Загрузка видео...

Не удалось загрузить видео

Возникла проблема при загрузке этого видео. Это может быть связано с временными проблемами сети или видео может быть недоступно.

На главную

(متلازمة التراث) للأسف،الكثير وصل مراحل متقدمة من الاستغراق في الخيال لا يمكن انقاذهم منها ولا ينفع معها العلاج،لكن الرهان الحقيقي والواجب هو توعية الجيل الجديد ونزع الغشاوة عن عقولهم.

معاً ضد تجار الدين

64,711 subscribers

13,041 просмотров • 2 месяцев назад •via X (Twitter)

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

Комментарии: 27

Фото профиля ابوحسام 🇸🇦💚MBS

ابوحسام 🇸🇦💚MBS2 месяцев назад

شوف كيف يسرد الخرافه وكانّها حقيقه ونحن بزمن العلم والمعرفه ودحض الخرافات والخزعبلات فما بالك بالقرون القديمة بالطبع سوف تدون ويسلم بها ومن ينكرها ياويله وياسواد ليله

Фото профиля معاً ضد تجار الدين

معاً ضد تجار الدين2 месяцев назад

من أغرب التصورات أن يربط لون المخلوق بإيمانه،فيغدو الجني المسلم أبيض،وغير المسلم أسود،وكأن القداسة تقاس بلون البشرة🤭

Фото профиля Sam

Sam2 месяцев назад

طيب مافيه جني صيني ولا لازم يابيض يااسود ؟

Фото профиля Dr.Velit Cünedioğlu

Dr.Velit Cünedioğlu2 месяцев назад

ودو مصحة هذا حالتة منتهية والله وخطر جدا ان يتقرب له انسان اصلا

Фото профиля بكيفي سعودي 🇸🇦🇸🇦

بكيفي سعودي 🇸🇦🇸🇦2 месяцев назад

هذا كلام واحد محتاج تدخل طبي عاجل😊🤷🏻‍♂️

Фото профиля حفيد سارة

حفيد سارة2 месяцев назад

هذا الشخص المفروض محاسبته والتأكد من قدراته العقلية والعلمية..والتعرف على سبب وجود أمثاله. لابد من حماية عوام الناس من هذه الهبد..!

Фото профиля عٌـِـِِـِـمـْـْْـْار 🎖️ ( #خرابيش )

عٌـِـِِـِـمـْـْْـْار 🎖️ ( #خرابيش )2 месяцев назад

عحيب

Фото профиля iL Sahi7o صحيحو العقلانيو

iL Sahi7o صحيحو العقلانيو2 месяцев назад

🤦🏻‍♂️🤣🤣🤣

Фото профиля أحمد عبدالله

أحمد عبدالله2 месяцев назад

أنا شفتهم مخططين اخضر و برتقالي وراكب حصان و رمح شكل ذولا ما تطوروا مثل الجن الي عندهم هيلكوبتر

Фото профиля M Rawajba

M Rawajba2 месяцев назад

خذلك

Фото профиля 😂زحل كوكبي😂

😂زحل كوكبي😂2 месяцев назад

هههههههههههه

Фото профиля theSUN

theSUN2 месяцев назад

يووووووه 😩🤭🤭🤭

Фото профиля Faisal Almahri

Faisal Almahri2 месяцев назад

🙈

Фото профиля G Kunds

G Kunds2 месяцев назад

بالفعل الإسلام مرض عقلي

Фото профиля 😂زحل كوكبي😂

😂زحل كوكبي😂2 месяцев назад

مازال اعلب الناس يصدقون بوجود الجن والعفاريت

Фото профиля Zafar Sağı

Zafar Sağı2 месяцев назад

هذي فيها علوم قبايل ، لزومن نعلم الشيخ بالسالفة 😁

Фото профиля المعتصم بن عبدالملك آل مسعود

المعتصم بن عبدالملك آل مسعود2 месяцев назад

هذا دجال 🧙‍♂️ وأكثر من يصدقه النساء والسذج من الناس

Фото профиля سالم الحجيلان التميمي

سالم الحجيلان التميمي2 месяцев назад

🤦🏻‍♂️ الجن المسلم ابيض والجن الكافر اسود 😂 والجن المنافق ؟؟؟ مخطط مثلاً 🤣🤣🤣 قايل لكم الشيطان يلحس مخ الراقي ومفسّر الاحلام لحد ما يصبح شلاخ خوفاً من فضحه الله يهديه بس

Фото профиля Homme

Homme2 месяцев назад

٦ ساعات ⏰!

Фото профиля Hamoud

Hamoud2 месяцев назад

مع احترامي له لكن هالسوالف كذب 😂🤣 قبائل وخرابيط .. يعني جاملناه في البثوث وصدّق نفسه وقام يخربط علينا بسوالف وابلشنا

Фото профиля {Abdullah}

{Abdullah}2 месяцев назад

انا صدقت وأنتم بكيفكم

Фото профиля Ali

Ali2 месяцев назад

الامراض النفسيه كثيره جدا في الشرق الاوسط

Фото профиля متابع

متابع2 месяцев назад

سبيس تون كوكب الخيال

Фото профиля Falah Albarrak

Falah Albarrak2 месяцев назад

فلم هندي

Фото профиля ‏ عبدالحكيم

‏ عبدالحكيم2 месяцев назад

ثنائي القطب

Фото профиля ئلئحوط وجوبن 🔶

ئلئحوط وجوبن 🔶2 месяцев назад

و محاربة هذا الخطاب المتخلف على وسائل التواصل الإجتماعي و لجم نشر هذه الخزعبلات في الدارس وكذلك اعادتهم الى داخل الجوامع

Фото профиля علي أحمد البلوشي

علي أحمد البلوشي2 месяцев назад

كلام فاضي وخرابيط

Похожие видео

🎙️ مورينهو عن اعتزال ليو ميسي (دوليًا) : ” الحديث عن ميسي أمر معقد، أليس كذلك؟ لا يوجد الكثير مما يمكن إضافته، ولا توجد كلمات قادرة على وصفه. جودته كلاعب... حتى في كأس العالم الأخيرة، عندما وصل إليها وهو في الثامنة والثلاثين أو التاسعة والثلاثين تقريبًا، كان المستوى الذي رأيناه منه مذهلًا. إنه من أولئك اللاعبين الذين ستفتقدهم عندما يرحلون. علينا أن نشاهد بعض مباريات الدوري الأمريكي، وهو أمر لا أحبه كثيرًا، لكن علينا مشاهدة بعضها للاستمتاع بسنواته الأخيرة... أو مواسمه، لا أعرف كم ستستمر. علينا أن نشاهده، لأنه واحد من أولئك اللاعبين الذين، كما قلت في المؤتمر الصحفي السابق، تفتقدهم دائمًا، دائمًا. وهذا اللاعب تحديدًا، في جيلنا وخلال العقدين الأخيرين تقريبًا، أصبحنا جميعًا نعرف جيدًا ماذا يعني “.

🎙️ مورينهو عن اعتزال ليو ميسي (دوليًا) : ” الحديث عن ميسي أمر معقد، أليس كذلك؟ لا يوجد الكثير مما يمكن إضافته، ولا توجد كلمات قادرة على وصفه. جودته كلاعب... حتى في كأس العالم الأخيرة، عندما وصل إليها وهو في الثامنة والثلاثين أو التاسعة والثلاثين تقريبًا، كان المستوى الذي رأيناه منه مذهلًا. إنه من أولئك اللاعبين الذين ستفتقدهم عندما يرحلون. علينا أن نشاهد بعض مباريات الدوري الأمريكي، وهو أمر لا أحبه كثيرًا، لكن علينا مشاهدة بعضها للاستمتاع بسنواته الأخيرة... أو مواسمه، لا أعرف كم ستستمر. علينا أن نشاهده، لأنه واحد من أولئك اللاعبين الذين، كما قلت في المؤتمر الصحفي السابق، تفتقدهم دائمًا، دائمًا. وهذا اللاعب تحديدًا، في جيلنا وخلال العقدين الأخيرين تقريبًا، أصبحنا جميعًا نعرف جيدًا ماذا يعني “.

Abokr Omar

35,980 просмотров • 1 месяц назад

أسمع كثيراً عن الاستثمار في الأسهم وغيرها من الأدوات المالية، وهذا أمر طبيعي، لكن أود أن أشارك نصيحة سمعتها منذ سنوات من رجل فاضل علمني الكثير في مجال الأعمال، محمد سعيد الملا، رحمه الله، ووجدت فيها حكمة كبيرة. كان يقول: لا تستثمر في مكان لا تعرفه، ولا تستطيع الوصول إليه، ولا تشعر بالارتياح فيه. الاستثمار ليس مجرد أرقام على شاشة، بل هو فهم وثقة ومعرفة بالمكان. أنا من مؤيدي هذا الرأي. في النهاية، الاستثمار الحقيقي هو في الشيء الذي تفهمه وتراه وتستطيع متابعته بنفسك. ولهذا أقول دائماً: العقار من أهم وأقوى الاستثمارات. أصل ثابت، تلمسه وتراه، وتستفيد منه اليوم، ويبقى لك ولأبنائك وأحفادك. ليس استثماراً مؤقتاً، بل قيمة مستمرة عبر الزمن. في عالم مليء بالتقلبات، يبقى الاستثمار في الأصول الحقيقية، وعلى رأسها العقار، خياراً آمناً ومستقراً لمن يعرف كيف يدير استثماره.

أسمع كثيراً عن الاستثمار في الأسهم وغيرها من الأدوات المالية، وهذا أمر طبيعي، لكن أود أن أشارك نصيحة سمعتها منذ سنوات من رجل فاضل علمني الكثير في مجال الأعمال، محمد سعيد الملا، رحمه الله، ووجدت فيها حكمة كبيرة. كان يقول: لا تستثمر في مكان لا تعرفه، ولا تستطيع الوصول إليه، ولا تشعر بالارتياح فيه. الاستثمار ليس مجرد أرقام على شاشة، بل هو فهم وثقة ومعرفة بالمكان. أنا من مؤيدي هذا الرأي. في النهاية، الاستثمار الحقيقي هو في الشيء الذي تفهمه وتراه وتستطيع متابعته بنفسك. ولهذا أقول دائماً: العقار من أهم وأقوى الاستثمارات. أصل ثابت، تلمسه وتراه، وتستفيد منه اليوم، ويبقى لك ولأبنائك وأحفادك. ليس استثماراً مؤقتاً، بل قيمة مستمرة عبر الزمن. في عالم مليء بالتقلبات، يبقى الاستثمار في الأصول الحقيقية، وعلى رأسها العقار، خياراً آمناً ومستقراً لمن يعرف كيف يدير استثماره.

