Loading video...

Video Failed to Load

There was a problem loading this video. This could be due to a temporary network issue or the video might be unavailable.

محمدٌ اختارهم اصحابه فمن انت حتى تشتمهم ؟ لو كان هنالك قانون صارم لما رأينا الخطاب الطائفي … اعقلو واحترموا الرموز الدينية لان ماتوصلون " لقنادرهم"

ناصر كريم

19,347 subscribers

13,193 views • 9 months ago •via X (Twitter)

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

35 Comments

وردة محمد علي9 months ago

اللوگي ابو بريص هذولة العصابة التي تگول صحابة اول من ظلم حق محمد وال محمد فطـز بيك وبيهم اذا انت تحسب نفسك ماتوصل لقنادرهم ولو هم حفاة مايلبسون قنادر فهذه مشكلتك اما احنا شيعة علي نكفر هولاء الزنادقة ونلعنهم فلعنة الله عليك وعليهم

ناصر كريم9 months ago

حجي زايد ماريد

أبو ضياء الدين9 months ago

أنت نويصر دوني

ناصر كريم9 months ago

من اسمحلك يلا تحجي كول صار

أبو ضياء الدين9 months ago

أنجب مذربن دايح

مـحـمـد ألـخـطـاب9 months ago

عفية ناصر العراقي الغيور ومليون نعم منك ومن تربيتك

ناصر كريم9 months ago

الغالي أستاذ محمد

الفيصل9 months ago

الله اختارهم

ناصر كريم9 months ago

اصبت اني توهمت💚

Raghad Baghdad9 months ago

عفية عليك 👏👏👏

Nour Ali ☫9 months ago

الصحابة عددهم في اوسط التقديرات في مصادر اهل السنة 117 الف صحابي كل هؤلاء اختارهم رسول الله (صلى الله عليه وآله) أهل العقول في راحة

ᴍᴜᴤʟɪᴍ 𖡆9 months ago

لا الله اختار احد ولا نبيه عزيزي القندرچي الله بكتابه اوضح انقلاب الامة ( اي الصحابة) بعد وفاة النبي وبدأت بترك جثمان رسول الله وهرولتهم لسقيفة بني ساعدة واحد يذبح الثاني علمود المنصب وتاركين صاحبهم رسول الله بدون دفن

ابن هذال العنزي9 months ago

اخرس لك ماعدا علي الباقين عصابة

متأمل9 months ago

في حفل افتتاح الموصل... اعتذر المحافظ لان قارئ القرآن استعاذ من الشيطان في حضور الايزيديين لان الشيطان رمز ديني لديهم! طيب ماهو المطلوب؟ نحتاج ضوابط تعطيك الحرية بالعقيدة لكن بشرط

SADIQ🇮🇶9 months ago

صحابه😂😂😂😂

ايمان الموسوي 🌏9 months ago

مو اصحابه انتم من نسبتم صحبتهم للرسول الاكرم ص اصحابه ابو ذر الغفاري سلمان المحمدي وحبيب بن مظاهر الاسدي هم والله نعم الصحابة ..

السلطاني9 months ago

وهذا الثاني يكشف حقيقة الخنزيرين الديوثين اليهوديين عمر ابن صهاك وابو بقر الزنديق

حسين العراقي9 months ago

احسنت

Ahmed9 months ago

النبي اختار الامام علي بيوم الغدير

المختار الياسري9 months ago

هل يوجد لديك نص بأنه اختارهم اصحاب ؟

خالد بن الوليد🇮🇶9 months ago

بارك الله فيك اخي

human9 months ago

جزاك الله خير

إلياس9 months ago

يله أنجب

علي محمد Ali Muhammed9 months ago

حفظكم الله أستاذ ناصر

☫ مروان الحسینی9 months ago

زيارة عاشوراء اَللَّـهُمَّ خُصَّ أَنْتَ أَوَّلَ ظَالِمٍ بِاللَّعْنِ مِنِّي ، وَابْدَأْ بِهِ أَوَّلاً ، ثُمَّ الْعَنِ الثَّانيَ وَالثَّالِثَ وَالرَّابِعَ

ابو سيف9 months ago

نشبعهم مسبٌة بكل الالوان. اولهم خامنائي وكل ذيول ايران

محمد حسن التميمي9 months ago

زين ليش عمر فوگ مو ابو بكر

منتظر الدراجي9 months ago

اصحابالكهف صاحبهم كلبهم

Henry Zuniga9 months ago

الامام علي فقط ولا تصير لوكي ابن لوكي نعال ما ينطوك اكل خرة ونحب

آل̨ڝــيــاَد9 months ago

شيش بيك وشيش بالصحابة

Al Qwraishi9 months ago

اصحابه غدروه

ابن دجلة ✌️✌️🇮🇶✌️✌️ العراق اولأ وبعده الموت9 months ago

الله يحفظك ويحفظ كل العراقين الشرفاء

Mustafa Abd🔻9 months ago

انجب فرخ تشرين المنيويج ذولة عصابة وفروخ مثلك

نَاكِحُ المَنَاكِيحِ9 months ago

لا تحطون اسم الامام علي بن ابي طالب مع كفار مثل ابو بكر الزنديق وعمر المأبون وعثمان الدپوث

محمد حسن التميمي9 months ago

زين ليش عمر فوگ مو ابو بكر

Related Videos

لو سب مسؤول من الانذال في الخضراء كان هسه بالسجن.....بس يسب طائفة كاملة عادي ! هذا الشخص مدفوع وثمنه معروف ولو كان هناك دولة حقيقية لما بقي ساعة واحدة خارج السجن. كيف تسمح دولة تدعي أنها دولة قانون ومؤسسات لشخص جالس في غرفة يسب ويشتم طائفة كاملة بعرضها ورموزها وتاريخها ويبث سمومه على الملايين من الناس ؟ أين هيئة الإعلام والاتصالات التي تقطع الانترنت عن الناس بحجة المحتوى الهابط وتترك هذا المحتوى الطائفي القذر ينتشر؟ أين وزارة الداخلية؟ أين الأمن الوطني؟ أين القضاء الذي يحكم على شاب بسنوات لأنه نشر منشورا على فيسبوك ويسكت عن هذا الذي يثير حربا أهلية كاملة بكلمة واحدة؟ الجواب واضح الدولة تسمح له لأنها مستفيدة منه هذا الخطاب هو الضمانة الوحيدة لبقاء الطبقة الفاسدة فهم لا يستطيعون أن يحكموا شعبا موحدا لذلك يجب أن يبقى الشعب منقسما سني يكره شيعي وشيعي يكره سني وهذا الولد وامثاله هم أدوات التقسيم. لو كان هذا الشخص يسب مسؤولا فاسدا أو ينتقد حزبا حاكما لرأيته الآن في السجن بتهمة الإساءة والتشهير لكنه يسب طائفة كاملة ويشتم رموزها فهذا مسموح به بل ومطلوب لأنه يخدمهم. الدولة التي تسمح بشتم طائفة كاملة هي ليست دولة بل هي عصابة تريد أن يبقى الناس عبيدا للطائفة حتى لا يطالبوا بوطن. هذا الولد وامثاله ليسوا رجال دين، هم أبواق رخيصة، صناعة أحزابكم. وظيفتهم واحدة: عندما يجوع الشعب ويطالب بالكهرباء والماء والتعيين، يرمون له فيديو طائفي، فينسى سرقاتكم ويتقاتل سني مع شيعي في التعليقات. . يا أيها المسؤولون: لم تبنوا وطناً، بنيتم قصوراً في دبي وعمان. بعتم السيادة، واحد لطهران وآخر لأنقرة وثالث لواشنطن. جعلتم الشاب العراقي يحلم بالهروب من أرض السواد. ويا أيها القضاة: أنتم من خذلنا. كنتم ملاذنا الأخير فأصبحتم سيفاً على رقاب الفقراء. السارق الصغير يحكم 3 سنوات، وسارق المليارات يخرج بكفالة. قضايا الفساد تغلق بورقة، والمجرم الطائفي يخرج براءة لأن وراءه حزب، والمتظاهر السلمي يحكم بالإرهاب. لو كان عندنا قضاء حقيقي، هل كان هذا الطائفي في الفيديو حراً طليقاً يبث حقده 24 ساعة؟ المادة 372 من قانون العقوبات تعاقب على إثارة النعرات الطائفية، لكنكم تغضون النظر، لأن بقاءه يخدم بقاءكم. #بغدادالمنصورة #بغداد_المنصورة_اليوم

لو سب مسؤول من الانذال في الخضراء كان هسه بالسجن.....بس يسب طائفة كاملة عادي ! هذا الشخص مدفوع وثمنه معروف ولو كان هناك دولة حقيقية لما بقي ساعة واحدة خارج السجن. كيف تسمح دولة تدعي أنها دولة قانون ومؤسسات لشخص جالس في غرفة يسب ويشتم طائفة كاملة بعرضها ورموزها وتاريخها ويبث سمومه على الملايين من الناس ؟ أين هيئة الإعلام والاتصالات التي تقطع الانترنت عن الناس بحجة المحتوى الهابط وتترك هذا المحتوى الطائفي القذر ينتشر؟ أين وزارة الداخلية؟ أين الأمن الوطني؟ أين القضاء الذي يحكم على شاب بسنوات لأنه نشر منشورا على فيسبوك ويسكت عن هذا الذي يثير حربا أهلية كاملة بكلمة واحدة؟ الجواب واضح الدولة تسمح له لأنها مستفيدة منه هذا الخطاب هو الضمانة الوحيدة لبقاء الطبقة الفاسدة فهم لا يستطيعون أن يحكموا شعبا موحدا لذلك يجب أن يبقى الشعب منقسما سني يكره شيعي وشيعي يكره سني وهذا الولد وامثاله هم أدوات التقسيم. لو كان هذا الشخص يسب مسؤولا فاسدا أو ينتقد حزبا حاكما لرأيته الآن في السجن بتهمة الإساءة والتشهير لكنه يسب طائفة كاملة ويشتم رموزها فهذا مسموح به بل ومطلوب لأنه يخدمهم. الدولة التي تسمح بشتم طائفة كاملة هي ليست دولة بل هي عصابة تريد أن يبقى الناس عبيدا للطائفة حتى لا يطالبوا بوطن. هذا الولد وامثاله ليسوا رجال دين، هم أبواق رخيصة، صناعة أحزابكم. وظيفتهم واحدة: عندما يجوع الشعب ويطالب بالكهرباء والماء والتعيين، يرمون له فيديو طائفي، فينسى سرقاتكم ويتقاتل سني مع شيعي في التعليقات. . يا أيها المسؤولون: لم تبنوا وطناً، بنيتم قصوراً في دبي وعمان. بعتم السيادة، واحد لطهران وآخر لأنقرة وثالث لواشنطن. جعلتم الشاب العراقي يحلم بالهروب من أرض السواد. ويا أيها القضاة: أنتم من خذلنا. كنتم ملاذنا الأخير فأصبحتم سيفاً على رقاب الفقراء. السارق الصغير يحكم 3 سنوات، وسارق المليارات يخرج بكفالة. قضايا الفساد تغلق بورقة، والمجرم الطائفي يخرج براءة لأن وراءه حزب، والمتظاهر السلمي يحكم بالإرهاب. لو كان عندنا قضاء حقيقي، هل كان هذا الطائفي في الفيديو حراً طليقاً يبث حقده 24 ساعة؟ المادة 372 من قانون العقوبات تعاقب على إثارة النعرات الطائفية، لكنكم تغضون النظر، لأن بقاءه يخدم بقاءكم. #بغدادالمنصورة #بغداد_المنصورة_اليوم

