Загрузка видео...

Не удалось загрузить видео

Возникла проблема при загрузке этого видео. Это может быть связано с временными проблемами сети или видео может быть недоступно.

На главную

ما معاكم خبر زين يا رسول السلامة لا تخيب ظنوني بسألك عن البحرين كيف أهل المنامة عادهم يذكروني #قودبااي ياحلوين

سماحتي خاتمي مستلجي

49,467 subscribers

34,853 просмотров • 6 месяцев назад •via X (Twitter)

#قودبااي

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

Комментарии: 0

Нет доступных комментариев

Здесь появятся комментарии из оригинального поста

Похожие видео

ما معاكم خبر زين يا رسول السلامة بسألك عن البحرين كيف أهل المنامة واعطو العراق اثنين ✌️ الف مبروك للبحرين وحظ اوفر للعراق وتعال يايونس محمود 😂وهذي السعودية تعرفها زين #البحرين_العراق #السعودية #العراق #المنتخب_السعودي ✌️🇸🇦🫶

ما معاكم خبر زين يا رسول السلامة بسألك عن البحرين كيف أهل المنامة واعطو العراق اثنين ✌️ الف مبروك للبحرين وحظ اوفر للعراق وتعال يايونس محمود 😂وهذي السعودية تعرفها زين #البحرين_العراق #السعودية #العراق #المنتخب_السعودي ✌️🇸🇦🫶

فهد عريشي

12,466 просмотров • 1 год назад

سيدة الأعمال البحرينية و مراسلة تلفزيون مملكة البحرين الوطنية "شيماء الرحيمي" تزور الخبر لحضور إفتتاح مقهى "Peek A Brew" و أيضاً لقضاء إجازتها الشتوية هناك ❤✨ - ما معاكم خبر زين يا رسول السلامة 😩🇧🇭

سيدة الأعمال البحرينية و مراسلة تلفزيون مملكة البحرين الوطنية "شيماء الرحيمي" تزور الخبر لحضور إفتتاح مقهى "Peek A Brew" و أيضاً لقضاء إجازتها الشتوية هناك ❤✨ - ما معاكم خبر زين يا رسول السلامة 😩🇧🇭

مَوئِل | معماري 🏛️

557,904 просмотров • 7 месяцев назад

ما معاكم خبر زين ؟ يا رسول السلامة .. لا تخيّب ظنوني … بسألك عن البحرين 🇧🇭 كيف " مدوّر " المنامة 🙏🏻 مبروك افتتاح أول فروع مدور خارج المملكة .. مدور أكثر من 60 فرع يعمل و 10 قيد الانشاء 35% من الممنوحين استردوا رآس مالهم خلال 8 أشهر أو أقل ! جميع الفروع تحقق ربحية 💵 ! مانح قوي و متعاون و فاهم و داعم .. مدور " جميع " فروعه تحقق أرباح مع وجود تفاوت طبيعي بين الفروع لكن لا يوجد و لا فرع خسران … تبارك الرحمن طبعاً .. عدد الفروع التي تم إغلاقها بسبب الخسائر ( 0 ) سياسته التسعيرية جعلت نجاحه في المحافظات و المدن الصغرى مقاربة لنجاحاته في المدن المزدحمة .. رقم الفرنشايز تاخذه و تدعي لي : ☎️ 0542595317☎️ وفّقكم الله .. و يسّر أموركم

ما معاكم خبر زين ؟ يا رسول السلامة .. لا تخيّب ظنوني … بسألك عن البحرين 🇧🇭 كيف " مدوّر " المنامة 🙏🏻 مبروك افتتاح أول فروع مدور خارج المملكة .. مدور أكثر من 60 فرع يعمل و 10 قيد الانشاء 35% من الممنوحين استردوا رآس مالهم خلال 8 أشهر أو أقل ! جميع الفروع تحقق ربحية 💵 ! مانح قوي و متعاون و فاهم و داعم .. مدور " جميع " فروعه تحقق أرباح مع وجود تفاوت طبيعي بين الفروع لكن لا يوجد و لا فرع خسران … تبارك الرحمن طبعاً .. عدد الفروع التي تم إغلاقها بسبب الخسائر ( 0 ) سياسته التسعيرية جعلت نجاحه في المحافظات و المدن الصغرى مقاربة لنجاحاته في المدن المزدحمة .. رقم الفرنشايز تاخذه و تدعي لي : ☎️ 0542595317☎️ وفّقكم الله .. و يسّر أموركم

حمد العبدالقادر | بزنس مطاعم

320,864 просмотров • 6 месяцев назад

" والله يا ابني لا أعلم كيف شرح اللهُ صدري لك " سهامُ الليل لا تُخطئ.! فضيلة الشيخ أ.د. ياسر الدوسري -حفظه الله- يروي قصة شيخنا فضيلة الشيخ المُقرئ د.عبدالله الجارالله -حفظه الله- العجيبة، وصبره ورحلته في القرآن، وكيف مكَّنَ الله له وقرأ على أعلام القُرآن وكِبار المقرئين وأعلى أهل الأرض إسناداً إلى رسول الله ﷺ. همّة عجيبة ومجالدة وصبر طويل لا قوّة إلّا بالله.! اللهمَّ ارحم ضعفنا وتجاوز عن تقصيرنا يا أرحم الراحمين.

" والله يا ابني لا أعلم كيف شرح اللهُ صدري لك " سهامُ الليل لا تُخطئ.! فضيلة الشيخ أ.د. ياسر الدوسري -حفظه الله- يروي قصة شيخنا فضيلة الشيخ المُقرئ د.عبدالله الجارالله -حفظه الله- العجيبة، وصبره ورحلته في القرآن، وكيف مكَّنَ الله له وقرأ على أعلام القُرآن وكِبار المقرئين وأعلى أهل الأرض إسناداً إلى رسول الله ﷺ. همّة عجيبة ومجالدة وصبر طويل لا قوّة إلّا بالله.! اللهمَّ ارحم ضعفنا وتجاوز عن تقصيرنا يا أرحم الراحمين.

حسين.

55,809 просмотров • 6 месяцев назад

• عن مجاهد قال : « جاء بشير العدوي إلى ابن عباس ، فجعل يحدث ويقول : قال رسول الله ﷺ ، قال رسول الله ﷺ . فجعل ابن عباس لا يأذن - أي : لا يستمع ولا يصغي - لحديثه ، ولا ينظر إليه . فقال : يا ابن عباس ؛ مالي لا أراك تسمع لحديثي ؟ أحدثك عن رسول الله ﷺ ولا تسمع ! فقال ابن عباس : إنا كنا مرة إذا سمعنا رجلًا يقول : قال رسول الله ﷺ ؛ ابْتَدَرَتْهُ أبصارنا ، وأصغينا إليه بآذاننا ، فلما ركب الناس الصَّعْبَ وَالذَّلُولَ ؛ لم نأخذ من الناس إلا ما نعرف » . • عن محمد بن سيرين قال : « إن هذا العلم دين ، فانظروا عمَّن تأخذون دينكم » . • وعن ابن سيرين قال : « لم يكونوا يسألون عن الإسناد ، فلما وقعت الفتنة قالوا : سَمُّوا لنا رجالكم . فيُنظر إلى أهل السنة فيُؤخذ حديثهم ، ويُنظَر إلى أهل البدع فلا يُؤخَذ حديثهم » . [ مقدمة صحيح مسلم ] الشيخ #فلاح_مندكار رحمه الله : الشيخ فلاح مندكار -رحمه الله-

• عن مجاهد قال : « جاء بشير العدوي إلى ابن عباس ، فجعل يحدث ويقول : قال رسول الله ﷺ ، قال رسول الله ﷺ . فجعل ابن عباس لا يأذن - أي : لا يستمع ولا يصغي - لحديثه ، ولا ينظر إليه . فقال : يا ابن عباس ؛ مالي لا أراك تسمع لحديثي ؟ أحدثك عن رسول الله ﷺ ولا تسمع ! فقال ابن عباس : إنا كنا مرة إذا سمعنا رجلًا يقول : قال رسول الله ﷺ ؛ ابْتَدَرَتْهُ أبصارنا ، وأصغينا إليه بآذاننا ، فلما ركب الناس الصَّعْبَ وَالذَّلُولَ ؛ لم نأخذ من الناس إلا ما نعرف » . • عن محمد بن سيرين قال : « إن هذا العلم دين ، فانظروا عمَّن تأخذون دينكم » . • وعن ابن سيرين قال : « لم يكونوا يسألون عن الإسناد ، فلما وقعت الفتنة قالوا : سَمُّوا لنا رجالكم . فيُنظر إلى أهل السنة فيُؤخذ حديثهم ، ويُنظَر إلى أهل البدع فلا يُؤخَذ حديثهم » . [ مقدمة صحيح مسلم ] الشيخ #فلاح_مندكار رحمه الله : الشيخ فلاح مندكار -رحمه الله-