Khalaf Ahmad Al Habtoor

235,827 просмотров • 6 месяцев назад

تعلمت الكثير من الأشياء في هذه الحرب. وأحد أهم هذه الدروس هو زيادة احترامي وتقديري لمقاومتنا الفلسطينية، التي وضعتها في مقامٍ لا شريك فيه ولا أحدًا فوقه. إنها مقاومة صادقة في كلمتها، حرة في قرارها، تفي بوعودها، مؤمنة بأهدافها، ولا شيء يردعها عن طريقها. في كل معركة، كانت تبدأ من حيث انتهت في المعارك السابقة، مستخدمةً كل ما تملكه من أسلحة بسيطة وموارد محدودة. لا قواعد اشتباك، ولا هجوم ورد، ولا رد على مراحل، ولا رد من أجل الرد، ولا دعاية استباقية. كل معركة تخوضها بكل ما تملك، وهي من جعلت تل أبيب كغلاف غزة. وهي من تُنزل اليوم من قيمة حياة الإسرائيلي، الذي كانت تنتهي معاركه وحروبه عند مقتل جندي واحد ، واليوم مقتل جندي أصبح خبراً عابر . للأسف، لا حليف لها ولا داعم في وسط من الخذلان. تركت وحدها تقاتل، ورغم ذلك، صامدة، مثابرة، تستبسل وتقاتل حتى آخر نفس. المشاهد في الأسفل تعود إلى 10 مايو 2021، عندما أعطى محمد الضيف الجيش الإسرائيلي ساعة لمغادرة المسجد الأقصى وحي الشيخ جراح، وإلا ستندلع الحرب. وفعلاً، اندلعت الحرب بقصف تل أبيب، وانسحب الجيش الإسرائيلي. وهكذا كانت نتيجة فرحة الأهالي بنصر المقاومة، رغم أنف المحتل.

تعلمت الكثير من الأشياء في هذه الحرب. وأحد أهم هذه الدروس هو زيادة احترامي وتقديري لمقاومتنا الفلسطينية، التي وضعتها في مقامٍ لا شريك فيه ولا أحدًا فوقه. إنها مقاومة صادقة في كلمتها، حرة في قرارها، تفي بوعودها، مؤمنة بأهدافها، ولا شيء يردعها عن طريقها. في كل معركة، كانت تبدأ من حيث انتهت في المعارك السابقة، مستخدمةً كل ما تملكه من أسلحة بسيطة وموارد محدودة. لا قواعد اشتباك، ولا هجوم ورد، ولا رد على مراحل، ولا رد من أجل الرد، ولا دعاية استباقية. كل معركة تخوضها بكل ما تملك، وهي من جعلت تل أبيب كغلاف غزة. وهي من تُنزل اليوم من قيمة حياة الإسرائيلي، الذي كانت تنتهي معاركه وحروبه عند مقتل جندي واحد ، واليوم مقتل جندي أصبح خبراً عابر . للأسف، لا حليف لها ولا داعم في وسط من الخذلان. تركت وحدها تقاتل، ورغم ذلك، صامدة، مثابرة، تستبسل وتقاتل حتى آخر نفس. المشاهد في الأسفل تعود إلى 10 مايو 2021، عندما أعطى محمد الضيف الجيش الإسرائيلي ساعة لمغادرة المسجد الأقصى وحي الشيخ جراح، وإلا ستندلع الحرب. وفعلاً، اندلعت الحرب بقصف تل أبيب، وانسحب الجيش الإسرائيلي. وهكذا كانت نتيجة فرحة الأهالي بنصر المقاومة، رغم أنف المحتل.

Tamer | تامر

313,947 просмотров • 2 лет назад

مانو كارينيو (كادينا سير): " لم يكن مؤتمر فلورنتينو ضرورياً لاعلان الانتخابات، المؤتمر كان يجب ان يكون لتوجيه رسالة: هنا من يحكم هو المدرب، واللاعبين عليهم ان يطيعوا المدرب. اربيلوا، تشابي الونسو، مورينيهو، انشيلوتي .. اياً من كان. لكن اللاعبين يعلمون ان الامر ليس كذلك ولا حتى قريب من هذا تحديداً. واربيلوا الذي كان اليوم جاء متأخراً، لان اربيلوا اليوم هو من كان عليه ان يقول هذا عندما جاء في الجولة الاولى بدلاً من ان يقول حسناً مبابي وفينيسيوس عليهم ان يركضوا اقل ولا مشكلة. لا، انه اربيلوا الذي شاهدناه الليلة في البرنابيو والذي بالتاكيد كان كثير من المدريديستا سعداء عندما قال "هنا انا من يقول من يلعب، من يعجبني يدخل ومن لا يعجبني لا". اربيلوا هذا من كان يجب ان يظهر من المباراة الاولى عندما جلس على الدكة. وما قاله مبابي اليوم كان يمكن ان يقوله عندما تمت اقالة الونسو، ليس الان بينما اربيلوا تفوح منه رائحة الموت ويعلم ان امامه مباراتين فقط. اليوم من السهل كسر اربيلوا، لكن ليس هذا تصرف قائد ولا نجم في غرفة الملابس ولا لاعب يهتم بالمجموعة. الخروج لاطلاق الرصاص على مدرب لانه لا يعجبك او لانه قال لك انك المهاجم الرابع لانك لم تكن قادرا على اللعب او التدرب قبل عدة ايام، هذا قتل علني لاربيلوا. احدهم وصل متأخراً وهي حركة قبيحة جداً والاخر، اربيلوا، وصل متأخراً جداً. هذا هو الامر. مبابي قال عن بيريز انه افضل رئيس في العالم فقط بعد يوم من قول بيريز عن مبابي انه افضل لاعب في العالم.

مانو كارينيو (كادينا سير): " لم يكن مؤتمر فلورنتينو ضرورياً لاعلان الانتخابات، المؤتمر كان يجب ان يكون لتوجيه رسالة: هنا من يحكم هو المدرب، واللاعبين عليهم ان يطيعوا المدرب. اربيلوا، تشابي الونسو، مورينيهو، انشيلوتي .. اياً من كان. لكن اللاعبين يعلمون ان الامر ليس كذلك ولا حتى قريب من هذا تحديداً. واربيلوا الذي كان اليوم جاء متأخراً، لان اربيلوا اليوم هو من كان عليه ان يقول هذا عندما جاء في الجولة الاولى بدلاً من ان يقول حسناً مبابي وفينيسيوس عليهم ان يركضوا اقل ولا مشكلة. لا، انه اربيلوا الذي شاهدناه الليلة في البرنابيو والذي بالتاكيد كان كثير من المدريديستا سعداء عندما قال "هنا انا من يقول من يلعب، من يعجبني يدخل ومن لا يعجبني لا". اربيلوا هذا من كان يجب ان يظهر من المباراة الاولى عندما جلس على الدكة. وما قاله مبابي اليوم كان يمكن ان يقوله عندما تمت اقالة الونسو، ليس الان بينما اربيلوا تفوح منه رائحة الموت ويعلم ان امامه مباراتين فقط. اليوم من السهل كسر اربيلوا، لكن ليس هذا تصرف قائد ولا نجم في غرفة الملابس ولا لاعب يهتم بالمجموعة. الخروج لاطلاق الرصاص على مدرب لانه لا يعجبك او لانه قال لك انك المهاجم الرابع لانك لم تكن قادرا على اللعب او التدرب قبل عدة ايام، هذا قتل علني لاربيلوا. احدهم وصل متأخراً وهي حركة قبيحة جداً والاخر، اربيلوا، وصل متأخراً جداً. هذا هو الامر. مبابي قال عن بيريز انه افضل رئيس في العالم فقط بعد يوم من قول بيريز عن مبابي انه افضل لاعب في العالم.

Mohammed Shaaban

16,339 просмотров • 5 месяцев назад

"بين انهيار العملة.. وانهيار "المسافة" بين القول والفعل يُدهشنا البعض بوقوفهم خلف الكاميرات، بملامح جادة، يتحدثون بحرقة عن "الانهيار المالي" الذي تعاني منه البلاد، ويستنهضون الهمم للحديث عن القيم والأخلاق كطوق نجاة، وهو حديثٌ في ظاهره حق، ولكن في باطنه يطرح ألف علامة استفهام! الانهيار المالي يا عزيزي، مهما بلغ مداه، فهو "خسارة في الجيب"، يمكن تعويضها بالعمل والوقت. أما الانهيار الأخلاقي فهو "خسارة في الأصل"، ولا تُرمم بالكلمات المنمقة أمام عدسات الهاتف. إن أخطر ما يواجهنا اليوم ليس انخفاض قيمة العملة، بل هو انخفاض "قيمة المصداقية" عند من ينصبون أنفسهم حراساً للفضيلة وهم في حياتهم الخاصة يمارسون ما يناقضها تماماً. أن ترى شخصاً يتحدث عن التقوى في مقطع، ثم تراه في واقعِ يومه ينساق خلف سلوكياتٍ لا تمت للأخلاق بصلة، هنا تدرك أن الفجوة بين ما يُقال وما يُفعل هي الانهيار الأخلاقي الحقيقي الذي لا يجرؤ أحد على الحديث عنه. نحن لا نحتاج لدروس في الاقتصاد من أصحاب الوجوه المتعددة، ولا لخطبٍ رنانة عن القيم ممن لا يطبقون منها شيئاً في غياب الأعين. فمن كان بيته من زجاج، ويحاول أن يغطي هشاشته بالظهور في دور "الناصح"، فليعلم أن الحقائق لا تغطيها الفيديوهات، وأن الانهيار المالي قد نصلحه يوماً، لكن انهيار "القدوة" هو الطامة الكبرى التي يصعب جبر كسرها."

