني، لا أعرف كيف أشرح ذلك؛ في ليلة واحدة دخلنا، وفرّ الجيش السوري، وتمت السيطرة على المنطقة دون إطلاق رصاصة واحدة. لقد أنشأنا حزاماً أمنياً من القطاع الجنوبي عند مثلث الحدود مع الأردن وصولاً إلى جبل الشيخ السوري. لا يوجد مكان قال فيه الجيش الإسرائيلي 'أريد الوصول إليه' ولم نصل إليه في هذه الحرب – سواء كان خندق القيادة في مستشفى الشفاء بغزة، أو بنت جبيل، أو رفح، أو سوريا".

🚨⚡️ ضابط في الجيش الإسرائيلي يكشف كيف سيطروا على سوريا بعد دخول الشرع وفرار الأسد: "لقد تخلّى الجيش السوري عن هذا الموقع عندما غزا الجولاني سوريا فعلياً؛ تركوا جميع المواقع العسكرية وفروا، ثم قمنا نحن بالسيطرة على المساحة هنا. لقد أضعفنا الجيش السوري بشكل كبير من الجو، واكتشفنا كمية هائلة من العتاد العسكري التي تركوها وراءهم. إنه أمر جنوني، لا أعرف كيف أشرح ذلك؛ في ليلة واحدة دخلنا، وفرّ الجيش السوري، وتمت السيطرة على المنطقة دون إطلاق رصاصة واحدة. لقد أنشأنا حزاماً أمنياً من القطاع الجنوبي عند مثلث الحدود مع الأردن وصولاً إلى جبل الشيخ السوري. لا يوجد مكان قال فيه الجيش الإسرائيلي 'أريد الوصول إليه' ولم نصل إليه في هذه الحرب – سواء كان خندق القيادة في مستشفى الشفاء بغزة، أو بنت جبيل، أو رفح، أو سوريا".

الموجز الروسي | Russia news 🇷🇺

21,370 views • 5 months ago

للأسف، تم حظر أو إلغاء الفيديو (أو البوست) المتعلّق بحملتنا للبحث عن شخص يحتاج إلى طرف صناعي من جميع حساباتي على منصات التواصل بسبب الصور المستخدمة وذكر كلمة ح. ر. ب لكن هذا لن يُوقفنا، ولن يثنينا عن مواصلة رسالتنا سنعيد نشر الفيديو بصيغة جديدة ونكمل الرحلة للعثور على الشخص الذي يستحق هذه اليد الذكية، لنعيد له الاستقلال والأمل وتعيده للحياه أرجو منكم نشر الفيديو من جديد يمكن لكلمة واحدة منكم أن تصل بنا إلى من هو في أمس الحاجة.

للأسف، تم حظر أو إلغاء الفيديو (أو البوست) المتعلّق بحملتنا للبحث عن شخص يحتاج إلى طرف صناعي من جميع حساباتي على منصات التواصل بسبب الصور المستخدمة وذكر كلمة ح. ر. ب لكن هذا لن يُوقفنا، ولن يثنينا عن مواصلة رسالتنا سنعيد نشر الفيديو بصيغة جديدة ونكمل الرحلة للعثور على الشخص الذي يستحق هذه اليد الذكية، لنعيد له الاستقلال والأمل وتعيده للحياه أرجو منكم نشر الفيديو من جديد يمكن لكلمة واحدة منكم أن تصل بنا إلى من هو في أمس الحاجة.

