Загрузка видео...

Не удалось загрузить видео

Возникла проблема при загрузке этого видео. Это может быть связано с временными проблемами сети или видео может быть недоступно.

На главную

ما الذي ذابَ فينا سوى حلمٍ جرحهُ باتَ أوسع من ليلنا ؟!" النص لــ أ. دخيل الخليفة. دخيل الخليفة

عطَش

13,381 subscribers

29,147 просмотров • 3 лет назад •via X (Twitter)

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

Комментарии: 11

Фото профиля عطَش

عطَش2 лет назад

5:35 مخيفٌ جدًا ، أن يفتحَ الفجرُ عينيه قبل أن أغمضها أنا .. - أعد لي وجهي القديم .

Фото профиля نافع حقي

نافع حقي3 лет назад

@alkhalifa_d

Фото профиля أحمد أشيب .

أحمد أشيب .3 лет назад

@alkhalifa_d

Фото профиля عطَش

عطَش3 лет назад

@alkhalifa_d توجع والله.. وترددت كثير إني أغرد المقطع💔

Фото профиля Emad Algougiphy

Emad Algougiphy3 лет назад

@alkhalifa_d فقط اعد لي مني ما فقدته خطواتي وهي تساير رمال مسارها حتى وان كانت ضحكة على رغيف دمعه وان كانت لمسة يوجدها كتفي اخفف بها وطء اسواط بكا لاجلها الالم خربشة ذكرى على حائطي القديم ارد بفكتها درهم عوز سقط في حوض يدي بهاوية اكراه.... @Emad99877

Фото профиля عطَش

عطَش3 лет назад

@alkhalifa_d و غدًا.. لن تبكي على أكتافنا الطمأنينة.

Фото профиля دخيل الخليفة

دخيل الخليفة3 лет назад

سلمت وبوركت ياعطش على الاختيار وجمال الإلقاء.. ممتن لك جداً..

Фото профиля أوس

أوس3 лет назад

@alkhalifa_d ألقٌ عال الدهشة.. استاذنا دخيل الخليفة و المتألقة عطش لكما كل الود🌷🌷🌷. كـ جرح يجيد النزف.. في التوقيت المناسب.. كـ اسئلة لا تتشبث بالاستفهام.. وتُدمي ظهره.. هكذا ارى وجهي.. يمتص التناقضات.. وينفثها.. مزيدًا من اللا شيء.

Фото профиля عطَش

عطَش3 лет назад

@alkhalifa_d ربي يبارك بك أوس بهي الحضور دائمًا.

Фото профиля قلم أزرق

قلم أزرق3 лет назад

@alkhalifa_d ذهب كل تركيزي مع حال هذا الطفل ، قبل أن يرى ما رآه ، وبعد ما رأى .

Фото профиля عطَش

عطَش3 лет назад

@alkhalifa_d وبعد أن غادر ..زاد عدد أحلامه المستحيلة.

Похожие видео

أمشي ويتبعني الرحيلُ إلى صهيل الملح في عينيك حيث تنام فاختة هناك ويرتخي فيها الهديل قصيدة الشاعر دخيل الخليفة من فئة الشعر الفصيح دخيل الخليفة ⁧#المعلقة⁩ ⁧#الثقافية⁩ مجانًا على #شاهد

أمشي ويتبعني الرحيلُ إلى صهيل الملح في عينيك حيث تنام فاختة هناك ويرتخي فيها الهديل قصيدة الشاعر دخيل الخليفة من فئة الشعر الفصيح دخيل الخليفة ⁧#المعلقة⁩ ⁧#الثقافية⁩ مجانًا على #شاهد

الثقافية

1,672,196 просмотров • 2 лет назад

أرسل الشاعر الأموي سابق البربري أبياتَ نُصحٍ رائعةً إلى الخليفة عمر بن عبد العزيز، رحمهم الله جميعًا، يقول في مطلعها: باسمِ الذي أُنزِلَتْ من عندِه السُّوَرُ والـحـمـدُ للهِ أمّـا بــعـدُ يـا عُـمَـرُ إن كنـتَ تَـعـلَمُ ما تـأتي ومـا تَـذَرُ فـكُن على حَـذَرٍ، قد يَنـفَـعُ الحَـذَرُ

أرسل الشاعر الأموي سابق البربري أبياتَ نُصحٍ رائعةً إلى الخليفة عمر بن عبد العزيز، رحمهم الله جميعًا، يقول في مطلعها: باسمِ الذي أُنزِلَتْ من عندِه السُّوَرُ والـحـمـدُ للهِ أمّـا بــعـدُ يـا عُـمَـرُ إن كنـتَ تَـعـلَمُ ما تـأتي ومـا تَـذَرُ فـكُن على حَـذَرٍ، قد يَنـفَـعُ الحَـذَرُ

حمد الخضيري

52,013 просмотров • 8 месяцев назад

اختلاق قصص خيالية لا وجود لها تقلل من ال البيت والصحابة رضي الله عنهم هذه القصه لا وجود لها الا في روؤس الكواولة فـ الخليفة علي ابن ابي طالب رضي الله عنه وارضاه يملك من الشجاعه ما ينتصر به لـ غريب فكيف بـ اهل بيته من قال انا الذي سمتني امي حيدرة لن يترك اهل بيته ويصمت

اختلاق قصص خيالية لا وجود لها تقلل من ال البيت والصحابة رضي الله عنهم هذه القصه لا وجود لها الا في روؤس الكواولة فـ الخليفة علي ابن ابي طالب رضي الله عنه وارضاه يملك من الشجاعه ما ينتصر به لـ غريب فكيف بـ اهل بيته من قال انا الذي سمتني امي حيدرة لن يترك اهل بيته ويصمت