"بين انهيار العملة.. وانهيار "المسافة" بين القول والفعل يُدهشنا البعض بوقوفهم خلف الكاميرات، بملامح جادة، يتحدثون بحرقة عن "الانهيار المالي" الذي تعاني منه البلاد، ويستنهضون الهمم للحديث عن القيم والأخلاق كطوق نجاة، وهو حديثٌ في ظاهره حق، ولكن في باطنه يطرح ألف علامة استفهام! الانهيار المالي يا عزيزي، مهما بلغ مداه، فهو "خسارة في الجيب"، يمكن تعويضها بالعمل والوقت. أما الانهيار الأخلاقي فهو "خسارة في الأصل"، ولا تُرمم بالكلمات المنمقة أمام عدسات الهاتف. إن أخطر ما يواجهنا اليوم ليس انخفاض قيمة العملة، بل هو انخفاض "قيمة المصداقية" عند من ينصبون أنفسهم حراساً للفضيلة وهم في حياتهم الخاصة يمارسون ما يناقضها تماماً. أن ترى شخصاً يتحدث عن التقوى في مقطع، ثم تراه في واقعِ يومه ينساق خلف سلوكياتٍ لا تمت للأخلاق بصلة، هنا تدرك أن الفجوة بين ما يُقال وما يُفعل هي الانهيار الأخلاقي الحقيقي الذي لا يجرؤ أحد على الحديث عنه. نحن لا نحتاج لدروس في الاقتصاد من أصحاب الوجوه المتعددة، ولا لخطبٍ رنانة عن القيم ممن لا يطبقون منها شيئاً في غياب الأعين. فمن كان بيته من زجاج، ويحاول أن يغطي هشاشته بالظهور في دور "الناصح"، فليعلم أن الحقائق لا تغطيها الفيديوهات، وأن الانهيار المالي قد نصلحه يوماً، لكن انهيار "القدوة" هو الطامة الكبرى التي يصعب جبر كسرها."

عبدو نور

28,430 просмотров • 3 месяцев назад

كانت إقامته قصيرة، ولكنها رائعة ومسلية، والكل أو الكثير استمتع بها. يقولون إن الموت يفضل الأنبل، ويهيم بالأشجع، ويختار من يترك أثرًا في نفوس الناس. والحقيقة أن الموت لا يفضل ولا يختار ولا يهيم بأحد، فكلٌّ معه رقمه، ومتى ما وصل رقمك اصطحبك. لكن الناس تفقد النبيل والكريم والمعطي، فيما مات جبناء وجاحدون وخونة كثر، لكن لا أحد يفقدهم، لأن الإنسان لا يُقاس بطول عمره بقدر ما يُقاس بما تركه خلفه من أثر. إن كان الموت هو توقف النبض،، فإن عند أناسٍ له معنى آخر؛ أن يتوقف كل معنى لك في الوجود. والكثير يتمنى أنه ترك أثرًا يُذكر به، لأن الضفة الثانية من الدنيا، من دخلها إما دخل النسيان أو بقي ذكره حيًا. أبو مرداع رحمه الله شاب فُطر على الفطرة السوية، وكثر أسعدهم بخفة ظل وابتعاده عن الإسفاف. وبفقده يوم رحيله، فقد اتفق الجميع أنهم فقدوا أحد نجوم العالم الجديد، السوشال ميديا، الذي يندر تكراره. 🔴 مقطع يروي قصه بدون تكلف وفيها تشعر بعمق العلاقه بينه وبين والده .

كانت إقامته قصيرة، ولكنها رائعة ومسلية، والكل أو الكثير استمتع بها. يقولون إن الموت يفضل الأنبل، ويهيم بالأشجع، ويختار من يترك أثرًا في نفوس الناس. والحقيقة أن الموت لا يفضل ولا يختار ولا يهيم بأحد، فكلٌّ معه رقمه، ومتى ما وصل رقمك اصطحبك. لكن الناس تفقد النبيل والكريم والمعطي، فيما مات جبناء وجاحدون وخونة كثر، لكن لا أحد يفقدهم، لأن الإنسان لا يُقاس بطول عمره بقدر ما يُقاس بما تركه خلفه من أثر. إن كان الموت هو توقف النبض،، فإن عند أناسٍ له معنى آخر؛ أن يتوقف كل معنى لك في الوجود. والكثير يتمنى أنه ترك أثرًا يُذكر به، لأن الضفة الثانية من الدنيا، من دخلها إما دخل النسيان أو بقي ذكره حيًا. أبو مرداع رحمه الله شاب فُطر على الفطرة السوية، وكثر أسعدهم بخفة ظل وابتعاده عن الإسفاف. وبفقده يوم رحيله، فقد اتفق الجميع أنهم فقدوا أحد نجوم العالم الجديد، السوشال ميديا، الذي يندر تكراره. 🔴 مقطع يروي قصه بدون تكلف وفيها تشعر بعمق العلاقه بينه وبين والده .

مساعد الثبيتي

168,594 просмотров • 4 месяцев назад

امرأة سودانية تحاول حماية أطفالها الثلاثة، وهم ما موجودوا صغارًا ولا تفهمون لماذا تتحكم المكان من بيتٍ حيث يمكن أن يكون آمنًا إلى مكان يحيط به الرصاص. أمامهم شخص مسلح، يهددهم ويرهبهم، ثم يبدأ بالرصاص بالقرب منهم، بينما لا يملك سوى أن تحاول البقاء إلى أطفال جزء منها بجسدها. الأطفال يجهلون لحظات من الرعب لا يمكن أن يصبح طفلاً. وخلف هذه القصة، هناك مأساة أكبر يعيشها ملايين السودانيين، حيث اضطرت عائلات الحرب للكثير من الفرار من المنازل إلى البحث عن مكان آمن، وتركت وراءها كل شيء. لكن أكثر ما يؤلم في هذه الصورة، أن هؤلاء الأطفال لم يختاروا الحرب، ولم يضغطوا سلاحًا، ولم يتجهوا في أي صراع. كل ما أريده هو شيء بسيط جدًا: أن يبقى أطفالها على قيد الحياة

امرأة سودانية تحاول حماية أطفالها الثلاثة، وهم ما موجودوا صغارًا ولا تفهمون لماذا تتحكم المكان من بيتٍ حيث يمكن أن يكون آمنًا إلى مكان يحيط به الرصاص. أمامهم شخص مسلح، يهددهم ويرهبهم، ثم يبدأ بالرصاص بالقرب منهم، بينما لا يملك سوى أن تحاول البقاء إلى أطفال جزء منها بجسدها. الأطفال يجهلون لحظات من الرعب لا يمكن أن يصبح طفلاً. وخلف هذه القصة، هناك مأساة أكبر يعيشها ملايين السودانيين، حيث اضطرت عائلات الحرب للكثير من الفرار من المنازل إلى البحث عن مكان آمن، وتركت وراءها كل شيء. لكن أكثر ما يؤلم في هذه الصورة، أن هؤلاء الأطفال لم يختاروا الحرب، ولم يضغطوا سلاحًا، ولم يتجهوا في أي صراع. كل ما أريده هو شيء بسيط جدًا: أن يبقى أطفالها على قيد الحياة

حازم 𓂆

15,298 просмотров • 22 дней назад

ابدأ من جديد… ولا تلتفت إلى الوراء بغضّ النظر عن الظروف التي مررت بها، أو الأخطاء التي ارتكبتها في الماضي… لا شيء يمنعك من أن تبدأ من جديد. الحياة لا تسير على خط مستقيم، بل هي رحلة متعرّجة، مليئة بالتجارب، بالتعثر، ثم الوقوف من جديد. قد تسقط، قد تُخطئ، قد تُخذَل… لكن هذا لا يجعل منك شخصًا فاشلًا. الفشل الحقيقي هو أن تستقرّ في مكان لا يشبهك، فقط لأنك خفت أن تبدأ من جديد. كل يوم تمنحك الحياة فرصة ذهبية لتغيير المسار، لتُعيد توجيه البوصلة، لتختار طريقًا يليق بك وبقيمك وأحلامك. لا تجعل ما حدث بالأمس يقيدك، فالماضي ليس قيدًا إلا لمن قرر أن يسكن فيه. صفّ قلبك، واغفر لنفسك، وانهض بروحك… فلا أحد يمتلك سلطة إيقافك إلاك. وانتبه… لا أحد سيعيش مكانك. ابدأ، ولو خطوة صغيرة. فمن سار نحو النور، وصل… ولو بعد حين.

ابدأ من جديد… ولا تلتفت إلى الوراء بغضّ النظر عن الظروف التي مررت بها، أو الأخطاء التي ارتكبتها في الماضي… لا شيء يمنعك من أن تبدأ من جديد. الحياة لا تسير على خط مستقيم، بل هي رحلة متعرّجة، مليئة بالتجارب، بالتعثر، ثم الوقوف من جديد. قد تسقط، قد تُخطئ، قد تُخذَل… لكن هذا لا يجعل منك شخصًا فاشلًا. الفشل الحقيقي هو أن تستقرّ في مكان لا يشبهك، فقط لأنك خفت أن تبدأ من جديد. كل يوم تمنحك الحياة فرصة ذهبية لتغيير المسار، لتُعيد توجيه البوصلة، لتختار طريقًا يليق بك وبقيمك وأحلامك. لا تجعل ما حدث بالأمس يقيدك، فالماضي ليس قيدًا إلا لمن قرر أن يسكن فيه. صفّ قلبك، واغفر لنفسك، وانهض بروحك… فلا أحد يمتلك سلطة إيقافك إلاك. وانتبه… لا أحد سيعيش مكانك. ابدأ، ولو خطوة صغيرة. فمن سار نحو النور، وصل… ولو بعد حين.