غانم المفتاح | Ghanim Al-Muftah

65,041 views • 1 year ago

هنا أحمد دعدوش يزعم أن الإمام أحمد ضخَّم مسألة القول بخلق القرآن. وُلد الإمام أحمد عام 164، وهذا الإمام سفيان الثوري المتوفى عام 161 -يعني قبل ولادة أحمد- في الاعتقاد الذي رواه عنه اللالكائي بإسناد قوي يقول: "بسم الله الرحمن الرحيم القرآن كلام الله غير مخلوق، منه بدأ وإليه يعود، من قال غير هذا فهو كافر". وهذا المعنى مروي عن مالك وابن عيينة وحماد بن زيد وابن المبارك ومن لا يحصيه إلا الله من الأئمة من طبقة شيوخ أحمد وشيوخ شيوخه، كما نقل الرازيان والبخاري إجماع شيوخهم على هذا المعنى (يعني أحمد وأقرانه)، وعددهم يفوق الألف محدِّثاً وفقيهاً، وكلامهم عن استتابة إمام أهل الرأي من الكفر معروف. وقد كفَّر الإمام الشافعي حفصاً الفرد لقوله بخلق القرآن. وأنا أقدِّر ذعر أحمد دعدوش من هذه المسألة، فقد ذكر حسن العطار الشافعي في «حاشيته على شرح المحلي على جمع الجوامع» أن هذا التكفير يتناول الأشاعرة في ظاهره، لأنهم يقولون بخلق القرآن الذي بين أيدينا ثم حاول التملص من ذلك، ودعدوش يثرِّب على أحمد ولا يثرِّب على المعتزلة الذين عدُّوا تعطيلهم توحيداً وكفَّروا الناس أو بدعوهم، وتبعهم على جزء من ذلك الأشاعرة. وهل ترى أن كل هؤلاء الأئمة يطلقون التكفير في مسألة لا دليل عليها ولا بيِّنة؟ هذه المسألة هي إثبات صفة الكلام لله عز وجل، بل وإثبات الأفعال الاختيارية كلها له سبحانه، وهي تدخل في باب الرد على الملاحدة والفلاسفة، وهي من أعظم أبواب التوحيد، فإنه لا يثبت حدوث العالم دون اعتراضات قوية إلا بإثبات أفعال اختيارية لله وأنه يفعل ما يشاء متى يشاء (خلافاً لدعوى دعدوش أنه لا يحتاج لكتب العقيدة في الرد على الملاحدة). قال عبد الله بن إدريس الأودي (من شيوخ أحمد) : "ليس هؤلاء من أهل التوحيد، هؤلاء الزنادقة من زعم أن القرآن مخلوق فقد زعم أن الله مخلوق". والتشكيك في كتاب «السنة» لعبد الله لن يغني عنك شيئاً، فما في كتاب «السنة» مما لا يعجبك يوجد في عشرات الكتب، بما فيها الكتب الستة، فترى البخاري في «كتاب التوحيد» من صحيحه يعرض لهذه المسائل وابن ماجه في مقدمة سننه. وشرف العلم من شرف المعلوم، فلا أدري ما داعي الاستهانة بأبحاث الصفات. وهناك من لكثرة ردهم على من يسمونهم غلاة لم يعد عندهم ما يقولونه في الرد على دعدوش وأضرابه إلا أن يتناقضوا. الشيخ الخليفي

هنا أحمد دعدوش يزعم أن الإمام أحمد ضخَّم مسألة القول بخلق القرآن. وُلد الإمام أحمد عام 164، وهذا الإمام سفيان الثوري المتوفى عام 161 -يعني قبل ولادة أحمد- في الاعتقاد الذي رواه عنه اللالكائي بإسناد قوي يقول: "بسم الله الرحمن الرحيم القرآن كلام الله غير مخلوق، منه بدأ وإليه يعود، من قال غير هذا فهو كافر". وهذا المعنى مروي عن مالك وابن عيينة وحماد بن زيد وابن المبارك ومن لا يحصيه إلا الله من الأئمة من طبقة شيوخ أحمد وشيوخ شيوخه، كما نقل الرازيان والبخاري إجماع شيوخهم على هذا المعنى (يعني أحمد وأقرانه)، وعددهم يفوق الألف محدِّثاً وفقيهاً، وكلامهم عن استتابة إمام أهل الرأي من الكفر معروف. وقد كفَّر الإمام الشافعي حفصاً الفرد لقوله بخلق القرآن. وأنا أقدِّر ذعر أحمد دعدوش من هذه المسألة، فقد ذكر حسن العطار الشافعي في «حاشيته على شرح المحلي على جمع الجوامع» أن هذا التكفير يتناول الأشاعرة في ظاهره، لأنهم يقولون بخلق القرآن الذي بين أيدينا ثم حاول التملص من ذلك، ودعدوش يثرِّب على أحمد ولا يثرِّب على المعتزلة الذين عدُّوا تعطيلهم توحيداً وكفَّروا الناس أو بدعوهم، وتبعهم على جزء من ذلك الأشاعرة. وهل ترى أن كل هؤلاء الأئمة يطلقون التكفير في مسألة لا دليل عليها ولا بيِّنة؟ هذه المسألة هي إثبات صفة الكلام لله عز وجل، بل وإثبات الأفعال الاختيارية كلها له سبحانه، وهي تدخل في باب الرد على الملاحدة والفلاسفة، وهي من أعظم أبواب التوحيد، فإنه لا يثبت حدوث العالم دون اعتراضات قوية إلا بإثبات أفعال اختيارية لله وأنه يفعل ما يشاء متى يشاء (خلافاً لدعوى دعدوش أنه لا يحتاج لكتب العقيدة في الرد على الملاحدة). قال عبد الله بن إدريس الأودي (من شيوخ أحمد) : "ليس هؤلاء من أهل التوحيد، هؤلاء الزنادقة من زعم أن القرآن مخلوق فقد زعم أن الله مخلوق". والتشكيك في كتاب «السنة» لعبد الله لن يغني عنك شيئاً، فما في كتاب «السنة» مما لا يعجبك يوجد في عشرات الكتب، بما فيها الكتب الستة، فترى البخاري في «كتاب التوحيد» من صحيحه يعرض لهذه المسائل وابن ماجه في مقدمة سننه. وشرف العلم من شرف المعلوم، فلا أدري ما داعي الاستهانة بأبحاث الصفات. وهناك من لكثرة ردهم على من يسمونهم غلاة لم يعد عندهم ما يقولونه في الرد على دعدوش وأضرابه إلا أن يتناقضوا. الشيخ الخليفي