صلاح المسباح

17,664 просмотров • 1 месяц назад

عندما يُسأل السوريون: لماذا تتضامنون مع أهلكم في الخليج في مواجهة العدوان الملالي الغاشم؟ يكون الجواب بسيطًا وواضحًا: لأن أهل الخليج هم أهل نخوة ومواقف لا تُنسى. كيف يمكن أن ننساهم وقد وقفوا معنا في محنتنا؟ كيف نغضّ الطرف عن الدعم الذي قدموه لشعبنا المكلوم خلال الثورة السورية المباركة؟ وهذا مثال بسيط على مواقف لا يمكن أن تُمحى من الذاكرة: عندما احتفل لاعب نادي الاتحاد السعودي، الكويتي فهد الأنصاري فهد الأنصاري ، بهدفه، فرفع قميصًا أبيض كُتب عليه: “اللهم انصر إخواننا في حلب”. ثم نشر صورة له عبر حسابه على منصة “X”، وهو يحمل رسالة التضامن، وعلّق قائلاً: “وغدًا إذا الحق اعتلى، حتمًا سيزهق كل باطل… دعواتكم الصادقة لإخواننا في حلب”. هذه الأفعال والوقفات لا تُنسى، وهي دين في أعناقنا. واليوم وغدًا، وحتى قيام الساعة، سنبقى أهلًا وعزوةً وسندًا لكم، يا أهلنا في الخليج الحبيب نسأل الله لكم السلامة من كل شر .

عندما يُسأل السوريون: لماذا تتضامنون مع أهلكم في الخليج في مواجهة العدوان الملالي الغاشم؟ يكون الجواب بسيطًا وواضحًا: لأن أهل الخليج هم أهل نخوة ومواقف لا تُنسى. كيف يمكن أن ننساهم وقد وقفوا معنا في محنتنا؟ كيف نغضّ الطرف عن الدعم الذي قدموه لشعبنا المكلوم خلال الثورة السورية المباركة؟ وهذا مثال بسيط على مواقف لا يمكن أن تُمحى من الذاكرة: عندما احتفل لاعب نادي الاتحاد السعودي، الكويتي فهد الأنصاري فهد الأنصاري ، بهدفه، فرفع قميصًا أبيض كُتب عليه: “اللهم انصر إخواننا في حلب”. ثم نشر صورة له عبر حسابه على منصة “X”، وهو يحمل رسالة التضامن، وعلّق قائلاً: “وغدًا إذا الحق اعتلى، حتمًا سيزهق كل باطل… دعواتكم الصادقة لإخواننا في حلب”. هذه الأفعال والوقفات لا تُنسى، وهي دين في أعناقنا. واليوم وغدًا، وحتى قيام الساعة، سنبقى أهلًا وعزوةً وسندًا لكم، يا أهلنا في الخليج الحبيب نسأل الله لكم السلامة من كل شر .

Hani aldrsani

100,403 просмотров • 5 месяцев назад

🇵🇸 وصول المزيد من طائرات النقل الثقيل من طراز C-17A الأمريكية تحمل مساعدات عسكرية لـ جيش الكيان الصهيوني تحمل على متنها مئات الصواريخ والذخائر التي ستقتل أطفال #غزة في حين تُمنع الدول الاسلامية والعربية من ارسال شاحنة مساعدات انسانية واحدة لقطاع غزة ولكن مهما تخاذلوا عن أهل غزة فقد بشرهم عليه الصلاة والسلام بالنصر والتمكين حين قال صلى الله عليه وسلم: "لا تزال طائفة من أمتي على الدين ظاهرين، لعدوهم قاهرين، لا يضرهم من خالفهم إلا ما أصابهم من لأواء، حتى يأتيهم أمر الله. وهم كذلك"، قالوا: يا رسول الله وأين هم؟ قال: "ببيت المقدس وأكناف بيت المقدس" #طوفان_الأقصى #غزة_الآن

🇵🇸 وصول المزيد من طائرات النقل الثقيل من طراز C-17A الأمريكية تحمل مساعدات عسكرية لـ جيش الكيان الصهيوني تحمل على متنها مئات الصواريخ والذخائر التي ستقتل أطفال #غزة في حين تُمنع الدول الاسلامية والعربية من ارسال شاحنة مساعدات انسانية واحدة لقطاع غزة ولكن مهما تخاذلوا عن أهل غزة فقد بشرهم عليه الصلاة والسلام بالنصر والتمكين حين قال صلى الله عليه وسلم: "لا تزال طائفة من أمتي على الدين ظاهرين، لعدوهم قاهرين، لا يضرهم من خالفهم إلا ما أصابهم من لأواء، حتى يأتيهم أمر الله. وهم كذلك"، قالوا: يا رسول الله وأين هم؟ قال: "ببيت المقدس وأكناف بيت المقدس" #طوفان_الأقصى #غزة_الآن

جنـرال الخليج

54,539 просмотров • 2 лет назад

(#عمر_بن_الخطاب) 🙏 هنالك ستة روايات بإسناد صحيح تؤكد بأن بعض الصحابة وعلى رأسهم #عمر_بن_الخطاب منعوا رسول الله (ص) من كتابة (#وصيته) منها ما وقع في يوم #الخميس السابق بأربعة أيام لوفاته ، عندما قال رسول الله (ص) لكبار الصحابة : (ائتوني بداوة وصحيفة أكتب لكم كتاباً لا تضلوا بعده أبداً . فقال بعض مَن كان عنده وعلى رأسهم #عمر : إن نبي الله ليهجر) . الرواية الثانية : (فقال رسول الله (ص) : هلمّ أكتب لكم كتاباً لن تضلوا بعده ! فقال #عمر : إن رسول الله قد غلبه الوجع وعندكم القرآن . حسبنا كتاب الله ! فاختلف أهل البيت واختصموا (،،،،) فلما كثر اللغط والاختلاف و غمّوا رسول الله ، فقال : قوموا عني ! (،،،) فكان #ابن_عباس يقول : الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله وبين أن يكتب لهم ذلك الكتاب من اختلافهم ولغطهم) ، #الرزية : هي المصيبة العظيمة ! #عمر_بن_الخطاب شخصية قوية جداً ويقول عن نفسه : (اللهم إني غليظ فليني ، شحيح فسخني) ، عندما تولى الخلافة حجز الصحابة داخل حدود المدينة وحرّم على الصحابة من الخروج منها خوفاً مِن أن يفتنوا الناس ولكي لا يفتنهم المال ، وعندما تولى عثمان الخلافة فتح الأبواب على مصراعيها لصحابة رسول الله فخرجوا وساحوا في الأرض وفتنوا بالدنيا ؟ أعترض #عمر لدى رسول الله (ص) على ما يسمى خطأً (#صلح_الحديبية) فقال له : (أولسنا بالمسلمين ؟ قال : بلى . قال : أليسوا بالمشركين ؟ قال : بلى . قال : فعلام نعطي الدنية في ديننا ؟ قال : أنا عبدالله ورسوله ، لن أخالف أمره ولن يضيعني) . دعاه رسول الله (ص) ليبعثه إلى #مكة للمفاوضات مع #قريش فقال #عمر : (يا رسول الله إني أخاف قريشاً على نفسي ، وليس لي أهل #مكة قادرون على حمايتي ولكني أدلك على رجل أعزّ بها مني هو #عثمان_بن_عفان ، فبعثه الرسول إلى أبي سفيان وأشراف #قريش ليخبرهم أنه لم يأتي لحرب ، وإنما جاء زائراً للبيت و معظماً لحرمته) . يقول #ابن_خلدون في #المقدمة أنه (لما فتحت أرض فارس و وجدوا فيها كتباً كثيرة ، كتب (سعد بن أبي وقاص) إلى #عمر_بن_الخطاب يستأذنه في شأنها و تنقيلها للمسلمين ، فكتب إليه #عمر أن اطرحوها في الماء ، فإن يكن ما فيها هدى فقد هدانا الله بأهدى منه ، وإن يكن ضلالاً فقد كفانا الله ، فطرحوها في الماء أو في النار ، وذهبت علوم الفروس فيها عن أن تصل إلينا) . غِلظة #عمر معروفة وشجاعته معروفة أيضاً للتنفير من #اليهودية ضرب رجلاً (اسمه العبدى ثلاثاً لأنه نسخ كتب دانيال) ، و أتى #عمر رجلاً فقال يا أمير المؤمنين ، أنا لما فتحنا المدائن أصبتُ كتاباً فيه كلام مُعجب ، قال : أمن كتاب الله ، قلت : لا . فدعا بالدرة فجعل يضربني بها) ! قرأت نصاً عجيباً لا يليق بالرسول الأعظم (ص) يدعي أن (الرسول استشار عمر رضي الله عنه في أمر عائشة حين دسَّ لها أهل الإفك ما قالوا ،،،،) ، فقال : عمر قولته المشهورة : (مَن زوجكما يا رسول الله ؟) . فقال الرسول (ص) : الله تعالى . فقال عمر : أفتظن يا رسول الله أن ربك دسَّ عليك فيها ؟ أولاً : النص صبياني جداً ولا يتناسب مع مقام الرسول عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم . ثانياً : في حديث #الإفك الذي رواه #البخاري على لسان #عائشة أنها قالت : (فدعا رسول الله (ص) علي بن أبي طالب وأسامة بن زيد حين استلبث الوحي يستشيرهما في فراق أهله) ، أي #الطلاق ؟ هناك إدعاء أختم به هذه التغريدة يقول بأن الله أنزل قرآناً يوافق أقتراحات قالها #عمر للرسول الأعظم (ص) وهذا قول هراء وكذب لا يصح في حق سيد الأنبياء والمرسلين وسيد الأولين والآخرين المعلم الأول والآخير ، #محمد_بن_عبدالله 🙏