☆بغدادالمنصورة☆

37,847 views • 28 days ago

أنا أشهد انها من اجمل البيوت بمساحة 200 متر فقط! الله يهنيكم يا أهل السعودية عندكم المطور العقاري الحقيقي اللي يقدم نماذج مختلفة من مساحات البيوت وجاهزه للسكن رسالة للمواطن الكويتي اللي صارله أكثر من 15-20 سنة قاعد بالإيجار ودافع إيجارات اكثر من قيمة هذي الفيلا انت مستوعب انك قاعد تدفع بين 500-700 دينار بالشهر إيجارات لأكثر من 15 سنة؟ تدري قيمة هالايجارات راحت بالهوا والمفروض كانت تروح لبيت العمر؟ بسبب قانون 2008 اللي منع المطور العقاري والشركات والبنوك من العمل في القطاع السكني.. دخل المواطن الكويتي الشهري يقدر يخليه يشتري بيت في اي دولة بالعالم الا الكويت! وأسعار العقار في الكويت تعتبر الأرخص في المنطقة بس لان في قانون غبي اقره مجلس الأمة يمنع اي شخص يشتري بيت حتى لو كان عنده القدرة المالية بدفع للبنك كمل يا عزيزي المواطن وصدق الحكومة ومجلس الأمة بحلولهم للقضية الإسكانية مع اغبى نظام اسكاني في العالم.. كلها جم سنة وبتموت ما بقى شي من عمرك

أنا أشهد انها من اجمل البيوت بمساحة 200 متر فقط! الله يهنيكم يا أهل السعودية عندكم المطور العقاري الحقيقي اللي يقدم نماذج مختلفة من مساحات البيوت وجاهزه للسكن رسالة للمواطن الكويتي اللي صارله أكثر من 15-20 سنة قاعد بالإيجار ودافع إيجارات اكثر من قيمة هذي الفيلا انت مستوعب انك قاعد تدفع بين 500-700 دينار بالشهر إيجارات لأكثر من 15 سنة؟ تدري قيمة هالايجارات راحت بالهوا والمفروض كانت تروح لبيت العمر؟ بسبب قانون 2008 اللي منع المطور العقاري والشركات والبنوك من العمل في القطاع السكني.. دخل المواطن الكويتي الشهري يقدر يخليه يشتري بيت في اي دولة بالعالم الا الكويت! وأسعار العقار في الكويت تعتبر الأرخص في المنطقة بس لان في قانون غبي اقره مجلس الأمة يمنع اي شخص يشتري بيت حتى لو كان عنده القدرة المالية بدفع للبنك كمل يا عزيزي المواطن وصدق الحكومة ومجلس الأمة بحلولهم للقضية الإسكانية مع اغبى نظام اسكاني في العالم.. كلها جم سنة وبتموت ما بقى شي من عمرك

بوحسين

1,698,741 views • 3 years ago

#رصد ⚖️ إلى القضاء العراقي: هل القانون يُطبَّق على الجميع؟ لماذا لا تتحرك الجهات القضائية والتنفيذية المختصة تجاه الخطابات التي تتضمن تحريضًا طائفيًا أو إثارة للكراهية أو تهديدًا للسلم المجتمعي؟ ما الفرق بين يزيد الحسون الذي نشر صورة فقط على الفيس بك وما بين ابو حبيب الصافي الذي يحرض على العراقيين صورة وصوت؟ السؤال هنا ليس دعوةً إلى تقييد حرية الرأي، ولا إلى منع النقد السياسي، وإنما هو سؤال عن تطبيق القانون بصورة متساوية على الجميع. فالدستور والقوانين العراقية تتضمن نصوصاً واضحة في هذا المجال: المادة (7/أولًا) من الدستور العراقي: تحظر كل كيان أو نهج يتبنى العنصرية أو الإرهاب أو التكفير أو التطهير الطائفي، أو يحرض أو يمهد أو يمجد أو يروج أو يبرر لها. المادة (200/2) من قانون العقوبات رقم 111 لسنة 1969 المعدل: تعاقب على الترويج لما يثير النعرات المذهبية أو الطائفية، والتحريض على النزاع بين الطوائف والأجناس، وإثارة مشاعر الكراهية والبغضاء بين سكان العراق. وقد أكد مجلس القضاء الأعلى أن هذه النصوص تتصل مباشرة بمواجهة التحريض الطائفي وخطاب الكراهية. المادة (195) من قانون العقوبات: تتناول استهداف إثارة الحرب الأهلية أو الاقتتال الطائفي، بما في ذلك الحث على الاقتتال أو تسليح المواطنين لهذا الغرض. المادة (202) من قانون العقوبات: تتعلق بإهانة الأمة العربية أو الشعب العراقي أو فئة من سكان العراق بإحدى طرق العلانية. المادة (213) من قانون العقوبات: تعاقب على التحريض العلني على عدم الانقياد للقوانين أو على ارتكاب فعل يُعد جناية أو جنحة. المادة (214) من قانون العقوبات: تتعلق بالصياح أو الغناء بقصد إثارة الفتنة. المادة (372) من قانون العقوبات: تتناول الاعتداء علنًا على معتقد إحدى الطوائف الدينية أو التشويش على شعائرها أو إهانة رمز أو شخص محل تقديس أو احترام لدى طائفة دينية. المادة (2/4) من قانون مكافحة الإرهاب رقم 13 لسنة 2005: تعد من الأعمال الإرهابية الأفعال التي تتضمن العنف أو التهديد لإثارة فتنة طائفية أو حرب أهلية أو اقتتال طائفي، بما في ذلك التحريض أو التمويل وفق شروط النص. السؤال هنا: إذا كان القانون يُطبَّق على مواطن بسبب منشور أو تعليق على مواقع التواصل الاجتماعي، فلماذا لا تُفحص الخطابات العلنية الأخرى التي قد تتضمن تحريضاً طائفياً أو إثارة للكراهية، أيًا كان صاحبها أو موقعه السياسي أو الاجتماعي؟ إن سيادة القانون لا تعني انتقائية التطبيق، ولا تعني أن يكون هناك مواطن فوق القانون وآخر تحته. وفي الوقت نفسه، يجب التأكيد أن ليس كل رأي سياسي أو نقد أو موقف مذهبي يشكل جريمة؛ فالتكييف القانوني يعتمد على مضمون الخطاب وسياقه وقصده وتوافر أركان الجريمة، وهذا أمر تقدره الجهات القضائية المختصة. المطلوب ببساطة هو فتح باب التحقيق عندما تتوافر شبهة جدية بوجود فعل مجرّم، وتطبيق القانون على الجميع بالمعيار نفسه. العراق دولة قانون، والطائفية المقيته لا ينبغي أن تكون جوازاً للإفلات من المساءلة، كما أن الانتماء السياسي أو المذهبي لا ينبغي أن يكون سبباً لاستهداف شخص دون آخر. إلا يعتبر هذا محتوى هابط؟! المفروض (القانون واحد، والعدالة لا تتجزأ).

#رصد ⚖️ إلى القضاء العراقي: هل القانون يُطبَّق على الجميع؟ لماذا لا تتحرك الجهات القضائية والتنفيذية المختصة تجاه الخطابات التي تتضمن تحريضًا طائفيًا أو إثارة للكراهية أو تهديدًا للسلم المجتمعي؟ ما الفرق بين يزيد الحسون الذي نشر صورة فقط على الفيس بك وما بين ابو حبيب الصافي الذي يحرض على العراقيين صورة وصوت؟ السؤال هنا ليس دعوةً إلى تقييد حرية الرأي، ولا إلى منع النقد السياسي، وإنما هو سؤال عن تطبيق القانون بصورة متساوية على الجميع. فالدستور والقوانين العراقية تتضمن نصوصاً واضحة في هذا المجال: المادة (7/أولًا) من الدستور العراقي: تحظر كل كيان أو نهج يتبنى العنصرية أو الإرهاب أو التكفير أو التطهير الطائفي، أو يحرض أو يمهد أو يمجد أو يروج أو يبرر لها. المادة (200/2) من قانون العقوبات رقم 111 لسنة 1969 المعدل: تعاقب على الترويج لما يثير النعرات المذهبية أو الطائفية، والتحريض على النزاع بين الطوائف والأجناس، وإثارة مشاعر الكراهية والبغضاء بين سكان العراق. وقد أكد مجلس القضاء الأعلى أن هذه النصوص تتصل مباشرة بمواجهة التحريض الطائفي وخطاب الكراهية. المادة (195) من قانون العقوبات: تتناول استهداف إثارة الحرب الأهلية أو الاقتتال الطائفي، بما في ذلك الحث على الاقتتال أو تسليح المواطنين لهذا الغرض. المادة (202) من قانون العقوبات: تتعلق بإهانة الأمة العربية أو الشعب العراقي أو فئة من سكان العراق بإحدى طرق العلانية. المادة (213) من قانون العقوبات: تعاقب على التحريض العلني على عدم الانقياد للقوانين أو على ارتكاب فعل يُعد جناية أو جنحة. المادة (214) من قانون العقوبات: تتعلق بالصياح أو الغناء بقصد إثارة الفتنة. المادة (372) من قانون العقوبات: تتناول الاعتداء علنًا على معتقد إحدى الطوائف الدينية أو التشويش على شعائرها أو إهانة رمز أو شخص محل تقديس أو احترام لدى طائفة دينية. المادة (2/4) من قانون مكافحة الإرهاب رقم 13 لسنة 2005: تعد من الأعمال الإرهابية الأفعال التي تتضمن العنف أو التهديد لإثارة فتنة طائفية أو حرب أهلية أو اقتتال طائفي، بما في ذلك التحريض أو التمويل وفق شروط النص. السؤال هنا: إذا كان القانون يُطبَّق على مواطن بسبب منشور أو تعليق على مواقع التواصل الاجتماعي، فلماذا لا تُفحص الخطابات العلنية الأخرى التي قد تتضمن تحريضاً طائفياً أو إثارة للكراهية، أيًا كان صاحبها أو موقعه السياسي أو الاجتماعي؟ إن سيادة القانون لا تعني انتقائية التطبيق، ولا تعني أن يكون هناك مواطن فوق القانون وآخر تحته. وفي الوقت نفسه، يجب التأكيد أن ليس كل رأي سياسي أو نقد أو موقف مذهبي يشكل جريمة؛ فالتكييف القانوني يعتمد على مضمون الخطاب وسياقه وقصده وتوافر أركان الجريمة، وهذا أمر تقدره الجهات القضائية المختصة. المطلوب ببساطة هو فتح باب التحقيق عندما تتوافر شبهة جدية بوجود فعل مجرّم، وتطبيق القانون على الجميع بالمعيار نفسه. العراق دولة قانون، والطائفية المقيته لا ينبغي أن تكون جوازاً للإفلات من المساءلة، كما أن الانتماء السياسي أو المذهبي لا ينبغي أن يكون سبباً لاستهداف شخص دون آخر. إلا يعتبر هذا محتوى هابط؟! المفروض (القانون واحد، والعدالة لا تتجزأ).

