Video wird geladen...

Video konnte nicht geladen werden

Beim Laden dieses Videos ist ein Problem aufgetreten. Dies könnte an einem vorübergehenden Netzwerkproblem liegen oder das Video ist möglicherweise nicht verfügbar.

ماذا لو هذه اللعبه المسليه موجوده في جبال ظفار - جبل شمس - الجبل الأخضر ياخي وربي متعة للصغير والكبير

محمد المخيني M.Almukhaini

374,522 subscribers

179,327 Aufrufe • vor 3 Jahren •via X (Twitter)

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

10 Kommentare

Profilbild von شيخـــة بنت حمـــد الحجــرية

شيخـــة بنت حمـــد الحجــريةvor 3 Jahren

كأنها زحليقة زيلامسي؟ بالرغم إن إنشاءها غير مكلف جداً مقابل المردود الذي سيأتي منها، لا أعلم لما التردد معنا في إنشاء مثل هذه الملاهي.. وللعلم هذه الزحليقة وحدها وبعيداً نوعاً ما عن مركز المدينة ولكنها محطة جذب لكثير من السواح…

Profilbild von أحلى الحلوات/الخاص🚫هذا الحساب بأدارة قانونية

أحلى الحلوات/الخاص🚫هذا الحساب بأدارة قانونيةvor 3 Jahren

عجب تقول ظهرك وفيك الدسك ورايح علاج😅بو يعوره ظهره ما يركب هنا

Profilbild von Rashid AL Hosni 

Rashid AL Hosni vor 3 Jahren

اللي اعرفه ان هذه اللعبه غير مناسبه لمن يعانون من آلام الديسك خصوصاً الفقرات السفلى!!!!.

Profilbild von خالد العسماوي 🇦🇪

خالد العسماوي 🇦🇪vor 3 Jahren

اشتقنا لظفار و الخريف ترجع بسلامه

Profilbild von لمار البلوشيه 💅

لمار البلوشيه 💅vor 3 Jahren

وحدي مزهتني تراه من تصويرك #بس_اقول لكن في نفس الوقت احترمك لأنك أشتغلت على نفسك زين زين بالتوفيق للجميع أن شاء الله

Profilbild von ابو فارس

ابو فارسvor 3 Jahren

محمد اخوي لا تعذب نفسك عشان تخبرنا انك مسافر الله يكثر من خيرك ويرزقك من فضله ويزيد في ارزاقك

Profilbild von Um Alzain9954TMF

Um Alzain9954TMFvor 3 Jahren

عيل تقول مريض وفيك الديسك وألحين تشاوح في ذي اللعبه صدقني لو ماشي حواجز الجوانب أنته بتندبغ دبغه متصفده

Profilbild von أوس 🍉

أوس 🍉vor 3 Jahren

زين ليش فاتح ثمك من بداية المقطع ؟

Profilbild von  ووش توو 

 ووش توو vor 3 Jahren

ليش ذا المصارخ عاد ؟ ترى عادي بدون اصوات 😅

Profilbild von Ahmed AL-Hadi

Ahmed AL-Hadivor 3 Jahren

المشكلة السيفتي معنا تعبان

Ähnliche Videos

#مساء_الخير_والسعادة ماذا لو نرى هذا المنظر مثلاً في الجبل الاخضر أو جبال عقبة بوشر ؟؟ #سلطنة_عُمان

#مساء_الخير_والسعادة ماذا لو نرى هذا المنظر مثلاً في الجبل الاخضر أو جبال عقبة بوشر ؟؟ #سلطنة_عُمان

عمان المحبه

13,750 Aufrufe • vor 3 Monaten

تركي الحربي يوثق درجة الحرارة من جبل ادقس ( جبل قدس تاريخيا ) جبل عوف ايضاً درجة الحرارة 19 في عز الصيف حيث يتميز المكان بجوه المعتدل وطبيعته الغنية بالأشجار يقع الجبل في جنوب غرب المدينة المنورة ضمن جبال السروات في إقليم الحجاز، على بعد نحو 100–120 كيلومترًا من المدينة، ويتبع إداريًا مركز اليتمة. ويحده من الغرب وادي القاحة، ومن الشرق وادي الفُرع، ومن الجنوب جبل آرة، ويبلغ ارتفاع أعلى قممه حوالي 2161 مترًا فوق سطح البحر، ما يجعله من أعلى جبال المنطقة وأكثرها اعتدالًا في المناخ. ويشتهر بغطائه النباتي الدائم، ومدرجاته الزراعية، وعيونه المائية، وكثرة أشجار العرعر والطلح والنباتات البرية، لذلك يُلقب أحيانًا بـالجبل الأخضر أو جبل عوف الأخضر.

تركي الحربي يوثق درجة الحرارة من جبل ادقس ( جبل قدس تاريخيا ) جبل عوف ايضاً درجة الحرارة 19 في عز الصيف حيث يتميز المكان بجوه المعتدل وطبيعته الغنية بالأشجار يقع الجبل في جنوب غرب المدينة المنورة ضمن جبال السروات في إقليم الحجاز، على بعد نحو 100–120 كيلومترًا من المدينة، ويتبع إداريًا مركز اليتمة. ويحده من الغرب وادي القاحة، ومن الشرق وادي الفُرع، ومن الجنوب جبل آرة، ويبلغ ارتفاع أعلى قممه حوالي 2161 مترًا فوق سطح البحر، ما يجعله من أعلى جبال المنطقة وأكثرها اعتدالًا في المناخ. ويشتهر بغطائه النباتي الدائم، ومدرجاته الزراعية، وعيونه المائية، وكثرة أشجار العرعر والطلح والنباتات البرية، لذلك يُلقب أحيانًا بـالجبل الأخضر أو جبل عوف الأخضر.

ابراهيم بن عطاالله

95,298 Aufrufe • vor 2 Monaten

إذا لم تتحرك جهات الاختصاص لمحاربة هذا السرطان الأخضر المسمى المسكيت، فسوف يأتي يوم لا نجد فيه غطاء أخضر في جبال ظفار، وسوف يتحول الخريف من بساط أخضر مد البصر إلى غابة تتحكم فيها هذه الشجرة الشيطانية. يجب وبعزم مكافحة هذه الآفة التي احتلت وللأسف أغلب المزارع والسيوح في عمان. وزارة الثروة الزراعية والسمكية وموارد المياه هيئة البيئة - عُمان محافظة ظفار - سلطنة عُمان

إذا لم تتحرك جهات الاختصاص لمحاربة هذا السرطان الأخضر المسمى المسكيت، فسوف يأتي يوم لا نجد فيه غطاء أخضر في جبال ظفار، وسوف يتحول الخريف من بساط أخضر مد البصر إلى غابة تتحكم فيها هذه الشجرة الشيطانية. يجب وبعزم مكافحة هذه الآفة التي احتلت وللأسف أغلب المزارع والسيوح في عمان. وزارة الثروة الزراعية والسمكية وموارد المياه هيئة البيئة - عُمان محافظة ظفار - سلطنة عُمان

علي بن سالم الراشدي

28,113 Aufrufe • vor 8 Monaten

لحظات تحبس الأنفاس 🏔️ مغامر فرنسي بخبرة تتجاوز 6000 قفزة حول العالم، يحلّق من أعالي الجبل الغربي بـ #وادي_السحتن (جبل شمس) ليصل إلى قرية الجو في مشهد خيالي. 🦅🇴🇲 الاحترافية تلتقي مع جمال الطبيعة العُمانية.. ما رأيكم في هذه الجرأة؟ 🪂✨ . تصوير : محمد الخاطري . #عُمان #سياحة_عمان #جبل_شمس #الخيمة_العمانية

لحظات تحبس الأنفاس 🏔️ مغامر فرنسي بخبرة تتجاوز 6000 قفزة حول العالم، يحلّق من أعالي الجبل الغربي بـ #وادي_السحتن (جبل شمس) ليصل إلى قرية الجو في مشهد خيالي. 🦅🇴🇲 الاحترافية تلتقي مع جمال الطبيعة العُمانية.. ما رأيكم في هذه الجرأة؟ 🪂✨ . تصوير : محمد الخاطري . #عُمان #سياحة_عمان #جبل_شمس #الخيمة_العمانية

الخيمة العُمانية🇴🇲

45,011 Aufrufe • vor 7 Monaten

الحلقة الحادية عشرة من برنامج #سؤال_من_البيئة نزلنا السوق وسألنا الناس… وكانت الإجابات متنوعة وممتعة، بعضها قريب من الإجابة وأخرى غير متوقعة. سؤالنا اليوم: شجرة معمرة ومهددة بالانقراض، تنمو في أعالي جبال سلطنة عُمان ومن بينها الجبل الأخضر، وتُعرف بأنها شجرة زيتية سريعة الاشتعال. ما اسم هذه الشجرة؟ #هيئة_البيئة

الحلقة الحادية عشرة من برنامج #سؤال_من_البيئة نزلنا السوق وسألنا الناس… وكانت الإجابات متنوعة وممتعة، بعضها قريب من الإجابة وأخرى غير متوقعة. سؤالنا اليوم: شجرة معمرة ومهددة بالانقراض، تنمو في أعالي جبال سلطنة عُمان ومن بينها الجبل الأخضر، وتُعرف بأنها شجرة زيتية سريعة الاشتعال. ما اسم هذه الشجرة؟ #هيئة_البيئة

هيئة البيئة - عُمان

16,367 Aufrufe • vor 6 Monaten

#جبل_الثلاث_الغامديات يقع جبل الثلاث الغامديات بالقرب من شقصان على طريق الطائف – #الباحة، جنوب مدينة #الطائف بنحو 60 كيلومترًا، ويبعد عن ديار غامد قرابة 120 كيلومترًا، ما يجعله من المعالم الجغرافية الواقعة في نطاق جبال السراة الممتدة على هذا المحور الحيوي. ويُعد الجبل نقطة بارزة في المشهد الطبيعي للمنطقة، إذ يلفت الانتباه بارتفاعه وتكوينه الصخري، ويُعرف لدى الأهالي والمسافرين باسمه المتداول منذ زمن بعيد. ورغم وضوح موقعه الجغرافي وتحديده المكاني، إلا أن سبب تسميته بهذا الاسم لم يُحسم تاريخيًا، حيث تعددت الأقوال دون وجود مصدر موثوق أو توثيق مكتوب يرجّح أحدها. ويمثل هذا الغموض في أصل التسمية سمة مألوفة في كثير من المسميات الجغرافية القديمة، التي وصلت إلينا عبر التداول الشفهي، فاستقر الاسم وبقي المعنى محل اختلاف. ورغم ذلك، لم يفقد الجبل حضوره أو دلالته، بل أصبح الاسم جزءًا من هويته المكانية بغضّ النظر عن تفسيره. ويبقى جبل الثلاث الغامديات شاهدًا طبيعيًا على امتداد الجغرافيا وتاريخها غير المكتوب، يجمع بين وضوح المكان وغموض الاسم، في صورة تعكس عمق الذاكرة الجغرافية في هذه المنطقة من المملكة.