د. محمد الخالدي

24,806 просмотров • 1 год назад

#ضياء_العوضي أدلى بتصريح مضلل خطير، حيث قال إنه لا يوجد شيء اسمه كشف مبكر، ولا يوجد شيء اسمه سرطان أو سكري أو ضغط دم، وإن الطبيب يُوهم الناس بوجود شيء اسمه "كشف مبكر"، أي أنك تلحق المرض قبل أن يظهر! هذا الكلام بلا عقل ولا منطق، وهو عبارة عن تدليس وتضليل واضح، ودحض للحقائق الطبية الثابتة التي لا حصر لها. للأسف، صدّق هذه الادعاءات الكثير من الناس! الفيديو حصد أكثر من 31 مليون مشاهدة، والأغلبية الساحقة من المشاهدين آمنوا بكلامه. علينا توعية المجتمع العربي بأن هذه ليست حقائق على الإطلاق، بل معلومات طبية مضللة خطيرة.الكشف المبكر ينقذ الأرواح. هو يحميك من التبعات الشديدة للأمراض في مراحلها المتقدمة، ويمنحك فرصة أكبر للعلاج والشفاء، ويحميك من تطور المرض ومضاعفاته.لا تصدقوا مثل هذه الادعاءات. الطب ليس وهماً، والكشف المبكر حقيقة علمية مثبتة أنقذت ملايين الأرواح حول العالم. #ضياء_العوضى #الطيبات #معلومات_طبية_مضللة

#ضياء_العوضي أدلى بتصريح مضلل خطير، حيث قال إنه لا يوجد شيء اسمه كشف مبكر، ولا يوجد شيء اسمه سرطان أو سكري أو ضغط دم، وإن الطبيب يُوهم الناس بوجود شيء اسمه "كشف مبكر"، أي أنك تلحق المرض قبل أن يظهر! هذا الكلام بلا عقل ولا منطق، وهو عبارة عن تدليس وتضليل واضح، ودحض للحقائق الطبية الثابتة التي لا حصر لها. للأسف، صدّق هذه الادعاءات الكثير من الناس! الفيديو حصد أكثر من 31 مليون مشاهدة، والأغلبية الساحقة من المشاهدين آمنوا بكلامه. علينا توعية المجتمع العربي بأن هذه ليست حقائق على الإطلاق، بل معلومات طبية مضللة خطيرة.الكشف المبكر ينقذ الأرواح. هو يحميك من التبعات الشديدة للأمراض في مراحلها المتقدمة، ويمنحك فرصة أكبر للعلاج والشفاء، ويحميك من تطور المرض ومضاعفاته.لا تصدقوا مثل هذه الادعاءات. الطب ليس وهماً، والكشف المبكر حقيقة علمية مثبتة أنقذت ملايين الأرواح حول العالم. #ضياء_العوضى #الطيبات #معلومات_طبية_مضللة

Dr.Velit Cünedioğlu

10,725 просмотров • 4 месяцев назад

تركي الشيخ يمثل نموذجا لا أظن أنه يتكرر للجمع بين الحماقة الطفولية المفرطة والفساد الطاغي وجنون العظمة وعُقد النقص، وأخيرا الافتقار للحد الأدنى من الحياء الذي يكبح الإنسان الطبيعي عن تشويه صورته. فهذا النموذج لا يتورع عن أي حماقة يظن أنها ستكسبه المزيد من المجد المزيّف، وهو لا يرى ولا يعلم أنها تزيد في سخرية الناس منه، لأنه محاط بقطيع من العبيد المتملّقين الذين يزيدونه غرورًا وطمعًا بمجد لا حدود له، ويمكن لعقله الطفولي أن يقنعه بأن النقد والسخرية هي مظاهر طبيعية للحسد الذي يحاول كبح "نجاحه" كي لا يعانق السماء. آخر ما أبدعه هذا المختل -الذي يمثل عقلية سموّ سيّده- هو شحن هياكل ثلاث طائرات منتهية الصلاحية من مقبرة الطائرات في جدة إلى مقر الترفيه في الرياض، ومع أن تحويل الطائرات المعطّلة إلى مطاعم وفنادق هو أمر متعارف عليه في كل العالم فقد قرّر المعتوه تحويل عملية الشحن نفسها إلى مهرجان وطني، مطالبًا الشعب المقهور باستقبال موكب هياكل الطائرات كما يُستقبل الأبطال في كل قرية أو مدينة يمر بها، مع تشجيعهم على التقاط الصور والنشر تحت وسم #طياراتنا_وين_وصلت للتعبير عن حب الوطن المقدس أملا في الحصول على جائزة. قد يخيّل لأي مراقب طبيعي من خارج هذه المنظومة أنهم يحتفلون بوصول "طياراتهم" التي صنعوها بتكنولوجيا محلية داخل "السعودية العظمى"، لكن الاحتفال هنا بالإنجاز الوطني المتمثل في الشحن فقط، وبعبقرية تركي الي أفرزت هذه الفكرة! هذا المشهد السوريالي لا يمكن أن يمر أمام عينيك من دون أن تستحضر ذاكرتك كل مهازل الطغاة المجانين على مرّ التاريخ، وخصوصا في مراحل العبودية والأمية وما قبل ابتكار الديمقراطية وشيوع القراءة بين الشعوب واختراع الطائرات. وهذا يؤكد مرة أخرى أن الحماقة والطغيان والاستبداد والعبودية والاستعباد هي مكوّنات أصيلة من الوجود البشري ولا يمكن أن تنقرض، فبالتوازي مع وجود أمثال بن سلمان وتركي هناك قطيع (لا يمثل الشعب كله) يتقبل العبودية ويستمتع بالاستحمار! وهناك بالطبع من يقرأ هذه التغريدة ولا يجرؤ على الضغط على زر الإعجاب والموافقة كي لا يسحبه الطاغية إلى ما وراء الشمس! #طيارات_موسم_الرياض

تركي الشيخ يمثل نموذجا لا أظن أنه يتكرر للجمع بين الحماقة الطفولية المفرطة والفساد الطاغي وجنون العظمة وعُقد النقص، وأخيرا الافتقار للحد الأدنى من الحياء الذي يكبح الإنسان الطبيعي عن تشويه صورته. فهذا النموذج لا يتورع عن أي حماقة يظن أنها ستكسبه المزيد من المجد المزيّف، وهو لا يرى ولا يعلم أنها تزيد في سخرية الناس منه، لأنه محاط بقطيع من العبيد المتملّقين الذين يزيدونه غرورًا وطمعًا بمجد لا حدود له، ويمكن لعقله الطفولي أن يقنعه بأن النقد والسخرية هي مظاهر طبيعية للحسد الذي يحاول كبح "نجاحه" كي لا يعانق السماء. آخر ما أبدعه هذا المختل -الذي يمثل عقلية سموّ سيّده- هو شحن هياكل ثلاث طائرات منتهية الصلاحية من مقبرة الطائرات في جدة إلى مقر الترفيه في الرياض، ومع أن تحويل الطائرات المعطّلة إلى مطاعم وفنادق هو أمر متعارف عليه في كل العالم فقد قرّر المعتوه تحويل عملية الشحن نفسها إلى مهرجان وطني، مطالبًا الشعب المقهور باستقبال موكب هياكل الطائرات كما يُستقبل الأبطال في كل قرية أو مدينة يمر بها، مع تشجيعهم على التقاط الصور والنشر تحت وسم #طياراتنا_وين_وصلت للتعبير عن حب الوطن المقدس أملا في الحصول على جائزة. قد يخيّل لأي مراقب طبيعي من خارج هذه المنظومة أنهم يحتفلون بوصول "طياراتهم" التي صنعوها بتكنولوجيا محلية داخل "السعودية العظمى"، لكن الاحتفال هنا بالإنجاز الوطني المتمثل في الشحن فقط، وبعبقرية تركي الي أفرزت هذه الفكرة! هذا المشهد السوريالي لا يمكن أن يمر أمام عينيك من دون أن تستحضر ذاكرتك كل مهازل الطغاة المجانين على مرّ التاريخ، وخصوصا في مراحل العبودية والأمية وما قبل ابتكار الديمقراطية وشيوع القراءة بين الشعوب واختراع الطائرات. وهذا يؤكد مرة أخرى أن الحماقة والطغيان والاستبداد والعبودية والاستعباد هي مكوّنات أصيلة من الوجود البشري ولا يمكن أن تنقرض، فبالتوازي مع وجود أمثال بن سلمان وتركي هناك قطيع (لا يمثل الشعب كله) يتقبل العبودية ويستمتع بالاستحمار! وهناك بالطبع من يقرأ هذه التغريدة ولا يجرؤ على الضغط على زر الإعجاب والموافقة كي لا يسحبه الطاغية إلى ما وراء الشمس! #طيارات_موسم_الرياض

أحمد دعدوش

1,516,241 просмотров • 2 лет назад

هذا الرجل أسلم مطلع هذا العام وهو صديق مقرب من أندرو تيت أول نتيجة توصل إليها بعد أشهر من إسلامه "أن الغرب بيئة غير صالحة للزرع وتربية الأطفال". وفي هذا اللقاء مع مجموعة شباب أيضًا أسلموا ولكن منذ فترة قال: نصيحتي للرجال في الغرب وخصوصا الرجال المسلمين الراغبين في الزواج، ابحث عن زوجة تمارس دينها بجدية وتوافقك في أسلوب الحياة والنصيحة المثلى اخرج من بلاد الغرب، لا أفهم كيف يمكن لرجل مكتمل الرجولة وعنده قيم محافظة يرغب بالزواج وتكوين أسرة في الغرب لا أفهم ماذا يستفيد من الغرب خصوصا إذا كنت تريد ممارسة شعائر دينك وتؤمن بالقيم المحافظة وترفض الليبرالية وغيرها. كيف يكون شخص مثل هذا أعمى ولا يرى الطريق الذي تتجه إليه بلاد الغرب! أعتقد أن أفضل شيء يفعله الشخص هو الخروج هو وأهله من هذه البرمجة المقززة بأسرع وقت. ابني عمره عشر سنوات هو الآن في السويد في فصله الدراسي 25 طالبًا ثلاثة منهم متحولين جنسيًا وهم بهذا العمر وهذه نسبة كبيرة لطلاب في الصف الخامس. وابني يأتي إلي ويقول بأنه يدرس في الكتب عن الشذوذ ومزدوجي الجنس والتحول الجنسي. هذا في كتب المقرر الدراسي الرسمي لطفل بعمر العشر سنوات ولا يسمح له بالخطأ في تسمية شخص متحول وإلا تغضب منه المدرسة. السويد لديها حضانات موحدة الجنس (أي لا يتم تسمية الأطفال فيها بذكر أو أنثى هو أو هي)... الحلقة طويلة لكن سبحان الله هذا المسلم الجديد الذي عاش ونشأ في الغرب بمجرد دخوله الإسلام يعلم أن هذه بيئة غير صالحة في حين يجادلك المسلم الذي ولد وتربى في بيئة إسلامية أن الغرب يمكن أن يعيش فيه المسلم المتدين ويربي أطفاله على الإسلام!!