أحمد العلواني

20,649 views • 1 month ago

إلى علي فالح الزيدي وإلى مقتدى السيد محمد الصدر إذا كنتم ترضون بهذا الخطاب، ثم تتحدثون عن وأد الفتنة في عراقٍ أنهكته الأجندات والطائفية والدماء، فالصمت هنا لم يعد حياداً؛ بل يصبح، في نظر الناس، تشجيعاً على استمرار هذا الانحدار الطائفي والأخلاقي. ننتظر منكما رداً واضحاً ، صريحاً لا يحتمل التأويل ولا يختبئ خلف المجاملات السياسية على هذا السقوط الأخلاقي الذي وقع على مرأى ومسمع من الجميع. لقد سئم العراقيون والعرب ازدواجية المعايير، وسئموا أن يصبح المساس بالمقدسات والرموز الدينية وقوداً رخيصاً لإشعال الفتن، ثم يخرج الجميع بعد اشتعالها ليحدثونا عن (الوحدة الوطنية) و (السلم الأهلي) أما الساسة السُّنة في العراق فأغلبهم ، فبين مغلوبٍ على أمره، ومنبطحٍ لمصالحه، وخائفٍ من ملفات فساده، حتى أصبح الصمت عند كثير منهم سياسة، والعجز موقفاً! أما أنتما، فالمسؤولية مختلفة: أحدكما في موقع رئاسة الحكومة، والآخر يمتلك ثقلاً شعبياً وسياسياً لا يستطيع أحد إنكاره. ولذلك لا نريد خطباً عن نبذ الطائفية؛ نريد موقفاً عندما تُختبر هذه الشعارات أمام الناس. إما أن تكون حرمة الرموز والمقدسات وكرامة العراقيين واحدةً على الجميع، أو فلا تحدثونا بعد اليوم عن محاربة الطائفية. تنبيه: أنشر الفيديو دليلاً على الإدانة لا ترويجاً لمضمونه، لما يتضمنه من إساءة إلى أم المؤمنين عائشة وإلى الصحابة، رضوان الله عليهم. ننتظر موقفاً يليق بالعراق… فبعض الصمت لا يطفئ الفتنة، بل يمنحها إذناً بالاستمرار. والله من وراء القصد والغاية.

إلى علي فالح الزيدي وإلى مقتدى السيد محمد الصدر إذا كنتم ترضون بهذا الخطاب، ثم تتحدثون عن وأد الفتنة في عراقٍ أنهكته الأجندات والطائفية والدماء، فالصمت هنا لم يعد حياداً؛ بل يصبح، في نظر الناس، تشجيعاً على استمرار هذا الانحدار الطائفي والأخلاقي. ننتظر منكما رداً واضحاً ، صريحاً لا يحتمل التأويل ولا يختبئ خلف المجاملات السياسية على هذا السقوط الأخلاقي الذي وقع على مرأى ومسمع من الجميع. لقد سئم العراقيون والعرب ازدواجية المعايير، وسئموا أن يصبح المساس بالمقدسات والرموز الدينية وقوداً رخيصاً لإشعال الفتن، ثم يخرج الجميع بعد اشتعالها ليحدثونا عن (الوحدة الوطنية) و (السلم الأهلي) أما الساسة السُّنة في العراق فأغلبهم ، فبين مغلوبٍ على أمره، ومنبطحٍ لمصالحه، وخائفٍ من ملفات فساده، حتى أصبح الصمت عند كثير منهم سياسة، والعجز موقفاً! أما أنتما، فالمسؤولية مختلفة: أحدكما في موقع رئاسة الحكومة، والآخر يمتلك ثقلاً شعبياً وسياسياً لا يستطيع أحد إنكاره. ولذلك لا نريد خطباً عن نبذ الطائفية؛ نريد موقفاً عندما تُختبر هذه الشعارات أمام الناس. إما أن تكون حرمة الرموز والمقدسات وكرامة العراقيين واحدةً على الجميع، أو فلا تحدثونا بعد اليوم عن محاربة الطائفية. تنبيه: أنشر الفيديو دليلاً على الإدانة لا ترويجاً لمضمونه، لما يتضمنه من إساءة إلى أم المؤمنين عائشة وإلى الصحابة، رضوان الله عليهم. ننتظر موقفاً يليق بالعراق… فبعض الصمت لا يطفئ الفتنة، بل يمنحها إذناً بالاستمرار. والله من وراء القصد والغاية.

محمد العرب

69,725 views • 1 month ago

#رصد هذا الفكر الطائفي المقيت، الذي يشجع على الإرهاب ويهاجم فئة كريمة من المكونات الرئيسة في العراق، يغض الطرف عنه رئيس مجلس القضاء الأعلى فائق زيدان ورئيس مجلس الوزراء، والسبب أن الذي يخرج في الإعلام ينتسب لهم ولديه نفس أفكارهم التي لم يصرحوا بها على العلن. وإلا فما المانع من محاسبته على الأقل وفق القانون؟! أليسوا هم المسؤولين عن محاسبة مثل هؤلاء الذين يتهمون مكوناً كاملاً بالإرهاب ويثيرون النعرات الطائفية؟! لكن ماذا نقول إذا كان رئيس مجلس القضاء جاهلاً بالقوانين، وشهادته من لبنان (كلك)؟! مع ذلك يجب أن نوضح النصوص والقوانين المشرعة التي تحاسب هذا المتحدث، الذي من الواضح أنه لن يُحاسب حتى لو تكلم بأكثر من ذلك، بل هو مدفوع بطائفية من جهات نافذة تضمن له إفلاته من العقاب. يجرّم القانون العراقي إثارة النعرات الطائفية، فهناك عدة نصوص دستورية وقانونية يُستند إليها في ملاحقة الأفعال التي تُعد تحريضاً طائفياً أو إثارةً للنعرات المذهبية (عسى ان يتعلم زيدان كيف يطبقها): 1. المادة (7) من دستور جمهورية العراق: تحظر كل كيان أو نهج يتبنى العنصرية أو الإرهاب أو التكفير أو التطهير الطائفي، وتمنع التحريض عليها. 2. المادة (200) من قانون العقوبات العراقي رقم 111 لسنة 1969: تعاقب بالسجن أو الحبس من يروّج أو يحبّذ أفكار اً أو مذاهب من شأنها إثارة النعرات الطائفية أو المذهبية أو الإخلال بالنظام الاجتماعي، وقد تصل العقوبة إلى السجن لسنوات عدة بحسب ظروف الجريمة. 3. المادة (372) من قانون العقوبات: تنص على معاقبة من يعتدي علناً على معتقدات طائفة دينية أو يحقر شعائرها أو يتعمد التشويش على إقامة شعائرها الدينية، وتصل العقوبة إلى الحبس لمدة قد تبلغ ثلاث سنوات أو الغرامة. 4. قانون مكافحة الإرهاب رقم 13 لسنة 2005: قد تُكيَّف بعض الأفعال التي تؤدي إلى الفتنة الطائفية أو تهدد السلم الأهلي على أنها جرائم إرهابية في الحالات الجسيمة التي تستهدف إثارة الاقتتال أو الإخلال بالأمن العام. أربعة تشريعات نافذة لدى زيدان، ولكن حتى اليوم لا يعلم كيف يكافح هذه الظاهرة، بل يروَّج لمثل هذه الأفكار، وأصبح التهجم على المكونات العراقية ظاهرةً متكررة بسبب غياب تطبيق القانون ووضع حدٍّ لمثل هؤلاء. في الحقيقة، لا يوجد أحد يتحمل المسؤولية، لا المتحدث ولا المقدمة، غير القضاء ورئيس السلطة التنفيذية، وسكوتهم في كل مرة هو تشجيع لهذا وغيره.

#رصد هذا الفكر الطائفي المقيت، الذي يشجع على الإرهاب ويهاجم فئة كريمة من المكونات الرئيسة في العراق، يغض الطرف عنه رئيس مجلس القضاء الأعلى فائق زيدان ورئيس مجلس الوزراء، والسبب أن الذي يخرج في الإعلام ينتسب لهم ولديه نفس أفكارهم التي لم يصرحوا بها على العلن. وإلا فما المانع من محاسبته على الأقل وفق القانون؟! أليسوا هم المسؤولين عن محاسبة مثل هؤلاء الذين يتهمون مكوناً كاملاً بالإرهاب ويثيرون النعرات الطائفية؟! لكن ماذا نقول إذا كان رئيس مجلس القضاء جاهلاً بالقوانين، وشهادته من لبنان (كلك)؟! مع ذلك يجب أن نوضح النصوص والقوانين المشرعة التي تحاسب هذا المتحدث، الذي من الواضح أنه لن يُحاسب حتى لو تكلم بأكثر من ذلك، بل هو مدفوع بطائفية من جهات نافذة تضمن له إفلاته من العقاب. يجرّم القانون العراقي إثارة النعرات الطائفية، فهناك عدة نصوص دستورية وقانونية يُستند إليها في ملاحقة الأفعال التي تُعد تحريضاً طائفياً أو إثارةً للنعرات المذهبية (عسى ان يتعلم زيدان كيف يطبقها): 1. المادة (7) من دستور جمهورية العراق: تحظر كل كيان أو نهج يتبنى العنصرية أو الإرهاب أو التكفير أو التطهير الطائفي، وتمنع التحريض عليها. 2. المادة (200) من قانون العقوبات العراقي رقم 111 لسنة 1969: تعاقب بالسجن أو الحبس من يروّج أو يحبّذ أفكار اً أو مذاهب من شأنها إثارة النعرات الطائفية أو المذهبية أو الإخلال بالنظام الاجتماعي، وقد تصل العقوبة إلى السجن لسنوات عدة بحسب ظروف الجريمة. 3. المادة (372) من قانون العقوبات: تنص على معاقبة من يعتدي علناً على معتقدات طائفة دينية أو يحقر شعائرها أو يتعمد التشويش على إقامة شعائرها الدينية، وتصل العقوبة إلى الحبس لمدة قد تبلغ ثلاث سنوات أو الغرامة. 4. قانون مكافحة الإرهاب رقم 13 لسنة 2005: قد تُكيَّف بعض الأفعال التي تؤدي إلى الفتنة الطائفية أو تهدد السلم الأهلي على أنها جرائم إرهابية في الحالات الجسيمة التي تستهدف إثارة الاقتتال أو الإخلال بالأمن العام. أربعة تشريعات نافذة لدى زيدان، ولكن حتى اليوم لا يعلم كيف يكافح هذه الظاهرة، بل يروَّج لمثل هذه الأفكار، وأصبح التهجم على المكونات العراقية ظاهرةً متكررة بسبب غياب تطبيق القانون ووضع حدٍّ لمثل هؤلاء. في الحقيقة، لا يوجد أحد يتحمل المسؤولية، لا المتحدث ولا المقدمة، غير القضاء ورئيس السلطة التنفيذية، وسكوتهم في كل مرة هو تشجيع لهذا وغيره.