(#عمر_بن_الخطاب) 🙏 هنالك ستة روايات بإسناد صحيح تؤكد بأن بعض الصحابة وعلى رأسهم #عمر_بن_الخطاب منعوا رسول الله (ص) من كتابة (#وصيته) منها ما وقع في يوم #الخميس السابق بأربعة أيام لوفاته ، عندما قال رسول الله (ص) لكبار الصحابة : (ائتوني بداوة وصحيفة أكتب لكم كتاباً لا تضلوا بعده أبداً . فقال بعض مَن كان عنده وعلى رأسهم #عمر : إن نبي الله ليهجر) . الرواية الثانية : (فقال رسول الله (ص) : هلمّ أكتب لكم كتاباً لن تضلوا بعده ! فقال #عمر : إن رسول الله قد غلبه الوجع وعندكم القرآن . حسبنا كتاب الله ! فاختلف أهل البيت واختصموا (،،،،) فلما كثر اللغط والاختلاف و غمّوا رسول الله ، فقال : قوموا عني ! (،،،) فكان #ابن_عباس يقول : الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله وبين أن يكتب لهم ذلك الكتاب من اختلافهم ولغطهم) ، #الرزية : هي المصيبة العظيمة ! #عمر_بن_الخطاب شخصية قوية جداً ويقول عن نفسه : (اللهم إني غليظ فليني ، شحيح فسخني) ، عندما تولى الخلافة حجز الصحابة داخل حدود المدينة وحرّم على الصحابة من الخروج منها خوفاً مِن أن يفتنوا الناس ولكي لا يفتنهم المال ، وعندما تولى عثمان الخلافة فتح الأبواب على مصراعيها لصحابة رسول الله فخرجوا وساحوا في الأرض وفتنوا بالدنيا ؟ أعترض #عمر لدى رسول الله (ص) على ما يسمى خطأً (#صلح_الحديبية) فقال له : (أولسنا بالمسلمين ؟ قال : بلى . قال : أليسوا بالمشركين ؟ قال : بلى . قال : فعلام نعطي الدنية في ديننا ؟ قال : أنا عبدالله ورسوله ، لن أخالف أمره ولن يضيعني) . دعاه رسول الله (ص) ليبعثه إلى #مكة للمفاوضات مع #قريش فقال #عمر : (يا رسول الله إني أخاف قريشاً على نفسي ، وليس لي أهل #مكة قادرون على حمايتي ولكني أدلك على رجل أعزّ بها مني هو #عثمان_بن_عفان ، فبعثه الرسول إلى أبي سفيان وأشراف #قريش ليخبرهم أنه لم يأتي لحرب ، وإنما جاء زائراً للبيت و معظماً لحرمته) . يقول #ابن_خلدون في #المقدمة أنه (لما فتحت أرض فارس و وجدوا فيها كتباً كثيرة ، كتب (سعد بن أبي وقاص) إلى #عمر_بن_الخطاب يستأذنه في شأنها و تنقيلها للمسلمين ، فكتب إليه #عمر أن اطرحوها في الماء ، فإن يكن ما فيها هدى فقد هدانا الله بأهدى منه ، وإن يكن ضلالاً فقد كفانا الله ، فطرحوها في الماء أو في النار ، وذهبت علوم الفروس فيها عن أن تصل إلينا) . غِلظة #عمر معروفة وشجاعته معروفة أيضاً للتنفير من #اليهودية ضرب رجلاً (اسمه العبدى ثلاثاً لأنه نسخ كتب دانيال) ، و أتى #عمر رجلاً فقال يا أمير المؤمنين ، أنا لما فتحنا المدائن أصبتُ كتاباً فيه كلام مُعجب ، قال : أمن كتاب الله ، قلت : لا . فدعا بالدرة فجعل يضربني بها) ! قرأت نصاً عجيباً لا يليق بالرسول الأعظم (ص) يدعي أن (الرسول استشار عمر رضي الله عنه في أمر عائشة حين دسَّ لها أهل الإفك ما قالوا ،،،،) ، فقال : عمر قولته المشهورة : (مَن زوجكما يا رسول الله ؟) . فقال الرسول (ص) : الله تعالى . فقال عمر : أفتظن يا رسول الله أن ربك دسَّ عليك فيها ؟ أولاً : النص صبياني جداً ولا يتناسب مع مقام الرسول عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم . ثانياً : في حديث #الإفك الذي رواه #البخاري على لسان #عائشة أنها قالت : (فدعا رسول الله (ص) علي بن أبي طالب وأسامة بن زيد حين استلبث الوحي يستشيرهما في فراق أهله) ، أي #الطلاق ؟ هناك إدعاء أختم به هذه التغريدة يقول بأن الله أنزل قرآناً يوافق أقتراحات قالها #عمر للرسول الأعظم (ص) وهذا قول هراء وكذب لا يصح في حق سيد الأنبياء والمرسلين وسيد الأولين والآخرين المعلم الأول والآخير ، #محمد_بن_عبدالله 🙏

Faisal Idris

68,100 просмотров • 2 месяцев назад

فقط لمن يغار على عرض رسول ﷺ ويتبع الدليل من الكتاب والسنة في الحديث الصحيح لما بلغ النبي ﷺ أذى عبدالله بن أبي بن سلول لعنه الله في عرضه الشريف وطعنه في عائشة رضي الله عنها قام رسول الله ﷺ على المنبر فقال : ( يا معشر المسلمين، من يعذرني من رجل قد بلغني أذاه في أهل بيتي، فوالله ما علمت عن أهلي إلا خيرا ) فلمَّا سَمِع سعد بن معاذ رضي الله عنه قول النبي ﷺ قام وأقسم لرسول الله ﷺ أنَّه يَنتقِمُ له مِمَّن آذاهُ؛ إنْ كانَ مِن الأوْسِ قَتَلوه، ثمَّ قال: وإن كان من إخواننا من الخزرج أمَرْتَنَا، فَفَعَلْنَا فيه أمْرَكَ . وفي الصحيحين عن أنس رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ قال : ( والذي نفسي بيده لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من والده وولده والناس أجمعين ) ومن حبنا لرسول الله ﷺ أن ندافع عن عرضه الشريف فنحب من أحبه ونبغض من أبغض ونعادي من طعن فيه فإذا رأيت الرجل يمدح الروافض فاعلم أنه ليس على خير واعلم أن ( المرء مع من أحب )

فقط لمن يغار على عرض رسول ﷺ ويتبع الدليل من الكتاب والسنة في الحديث الصحيح لما بلغ النبي ﷺ أذى عبدالله بن أبي بن سلول لعنه الله في عرضه الشريف وطعنه في عائشة رضي الله عنها قام رسول الله ﷺ على المنبر فقال : ( يا معشر المسلمين، من يعذرني من رجل قد بلغني أذاه في أهل بيتي، فوالله ما علمت عن أهلي إلا خيرا ) فلمَّا سَمِع سعد بن معاذ رضي الله عنه قول النبي ﷺ قام وأقسم لرسول الله ﷺ أنَّه يَنتقِمُ له مِمَّن آذاهُ؛ إنْ كانَ مِن الأوْسِ قَتَلوه، ثمَّ قال: وإن كان من إخواننا من الخزرج أمَرْتَنَا، فَفَعَلْنَا فيه أمْرَكَ . وفي الصحيحين عن أنس رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ قال : ( والذي نفسي بيده لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من والده وولده والناس أجمعين ) ومن حبنا لرسول الله ﷺ أن ندافع عن عرضه الشريف فنحب من أحبه ونبغض من أبغض ونعادي من طعن فيه فإذا رأيت الرجل يمدح الروافض فاعلم أنه ليس على خير واعلم أن ( المرء مع من أحب )