#جبل_الثلاث_الغامديات يقع جبل الثلاث الغامديات بالقرب من شقصان على طريق الطائف – #الباحة، جنوب مدينة #الطائف بنحو 60 كيلومترًا، ويبعد عن ديار غامد قرابة 120 كيلومترًا، ما يجعله من المعالم الجغرافية الواقعة في نطاق جبال السراة الممتدة على هذا المحور الحيوي. ويُعد الجبل نقطة بارزة في المشهد الطبيعي للمنطقة، إذ يلفت الانتباه بارتفاعه وتكوينه الصخري، ويُعرف لدى الأهالي والمسافرين باسمه المتداول منذ زمن بعيد. ورغم وضوح موقعه الجغرافي وتحديده المكاني، إلا أن سبب تسميته بهذا الاسم لم يُحسم تاريخيًا، حيث تعددت الأقوال دون وجود مصدر موثوق أو توثيق مكتوب يرجّح أحدها. ويمثل هذا الغموض في أصل التسمية سمة مألوفة في كثير من المسميات الجغرافية القديمة، التي وصلت إلينا عبر التداول الشفهي، فاستقر الاسم وبقي المعنى محل اختلاف. ورغم ذلك، لم يفقد الجبل حضوره أو دلالته، بل أصبح الاسم جزءًا من هويته المكانية بغضّ النظر عن تفسيره. ويبقى جبل الثلاث الغامديات شاهدًا طبيعيًا على امتداد الجغرافيا وتاريخها غير المكتوب، يجمع بين وضوح المكان وغموض الاسم، في صورة تعكس عمق الذاكرة الجغرافية في هذه المنطقة من المملكة.

احمد النعيري ( عين الباحة )

42,424 Aufrufe • vor 8 Monaten

هذا الفيديو أقل من دقيقتين لـ أحمد السعدي وصل إلى نحو 156 مليون مشاهدة وهذا الرقم وحده يستحق أن نتوقف عنده إعلامياً. محتوى الطبخ اليوم من أكثر أنواع المحتوى انتشاراً عالمياً وأحمد يمتلك أدوات جذب الانتباه والوصول إلى جمهور واسع من مختلف الدول. لذلك أنا لا أنظر إلى تجربته في ظفار كـ«شوايات» فقط وإنما كـفرصة إعلامية وسياحية. لو كنت مسؤول عن الإعلام في خريف ظفار أول ما سأطلبه من أحمد هو تحليل بيانات هذا المقطع: من أين جاءت الـ156 مليون مشاهدة؟ ما الدول؟ وما الفئات العمرية؟ ثم أبني على هذه البيانات محتوى جديد يلتزم بكامل اشتراطات الصحة والسلامة لكن تتخلله بطريقة ذكية واحترافية مشاهد لخريف ظفار وضبابها وجبالها ومواقعها السياحية. بل قد يكون توفير موقع مجهز ومناسب له لصناعة هذا النوع من المحتوى بتكلفة محدودة أكثر تأثير في الترويج لخريف ظفار من حملات إعلامية تقليدية مكلفة. إذا استطاع مقطع واحد الوصول إلى 156 مليون مشاهدة دون حملة سياحية متكاملة فتخيلوا ماذا يمكن أن يحدث لو تم تبني التجربة إعلامياً وتحسين جودة التصوير والإنتاج وربط المحتوى بخريف ظفار بصورة مدروسة. ربما لا نتحدث حينها عن 156 مليون مشاهدة، بل عن فرصة للوصول إلى نصف مليار مشاهدة وأكثر. الفكرة ليست دعم شخص بحد ذاته.. الفكرة أن نعرف كيف نحول نجاح صانع محتوى عُماني إلى قوة ترويجية لعُمان. خريف ظفار محافظة ظفار - سلطنة عُمان Dr Ahmed Al Ghassani. د احمد الغساني

هذا الفيديو أقل من دقيقتين لـ أحمد السعدي وصل إلى نحو 156 مليون مشاهدة وهذا الرقم وحده يستحق أن نتوقف عنده إعلامياً. محتوى الطبخ اليوم من أكثر أنواع المحتوى انتشاراً عالمياً وأحمد يمتلك أدوات جذب الانتباه والوصول إلى جمهور واسع من مختلف الدول. لذلك أنا لا أنظر إلى تجربته في ظفار كـ«شوايات» فقط وإنما كـفرصة إعلامية وسياحية. لو كنت مسؤول عن الإعلام في خريف ظفار أول ما سأطلبه من أحمد هو تحليل بيانات هذا المقطع: من أين جاءت الـ156 مليون مشاهدة؟ ما الدول؟ وما الفئات العمرية؟ ثم أبني على هذه البيانات محتوى جديد يلتزم بكامل اشتراطات الصحة والسلامة لكن تتخلله بطريقة ذكية واحترافية مشاهد لخريف ظفار وضبابها وجبالها ومواقعها السياحية. بل قد يكون توفير موقع مجهز ومناسب له لصناعة هذا النوع من المحتوى بتكلفة محدودة أكثر تأثير في الترويج لخريف ظفار من حملات إعلامية تقليدية مكلفة. إذا استطاع مقطع واحد الوصول إلى 156 مليون مشاهدة دون حملة سياحية متكاملة فتخيلوا ماذا يمكن أن يحدث لو تم تبني التجربة إعلامياً وتحسين جودة التصوير والإنتاج وربط المحتوى بخريف ظفار بصورة مدروسة. ربما لا نتحدث حينها عن 156 مليون مشاهدة، بل عن فرصة للوصول إلى نصف مليار مشاهدة وأكثر. الفكرة ليست دعم شخص بحد ذاته.. الفكرة أن نعرف كيف نحول نجاح صانع محتوى عُماني إلى قوة ترويجية لعُمان. خريف ظفار محافظة ظفار - سلطنة عُمان Dr Ahmed Al Ghassani. د احمد الغساني

عبدالله العدوي

407,543 Aufrufe • vor 1 Monat

لا أعلم هل نحن ضحايا حسن نياتنا البسيطة التي تجعلنا لا نكترث لعمق الحدث والرسالة؟! المقاتل العالمي المسلم والأسطورة الروسي حبيب عبد المناف نورمحمدوف لديه 41 مليون متابع على منصة الإنستغرام يزور حاليًا السلطنة برفقة مفتي المسلمين في #روسيا.. استضافته إذاعة فيرجن العالمية التي يمثلها في عمان شركة سابكو للإعلام.. كان اللقاء جيدا وبسيطا .. ولكننا نفلت من أيدينا لحظات مهمة للترويج.. ختم المذيع حديثه بأنه سيعطي المصارع حبيب هدية عمانية تعتبر الأشهر على مستوى العالم..! فكانت الهدية بطاطس عمان!!! ما هذا؟! لماذا لا نستثمر الفرص حقا؟ ولماذا نترك هذا الأمر دون أي تأنٍ ودراسة؟! ماذا يعني أن تظهر لرياضي عالمي له عشرات الملايين من المتابعين هدية عمانية عبارة عن كيس بطاطس! ماذا لو كانت الهدية عطرا من شركة أمواج العمانية العالمية مستمدة روائحها من البيئة العمانية كمكونات اللبان الظفاري العتيق وورد الجبل الأخضر كون سابكو يملكها أصحاب العلامة التجارية أمواج؟! ماذا لو كانت الهدية كذلك الخنجر العماني المصنوع من الفضة الأصيلة كرمز وطني له تاريخ وجذور ومسجل في سجلات التراث العالمي كرمز عماني أصيل؟! ما هذا الذي نفعله بأنفسنا؟ بعضهم سيقول: هي مزحة.. يا أخي، لتكن مزحتك في بيتك وليس في لقاء من خلال إذاعة عالمية كفيرجن مع مقاتل عالمي كحبيب.. يكفينا استخفافا.. لنستثمر الفرص جيدا..

لا أعلم هل نحن ضحايا حسن نياتنا البسيطة التي تجعلنا لا نكترث لعمق الحدث والرسالة؟! المقاتل العالمي المسلم والأسطورة الروسي حبيب عبد المناف نورمحمدوف لديه 41 مليون متابع على منصة الإنستغرام يزور حاليًا السلطنة برفقة مفتي المسلمين في #روسيا.. استضافته إذاعة فيرجن العالمية التي يمثلها في عمان شركة سابكو للإعلام.. كان اللقاء جيدا وبسيطا .. ولكننا نفلت من أيدينا لحظات مهمة للترويج.. ختم المذيع حديثه بأنه سيعطي المصارع حبيب هدية عمانية تعتبر الأشهر على مستوى العالم..! فكانت الهدية بطاطس عمان!!! ما هذا؟! لماذا لا نستثمر الفرص حقا؟ ولماذا نترك هذا الأمر دون أي تأنٍ ودراسة؟! ماذا يعني أن تظهر لرياضي عالمي له عشرات الملايين من المتابعين هدية عمانية عبارة عن كيس بطاطس! ماذا لو كانت الهدية عطرا من شركة أمواج العمانية العالمية مستمدة روائحها من البيئة العمانية كمكونات اللبان الظفاري العتيق وورد الجبل الأخضر كون سابكو يملكها أصحاب العلامة التجارية أمواج؟! ماذا لو كانت الهدية كذلك الخنجر العماني المصنوع من الفضة الأصيلة كرمز وطني له تاريخ وجذور ومسجل في سجلات التراث العالمي كرمز عماني أصيل؟! ما هذا الذي نفعله بأنفسنا؟ بعضهم سيقول: هي مزحة.. يا أخي، لتكن مزحتك في بيتك وليس في لقاء من خلال إذاعة عالمية كفيرجن مع مقاتل عالمي كحبيب.. يكفينا استخفافا.. لنستثمر الفرص جيدا..

نصر البوسعيدي

194,286 Aufrufe • vor 9 Monaten

🛑🛑 #هام نجيبك نجيبك الا كباب يا #ابو_عزرائيل ....شوف مثل ما جبت اني عالية نصيف ومحمد باقر سليماني من تحدوني اسمعها من #مجتهد_العراق عبالك ايران تلفيك من هربت فيها ... انت تفتح لايف من منطقة تجريش شارع اوميد شمال طهران عند سفح جبل البرز....نفس منطقة الزعفرانية اللي انقتل فيها هنية ولذا تلبس قمصلة شتوية بينما في العراق يذوب الحديد من الحرارة.... الايرانيين يحبوه هناك حتى ينشر براحته اللي يريدون وآخرها هجومه على دول الخليج.... هذه المنطقة هي مربعات أمنية تابعة للحرس وفيها يتواجد عملاء ايران من المليشيات والحوثي وحزب الله. يا حمار فضحت مكانك ومكان جماعتك اللي راح ما يبقى ولا واحد بيهم. الجبل المجاور لمنطقة تجريش مباشرة هو سفح جبل توجال (دامنه کوه توچال)، وهو القمة البركانية الشهيرة التي تقع في الجزء الأوسط من سلسلة جبال البرز الشاهقة في شمال طهران. اتمنى الضربة تجي من السعودية عيب علينا احنا العرب نطلب من الامريكان أو الاسرائيليين تصفيتك....ممكن اذربيجان تقوم بالمهمة اسهل.

🛑🛑 #هام نجيبك نجيبك الا كباب يا #ابو_عزرائيل ....شوف مثل ما جبت اني عالية نصيف ومحمد باقر سليماني من تحدوني اسمعها من #مجتهد_العراق عبالك ايران تلفيك من هربت فيها ... انت تفتح لايف من منطقة تجريش شارع اوميد شمال طهران عند سفح جبل البرز....نفس منطقة الزعفرانية اللي انقتل فيها هنية ولذا تلبس قمصلة شتوية بينما في العراق يذوب الحديد من الحرارة.... الايرانيين يحبوه هناك حتى ينشر براحته اللي يريدون وآخرها هجومه على دول الخليج.... هذه المنطقة هي مربعات أمنية تابعة للحرس وفيها يتواجد عملاء ايران من المليشيات والحوثي وحزب الله. يا حمار فضحت مكانك ومكان جماعتك اللي راح ما يبقى ولا واحد بيهم. الجبل المجاور لمنطقة تجريش مباشرة هو سفح جبل توجال (دامنه کوه توچال)، وهو القمة البركانية الشهيرة التي تقع في الجزء الأوسط من سلسلة جبال البرز الشاهقة في شمال طهران. اتمنى الضربة تجي من السعودية عيب علينا احنا العرب نطلب من الامريكان أو الاسرائيليين تصفيتك....ممكن اذربيجان تقوم بالمهمة اسهل.