هذا الرجل أسلم مطلع هذا العام وهو صديق مقرب من أندرو تيت أول نتيجة توصل إليها بعد أشهر من إسلامه "أن الغرب بيئة غير صالحة للزرع وتربية الأطفال". وفي هذا اللقاء مع مجموعة شباب أيضًا أسلموا ولكن منذ فترة قال: نصيحتي للرجال في الغرب وخصوصا الرجال المسلمين الراغبين في الزواج، ابحث عن زوجة تمارس دينها بجدية وتوافقك في أسلوب الحياة والنصيحة المثلى اخرج من بلاد الغرب، لا أفهم كيف يمكن لرجل مكتمل الرجولة وعنده قيم محافظة يرغب بالزواج وتكوين أسرة في الغرب لا أفهم ماذا يستفيد من الغرب خصوصا إذا كنت تريد ممارسة شعائر دينك وتؤمن بالقيم المحافظة وترفض الليبرالية وغيرها. كيف يكون شخص مثل هذا أعمى ولا يرى الطريق الذي تتجه إليه بلاد الغرب! أعتقد أن أفضل شيء يفعله الشخص هو الخروج هو وأهله من هذه البرمجة المقززة بأسرع وقت. ابني عمره عشر سنوات هو الآن في السويد في فصله الدراسي 25 طالبًا ثلاثة منهم متحولين جنسيًا وهم بهذا العمر وهذه نسبة كبيرة لطلاب في الصف الخامس. وابني يأتي إلي ويقول بأنه يدرس في الكتب عن الشذوذ ومزدوجي الجنس والتحول الجنسي. هذا في كتب المقرر الدراسي الرسمي لطفل بعمر العشر سنوات ولا يسمح له بالخطأ في تسمية شخص متحول وإلا تغضب منه المدرسة. السويد لديها حضانات موحدة الجنس (أي لا يتم تسمية الأطفال فيها بذكر أو أنثى هو أو هي)... الحلقة طويلة لكن سبحان الله هذا المسلم الجديد الذي عاش ونشأ في الغرب بمجرد دخوله الإسلام يعلم أن هذه بيئة غير صالحة في حين يجادلك المسلم الذي ولد وتربى في بيئة إسلامية أن الغرب يمكن أن يعيش فيه المسلم المتدين ويربي أطفاله على الإسلام!!

شؤون إسلامية

795,974 просмотров • 2 лет назад

يا ابن عمي الليبي 🇱🇾 رمضان لعمامرة وزير خارجية الجزائر السباق عندما سأله الإعلامي التونسي 🇹🇳 عن سبب دعم الجزائر 🇩🇿 للصحراويين وعدم اتخاذ الموقف نفسه تجاه أزواد اجاب بوضوح : الصحراء الغربية قضية تصفية استعمار، أما أزواد فهي جزء لا يتجزأ من التراب المالي 🇲🇱 وهنا يبقى السؤال مفتوحًا: إذا كان هذا هو التفسير الرسمي للجزائر، فكيف يمكن التوفيق بين هذا الموقف وشعار تقرير المصير الذي تؤكد عليه في قضايا أخرى والأزواديون لا يطلبون من الجزائر أن تمنحهم شيئًا، ولا أن تتبنى مشروعهم السياسي؛ كل ما يطلبونه هو احترام إرادتهم وترك شؤونهم لأهلها، وعدم التدخل ضدهم وحديثنا هنا عن الساسة الجزائريين مثل ما أشرت وليس عن الشعب الجزائري الشقيق فالكثير من الجزائريين لا يعرفون تفاصيل القضية الأزاوادية ولا واقع أهل أزواد، في ظل تغطية إعلامية تركز على ما يجري خلف تندوف فقط إذا أردنا الحديث عن الواقع لا عن الشعارات، فالمفارقة صارخة: المغرب يقول إن الصحراء الغربية جزء من ترابه، فبنى فيها طرقًا ومدنًا ومطارات وموانئ ومشاريع. أما مالي فتقول إن أزواد جزء لا يتجزأ من أراضيها، لكن ما وصل إلى أزواد لعقود كان التهميش والحروب والنزوح، واليوم القوات والمرتزقة الروس. والأغرب أن الجزائر تبدو أحيانًا أكثر تمسكًا بوحدة مالي من حكومة مالي نفسها! فإن كانت أزواد جزءًا لا يتجزأ من مالي فليكن السؤال: أين التنمية؟ أين الخدمات؟ أين الدولة؟ لا يكفي أن تتمسك بأرضٍ على الخريطة؛ عليك أن تثبت لأهلها أنك دولة لهم، لا مجرد جيش و مرتزقة روس يصلون إليهم

يا ابن عمي الليبي 🇱🇾 رمضان لعمامرة وزير خارجية الجزائر السباق عندما سأله الإعلامي التونسي 🇹🇳 عن سبب دعم الجزائر 🇩🇿 للصحراويين وعدم اتخاذ الموقف نفسه تجاه أزواد اجاب بوضوح : الصحراء الغربية قضية تصفية استعمار، أما أزواد فهي جزء لا يتجزأ من التراب المالي 🇲🇱 وهنا يبقى السؤال مفتوحًا: إذا كان هذا هو التفسير الرسمي للجزائر، فكيف يمكن التوفيق بين هذا الموقف وشعار تقرير المصير الذي تؤكد عليه في قضايا أخرى والأزواديون لا يطلبون من الجزائر أن تمنحهم شيئًا، ولا أن تتبنى مشروعهم السياسي؛ كل ما يطلبونه هو احترام إرادتهم وترك شؤونهم لأهلها، وعدم التدخل ضدهم وحديثنا هنا عن الساسة الجزائريين مثل ما أشرت وليس عن الشعب الجزائري الشقيق فالكثير من الجزائريين لا يعرفون تفاصيل القضية الأزاوادية ولا واقع أهل أزواد، في ظل تغطية إعلامية تركز على ما يجري خلف تندوف فقط إذا أردنا الحديث عن الواقع لا عن الشعارات، فالمفارقة صارخة: المغرب يقول إن الصحراء الغربية جزء من ترابه، فبنى فيها طرقًا ومدنًا ومطارات وموانئ ومشاريع. أما مالي فتقول إن أزواد جزء لا يتجزأ من أراضيها، لكن ما وصل إلى أزواد لعقود كان التهميش والحروب والنزوح، واليوم القوات والمرتزقة الروس. والأغرب أن الجزائر تبدو أحيانًا أكثر تمسكًا بوحدة مالي من حكومة مالي نفسها! فإن كانت أزواد جزءًا لا يتجزأ من مالي فليكن السؤال: أين التنمية؟ أين الخدمات؟ أين الدولة؟ لا يكفي أن تتمسك بأرضٍ على الخريطة؛ عليك أن تثبت لأهلها أنك دولة لهم، لا مجرد جيش و مرتزقة روس يصلون إليهم

Abu ghaith 🇲🇷

36,243 просмотров • 23 дней назад

عندما يكذب الشحرور بلا حياء! يقول شحرورٌ من الشحارير استضافته منصّة "بودكاست مجتمع": إنّ هناك رسالة دكتوراه ناقشت مصادر تفسير الطبري وانتهت إلى أنّ جله مأخوذ من التلمود! قلتُ أولا: من الشائع جدًا في خطاب الشحارير اتهام كتب التفسير أنّها حرّفت رسالة الوحي بالأخذ بالإسرائيليات. قلتُ: الأخذ بالإسرائيليات كلّها أو تركها كلّها مذهب فاسد؛ فالإسرائيليات منها ما هو موافق للقرآن والسنّة، وتصديقه واجب. ومنها ما هو مخالف للقرآن والسنة وردّه واجب. ومنها ما هو غير موافق لما عندنا ولا يعارضه، وهذا يُروى، بلا تصديق ولا تكذيب. وهذا هو المذهب الموافق لقوله صلّى الله عليه وسلّم: "حدّثوا عن بني إسرائيل ولا حرج." و"لا تصدقوا أهل الكتاب ولا تكذبوهم". والقول إنّ كل ما في الإسرائيليات مما لا يعارض القرآن والسنة، خرافيّ، دعوى باطلة؛ فإنّ اليهود قد احتفظوا بتاريخهم الديني في ما يُسمونه بالتوراة الشفهية תּוֹרָה שֶׁבְּעַל־פֶּה (التي كتبت لاحقا في متن التلمود) بالإضافة إلى أسفار التناخ (العهد القديم بالاصطلاح النصراني). فمن ردّ كل التراث الشفهي (ومنه التوراة الشفهية) فعليه أن يرد كل التراث المكتوب (التناخ)؛ فمصدر حفظهما واحد، وهو جماعة أحبار بني إسرائيل. وهذا لا يلتزمه أحد ممن يدّعي الإسلام؛ ففي هذا التراث حق وباطل. ثانيا: الأطروحة التي ذكرها هذا الشحرور نُشرت لاحقًا تحت عنوان: الإسرائيليات في تفسير الطبري، دراسة في اللغة والمصادر." وما فيه يكذّبه: 1-زعم أنّ الباحثة انتهت إلى انّ عامة تفسير الطبري من التلمود، في حين أنّ الباحثة ردّت عامة التشابهات بين روايات الطبري والتراث اليهودي إلى الكتاب المقدس، وفي مرات قليلة المدراشات מִדְרָשִׁים (وهي أساسًا كتب تفسيرية لأسفار التوراة)، ولا تكاد تحدث ذكرًا للتلمود أصلًا. ووضّحت ذلك بقول مفاده أنّ نقل الطبري عن الإسرائيليات في باب القصص لا التشريع سببٌ في عدم تأثير التلمود على تفسيره لغلبة التشريع على القصص في التلمود (ص 102). وهذا واضح بجلاء في الملحق الأول من كتابها حيث أوردت مصادر الإسرائيليات عند الطبري، فإذا هي أساسا أسفار التوراة وبعض المدراشات.( 387-407) بل هي قد صرحت في خاتمة بحثها بقولها عن مصادر الطبري: "أما التلمود، فيأتي في المقام الرابع *كمصدر غير رئيسي* لتسرب الإسرائيليات ولم أقف إلا على نماذج محدودة لروايات معدودة، ردت إلى بعض فصول التلمود" (378). -تفسير الطبري ليس كتابًا في قصص الأنبياء يجمع أخبارهم من التلمود وغيره، وإنما هو بيان لمعاني آيات الكتاب من الفاتحة إلى الناس، وفي كلّ آية يورد الطبري تفسير من سلف للألفاظ والآيات، ويرجّح ما يراه الحق أو الأقوى. =المشروع الشحروري قائم على منهج تشويه تراث الأمة بالكذب والمبالغة، والنقد الهدام؛ فإنّ جدل علماء التفسير وغيرهم في الإسرائيليات معروف، ولا يمكن أن يبلغ درجة إسقاط تفسير الطبري.. والحقيقة هي أنّ هؤلاء أرادوا إسقاط الطبري لأنه سيسهل إسقاط من بعده بذلك.. حتى يفسّر للأمة القرآن كسير وعوير وثالث ما فيه خير.. تنبيه.. #حتى_لا_تكون_فتنة