قاهر المتصوفة والأشعرية

13,607 views • 2 years ago

"أنا المدرب وقررت عدم إشراك كرستيانو رونالدو 🔥 " 🗣️🇵🇹 جيسوس مدرب البرتغال عن عدم مشاركة كرستيانو رونالدو بعد إحماءه : " لن أتحدث أكثر عن قضية لم تكن قضية من الأساس. لأنني طوال مسيرتي التدريبية لم أواجه مشكلة من هذا النوع... لم تكن لدي أي مشكلة عندما يتعلق الأمر بمثل هذه القضايا. لقد مررت بالكثير من المواقف مع اللاعبين طوال مسيرتي، والكثير منه، لكنني لا أريد أن أحوّل موقف لم يكن مشكلة من الأساس إلى قضية كبيرة. ما حدث ببساطة هو أنني أخبرت كريستيانو بأنه لن يشارك في أول مباراتين، ثم أثناء المباراة فكرت: ربما أحتاج إليه، فطلبت منه الإحماء. وفي النهاية قررت عدم إشراكه في المباراة. وأي لاعب وأنا كنت لاعبًا أيضًا، عندما يقضي 20 أو 30 دقيقة في الإحماء، ثم لا يشارك... لن يشعر بالسعادة في مثل هذا الموقف. فما بالك بكريستيانو، بالنظر إلى مكانته وحجمه. ولو كان الأمر يتعلق ببيليه أو مارادونا، فسيكون الأمر نفسه. سيقول اللاعب: ' لقد أمضيت 30 دقيقة في الإحماء، أنا بيليه، أنا مارادونا. ' وهكذا. لكن في النهاية، الحقوق واحدة بالنسبة للجميع. وبعد ذلك، أنا كمدرب اتخذت قراري بألا يشارك. بالنسبة هذه ليست قضية أصلًا ".

"أنا المدرب وقررت عدم إشراك كرستيانو رونالدو 🔥 " 🗣️🇵🇹 جيسوس مدرب البرتغال عن عدم مشاركة كرستيانو رونالدو بعد إحماءه : " لن أتحدث أكثر عن قضية لم تكن قضية من الأساس. لأنني طوال مسيرتي التدريبية لم أواجه مشكلة من هذا النوع... لم تكن لدي أي مشكلة عندما يتعلق الأمر بمثل هذه القضايا. لقد مررت بالكثير من المواقف مع اللاعبين طوال مسيرتي، والكثير منه، لكنني لا أريد أن أحوّل موقف لم يكن مشكلة من الأساس إلى قضية كبيرة. ما حدث ببساطة هو أنني أخبرت كريستيانو بأنه لن يشارك في أول مباراتين، ثم أثناء المباراة فكرت: ربما أحتاج إليه، فطلبت منه الإحماء. وفي النهاية قررت عدم إشراكه في المباراة. وأي لاعب وأنا كنت لاعبًا أيضًا، عندما يقضي 20 أو 30 دقيقة في الإحماء، ثم لا يشارك... لن يشعر بالسعادة في مثل هذا الموقف. فما بالك بكريستيانو، بالنظر إلى مكانته وحجمه. ولو كان الأمر يتعلق ببيليه أو مارادونا، فسيكون الأمر نفسه. سيقول اللاعب: ' لقد أمضيت 30 دقيقة في الإحماء، أنا بيليه، أنا مارادونا. ' وهكذا. لكن في النهاية، الحقوق واحدة بالنسبة للجميع. وبعد ذلك، أنا كمدرب اتخذت قراري بألا يشارك. بالنسبة هذه ليست قضية أصلًا ".