مجتهد العراق

269,007 Aufrufe • vor 2 Monaten

هل بدأ حصاد المباهلة مبكراً؟ تخيلوا حجم الورطة التي أوقع محمد شمس الدين نفسه فيها؛ أقدم على مباهلةٍ غليظة، وأشهد الله عليها، ودعا بالهلاك واللعنة على نفسه وعلى أهله، واليوم.. يتبرأ منه أقرب حلفائه! عبد الرحمن الدمشقية، -مع فجوره في الخصومة- نسف أساس هذه المباهلة، وسجّل اعتراضه على محتواها وألفاظها، وقال لصاحبه: هذه فيها جرأة، أنا لا أقبلها!! • ففي الوقت الذي يباهل فيه شمس الدين على كفر الحافظ السيوطي، يرد عليه الدمشقية قائلاً: "ماذا لو كان في علم الله أن السيوطي مات على الإيمان! شو بدّك بهالشغلة؟!". • وفي الوقت الذي يباهل فيه شمس الدين على بدعية الإمام أبي حنيفة، يسكته الدمشقية بتصريحه: "نقول عنه -أبي حنيفة- (رحمه الله)، بناء على ما ثبت أنه تراجع! وما عندنا مشكلة مع أبي حنيفة! وهذا من أخطاء محمد شمس الدين". إذا كان هذا هو الإنكار العلني، فما الذي يدور إذن في الخفاء؟ مما يشير إلى حالة من التخبط والانقسام الداخلي لديهم غير المسبوق. ولتقريب الصورة أكثر: تخطئة الدمشقية لمحمد شمس الدين، يعني لزوماً: أن الدمشقية يرى أن شمس الدين مخطئ متجرئ، وهو بهذا يستحق نزول اللعنة والهلاك عليه وعلى نسائه!!؟؟ هل أدركتم الآن حجم الخذلان، وعمق الورطة؟! وهنا يبرز السؤال الأهم: أي جرأة عمياء دفعت هذا المسكين ليستجلب اللعنة والهلاك لنفسه وأهل بيته، دفاعاً عن أفكار عجز عن إقناع أقرب حلفائه؟ لم يكتفِ شمس الدين بشذوذه عن إجماع الأمة السنية وعلمائها، بل شذّ اليوم حتى عن طائفته! حتى بات وحيداً يتجرع تبعات مباهلته وتناقضاته! يا محمد شمس الدين.. أدعوك إلى مراجعة نفسك، والتفكر في مآلات منهجك التكفيري، وإعلان التوبة، والعودة إلى منهج أهل السنة والجماعة، والتزام فتاوى العلماء الأكابر، والتخلّي عن طيش الشباب واندفاعه، فالرجوع إلى الحق شرفٌ ونجاة، والتمادي في الباطل مهلكةٌ، فتدارك أمرك، وأنقذ نفسك، قبل فوات الأوان، وقبل أن يحل بك ما دعوت به على نفسك.

هل بدأ حصاد المباهلة مبكراً؟ تخيلوا حجم الورطة التي أوقع محمد شمس الدين نفسه فيها؛ أقدم على مباهلةٍ غليظة، وأشهد الله عليها، ودعا بالهلاك واللعنة على نفسه وعلى أهله، واليوم.. يتبرأ منه أقرب حلفائه! عبد الرحمن الدمشقية، -مع فجوره في الخصومة- نسف أساس هذه المباهلة، وسجّل اعتراضه على محتواها وألفاظها، وقال لصاحبه: هذه فيها جرأة، أنا لا أقبلها!! • ففي الوقت الذي يباهل فيه شمس الدين على كفر الحافظ السيوطي، يرد عليه الدمشقية قائلاً: "ماذا لو كان في علم الله أن السيوطي مات على الإيمان! شو بدّك بهالشغلة؟!". • وفي الوقت الذي يباهل فيه شمس الدين على بدعية الإمام أبي حنيفة، يسكته الدمشقية بتصريحه: "نقول عنه -أبي حنيفة- (رحمه الله)، بناء على ما ثبت أنه تراجع! وما عندنا مشكلة مع أبي حنيفة! وهذا من أخطاء محمد شمس الدين". إذا كان هذا هو الإنكار العلني، فما الذي يدور إذن في الخفاء؟ مما يشير إلى حالة من التخبط والانقسام الداخلي لديهم غير المسبوق. ولتقريب الصورة أكثر: تخطئة الدمشقية لمحمد شمس الدين، يعني لزوماً: أن الدمشقية يرى أن شمس الدين مخطئ متجرئ، وهو بهذا يستحق نزول اللعنة والهلاك عليه وعلى نسائه!!؟؟ هل أدركتم الآن حجم الخذلان، وعمق الورطة؟! وهنا يبرز السؤال الأهم: أي جرأة عمياء دفعت هذا المسكين ليستجلب اللعنة والهلاك لنفسه وأهل بيته، دفاعاً عن أفكار عجز عن إقناع أقرب حلفائه؟ لم يكتفِ شمس الدين بشذوذه عن إجماع الأمة السنية وعلمائها، بل شذّ اليوم حتى عن طائفته! حتى بات وحيداً يتجرع تبعات مباهلته وتناقضاته! يا محمد شمس الدين.. أدعوك إلى مراجعة نفسك، والتفكر في مآلات منهجك التكفيري، وإعلان التوبة، والعودة إلى منهج أهل السنة والجماعة، والتزام فتاوى العلماء الأكابر، والتخلّي عن طيش الشباب واندفاعه، فالرجوع إلى الحق شرفٌ ونجاة، والتمادي في الباطل مهلكةٌ، فتدارك أمرك، وأنقذ نفسك، قبل فوات الأوان، وقبل أن يحل بك ما دعوت به على نفسك.

د. حسن الحسيني

261,875 Aufrufe • vor 1 Monat

#عارٌ_إلى_يوم_القيامة باختصار شديد وبدون تفاصيل سيبقى عار إلى يوم القيامة على جبين الشرع وفضيله وكل قيادي معهم وكل مؤيد لهم. أنّ حكم حافظ الأسد والخنزير بشار ابنه حافظوا على قمم جبل الشيخ تحت السيادة السورية منذ عام ١٩٧٣ إلى عام ٢٠٢٤ بينما الشرع بأقل من سنة في عهده صارت بيد اسرائيل وكل يومين يخرج لنا وزير دفاع ورئيس وزراء يهينون سوريا كلها من قمة هذا الجبل الأشمّ. السؤال مالذي كان يمنع قادة اسرائيل من السيطرة على جبل الشيخ طيلة هذه ال٥٧ سنة ؟ الجواب وبكل مهنية وموضوعية هو امتلاك نظام الأسد سلاح ردع ضد اسرائيل متكامل منظمات فلسطينية حركات حماس والجهاد محور إيران في لبنان وسوريا منظومات دفاع جوي سلاح كيماوي للردع صواريخ بالستية للردع محاولة صناعة سلاح نووي ثم أتى الشرع وطفله الشيباني سلموا كل هذا الردع لاسرائيل و أمريكا بل الغبي الطبل الشيباني يتفاخر بأن سوريا التزمت مع منظمة نزع السلاح الكيماوي وسلمت براميل المواد النووية وصارت تحت رقابة أممية للصواريخ البالستية . وقلت سابقاً الشرع ساعد اسرائيل بتسليم خبراء الصواريخ في مصياف ومنشأة بالقرب من قطنا قامت اسرائيل بعمليات إنزال فيهما . لو كانت السلطة ليست عميلة وتتنازل عن كل شيء في سبيل بقائها على الكرسي ، لكانت جعلت من هذه الملفات بازار تحول سوريا عبره لدبي جديدة. السؤال للنخب السورية من أحزاب وجماعات ومنظمات ونشطاء ماهو محلكم ودوركم في حماية مقدرات سوريا والشرع يبيعها قطعة قطعة ؟ كم أنتم فشلة وسذّج ، ضحك عليكم الشرع قال لكم نريد نبني دولة فوضوني لنوقفها على قدميها بعدها نعمل مشاركة سياسية ومؤسسات؟ الآن يلتقطكم فرداً فرداً ويعتقل الخطباء والنشطاء ويفرض غرامات ٥٠٠٠$ على من ينتقد منصب المحافظ ويهدد كل ناشط بالاعتقال والتغييب القسري وأنتم تنتظرون دوركم على المذبح .

#عارٌ_إلى_يوم_القيامة باختصار شديد وبدون تفاصيل سيبقى عار إلى يوم القيامة على جبين الشرع وفضيله وكل قيادي معهم وكل مؤيد لهم. أنّ حكم حافظ الأسد والخنزير بشار ابنه حافظوا على قمم جبل الشيخ تحت السيادة السورية منذ عام ١٩٧٣ إلى عام ٢٠٢٤ بينما الشرع بأقل من سنة في عهده صارت بيد اسرائيل وكل يومين يخرج لنا وزير دفاع ورئيس وزراء يهينون سوريا كلها من قمة هذا الجبل الأشمّ. السؤال مالذي كان يمنع قادة اسرائيل من السيطرة على جبل الشيخ طيلة هذه ال٥٧ سنة ؟ الجواب وبكل مهنية وموضوعية هو امتلاك نظام الأسد سلاح ردع ضد اسرائيل متكامل منظمات فلسطينية حركات حماس والجهاد محور إيران في لبنان وسوريا منظومات دفاع جوي سلاح كيماوي للردع صواريخ بالستية للردع محاولة صناعة سلاح نووي ثم أتى الشرع وطفله الشيباني سلموا كل هذا الردع لاسرائيل و أمريكا بل الغبي الطبل الشيباني يتفاخر بأن سوريا التزمت مع منظمة نزع السلاح الكيماوي وسلمت براميل المواد النووية وصارت تحت رقابة أممية للصواريخ البالستية . وقلت سابقاً الشرع ساعد اسرائيل بتسليم خبراء الصواريخ في مصياف ومنشأة بالقرب من قطنا قامت اسرائيل بعمليات إنزال فيهما . لو كانت السلطة ليست عميلة وتتنازل عن كل شيء في سبيل بقائها على الكرسي ، لكانت جعلت من هذه الملفات بازار تحول سوريا عبره لدبي جديدة. السؤال للنخب السورية من أحزاب وجماعات ومنظمات ونشطاء ماهو محلكم ودوركم في حماية مقدرات سوريا والشرع يبيعها قطعة قطعة ؟ كم أنتم فشلة وسذّج ، ضحك عليكم الشرع قال لكم نريد نبني دولة فوضوني لنوقفها على قدميها بعدها نعمل مشاركة سياسية ومؤسسات؟ الآن يلتقطكم فرداً فرداً ويعتقل الخطباء والنشطاء ويفرض غرامات ٥٠٠٠$ على من ينتقد منصب المحافظ ويهدد كل ناشط بالاعتقال والتغييب القسري وأنتم تنتظرون دوركم على المذبح .