عندما يكذب الشحرور بلا حياء! يقول شحرورٌ من الشحارير استضافته منصّة "بودكاست مجتمع": إنّ هناك رسالة دكتوراه ناقشت مصادر تفسير الطبري وانتهت إلى أنّ جله مأخوذ من التلمود! قلتُ أولا: من الشائع جدًا في خطاب الشحارير اتهام كتب التفسير أنّها حرّفت رسالة الوحي بالأخذ بالإسرائيليات. قلتُ: الأخذ بالإسرائيليات كلّها أو تركها كلّها مذهب فاسد؛ فالإسرائيليات منها ما هو موافق للقرآن والسنّة، وتصديقه واجب. ومنها ما هو مخالف للقرآن والسنة وردّه واجب. ومنها ما هو غير موافق لما عندنا ولا يعارضه، وهذا يُروى، بلا تصديق ولا تكذيب. وهذا هو المذهب الموافق لقوله صلّى الله عليه وسلّم: "حدّثوا عن بني إسرائيل ولا حرج." و"لا تصدقوا أهل الكتاب ولا تكذبوهم". والقول إنّ كل ما في الإسرائيليات مما لا يعارض القرآن والسنة، خرافيّ، دعوى باطلة؛ فإنّ اليهود قد احتفظوا بتاريخهم الديني في ما يُسمونه بالتوراة الشفهية תּוֹרָה שֶׁבְּעַל־פֶּה (التي كتبت لاحقا في متن التلمود) بالإضافة إلى أسفار التناخ (العهد القديم بالاصطلاح النصراني). فمن ردّ كل التراث الشفهي (ومنه التوراة الشفهية) فعليه أن يرد كل التراث المكتوب (التناخ)؛ فمصدر حفظهما واحد، وهو جماعة أحبار بني إسرائيل. وهذا لا يلتزمه أحد ممن يدّعي الإسلام؛ ففي هذا التراث حق وباطل. ثانيا: الأطروحة التي ذكرها هذا الشحرور نُشرت لاحقًا تحت عنوان: الإسرائيليات في تفسير الطبري، دراسة في اللغة والمصادر." وما فيه يكذّبه: 1-زعم أنّ الباحثة انتهت إلى انّ عامة تفسير الطبري من التلمود، في حين أنّ الباحثة ردّت عامة التشابهات بين روايات الطبري والتراث اليهودي إلى الكتاب المقدس، وفي مرات قليلة المدراشات מִדְרָשִׁים (وهي أساسًا كتب تفسيرية لأسفار التوراة)، ولا تكاد تحدث ذكرًا للتلمود أصلًا. ووضّحت ذلك بقول مفاده أنّ نقل الطبري عن الإسرائيليات في باب القصص لا التشريع سببٌ في عدم تأثير التلمود على تفسيره لغلبة التشريع على القصص في التلمود (ص 102). وهذا واضح بجلاء في الملحق الأول من كتابها حيث أوردت مصادر الإسرائيليات عند الطبري، فإذا هي أساسا أسفار التوراة وبعض المدراشات.( 387-407) بل هي قد صرحت في خاتمة بحثها بقولها عن مصادر الطبري: "أما التلمود، فيأتي في المقام الرابع كمصدر غير رئيسي لتسرب الإسرائيليات ولم أقف إلا على نماذج محدودة لروايات معدودة، ردت إلى بعض فصول التلمود" (378). -تفسير الطبري ليس كتابًا في قصص الأنبياء يجمع أخبارهم من التلمود وغيره، وإنما هو بيان لمعاني آيات الكتاب من الفاتحة إلى الناس، وفي كلّ آية يورد الطبري تفسير من سلف للألفاظ والآيات، ويرجّح ما يراه الحق أو الأقوى. =المشروع الشحروري قائم على منهج تشويه تراث الأمة بالكذب والمبالغة، والنقد الهدام؛ فإنّ جدل علماء التفسير وغيرهم في الإسرائيليات معروف، ولا يمكن أن يبلغ درجة إسقاط تفسير الطبري.. والحقيقة هي أنّ هؤلاء أرادوا إسقاط الطبري لأنه سيسهل إسقاط من بعده بذلك.. حتى يفسّر للأمة القرآن كسير وعوير وثالث ما فيه خير.. تنبيه.. #حتى_لا_تكون_فتنة

د. سامي عامري

26,782 просмотров • 1 год назад

اليوم وأنا راجع للمكتب بالليل وتونا مخلصين تنظيم لقاءات، سألني سواق أوبر بكل بساطة: “وين رايح بهالوقت؟” قلت له: للمكتب… مضطر أنام هناك عشان نلحق على الشغل. سكت شوي… وبعدها قال: “قد سمعت عن شخص اسمه Les Brown؟” وبدأ يتكلم عن قصته. عن طفل صُنِّف في المدرسة إنه “ما ينفع” دراسيًا، وكيف كبر وصار واحد من أشهر المتحدثين التحفيزيين في العالم، وكل حياته تغيّرت بعد كلمة من معلّم قال له: “لا تخلي رأي أحد فيك يصير حقيقتك.” وهو يتكلم، كنت أفكر: كم مرة أنت كرائد أعمال / موظف / طالب… حسّيت إنك مضطر “تنام في المكتب”؟ مو حرفيًا بس مجازيًا… تسهر، تضغط، تشيل هم اليوم اللي بعده. الجميل إن التذكير ما جاني من كتاب ولا من بودكاست… جاني من سواق أوبر في آخر اليوم، وهو يشوف واحد رايح لمكتبه بالليل ويقول له – بطريقته –: “لا تخلي الظروف تكتب قصتك عنك… اكتبها أنت.” يمكن المكتب اليوم هو مكان نومي مؤقتًا… لكن بإذن الله بيكون شاهد على مرحلة، مو هوية دائمة. وأنا أكتب هالكلام، أتذكر نسر نسر وكل أحد يمر برحلة مشابهة: الضغط جزء من المشوار، لكن قيمتك مو بعدد الليالي اللي نمتها في الشغل… بل بالأثر اللي تبنيه من وراها. شكراً لسواق أوبر اللي ذكرني إن الإلهام أحياناً يجيك من أبسط الناس… في أبسط اللحظات. #ريادة_أعمال #قصة_سعودية #نسر_يُحلّق_عالياً #StartupLife

اليوم وأنا راجع للمكتب بالليل وتونا مخلصين تنظيم لقاءات، سألني سواق أوبر بكل بساطة: “وين رايح بهالوقت؟” قلت له: للمكتب… مضطر أنام هناك عشان نلحق على الشغل. سكت شوي… وبعدها قال: “قد سمعت عن شخص اسمه Les Brown؟” وبدأ يتكلم عن قصته. عن طفل صُنِّف في المدرسة إنه “ما ينفع” دراسيًا، وكيف كبر وصار واحد من أشهر المتحدثين التحفيزيين في العالم، وكل حياته تغيّرت بعد كلمة من معلّم قال له: “لا تخلي رأي أحد فيك يصير حقيقتك.” وهو يتكلم، كنت أفكر: كم مرة أنت كرائد أعمال / موظف / طالب… حسّيت إنك مضطر “تنام في المكتب”؟ مو حرفيًا بس مجازيًا… تسهر، تضغط، تشيل هم اليوم اللي بعده. الجميل إن التذكير ما جاني من كتاب ولا من بودكاست… جاني من سواق أوبر في آخر اليوم، وهو يشوف واحد رايح لمكتبه بالليل ويقول له – بطريقته –: “لا تخلي الظروف تكتب قصتك عنك… اكتبها أنت.” يمكن المكتب اليوم هو مكان نومي مؤقتًا… لكن بإذن الله بيكون شاهد على مرحلة، مو هوية دائمة. وأنا أكتب هالكلام، أتذكر نسر نسر وكل أحد يمر برحلة مشابهة: الضغط جزء من المشوار، لكن قيمتك مو بعدد الليالي اللي نمتها في الشغل… بل بالأثر اللي تبنيه من وراها. شكراً لسواق أوبر اللي ذكرني إن الإلهام أحياناً يجيك من أبسط الناس… في أبسط اللحظات. #ريادة_أعمال #قصة_سعودية #نسر_يُحلّق_عالياً #StartupLife