أحمد العلواني

10,539 views • 3 months ago

مساء الخير .. يمكن أنا الفترة اللي فاتت متلزم الصمت بشكل كبير ودي عادتي في العموم في فترة الانتقالات من سنين طويله .. لاسباب كتيرة قولتها سابقا وبعيدا عن الدخول في التفاصيل فيها - لكن النهاردة بكل وضوح لازم أكتب وأوضح حاجة قولتها من أكثر من ثلاث سنين عبر قناة الزمالك مع الاعلامي شادي عيسى .. لان واضح للاسف اننا هنبقى اكثر من 3 سنين في نفس الازمة ونفس القصة - اتسألت سؤال واضح عن قائمة الزمالك للموسم الجديد تتعمل ازاي • وردي كان بسيط جدا فيها .. إنك لازم علشان تبني قائمة الزمالك تبنيها على الأجانب أولا وكررت الجمله مرتين تبني على الأجانب أولا ثم تبص للمصريين ليه؟ • علشان الأجانب التقال هما اللي هيصنعوا الفارق ويشيلوا اللعيبه المصرية في الفريق - واتسالت عن المراكز اللي محتاجينها • وقولت بكل وضوح أزمة الزمالك أزمة هجومية وهي للأسف لم تتغيير من أكثر من 3 سنين ودي كارثة وقولت الزمالك يحتاج رأس حربة كبير وتقيل يشيل الفريق - ولما اتسألت ايه مواصفات اللاعيبة الأجنبية اللي لازم تيجي؟ • قولت بكل وضوح لعيبه تكون عندها شخصية ولعبت في أندية كيبرة تحت ضغط جماهيري وبتنافس على بطولات .. هي دي النماذج اللي تنجح معاك وضربت بامثلة في ساسي وبن شرقي وحتى النجاز وغيره •• لكن لما تيجي تروح تجيب أي لاعب أجنبي والسلام سواء صغير في السن أو كبير متعرضشي لضغوط وملعبشي تحت ضغوطات جماهيرية على بطولات ولا ضغوطات جماهير منافسة في فريق لسه بيتكون .. منتظر ايه النتيجة؟ - هل الكلام ده عملنا بيه؟ • للاسف لأ احنا روحنا بعدها جبنا زكريا الوردي اللي مشي من ثاني شهر وابراهيما نداي اللي قضى المواسم اصابات وسامسون اللي معلبشي عدد كبير اصلا من المباريات •• وروحت دخلتهم على قائمة انت لسه باينها بلعيبة مصريين فمحدش شال الثاني وممكن كان وقتها في لعيبه مصرية كتير يطلع منها شغل وقماشة مظهرتش للسبب ده وكنت بتعاني في الموسم ده وخرجت من افريقيا وخسرت كل البطولات وطلعت مركز ثالث ••• حتى في يناير لما جيت تعوض الوردي روحت جبت بلحاج اللي كان جاي بالصدفه اصلا أسوان وبرضوا ميقدرشي يلعب في فريق تحت ضغوطات واصلا مخدشي فرصته وممشي •••• وحتى اللاعب المصري اللي كان جاي في يناير ناصر منسي وقتها اتظلم بسبب الفريق بالكامل ومظهرشي رغم انه لاعب مجتهد وكوالتي كويس جدا .. وظهر لما خد ثقة في نفسه بس بعد السوبر الافريقي في سبتمبر 2024 متخيل قعد سنه ونص علشان يظهر لان كوالتي الفريق كان عامل هزه لكل اللعيبه المصرية - هل الكلام ده اتصلح بعدها؟ • لأ للاسف حتى يناير 2024 لما المجلس الجديد جيه معملشي صفقة اجنبي كانت متاحه ليه وجاب لاعب تحت السن وهو على فكرة لاعب كويس جدا موتيابا بس ميقدرشي ينسجم في فريق تحت ضغوط كيبرة زي كده - هل الكلام ده اتصلح بعدها؟ • لأ للاسف في صيف 2024 روحت جبت ميشالاك اللي هو لاعب اوروبي في فريق مفهوش لاعب غير عربي اصلا وقتها واللاعب حتى لو فنيا كويس مستحيل يتأقلم في قائمة زي كده بجانب عمر فرج اللي ملعبشي نفس الكلام في فريق يقدر يشيله يخليه يطلع افضل ما عنده - وعموما إحنا بنلف في نفس الدائرة مع إن الموضوع بسيط .. القصه حاليا حاليا بمنافسة الفرق الموجودة مش هقولك الأهلي وبيراميدز لا ده حتى سيراميكا والبنك الأهلي والمصري ... لازم تبقى قائمتك على لعيبه أجانب تقيلة تصنع الفارق وتشيل الفريق في المقام الأول ثم اللعيبة المصرية - لإنك حتى لو جبت لعيبة مصرية عندها شغف وموهوبة فعلا ويطلع منها .. مش هتتألق ولا هتظهر لو الفريق مفهوش لعيبه تشيلهم .. وانا ضربتلك المثل بأهم لاعب ناصر منسي اللي قعد سنه ونص كامله لما ظهر وخد الثقة وقبلها كان قريب من الرحيل اصلا - بنكرر نفس الأخطاء ومنتظرين نتائج جديدة؟ ازاي والقصه هتفضل مادية مادية مادية مادية في فلوس تقدر تجيب بيها 3 لعيبه على الاقل سوبر اجانب ويكون مضمون دفع رواتبهم مع باقي اللعيبه في الفريق هتقدر تبني نفسك وتنافس .. مفيش لعيبه سوبر اجانب تلعب تحت ضغوطات هتلف حوالين نفسك والنتيجة هتبقى لثالث رابع على التوالي مش عارف تنافس على الدوري ولا تروح دوري أبطال افريقيا .. تقريبا من وقت ما قولت الكلام ده في قناة الزمالك - اللي شال بيراميدز وخلاه ياخد ثقه باللعيبة الموجودة المصرية بعد سنوات فقد الثقة هي كوالتي اللعيبة الأجانب سواء محمد الشيبي ولا فستون مايلي ولا غيرهم .. اخيرا دي وجهه نظري الشخصية وانا مؤمن بيها إيمان تام .. الزمالك مش هيقدر ينافس غير لما يعمل اقل حاجة في الطبيعي وهي صفقتين على الأقل أجانب كوالتي عالي لاننا داخلين موسم بمدرب شاب مدربشي تحت ضغوطات وده ريسك وداخلين بلعيبه مصرية ملعبتش تحت ضغوطات وده ريسك وكمان ميبقاش في لعيبه أجانب تقيلة فكل الريسكات دي مش هتظبط مع بعض غير بمعجزة

مساء الخير .. يمكن أنا الفترة اللي فاتت متلزم الصمت بشكل كبير ودي عادتي في العموم في فترة الانتقالات من سنين طويله .. لاسباب كتيرة قولتها سابقا وبعيدا عن الدخول في التفاصيل فيها - لكن النهاردة بكل وضوح لازم أكتب وأوضح حاجة قولتها من أكثر من ثلاث سنين عبر قناة الزمالك مع الاعلامي شادي عيسى .. لان واضح للاسف اننا هنبقى اكثر من 3 سنين في نفس الازمة ونفس القصة - اتسألت سؤال واضح عن قائمة الزمالك للموسم الجديد تتعمل ازاي • وردي كان بسيط جدا فيها .. إنك لازم علشان تبني قائمة الزمالك تبنيها على الأجانب أولا وكررت الجمله مرتين تبني على الأجانب أولا ثم تبص للمصريين ليه؟ • علشان الأجانب التقال هما اللي هيصنعوا الفارق ويشيلوا اللعيبه المصرية في الفريق - واتسالت عن المراكز اللي محتاجينها • وقولت بكل وضوح أزمة الزمالك أزمة هجومية وهي للأسف لم تتغيير من أكثر من 3 سنين ودي كارثة وقولت الزمالك يحتاج رأس حربة كبير وتقيل يشيل الفريق - ولما اتسألت ايه مواصفات اللاعيبة الأجنبية اللي لازم تيجي؟ • قولت بكل وضوح لعيبه تكون عندها شخصية ولعبت في أندية كيبرة تحت ضغط جماهيري وبتنافس على بطولات .. هي دي النماذج اللي تنجح معاك وضربت بامثلة في ساسي وبن شرقي وحتى النجاز وغيره •• لكن لما تيجي تروح تجيب أي لاعب أجنبي والسلام سواء صغير في السن أو كبير متعرضشي لضغوط وملعبشي تحت ضغوطات جماهيرية على بطولات ولا ضغوطات جماهير منافسة في فريق لسه بيتكون .. منتظر ايه النتيجة؟ - هل الكلام ده عملنا بيه؟ • للاسف لأ احنا روحنا بعدها جبنا زكريا الوردي اللي مشي من ثاني شهر وابراهيما نداي اللي قضى المواسم اصابات وسامسون اللي معلبشي عدد كبير اصلا من المباريات •• وروحت دخلتهم على قائمة انت لسه باينها بلعيبة مصريين فمحدش شال الثاني وممكن كان وقتها في لعيبه مصرية كتير يطلع منها شغل وقماشة مظهرتش للسبب ده وكنت بتعاني في الموسم ده وخرجت من افريقيا وخسرت كل البطولات وطلعت مركز ثالث ••• حتى في يناير لما جيت تعوض الوردي روحت جبت بلحاج اللي كان جاي بالصدفه اصلا أسوان وبرضوا ميقدرشي يلعب في فريق تحت ضغوطات واصلا مخدشي فرصته وممشي •••• وحتى اللاعب المصري اللي كان جاي في يناير ناصر منسي وقتها اتظلم بسبب الفريق بالكامل ومظهرشي رغم انه لاعب مجتهد وكوالتي كويس جدا .. وظهر لما خد ثقة في نفسه بس بعد السوبر الافريقي في سبتمبر 2024 متخيل قعد سنه ونص علشان يظهر لان كوالتي الفريق كان عامل هزه لكل اللعيبه المصرية - هل الكلام ده اتصلح بعدها؟ • لأ للاسف حتى يناير 2024 لما المجلس الجديد جيه معملشي صفقة اجنبي كانت متاحه ليه وجاب لاعب تحت السن وهو على فكرة لاعب كويس جدا موتيابا بس ميقدرشي ينسجم في فريق تحت ضغوط كيبرة زي كده - هل الكلام ده اتصلح بعدها؟ • لأ للاسف في صيف 2024 روحت جبت ميشالاك اللي هو لاعب اوروبي في فريق مفهوش لاعب غير عربي اصلا وقتها واللاعب حتى لو فنيا كويس مستحيل يتأقلم في قائمة زي كده بجانب عمر فرج اللي ملعبشي نفس الكلام في فريق يقدر يشيله يخليه يطلع افضل ما عنده - وعموما إحنا بنلف في نفس الدائرة مع إن الموضوع بسيط .. القصه حاليا حاليا بمنافسة الفرق الموجودة مش هقولك الأهلي وبيراميدز لا ده حتى سيراميكا والبنك الأهلي والمصري ... لازم تبقى قائمتك على لعيبه أجانب تقيلة تصنع الفارق وتشيل الفريق في المقام الأول ثم اللعيبة المصرية - لإنك حتى لو جبت لعيبة مصرية عندها شغف وموهوبة فعلا ويطلع منها .. مش هتتألق ولا هتظهر لو الفريق مفهوش لعيبه تشيلهم .. وانا ضربتلك المثل بأهم لاعب ناصر منسي اللي قعد سنه ونص كامله لما ظهر وخد الثقة وقبلها كان قريب من الرحيل اصلا - بنكرر نفس الأخطاء ومنتظرين نتائج جديدة؟ ازاي والقصه هتفضل مادية مادية مادية مادية في فلوس تقدر تجيب بيها 3 لعيبه على الاقل سوبر اجانب ويكون مضمون دفع رواتبهم مع باقي اللعيبه في الفريق هتقدر تبني نفسك وتنافس .. مفيش لعيبه سوبر اجانب تلعب تحت ضغوطات هتلف حوالين نفسك والنتيجة هتبقى لثالث رابع على التوالي مش عارف تنافس على الدوري ولا تروح دوري أبطال افريقيا .. تقريبا من وقت ما قولت الكلام ده في قناة الزمالك - اللي شال بيراميدز وخلاه ياخد ثقه باللعيبة الموجودة المصرية بعد سنوات فقد الثقة هي كوالتي اللعيبة الأجانب سواء محمد الشيبي ولا فستون مايلي ولا غيرهم .. اخيرا دي وجهه نظري الشخصية وانا مؤمن بيها إيمان تام .. الزمالك مش هيقدر ينافس غير لما يعمل اقل حاجة في الطبيعي وهي صفقتين على الأقل أجانب كوالتي عالي لاننا داخلين موسم بمدرب شاب مدربشي تحت ضغوطات وده ريسك وداخلين بلعيبه مصرية ملعبتش تحت ضغوطات وده ريسك وكمان ميبقاش في لعيبه أجانب تقيلة فكل الريسكات دي مش هتظبط مع بعض غير بمعجزة