أس الصراع في الشام

44,600 Aufrufe • vor 22 Tagen

{ يا أيها الذين آمنوا إنْ جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا (فتثبتوا) أن تصيبوا قومًا بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين }. بدأ بالتشغيب والتشويه، ومازال يُشَغِّب ويشوه صورتي، وسيظل يشغب إلى أن يأذن الله بكفِّ شره عن المسلمين! ولكن الناس يعلمون أن التشغيب صنعة العاجز !! هل يُعقَل أن رجلًا يكتب منشورًا يدعو فيه لرجل يحبه بالشفاء، ثم يذهب متعمدًا ليضع إعجابًا على كلام يُسيء لمن يدعو له ؟! ويبدو أن القوم جالسون ماكثون في قناتي ليل نهار ينتظرون هفوة، حتى لو كانت غير مقصودة حتى يحرشوا بها بيني وبين الشيخ عبد الرحمن دمشقية! ماذا يريد محمد شمس بنشر هذه الصورة ؟! يريد أن يقول للناس إن أبا عمر مخادع، يدعو للشيخ دمشقية أمام الناس، بينما يضغط زر الإعجاب على تعليق يسيء إليه ؟!! أشهد اللهَ جل جلاله في عليائه عليَّ أني وضعت الإعجاب على هذا التعليق دون أن أنتبه أن الأخ كتبه تحت هذا المنشور الخاص بالدعاء للدكتور عبد الرحمن بالشفاء، فالتعليقات كلها تظهر في مكان واحد في اللوحة الرئيسية لإدارة القناة، فلما انتبهت إلى ذلك ألغيتُه فورًا قبل أن أرى أو أعلم أنه صوّر الموقف ونشره!! وقد وقع في قلبي أن أحد الحدادية سيراه ويصوره ليُشغِّب عليَّ به، وقد كان !! ولعل محمد شمس أيضا فعل ذلك للتحريش بيني وبين الدكتور عبد الرحمن شفاه الله ورده سالمًا !! كما نقلها قديمًا ونسبها لغيره !! شاهدوا الفيديو المرفق !! لكن من نعم الله عليَّ أني على يقين من قوله تعالى: { إن الله يدافع عن الذين آمنوا }، وطالما أن العبد مخلصٌ نيتَه لربه في بيان الحق، فربه جل جلاله لن يتركه، وهو سبحانه الذي يتوفى الدفاع عنه.

{ يا أيها الذين آمنوا إنْ جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا (فتثبتوا) أن تصيبوا قومًا بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين }. بدأ بالتشغيب والتشويه، ومازال يُشَغِّب ويشوه صورتي، وسيظل يشغب إلى أن يأذن الله بكفِّ شره عن المسلمين! ولكن الناس يعلمون أن التشغيب صنعة العاجز !! هل يُعقَل أن رجلًا يكتب منشورًا يدعو فيه لرجل يحبه بالشفاء، ثم يذهب متعمدًا ليضع إعجابًا على كلام يُسيء لمن يدعو له ؟! ويبدو أن القوم جالسون ماكثون في قناتي ليل نهار ينتظرون هفوة، حتى لو كانت غير مقصودة حتى يحرشوا بها بيني وبين الشيخ عبد الرحمن دمشقية! ماذا يريد محمد شمس بنشر هذه الصورة ؟! يريد أن يقول للناس إن أبا عمر مخادع، يدعو للشيخ دمشقية أمام الناس، بينما يضغط زر الإعجاب على تعليق يسيء إليه ؟!! أشهد اللهَ جل جلاله في عليائه عليَّ أني وضعت الإعجاب على هذا التعليق دون أن أنتبه أن الأخ كتبه تحت هذا المنشور الخاص بالدعاء للدكتور عبد الرحمن بالشفاء، فالتعليقات كلها تظهر في مكان واحد في اللوحة الرئيسية لإدارة القناة، فلما انتبهت إلى ذلك ألغيتُه فورًا قبل أن أرى أو أعلم أنه صوّر الموقف ونشره!! وقد وقع في قلبي أن أحد الحدادية سيراه ويصوره ليُشغِّب عليَّ به، وقد كان !! ولعل محمد شمس أيضا فعل ذلك للتحريش بيني وبين الدكتور عبد الرحمن شفاه الله ورده سالمًا !! كما نقلها قديمًا ونسبها لغيره !! شاهدوا الفيديو المرفق !! لكن من نعم الله عليَّ أني على يقين من قوله تعالى: { إن الله يدافع عن الذين آمنوا }، وطالما أن العبد مخلصٌ نيتَه لربه في بيان الحق، فربه جل جلاله لن يتركه، وهو سبحانه الذي يتوفى الدفاع عنه.

أبو عمر الباحث - مكافح الشبهات

52,915 Aufrufe • vor 2 Jahren

استخفاف محمد شمس الدين بعقول المتابعين! الشاب ينقل لك كلام الشيخ صالح الفوزان، حين وصف الطاعن في جبلين من جبال العلم كالنووي وابن حجر بأنه «مسكين»، أي: يرثى لحاله؛ لفقر عقله، وضعف بصيرته، وتخبط منهجه، وجرأته على أئمة المسلمين. فماذا فعل محمد شمس الدين؟ هرب من أصل الكلام، وترك القضية الكبرى (الطعن في النووي وابن حجر) ثم اختطف كلمة «مسكين» من سياقها العرفي الواضح، وأسقطها عمدًا على حديث: «اللهم أحيني مسكينًا»، مع أن المقصود هناك هو التواضع والافتقار إلى الله، لا مسكنة الجهل والتطاول وسوء الأدب مع العلماء. هذه حيلة جدلية رخيصة جدًا: تعرف معنى الكلمة في سياقها، وتعرف مراد المتكلم منها، ثم تصنع مسرحية هزلية لتتهم الشاب والشيخ الفوزان بأنهما يعيبان النبي ﷺ! وهذه مغالطة اشتراك لفظي صريحة يعرفها الأطفال؛ لأن الكلمة الواحدة قد تختلف دلالتها باختلاف السياق والقصد. بهذا المنطق السقيم، لو قلت لك: «يا ضعيف الفهم»، ستتهمني أنني أعيب القرآن؛ لأن الله قال: ﴿وَخُلِقَ الْإِنْسَانُ ضَعِيفًا﴾! ولو قلت لك: «يا فقير الحجة»، ستتهمني أنني أعيب المؤمنين؛ لأن الله قال: ﴿أَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ إِلَى اللهِ﴾! ولو قلت لك: «يا مسكين في العلم»، ستتهمني أنني أعيب دعاء النبي ﷺ! وهذه متاجرة بالنصوص للهروب من الإلزام. الشيخ الفوزان حين قال عن الطاعن في النووي وابن حجر: «يا مسكين»، لم يكن يتكلم عن المسكنة التي مدحها الشرع، ولم يكن يتكلم عن النبي ﷺ أصلًا، بل كان يتكلم عن مسكنة الجهل، وضعف الفهم، والجرأة على أئمة المسلمين. فخلط هذا بهذا مثل من يسمع قول الله تعالى: ﴿أَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ إِلَى اللهِ﴾، ثم إذا قيل لرجل: «يا فقير العلم»، قال: هل تعيب المؤمنين لأنهم فقراء إلى الله؟! هل تعي خطورة ما تفعله؟ أنت لا تنتصر للنبي ﷺ هنا، بل تستعمل مقام النبي ﷺ لتصنع تهمة غليظة تهرب بها من المأزق أمام الكاميرا. بدل أن تجيب عن أصل الكلام وترد على الفوزان قوله ذهبت تتلاعب بالألفاظ، وتلبّس على المتابعين، وتحوّل النقاش من نقد منهجك إلى اتهام الناس بأنهم يعيبون رسول الله ﷺ! الإفلاس الحقيقي أن تستخدم «تواضع» النبي ﷺ غطاءً لتدافع به عن «كبرك» وغرورك في الطعن بعلماء الأمة. وسؤال واحد ينسف هذا الالتفاف الساذج: لو قال لك شخص الآن: «أنت مسكين لا تفقه شيئًا»، هل ستشكره وتقول له: جزاك الله خيرًا، أنا أقتدي بالنبي ﷺ؟ أم ستفهم فورًا أنه يصف ضعف فهمك ويحتقر طريقتك؟ إذن لماذا تتظاهر بعدم الفهم هنا؟ احتفظ بهذه الحيل لنفسك. كل عاقل يرى بوضوح كيف تستخف بعقول الناس، وتدلس عليهم، وتستعمل الألفاظ الشرعية في غير موضعها لتغطي على أصل المشكلة: جرأتك على أئمة المسلمين، ثم عجزك عن مواجهة الشيخ صالح الفوزان الذي قال عن أمثالك: مهبول!

استخفاف محمد شمس الدين بعقول المتابعين! الشاب ينقل لك كلام الشيخ صالح الفوزان، حين وصف الطاعن في جبلين من جبال العلم كالنووي وابن حجر بأنه «مسكين»، أي: يرثى لحاله؛ لفقر عقله، وضعف بصيرته، وتخبط منهجه، وجرأته على أئمة المسلمين. فماذا فعل محمد شمس الدين؟ هرب من أصل الكلام، وترك القضية الكبرى (الطعن في النووي وابن حجر) ثم اختطف كلمة «مسكين» من سياقها العرفي الواضح، وأسقطها عمدًا على حديث: «اللهم أحيني مسكينًا»، مع أن المقصود هناك هو التواضع والافتقار إلى الله، لا مسكنة الجهل والتطاول وسوء الأدب مع العلماء. هذه حيلة جدلية رخيصة جدًا: تعرف معنى الكلمة في سياقها، وتعرف مراد المتكلم منها، ثم تصنع مسرحية هزلية لتتهم الشاب والشيخ الفوزان بأنهما يعيبان النبي ﷺ! وهذه مغالطة اشتراك لفظي صريحة يعرفها الأطفال؛ لأن الكلمة الواحدة قد تختلف دلالتها باختلاف السياق والقصد. بهذا المنطق السقيم، لو قلت لك: «يا ضعيف الفهم»، ستتهمني أنني أعيب القرآن؛ لأن الله قال: ﴿وَخُلِقَ الْإِنْسَانُ ضَعِيفًا﴾! ولو قلت لك: «يا فقير الحجة»، ستتهمني أنني أعيب المؤمنين؛ لأن الله قال: ﴿أَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ إِلَى اللهِ﴾! ولو قلت لك: «يا مسكين في العلم»، ستتهمني أنني أعيب دعاء النبي ﷺ! وهذه متاجرة بالنصوص للهروب من الإلزام. الشيخ الفوزان حين قال عن الطاعن في النووي وابن حجر: «يا مسكين»، لم يكن يتكلم عن المسكنة التي مدحها الشرع، ولم يكن يتكلم عن النبي ﷺ أصلًا، بل كان يتكلم عن مسكنة الجهل، وضعف الفهم، والجرأة على أئمة المسلمين. فخلط هذا بهذا مثل من يسمع قول الله تعالى: ﴿أَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ إِلَى اللهِ﴾، ثم إذا قيل لرجل: «يا فقير العلم»، قال: هل تعيب المؤمنين لأنهم فقراء إلى الله؟! هل تعي خطورة ما تفعله؟ أنت لا تنتصر للنبي ﷺ هنا، بل تستعمل مقام النبي ﷺ لتصنع تهمة غليظة تهرب بها من المأزق أمام الكاميرا. بدل أن تجيب عن أصل الكلام وترد على الفوزان قوله ذهبت تتلاعب بالألفاظ، وتلبّس على المتابعين، وتحوّل النقاش من نقد منهجك إلى اتهام الناس بأنهم يعيبون رسول الله ﷺ! الإفلاس الحقيقي أن تستخدم «تواضع» النبي ﷺ غطاءً لتدافع به عن «كبرك» وغرورك في الطعن بعلماء الأمة. وسؤال واحد ينسف هذا الالتفاف الساذج: لو قال لك شخص الآن: «أنت مسكين لا تفقه شيئًا»، هل ستشكره وتقول له: جزاك الله خيرًا، أنا أقتدي بالنبي ﷺ؟ أم ستفهم فورًا أنه يصف ضعف فهمك ويحتقر طريقتك؟ إذن لماذا تتظاهر بعدم الفهم هنا؟ احتفظ بهذه الحيل لنفسك. كل عاقل يرى بوضوح كيف تستخف بعقول الناس، وتدلس عليهم، وتستعمل الألفاظ الشرعية في غير موضعها لتغطي على أصل المشكلة: جرأتك على أئمة المسلمين، ثم عجزك عن مواجهة الشيخ صالح الفوزان الذي قال عن أمثالك: مهبول!