د. زكي بن محمد الصعوب

78,347 просмотров • 11 месяцев назад

توضيح للمسألة القول بأن النبي لم يكتب لنا دستورا ولم يبين لنا طريقة اختيار الحاكم وطريقة محاسبته وعزله ولم يعين لنا حاكما معينا، قول يوهم بنقص الدين وأن النبي لم يبين ما يحتاج له المسلمون، ومقصده معروف في ذلك وليس يذكر ذلك في سياق بيان نقص الشريعة أو عدم إتمام النبي للبلاغ، لكن اللفظ نفسه غلط لا يجوز استعمال الألفاظ الموهمة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. والنبي صلى الله عليه وسلم لم يعين حاكما بعده، ولكنه ذكر دستورا في اختياره امتثله الصحابة. 1- قال تعالى: (ولن يجعل الله للكافرين على المؤمنين سبيلا). وهذا معناه أن يكون الحاكم مسلما. 2- جاء في الصحيحين عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (لا يزال هذا الأمر في قريش ما بقي منهم اثنان) وهذا نأخذ منه أن يكون قرشيا. 3- قال تعالى: (والذين استجابوا لربهم وأقاموا الصلاة وأمرهم شورى بينهم). فهذا نأخذ منه أن ما يحدث من حوادث حله بالشورى، وعليه فالاختيار يكون بالشورى. فإذا تم الاختيار وبويع الإمام فتجب بيعته وطاعته من الجميع، فقد روى مسلم في صحيحه من حديث ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (من مات وليس في عنقه بيعة ماتَ ميتةَ جاهلية). وشروط البيعة ذُكِرت في حديث عبادة بن الصامت في الصحيحين: (بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على السمع والطاعة في العسر واليسر والمنشط والمكره وعلى أثرة علينا وعلى أن لا ننازع الأمر أهله إلا أن تروا كفرا بواحا عندكم من الله تعالى فيه برهان وعلى أن نقول بالحق أينما كنا لا نخاف في الله لومة لائم). وهذا فيه ذكر سبب العزل وهو (إلا أن تروا كفرا بواحا عندكم من الله فيه برهان). وفي حال لم يكن الحاكم جاء بطريقة الشورى أو لم يكن قرشيا أو كان ظالما فما السبيل في ذلك وكيف تكون محاسبته؟ السبيل بينه النبي صلى الله عليه وسلم، فقد جاء عند مسلم من حديث أم الحصين أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إن أمر عليكم عبد مجدع حسبتها قالت أسود يقودكم بكتاب الله تعالى فاسمعوا له وأطيعوا). وفي رواية الترمذي: (يا أيها الناس اتقوا الله وإن أمر عليكم عبد حبشي مجدع فاسمعوا له وأطيعوا ما أقام لكم كتاب الله). وتجب طاعتهم وإن جاروا وظلموا فقد روى مسلم في صحيحه عن عوف بن مالك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (خيار أئمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم ويصلون عليكم وتصلون عليهم وشرار أئمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم وتلعنونهم ويلعنونكم قيل يا رسول الله أفلا ننابذهم بالسيف فقال لا ما أقاموا فيكم الصلاة وإذا رأيتم من ولاتكم شيئا تكرهونه فاكرهوا عمله ولا تنزعوا يدا من طاعة). وروى في صحيحه أيضا من حديث حذيفة بن اليمان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (يكون بعدي أئمة لا يهتدون بهداي ولا يستنون بسنتي وسيقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان إنس قال قلت كيف أصنع يا رسول الله إن أدركت ذلك قال تسمع وتطيع للأمير وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك فاسمع وأطع). وروى في صحيحه أيضا عن علقمة بن وائل الحضرمي عن أبيه قال: (سأل سلمة بن يزيد الجعفي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا نبي الله أرأيت إن قامت علينا أمراء يسألونا حقهم ويمنعونا حقنا فما تأمرنا فأعرض عنه ثم سأله فأعرض عنه ثم سأله في الثانية أو في الثالثة فجذبه الأشعث بن قيس وقال اسمعوا وأطيعوا فإنما عليهم ما حملوا وعليكم ما حملتم وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا شبابة حدثنا شعبة عن سماك بهذا الإسناد مثله وقال فجذبه الأشعث بن قيس فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اسمعوا وأطيعوا فإنما عليهم ما حملوا وعليكم ما حملتم). وروى أيضا في صحيحه عن ابن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إنها ستكون بعدي أثرة وأمور تنكرونها قالوا يا رسول الله كيف تأمر من أدرك منا ذلك قال تؤدون الحق الذي عليكم وتسألون الله الذي لكم). فهذه النصوص بمجموعها يؤخذ منها: 1- طريقة اختيار الحاكم: (وأمرهم شورى بينهم). 2-طريقة التعامل معه عندما يتغلب: (إن أمر عليكم عبد مجدع حسبتها قالت أسود يقودكم بكتاب الله تعالى فاسمعوا له وأطيعوا). 3- طريقة محاسبته إذا ظلم وجار: (اسمعوا وأطيعوا فإنما عليهم ما حملوا وعليكم ما حملتم)، (تؤدون الحق الذي عليكم وتسألون الله الذي لكم). 4- متى يكون عزله: (وعلى أن لا ننازع الأمر أهله إلا أن تروا كفرا بواحا عندكم من الله تعالى فيه برهان). والله أعلم.

توضيح للمسألة القول بأن النبي لم يكتب لنا دستورا ولم يبين لنا طريقة اختيار الحاكم وطريقة محاسبته وعزله ولم يعين لنا حاكما معينا، قول يوهم بنقص الدين وأن النبي لم يبين ما يحتاج له المسلمون، ومقصده معروف في ذلك وليس يذكر ذلك في سياق بيان نقص الشريعة أو عدم إتمام النبي للبلاغ، لكن اللفظ نفسه غلط لا يجوز استعمال الألفاظ الموهمة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. والنبي صلى الله عليه وسلم لم يعين حاكما بعده، ولكنه ذكر دستورا في اختياره امتثله الصحابة. 1- قال تعالى: (ولن يجعل الله للكافرين على المؤمنين سبيلا). وهذا معناه أن يكون الحاكم مسلما. 2- جاء في الصحيحين عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (لا يزال هذا الأمر في قريش ما بقي منهم اثنان) وهذا نأخذ منه أن يكون قرشيا. 3- قال تعالى: (والذين استجابوا لربهم وأقاموا الصلاة وأمرهم شورى بينهم). فهذا نأخذ منه أن ما يحدث من حوادث حله بالشورى، وعليه فالاختيار يكون بالشورى. فإذا تم الاختيار وبويع الإمام فتجب بيعته وطاعته من الجميع، فقد روى مسلم في صحيحه من حديث ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (من مات وليس في عنقه بيعة ماتَ ميتةَ جاهلية). وشروط البيعة ذُكِرت في حديث عبادة بن الصامت في الصحيحين: (بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على السمع والطاعة في العسر واليسر والمنشط والمكره وعلى أثرة علينا وعلى أن لا ننازع الأمر أهله إلا أن تروا كفرا بواحا عندكم من الله تعالى فيه برهان وعلى أن نقول بالحق أينما كنا لا نخاف في الله لومة لائم). وهذا فيه ذكر سبب العزل وهو (إلا أن تروا كفرا بواحا عندكم من الله فيه برهان). وفي حال لم يكن الحاكم جاء بطريقة الشورى أو لم يكن قرشيا أو كان ظالما فما السبيل في ذلك وكيف تكون محاسبته؟ السبيل بينه النبي صلى الله عليه وسلم، فقد جاء عند مسلم من حديث أم الحصين أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إن أمر عليكم عبد مجدع حسبتها قالت أسود يقودكم بكتاب الله تعالى فاسمعوا له وأطيعوا). وفي رواية الترمذي: (يا أيها الناس اتقوا الله وإن أمر عليكم عبد حبشي مجدع فاسمعوا له وأطيعوا ما أقام لكم كتاب الله). وتجب طاعتهم وإن جاروا وظلموا فقد روى مسلم في صحيحه عن عوف بن مالك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (خيار أئمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم ويصلون عليكم وتصلون عليهم وشرار أئمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم وتلعنونهم ويلعنونكم قيل يا رسول الله أفلا ننابذهم بالسيف فقال لا ما أقاموا فيكم الصلاة وإذا رأيتم من ولاتكم شيئا تكرهونه فاكرهوا عمله ولا تنزعوا يدا من طاعة). وروى في صحيحه أيضا من حديث حذيفة بن اليمان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (يكون بعدي أئمة لا يهتدون بهداي ولا يستنون بسنتي وسيقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان إنس قال قلت كيف أصنع يا رسول الله إن أدركت ذلك قال تسمع وتطيع للأمير وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك فاسمع وأطع). وروى في صحيحه أيضا عن علقمة بن وائل الحضرمي عن أبيه قال: (سأل سلمة بن يزيد الجعفي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا نبي الله أرأيت إن قامت علينا أمراء يسألونا حقهم ويمنعونا حقنا فما تأمرنا فأعرض عنه ثم سأله فأعرض عنه ثم سأله في الثانية أو في الثالثة فجذبه الأشعث بن قيس وقال اسمعوا وأطيعوا فإنما عليهم ما حملوا وعليكم ما حملتم وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا شبابة حدثنا شعبة عن سماك بهذا الإسناد مثله وقال فجذبه الأشعث بن قيس فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اسمعوا وأطيعوا فإنما عليهم ما حملوا وعليكم ما حملتم). وروى أيضا في صحيحه عن ابن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إنها ستكون بعدي أثرة وأمور تنكرونها قالوا يا رسول الله كيف تأمر من أدرك منا ذلك قال تؤدون الحق الذي عليكم وتسألون الله الذي لكم). فهذه النصوص بمجموعها يؤخذ منها: 1- طريقة اختيار الحاكم: (وأمرهم شورى بينهم). 2-طريقة التعامل معه عندما يتغلب: (إن أمر عليكم عبد مجدع حسبتها قالت أسود يقودكم بكتاب الله تعالى فاسمعوا له وأطيعوا). 3- طريقة محاسبته إذا ظلم وجار: (اسمعوا وأطيعوا فإنما عليهم ما حملوا وعليكم ما حملتم)، (تؤدون الحق الذي عليكم وتسألون الله الذي لكم). 4- متى يكون عزله: (وعلى أن لا ننازع الأمر أهله إلا أن تروا كفرا بواحا عندكم من الله تعالى فيه برهان). والله أعلم.