القوة السياسية

17,418 просмотров • 3 месяцев назад

هنا المربي الفاضل الاستاذ دخيل الله بن أحمد ابن سعيّد العصماني المالكي لا يزل يعطي حتى آخر أيامه في التعليم بين الصورتين مايقارب عشرون عاما رغم التعب الواضح عليه إلا أنه يقدم درس للأجيال في الإخلاص والتفاني رغم ما يعانيه من المرض الذي طبع بصماته على تقاسيم وجهه وزارة التعليم

هنا المربي الفاضل الاستاذ دخيل الله بن أحمد ابن سعيّد العصماني المالكي لا يزل يعطي حتى آخر أيامه في التعليم بين الصورتين مايقارب عشرون عاما رغم التعب الواضح عليه إلا أنه يقدم درس للأجيال في الإخلاص والتفاني رغم ما يعانيه من المرض الذي طبع بصماته على تقاسيم وجهه وزارة التعليم

حمدان محمد المالكي

18,366 просмотров • 2 лет назад

لا أحد يحب الآخر، الجميع يحبون ما يريدونه من الآخرين، ونحن نحب أيَّ أحد يحب فينا ما نسعى إلى أن نكونه . Corsage (2022) هذه العبارة القاسية من فيلم «الكورسيه» تبدو امتدادًا طبيعيًا لحكاية الفيلم التي تستعيد على نحوٍ تخييلي عامًا من حياة الإمبراطورة إليزابيث النمساوية بعد بلوغها الأربعين. فهي تعيش محاصرةً بصورة صنعها الآخرون لها، جسدٌ يجب أن يظل جميلًا ووجهٌ لا يُسمح للزمن بأن يترك أثره عليه وامرأةٌ يُراد لها أن تبقى مطابقةً لما ينتظره منها البلاط. ربما تكمن قسوة العبارة في هذا المشهد أنها تكشف جانباً من الحب بوصفه شكلًا خفيًا من التفاوض ، كأننا نقول للآخر: أراك ما دمت تمنحني الأمان الذي أبحث عنه وأقترب منك ما دمت تعكس لي الصورة التي أطمح إلى أن أكونها. وحين تتغير نظرتك إليّ أو تكفّ عن تثبيت تلك الصورة سيبدو الحب نفسه وكأنه قد تبدّل، مع أن ما يتصدع في أعماقنا هو المعنى الذي كنا نستمدّه منك. إنها تجعل الآخر مرآةً قبل أن يكون إنسانًا، وتتركنا أمام سؤال مؤلم: هل نرى من نحب كما هو، أم لا نرى فيه سوى ما نحتاج إليه كي نحتمل أنفسنا؟

لا أحد يحب الآخر، الجميع يحبون ما يريدونه من الآخرين، ونحن نحب أيَّ أحد يحب فينا ما نسعى إلى أن نكونه . Corsage (2022) هذه العبارة القاسية من فيلم «الكورسيه» تبدو امتدادًا طبيعيًا لحكاية الفيلم التي تستعيد على نحوٍ تخييلي عامًا من حياة الإمبراطورة إليزابيث النمساوية بعد بلوغها الأربعين. فهي تعيش محاصرةً بصورة صنعها الآخرون لها، جسدٌ يجب أن يظل جميلًا ووجهٌ لا يُسمح للزمن بأن يترك أثره عليه وامرأةٌ يُراد لها أن تبقى مطابقةً لما ينتظره منها البلاط. ربما تكمن قسوة العبارة في هذا المشهد أنها تكشف جانباً من الحب بوصفه شكلًا خفيًا من التفاوض ، كأننا نقول للآخر: أراك ما دمت تمنحني الأمان الذي أبحث عنه وأقترب منك ما دمت تعكس لي الصورة التي أطمح إلى أن أكونها. وحين تتغير نظرتك إليّ أو تكفّ عن تثبيت تلك الصورة سيبدو الحب نفسه وكأنه قد تبدّل، مع أن ما يتصدع في أعماقنا هو المعنى الذي كنا نستمدّه منك. إنها تجعل الآخر مرآةً قبل أن يكون إنسانًا، وتتركنا أمام سؤال مؤلم: هل نرى من نحب كما هو، أم لا نرى فيه سوى ما نحتاج إليه كي نحتمل أنفسنا؟

Mohammed Abd Alhadi

11,944 просмотров • 2 месяцев назад

[] فى بيان عاجل،للقوة المشتركة بدارفور قبل قليل ،نفت الشائعات التى تروجها المليشيا المتمردة بسقوط الفاشر والإستيلاء على قيادة الفرقة، القوة المشتركة أكدت أن هذه المزاعم ليست سوى دعاية مضللة تهدف إلى تعويض خسائرهم بالمعركة التاريخية التى جرت السبت١٠ أغسطس ٢٠٢٤،أضاف البيان:( هذه الإشاعات تأتى فى إطار محاولات الجنجويد لإستقطاب النهابة واللصوص عبر الأكاذيب ،ندعوا المواطنين لعدم الإنسياق وراء هذه الدعايات المغرضة والنوم بطمأنينة،حيث أن الجنجويد لايجيدون سوى الكذب والهروب من ساحات المعارك )-إنتهى- [] من جهة أخرى وصفت مصادر عسكرية رسمية هذه المزاعم ب( الكلام الفارغ)وقالت الأوضاع بالفاشر تحت السيطرة ،تجدر الإشارة إلى أن المليشيا المتمردة قبل وبعد هزيمتها يوم السبت الماضى مازالت تواصل التدوين العشوائى على الأحياء السكنية والمرافق الصحية والخدمية بالمدينة يوميا. []فى منحى آخر ، رغم حديث حميدتى أمس حول إنشاء قوه من المليشيا المتمردة لما أسماه بحماية المدنيين، واصلت المليشيا المتمردة صباح اليوم قصفها العشوائى العنيف، من إتجاه بحرى لكررى،للثورات -شارع النص وتقاطع الخليفة- حيث دونت الثورة بأربع دانات وقصفت الناحية الشمالية لمستشفى النو-الصور بالمضافة-،إعلام ولاية الخرطوم أفاد بوصول جرحى ومصابين من المواطنين للمستشفى.