محمد الخريّف Mohammed Alkhorayef

1,280,283 просмотров • 9 месяцев назад

الذنب ليس ثمرةَ خطأٍ فردي دائمًا، أحيانًا يولد من خلل في النظام، ثم تُلقى مسؤوليته على أكثر الناس محاولةً لإنقاذه. Late Shift 2025 الفيلم الألماني السويسري المشترك "نوبة عمل متأخرة"،أو "البطلة" كما في عنوانه الألماني،للمخرجة السويسرية بيترا فولب، دراما إنسانية تتخذ من مستشفى في زيورخ فضاءً لحكاية لا تتوقف عند المرض، بل تكشف كيف يمكن لخلل مؤسسي أن يتحول في لحظة واحدة، إلى ذنبٍ شخصي. الفيلم مقتبس من كتابٍ للممرضة الألمانية مادلين كالفلاج، صدر عام 2020 بعنوان "مهنتنا ليست المشكلة، بل الظروف"، وهو عنوان يكاد يلخّص جوهر الفيلم كله: الأزمة ليست في من يقدّمون الرعاية، بل في الشروط التي تجعل الرعاية نفسها عملًا شاقًا إلى حدّ القسوة. الحكاية، في ظاهرها، تتبع ممرضة تُدعى فلوريا ليند، تبدأ ورديتها المسائية في المستشفى، فتجد أن إحدى زميلاتها غائبة، وأن عليها، مع ممرضة أخرى وطالبة متدرّبة، أن تواجه عددًا من المرضى يفوق ما يمكن العناية به بهدوء وأمان. غير أن الفيلم لا يتعامل مع هذا الغياب كحادثة عابرة، ولا يحمّله وحده مسؤولية ما سيحدث، بل يجعله الشرارة الصغيرة التي تكشف خللًا أعمق. فكل نداء يبدو مبررًا، وكل مريض له حقه في الخوف والانتظار، وكل تأخير يمكن فهمه داخل هذا الازدحام، لكن اجتماع هذه التفاصيل في زمن واحد يحوّل الوردية إلى اختبار قاس للقدرة البشرية نفسها. هذا الاختبار لا تصنعه كثرة المرضى وحدها، بل يصنعه الوقت أيضًا، حين يصبح أضيق من الرحمة وأسرع من القدرة على الاستجابة. ففلوريا لا ينقصها التعاطف، ولا الخبرة، ولا الرغبة في أن تفعل ما ينبغي؛ ما ينقصها هو الزمن الذي يسمح لهذه الصفات بأن تتحول إلى رعاية كاملة. فإنسانيتها حاضرة قبل وصولها، لكن جسدها لا يستطيع أن يلحق بكل ما يُطلب منه. فهي تعرف ما يجب أن يُقال لمريض خائف، وما يجب أن يُفعل لجسدٍ موجوع، لكنها لا تملك دائمًا المسافة الكافية بين الحاجة والاستجابة. ومن هذه المفارقة يستمد الفيلم توتره الأخلاقي: الرحمة حاضرة، لكنها محاصرة؛ تريد أن تصل، غير أن النظام لا يمنحها الوقت الكافي كي تصل كما ينبغي. المرضى في الفيلم ليسوا أرقامًا على أسرّة، ولا وجوهًا عابرة في ممرات المستشفى. كل واحد منهم يحمل خوفه الخاص: خوفًا من تشخيصٍ مؤجل، أو من وحدة لا يخففها العلاج، أو من جسد بدأ يخون صاحبه، أو من انتظار يطول حتى يفقد صاحبه القدرة على الاحتمال. لذلك لا تتحرك فلوريا بين ملفات وأدوية وأجهزة فحسب، بل بين بشر يريدون أكثر من إجراء طبي، يريدون من ينظر إليهم بوصفهم أشخاصًا لا حالات. وهنا يتّسع مأزقها: فكل مريض يحتاج إلى حضور وطمأنينة، بينما الوردية لا تمنحها ما يكفي من الوقت كي تعطي كل خوف حقه. الفيلم لا يحتاج إلى خطاب مباشر كي يقول ذلك. اذ أنه يجعل الضغط مرئيًا قبل أن يُقال: في الخطوة السريعة، في النظرة التي لا تجد وقتًا لتكتمل، في الباب الذي يُفتح قبل أن تنتهي محادثة، وفي الجسد الذي يواصل الحركة كأن التوقف ترف لا يملكه. المستشفى هنا لا يبدو مكانًا واسعًا رغم ممراته وغرفه، بل يضيق كلما تقدمت الوردية، لأن ما يزدحم فيه ليس المرضى وحدهم، بل النداءات والأسئلة والانتظار وما لا يستطيع أحد تأجيله. لذلك لا نشاهد فلوريا من الخارج فقط، بل نكاد نُدفع معها داخل إيقاع يجعل كل لحظة ناقصة، وكل استجابة متأخرة عن حاجة سبقتها. في النهاية، لا يتركنا هذا الفيلم أمام سؤال مهني فحسب، بل أمام سؤال أخلاقي أوسع: ماذا نفعل بالأشخاص الذين نضعهم في الواجهة، ثم نطلب منهم أن يعوّضوا بقدرتهم على الاحتمال ما عجزت المؤسسة عن توفيره ؟ فلوريا ليست معجزة، وليست آلة رحمة، ولا ينبغي لها أن تكون كذلك. قيمتها لا تكمن في أنها لا تتعب، بل في أنها تتعب وتظل تحاول. ومن هنا يصبح الفيلم أقرب إلى مرآة لعصر يكثر فيه الكلام عن الرعاية، بينما تُترك الرعاية نفسها أحيانًا بلا من يرعاها.

الذنب ليس ثمرةَ خطأٍ فردي دائمًا، أحيانًا يولد من خلل في النظام، ثم تُلقى مسؤوليته على أكثر الناس محاولةً لإنقاذه. Late Shift 2025 الفيلم الألماني السويسري المشترك "نوبة عمل متأخرة"،أو "البطلة" كما في عنوانه الألماني،للمخرجة السويسرية بيترا فولب، دراما إنسانية تتخذ من مستشفى في زيورخ فضاءً لحكاية لا تتوقف عند المرض، بل تكشف كيف يمكن لخلل مؤسسي أن يتحول في لحظة واحدة، إلى ذنبٍ شخصي. الفيلم مقتبس من كتابٍ للممرضة الألمانية مادلين كالفلاج، صدر عام 2020 بعنوان "مهنتنا ليست المشكلة، بل الظروف"، وهو عنوان يكاد يلخّص جوهر الفيلم كله: الأزمة ليست في من يقدّمون الرعاية، بل في الشروط التي تجعل الرعاية نفسها عملًا شاقًا إلى حدّ القسوة. الحكاية، في ظاهرها، تتبع ممرضة تُدعى فلوريا ليند، تبدأ ورديتها المسائية في المستشفى، فتجد أن إحدى زميلاتها غائبة، وأن عليها، مع ممرضة أخرى وطالبة متدرّبة، أن تواجه عددًا من المرضى يفوق ما يمكن العناية به بهدوء وأمان. غير أن الفيلم لا يتعامل مع هذا الغياب كحادثة عابرة، ولا يحمّله وحده مسؤولية ما سيحدث، بل يجعله الشرارة الصغيرة التي تكشف خللًا أعمق. فكل نداء يبدو مبررًا، وكل مريض له حقه في الخوف والانتظار، وكل تأخير يمكن فهمه داخل هذا الازدحام، لكن اجتماع هذه التفاصيل في زمن واحد يحوّل الوردية إلى اختبار قاس للقدرة البشرية نفسها. هذا الاختبار لا تصنعه كثرة المرضى وحدها، بل يصنعه الوقت أيضًا، حين يصبح أضيق من الرحمة وأسرع من القدرة على الاستجابة. ففلوريا لا ينقصها التعاطف، ولا الخبرة، ولا الرغبة في أن تفعل ما ينبغي؛ ما ينقصها هو الزمن الذي يسمح لهذه الصفات بأن تتحول إلى رعاية كاملة. فإنسانيتها حاضرة قبل وصولها، لكن جسدها لا يستطيع أن يلحق بكل ما يُطلب منه. فهي تعرف ما يجب أن يُقال لمريض خائف، وما يجب أن يُفعل لجسدٍ موجوع، لكنها لا تملك دائمًا المسافة الكافية بين الحاجة والاستجابة. ومن هذه المفارقة يستمد الفيلم توتره الأخلاقي: الرحمة حاضرة، لكنها محاصرة؛ تريد أن تصل، غير أن النظام لا يمنحها الوقت الكافي كي تصل كما ينبغي. المرضى في الفيلم ليسوا أرقامًا على أسرّة، ولا وجوهًا عابرة في ممرات المستشفى. كل واحد منهم يحمل خوفه الخاص: خوفًا من تشخيصٍ مؤجل، أو من وحدة لا يخففها العلاج، أو من جسد بدأ يخون صاحبه، أو من انتظار يطول حتى يفقد صاحبه القدرة على الاحتمال. لذلك لا تتحرك فلوريا بين ملفات وأدوية وأجهزة فحسب، بل بين بشر يريدون أكثر من إجراء طبي، يريدون من ينظر إليهم بوصفهم أشخاصًا لا حالات. وهنا يتّسع مأزقها: فكل مريض يحتاج إلى حضور وطمأنينة، بينما الوردية لا تمنحها ما يكفي من الوقت كي تعطي كل خوف حقه. الفيلم لا يحتاج إلى خطاب مباشر كي يقول ذلك. اذ أنه يجعل الضغط مرئيًا قبل أن يُقال: في الخطوة السريعة، في النظرة التي لا تجد وقتًا لتكتمل، في الباب الذي يُفتح قبل أن تنتهي محادثة، وفي الجسد الذي يواصل الحركة كأن التوقف ترف لا يملكه. المستشفى هنا لا يبدو مكانًا واسعًا رغم ممراته وغرفه، بل يضيق كلما تقدمت الوردية، لأن ما يزدحم فيه ليس المرضى وحدهم، بل النداءات والأسئلة والانتظار وما لا يستطيع أحد تأجيله. لذلك لا نشاهد فلوريا من الخارج فقط، بل نكاد نُدفع معها داخل إيقاع يجعل كل لحظة ناقصة، وكل استجابة متأخرة عن حاجة سبقتها. في النهاية، لا يتركنا هذا الفيلم أمام سؤال مهني فحسب، بل أمام سؤال أخلاقي أوسع: ماذا نفعل بالأشخاص الذين نضعهم في الواجهة، ثم نطلب منهم أن يعوّضوا بقدرتهم على الاحتمال ما عجزت المؤسسة عن توفيره ؟ فلوريا ليست معجزة، وليست آلة رحمة، ولا ينبغي لها أن تكون كذلك. قيمتها لا تكمن في أنها لا تتعب، بل في أنها تتعب وتظل تحاول. ومن هنا يصبح الفيلم أقرب إلى مرآة لعصر يكثر فيه الكلام عن الرعاية، بينما تُترك الرعاية نفسها أحيانًا بلا من يرعاها.