يوسف بن مصطفى

17,634 просмотров • 10 месяцев назад

"تحذير المسلمين من السِّلم المخزية" الضفة الغربية تتعرض لأكبر عملية تهجير منذ عام 1967م فضلا عن التطهير العرقي في غزة الاحتلال لا يوقفه عن تمدده وبطشه وعدوانه مسالمة ولا موادعة ولا إلقاء سلاح فإنه لم ولن يجد أعظم خضوعًا ومسالمة من السلطة الفلسطينية، ومع ذلك لم يمنعه ذلك من البطش والعدوان والتمدد واغتصاب الأراضي والممتلكات بل التاريخ يشهد أن المسالمة معه لا تزيده إلا عنفوانًا وطغيانًا وتجبرًا فإن الاحتلال لا يطلب ولا يريد من الفلسطينيين إلا السِّلم المخزية التي فرضها أبو بكر رضي الله عنه على أهل الردة فقد جاء وفد أهل الردة من أسد وغطفان يسألون أبا بكر الصلح، فخيرهم، إما حربٌ مُجْلِيَة، وإما سِلمٌ مُخْزِية. قالوا: أما حرب مُجْلِية فقد عرفناها، فما سلم مُخزية؟ قال: «تدون قتلانا، ولا نودي قتلاكم، وتشهدون على قتلاكم أنهم في النار، وتردون إلينا من أخذتم منا، ولا نرد إليكم ما أخذنا منكم، وننزع منكم الحلقة والكراع -أي: السلاح- وتُتركون تتبعون أذناب الإبل حتى يُري الله خليفة رسول الله والمؤمنين رأيا يعذرونكم عليه» وهذا عين ما يريده الاحتلال: نزع سلاح المقاومة، وإذلال الفلسطينيين، وإخراجهم عن ديارهم، والتحكم بمصيرهم، وأن يكونوا تحت قهره وسلطانه ورأيه، يقتل من شاء، كيف شاء، متى شاء، ويهجرهم حيث شاء، بلا ضمان ولا تعويض ولا محاسبة فليحذر المسلمون، لا سيما الفلسطينيون، من السِّلم المخزية التي يَحيكها العدو الصهيوني لهم من حيث لا يشعرون

"تحذير المسلمين من السِّلم المخزية" الضفة الغربية تتعرض لأكبر عملية تهجير منذ عام 1967م فضلا عن التطهير العرقي في غزة الاحتلال لا يوقفه عن تمدده وبطشه وعدوانه مسالمة ولا موادعة ولا إلقاء سلاح فإنه لم ولن يجد أعظم خضوعًا ومسالمة من السلطة الفلسطينية، ومع ذلك لم يمنعه ذلك من البطش والعدوان والتمدد واغتصاب الأراضي والممتلكات بل التاريخ يشهد أن المسالمة معه لا تزيده إلا عنفوانًا وطغيانًا وتجبرًا فإن الاحتلال لا يطلب ولا يريد من الفلسطينيين إلا السِّلم المخزية التي فرضها أبو بكر رضي الله عنه على أهل الردة فقد جاء وفد أهل الردة من أسد وغطفان يسألون أبا بكر الصلح، فخيرهم، إما حربٌ مُجْلِيَة، وإما سِلمٌ مُخْزِية. قالوا: أما حرب مُجْلِية فقد عرفناها، فما سلم مُخزية؟ قال: «تدون قتلانا، ولا نودي قتلاكم، وتشهدون على قتلاكم أنهم في النار، وتردون إلينا من أخذتم منا، ولا نرد إليكم ما أخذنا منكم، وننزع منكم الحلقة والكراع -أي: السلاح- وتُتركون تتبعون أذناب الإبل حتى يُري الله خليفة رسول الله والمؤمنين رأيا يعذرونكم عليه» وهذا عين ما يريده الاحتلال: نزع سلاح المقاومة، وإذلال الفلسطينيين، وإخراجهم عن ديارهم، والتحكم بمصيرهم، وأن يكونوا تحت قهره وسلطانه ورأيه، يقتل من شاء، كيف شاء، متى شاء، ويهجرهم حيث شاء، بلا ضمان ولا تعويض ولا محاسبة فليحذر المسلمون، لا سيما الفلسطينيون، من السِّلم المخزية التي يَحيكها العدو الصهيوني لهم من حيث لا يشعرون

فيصل بن قزار الجاسم

28,160 просмотров • 1 год назад

يطعنون في عليّ (ع)… ويُحدّثونك عن وفاة فاطمة (ع)، لكن يصمتون: من أغضبها بالهجوم على دارها؟ ولماذا دُفنت سرًّا؟ وأين قبرها؟ المنامة — البحرين من المفارقات أن يختار رجل دين بارز مقرّب من الديوان الملكي أيام عاشوراء لترويج رواية تُبث على تلفزيون البحرين، تُسيء لعليّ (ع)، وتُصوّره من أغضب الزهراء (ع) وأباها رسول الله محمد (ص)، في مقابل مدح الخليفة الأول والثاني بأنهما أجلاّها! أيّ حبٍّ للزهراء هذا، يُستَخدَم للطعن في بعلها؟ من يعرف مقامها، لا يطعن في من قال فيه نبيّها (ص): “لا يُبغضك إلا منافق”، و“أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي”، و“عليٌّ مني وأنا من علي” قال إن فاطمة (ع) توفيت بعد 6 أشهر من وفاة أبيها (ص) … —لكنه لم يذكر من أغضبها، ومن ضربها، ولا كيف ماتت، ولا أين قُبرت. —فاطمة لم تمت ميتةً طبيعية… بل كُسِر ضلعها، وسُقط جنينها، ودُفنت ليلًا بعيدًا عن أعين من ظلمها. وتحدّث عن الإمام الحسين (ع) وشهادته في كربلاء… —لكنه لم يذكر من قتله، ومن أمر بقتله، ومن قتل أصحابه، ومن سَبى نساءه، ومن رفع رأسه على الرماح. —لم يذكر يزيد، ولا عُبيد الله بن زياد، ولا شمر، ولا الجيش الذي أُرسل من عاصمة الخلافة… بل مرّ على الجريمة مرور الكرام. —وتحدّث عن الإمام الحسن (ع)… لكنه لم يقل من الذي انتزع الخلافة منه ظلمًا، ومن الذي نقض المعاهدة، ومن الذي دسّ له السمّ. —جعل حديثه عن سيرة أهل البيت (ع) موعظة أخلاقية مجرّدة، منزوعًا منها كل بعدٍ سياسي وتاريخي. ثم قال إن عاشوراء دعوة للإصلاح ووحدة الصف… —لكن أيّ إصلاح هذا الذي يبدأ بتبرئة القَتَلة، والطعن في المظلومين، وتبرير اغتصاب الخلافة، وتجميل سيرة الظالمين؟ —نعم، يوم العاشر وقعت فيه فاجعة كربلاء، واستُشهد فيه الإمام الحسين (ع)، سبط النبي (ص) وسيد شباب أهل الجنة، بعد أن خرج لطلب الإصلاح، وقال: “إني لم أخرج أشِرًا ولا بطرًا، ولا مفسدًا ولا ظالمًا، وإنما خرجت لطلب الإصلاح في أمة جدي محمد (ص).” —لكن من يُحب الحسين حقًا… لا يسكت عن قاتله، ولا يُجمل سيرة قاتليه. —أسئلة مشروعة… لا تزال تنتظر الجواب