شؤون إسلامية

24,110 Aufrufe • vor 3 Monaten

تدور البرد والمطر في عز الصيف وقف ✋ أجمل الدول العربية في السياحة الطبيعية 🇴🇲 سلطنة عمان – #صلالة وجه الخليج الاخضر 🌿 جمالها ما يتكرر إلا ٣ شهور بالسنة خاصة #خريف_صلالة_2025 من يوليو إلى سبتمبر، تتحول جنة: خضار، أمطار، ضباب، شلالات، وفعاليات هنا مرجعك وجدولك المتكامل ٥ أيام لخريف صلالة مع كل الروابط والنصائح 👇 — 🗓 اليوم الأول: – عين حمران – عين طبرق – عين أثوم – وادي دربات 📍 – كورنيش طاقة – متحف سمهرم الأثري 📸 أفضل وقت للزيارة: ٧-٩ صباحًا — 🗓 اليوم الثاني: – جبل سمحان 📍 – كهف طيق – حفرة طوي أعتير – مرباط (الشاطئ، الحصن، الحارة القديمة) 💡 جبال وضباب طول الطريق، خذ جاكيت — 🗓 اليوم الثالث: – عين رزات 📍 – عين صحنوت – جبل شير – عين جوجب – وادي نحيز – مهرجان “عودة الماضي” بسهل أتين 🎡 فعاليات تراثية + جلسات ممطرة — 🗓 اليوم الرابع: – عين جرزيز – شلالات جرزيز – جبل أتين – ساحة الألعاب (مهرجان الخريف) – Up Town صلالة ☕️ قهوة المساء في Lit Lane وسط الضباب — 🗓 اليوم الخامس: – إفتلقوت – نوافير المغسيل 📍 – عين كور – شعت (ضباب دائم) 📍 – رخيوت – قرية سمهرم ⛰️ مناظر ختام الرحلة ما تنسى وراح يتعلق قلبك فيها — 🏨 ترشيحات السكن: – للعوائل: أنانتارا، روتانا، الفنار – للشباب: ميلينيوم، جويرة بوتيك، Belad Bont Resort (احجز بدري، خاصة أغسطس) — 🍽️ المطاعم والمقاهي – مطعم بن عيد (ظفاري) – Fish House (بحري) – Lazy Lemon – Lit Lane – لازورد جلسات مفتوحة والمطر ينزل بهدوء 🌧️ — 🛍️ المولات والتسوق في صلالة: إذا ودك تسوي تسوق خفيف أو تقضي وقت العصر بأجواء مكيفة، هذي أفضل الخيارات: – صلالة جراند مول 📍 أكبر مول في المدينة، فيه مطاعم، ماركات عالمية، وكوفيهات. – صلالة جاردنز مول 📍 مول متوسط الحجم، فيه هايبرماركت، ومناسب لعوائل مع أطفال (منطقة ألعاب). غالبًا عليه فعاليات وقت مهرجان الخريف. – Up Town صلالة 📍 مجمع مفتوح عصري، فيه مطاعم مثل Lazy Lemon ومقاهي بأجواء ضبابية، مثالي للسهرة 🚗 التنقل: – الأفضل: تأجير سيارة من المطار – بعض المواقع (مثل شعت، المغسيل) تحتاج 4x4 – غيّر الكفرات إذا كانت الرحلة جبلية – حمّل الخريطة offline، بعض الأماكن بدون شبكة — 📶 الإنترنت أثناء السفر لصلالة أو غيرها: هذي الحلول أنا مجربها ومستخدمة دايم حسب استخدامك وميزانيتك: ١. Airalo – شريحة eSIM حسب الجيجا سريعة، بدون تعقيد، وتشتغل على طول 🔗 كود خصم: ahuwidi ٢. Holafly – شريحة لا محدودة مثالية لو تنتقل بين أكثر من دولة، ما تحتاج تبدل 🔗 كود خصم: ahuwidi ٣. MobiMatter – محرك بحث للشرائح يعطيك باقات كثيرة من شركات مختلفة 🔗 كود خصم: ahuwidi — 🕌 الصلاة: – مصلى صغير عند عين رزات – مصليات على الطريق الجبلي في أتين وشعت — 📸 لمحترفي التصوير: – أفضل توقيت: الفجر إلى ٩ صباحًا – مشاهد استثنائية في وادي دربات وشعت – لا تنسى غطاء الكاميرا، الرذاذ مستمر طول اليوم — ⚠️ ملاحظات مهمة: – الرطوبة منخفضة رغم الأمطار، الجو ٢٠–٢٧ م – لا تعتمد على الجو، ممكن تمطر فجأة – خذ سناك ومويه دايمًا بعض المواقع ما فيها بقالات – تقدر تستأجر سائق أو تحجز باقات سياحية جاهزة — ← اللي ما زار صلالة بهالأشهر… ما شاف وجه الخليج الأخضر هذا هو خريف صلالة تقرير كامل مجرب، كل نقطة فيه تستاهل وهنا سلسلة رحلتي كاملة معلومات تفصيلية بتصويري 👌

تدور البرد والمطر في عز الصيف وقف ✋ أجمل الدول العربية في السياحة الطبيعية 🇴🇲 سلطنة عمان – #صلالة وجه الخليج الاخضر 🌿 جمالها ما يتكرر إلا ٣ شهور بالسنة خاصة #خريف_صلالة_2025 من يوليو إلى سبتمبر، تتحول جنة: خضار، أمطار، ضباب، شلالات، وفعاليات هنا مرجعك وجدولك المتكامل ٥ أيام لخريف صلالة مع كل الروابط والنصائح 👇 — 🗓 اليوم الأول: – عين حمران – عين طبرق – عين أثوم – وادي دربات 📍 – كورنيش طاقة – متحف سمهرم الأثري 📸 أفضل وقت للزيارة: ٧-٩ صباحًا — 🗓 اليوم الثاني: – جبل سمحان 📍 – كهف طيق – حفرة طوي أعتير – مرباط (الشاطئ، الحصن، الحارة القديمة) 💡 جبال وضباب طول الطريق، خذ جاكيت — 🗓 اليوم الثالث: – عين رزات 📍 – عين صحنوت – جبل شير – عين جوجب – وادي نحيز – مهرجان “عودة الماضي” بسهل أتين 🎡 فعاليات تراثية + جلسات ممطرة — 🗓 اليوم الرابع: – عين جرزيز – شلالات جرزيز – جبل أتين – ساحة الألعاب (مهرجان الخريف) – Up Town صلالة ☕️ قهوة المساء في Lit Lane وسط الضباب — 🗓 اليوم الخامس: – إفتلقوت – نوافير المغسيل 📍 – عين كور – شعت (ضباب دائم) 📍 – رخيوت – قرية سمهرم ⛰️ مناظر ختام الرحلة ما تنسى وراح يتعلق قلبك فيها — 🏨 ترشيحات السكن: – للعوائل: أنانتارا، روتانا، الفنار – للشباب: ميلينيوم، جويرة بوتيك، Belad Bont Resort (احجز بدري، خاصة أغسطس) — 🍽️ المطاعم والمقاهي – مطعم بن عيد (ظفاري) – Fish House (بحري) – Lazy Lemon – Lit Lane – لازورد جلسات مفتوحة والمطر ينزل بهدوء 🌧️ — 🛍️ المولات والتسوق في صلالة: إذا ودك تسوي تسوق خفيف أو تقضي وقت العصر بأجواء مكيفة، هذي أفضل الخيارات: – صلالة جراند مول 📍 أكبر مول في المدينة، فيه مطاعم، ماركات عالمية، وكوفيهات. – صلالة جاردنز مول 📍 مول متوسط الحجم، فيه هايبرماركت، ومناسب لعوائل مع أطفال (منطقة ألعاب). غالبًا عليه فعاليات وقت مهرجان الخريف. – Up Town صلالة 📍 مجمع مفتوح عصري، فيه مطاعم مثل Lazy Lemon ومقاهي بأجواء ضبابية، مثالي للسهرة 🚗 التنقل: – الأفضل: تأجير سيارة من المطار – بعض المواقع (مثل شعت، المغسيل) تحتاج 4x4 – غيّر الكفرات إذا كانت الرحلة جبلية – حمّل الخريطة offline، بعض الأماكن بدون شبكة — 📶 الإنترنت أثناء السفر لصلالة أو غيرها: هذي الحلول أنا مجربها ومستخدمة دايم حسب استخدامك وميزانيتك: ١. Airalo – شريحة eSIM حسب الجيجا سريعة، بدون تعقيد، وتشتغل على طول 🔗 كود خصم: ahuwidi ٢. Holafly – شريحة لا محدودة مثالية لو تنتقل بين أكثر من دولة، ما تحتاج تبدل 🔗 كود خصم: ahuwidi ٣. MobiMatter – محرك بحث للشرائح يعطيك باقات كثيرة من شركات مختلفة 🔗 كود خصم: ahuwidi — 🕌 الصلاة: – مصلى صغير عند عين رزات – مصليات على الطريق الجبلي في أتين وشعت — 📸 لمحترفي التصوير: – أفضل توقيت: الفجر إلى ٩ صباحًا – مشاهد استثنائية في وادي دربات وشعت – لا تنسى غطاء الكاميرا، الرذاذ مستمر طول اليوم — ⚠️ ملاحظات مهمة: – الرطوبة منخفضة رغم الأمطار، الجو ٢٠–٢٧ م – لا تعتمد على الجو، ممكن تمطر فجأة – خذ سناك ومويه دايمًا بعض المواقع ما فيها بقالات – تقدر تستأجر سائق أو تحجز باقات سياحية جاهزة — ← اللي ما زار صلالة بهالأشهر… ما شاف وجه الخليج الأخضر هذا هو خريف صلالة تقرير كامل مجرب، كل نقطة فيه تستاهل وهنا سلسلة رحلتي كاملة معلومات تفصيلية بتصويري 👌