Mohammed Abd Alhadi

16,275 просмотров • 3 месяцев назад

تناولت مواقع التواصل الاجتماعي مقطع فيديو بتاريخ 17/4/2023 لقائد مليشيا البراء من داخل القيادة العامة لكن اغلب التعليقات تركزت على نقطة حديثه انهم سيحسمون المعركة خلال نصف ساعة ويرفعون التمام للبرهان .. لكن الغالبية لم ينتبهوا للنقطة الاهم في الفيديو : حتى في الظروف العادية لا يمكن لاي مدني الاقتراب دعك من الدخول لموقع عسكري بهذه الحساسية ما بالك في ظرف عسكري وفي ظل معارك مشتعلة وبالنظر الى التاريخ نحن نتحدث عن اليوم الثاني من بداية الحرب وحينها لم يكن هناك لا استنفار ولا مشاركة شعبية بل ان الناس كانوا في صدمة ومحاولة لفهم ما يحدث وانقاذ ما يمكن انقاذه فكيف بشخص مدني مثله ومثل كل الناس تجاوز كل هذه الظروف المفاجئة والخطيرة ويتجه للقيادة العامة ووقتها كانت المنطقة الاخطر اشتعالا في الحرب ويدخل مكاتب القيادة الممنوعة حتى على جنود الجيش ويقوم بالتصوير منها !!؟ الاجابة ببساطة : اولاً الحرب كانت مفاجأة للجميع الا هو لانه كان يعلم ساعة الصفر الثاني لانه لم يكن خارج القيادة ليدخلها بل كان داخل القيادة العامة منذ مساء 14 ابريل وهو السيناريو الحقيقي الذي حدث وتم تنبيه البرهان وتحذيره منه عبر اتصال من اللواء برمة ناصر تحديداً وانكر البرهان يوم 14 ابريل وجود هذه المليشيا وجاهزيتها لاشعال الحرب . فجر 15 ابريل خرجت قوة من هذه المليشيا الموزعة بين القيادة والمدرعات واطلقت صافرة البداية من المدينة الرياضية . علماً ان هذه المليشيا كانت مجهزة منذ قيام الثورة لكن بعيداً عن الجيش وتم الارتباط بينها والبرهان بعد الانقلاب وبداية الخلافات مع حميدتي . هشام عباس 24/09/2023

تناولت مواقع التواصل الاجتماعي مقطع فيديو بتاريخ 17/4/2023 لقائد مليشيا البراء من داخل القيادة العامة لكن اغلب التعليقات تركزت على نقطة حديثه انهم سيحسمون المعركة خلال نصف ساعة ويرفعون التمام للبرهان .. لكن الغالبية لم ينتبهوا للنقطة الاهم في الفيديو : حتى في الظروف العادية لا يمكن لاي مدني الاقتراب دعك من الدخول لموقع عسكري بهذه الحساسية ما بالك في ظرف عسكري وفي ظل معارك مشتعلة وبالنظر الى التاريخ نحن نتحدث عن اليوم الثاني من بداية الحرب وحينها لم يكن هناك لا استنفار ولا مشاركة شعبية بل ان الناس كانوا في صدمة ومحاولة لفهم ما يحدث وانقاذ ما يمكن انقاذه فكيف بشخص مدني مثله ومثل كل الناس تجاوز كل هذه الظروف المفاجئة والخطيرة ويتجه للقيادة العامة ووقتها كانت المنطقة الاخطر اشتعالا في الحرب ويدخل مكاتب القيادة الممنوعة حتى على جنود الجيش ويقوم بالتصوير منها !!؟ الاجابة ببساطة : اولاً الحرب كانت مفاجأة للجميع الا هو لانه كان يعلم ساعة الصفر الثاني لانه لم يكن خارج القيادة ليدخلها بل كان داخل القيادة العامة منذ مساء 14 ابريل وهو السيناريو الحقيقي الذي حدث وتم تنبيه البرهان وتحذيره منه عبر اتصال من اللواء برمة ناصر تحديداً وانكر البرهان يوم 14 ابريل وجود هذه المليشيا وجاهزيتها لاشعال الحرب . فجر 15 ابريل خرجت قوة من هذه المليشيا الموزعة بين القيادة والمدرعات واطلقت صافرة البداية من المدينة الرياضية . علماً ان هذه المليشيا كانت مجهزة منذ قيام الثورة لكن بعيداً عن الجيش وتم الارتباط بينها والبرهان بعد الانقلاب وبداية الخلافات مع حميدتي . هشام عباس 24/09/2023

Hisham Abbas

159,290 просмотров • 3 лет назад

في الانجاز التاريخي لا يكفي أنك تكون جزوما بالمعلومات حتى لو وجدت من يصدقك من الناس.. لا يصح أن يكون دليلك هو التحريف في اسم عامد إلى غامد بلا أي برهان سوى التخرص.. وكذلك تحريف قبيلة بني سيد إلى بني يزيد وأيضا بلا دليل سوى الجزم مع قوة الشخصية.. كيف لك أن تنسب أهل الظفير وبلجرشي إلى بني أمية تخرصا حتى تكاد تجعل قبيلة غامد بطريقتك قرشية عدنانية باستدلالات هي أوهى من بيت العنكبوت.. للأسف أننا اليوم نشاهد من يتصدر القنوات في وسائل التواصل وليس دليله سوى الجزم بالمعلومة في المجالس مع جرأة تجعل صاحبها لا يخجل ولا يتردد في افتعال هذه المعلومات المزورة والخنفشارية.. وللأسف ربما يتناقلها بعض المتحمسين الطيبين من غير المختصين وكأنها غنيمة باردة.. خاصة أصحاب النوايا الطيبة الذين يتسابقون في مجموعات التواصل ويحبون نشر التاريخ وهم لا يميزون صحيحه من خطئه وتزويره.. التاريخ لا يؤخذ يا أحبة عن الحكواتية.. يشبك أحدهم عباس في دباس ويستخرج لك تاريخ جديد كله ضلالات لا ينتسب للواقع من شيء ودليلهم فقط التشابه في الأسماء.. مع التأكيد أنه لا شك في أن الأحلاف جزء من تاريخ القبائل عند العرب.. ولا شك في وجود أسر من قريش ومن غيرها في داخل كثير من القبائل.. لكن كل شيء من ذلك يجب أن يكون موثقا بأدلة من وثائق وروايات ثابتة صحيحة ومواقف ومواقع جغرافية عليها البينات والآثار مع عدد من القصص والقصائد؛ كل ذلك أو بعضه مما يكفي لتكون عندنا روايات حقيقة تاريخية تستند إلى العلم لا إلى التخيلات والمظنونات.. هكذا يمكن أن نقول إن عندنا في المسألة أدلة حقيقية.. أما غير ذلك فانقلوا عني: إن كل من يعتمد على تشابه الأسماء فقط لإثبات وقائع تاريخية بلا أدلة قوية غير هذا التشابه فهو أجهل الناس وأضلهم في التاريخ..

في الانجاز التاريخي لا يكفي أنك تكون جزوما بالمعلومات حتى لو وجدت من يصدقك من الناس.. لا يصح أن يكون دليلك هو التحريف في اسم عامد إلى غامد بلا أي برهان سوى التخرص.. وكذلك تحريف قبيلة بني سيد إلى بني يزيد وأيضا بلا دليل سوى الجزم مع قوة الشخصية.. كيف لك أن تنسب أهل الظفير وبلجرشي إلى بني أمية تخرصا حتى تكاد تجعل قبيلة غامد بطريقتك قرشية عدنانية باستدلالات هي أوهى من بيت العنكبوت.. للأسف أننا اليوم نشاهد من يتصدر القنوات في وسائل التواصل وليس دليله سوى الجزم بالمعلومة في المجالس مع جرأة تجعل صاحبها لا يخجل ولا يتردد في افتعال هذه المعلومات المزورة والخنفشارية.. وللأسف ربما يتناقلها بعض المتحمسين الطيبين من غير المختصين وكأنها غنيمة باردة.. خاصة أصحاب النوايا الطيبة الذين يتسابقون في مجموعات التواصل ويحبون نشر التاريخ وهم لا يميزون صحيحه من خطئه وتزويره.. التاريخ لا يؤخذ يا أحبة عن الحكواتية.. يشبك أحدهم عباس في دباس ويستخرج لك تاريخ جديد كله ضلالات لا ينتسب للواقع من شيء ودليلهم فقط التشابه في الأسماء.. مع التأكيد أنه لا شك في أن الأحلاف جزء من تاريخ القبائل عند العرب.. ولا شك في وجود أسر من قريش ومن غيرها في داخل كثير من القبائل.. لكن كل شيء من ذلك يجب أن يكون موثقا بأدلة من وثائق وروايات ثابتة صحيحة ومواقف ومواقع جغرافية عليها البينات والآثار مع عدد من القصص والقصائد؛ كل ذلك أو بعضه مما يكفي لتكون عندنا روايات حقيقة تاريخية تستند إلى العلم لا إلى التخيلات والمظنونات.. هكذا يمكن أن نقول إن عندنا في المسألة أدلة حقيقية.. أما غير ذلك فانقلوا عني: إن كل من يعتمد على تشابه الأسماء فقط لإثبات وقائع تاريخية بلا أدلة قوية غير هذا التشابه فهو أجهل الناس وأضلهم في التاريخ..

سالم الحسن #غامد_زمان

165,418 просмотров • 1 год назад