[] فى بيان عاجل،للقوة المشتركة بدارفور قبل قليل ،نفت الشائعات التى تروجها المليشيا المتمردة بسقوط الفاشر والإستيلاء على قيادة الفرقة، القوة المشتركة أكدت أن هذه المزاعم ليست سوى دعاية مضللة تهدف إلى تعويض خسائرهم بالمعركة التاريخية التى جرت السبت١٠ أغسطس ٢٠٢٤،أضاف البيان:( هذه الإشاعات تأتى فى إطار محاولات الجنجويد لإستقطاب النهابة واللصوص عبر الأكاذيب ،ندعوا المواطنين لعدم الإنسياق وراء هذه الدعايات المغرضة والنوم بطمأنينة،حيث أن الجنجويد لايجيدون سوى الكذب والهروب من ساحات المعارك )-إنتهى- [] من جهة أخرى وصفت مصادر عسكرية رسمية هذه المزاعم ب( الكلام الفارغ)وقالت الأوضاع بالفاشر تحت السيطرة ،تجدر الإشارة إلى أن المليشيا المتمردة قبل وبعد هزيمتها يوم السبت الماضى مازالت تواصل التدوين العشوائى على الأحياء السكنية والمرافق الصحية والخدمية بالمدينة يوميا. []فى منحى آخر ، رغم حديث حميدتى أمس حول إنشاء قوه من المليشيا المتمردة لما أسماه بحماية المدنيين، واصلت المليشيا المتمردة صباح اليوم قصفها العشوائى العنيف، من إتجاه بحرى لكررى،للثورات -شارع النص وتقاطع الخليفة- حيث دونت الثورة بأربع دانات وقصفت الناحية الشمالية لمستشفى النو-الصور بالمضافة-،إعلام ولاية الخرطوم أفاد بوصول جرحى ومصابين من المواطنين للمستشفى.

أحمد البلال الطيب

37,520 просмотров • 2 лет назад

طبعاً ستقولون: النبي لم يترك لنا خليفة ولا دستوراً، لأنكم أبناء مدرسة الانقلاب العسكري الذي وقع يوم سقيفة بني ساعدة!!! وقولكم إن النبي ﷺ لم يوصِ بخليفة من بعده، لهو كذب وبهتان. الرسول أوصى، ونصّب علياً أمام عشرات الآلاف من المسلمين. يوم غدير خم وقف النبي ﷺ وقال: «من كنت مولاه فهذا علي مولاه، اللهم والِ من والاه وعادِ من عاداه» (رواه الترمذي وأحمد). فهل كان هذا مزحة؟ أم إعلان واضح أن علي هو الخليفة من بعده؟ بل حتى في بداية الدعوة، لما جمع النبي بني هاشم وقال: «أيّكم يؤازرني على أن يكون أخي ووصيي وخليفتي فيكم؟»، قام علي، فأخذ بيده وقال أمامهم: «إن هذا أخي ووصيي وخليفتي فيكم، فاسمعوا له وأطيعوا» (رواه الطبري في تاريخه). أوضح من هذا النص لا يوجد. أما الدستور المكتوب الذي كان النبي يريد أن يتركه للأمة، فقد منعه عمر يوم الرزية حين قال: «إن الرجل ليهجر» (رواه البخاري)، يعني يتكلم بالهذيان! فأغلق الباب أمام كتاب كان سيمنع الأمة من الضلال. إذن الحقيقة أن النبي ﷺ أوصى وترك لنا خليفة ودستوراً، لكن ما حدث في سقيفة بني ساعدة كان انقلاباً عسكرياً على وصية النبي، لذلك أنتم اليوم تقولون “النبي لم يستخلف”، بينما الحقيقة أن وصيته ضُيعت ومنعت عمداً.

طبعاً ستقولون: النبي لم يترك لنا خليفة ولا دستوراً، لأنكم أبناء مدرسة الانقلاب العسكري الذي وقع يوم سقيفة بني ساعدة!!! وقولكم إن النبي ﷺ لم يوصِ بخليفة من بعده، لهو كذب وبهتان. الرسول أوصى، ونصّب علياً أمام عشرات الآلاف من المسلمين. يوم غدير خم وقف النبي ﷺ وقال: «من كنت مولاه فهذا علي مولاه، اللهم والِ من والاه وعادِ من عاداه» (رواه الترمذي وأحمد). فهل كان هذا مزحة؟ أم إعلان واضح أن علي هو الخليفة من بعده؟ بل حتى في بداية الدعوة، لما جمع النبي بني هاشم وقال: «أيّكم يؤازرني على أن يكون أخي ووصيي وخليفتي فيكم؟»، قام علي، فأخذ بيده وقال أمامهم: «إن هذا أخي ووصيي وخليفتي فيكم، فاسمعوا له وأطيعوا» (رواه الطبري في تاريخه). أوضح من هذا النص لا يوجد. أما الدستور المكتوب الذي كان النبي يريد أن يتركه للأمة، فقد منعه عمر يوم الرزية حين قال: «إن الرجل ليهجر» (رواه البخاري)، يعني يتكلم بالهذيان! فأغلق الباب أمام كتاب كان سيمنع الأمة من الضلال. إذن الحقيقة أن النبي ﷺ أوصى وترك لنا خليفة ودستوراً، لكن ما حدث في سقيفة بني ساعدة كان انقلاباً عسكرياً على وصية النبي، لذلك أنتم اليوم تقولون “النبي لم يستخلف”، بينما الحقيقة أن وصيته ضُيعت ومنعت عمداً.