أيمن وكفى | تاجر مسافر

117,637 Aufrufe • vor 1 Jahr

أنا ألمعية من رجال ألمع ولا أطيع أحد..! والله والنعم فيش. هكذا كان جواب إحدى كبيرات السن من رجال ألمع عندما سألتها إحداهن: من أين انتِ؟ فأجابتها بشموخ جبال عسير وكبرياء شيوخها ورجالها وبعزة وأنفة العرب، قالتها وهي مرفوعة الرأس وكأنها فارس في ريعان شبابه، وليست امرأة تجاوز عمرها الثمانون عاما: أنا من رجال ألمع ولا أطيع أحد! والله والنعم وسبع تنعام. رجال ألمع الموقع والجغرافيا تقع في الجهة الغربية من مدينة أبها، والمتتبع لثنايا هذه المنطقة يستطيع أن يميز بين نمطين من أنماط السطح وهي: الحبال العالية التي تمتد متوازية أحياناً ومتقاطعة أحياناً أخرى والدليل على ذلك شدة المنحدرات المائية الناتجة عن هطول الأمطار، ومن تتبع الخريطة الكنتورية والقطاعات الطولية والعرضية للمنطقة يتضح تمييز المنطقة بالجبال العالية التي تصل قممها إلى ما فوق ( ٢٥٠٠م) عن سطح البحر ويتخللها انحدارات رأسية شديدة يصل انحدارها إلى (٥٠٠) تؤدي هذه الانحدارات إلى أودية فرعية تصب في المجرى الرئيس. ويكون ذلك واضحا في الحافات الغربية المجرى الوادي، وليس ذلك إلا لارتباطها بالحافة الانكسارية التي تعد إحدى سمات جبال السروات وثانياً: الأودية والأراضي المنبسطة، مع انتشار أودية ألمع الطوبية والعرضية مثل: وادي حسوة الذي يشق مجراه من المنبع جبل القرون وجبل شوكان شمالاً وحتى مرية جنوبا بطول يزيد عن خمسة وستين كم تقريباً، ويتصل بهذا الوادي أكثر من ٦٠ وادياً فرعياً وشعباً روافد لهذا الوادي تحف بها الجبال العالية شديدة التضاريس وكذلك الأشعاب المنحدرة على وادي كسان الكبير، ووادي ريم ووادي حلي ووادي عرمرم ووادي نهب وغيرها من الأودية الكبيرة وكذلك الأراضي المنبسطة والتي تمتد من الجبل وحتى ساحل البحر الأحمر جهة الحريضة التي يتخللها بعض الأودية الكبيرة والشعاب، ومساحة محافظة رجال ألمع تقريباً ١٥٠ كم في ١٢٠ كم. قبائل رجال ألمع إن قبائل رجال ألمع من أكبر القبائل في تهامة، وهم في تهامة كقبائل عسير في السراة، وينقسمون إلى قسمين: الأول من قبائل بني بكر بن وائل من ربيعة العدنانية حسبما أشارت إليها الكثير من المراجع التاريخية والثاني من الأزد وهم ألمع (بفتح الهمزة وسكون اللام وفتح الميم ثم عين مهملة، بطن من بني مزيقيا من الأزد، وهو ألمع بن عمرو بن عدي. وتنقسم قبائل رجال المع إلى قسمين: ألمع الشام، أي ألمع الشمال، وألمع اليمن أي ألمع الجنوب. أما ألمع الشام فيقدرون بثلث العدد الكلي للقبائل، كما لا تزيد مساحة ديارهم عن هذه النسبة، ومركزهم بلدة الشعبين. وأما ألمع الجنوب فهم الغالبية، وكذلك مساحة ديارهم فهي الأكبر، ومن أهم قراهم بلدة (رجال) وكانت مركز المنطقة سابقا، وهي أكبر من بلدة الشعبين سابقاً، وفيما بين هذين البلدين تقع عقبة رَز. وقبائل ألمع تنقسم إلى قسمين عدناني وقحطاني، ويسكن بها مجموعة من القبائل يطلق عليها قبائل رجال ألمع وهي عشر قبائل وهي: قبيلة قيس بن مسعود (عدنانية)، وشيخها أحمد بن محمد بن حسن بن عبد المتعالي. قبيلة بني ظالم (أزدية)، وشيخها تركي بن محمد بن إبراهيم الرفيدي. قبيلة بني جونة (عدنانية)، وشيخها حسن بن هادي الكبيبي. قبيلة بني قطبة (أزدية)، وشيخها عبدالله بن أحمد بن محمد بن بجاد. قبيلة بني زيد (عدنانية)، وشيخها يحيى بن سعد الحياتي. قبيلة بني شحب (أزدية)، وشيخها سلطان بن علي بن مجم. قبيلة بني بكر أهل صلب (عدنانية)، وشيخها محمد بن علي العراقي. قبيلة البناء (أزدية)، وشيخها محمد بن أحمد عيسى. قبيلة بني العوص (أزدية)، وشيخها إبراهيم بن أحمدالعسكري. قبيلة شديدة (أزدية)، وشيخها عبدالله بن محمد أبو زحلة. بالإضافة إلى قبائل ولد أسلم وآل محمود أهل لتين ويقال لهم (الأسلمين)، وهم في الأصل من قبيلة قيس بن مسعود. تبعية رجال ألمع قبل ضم الملك عبد العزيز لعسير وهي تتبع إمارة عسير ،إلا أنها في تاريخ ١٣٣٨هـ أصبحت ضمن المخلاف السليماني الذي كان يحكمه السيد محمد الأدريسي بموجب المعاهدة بينه وبين الملك عبدالعزيز في تحديد الحدود وكانت رجال ألمع من ضمن القبائل التي تندرج تحت حكم الأدريسي،هذا الوضع لم يأنس لقبائل رجال ألمع، ففي آخر سنة ١٣٣٩هـ بدأت الترتيبات في إعادة إمارة رجال المع إلى إمارة منطقة عسير بدلاً من تبعيتها للإدريسي، حيث تقدم مشايخ قبائل رجال ألمع وفي مقدمتهم شيخ شمل القبائل حسن بن إبراهيم بن عبد المتعالي عندما انضمت عسير في حكم الملك عبد العزيز - طيب الله ثراه - بطلب عودتهم لإمارة منطقة عسير حسبما كانوا عليه في الماضي بدلا من تبعيتهم للإدريسي في صبيا، وقد قويلوا بالترحيب من قبل أمير عسير . اللهجة تتشابه لهجة رجال المع مع لهجة قبائل عسير في قلب الكاف شيناً عند مخاطبة الأنثى وقلب النون راء فيقولون فلان بر فلان كما يستعملون كلمة أهريت = أرسلت ،وميد = أريد ،وسعيل=صغير، وليس للنفي.

أنا ألمعية من رجال ألمع ولا أطيع أحد..! والله والنعم فيش. هكذا كان جواب إحدى كبيرات السن من رجال ألمع عندما سألتها إحداهن: من أين انتِ؟ فأجابتها بشموخ جبال عسير وكبرياء شيوخها ورجالها وبعزة وأنفة العرب، قالتها وهي مرفوعة الرأس وكأنها فارس في ريعان شبابه، وليست امرأة تجاوز عمرها الثمانون عاما: أنا من رجال ألمع ولا أطيع أحد! والله والنعم وسبع تنعام. رجال ألمع الموقع والجغرافيا تقع في الجهة الغربية من مدينة أبها، والمتتبع لثنايا هذه المنطقة يستطيع أن يميز بين نمطين من أنماط السطح وهي: الحبال العالية التي تمتد متوازية أحياناً ومتقاطعة أحياناً أخرى والدليل على ذلك شدة المنحدرات المائية الناتجة عن هطول الأمطار، ومن تتبع الخريطة الكنتورية والقطاعات الطولية والعرضية للمنطقة يتضح تمييز المنطقة بالجبال العالية التي تصل قممها إلى ما فوق ( ٢٥٠٠م) عن سطح البحر ويتخللها انحدارات رأسية شديدة يصل انحدارها إلى (٥٠٠) تؤدي هذه الانحدارات إلى أودية فرعية تصب في المجرى الرئيس. ويكون ذلك واضحا في الحافات الغربية المجرى الوادي، وليس ذلك إلا لارتباطها بالحافة الانكسارية التي تعد إحدى سمات جبال السروات وثانياً: الأودية والأراضي المنبسطة، مع انتشار أودية ألمع الطوبية والعرضية مثل: وادي حسوة الذي يشق مجراه من المنبع جبل القرون وجبل شوكان شمالاً وحتى مرية جنوبا بطول يزيد عن خمسة وستين كم تقريباً، ويتصل بهذا الوادي أكثر من ٦٠ وادياً فرعياً وشعباً روافد لهذا الوادي تحف بها الجبال العالية شديدة التضاريس وكذلك الأشعاب المنحدرة على وادي كسان الكبير، ووادي ريم ووادي حلي ووادي عرمرم ووادي نهب وغيرها من الأودية الكبيرة وكذلك الأراضي المنبسطة والتي تمتد من الجبل وحتى ساحل البحر الأحمر جهة الحريضة التي يتخللها بعض الأودية الكبيرة والشعاب، ومساحة محافظة رجال ألمع تقريباً ١٥٠ كم في ١٢٠ كم. قبائل رجال ألمع إن قبائل رجال ألمع من أكبر القبائل في تهامة، وهم في تهامة كقبائل عسير في السراة، وينقسمون إلى قسمين: الأول من قبائل بني بكر بن وائل من ربيعة العدنانية حسبما أشارت إليها الكثير من المراجع التاريخية والثاني من الأزد وهم ألمع (بفتح الهمزة وسكون اللام وفتح الميم ثم عين مهملة، بطن من بني مزيقيا من الأزد، وهو ألمع بن عمرو بن عدي. وتنقسم قبائل رجال المع إلى قسمين: ألمع الشام، أي ألمع الشمال، وألمع اليمن أي ألمع الجنوب. أما ألمع الشام فيقدرون بثلث العدد الكلي للقبائل، كما لا تزيد مساحة ديارهم عن هذه النسبة، ومركزهم بلدة الشعبين. وأما ألمع الجنوب فهم الغالبية، وكذلك مساحة ديارهم فهي الأكبر، ومن أهم قراهم بلدة (رجال) وكانت مركز المنطقة سابقا، وهي أكبر من بلدة الشعبين سابقاً، وفيما بين هذين البلدين تقع عقبة رَز. وقبائل ألمع تنقسم إلى قسمين عدناني وقحطاني، ويسكن بها مجموعة من القبائل يطلق عليها قبائل رجال ألمع وهي عشر قبائل وهي: قبيلة قيس بن مسعود (عدنانية)، وشيخها أحمد بن محمد بن حسن بن عبد المتعالي. قبيلة بني ظالم (أزدية)، وشيخها تركي بن محمد بن إبراهيم الرفيدي. قبيلة بني جونة (عدنانية)، وشيخها حسن بن هادي الكبيبي. قبيلة بني قطبة (أزدية)، وشيخها عبدالله بن أحمد بن محمد بن بجاد. قبيلة بني زيد (عدنانية)، وشيخها يحيى بن سعد الحياتي. قبيلة بني شحب (أزدية)، وشيخها سلطان بن علي بن مجم. قبيلة بني بكر أهل صلب (عدنانية)، وشيخها محمد بن علي العراقي. قبيلة البناء (أزدية)، وشيخها محمد بن أحمد عيسى. قبيلة بني العوص (أزدية)، وشيخها إبراهيم بن أحمدالعسكري. قبيلة شديدة (أزدية)، وشيخها عبدالله بن محمد أبو زحلة. بالإضافة إلى قبائل ولد أسلم وآل محمود أهل لتين ويقال لهم (الأسلمين)، وهم في الأصل من قبيلة قيس بن مسعود. تبعية رجال ألمع قبل ضم الملك عبد العزيز لعسير وهي تتبع إمارة عسير ،إلا أنها في تاريخ ١٣٣٨هـ أصبحت ضمن المخلاف السليماني الذي كان يحكمه السيد محمد الأدريسي بموجب المعاهدة بينه وبين الملك عبدالعزيز في تحديد الحدود وكانت رجال ألمع من ضمن القبائل التي تندرج تحت حكم الأدريسي،هذا الوضع لم يأنس لقبائل رجال ألمع، ففي آخر سنة ١٣٣٩هـ بدأت الترتيبات في إعادة إمارة رجال المع إلى إمارة منطقة عسير بدلاً من تبعيتها للإدريسي، حيث تقدم مشايخ قبائل رجال ألمع وفي مقدمتهم شيخ شمل القبائل حسن بن إبراهيم بن عبد المتعالي عندما انضمت عسير في حكم الملك عبد العزيز - طيب الله ثراه - بطلب عودتهم لإمارة منطقة عسير حسبما كانوا عليه في الماضي بدلا من تبعيتهم للإدريسي في صبيا، وقد قويلوا بالترحيب من قبل أمير عسير . اللهجة تتشابه لهجة رجال المع مع لهجة قبائل عسير في قلب الكاف شيناً عند مخاطبة الأنثى وقلب النون راء فيقولون فلان بر فلان كما يستعملون كلمة أهريت = أرسلت ،وميد = أريد ،وسعيل=صغير، وليس للنفي.