Abokr Omar

127,672 views • 7 days ago

صمود أسطوري !!! هذا كان وصف ضيفي لأهل قطاع #غزه !! بحسب الخطة الأمريكية سيشهد القطاع نقلا مؤقتا لجميع السكان إما من خلال المغادرة الطوعية لبلد آخر أو إلى مناطق محظورة وآمنة داخل القطاع أثناء إعادة إعماره. وأوضحت واشنطن بوست أن خطة ترمب قد توفر لمالكي الأرض حق الحصول على شقة في واحدة من ست إلى ثمان مدن ذكية جديدة سيتم بناؤها في القطاع !! ما هو مرفق هو جزء من نقاشي مع ضيفي الدكتور محمود يزبك/ الأكاديمي والخبير في الشؤون الإسرائيلية حول حق اهل غزه في ارضهم وهل سيتركوها ! وحول من سيحكم غزه فيما بعد ؟ ولماذا تغيب فكرة الدولة الفلسطينية عن الوثيقة؟ تابعوا النقاش مع ضيفي كاملاً هنا 👇🏻 #تهجير_الفلسطينيين

صمود أسطوري !!! هذا كان وصف ضيفي لأهل قطاع #غزه !! بحسب الخطة الأمريكية سيشهد القطاع نقلا مؤقتا لجميع السكان إما من خلال المغادرة الطوعية لبلد آخر أو إلى مناطق محظورة وآمنة داخل القطاع أثناء إعادة إعماره. وأوضحت واشنطن بوست أن خطة ترمب قد توفر لمالكي الأرض حق الحصول على شقة في واحدة من ست إلى ثمان مدن ذكية جديدة سيتم بناؤها في القطاع !! ما هو مرفق هو جزء من نقاشي مع ضيفي الدكتور محمود يزبك/ الأكاديمي والخبير في الشؤون الإسرائيلية حول حق اهل غزه في ارضهم وهل سيتركوها ! وحول من سيحكم غزه فيما بعد ؟ ولماذا تغيب فكرة الدولة الفلسطينية عن الوثيقة؟ تابعوا النقاش مع ضيفي كاملاً هنا 👇🏻 #تهجير_الفلسطينيين

هديل عليان

22,398 views • 1 year ago

هل يمكن أن تكون هناك تداعيات قضائية في قضية خوليان ألفاريز؟ توني فريشيا: جوليان ليس لديه خيار آخر سوى الارتباط برغبة أتلتيكو مدريد، وهذا أمر سيقدره القاضي لكن بالطبع، هذا الإجراء، الذي من الناحية الموضوعية ستكون هناك أسباب لتقديمه، إلا أنه من الناحية الإجرائية، نظراً لأن العدالة ليست سريعة بقدر حاجة السوق.. هذا يجب أن يُحل الآن، وستحتاج إلى أن يكون برشلونة بجانبك أو النادي المهتم بدفع الشرط الجزائي الذي سيحدده القاضي القاضي سيقول: إنها ليست 500، بل 150 أو 160 أو 110. لكن يجب أن يكون هناك نادٍ يدفع هذا الشرط الجزائي في الواقع، المرسوم الملكي 1006/85 ينص على أن النادي الذي يذهب إليه اللاعب بعد كسر العقد يكون مسؤولاً بالتضامن لمدة عام أي أنك تحتاج بالتأكيد إلى أن يكون هناك نادٍ يقف بجانبك. ولا أعرف ما إذا كان برشلونة مستعداً لذلك بالإضافة إلى ذلك، يجب الأخذ في الاعتبار أنه إذا سلك برشلونة هذا المسار وحدد القاضي سعر الشرط الجزائي، فسيتعين عليهم دفعه على الفور وهو أمر لا يحدث في الصفقات، عندما تكون هناك مفاوضات، لا يتم الدفع دفعة واحدة الشروط الجزائية فقط هي التي تُدفع دفعة واحدة. اتفاقيات الانتقال لا تُدفع دفعة واحدة، أليس كذلك؟ بل تُدفع بمرور الوقت لذا، من الناحية الموضوعية هناك أسباب، لكن من الناحية الإجرائية هذا يجعل الأمر غير قابل للتنفيذ