يطعنون في عليّ (ع)… ويُحدّثونك عن وفاة فاطمة (ع)، لكن يصمتون: من أغضبها بالهجوم على دارها؟ ولماذا دُفنت سرًّا؟ وأين قبرها؟ المنامة — البحرين من المفارقات أن يختار رجل دين بارز مقرّب من الديوان الملكي أيام عاشوراء لترويج رواية تُبث على تلفزيون البحرين، تُسيء لعليّ (ع)، وتُصوّره من أغضب الزهراء (ع) وأباها رسول الله محمد (ص)، في مقابل مدح الخليفة الأول والثاني بأنهما أجلاّها! أيّ حبٍّ للزهراء هذا، يُستَخدَم للطعن في بعلها؟ من يعرف مقامها، لا يطعن في من قال فيه نبيّها (ص): “لا يُبغضك إلا منافق”، و“أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي”، و“عليٌّ مني وأنا من علي” قال إن فاطمة (ع) توفيت بعد 6 أشهر من وفاة أبيها (ص) … —لكنه لم يذكر من أغضبها، ومن ضربها، ولا كيف ماتت، ولا أين قُبرت. —فاطمة لم تمت ميتةً طبيعية… بل كُسِر ضلعها، وسُقط جنينها، ودُفنت ليلًا بعيدًا عن أعين من ظلمها. وتحدّث عن الإمام الحسين (ع) وشهادته في كربلاء… —لكنه لم يذكر من قتله، ومن أمر بقتله، ومن قتل أصحابه، ومن سَبى نساءه، ومن رفع رأسه على الرماح. —لم يذكر يزيد، ولا عُبيد الله بن زياد، ولا شمر، ولا الجيش الذي أُرسل من عاصمة الخلافة… بل مرّ على الجريمة مرور الكرام. —وتحدّث عن الإمام الحسن (ع)… لكنه لم يقل من الذي انتزع الخلافة منه ظلمًا، ومن الذي نقض المعاهدة، ومن الذي دسّ له السمّ. —جعل حديثه عن سيرة أهل البيت (ع) موعظة أخلاقية مجرّدة، منزوعًا منها كل بعدٍ سياسي وتاريخي. ثم قال إن عاشوراء دعوة للإصلاح ووحدة الصف… —لكن أيّ إصلاح هذا الذي يبدأ بتبرئة القَتَلة، والطعن في المظلومين، وتبرير اغتصاب الخلافة، وتجميل سيرة الظالمين؟ —نعم، يوم العاشر وقعت فيه فاجعة كربلاء، واستُشهد فيه الإمام الحسين (ع)، سبط النبي (ص) وسيد شباب أهل الجنة، بعد أن خرج لطلب الإصلاح، وقال: “إني لم أخرج أشِرًا ولا بطرًا، ولا مفسدًا ولا ظالمًا، وإنما خرجت لطلب الإصلاح في أمة جدي محمد (ص).” —لكن من يُحب الحسين حقًا… لا يسكت عن قاتله، ولا يُجمل سيرة قاتليه. —أسئلة مشروعة… لا تزال تنتظر الجواب

يوسف الجمري 🇧🇭

42,673 просмотров • 1 год назад

"صواريخ هايمرز من البحرين؟".. الصحافي جعفر سلمان يواجه المدعو صالح القزويني على الهواء "حتى في الكذب لا تجيدونه".. كيف تصل صواريخ مداها 300 كيلومتر إلى هدف يبعد 500 كيلومتر؟ شهد برنامج "استديو وان" الذي تقدمه الإعلامية فضيلة السويسي على قناة سكاي نيوز عربية نقاشًا حادًا بين الصحافي البحريني جعفر سلمان والمدعو صالح القزويني، على خلفية مزاعم الأخير بشأن انطلاق صواريخ "هايمرز" من البحرين والكويت. وخلال الحوار، زعم المدعو القزويني أن "صواريخ هايمرز تنطلق من البحرين ومن الكويت حتى الآن"، وهو ما رد عليه الزميل الصحفي جعفر سلمان رافضًا هذه الرواية، متسائلًا: "متى ستتوقف عن هذا الكذب؟"، قبل أن يشير إلى أن مدى صواريخ "هايمرز" يبلغ نحو 300 كيلومتر، في حين تبعد مدينة ميناب الإيرانية قرابة 500 كيلومتر عن البحرين، مضيفًا: "حتى في الكذب يا أستاذي العزيز لا تجيدونه. أي صواريخ هذه التي تطلق من البحرين؟ لقد مللنا من الرد على هذه السردية." وأضاف الزميل جعفر سلمان أن هذه المزاعم تتجاهل الحقائق العسكرية والجغرافية، قائلاً: "أنتم لا ترون الطائرات التي تحلق في سمائكم، والتي قتلت مرشدكم وتقصفكم ليلًا ونهارًا، لكنكم تزعمون أنكم ترون صواريخ تخرج من البحرين! بالله عليك، أي تقنية تملكونها؟" من جانبه، تدخل الكاتب والباحث العراقي غيث التميمي خلال النقاش متسائلًا عن دور حاملة الطائرات الأمريكية "أيزنهاور"، قبل أن يختتم مداخلته بالقول: "أنتم خسرتم الحرب، ونحن كسبنا المستقبل." ويُظهر الفيديو جانبًا من السجال الذي دار على الهواء، بعدما واجه الزميل الصحفي جعفر سلمان مزاعم المدعو صالح القزويني بشأن البحرين برد مباشر استند إلى الحقائق العسكرية والجغرافية، مؤكدًا استحالة الرواية التي طرحها. جعفر سلمان سكاي نيوز عربية غيث التميمي GHAITH ALTAMIMI فضيلة سويسي Fadila Souissi

"صواريخ هايمرز من البحرين؟".. الصحافي جعفر سلمان يواجه المدعو صالح القزويني على الهواء "حتى في الكذب لا تجيدونه".. كيف تصل صواريخ مداها 300 كيلومتر إلى هدف يبعد 500 كيلومتر؟ شهد برنامج "استديو وان" الذي تقدمه الإعلامية فضيلة السويسي على قناة سكاي نيوز عربية نقاشًا حادًا بين الصحافي البحريني جعفر سلمان والمدعو صالح القزويني، على خلفية مزاعم الأخير بشأن انطلاق صواريخ "هايمرز" من البحرين والكويت. وخلال الحوار، زعم المدعو القزويني أن "صواريخ هايمرز تنطلق من البحرين ومن الكويت حتى الآن"، وهو ما رد عليه الزميل الصحفي جعفر سلمان رافضًا هذه الرواية، متسائلًا: "متى ستتوقف عن هذا الكذب؟"، قبل أن يشير إلى أن مدى صواريخ "هايمرز" يبلغ نحو 300 كيلومتر، في حين تبعد مدينة ميناب الإيرانية قرابة 500 كيلومتر عن البحرين، مضيفًا: "حتى في الكذب يا أستاذي العزيز لا تجيدونه. أي صواريخ هذه التي تطلق من البحرين؟ لقد مللنا من الرد على هذه السردية." وأضاف الزميل جعفر سلمان أن هذه المزاعم تتجاهل الحقائق العسكرية والجغرافية، قائلاً: "أنتم لا ترون الطائرات التي تحلق في سمائكم، والتي قتلت مرشدكم وتقصفكم ليلًا ونهارًا، لكنكم تزعمون أنكم ترون صواريخ تخرج من البحرين! بالله عليك، أي تقنية تملكونها؟" من جانبه، تدخل الكاتب والباحث العراقي غيث التميمي خلال النقاش متسائلًا عن دور حاملة الطائرات الأمريكية "أيزنهاور"، قبل أن يختتم مداخلته بالقول: "أنتم خسرتم الحرب، ونحن كسبنا المستقبل." ويُظهر الفيديو جانبًا من السجال الذي دار على الهواء، بعدما واجه الزميل الصحفي جعفر سلمان مزاعم المدعو صالح القزويني بشأن البحرين برد مباشر استند إلى الحقائق العسكرية والجغرافية، مؤكدًا استحالة الرواية التي طرحها. جعفر سلمان سكاي نيوز عربية غيث التميمي GHAITH ALTAMIMI فضيلة سويسي Fadila Souissi