شروق حلي

975,030 Aufrufe • vor 2 Jahren

¬°•|[ هل تعلم بُوركت؛ أن شيخ قبيلة الفضول حمول الخيل خوال الشيوخ في زمنه بين القرنين آخر الثامن وأول التاسع تقريبا الشيخ مهمّل #المهادي الفضلي اللامي الطائي القحطاني من قحطان الكبرى العريقة ومع قصته وصف جرى مجرى الأمثال ألا وهو : كبار البخوت وساع البشوت أهل السموت انتقل مع العرمة من قبيلة الفضول إلى قبيلة سبيع ابن عامر الغلباء عليه إذن فإن الشخصية المعروفة الشيخ مهمل المهادي صاحب القصيدة الخالدة مع عميله مفرج المشعبي السبيعي ينتمي إلى قبيلة الفضول وقد ذُكر أن علامة الجزيرة العربية الشيخ حمد الجاسر رحمه الله تعالى نسبه إلى طي وكذلك الشيخ أبو عبد الرحمن ابن عقيل ونسب إلى رجل من كبار السن من سبيع الثقات أن المهادي من أهل الشمال ومما يؤيد روايته قول المهادي في الأماكن وملكية الدار حيث قال في قصيدته : عليك بعين السيح لا جيت وارد = خل الخباري فإن ماها هبابها، ترى ظبي رمّان برمّان راغب = والأرزاق بالدنيا وهو ما درى بها، سقى الحيا ما بين تيما وغربت = يمين غميز الجوع ملقى هضابها، سقاه الولي من مزنةٍ عقربيه = تنشر ادقاق وبلها من سحابها، وهذه الأماكن الواردة في القصيدة هي ظبي رمان ويقصد برمان الجبل المشهور وهو من جبال طي وتيماء وهي البعايث حاليا قرب حائل من مواطن قبيلة طي القديمة وموطن ولد سليم من حرب حديثا وغميز الجوع وهو قرب جبل سلمى المعروف وهو أيضا من جبال طي ثم قوله : دارٍ لنا ما هي بدارٍ لغيرنا = والأجناب لو حنّا بعيدٍ تهابها، يذلون من دهمًا دهوم نجرها = نفجا بها غرات من لا درى بها، ترى الدار كالعذرى إلى عاد ما بها = حرٍ غيورٍ كل من جاء زنا بها، فيا ما وطت سمحات الأيدي من الوطا = نصد عنها ما غدا من هضابها، ولو أمعنا النظر والتدقيق في معاني كلمات القصيدة؛ لأدركنا هذه الحقيقة المغيبة عن كثير من المهتمين وقد نسب الراوي علي بن شداد القحطاني مهمل المهادي إلى الفضول وقد نشر مقال بجريدة الوطن الكويتية لقصة الوفاء الشهيرة بين مفرج السبيعي ومهمل المهادي ومنه قصة المهادي : قصة المهادي مع جاره مشهورة عند أهل نجد وهي تُروى بصيغ مختلفة ولكن كما أعتقد بأن أقربها للصحة ما يراه منديل بن محمد الفهيد الباحث والعارف في بواطن أمور البادية والمهادي من آل فضل من قحطان - يقصد قحطان الكبرى - وذو زعامة فيهم وكانت مساكنهم بلاد الجبلين علما أن قبيلة الفضول من طيّئ كانوا يسكنون في بلاد الجبلين وهو أخ شقيق لمَذْحِج والد قحطان وقبله كانوا يسكنون وادي طريب من بلاد قحطان الجنوب وطيّئ نفسه هو القائل بعد هجرته إلى الشمال : اجعل طريبا كحبيب ينسى = لكل قوم مصبح وممسى، وقد ورد في كتاب درر من الشعر الشعبي للكاتب عبد الرحمن بن زيد السويداء وسمعته بصوت الراوي عبد الرحمن بن سعود المرشدي أنه من الفضول ومما ذكره علامة الجزيرة المؤرخ الشيخ حمد الجاسر في كتابه المعجم الجغرافي ـ شمال المملكة 3/1008 ونصه : وفي غميز الجوع قال محمد المهادي ويقال أنه من الفضول أو من بني خالد وأقول : أن السبب في شك الشيخ في نسبه إلى بني خالد أن الفضول قد حالفوا بني خالد واندمجوا بعضهم معهم حتى صعب التفريق بينهم : وا ديرتي من حد تيما إلى اللوى = إلى حد غميز الجوع مركز هضابها، ديرٍة لنا ما هي بديرةٍ لغيرنا = الأجناب لو حنا بعيد تهابها، وقد قال عبد الله المعاشي من أهل فيد يرثي فهد بن سعد آل سعود ـ أمير حائل المتوفي سنة 1392هـ 1972م : وبكاه بدو شمر جميعهم = وأَهل القرى من جبة لقفار، ويبكيه غميز الجوع وأجا وسلمى = ورمان وجلدية معهم مشار، وغميز الجوع يقع جنوب شرق فيد يرى منه بعيدا وذكر المؤرخ الشيخ أبو عبد الرحمن بن عقيل في كتابه الشعر العامي بلهجة أهل نجد 5/141 ونصه : ونظير هذه الحكاية حكاية وقعت للمهدي شيخ حرب مع رجل من عنزة وذلك في أوائل القرن الثالث عشر من الهجرة بإسكان الميم وفتح الهاء وكسر الدال وفي الآخر ياء مشددة الدجيلي قال أبو عبد الرحمن : لعله مهمل المهادي من الفضول وقصته مع جاره مشهورة، وذكره المؤرخ والراوية منديل الفهيد رحمه الله تعالى في كتابه من آدابنا الشعبية 4/25 : قصة المهادي مع جاره مشهورة عند أهل نجد وهي تروى بصيغ مختلفه وخلال إشرافي على برنامج من البادية بالإذاعة السعودية دارت مناقشات ومراسلات بيني وبين المستمعين فاستخلصت من ذلك الحوار ما يترجح عندي أنه القصة الصحيحة لحادثة المهادي مع جاره وذكر المؤرخ السويداء في كتابه النكهة الطائية ما نُقل عن معمر يبلغ من العمر مائة سنة من قبيلة سبيع لا يزال على قيد الحياة من أن المهادي من أهل الشمال وأخيرا ما توصل إليه المؤرخ على شدّاد القحطاني في كتابه العقود الفرائد في القصص والقصائد من صحة نسبته لقبيلة الفضول وبالنظر إلى زمن القصيدة المؤرخ فالقصة قبل عام 800 هجري أو بعدها بقليل كما ثبت من قصائد الأشراف المؤرخة فقصيدة حاكم مكة المكرمة الشريف حسن بن عجلان بن رميثة بن محمد أبو نمي الحسني رحمه الله تعالى المتوفى ليلة الخميس 829/6/17هـ تتضمن دلالة مهمة وتعتبر كشفا جديدا في معرفة عصره ومنها يتضح أن عصر المهادي سابق لعصر الشريف أو معاصر له وأن قصيدته بعد قصيدة شيخ الفضول وبالتالي فإن البحث سيكون في الثلث الأخير من القرن الثامن مع الثلث الأول من القرن التاسع في الأعم الأغلب وقد يكون عصر شيخ الفضول أقدم من ذلك ؟! ]|•°¬

¬°•|[ هل تعلم بُوركت؛ أن شيخ قبيلة الفضول حمول الخيل خوال الشيوخ في زمنه بين القرنين آخر الثامن وأول التاسع تقريبا الشيخ مهمّل #المهادي الفضلي اللامي الطائي القحطاني من قحطان الكبرى العريقة ومع قصته وصف جرى مجرى الأمثال ألا وهو : كبار البخوت وساع البشوت أهل السموت انتقل مع العرمة من قبيلة الفضول إلى قبيلة سبيع ابن عامر الغلباء عليه إذن فإن الشخصية المعروفة الشيخ مهمل المهادي صاحب القصيدة الخالدة مع عميله مفرج المشعبي السبيعي ينتمي إلى قبيلة الفضول وقد ذُكر أن علامة الجزيرة العربية الشيخ حمد الجاسر رحمه الله تعالى نسبه إلى طي وكذلك الشيخ أبو عبد الرحمن ابن عقيل ونسب إلى رجل من كبار السن من سبيع الثقات أن المهادي من أهل الشمال ومما يؤيد روايته قول المهادي في الأماكن وملكية الدار حيث قال في قصيدته : عليك بعين السيح لا جيت وارد = خل الخباري فإن ماها هبابها، ترى ظبي رمّان برمّان راغب = والأرزاق بالدنيا وهو ما درى بها، سقى الحيا ما بين تيما وغربت = يمين غميز الجوع ملقى هضابها، سقاه الولي من مزنةٍ عقربيه = تنشر ادقاق وبلها من سحابها، وهذه الأماكن الواردة في القصيدة هي ظبي رمان ويقصد برمان الجبل المشهور وهو من جبال طي وتيماء وهي البعايث حاليا قرب حائل من مواطن قبيلة طي القديمة وموطن ولد سليم من حرب حديثا وغميز الجوع وهو قرب جبل سلمى المعروف وهو أيضا من جبال طي ثم قوله : دارٍ لنا ما هي بدارٍ لغيرنا = والأجناب لو حنّا بعيدٍ تهابها، يذلون من دهمًا دهوم نجرها = نفجا بها غرات من لا درى بها، ترى الدار كالعذرى إلى عاد ما بها = حرٍ غيورٍ كل من جاء زنا بها، فيا ما وطت سمحات الأيدي من الوطا = نصد عنها ما غدا من هضابها، ولو أمعنا النظر والتدقيق في معاني كلمات القصيدة؛ لأدركنا هذه الحقيقة المغيبة عن كثير من المهتمين وقد نسب الراوي علي بن شداد القحطاني مهمل المهادي إلى الفضول وقد نشر مقال بجريدة الوطن الكويتية لقصة الوفاء الشهيرة بين مفرج السبيعي ومهمل المهادي ومنه قصة المهادي : قصة المهادي مع جاره مشهورة عند أهل نجد وهي تُروى بصيغ مختلفة ولكن كما أعتقد بأن أقربها للصحة ما يراه منديل بن محمد الفهيد الباحث والعارف في بواطن أمور البادية والمهادي من آل فضل من قحطان - يقصد قحطان الكبرى - وذو زعامة فيهم وكانت مساكنهم بلاد الجبلين علما أن قبيلة الفضول من طيّئ كانوا يسكنون في بلاد الجبلين وهو أخ شقيق لمَذْحِج والد قحطان وقبله كانوا يسكنون وادي طريب من بلاد قحطان الجنوب وطيّئ نفسه هو القائل بعد هجرته إلى الشمال : اجعل طريبا كحبيب ينسى = لكل قوم مصبح وممسى، وقد ورد في كتاب درر من الشعر الشعبي للكاتب عبد الرحمن بن زيد السويداء وسمعته بصوت الراوي عبد الرحمن بن سعود المرشدي أنه من الفضول ومما ذكره علامة الجزيرة المؤرخ الشيخ حمد الجاسر في كتابه المعجم الجغرافي ـ شمال المملكة 3/1008 ونصه : وفي غميز الجوع قال محمد المهادي ويقال أنه من الفضول أو من بني خالد وأقول : أن السبب في شك الشيخ في نسبه إلى بني خالد أن الفضول قد حالفوا بني خالد واندمجوا بعضهم معهم حتى صعب التفريق بينهم : وا ديرتي من حد تيما إلى اللوى = إلى حد غميز الجوع مركز هضابها، ديرٍة لنا ما هي بديرةٍ لغيرنا = الأجناب لو حنا بعيد تهابها، وقد قال عبد الله المعاشي من أهل فيد يرثي فهد بن سعد آل سعود ـ أمير حائل المتوفي سنة 1392هـ 1972م : وبكاه بدو شمر جميعهم = وأَهل القرى من جبة لقفار، ويبكيه غميز الجوع وأجا وسلمى = ورمان وجلدية معهم مشار، وغميز الجوع يقع جنوب شرق فيد يرى منه بعيدا وذكر المؤرخ الشيخ أبو عبد الرحمن بن عقيل في كتابه الشعر العامي بلهجة أهل نجد 5/141 ونصه : ونظير هذه الحكاية حكاية وقعت للمهدي شيخ حرب مع رجل من عنزة وذلك في أوائل القرن الثالث عشر من الهجرة بإسكان الميم وفتح الهاء وكسر الدال وفي الآخر ياء مشددة الدجيلي قال أبو عبد الرحمن : لعله مهمل المهادي من الفضول وقصته مع جاره مشهورة، وذكره المؤرخ والراوية منديل الفهيد رحمه الله تعالى في كتابه من آدابنا الشعبية 4/25 : قصة المهادي مع جاره مشهورة عند أهل نجد وهي تروى بصيغ مختلفه وخلال إشرافي على برنامج من البادية بالإذاعة السعودية دارت مناقشات ومراسلات بيني وبين المستمعين فاستخلصت من ذلك الحوار ما يترجح عندي أنه القصة الصحيحة لحادثة المهادي مع جاره وذكر المؤرخ السويداء في كتابه النكهة الطائية ما نُقل عن معمر يبلغ من العمر مائة سنة من قبيلة سبيع لا يزال على قيد الحياة من أن المهادي من أهل الشمال وأخيرا ما توصل إليه المؤرخ على شدّاد القحطاني في كتابه العقود الفرائد في القصص والقصائد من صحة نسبته لقبيلة الفضول وبالنظر إلى زمن القصيدة المؤرخ فالقصة قبل عام 800 هجري أو بعدها بقليل كما ثبت من قصائد الأشراف المؤرخة فقصيدة حاكم مكة المكرمة الشريف حسن بن عجلان بن رميثة بن محمد أبو نمي الحسني رحمه الله تعالى المتوفى ليلة الخميس 829/6/17هـ تتضمن دلالة مهمة وتعتبر كشفا جديدا في معرفة عصره ومنها يتضح أن عصر المهادي سابق لعصر الشريف أو معاصر له وأن قصيدته بعد قصيدة شيخ الفضول وبالتالي فإن البحث سيكون في الثلث الأخير من القرن الثامن مع الثلث الأول من القرن التاسع في الأعم الأغلب وقد يكون عصر شيخ الفضول أقدم من ذلك ؟! ]|•°¬