هل يمكن أن تكون هناك تداعيات قضائية في قضية خوليان ألفاريز؟ توني فريشيا: جوليان ليس لديه خيار آخر سوى الارتباط برغبة أتلتيكو مدريد، وهذا أمر سيقدره القاضي لكن بالطبع، هذا الإجراء، الذي من الناحية الموضوعية ستكون هناك أسباب لتقديمه، إلا أنه من الناحية الإجرائية، نظراً لأن العدالة ليست سريعة بقدر حاجة السوق.. هذا يجب أن يُحل الآن، وستحتاج إلى أن يكون برشلونة بجانبك أو النادي المهتم بدفع الشرط الجزائي الذي سيحدده القاضي القاضي سيقول: إنها ليست 500، بل 150 أو 160 أو 110. لكن يجب أن يكون هناك نادٍ يدفع هذا الشرط الجزائي في الواقع، المرسوم الملكي 1006/85 ينص على أن النادي الذي يذهب إليه اللاعب بعد كسر العقد يكون مسؤولاً بالتضامن لمدة عام أي أنك تحتاج بالتأكيد إلى أن يكون هناك نادٍ يقف بجانبك. ولا أعرف ما إذا كان برشلونة مستعداً لذلك بالإضافة إلى ذلك، يجب الأخذ في الاعتبار أنه إذا سلك برشلونة هذا المسار وحدد القاضي سعر الشرط الجزائي، فسيتعين عليهم دفعه على الفور وهو أمر لا يحدث في الصفقات، عندما تكون هناك مفاوضات، لا يتم الدفع دفعة واحدة الشروط الجزائية فقط هي التي تُدفع دفعة واحدة. اتفاقيات الانتقال لا تُدفع دفعة واحدة، أليس كذلك؟ بل تُدفع بمرور الوقت لذا، من الناحية الموضوعية هناك أسباب، لكن من الناحية الإجرائية هذا يجعل الأمر غير قابل للتنفيذ

FCB World

69,374 views • 1 month ago

بيان علمي مؤصل في مسألة جمع المرأة بين المغرب والعشاء لأجل الزينة والمساحيق الحمدُ لله العليمِ الحكيم، الواسعِ في رحمته، اللطيفِ بعباده، الذي رفع عنهم الحرج وجعل في شريعته من التيسير ما يوافق مقاصدها ويحفظ كرامة المكلفين، والصلاةُ والسلامُ على من بُعثَ بالحنيفية السمحة، نبيّنا محمدٍ وعلى آله وصحبه أجمعين. أما بعد: فإن من القواعد الكبرى التي بنى الله عليها هذا الدين قاعدة رفع الحرج والتيسير، وهي أصلٌ عظيم في الشريعة، غير أنها مقيدة بضوابطها الشرعية، لا تفتح بها أبواب التهاون، ولا تُجعل ذريعة لتعطيل العزائم أو توسيع الرخص في غير موضعها. وقد ظهر في الأيام الماضية جدلٌ واسع حول فتوى تتعلق بجمع المرأة بين صلاتي المغرب والعشاء بسبب ما تضعه من زينة ومساحيق تجميل لحضور مناسبة زواج، خشية أن يفسد وضوؤها أو يلحقها حرج في إزالته وتجديده، فاقتضى البيانُ أن تُعاد المسألة إلى أصولها المعتبرة، بعيدًا عن الانتصار للأشخاص، مع حفظ مكانة الجميع، وبيان ما تقرر في مذهب أهل العلم قديمًا وحديثًا.

بيان علمي مؤصل في مسألة جمع المرأة بين المغرب والعشاء لأجل الزينة والمساحيق الحمدُ لله العليمِ الحكيم، الواسعِ في رحمته، اللطيفِ بعباده، الذي رفع عنهم الحرج وجعل في شريعته من التيسير ما يوافق مقاصدها ويحفظ كرامة المكلفين، والصلاةُ والسلامُ على من بُعثَ بالحنيفية السمحة، نبيّنا محمدٍ وعلى آله وصحبه أجمعين. أما بعد: فإن من القواعد الكبرى التي بنى الله عليها هذا الدين قاعدة رفع الحرج والتيسير، وهي أصلٌ عظيم في الشريعة، غير أنها مقيدة بضوابطها الشرعية، لا تفتح بها أبواب التهاون، ولا تُجعل ذريعة لتعطيل العزائم أو توسيع الرخص في غير موضعها. وقد ظهر في الأيام الماضية جدلٌ واسع حول فتوى تتعلق بجمع المرأة بين صلاتي المغرب والعشاء بسبب ما تضعه من زينة ومساحيق تجميل لحضور مناسبة زواج، خشية أن يفسد وضوؤها أو يلحقها حرج في إزالته وتجديده، فاقتضى البيانُ أن تُعاد المسألة إلى أصولها المعتبرة، بعيدًا عن الانتصار للأشخاص، مع حفظ مكانة الجميع، وبيان ما تقرر في مذهب أهل العلم قديمًا وحديثًا.