Abdul Latif Fawzy

37,075 views • 1 year ago

يعني انت من شهر ونصف كنت بتعمل احتياطاتك لتأمين وادي سيدنا استعداداً للحرب والحرب لم تقم فجأة بسبب انقلاب عسكري كما ظللتم تدعون طوال عامين والغريب انك كجيش كنت تستعد وتأمن مقراتك وتركت المواطن دون حتى تحذير او تنبيه .. وحسب اعترافك الشرارة بدت في المدينة الرياضية التي هي مقر للدعم السريع وبالتأكيد الدعم السريع لم يهاجم نفسه وانما هناك من تحرك واشتبك واشعل الشرارة .. تعرفون لماذا اكرر ان هذا ليس جيش دولة !؟ لان هذا المسخ نموذج لعقلية وتفكير ضباط الجيش ،، مجرد ضباط مأمورون لا يمتلكون اي احساس بالمواطن ولا حس المسؤولية ،، لو كان في هذا الجيش رجل واحد فقط واحد مسؤول ولديه ضمير لما كانت هذه الحرب وحتى بعد ان اشتعلت كانت ستقف خلال ساعات وتتم محاسبة كل من اراد جر البلاد لهذه الكارثة . لكن لانه جيش بغال وخدم عند الحركة الاسلامية قرروا طاعة صبية جهلاء من الارهابيين قرروا حرق البلاد واشعال هذه الحرب . معلومة قد يجهلها اغلب البلابسة المغيبين انه ولمدة ساعتين من مهاجمة قوات الدعم السريع في المدينة الرياضية تم التواصل مع حميدتي والطلب منه بعدم الرد على الهجوم لحين التواصل مع البرهان وسحب القوة المهاجمة لتنتهي الحرب قبل ان تبدأ لكن هذا المجرم النجس جلس يراوغ ويتهرب بحجة انه غير قادر ان يصل لقائد العمليات اللواء خالد الشامي لسحب القوة حتى اجتاح الدعم السريع كل العاصمة ليتركوا المواطن ويختبؤوا في جحورهم .جيش من البطالة عديمي الرجولة والضمير قبل ان يكونوا ثلة اغبياء بلا عقل . هشام عباس

يعني انت من شهر ونصف كنت بتعمل احتياطاتك لتأمين وادي سيدنا استعداداً للحرب والحرب لم تقم فجأة بسبب انقلاب عسكري كما ظللتم تدعون طوال عامين والغريب انك كجيش كنت تستعد وتأمن مقراتك وتركت المواطن دون حتى تحذير او تنبيه .. وحسب اعترافك الشرارة بدت في المدينة الرياضية التي هي مقر للدعم السريع وبالتأكيد الدعم السريع لم يهاجم نفسه وانما هناك من تحرك واشتبك واشعل الشرارة .. تعرفون لماذا اكرر ان هذا ليس جيش دولة !؟ لان هذا المسخ نموذج لعقلية وتفكير ضباط الجيش ،، مجرد ضباط مأمورون لا يمتلكون اي احساس بالمواطن ولا حس المسؤولية ،، لو كان في هذا الجيش رجل واحد فقط واحد مسؤول ولديه ضمير لما كانت هذه الحرب وحتى بعد ان اشتعلت كانت ستقف خلال ساعات وتتم محاسبة كل من اراد جر البلاد لهذه الكارثة . لكن لانه جيش بغال وخدم عند الحركة الاسلامية قرروا طاعة صبية جهلاء من الارهابيين قرروا حرق البلاد واشعال هذه الحرب . معلومة قد يجهلها اغلب البلابسة المغيبين انه ولمدة ساعتين من مهاجمة قوات الدعم السريع في المدينة الرياضية تم التواصل مع حميدتي والطلب منه بعدم الرد على الهجوم لحين التواصل مع البرهان وسحب القوة المهاجمة لتنتهي الحرب قبل ان تبدأ لكن هذا المجرم النجس جلس يراوغ ويتهرب بحجة انه غير قادر ان يصل لقائد العمليات اللواء خالد الشامي لسحب القوة حتى اجتاح الدعم السريع كل العاصمة ليتركوا المواطن ويختبؤوا في جحورهم .جيش من البطالة عديمي الرجولة والضمير قبل ان يكونوا ثلة اغبياء بلا عقل . هشام عباس

Hisham Abbas

63,420 views • 1 year ago

1. نعم اللاعب (الان) انضم ولكن لم يضمن بعد التواجد في كأس العالم فهذا في علم الغيب لذلك نتمنى منه الاجتهاد لضمان المشاركة 2. نعم كذلك فهو لم يشارك (رسمياً) مع المنتخب قبل انتقاله للهلال ، وذلك (بتصنيف) الوديات والرسميات المعمول بها (عالمياً) المعلومة صحيحة فهو شارك 3 مباريات (ودية) فقط ودييتين 2019 >> امام الامارات وامام غينيا ووديه 2024 >> امام ساحل العاج قبل انتقاله للهلال باسبوعين أما (بتصنيف) النصراويين فتعتبر رسمية لان تصنيفكم العجيب أن أي مشاركة وافق عليها الفيفا فهي رسمية اجل الصعود من الدرجة الثانية وبطولات رمضانيه تعتبر رسميه فمن باب اولى هالثلاث مباريات رسمية 😂 خل راعي القراطيس يمشيها 😂😂 3. علي الحسن وكذلك عوض خميس شاركو مع المنتخب بعد انتقالهم للنصر وارى ان الموضوع طبيعي لان اللاعب تميز (فنياً) ولو لم يكن متميز لما كان مطلب للانتقال لأكثر من نادي وذكر مثل هالموضوع وترديده اراه تافه فليس من المنطق بأن الاندية مثلاً تحضر لاعبين مغمورين ومستواهم عادي فما بالك بنادي مثل الهلال !! (يعني حتى لو حصل هالشيء مستقبلاً تراه طبيعي) 4. يمكن ترمي انت وغيرك بطرح الموضوع ان الهلال يحضر اللاعبين ويعشمهم بالمنتخب من باب النفوذ ، كهلالي اتمنى ان هالرؤية تكون راسخه لدى كل وكلاء اللاعبين لتسهيل انتقالات أي لاعب للهلال (فالأغبياء نعمة لخصومهم) 😂 ولكن الواقع غير ذلك بدليل مقاطع موجوده للهريفي والخوجلي والعقيدي ربطوا موضوع النفوذ بالنصر ولن اتشعب اتحدث عن مواضيع اخرى بهذا الصدد الأمير عبدالرحمن بن سعود قال لي تبغى تلعب في المنتخب سجل في النصر !!! 5. قيل (أن من حق الانسان ان يكون حماراً ولكن ليس من حقه ان يرفس من حوله) . حاولت تجاهل مثل هذه (الاراء) الغبية المتكرره ولكن مع انتشارها أجبرت على الرد علي هبه 💫 المراجع : (ما عندي راجع لقدام) 😂 1. موقع احصائيات المنتخب السعودي 2. لقاءات متلفزه 3. كتاب المساكين لمصطفى الرفاعي

1. نعم اللاعب (الان) انضم ولكن لم يضمن بعد التواجد في كأس العالم فهذا في علم الغيب لذلك نتمنى منه الاجتهاد لضمان المشاركة 2. نعم كذلك فهو لم يشارك (رسمياً) مع المنتخب قبل انتقاله للهلال ، وذلك (بتصنيف) الوديات والرسميات المعمول بها (عالمياً) المعلومة صحيحة فهو شارك 3 مباريات (ودية) فقط ودييتين 2019 >> امام الامارات وامام غينيا ووديه 2024 >> امام ساحل العاج قبل انتقاله للهلال باسبوعين أما (بتصنيف) النصراويين فتعتبر رسمية لان تصنيفكم العجيب أن أي مشاركة وافق عليها الفيفا فهي رسمية اجل الصعود من الدرجة الثانية وبطولات رمضانيه تعتبر رسميه فمن باب اولى هالثلاث مباريات رسمية 😂 خل راعي القراطيس يمشيها 😂😂 3. علي الحسن وكذلك عوض خميس شاركو مع المنتخب بعد انتقالهم للنصر وارى ان الموضوع طبيعي لان اللاعب تميز (فنياً) ولو لم يكن متميز لما كان مطلب للانتقال لأكثر من نادي وذكر مثل هالموضوع وترديده اراه تافه فليس من المنطق بأن الاندية مثلاً تحضر لاعبين مغمورين ومستواهم عادي فما بالك بنادي مثل الهلال !! (يعني حتى لو حصل هالشيء مستقبلاً تراه طبيعي) 4. يمكن ترمي انت وغيرك بطرح الموضوع ان الهلال يحضر اللاعبين ويعشمهم بالمنتخب من باب النفوذ ، كهلالي اتمنى ان هالرؤية تكون راسخه لدى كل وكلاء اللاعبين لتسهيل انتقالات أي لاعب للهلال (فالأغبياء نعمة لخصومهم) 😂 ولكن الواقع غير ذلك بدليل مقاطع موجوده للهريفي والخوجلي والعقيدي ربطوا موضوع النفوذ بالنصر ولن اتشعب اتحدث عن مواضيع اخرى بهذا الصدد الأمير عبدالرحمن بن سعود قال لي تبغى تلعب في المنتخب سجل في النصر !!! 5. قيل (أن من حق الانسان ان يكون حماراً ولكن ليس من حقه ان يرفس من حوله) . حاولت تجاهل مثل هذه (الاراء) الغبية المتكرره ولكن مع انتشارها أجبرت على الرد علي هبه 💫 المراجع : (ما عندي راجع لقدام) 😂 1. موقع احصائيات المنتخب السعودي 2. لقاءات متلفزه 3. كتاب المساكين لمصطفى الرفاعي