منبر سبيع العلمي

306,302 Aufrufe • vor 2 Jahren

#القتل_باسم_التحرير - أكبر كذبة صدّقها الشعب السوري وضحكوا عليه بها هي أنّه إن ذهبت هذه السلطة سيعود للحكم للأقليات. - يا ناس قرار إسقاط النظام السوري وإنهاء حكم الأقليات اتخذ بعد عملية طوفان الأقصى بسبعة أشهر ومن اتخذه لو يريد إعادة حكم الأقليات لما أسقط النظام بالأصل . - غداً ستكتشفون سرّ من أسرار معركة تحرير سوريا مثل عملية تقنية هائلة تم من خلالها إرسال رسائل لكل الوحدات القتالية لجيش النظام بالانسحاب من مواقعها باتجاه حمص و العاصمة. طبعاً هي عملية اختراق بحيث يظهر لقائد الوحدة العسكرية أنّ أمر الانسحاب أتاه من قائده الأعلى منه. - كان على السوريين ومجتمع الثورة منذ بداية التحرير ترك هذه المخاوف والعمل على تأسيس منظومة حكم مؤسسات تحقق أهداف الثورة والحرية والكرامة والتنمية والحكم الرشيد والعادل. - اليوم بعد سنة ونصف وصلنا لمنظومة حكم استبداد من الحديد والنار تشرعن قتل أي مواطن واعتقال أي مواطنين بتقرير كيدي مثل فضيحة خلية داعش في القنيطرة التي اضطرت وزارة الرعب ( الداخلية) إصدار اعتذار رسمي عنها. - مواطن قادم من الكويت تلاحقه دورية أمنية تطلق النار عليه وتقتله وتحرم أبناءه منه ثم يقولون تشابه أسماء ، يا مجرمون لماذا تطلقون النار عليه حتى لو كان هو المطلوب ، هناك ألف طريقة لتوقيفه بدون إطلاق نار عليه. - منظومات تشبيح لعائلة الشرع مثل شقيق زوجته خالد الدروبي ومواكب سيارات لكل مسؤول ثمنها مليون $ وسرقات في كل مؤسسة من القصر وحتى أصغر دائرة حكومية. - محسوبيات ورشاوى وتعويم لمجرمي النظام وتجّاره وصفقات سلاح مع روسيا و واسرائيل تتفاخر بسيطرتها على قمم جبل الشيخ ونصف جنوب سوريا . - أنت يا مواطن سوري لماذا مسؤول ليس معه صف تاسع يتنعم بقلل يعفور ومزارع قرى الشام ومواكب سيارات وتوظيف كل أقربائه وأنت ستبقى شقي متعب منهك تلهث وراء لقمة عيشك ؟ السبب بسيط لأنك تنازلت عن حقك السياسي بالمشاركة السياسية ومحاسبة السلطة والرقابة عليها. - هل تعلم ماذا يقول مسؤولي السلطة عن الشعب في مجالسهم الخاصة ؟ يقولون أعدنا حكم الشعب بالسيف ومن يرفع رأسه علينا نقصه ونحن الدولة نفعل ما نشاء ولا يتجرأ أحد على رفع رأسه أمامنا. - هل تظن أن الشرع وأنس خطاب صرفوا مليار $ على الأمن وفروع المخابرات وسيارات الهوية البصرية وتقنيات التجسس وتقصدوا الاعتقال العشوائي والموت تحت التعذيب وعدم محاسبة أي مسؤول منهم هل تظن فعلوا ذلك من فراغ ؟ هذه نصائح وتوجيهات مشغليهم قالوا لهم تستطيعون إعادة زرع الخوف لدى الشعب ولن يرفع رأسه أمامكم بعشر سنوات ، فضربة التحرير التي وهبناها لكم تعطيكم صك لمدة عشر سنوات . - هذا رابط لقصة نشرتها عام ٢٠١٨ كيف اعتقلت الهيئة شخصاً من ذوي الاحتياجات الخاصة في ريف حمص وقدمه الأمنيين للشرع على أنه عميل للتحالف الدولي ثم تبين لهم هو مجرد شاب درويش. السؤال كم ألف حالك اعتقال وتبعها موت تحت التعذيب حصلت بتقارير كيدية وتهم مزيفة ركبها مجرمون أمنيون لغايات شخصية ؟!

#القتل_باسم_التحرير - أكبر كذبة صدّقها الشعب السوري وضحكوا عليه بها هي أنّه إن ذهبت هذه السلطة سيعود للحكم للأقليات. - يا ناس قرار إسقاط النظام السوري وإنهاء حكم الأقليات اتخذ بعد عملية طوفان الأقصى بسبعة أشهر ومن اتخذه لو يريد إعادة حكم الأقليات لما أسقط النظام بالأصل . - غداً ستكتشفون سرّ من أسرار معركة تحرير سوريا مثل عملية تقنية هائلة تم من خلالها إرسال رسائل لكل الوحدات القتالية لجيش النظام بالانسحاب من مواقعها باتجاه حمص و العاصمة. طبعاً هي عملية اختراق بحيث يظهر لقائد الوحدة العسكرية أنّ أمر الانسحاب أتاه من قائده الأعلى منه. - كان على السوريين ومجتمع الثورة منذ بداية التحرير ترك هذه المخاوف والعمل على تأسيس منظومة حكم مؤسسات تحقق أهداف الثورة والحرية والكرامة والتنمية والحكم الرشيد والعادل. - اليوم بعد سنة ونصف وصلنا لمنظومة حكم استبداد من الحديد والنار تشرعن قتل أي مواطن واعتقال أي مواطنين بتقرير كيدي مثل فضيحة خلية داعش في القنيطرة التي اضطرت وزارة الرعب ( الداخلية) إصدار اعتذار رسمي عنها. - مواطن قادم من الكويت تلاحقه دورية أمنية تطلق النار عليه وتقتله وتحرم أبناءه منه ثم يقولون تشابه أسماء ، يا مجرمون لماذا تطلقون النار عليه حتى لو كان هو المطلوب ، هناك ألف طريقة لتوقيفه بدون إطلاق نار عليه. - منظومات تشبيح لعائلة الشرع مثل شقيق زوجته خالد الدروبي ومواكب سيارات لكل مسؤول ثمنها مليون $ وسرقات في كل مؤسسة من القصر وحتى أصغر دائرة حكومية. - محسوبيات ورشاوى وتعويم لمجرمي النظام وتجّاره وصفقات سلاح مع روسيا و واسرائيل تتفاخر بسيطرتها على قمم جبل الشيخ ونصف جنوب سوريا . - أنت يا مواطن سوري لماذا مسؤول ليس معه صف تاسع يتنعم بقلل يعفور ومزارع قرى الشام ومواكب سيارات وتوظيف كل أقربائه وأنت ستبقى شقي متعب منهك تلهث وراء لقمة عيشك ؟ السبب بسيط لأنك تنازلت عن حقك السياسي بالمشاركة السياسية ومحاسبة السلطة والرقابة عليها. - هل تعلم ماذا يقول مسؤولي السلطة عن الشعب في مجالسهم الخاصة ؟ يقولون أعدنا حكم الشعب بالسيف ومن يرفع رأسه علينا نقصه ونحن الدولة نفعل ما نشاء ولا يتجرأ أحد على رفع رأسه أمامنا. - هل تظن أن الشرع وأنس خطاب صرفوا مليار $ على الأمن وفروع المخابرات وسيارات الهوية البصرية وتقنيات التجسس وتقصدوا الاعتقال العشوائي والموت تحت التعذيب وعدم محاسبة أي مسؤول منهم هل تظن فعلوا ذلك من فراغ ؟ هذه نصائح وتوجيهات مشغليهم قالوا لهم تستطيعون إعادة زرع الخوف لدى الشعب ولن يرفع رأسه أمامكم بعشر سنوات ، فضربة التحرير التي وهبناها لكم تعطيكم صك لمدة عشر سنوات . - هذا رابط لقصة نشرتها عام ٢٠١٨ كيف اعتقلت الهيئة شخصاً من ذوي الاحتياجات الخاصة في ريف حمص وقدمه الأمنيين للشرع على أنه عميل للتحالف الدولي ثم تبين لهم هو مجرد شاب درويش. السؤال كم ألف حالك اعتقال وتبعها موت تحت التعذيب حصلت بتقارير كيدية وتهم مزيفة ركبها مجرمون أمنيون لغايات شخصية ؟!

أس الصراع في الشام

36,001 Aufrufe • vor 1 Monat