ALAYAM - الأيام

71,342 просмотров • 25 дней назад

يكتبون عن البحرين وكأنها أرضٌ بلا أهل، ويصفونها بـ«حصن أقلية» تديرها «حامية احتلال»، فيفضحون بذلك جهلاً مركّباً بالتاريخ وإرادة الشعوب، ورغبةً دفينة في ابتلاع ما ليس لهم بعد أن ضاقت بهم سبل الواقع. يزعمون أن سحب الجنسيات حربٌ ديموغرافية، وأن السجون مسارح للتعذيب الطائفي، وأن الحداد محظور والخمس غسيل أموال، فيخلطون بين سيادة الدولة وروايات التحريض، وينسون أن من يرمي غيره بهذه التهم أولى بها في بلاده حيث تُكمّم الأفواه وتُملأ الزنازين وتُقمع الأصوات بلا هوادة. ثم يرون في خيارات السياسة الخارجية «بيعاً للوطن»، وفي القواعد الأجنبية خيانة، وكأن السيادة تعني العزلة التامة، وكأن القرارات تُتخذ وفق أهواء طهران لا وفق مصالح الوطن وأهله. وأما وعيدهم باستهداف الجسور والمصانع، وحديثهم عن «التحرير الحتمي» ودعوة الحكام إلى تل أبيب، فليس إلا صراخ يائس يحاول أن يحوّل عجزه الداخلي إلى مشروع خارجي، وأن يغطي انهيار اقتصاده وقمع شعبه بشعارات جوفاء عن المقاومة. إن من يعجز عن توفير الخبز والكهرباء والدواء لأبنائه، كيف يدّعي تحرير الآخرين؟ ومن يجلس على ركام الفشل كيف يزعم إعادة ترتيب أوطان مستقرة؟ البحرين ليست غنيمةً تنتظر من ينهبها، ولا شعباً ينتظر خلاصاً من الشرق، بل دولة عربية راسخة السيادة، لها تاريخها وكرامتها وقيادتها، وشعب يرفض الوصاية والطائفية والتدخل بكل صوره. فليبحث صاحب هذا الخطاب عن وهمٍ آخر يملأ به فراغه، وليعلم أن الأوطان الحرة لا تُعاد كتابتها بأقلام الحقد، وأن السيادة لا تُنتزع بالكلمات الرخيصة.

يكتبون عن البحرين وكأنها أرضٌ بلا أهل، ويصفونها بـ«حصن أقلية» تديرها «حامية احتلال»، فيفضحون بذلك جهلاً مركّباً بالتاريخ وإرادة الشعوب، ورغبةً دفينة في ابتلاع ما ليس لهم بعد أن ضاقت بهم سبل الواقع. يزعمون أن سحب الجنسيات حربٌ ديموغرافية، وأن السجون مسارح للتعذيب الطائفي، وأن الحداد محظور والخمس غسيل أموال، فيخلطون بين سيادة الدولة وروايات التحريض، وينسون أن من يرمي غيره بهذه التهم أولى بها في بلاده حيث تُكمّم الأفواه وتُملأ الزنازين وتُقمع الأصوات بلا هوادة. ثم يرون في خيارات السياسة الخارجية «بيعاً للوطن»، وفي القواعد الأجنبية خيانة، وكأن السيادة تعني العزلة التامة، وكأن القرارات تُتخذ وفق أهواء طهران لا وفق مصالح الوطن وأهله. وأما وعيدهم باستهداف الجسور والمصانع، وحديثهم عن «التحرير الحتمي» ودعوة الحكام إلى تل أبيب، فليس إلا صراخ يائس يحاول أن يحوّل عجزه الداخلي إلى مشروع خارجي، وأن يغطي انهيار اقتصاده وقمع شعبه بشعارات جوفاء عن المقاومة. إن من يعجز عن توفير الخبز والكهرباء والدواء لأبنائه، كيف يدّعي تحرير الآخرين؟ ومن يجلس على ركام الفشل كيف يزعم إعادة ترتيب أوطان مستقرة؟ البحرين ليست غنيمةً تنتظر من ينهبها، ولا شعباً ينتظر خلاصاً من الشرق، بل دولة عربية راسخة السيادة، لها تاريخها وكرامتها وقيادتها، وشعب يرفض الوصاية والطائفية والتدخل بكل صوره. فليبحث صاحب هذا الخطاب عن وهمٍ آخر يملأ به فراغه، وليعلم أن الأوطان الحرة لا تُعاد كتابتها بأقلام الحقد، وأن السيادة لا تُنتزع بالكلمات الرخيصة.

عبدالله الشاعر

33,732 просмотров • 17 дней назад

من يدور حق يا امير القريشي من لسانك ، كنه يدور على سجادة بـ " شقة دعاره " إلى ام المؤمنين رضي الله عنها عائشه : يالله ارزقني من التوفيق و من الشعر أجله ، لا تخيب عبدك بـ وقفته لامنه وقفها ارشده دربً من دروب القدى لو ما يدله ، لا خذا حظه دهاليز الدروب و منعطفها القصيدة كنها الدمعه من عيون الموله ، نافصً عينه على الجدران لو يرمش ذرفها فيني مْن الغيظ مالا ينكضم و أخاف أزلة ، عند وجه اللي يقدر لحيتي قبل يعرفها الكلام الشين ما يطلع حلو حتى بـ محله ، عيب اسلم مهرتي لـ ابليس و ابليس يعسفها ما رجيت إلا الآجر خل العطى و المعطي الله، عاد انا لو اسقي الشجره م اقيّل في طرفها الشعر في نصرة " أم المؤمنين " يزين دله ، كان ما بل الكبود اركى على الروح و شعفها نجلة أول من تبع هدي النبي فـ الكون كله ، زوجه اخر الانبياء اللي توفى في كنفها الله .. اللي ميّزك يا ( بدر ) عن كل الاهله ، ميّز الدعوه بـ تيمية نسب تبلغ هدفها لا روت تثمر من الروي العقول المضمحله ، ما تضاهيها النسا في علمها ولا ترفها قلت : مالك يا جمل فـ الصلح طبع ولا جبله ، ويش حدك تقسم الحرب و تنوخ بـ منتصفها قال : نورً داخل الهودج و روحي فدوةً له ، تردع الفتنه مثل ما يردع الفاسق شرفها يمه .. افرح كل ما شفت البغيض يزود غله ، ما بقى في دمه مْن الكره قطره ما نزفها صدّق الإفك المبين ولا سمع خير الأدلة ، جاهلً ما همه إلا المحصنه كيف يقذفها عمةً ماهي على مذهب و بشت بدون مله ، حرفةً حتى دواب الأرض ماهي تحترفها لا تخاف الحين ما دامك على الأرض أتدله ، ساعة فيها ما تقبل توبتك لله خفها #مبارك_الرزحان

من يدور حق يا امير القريشي من لسانك ، كنه يدور على سجادة بـ " شقة دعاره " إلى ام المؤمنين رضي الله عنها عائشه : يالله ارزقني من التوفيق و من الشعر أجله ، لا تخيب عبدك بـ وقفته لامنه وقفها ارشده دربً من دروب القدى لو ما يدله ، لا خذا حظه دهاليز الدروب و منعطفها القصيدة كنها الدمعه من عيون الموله ، نافصً عينه على الجدران لو يرمش ذرفها فيني مْن الغيظ مالا ينكضم و أخاف أزلة ، عند وجه اللي يقدر لحيتي قبل يعرفها الكلام الشين ما يطلع حلو حتى بـ محله ، عيب اسلم مهرتي لـ ابليس و ابليس يعسفها ما رجيت إلا الآجر خل العطى و المعطي الله، عاد انا لو اسقي الشجره م اقيّل في طرفها الشعر في نصرة " أم المؤمنين " يزين دله ، كان ما بل الكبود اركى على الروح و شعفها نجلة أول من تبع هدي النبي فـ الكون كله ، زوجه اخر الانبياء اللي توفى في كنفها الله .. اللي ميّزك يا ( بدر ) عن كل الاهله ، ميّز الدعوه بـ تيمية نسب تبلغ هدفها لا روت تثمر من الروي العقول المضمحله ، ما تضاهيها النسا في علمها ولا ترفها قلت : مالك يا جمل فـ الصلح طبع ولا جبله ، ويش حدك تقسم الحرب و تنوخ بـ منتصفها قال : نورً داخل الهودج و روحي فدوةً له ، تردع الفتنه مثل ما يردع الفاسق شرفها يمه .. افرح كل ما شفت البغيض يزود غله ، ما بقى في دمه مْن الكره قطره ما نزفها صدّق الإفك المبين ولا سمع خير الأدلة ، جاهلً ما همه إلا المحصنه كيف يقذفها عمةً ماهي على مذهب و بشت بدون مله ، حرفةً حتى دواب الأرض ماهي تحترفها لا تخاف الحين ما دامك على الأرض أتدله ، ساعة فيها ما تقبل توبتك لله خفها #مبارك_الرزحان