خط البلدة #الرمز

77,092 views • 6 months ago

في العادة لا احب الخوض في مثل هذه القضايا ، لكن مادام علي البخيتي كعادته قد خاض فيها لتسويق لافكاره ، فمن المهم عدم تفويت هذه الفرصة لبيان أمرين اثنين :- الأمر الاول :- مستمد من كلام هذا الشاب التهامي في فيديو له ، و خلاصته معاتبة الناس الذين هاجموه بسبب ما فعله ، بانه استفزهم فعله ، فيما لم يستفزهم ما يفعله غيره ، مع كون فعلهم اكبر ، و هذه هي الجزئية التي استوقفتني في حديثه ، اما ما تعرض له من هجوم فقد كان ثمره لهتكه ستره بنفسه ، و كان ممكن ان يكون تصرفه سلوك شخصي ، لولا انه أراد توظيف ذلك السلوك كطريق للشهرة ، فإذا به يصبح غلطة شهرت به ..! و هو محق في نقد نفاق المجتمع اليمني و تعامله بانتقائية مع نفس الخطأ ، فيغض الطرف عن ذاك الخطأ ، و يجلد هذا الخطأ ، حتى لو كان اقل قبحا من الخطأ الاول .! و على سبيل الايضاح :- سبق ل البخيتي ان نشر فيديو بالصوت و الصوره ،يتفاخر فيه باستغلال فتاه يمنيه نازحه في دولة عربيه ، في ممارسات جنسية عبر الإنترنت، مستغلا ظروفها الاجتماعية و الاقتصاديه و انها مدمنة للمخدرات .. بل و قال للناس بانه يمارس الجنس مع فتيات غيرها في الواقع و في مواقع التواصل الاجتماعي ، بذريعة ان هذه هي وسيلته المفضله للبحث عن زوجه بطريقه غير تقليديه .. بل و قال ماهو اكثر من ذلك من انه ضد الزواج التقليدي و مع إقامة علاقات جنسيه مفتوحة لكلا طرفي العلاقة ، فيكون لكل من الزوج و الزوجه او الشريك و الشريكة ممارسة الجنس مع من يريد بدون اي قيود سوى رضا الطرف الاخر ..! و مع ان الخطأ لا يبرر بالخطأ ، إلا ان سؤال هذا الشاب حول الازدواجية في التعامل مع الأخطاء هو سؤال مشروع و يمثل ادانة لقبح مجتمعي يغض الطرف عن خطأ صاحب ذمار مع كونه اكبر و اقبح و يقيم الدنيا و لا يقعدها في مواجهة خطأ صاحب تهامه مع كونه أقل نضوجا و في سن الطيش و المراهقة ، و فوق ذلك هو ضحية من ضحايا خطاب البخيتي و امثاله الذين يمارسونه باسم التنوير و التحرر.. الأمر الثاني :- مستمد من خطاب البخيتي على مدى سنوات ، و الذي يفترض ان يكون هو الاولى بالإدانة ، و ان ينظر لهذا الشاب و غيره كضحايا له و لسلوك البخيتي قبل خطابه . فالبخيتي مارس مثل تلك الأفعال و السلوكيات و بدلا من ان يتلقى بالاستهجان و الاستنكار ، كان هنالك من يمتدحها و يصورها كرجوله و بطولات ، و من غض الطرف عنها ، لم يمارس اي نوع من أنواع العقاب الاجتماعي له على ذلك السلوك ، فظللت ابواب الشخصيات السياسية و الإعلامية و حتى الدينية مفتوحة له و استمروا في التعامل معه ، مما اكسبه شهرة لدى المراهقين و المراهقات و جعلهم يعتبرونه نموذجا و قدوة لهم ..! كان الأمر ، سيختلف لو تم رفض البخيتي بسبب تلك الممارسات من تلك الأيادي التي امتدّت لمصافحته و فتحت الأبواب لمقابلته .! لذلك قبل ان تلوموا هذا الشاب او حتى البخيتي لوموا كل شخصية سياسيه او عسكرية او قبلية او دينية قبلت ان تتعامل مع البخيتي بعد كل ما مارسها من الانحطاط سياسيا و دينيا و اخلاقيا .. و إذا كان هذا الشاب التهامي قد اجرم ، فهو لم يجرم وحده و انما اجرم معه كل من ساعدوا في الترويج للبخيتي و جعلوا منه قدوة للشباب و الشابات ، سواء بغضهم الطرف عما كان يقوم به ، او بفتح ابواب بيوتهم و مكاتبهم له ..! مع الأسف كانوا شركاء للبخيتي بافعالهم تلك في انحطاط البخيتي ، و الذي فعل هذا الشاب ، في أسوء الأحوال ، ليس سوى ثمرة من ثمار ذلك الانحطاط .. #الصمت_عار_و_اليأس_خيانة

في العادة لا احب الخوض في مثل هذه القضايا ، لكن مادام علي البخيتي كعادته قد خاض فيها لتسويق لافكاره ، فمن المهم عدم تفويت هذه الفرصة لبيان أمرين اثنين :- الأمر الاول :- مستمد من كلام هذا الشاب التهامي في فيديو له ، و خلاصته معاتبة الناس الذين هاجموه بسبب ما فعله ، بانه استفزهم فعله ، فيما لم يستفزهم ما يفعله غيره ، مع كون فعلهم اكبر ، و هذه هي الجزئية التي استوقفتني في حديثه ، اما ما تعرض له من هجوم فقد كان ثمره لهتكه ستره بنفسه ، و كان ممكن ان يكون تصرفه سلوك شخصي ، لولا انه أراد توظيف ذلك السلوك كطريق للشهرة ، فإذا به يصبح غلطة شهرت به ..! و هو محق في نقد نفاق المجتمع اليمني و تعامله بانتقائية مع نفس الخطأ ، فيغض الطرف عن ذاك الخطأ ، و يجلد هذا الخطأ ، حتى لو كان اقل قبحا من الخطأ الاول .! و على سبيل الايضاح :- سبق ل البخيتي ان نشر فيديو بالصوت و الصوره ،يتفاخر فيه باستغلال فتاه يمنيه نازحه في دولة عربيه ، في ممارسات جنسية عبر الإنترنت، مستغلا ظروفها الاجتماعية و الاقتصاديه و انها مدمنة للمخدرات .. بل و قال للناس بانه يمارس الجنس مع فتيات غيرها في الواقع و في مواقع التواصل الاجتماعي ، بذريعة ان هذه هي وسيلته المفضله للبحث عن زوجه بطريقه غير تقليديه .. بل و قال ماهو اكثر من ذلك من انه ضد الزواج التقليدي و مع إقامة علاقات جنسيه مفتوحة لكلا طرفي العلاقة ، فيكون لكل من الزوج و الزوجه او الشريك و الشريكة ممارسة الجنس مع من يريد بدون اي قيود سوى رضا الطرف الاخر ..! و مع ان الخطأ لا يبرر بالخطأ ، إلا ان سؤال هذا الشاب حول الازدواجية في التعامل مع الأخطاء هو سؤال مشروع و يمثل ادانة لقبح مجتمعي يغض الطرف عن خطأ صاحب ذمار مع كونه اكبر و اقبح و يقيم الدنيا و لا يقعدها في مواجهة خطأ صاحب تهامه مع كونه أقل نضوجا و في سن الطيش و المراهقة ، و فوق ذلك هو ضحية من ضحايا خطاب البخيتي و امثاله الذين يمارسونه باسم التنوير و التحرر.. الأمر الثاني :- مستمد من خطاب البخيتي على مدى سنوات ، و الذي يفترض ان يكون هو الاولى بالإدانة ، و ان ينظر لهذا الشاب و غيره كضحايا له و لسلوك البخيتي قبل خطابه . فالبخيتي مارس مثل تلك الأفعال و السلوكيات و بدلا من ان يتلقى بالاستهجان و الاستنكار ، كان هنالك من يمتدحها و يصورها كرجوله و بطولات ، و من غض الطرف عنها ، لم يمارس اي نوع من أنواع العقاب الاجتماعي له على ذلك السلوك ، فظللت ابواب الشخصيات السياسية و الإعلامية و حتى الدينية مفتوحة له و استمروا في التعامل معه ، مما اكسبه شهرة لدى المراهقين و المراهقات و جعلهم يعتبرونه نموذجا و قدوة لهم ..! كان الأمر ، سيختلف لو تم رفض البخيتي بسبب تلك الممارسات من تلك الأيادي التي امتدّت لمصافحته و فتحت الأبواب لمقابلته .! لذلك قبل ان تلوموا هذا الشاب او حتى البخيتي لوموا كل شخصية سياسيه او عسكرية او قبلية او دينية قبلت ان تتعامل مع البخيتي بعد كل ما مارسها من الانحطاط سياسيا و دينيا و اخلاقيا .. و إذا كان هذا الشاب التهامي قد اجرم ، فهو لم يجرم وحده و انما اجرم معه كل من ساعدوا في الترويج للبخيتي و جعلوا منه قدوة للشباب و الشابات ، سواء بغضهم الطرف عما كان يقوم به ، او بفتح ابواب بيوتهم و مكاتبهم له ..! مع الأسف كانوا شركاء للبخيتي بافعالهم تلك في انحطاط البخيتي ، و الذي فعل هذا الشاب ، في أسوء الأحوال ، ليس سوى ثمرة من ثمار ذلك الانحطاط .. #الصمت_عار_و_اليأس_خيانة

خالد الانسي

23,819 views • 7 months ago

نناشد أجهزة دولتنا تكرما الموقرة بحجب (حسام وزوجته) من السعودية زادوا قلة أدب وقذارة وإسفاف فمن الواضح إنهم يريدون استفزاز الشعب السعودي في الردود لأجل يتعرضوا للتهديد اللفظي يضعوه أمام أجهزة الحكومة البريطانية لطلب اللجوء لأنه حسب ما سمعت طلبات اللجوء لها شروط وإحدى الشروط التعرض للتهديد فالذي يبيع وطنه ويطعن في قيادته ودينه ويصبح من الخوارج الرافض للتوبة له أكثر من عشرة أيام نقول لعل وعسى يهتدي لعل وعسى يرجع ويتوب توبة نصوحا من خروجه على ولاة أمره التي جعلها الله عزوجل مقرونه بطاعته في القرآن الكريم ومنع رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم الخروج عن طاعة ولاة الأمر لكن نجد كل ماله الوضع يصبح أسوء تكبر واستعلاء وإساءات لا تحتمل ولا تغتفر وتشكيك وإتهامات وجرأة لدعم سردية أعداء الوطن لأنه لو فيه ذرة من الوطنية ومخافة الله كان سلم الأدلة بالخفاء لأجهزة الدولة عبر مواقعها الرسمية وإيميلاتها إذا كان مهدد وأعتذر لقيادته ورجالات الدولة وليس بالعلن والتشهير الكاذب إلا أنه قاصد الضرر في الوطن ومحاولة عمل فجوة بالتشكيك بين الحكومة والشعب لكن هيهات هيهات دول واستخبارات لم تستطيع أن تخترق محبة الشعب السعودي وثقته في قيادته وأجهزة الدولة ومعزبك الخفي الذي يدعمك للظهور يا أبو عقرب أنت وزوجتك كل يوم بهذا الشكل المخزي سيقع قريبا بإذن الله فقد تم توجيه رسالة عبر فيديو مدته نصف ساعة موجود في التعليقات قبل أكثر من عشرة أيام لكن مافي فائدة مصر العقرب هو وزوجته على الطعن في خاصرة السعوديين تحت ذريعة كشف الأدلة وهو كاذب فالقصد 🤥 هو الضرر تعمدا وعن قصد بالوطن وصنع سرديات متنوعة تخدم أجندة خارجية للأعداء 🔥🔥وأختم كلامي الوطن رفعك وأنت اختارت المستنقع لأجل مشكلة شخصية لم تختار حلها داخل أورقة بيت العوجا وإنما اختارت أن تكون من الخوارج وعبدا يلتقطك الساقط والمنحط ويصفق لك العدو بالبطل وأنت لا تعلم أنك اختارت أن تموت على غير دينك موتة الجاهلية ومن يدعمك سيرميك إلى مزبلة التاريخ بعد أن يكتمل استخدام كرتك المحروق فعمر بن الخطاب لم يخرج عن طاعة أبو بكر الصديق وكان يحترمه لما كان أمير المؤمنين حتى لو اختلف معه يقول رأيه بصدق وبأدب وعلى أبو بكر الصديق كولي أمر البلاد القرار رضى الله عنهم أجمعين الخلفاء الراشدين . 🔥إلى مزبلة التاريخ م. حسام العسيري @Nadaofjt رئاسة أمن الدولة كــلـنا أمــن الهيئة العامة لتنظيم الإعلام الأمن العام