CosmoTrade | تجارة الكون

29,052 просмотров • 1 год назад

دعوة احمد داود اغلو لضم غزة لتركيا... هي دعوة حزينة للبحث عن "الولاية"... من أجل إيجاد سبب أمام قومه للتدخل. فلم يعد الانتماء للإسلام وحده يكفي. وهنا رحلة البحث عن الذي يتكلم باسم المسلمين قانونا وأمام العالم وفي الأمم المتحدة. 🔷 فالسؤال... 🔴 من له الولاية على المسلمين؟ من يتكلم باسم المسلمين؟ أين قانونية ذلك؟! ⭕ منذ إلغاء منصب الخليفة وحذف كلمة خلافة من دستور تركيا عام 1924م في معاهدة لوزان الشهيرة وبات العالم الاسلامي قانونا بلا ولاية او بيعة. 👈 ومن هنا بدأت كل المشاكل... 📌 وطالما دعونا للبحث في هذه المسألة. فالخلافة ومنصب الخليفة هو روح الحضارة الإسلامية التي انتزعت منه بعيدا عن شكله او اسمه او مكانه او عرقيته او سلطاته. 🔷 والخلافة تتوافق تماما مع مفردات العالم الحديث وعصر التكتلات والتحزب بين الدول شرقا وغربا في سبيل التكامل والاستقواء وسد العجز والنقصان. 👈 فيخدع الحمقى شبابنا بربطهم الخلافة بالظلام والحقيقة اننا ما دخلنا الظلام الا بعد أن فقدنا وحدتنا. ولك أن تقارن بين وضع دولنا اليوم وبين وضعها قبل 200 عام من الان. 🎥 هنا يشرح لنا المحامي المصري المعروف ا/صبحي صالح... فكرة الولاية على المسلمين قانونا. اللَّهُمَّ أَبْرِمْ لِهَذِهِ الْأُمَّةِ أَمْرًا رَشدًا 🤲 اللهم آمين آمين 🤲

دعوة احمد داود اغلو لضم غزة لتركيا... هي دعوة حزينة للبحث عن "الولاية"... من أجل إيجاد سبب أمام قومه للتدخل. فلم يعد الانتماء للإسلام وحده يكفي. وهنا رحلة البحث عن الذي يتكلم باسم المسلمين قانونا وأمام العالم وفي الأمم المتحدة. 🔷 فالسؤال... 🔴 من له الولاية على المسلمين؟ من يتكلم باسم المسلمين؟ أين قانونية ذلك؟! ⭕ منذ إلغاء منصب الخليفة وحذف كلمة خلافة من دستور تركيا عام 1924م في معاهدة لوزان الشهيرة وبات العالم الاسلامي قانونا بلا ولاية او بيعة. 👈 ومن هنا بدأت كل المشاكل... 📌 وطالما دعونا للبحث في هذه المسألة. فالخلافة ومنصب الخليفة هو روح الحضارة الإسلامية التي انتزعت منه بعيدا عن شكله او اسمه او مكانه او عرقيته او سلطاته. 🔷 والخلافة تتوافق تماما مع مفردات العالم الحديث وعصر التكتلات والتحزب بين الدول شرقا وغربا في سبيل التكامل والاستقواء وسد العجز والنقصان. 👈 فيخدع الحمقى شبابنا بربطهم الخلافة بالظلام والحقيقة اننا ما دخلنا الظلام الا بعد أن فقدنا وحدتنا. ولك أن تقارن بين وضع دولنا اليوم وبين وضعها قبل 200 عام من الان. 🎥 هنا يشرح لنا المحامي المصري المعروف ا/صبحي صالح... فكرة الولاية على المسلمين قانونا. اللَّهُمَّ أَبْرِمْ لِهَذِهِ الْأُمَّةِ أَمْرًا رَشدًا 🤲 اللهم آمين آمين 🤲

مَحْمُودْ سَالِمْ الْجِنْدِي

58,816 просмотров • 1 год назад

أخي الحبيب محافظ محافظة عدن الأستاذ/ عبدالرحمن شيخ. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. بعد: بحكم معزّتكم الكبيرة، و العيش والملح الذي أجتمعنا عليه في أكثر من مكان وزمان و مناسبة، نربى بكم أن تكونوا على رأس سلطة لا تستطيع توفير نسمة الهواء، و نقطة الضوء، و قطرة الماء، و حبة الدواء، و غيرها من الخدمات الاساسية المرتبطة بحياة مواطنيها اليومية و في حدّها الأدنى لا الأعلى. و أمام وضع بائس كهذا فأنتم اليوم بين خيارين لا ثالث لهما، أما الإستقالة و بها ستدخلون التاريخ من أوسع أبوابه، أو المنصب الذي لن يجلب لكم سوى الخزئ و العار و سواد الوجة، و القضاء على تاريخكم، ما لم تعملوا اليوم و ليس غداً، على رفع الظُلم و الظّلام و الضّيم و العذاب و القهر الذي يتجرّعه أهلكم و مواطنيكم على مرأى و مسمع منكم..

أخي الحبيب محافظ محافظة عدن الأستاذ/ عبدالرحمن شيخ. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. بعد: بحكم معزّتكم الكبيرة، و العيش والملح الذي أجتمعنا عليه في أكثر من مكان وزمان و مناسبة، نربى بكم أن تكونوا على رأس سلطة لا تستطيع توفير نسمة الهواء، و نقطة الضوء، و قطرة الماء، و حبة الدواء، و غيرها من الخدمات الاساسية المرتبطة بحياة مواطنيها اليومية و في حدّها الأدنى لا الأعلى. و أمام وضع بائس كهذا فأنتم اليوم بين خيارين لا ثالث لهما، أما الإستقالة و بها ستدخلون التاريخ من أوسع أبوابه، أو المنصب الذي لن يجلب لكم سوى الخزئ و العار و سواد الوجة، و القضاء على تاريخكم، ما لم تعملوا اليوم و ليس غداً، على رفع الظُلم و الظّلام و الضّيم و العذاب و القهر الذي يتجرّعه أهلكم و مواطنيكم على مرأى و مسمع منكم..