خالد التميمي

56,893 views • 11 months ago

قبل أيام نشرتُ فيديو لجزائرية متزوجة من سوري كردي في تركيا. الزوج تخلّى عنها وعن أولادها، فوجدت نفسها بلا سند، تضطر للتجول في السوق طلبًا للعون. الهدف من نشر الفيديو لم يكن التشهير بها، بل التنبيه والتحذير، خصوصًا لبنات بلادي. (فيديو على اليسار) المفاجأة أن نفس المرأة التي ظهرت تبكي وتتوسل الجزائريين لمساعدتها، عادت بعدها بفيديوهين ( على يمين) آخرين تهاجم فيهما أبناء بلدها وتدافع عن زوجهاوتتهم الجزائريين بأنهم يرفضون زواج الجزائرية من أجنبي…. الخ.المهم الله يسهلها.. وأنا هنا أريد أن أوضح نقطة مهمة… أنا لست ضد الزواج من أجنبي، فكل شخص حر في اختياراته. لكن الخطر يكمن في الزيجات غير المسجلة في الجزائر، أو تلك التي تتم خارج الأطر القانونية ودون موافقة السلطات الجزائرية. مثل هذه الزيجات تعرّض المرأة لمخاطر كبيرة، لأنها تفقد الحماية القانونية لبلدها إذا ما وقعت مشاكل في الخارج. وحتى إن كانت مسجلة، فعندما تعيشين في دولة أخرى، تُطبق عليك قوانين تلك الدولة ولا حماية لك أو استثناء… رسالتي واضحة…الهدف من نشر هذه الفيديوهات هو نشر الوعي. إذا تمكن هذا التحذير من تغيير رأي شخص واحد أو بنت جزائرية واحدة كانت تفكر بالارتباط في ظروف مماثلة او السفر إلى الخارج وزواج ، فأنا أكون قد بلغت هدفي. تذكّري اختي…القانون في الخارج لن يحميك كما يحميك بلدك، والزواج غير القانوني قد يتحول إلى معاناة وبهدلة كبيرة. والله من وراء القصد. #الجزائر

قبل أيام نشرتُ فيديو لجزائرية متزوجة من سوري كردي في تركيا. الزوج تخلّى عنها وعن أولادها، فوجدت نفسها بلا سند، تضطر للتجول في السوق طلبًا للعون. الهدف من نشر الفيديو لم يكن التشهير بها، بل التنبيه والتحذير، خصوصًا لبنات بلادي. (فيديو على اليسار) المفاجأة أن نفس المرأة التي ظهرت تبكي وتتوسل الجزائريين لمساعدتها، عادت بعدها بفيديوهين ( على يمين) آخرين تهاجم فيهما أبناء بلدها وتدافع عن زوجهاوتتهم الجزائريين بأنهم يرفضون زواج الجزائرية من أجنبي…. الخ.المهم الله يسهلها.. وأنا هنا أريد أن أوضح نقطة مهمة… أنا لست ضد الزواج من أجنبي، فكل شخص حر في اختياراته. لكن الخطر يكمن في الزيجات غير المسجلة في الجزائر، أو تلك التي تتم خارج الأطر القانونية ودون موافقة السلطات الجزائرية. مثل هذه الزيجات تعرّض المرأة لمخاطر كبيرة، لأنها تفقد الحماية القانونية لبلدها إذا ما وقعت مشاكل في الخارج. وحتى إن كانت مسجلة، فعندما تعيشين في دولة أخرى، تُطبق عليك قوانين تلك الدولة ولا حماية لك أو استثناء… رسالتي واضحة…الهدف من نشر هذه الفيديوهات هو نشر الوعي. إذا تمكن هذا التحذير من تغيير رأي شخص واحد أو بنت جزائرية واحدة كانت تفكر بالارتباط في ظروف مماثلة او السفر إلى الخارج وزواج ، فأنا أكون قد بلغت هدفي. تذكّري اختي…القانون في الخارج لن يحميك كما يحميك بلدك، والزواج غير القانوني قد يتحول إلى معاناة وبهدلة كبيرة. والله من وراء القصد. #الجزائر