نناشد أجهزة دولتنا تكرما الموقرة بحجب (حسام وزوجته) من السعودية زادوا قلة أدب وقذارة وإسفاف فمن الواضح إنهم يريدون استفزاز الشعب السعودي في الردود لأجل يتعرضوا للتهديد اللفظي يضعوه أمام أجهزة الحكومة البريطانية لطلب اللجوء لأنه حسب ما سمعت طلبات اللجوء لها شروط وإحدى الشروط التعرض للتهديد فالذي يبيع وطنه ويطعن في قيادته ودينه ويصبح من الخوارج الرافض للتوبة له أكثر من عشرة أيام نقول لعل وعسى يهتدي لعل وعسى يرجع ويتوب توبة نصوحا من خروجه على ولاة أمره التي جعلها الله عزوجل مقرونه بطاعته في القرآن الكريم ومنع رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم الخروج عن طاعة ولاة الأمر لكن نجد كل ماله الوضع يصبح أسوء تكبر واستعلاء وإساءات لا تحتمل ولا تغتفر وتشكيك وإتهامات وجرأة لدعم سردية أعداء الوطن لأنه لو فيه ذرة من الوطنية ومخافة الله كان سلم الأدلة بالخفاء لأجهزة الدولة عبر مواقعها الرسمية وإيميلاتها إذا كان مهدد وأعتذر لقيادته ورجالات الدولة وليس بالعلن والتشهير الكاذب إلا أنه قاصد الضرر في الوطن ومحاولة عمل فجوة بالتشكيك بين الحكومة والشعب لكن هيهات هيهات دول واستخبارات لم تستطيع أن تخترق محبة الشعب السعودي وثقته في قيادته وأجهزة الدولة ومعزبك الخفي الذي يدعمك للظهور يا أبو عقرب أنت وزوجتك كل يوم بهذا الشكل المخزي سيقع قريبا بإذن الله فقد تم توجيه رسالة عبر فيديو مدته نصف ساعة موجود في التعليقات قبل أكثر من عشرة أيام لكن مافي فائدة مصر العقرب هو وزوجته على الطعن في خاصرة السعوديين تحت ذريعة كشف الأدلة وهو كاذب فالقصد 🤥 هو الضرر تعمدا وعن قصد بالوطن وصنع سرديات متنوعة تخدم أجندة خارجية للأعداء 🔥🔥وأختم كلامي الوطن رفعك وأنت اختارت المستنقع لأجل مشكلة شخصية لم تختار حلها داخل أورقة بيت العوجا وإنما اختارت أن تكون من الخوارج وعبدا يلتقطك الساقط والمنحط ويصفق لك العدو بالبطل وأنت لا تعلم أنك اختارت أن تموت على غير دينك موتة الجاهلية ومن يدعمك سيرميك إلى مزبلة التاريخ بعد أن يكتمل استخدام كرتك المحروق فعمر بن الخطاب لم يخرج عن طاعة أبو بكر الصديق وكان يحترمه لما كان أمير المؤمنين حتى لو اختلف معه يقول رأيه بصدق وبأدب وعلى أبو بكر الصديق كولي أمر البلاد القرار رضى الله عنهم أجمعين الخلفاء الراشدين . 🔥إلى مزبلة التاريخ م. حسام العسيري @Nadaofjt رئاسة أمن الدولة كــلـنا أمــن الهيئة العامة لتنظيم الإعلام الأمن العام

نداء السعودية ١

153,931 views • 15 days ago

كلام هذه السيدة دعاية سيئة لـ «معهد الدراسات المسيحية والإسلامية» في جامعة القديس يوسف. USJ الجامعة العريقة! والمعهد ايضاََ كان يتمتع بصيت جيد، خلال فترات سابقة. هل يعقل ان تكون مديرته بهذه الأمية، وبهذه الاختزالية؟ ناهيك بلغة «النحن والهم» التي تناسب احاديث المقاهي، وبالنظرة الفوقية العنصرية الى مذهب كامل واتباعه (ثلث شعبها!)، وبالتعصب الطائفي المعلن الذي يرشح من خطابها… «الشيعة مشكلتهم مش بس مع الدولة اللبنانية، مشكلتهم انو بعد لهلق ما هضموا... مقتل الحسين!». هذا الكلام كان ليصدم لو صدر حتى عن نماذج انعزالية مثل #شارليتو جبّور، أو مي #تشيدياك، فكيف نقبله من أكاديمية؟ كيف يعقل ان تنزلق أكاديمية إلى اخط دركات السخف؟ كيف يمكن - وهي تخاطبنا كإختصاصية - ان تكون بهذا الجهل، وتكون بهذا الحقد الانعزالي، وتسقط نظرة ايديولوجية مغلوطة على الذاكرة الشيعية، والعقيدة الشيعية، والأدبيات الشيعية، والتاريخ الشيعي؟ لاحظَ #علوش (*) كيف ان هذه الأكاديمية (المرموقة 🥴) الباحثة في مجال الدراسات الاسلامية تقول «يا ريتنا كنا معكم وحظينا حظيكم». 🤦‍♂️(**). العمى! والأجمل ان الصحافي الذي يحاورها لا يصحح، وهذه مسؤوليته! لقد جرّدت هذا المأثور الحسيني من ابعاده الوجدانية والعقائدية والتاريخية، واستعملته كدليل ادانة (قاطع🥴) ضد «الشيعة» (هيك قشّة لفة» الذين ما زلوا أسرى المظلومية وعقدة الذنب، وعاجزين عن الخروج الى «حياة أفضل»! لكن هذه اهون الطامات. مقارنة بالتوظيف الاخرق لاحدى مقولات الإمام الشيخ محمد مهدي شمس الدين (1936 - 2001)، رائد الفكر التنويري، والوحدة الوطنية، والدولة المدنية. إن تحريف كلام صاحب «ثورة الحسين…» و«واقعة كربلاء في الوجدان الشعبي»، يعكس عدم فهم لعمق أطروحاته الإصلاحية. المقولة والفكرة الفعلية التي كان يطرحها الشيخ شمس الدين، والتي حاولت الدكتورة جلبها مشوهة، تدور حول عالمية الثورة الحسينية، ورفض حصرها في بُعد طائفي أو فئوي ضيق، ولم يتحدث عن «عقدة ذنب». أما النقاش القديم حول تسييس #عاشوراء او الاكتفاء بأبعادها الدينية، فيبدو خارج السياق في هذه اللحظة التي تتعرض فيها شعوبنا من غزة إلى جنوب لبنان للقتل والابادة. كان شمس الدين يؤكد دائماً أن: «ثورة الحسين إسلامية... هذا الإسلام الإنساني الذي يخص الناس جميعاً حتى غير المسلمين، ويطالب بالعدالة والكرامة والحرية للناس جميعاً»… إن قراءة ثقافة كاملة من خلال منظور «عقدة الذنب» حصرياََ، وإغفال الجوانب الفلسفية والإيمانيّة، والأبعاد الثورية، وقيم رفض الظلم التي تمثل جوهر القراءة الشيعية لعاشوراء، يُعدّ فقراََ فكرياََ، وقصوراََ في التحليل السوسيولوجي والفلسفي واللاهوتي والديني. ولعل الذروة في هذا الفيديو البائس، هي إسقاط مفاهيم لاهوتية مسيحية (كالقيامة والخلاص) بشكل ميكانيكي، على حدث تاريخي وعقائدي إسلامي (استشهاد الحسين). هذه الخفة، تفضح غياب الأدوات المنهجية الصحيحة في مقارنة الأديان، وهو أمر غير مقبول من باحثة في مجالها. لم أولد شيعياََ، ولست متبحراً في الاديان والمذاهب، لكنني اكتشفت طقوسية عاشوراء، وشغفت بها، وانا طالب في كلية المسرح، من خلال تأثرنا بالمعلم #روجيه_عساف و #مسرح_الحكواتي… وفي الوقت نفسه كنت اكتشف #غرامشي، ومقولة #المثقف_العضوي، والانتماء إلى الجماعة كخيار سياسي ثوري. لم انظر يوماً (من موقعي العلماني) إلى عاشوراء كمجرد بكائية مغلقة على الماضي، تمارسها جماعة غريبة عني ("نحن" و"هم" تقول الدكتورة)، بل كحدث مستمر يتجدد، وكدافع للتغيير والوقوف في وجه الظلم، في كل زمان ومكان. فـ «كل يوم عاشوراء وكل أرض كربلاء»… أخيراََ وليس آخراََ، إن هذا الخطاب #الانعزالي في الفيديو، لا يمت للموضوعية العلمية بصلة، بل يقع في فخ التنميط الثقافي والتبسيط المخلّ والفوقيّة الاستعمارية… الأمر الذي يضع المعهد والجامعة في موقف لا يحسدان عليه! ___________ (*) الفيديو أدناه مأخوذ عن حسابه. (**) «يا ليتنا كنا معكم فنفوز فوزاً عظيماً»، مقتبسة في الأصل من آية في سورة مريم.

كلام هذه السيدة دعاية سيئة لـ «معهد الدراسات المسيحية والإسلامية» في جامعة القديس يوسف. USJ الجامعة العريقة! والمعهد ايضاََ كان يتمتع بصيت جيد، خلال فترات سابقة. هل يعقل ان تكون مديرته بهذه الأمية، وبهذه الاختزالية؟ ناهيك بلغة «النحن والهم» التي تناسب احاديث المقاهي، وبالنظرة الفوقية العنصرية الى مذهب كامل واتباعه (ثلث شعبها!)، وبالتعصب الطائفي المعلن الذي يرشح من خطابها… «الشيعة مشكلتهم مش بس مع الدولة اللبنانية، مشكلتهم انو بعد لهلق ما هضموا... مقتل الحسين!». هذا الكلام كان ليصدم لو صدر حتى عن نماذج انعزالية مثل #شارليتو جبّور، أو مي #تشيدياك، فكيف نقبله من أكاديمية؟ كيف يعقل ان تنزلق أكاديمية إلى اخط دركات السخف؟ كيف يمكن - وهي تخاطبنا كإختصاصية - ان تكون بهذا الجهل، وتكون بهذا الحقد الانعزالي، وتسقط نظرة ايديولوجية مغلوطة على الذاكرة الشيعية، والعقيدة الشيعية، والأدبيات الشيعية، والتاريخ الشيعي؟ لاحظَ #علوش (*) كيف ان هذه الأكاديمية (المرموقة 🥴) الباحثة في مجال الدراسات الاسلامية تقول «يا ريتنا كنا معكم وحظينا حظيكم». 🤦‍♂️(**). العمى! والأجمل ان الصحافي الذي يحاورها لا يصحح، وهذه مسؤوليته! لقد جرّدت هذا المأثور الحسيني من ابعاده الوجدانية والعقائدية والتاريخية، واستعملته كدليل ادانة (قاطع🥴) ضد «الشيعة» (هيك قشّة لفة» الذين ما زلوا أسرى المظلومية وعقدة الذنب، وعاجزين عن الخروج الى «حياة أفضل»! لكن هذه اهون الطامات. مقارنة بالتوظيف الاخرق لاحدى مقولات الإمام الشيخ محمد مهدي شمس الدين (1936 - 2001)، رائد الفكر التنويري، والوحدة الوطنية، والدولة المدنية. إن تحريف كلام صاحب «ثورة الحسين…» و«واقعة كربلاء في الوجدان الشعبي»، يعكس عدم فهم لعمق أطروحاته الإصلاحية. المقولة والفكرة الفعلية التي كان يطرحها الشيخ شمس الدين، والتي حاولت الدكتورة جلبها مشوهة، تدور حول عالمية الثورة الحسينية، ورفض حصرها في بُعد طائفي أو فئوي ضيق، ولم يتحدث عن «عقدة ذنب». أما النقاش القديم حول تسييس #عاشوراء او الاكتفاء بأبعادها الدينية، فيبدو خارج السياق في هذه اللحظة التي تتعرض فيها شعوبنا من غزة إلى جنوب لبنان للقتل والابادة. كان شمس الدين يؤكد دائماً أن: «ثورة الحسين إسلامية... هذا الإسلام الإنساني الذي يخص الناس جميعاً حتى غير المسلمين، ويطالب بالعدالة والكرامة والحرية للناس جميعاً»… إن قراءة ثقافة كاملة من خلال منظور «عقدة الذنب» حصرياََ، وإغفال الجوانب الفلسفية والإيمانيّة، والأبعاد الثورية، وقيم رفض الظلم التي تمثل جوهر القراءة الشيعية لعاشوراء، يُعدّ فقراََ فكرياََ، وقصوراََ في التحليل السوسيولوجي والفلسفي واللاهوتي والديني. ولعل الذروة في هذا الفيديو البائس، هي إسقاط مفاهيم لاهوتية مسيحية (كالقيامة والخلاص) بشكل ميكانيكي، على حدث تاريخي وعقائدي إسلامي (استشهاد الحسين). هذه الخفة، تفضح غياب الأدوات المنهجية الصحيحة في مقارنة الأديان، وهو أمر غير مقبول من باحثة في مجالها. لم أولد شيعياََ، ولست متبحراً في الاديان والمذاهب، لكنني اكتشفت طقوسية عاشوراء، وشغفت بها، وانا طالب في كلية المسرح، من خلال تأثرنا بالمعلم #روجيه_عساف و #مسرح_الحكواتي… وفي الوقت نفسه كنت اكتشف #غرامشي، ومقولة #المثقف_العضوي، والانتماء إلى الجماعة كخيار سياسي ثوري. لم انظر يوماً (من موقعي العلماني) إلى عاشوراء كمجرد بكائية مغلقة على الماضي، تمارسها جماعة غريبة عني ("نحن" و"هم" تقول الدكتورة)، بل كحدث مستمر يتجدد، وكدافع للتغيير والوقوف في وجه الظلم، في كل زمان ومكان. فـ «كل يوم عاشوراء وكل أرض كربلاء»… أخيراََ وليس آخراََ، إن هذا الخطاب #الانعزالي في الفيديو، لا يمت للموضوعية العلمية بصلة، بل يقع في فخ التنميط الثقافي والتبسيط المخلّ والفوقيّة الاستعمارية… الأمر الذي يضع المعهد والجامعة في موقف لا يحسدان عليه! ___________ (*) الفيديو أدناه مأخوذ عن حسابه. (**) «يا ليتنا كنا معكم فنفوز فوزاً عظيماً»، مقتبسة في الأصل من آية في سورة مريم.