عبدالله الجعيدي

13,803 просмотров • 3 месяцев назад

"الديانة الإبراهيمية" وموقف الإسلام منها لخصه الشيخ صالح آل الشيخ في دقيقة. موقف الإسلام واضح: "الديانة الإبراهيمية" تخالف أصل التوحيد وتساوي بين الحق والباطل وهي مشروع دخيل يهدف إلى إضعاف العقيدة الإسلامية. يطرح المشروع فكرة "وحدة الأديان" أو دمجها في دين واحد وهو ما يتعارض مع العقيدة الإسلامية. إن التوحيد هو أساس الدين ولا يقبل المساواة بين الحق والباطل أو بين الإسلام وغيره. يوضح الشيخ أن هذه الفكرة ليست امتدادًا لما جاء به إبراهيم عليه السلام بل هي انحراف عن التوحيد الذي دعا إليه. حذر الشيخ صالح من خطورة المشروع على العقيدة الإسلامية لأنه يذيب الفوارق العقدية ويجعل الإسلام مجرد جزء من منظومة عامة. "إنه مشروع سياسي وثقافي لتقريب الأديان على حساب العقيدة الصحيحة."

"الديانة الإبراهيمية" وموقف الإسلام منها لخصه الشيخ صالح آل الشيخ في دقيقة. موقف الإسلام واضح: "الديانة الإبراهيمية" تخالف أصل التوحيد وتساوي بين الحق والباطل وهي مشروع دخيل يهدف إلى إضعاف العقيدة الإسلامية. يطرح المشروع فكرة "وحدة الأديان" أو دمجها في دين واحد وهو ما يتعارض مع العقيدة الإسلامية. إن التوحيد هو أساس الدين ولا يقبل المساواة بين الحق والباطل أو بين الإسلام وغيره. يوضح الشيخ أن هذه الفكرة ليست امتدادًا لما جاء به إبراهيم عليه السلام بل هي انحراف عن التوحيد الذي دعا إليه. حذر الشيخ صالح من خطورة المشروع على العقيدة الإسلامية لأنه يذيب الفوارق العقدية ويجعل الإسلام مجرد جزء من منظومة عامة. "إنه مشروع سياسي وثقافي لتقريب الأديان على حساب العقيدة الصحيحة."

الرويـتـعي MBS 🐪

211,542 просмотров • 10 месяцев назад

يؤكد رائد التنوير الدكتور #محمد_شحرور أن (#المحرمات) في القرآن 14 لا تزيد ولا تنقص وهي كالتالي : (الشرك بالله ، عقوق الوالدين ، قتل الأولاد خشية الفقر ، الفواحش (ما ظهر منها وما بطن) ، قتل النفس التي حرم الله إلا بالحق ، أكل مال اليتيم ، الغش في الكيل والميزان ، شهادة الزور وكتمان الشهادة ، نقض العهد مع الله ، أكل الميتة ، أكل الدم ، أكل لحم الخنزير ، ما أُهل به لغير الله ، الزنا) . هذه (#المحرمات) أصول أخلاقية وإنسانية ثابتة ، وهي فقط التي يمكن أن تُسمّى (#حراماً) بالمعنى الإلهي المطلق ، ما عداها يدخل في دائرة الحدود والتنظيمات القابلة للإجتهاد والتغيير بحسب العصر ، والغاية من الحصر ليست التخفيف بل رد القداسة إلى النص القرآني وحده وفصل الدين عن الأعراف الفقهية التاريخية . #عادل_عصمت الباحث الديني والسياسي يتفق مع #شحرور ويؤكد أن الله لا يقول حُرم عليكم الخمر فهل أحرمه أنا وأجعلها 15 محرم . هناك 8 مجتنبات (يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجسٌ من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون) ، فاجتنبوه وليس فاجتنبوها ، الهاء هنا عائدة على (#الرجس) . (#رجس) الخمر يعني (#السكر) ، اجتنبوا #رجس الخمر أي اجتنبوا #السكر . شرب جماعة من الصحابة عند #عبدالرحمن_بن_عوف حتى أدركتهم الصلاة فأمَّهم أحد الصحابة فقرأ : (قُلْ يا أيها الكافرون لا أعبد ما تعبدون) إلى آخر السورة بحذف (#لا) ، فنهاهم القرآن عن الصلاة في حال #السُكر : (يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سُكارى حتى تعلمون ما تقولون) . وكان المنادي ، إذا أُقيمت الصلاة ينادي (ألا لا يقربن الصلاة سكران) . وآية #الخمر لم تذكر لفظ #التحريم كما لم تتضمن عقوبة لشاربه . وشرب #الخمر إبن الخليفة #أبو_بكر وإسمه #محمد وأبناء الخليفة #عمر_بن_الخطاب وهم ثلاثة : #عبدالله ، #عصام ، #عبدالرحمن وهذا الأخير حدّه أبوه في الشراب حتى مات ! سُئل #ابن_عباس عن قول النبي عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم : (كل مسكر حرام) ، فقال : (إن شرب أحدكم تسعة أقداح فلم يسكر فهو حلال ، وإن شرب العاشر فسكر فهو حرام) .