DZ

42,331 views • 1 year ago

تحولت قطر من كعبة المضيوم إلى حانة الذباب والتحريض على القضية الفلسطينية، سائرة على درب من حاصروهم في الماضي. ها هم يظلمون أهل غزة وفلسطين ويديرون ضدهم حملات الذباب الإلكتروني مستخدمين النخب والمشايخ الذين اشتروهم وادّخروهم لهذه الأيام. أي سقوط هذا يا شيخ تميم؟ وأي أخلاق؟ ستدفع ثمن ذلك من صورتك، وستخسر حاضنتك السنية أكثر فأكثر بسبب هذا العداء للقضية. الأمر يحتاج إلى صبر. أما محمد يسري إبراهيم، صديق الشيخ نواف التكروري وجليسه، فهو شيخ مصري مرتزق مشبوه، أو ذو تاريخ مشبوه حقاً، ويتبع التيار السروري. وكان مديراً لمكتب رئيس جمعية قطرية شهيرة في الدوحة. يحمل شهادتي دكتوراه: واحدة في الهندسة الكيميائية والثانية في الشريعة من الأزهر. يقدم برنامجاً دينياً في تلفزيون قطر. برز نجمه في مصر بعد ثورة يناير، وكان صديقاً للسيسي وخيرت الشاطر. ترشح لمجلس النواب لكنه سقط. مشهور في الوسط المشيخي، لكنه يعمل دائماً خلف الأبواب المغلقة. يدير مطبخ أدبيات الذباب القطري مع صديقه نواف التكروري. ذباب بنكهة إسلامية. يسري سمّ في السر، وحمل وديع في العلن. كان صديقاً شخصياً للسيسي، وهذا أمر يعرفه عدد ليس بالقليل. حصل على الجنسية التركية وله علاقات قوية في قطر والسعودية، ويقيم بشكل أساسي في الدوحة بجوار القاعدة الأمريكية. كان يسري أكبر محرّض في مصر على الشيخ حازم أبو إسماعيل، وكان يقول في الجلسات الخاصة: «يطلع إيه حازم عشان يبقى رئيساً وأنا لا؟ أنا معي شهادتا دكتوراه». أصيب الشيخ محمد يسري بمرض التخنث الذي أفقده رجولته أمام مشهد مشاركة تميم في جنازة السيد الخامنئي. ويرفض الشيخ الذهاب إلى طبيب مسالك بولية لعلاج المشكلة، رغم أنه حسب معرفتنا يوجد في الدوحة أطباء مسالك بولية لهم تاريخ قوي في علاج مثل هذه الحالات. وأعتقد أن صديقي Grok يستطيع أن يخبرنا ويرشح لنا أطباء مسالك بولية مشهورين يقيمون في قطر لعلاج الشيخ يسري مع ادهم شرقاوي وعمار مطاوع وعبد المنعم محمود وسمير العركي وجمال سلطان ونواف القديمي، خصوصاً أنهم جميعاً صمتوا على نشر التشيع والتبرك بجثمان السيد الخامنئي في مشاركة تميم في الجنازة.

تحولت قطر من كعبة المضيوم إلى حانة الذباب والتحريض على القضية الفلسطينية، سائرة على درب من حاصروهم في الماضي. ها هم يظلمون أهل غزة وفلسطين ويديرون ضدهم حملات الذباب الإلكتروني مستخدمين النخب والمشايخ الذين اشتروهم وادّخروهم لهذه الأيام. أي سقوط هذا يا شيخ تميم؟ وأي أخلاق؟ ستدفع ثمن ذلك من صورتك، وستخسر حاضنتك السنية أكثر فأكثر بسبب هذا العداء للقضية. الأمر يحتاج إلى صبر. أما محمد يسري إبراهيم، صديق الشيخ نواف التكروري وجليسه، فهو شيخ مصري مرتزق مشبوه، أو ذو تاريخ مشبوه حقاً، ويتبع التيار السروري. وكان مديراً لمكتب رئيس جمعية قطرية شهيرة في الدوحة. يحمل شهادتي دكتوراه: واحدة في الهندسة الكيميائية والثانية في الشريعة من الأزهر. يقدم برنامجاً دينياً في تلفزيون قطر. برز نجمه في مصر بعد ثورة يناير، وكان صديقاً للسيسي وخيرت الشاطر. ترشح لمجلس النواب لكنه سقط. مشهور في الوسط المشيخي، لكنه يعمل دائماً خلف الأبواب المغلقة. يدير مطبخ أدبيات الذباب القطري مع صديقه نواف التكروري. ذباب بنكهة إسلامية. يسري سمّ في السر، وحمل وديع في العلن. كان صديقاً شخصياً للسيسي، وهذا أمر يعرفه عدد ليس بالقليل. حصل على الجنسية التركية وله علاقات قوية في قطر والسعودية، ويقيم بشكل أساسي في الدوحة بجوار القاعدة الأمريكية. كان يسري أكبر محرّض في مصر على الشيخ حازم أبو إسماعيل، وكان يقول في الجلسات الخاصة: «يطلع إيه حازم عشان يبقى رئيساً وأنا لا؟ أنا معي شهادتا دكتوراه». أصيب الشيخ محمد يسري بمرض التخنث الذي أفقده رجولته أمام مشهد مشاركة تميم في جنازة السيد الخامنئي. ويرفض الشيخ الذهاب إلى طبيب مسالك بولية لعلاج المشكلة، رغم أنه حسب معرفتنا يوجد في الدوحة أطباء مسالك بولية لهم تاريخ قوي في علاج مثل هذه الحالات. وأعتقد أن صديقي Grok يستطيع أن يخبرنا ويرشح لنا أطباء مسالك بولية مشهورين يقيمون في قطر لعلاج الشيخ يسري مع ادهم شرقاوي وعمار مطاوع وعبد المنعم محمود وسمير العركي وجمال سلطان ونواف القديمي، خصوصاً أنهم جميعاً صمتوا على نشر التشيع والتبرك بجثمان السيد الخامنئي في مشاركة تميم في الجنازة.