مبارك الرزحان

127,553 просмотров • 9 месяцев назад

شيعي عباسي متصدر للطعن بمعاوية وطلحة والزبير وأم المؤمنين عائشة ويسميهم بغاة ودعاة إلى النار : لا يعرف شيء عن بيعة الرضوان! ما يؤكد أنه لم يقرأ القرآن الكريم في حياته قط. الآية يحفظها حتى أطفال المسلمين : (لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة). وذلك حينما شاعت شائعة أن قريش قتلت عثمان فاستنفر رسول الله وجمع أصحابه وتبايعوا على الموت ثأراً له. وهذا المتشيع يقول : والله ماعندي ذاك العلم في السيرة!! الحديث مو مذكور بالقرآن الكريم!! كيف حديث وتريده مذكور في القرآن يا جاهل؟ هذا الوغد يتكلم في الأسانيد ويحكم عليها ويصحح ويضعف ويحفظ كل شواهد وطرق الأحاديث الضعيفة والموضوعة التي تطعن بمعاوية وعمرو بن العاص وأم المؤمنين. ولكنه أمام فضيلة بيعة الرضوان لأنها تتعلق بسيدنا شهيد الدار عثمان الثابتة نصاً في القرآن الكريم يجهلها ولا يعرفها !! لا يحفظون إلا أحاديث مزابل الكوفة فقط لا غير، تخصص قمامات النجف وكربلاء أخزاك الله وفضحك يا جاهل. الشكر للأخ صابر مشهور الذي أظهر الله تعالى جهلك في القرآن الكريم على يده ولله تعالى الحمد

شيعي عباسي متصدر للطعن بمعاوية وطلحة والزبير وأم المؤمنين عائشة ويسميهم بغاة ودعاة إلى النار : لا يعرف شيء عن بيعة الرضوان! ما يؤكد أنه لم يقرأ القرآن الكريم في حياته قط. الآية يحفظها حتى أطفال المسلمين : (لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة). وذلك حينما شاعت شائعة أن قريش قتلت عثمان فاستنفر رسول الله وجمع أصحابه وتبايعوا على الموت ثأراً له. وهذا المتشيع يقول : والله ماعندي ذاك العلم في السيرة!! الحديث مو مذكور بالقرآن الكريم!! كيف حديث وتريده مذكور في القرآن يا جاهل؟ هذا الوغد يتكلم في الأسانيد ويحكم عليها ويصحح ويضعف ويحفظ كل شواهد وطرق الأحاديث الضعيفة والموضوعة التي تطعن بمعاوية وعمرو بن العاص وأم المؤمنين. ولكنه أمام فضيلة بيعة الرضوان لأنها تتعلق بسيدنا شهيد الدار عثمان الثابتة نصاً في القرآن الكريم يجهلها ولا يعرفها !! لا يحفظون إلا أحاديث مزابل الكوفة فقط لا غير، تخصص قمامات النجف وكربلاء أخزاك الله وفضحك يا جاهل. الشكر للأخ صابر مشهور الذي أظهر الله تعالى جهلك في القرآن الكريم على يده ولله تعالى الحمد

عباسي سابق

21,232 просмотров • 1 год назад

أبو فلة والله إني لك ناصح أمين هذه المرة أنت خرجت بطامة عظيمة وللأسف ليست المرة الأولى ومنذ سنوات وأنت تنشر الفساد العقدي دون أن تعلم وهذا لإحساني الظن بك فأنت ليس قصدك الإفساد يا AboFlah كيف تقول الشيعي أخوك ! وهو الّذي يشرك بالله صراحةً ويلعن الصحابة وأهل البيت ويطعن في عرض الرسول ﷺ كيف تقول أن الفرق المنحرفة إخوة لك وهم يستغيثون بالأموات والبشر ويشركون بالله كيف تقول أن لا علاقة لك بأحد وأنت مسلم والمفترض أن تدعوا إلى الدين الحق كما أمرك الله - الطوام لا تنتهي في هذا المقطع فما قلته هو نفسه كلام النصارى "أنا أحب الجميع ومن ضربني على خدي الأيمن أسلم له خدي الأيسر " الإسلام لا يوجد به هذا النظام فنحن لا نحب الكافرين ولا نحب المشركين ولا المعتدين على الصحابة والطاعنين في أهل بيت رسول الله ﷺ ولا نحب من ينكر صفات الله ولا نحب من ينكر السنة نحن نحب فقط المسلمين الموحدين وحتى لو عندهم معاصي لكننا نفضلهم على كل الشيعة والفرق المنحرفة يا أبو فلة أنت حرفيًا تقول أنا أحب المشرك لكنك لا تعلم - نأتي لطامة أخرى في المقطع كيف سيجمعك الله بالفردوس الأعلى مع رافضي كافر ومشرك يستغيث بالأموات وآخر يقول علي هو الله وآخر يقول ياحسين اشفني هل أنت مدرك لما تقول أبو فله لا تخلط بين العقيدة و صياح اليوتيوب ولا ترمي كلمة أخوة بالعموم يجب أن تفصل حتى في الفرقة الأخرى فبعضهم لديه بدع مكفرة لديك ملايين المتابعين وأنت مسؤول عنهم يوم الحساب وأنا حسابي موجود راسلني على الخاص إذا أردت النقاش أو الإستفسار عن أي شيء سبق وأرسلت لك رسالة

أبو فلة والله إني لك ناصح أمين هذه المرة أنت خرجت بطامة عظيمة وللأسف ليست المرة الأولى ومنذ سنوات وأنت تنشر الفساد العقدي دون أن تعلم وهذا لإحساني الظن بك فأنت ليس قصدك الإفساد يا AboFlah كيف تقول الشيعي أخوك ! وهو الّذي يشرك بالله صراحةً ويلعن الصحابة وأهل البيت ويطعن في عرض الرسول ﷺ كيف تقول أن الفرق المنحرفة إخوة لك وهم يستغيثون بالأموات والبشر ويشركون بالله كيف تقول أن لا علاقة لك بأحد وأنت مسلم والمفترض أن تدعوا إلى الدين الحق كما أمرك الله - الطوام لا تنتهي في هذا المقطع فما قلته هو نفسه كلام النصارى "أنا أحب الجميع ومن ضربني على خدي الأيمن أسلم له خدي الأيسر " الإسلام لا يوجد به هذا النظام فنحن لا نحب الكافرين ولا نحب المشركين ولا المعتدين على الصحابة والطاعنين في أهل بيت رسول الله ﷺ ولا نحب من ينكر صفات الله ولا نحب من ينكر السنة نحن نحب فقط المسلمين الموحدين وحتى لو عندهم معاصي لكننا نفضلهم على كل الشيعة والفرق المنحرفة يا أبو فلة أنت حرفيًا تقول أنا أحب المشرك لكنك لا تعلم - نأتي لطامة أخرى في المقطع كيف سيجمعك الله بالفردوس الأعلى مع رافضي كافر ومشرك يستغيث بالأموات وآخر يقول علي هو الله وآخر يقول ياحسين اشفني هل أنت مدرك لما تقول أبو فله لا تخلط بين العقيدة و صياح اليوتيوب ولا ترمي كلمة أخوة بالعموم يجب أن تفصل حتى في الفرقة الأخرى فبعضهم لديه بدع مكفرة لديك ملايين المتابعين وأنت مسؤول عنهم يوم الحساب وأنا حسابي موجود راسلني على الخاص إذا أردت النقاش أو الإستفسار عن أي شيء سبق وأرسلت لك رسالة

نبراس

1,725,899 просмотров • 2 лет назад