يؤكد رائد التنوير الدكتور #محمد_شحرور أن (#المحرمات) في القرآن 14 لا تزيد ولا تنقص وهي كالتالي : (الشرك بالله ، عقوق الوالدين ، قتل الأولاد خشية الفقر ، الفواحش (ما ظهر منها وما بطن) ، قتل النفس التي حرم الله إلا بالحق ، أكل مال اليتيم ، الغش في الكيل والميزان ، شهادة الزور وكتمان الشهادة ، نقض العهد مع الله ، أكل الميتة ، أكل الدم ، أكل لحم الخنزير ، ما أُهل به لغير الله ، الزنا) . هذه (#المحرمات) أصول أخلاقية وإنسانية ثابتة ، وهي فقط التي يمكن أن تُسمّى (#حراماً) بالمعنى الإلهي المطلق ، ما عداها يدخل في دائرة الحدود والتنظيمات القابلة للإجتهاد والتغيير بحسب العصر ، والغاية من الحصر ليست التخفيف بل رد القداسة إلى النص القرآني وحده وفصل الدين عن الأعراف الفقهية التاريخية . #عادل_عصمت الباحث الديني والسياسي يتفق مع #شحرور ويؤكد أن الله لا يقول حُرم عليكم الخمر فهل أحرمه أنا وأجعلها 15 محرم . هناك 8 مجتنبات (يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجسٌ من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون) ، فاجتنبوه وليس فاجتنبوها ، الهاء هنا عائدة على (#الرجس) . (#رجس) الخمر يعني (#السكر) ، اجتنبوا #رجس الخمر أي اجتنبوا #السكر . شرب جماعة من الصحابة عند #عبدالرحمن_بن_عوف حتى أدركتهم الصلاة فأمَّهم أحد الصحابة فقرأ : (قُلْ يا أيها الكافرون لا أعبد ما تعبدون) إلى آخر السورة بحذف (#لا) ، فنهاهم القرآن عن الصلاة في حال #السُكر : (يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سُكارى حتى تعلمون ما تقولون) . وكان المنادي ، إذا أُقيمت الصلاة ينادي (ألا لا يقربن الصلاة سكران) . وآية #الخمر لم تذكر لفظ #التحريم كما لم تتضمن عقوبة لشاربه . وشرب #الخمر إبن الخليفة #أبو_بكر وإسمه #محمد وأبناء الخليفة #عمر_بن_الخطاب وهم ثلاثة : #عبدالله ، #عصام ، #عبدالرحمن وهذا الأخير حدّه أبوه في الشراب حتى مات ! سُئل #ابن_عباس عن قول النبي عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم : (كل مسكر حرام) ، فقال : (إن شرب أحدكم تسعة أقداح فلم يسكر فهو حلال ، وإن شرب العاشر فسكر فهو حرام) .

Faisal Idris

17,761 просмотров • 10 дней назад

أدري إنكم زعلانين ومتضايقين، بس بالنهاية ما لنا إلا بعضنا 🇮🇶♥️🇸🇦 نحن على موعد مع مباراة تاريخية تجمع بين قطبي السعودية والعراق – الاتحاد والشرطة – على أرض ملعب الحبيبية الدولي ضمن بطولة النخبة الآسيوية، في حدث يُعد من أبرز المحطات الكروية في تاريخ الكرة العراقية الحديثة. نادي #الاتحاد السعودي يضم نخبة من اللاعبين العالميين من دول عدة مثل فرنسا، هولندا، البرازيل، صربيا، البرتغال، والجزائر وغيرها، ما يجعل هذه المباراة محط أنظار العالم أجمع. لقد كنتُ من أكثر الناس سعادةً برفع الحظر عن ملاعب بغداد وعودة الحياة إلى مدرجاتها، لكن ما يؤسف له هو ما نراه أحيانًا عبر بعض القنوات الرياضية المحسوبة على العراق من محاولات لتجييش الجماهير وإطلاق هتافات لا تخدم سوى الإساءة لصورة العراق. علينا أن ندرك أن الجماهير السعودية لن تحضر المباراة في بغداد، وبالتالي فإن أي تصرف غير محسوب لن يضر إلا بسمعة العراق وملاعبه. ولا أنسى أن أعبّر عن تقديري لجمهور الشرطة الوفي، الذي استقبلني أجمل استقبال في مباراة سابقة، بقيادة رئيس رابطة جماهير الشرطة رعد أبو محمد، الذين قدموا مثالًا رائعًا في الأخلاق والوعي الرياضي. كل ما أتمناه هو أن تخرج هذه المباراة بصورة تليق ببغداد وملاعبها، كما عهدناها دائمًا، لأن أنظار العالم اليوم متجهة نحو العراق، فلنُظهر أجمل ما فينا. 🇮🇶💚⚽ #العراق #بغداد #السعودية #السعوديه_العراق #الانحاد_الشرطة #اسيا #البصرة

أدري إنكم زعلانين ومتضايقين، بس بالنهاية ما لنا إلا بعضنا 🇮🇶♥️🇸🇦 نحن على موعد مع مباراة تاريخية تجمع بين قطبي السعودية والعراق – الاتحاد والشرطة – على أرض ملعب الحبيبية الدولي ضمن بطولة النخبة الآسيوية، في حدث يُعد من أبرز المحطات الكروية في تاريخ الكرة العراقية الحديثة. نادي #الاتحاد السعودي يضم نخبة من اللاعبين العالميين من دول عدة مثل فرنسا، هولندا، البرازيل، صربيا، البرتغال، والجزائر وغيرها، ما يجعل هذه المباراة محط أنظار العالم أجمع. لقد كنتُ من أكثر الناس سعادةً برفع الحظر عن ملاعب بغداد وعودة الحياة إلى مدرجاتها، لكن ما يؤسف له هو ما نراه أحيانًا عبر بعض القنوات الرياضية المحسوبة على العراق من محاولات لتجييش الجماهير وإطلاق هتافات لا تخدم سوى الإساءة لصورة العراق. علينا أن ندرك أن الجماهير السعودية لن تحضر المباراة في بغداد، وبالتالي فإن أي تصرف غير محسوب لن يضر إلا بسمعة العراق وملاعبه. ولا أنسى أن أعبّر عن تقديري لجمهور الشرطة الوفي، الذي استقبلني أجمل استقبال في مباراة سابقة، بقيادة رئيس رابطة جماهير الشرطة رعد أبو محمد، الذين قدموا مثالًا رائعًا في الأخلاق والوعي الرياضي. كل ما أتمناه هو أن تخرج هذه المباراة بصورة تليق ببغداد وملاعبها، كما عهدناها دائمًا، لأن أنظار العالم اليوم متجهة نحو العراق، فلنُظهر أجمل ما فينا. 🇮🇶💚⚽ #العراق #بغداد #السعودية #السعوديه_العراق #الانحاد_الشرطة #اسيا #البصرة