خالد منصور

23,053 views • 23 days ago

تشرفت بلقاء معالي وزير الثقافة اللبناني الدكتور غسان سلامة 🇱🇧 صاحب التاريخ العريق في الأكاديميا والعمل الثقافي والدبلوماسي على حدّ سواء. تم اللقاء في واحدة من أهم الصروح العلمية في #لبنان وهي المكتبة الوطنية. تأسست المكتبة الوطنية في لبنان عام ١٩٢٠ على يد الكونت ''فيليب دو طرزي''، وكانت مكتبة خاصة به ثم انتقلت بطلب منه إلى الدولة وأصبحت تسمى ''دار الكتب الوطنية''، وبقيت في ساحة النجمة حتى اندلاع الحرب اللبنانية. أما مبنى المكتبة الأثري فقد بني على الطراز العثماني البديع عام ١٨٩٧ وكان يعرف ب''سراي بعقلين''. نتشرف بأن دولة #قطر أسهمت بالشراكة مع الأشقاء في لبنان في ترميم وتأهيل هذا الصرح العظيم في عام ٢٠٠٨ ومرة أخرى في ٢٠٢٢ بعد انفجار المرفأ المشؤوم. الحديث مع الوزير المفكر غسان سلامة لا يملّ، تجاذبنا أطراف الحديث حول الهمّ العربي المشترك وضرورة المحافظة على المساحات العلمية والثقافية مساحاتٍ حرّة ومتاحة للجميع بعيدا عن التجاذبات المؤدلجة الضيقة. كما تحدثنا مطولا عن مبادرات للمحافظة على اللغة العربية التي باتت من الروابط القليلة التي توحدنا.

تشرفت بلقاء معالي وزير الثقافة اللبناني الدكتور غسان سلامة 🇱🇧 صاحب التاريخ العريق في الأكاديميا والعمل الثقافي والدبلوماسي على حدّ سواء. تم اللقاء في واحدة من أهم الصروح العلمية في #لبنان وهي المكتبة الوطنية. تأسست المكتبة الوطنية في لبنان عام ١٩٢٠ على يد الكونت ''فيليب دو طرزي''، وكانت مكتبة خاصة به ثم انتقلت بطلب منه إلى الدولة وأصبحت تسمى ''دار الكتب الوطنية''، وبقيت في ساحة النجمة حتى اندلاع الحرب اللبنانية. أما مبنى المكتبة الأثري فقد بني على الطراز العثماني البديع عام ١٨٩٧ وكان يعرف ب''سراي بعقلين''. نتشرف بأن دولة #قطر أسهمت بالشراكة مع الأشقاء في لبنان في ترميم وتأهيل هذا الصرح العظيم في عام ٢٠٠٨ ومرة أخرى في ٢٠٢٢ بعد انفجار المرفأ المشؤوم. الحديث مع الوزير المفكر غسان سلامة لا يملّ، تجاذبنا أطراف الحديث حول الهمّ العربي المشترك وضرورة المحافظة على المساحات العلمية والثقافية مساحاتٍ حرّة ومتاحة للجميع بعيدا عن التجاذبات المؤدلجة الضيقة. كما تحدثنا مطولا عن مبادرات للمحافظة على اللغة العربية التي باتت من الروابط القليلة التي توحدنا.

لولوة الخاطر Lolwah Alkhater

24,222 views • 1 year ago