الرويس محمد

169,218 просмотров • 11 месяцев назад

ناقشتُ بالأمس في الجامعة الإسلامية، بالمدينة النبوية-حرسها الله- رسالة دكتوراه متخصصة في العلل، وهي رسالة فائقة متميزة قلّ نظيرها. قد حقق فيها الباحث ودقق، ودَرَس وتمكن. وقد شارك في المناقشة شيخان فاضلان، وأستاذان كريمان من أهل التخصص والخبرة: -أ.د. وائل دخيل -د. خالد الثبيتي. -واقترحتُ على الباحث أن يسميها: (شواهد الحديث المعلة مرتبة على أبواب الفقه)، لأن شواهد الحديث في الجملة على ثلاثة أقسام: ١-شواهد معتبرة من رواية الثقات والمعتبرين. ٢-شواهد غير معتبرة من رواية المتروكين والمتهمين. ٣-شواهد معلة من أخطاء الضعفاء، جعلوا الحديث الواحد عدة أحاديث، وهو موضوع رسالة الباحث -واقترحتُ أن يفرد بعض أحاديثها بالنشر، كحديث بسرة بنت صفوان في الوضوء، فقد دَرَس علله في:( ٤٠ صفحة). -ومن أجل آثارها: دفع ما يتوهم أنه شواهد يتقوى بها الحديث، وفي حقيقة الأمر، هي من أخطاء الضعفاء. والطالب من أندونيسيا، ومن أصول حضرمية، رحل جده من حضرموت وأستقر في أندونيسيا، فقلت له: ألا تحن لموطنك الأصل، فقال: لا أذكره، موطني حالياً وموطن أبي أندونيسيا، الذي يحن جدي! وقد حضر والده من أندونيسيا، وهو لا يعرف العربية، ولا يفقه ما نقول، حضر ليفرح لولده إذا شاهد فرحته وفرح الحاضرين به. وقد حصل الطالب على الامتياز مع مرتبة الشرف الأولى، وهو أهلٌ لذلك. وكانت الأجواء جميلة وممطرة في طيبة الطيبة، على ساكنها أفضل الصلاة وأتم التسليم.

ناقشتُ بالأمس في الجامعة الإسلامية، بالمدينة النبوية-حرسها الله- رسالة دكتوراه متخصصة في العلل، وهي رسالة فائقة متميزة قلّ نظيرها. قد حقق فيها الباحث ودقق، ودَرَس وتمكن. وقد شارك في المناقشة شيخان فاضلان، وأستاذان كريمان من أهل التخصص والخبرة: -أ.د. وائل دخيل -د. خالد الثبيتي. -واقترحتُ على الباحث أن يسميها: (شواهد الحديث المعلة مرتبة على أبواب الفقه)، لأن شواهد الحديث في الجملة على ثلاثة أقسام: ١-شواهد معتبرة من رواية الثقات والمعتبرين. ٢-شواهد غير معتبرة من رواية المتروكين والمتهمين. ٣-شواهد معلة من أخطاء الضعفاء، جعلوا الحديث الواحد عدة أحاديث، وهو موضوع رسالة الباحث -واقترحتُ أن يفرد بعض أحاديثها بالنشر، كحديث بسرة بنت صفوان في الوضوء، فقد دَرَس علله في:( ٤٠ صفحة). -ومن أجل آثارها: دفع ما يتوهم أنه شواهد يتقوى بها الحديث، وفي حقيقة الأمر، هي من أخطاء الضعفاء. والطالب من أندونيسيا، ومن أصول حضرمية، رحل جده من حضرموت وأستقر في أندونيسيا، فقلت له: ألا تحن لموطنك الأصل، فقال: لا أذكره، موطني حالياً وموطن أبي أندونيسيا، الذي يحن جدي! وقد حضر والده من أندونيسيا، وهو لا يعرف العربية، ولا يفقه ما نقول، حضر ليفرح لولده إذا شاهد فرحته وفرح الحاضرين به. وقد حصل الطالب على الامتياز مع مرتبة الشرف الأولى، وهو أهلٌ لذلك. وكانت الأجواء جميلة وممطرة في طيبة الطيبة، على ساكنها أفضل الصلاة وأتم التسليم.

د. عبدالعزيز الشايع

271,297 просмотров • 1 год назад

غير صحيح أن #الأمويون مزقوا (#القرآن) ولكن الذي مزق (#القرآن) هو الخليفة الأموي #الوليد_بن_يزيد (126هـ-125هـ) وتظهر المراجع التاريخية القديمة والدراسات المعاصرة أنه كان منهمكاً في شرب الخمر واللهو واللواط وهو الذي كان شاعراً (مولداً للمعاني والأفكار والتعبيرات حتى ليقال أن #أبا_نواس نقل عنه أكثر أغراضه ومعانيه) . وقد قال عندما بُشِّر بالخلافة بعد وفاة #هشام_بن_عبدالملك : طاب يومي ولذّ شرب السلافة وأتانا نعي من بالرصافة وأتانا البريد ينعى هشاماً وأتانا بخاتم الخلافة فاصطبحنا من خمر عانة صرفاً ولهونا بقينة عرّافة وولع #الوليد_بن_يزيد بالشراب جعله يستدعي (شراعة بن الزندبوذ) وهو الخبير بأوصاف الخمور ليتخذه نديماً ومستشاراً في اختيار الندماء . وحاول #الوليد أن يضع له مقصفاً على #الكعبة ليشرب فيه الخمر مع ندمائه (وحدث مرة أن أستفتح بالمصحف (#القرآن) فظهرت له آية (وخاب كل جبار عنيد) ، فمزق المصحف ضرباً بالسهام وهو يسبح في حوض من الخمر ويقول : أتوعد كل جبار عنيد فها أنا ذاك جبار عنيد إذا ما جئت ربك يوم حشر فقل يا رب مزقني الوليد ؟ وحدث أن واقع جارية له وهو سكران ، وجاء المؤذنون يؤذنون للصلاة ، فحلف ألا يصلي بالناس إلّا هي ، فلبست ثيابه وتنكرت وصلت بالمسلمين وهي جنب سكرى ؟ واشتهر الخليفة #الوليد بسباحته في أحواض الخمور فإلى جانب قصته مع (#القرآن) وهو يسبح في حوض من الخمر جاء في (#الأغاني) أن #الوليد اشتاق إلى معبد (#المغني) فوجه البريد إلى المدينة فأتى بمعبد (وأمر #الوليد ببركة قد هيئت ، فملئت بالخمر والماء وأتى بمعبد فأمر به ، فأجلس والبركة بينهما وبينهما ستر ، قد أرخى . فقال له غنِّ يا معبد فغناه وأقبلت الجواري يرفعن الستر ، وخرج #الوليد فألقى نفسه في البركة ، فغاص فيها ثم خرج ، فلبس ثياباً غير تلك ثم شرب وسقى معبداً ، ثم قال غنِّ) ؟ #للوليد_بن_يزيد شعر يذكر فيه كأس #أم_حكيم وهي سيدة #أموية كانت تشرب الخمر وتزوجت عدة رجال آخرهم #هشام_بن_الملك وهو : علّلاني بعاتقات الكروم واسقياني بكأس أم حكيم إنها تشرب المدامة صرفاً في إناء من الزجاج عظيم وقد قتل #الوليد_بن_يزيد سنة 126 هـ بسبب انهماكه في اللهو .

غير صحيح أن #الأمويون مزقوا (#القرآن) ولكن الذي مزق (#القرآن) هو الخليفة الأموي #الوليد_بن_يزيد (126هـ-125هـ) وتظهر المراجع التاريخية القديمة والدراسات المعاصرة أنه كان منهمكاً في شرب الخمر واللهو واللواط وهو الذي كان شاعراً (مولداً للمعاني والأفكار والتعبيرات حتى ليقال أن #أبا_نواس نقل عنه أكثر أغراضه ومعانيه) . وقد قال عندما بُشِّر بالخلافة بعد وفاة #هشام_بن_عبدالملك : طاب يومي ولذّ شرب السلافة وأتانا نعي من بالرصافة وأتانا البريد ينعى هشاماً وأتانا بخاتم الخلافة فاصطبحنا من خمر عانة صرفاً ولهونا بقينة عرّافة وولع #الوليد_بن_يزيد بالشراب جعله يستدعي (شراعة بن الزندبوذ) وهو الخبير بأوصاف الخمور ليتخذه نديماً ومستشاراً في اختيار الندماء . وحاول #الوليد أن يضع له مقصفاً على #الكعبة ليشرب فيه الخمر مع ندمائه (وحدث مرة أن أستفتح بالمصحف (#القرآن) فظهرت له آية (وخاب كل جبار عنيد) ، فمزق المصحف ضرباً بالسهام وهو يسبح في حوض من الخمر ويقول : أتوعد كل جبار عنيد فها أنا ذاك جبار عنيد إذا ما جئت ربك يوم حشر فقل يا رب مزقني الوليد ؟ وحدث أن واقع جارية له وهو سكران ، وجاء المؤذنون يؤذنون للصلاة ، فحلف ألا يصلي بالناس إلّا هي ، فلبست ثيابه وتنكرت وصلت بالمسلمين وهي جنب سكرى ؟ واشتهر الخليفة #الوليد بسباحته في أحواض الخمور فإلى جانب قصته مع (#القرآن) وهو يسبح في حوض من الخمر جاء في (#الأغاني) أن #الوليد اشتاق إلى معبد (#المغني) فوجه البريد إلى المدينة فأتى بمعبد (وأمر #الوليد ببركة قد هيئت ، فملئت بالخمر والماء وأتى بمعبد فأمر به ، فأجلس والبركة بينهما وبينهما ستر ، قد أرخى . فقال له غنِّ يا معبد فغناه وأقبلت الجواري يرفعن الستر ، وخرج #الوليد فألقى نفسه في البركة ، فغاص فيها ثم خرج ، فلبس ثياباً غير تلك ثم شرب وسقى معبداً ، ثم قال غنِّ) ؟ #للوليد_بن_يزيد شعر يذكر فيه كأس #أم_حكيم وهي سيدة #أموية كانت تشرب الخمر وتزوجت عدة رجال آخرهم #هشام_بن_الملك وهو : علّلاني بعاتقات الكروم واسقياني بكأس أم حكيم إنها تشرب المدامة صرفاً في إناء من الزجاج عظيم وقد قتل #الوليد_بن_يزيد سنة 126 هـ بسبب انهماكه في اللهو .

Faisal Idris

18,338 просмотров • 2 месяцев назад