Pierre Abi-Saab

23,291 views • 3 months ago

ودا معادنا مع حلقة جديدة من حلقات #موسم_الهجرة_الجماعية_لمصر و الحلقة النهاردة بعنوان "وفر اشتغل بالجنيه الإسترليني واصرف بالمصري" بطل حلقتنا النهاردة هو الاستاذ فيصل الصومالي/الانجليزي الجنسية. بيدي دروس IT اونلاين وبعضا من سمسرة العقارات كالعادة. نقل معيشته من مدينة الضباب لدنستان لمصر من سنة. يسكن طبعا طبعا طبعا في أحد القرى الفاخرة الجديدة "مدينتي" ولا ينصح اخواته "المسلمين" حول العالم بالسكن خارج التجمعات الراقية وبيبرر دا برغبته في الحفاظ على الخصوصية بعيدا عن المجتمع المصري لان ولاده ممكن يحصل لهم صدمة من مجتمعات مدينة او وسط البلد مثلا، ولازم يحافظ لهم على الاستايل الاوروبي اللي اتعودوا عليه كمواطنين بريطانيين طبعا!!! يا صلاة النبي يا بشمهندس فيصل يعنى انت جاي مصر عشان المجتمع الاسلامي وفي نفس الوقت لازم تعيش ولادك على الاستايل الاوروبي- ما تجيبها دوغري و تقول انك جاي عشان تتملك عقار وتوفر في مصاريف المعيشة من خير مصر والمصريين؟! ما علينا يا استاذ فيصل، عموما يعنى احنا عندنا مثل بيقول: "مين حبنا حبناه وصار متاعنا متاعه، ومين كرهنا كرهناه يحرم علينا اجتماعه" هو الاستاذ فيصل مقالش الكلام دا من فراغ- لان الراجل متوصل بالجالية الصومالية في مصر اللي سبقوه وشجعوه على الهجرة، يجيوا مصر ويسكنوا في مدن زي مدينتي او الرحاب فمش محتاج حد خارج هذه الدائرة اللي بالمناسبة كبيرة و آمنة: قادر بسببهم يوجد صوماله الخاص بعاداته ولغته الأصلية واجتماعياته لاولاده، بطريقة تخليهم مينسوش جذورهم الصومالية. بل بالعكس: دول يعتبروا نواه لمجتمع صومالي متدرج الاجيال وقادر يعيش حياة الرفاهية وسط صوماليين بحد في دولة "متعبوش عشان يبنوها". ببساطة كدة هو اخد الصومال في مصر بدون: ارهاب فقر قلق شقى نزاعات عرقية مسؤولية امام قانون الدولة ضرائب مصاريف مرتفعة رسوم إقامة عادلة بس اخونا في الاسلام نسي تماما بوؤجة الشعارات "الاسلامية" اللي سولت له أحقية الهجرة والبقاء في مصر، ومنها بقى التآخي والود وما إلى ذلك. هو مبهور جدا ازاي الناس في الصلاة مستحيل تخالف الامام في ركوع أو سجود، بالنسبة له دا مبيحصلش في الصومال، فدي ميزة إضافية للإسلام في مصر. ما علينا هو فاكر بس باقي مكونات البؤجة إياها و اللي أظنكم عرفتوها من حلقات شبيهة: 1️⃣ نعمة سماح الان من المنزل 2️⃣ متعة المشي للجامع مع كل صلاة 3️⃣ غنيمة صلاة الجمعة في بلد الإسلام "مصر" 4️⃣ حلاوة تعلم اللغة العربية بفضل العيش في مصر 5️⃣ أهمية تلقي الأبناء تعليم مسلم (مدارس أزهرية/دولية إسلامية في مصر. وكل ما سبق بالنسبة لجحافل المهاجرين مش متوفر للمسلمين في 57 دولة مسلمة حول العالم إلا في مصر!! اه نسيت أقولكم فيصل أب ل3 أطفال وبيتلقى أبناءه علاج في مصر بدون الحاجة للتامين الصحي نظرا لانه حتى في الطب الخاص تكلفته تعتبر رخيصة جدا وهو مش مضطر في كل الاحوال يدفع ضريبة. كمان هو بيشجع المسلمين في إنجلترا يستوطنوا مصر لان تكلفة المعيشة هنا 600 جنيه استرليني في الشهر على أعلى تقدير للصرف على الاكل والبقالة حتى لو بالدليفري ودا رقم طبعا لا يصدق. هو بس كان له رجاء ان مصر تنزل شوية بأسعار الانترنت- مش معقول دا البند الوحيد اللي أغلى من بريطانيا. الراجل راس ماله "اللي الدولة مش مستفيدة منه بالشكل القانوني المقنن بالكامل" بيشتريه بأغلى. فمن أجل راحة السادة الضيوف/المهاجرين احنا هنرفع شكوى سيادته للمسؤولين، عشان عيب ميصحش الراجل ميبقاش عايش في الجنة!! سيناريو فيصل : الرجل المسلم الأفريقي "الأسwد" الهارب من جحيم بريطانيا خصوصا، والغرب عموما، هو سيناريو متكرر بنجاح وبكثرة، دليل على ان مخطط طرد "المسلمين وخصوصا السwد منهم" خارج أوروبا وأمريكا شغال تمام تمام تمام، مع التركيز على مصر، سيناريو حقيقي مش خافي على حد ونرجو الانتباه. #شيرين_هلال #مصر_للمصريين_مش_تكية #ترحيل_جميع_اللاجئين_مطلب_شعبي

ودا معادنا مع حلقة جديدة من حلقات #موسم_الهجرة_الجماعية_لمصر و الحلقة النهاردة بعنوان "وفر اشتغل بالجنيه الإسترليني واصرف بالمصري" بطل حلقتنا النهاردة هو الاستاذ فيصل الصومالي/الانجليزي الجنسية. بيدي دروس IT اونلاين وبعضا من سمسرة العقارات كالعادة. نقل معيشته من مدينة الضباب لدنستان لمصر من سنة. يسكن طبعا طبعا طبعا في أحد القرى الفاخرة الجديدة "مدينتي" ولا ينصح اخواته "المسلمين" حول العالم بالسكن خارج التجمعات الراقية وبيبرر دا برغبته في الحفاظ على الخصوصية بعيدا عن المجتمع المصري لان ولاده ممكن يحصل لهم صدمة من مجتمعات مدينة او وسط البلد مثلا، ولازم يحافظ لهم على الاستايل الاوروبي اللي اتعودوا عليه كمواطنين بريطانيين طبعا!!! يا صلاة النبي يا بشمهندس فيصل يعنى انت جاي مصر عشان المجتمع الاسلامي وفي نفس الوقت لازم تعيش ولادك على الاستايل الاوروبي- ما تجيبها دوغري و تقول انك جاي عشان تتملك عقار وتوفر في مصاريف المعيشة من خير مصر والمصريين؟! ما علينا يا استاذ فيصل، عموما يعنى احنا عندنا مثل بيقول: "مين حبنا حبناه وصار متاعنا متاعه، ومين كرهنا كرهناه يحرم علينا اجتماعه" هو الاستاذ فيصل مقالش الكلام دا من فراغ- لان الراجل متوصل بالجالية الصومالية في مصر اللي سبقوه وشجعوه على الهجرة، يجيوا مصر ويسكنوا في مدن زي مدينتي او الرحاب فمش محتاج حد خارج هذه الدائرة اللي بالمناسبة كبيرة و آمنة: قادر بسببهم يوجد صوماله الخاص بعاداته ولغته الأصلية واجتماعياته لاولاده، بطريقة تخليهم مينسوش جذورهم الصومالية. بل بالعكس: دول يعتبروا نواه لمجتمع صومالي متدرج الاجيال وقادر يعيش حياة الرفاهية وسط صوماليين بحد في دولة "متعبوش عشان يبنوها". ببساطة كدة هو اخد الصومال في مصر بدون: ارهاب فقر قلق شقى نزاعات عرقية مسؤولية امام قانون الدولة ضرائب مصاريف مرتفعة رسوم إقامة عادلة بس اخونا في الاسلام نسي تماما بوؤجة الشعارات "الاسلامية" اللي سولت له أحقية الهجرة والبقاء في مصر، ومنها بقى التآخي والود وما إلى ذلك. هو مبهور جدا ازاي الناس في الصلاة مستحيل تخالف الامام في ركوع أو سجود، بالنسبة له دا مبيحصلش في الصومال، فدي ميزة إضافية للإسلام في مصر. ما علينا هو فاكر بس باقي مكونات البؤجة إياها و اللي أظنكم عرفتوها من حلقات شبيهة: 1️⃣ نعمة سماح الان من المنزل 2️⃣ متعة المشي للجامع مع كل صلاة 3️⃣ غنيمة صلاة الجمعة في بلد الإسلام "مصر" 4️⃣ حلاوة تعلم اللغة العربية بفضل العيش في مصر 5️⃣ أهمية تلقي الأبناء تعليم مسلم (مدارس أزهرية/دولية إسلامية في مصر. وكل ما سبق بالنسبة لجحافل المهاجرين مش متوفر للمسلمين في 57 دولة مسلمة حول العالم إلا في مصر!! اه نسيت أقولكم فيصل أب ل3 أطفال وبيتلقى أبناءه علاج في مصر بدون الحاجة للتامين الصحي نظرا لانه حتى في الطب الخاص تكلفته تعتبر رخيصة جدا وهو مش مضطر في كل الاحوال يدفع ضريبة. كمان هو بيشجع المسلمين في إنجلترا يستوطنوا مصر لان تكلفة المعيشة هنا 600 جنيه استرليني في الشهر على أعلى تقدير للصرف على الاكل والبقالة حتى لو بالدليفري ودا رقم طبعا لا يصدق. هو بس كان له رجاء ان مصر تنزل شوية بأسعار الانترنت- مش معقول دا البند الوحيد اللي أغلى من بريطانيا. الراجل راس ماله "اللي الدولة مش مستفيدة منه بالشكل القانوني المقنن بالكامل" بيشتريه بأغلى. فمن أجل راحة السادة الضيوف/المهاجرين احنا هنرفع شكوى سيادته للمسؤولين، عشان عيب ميصحش الراجل ميبقاش عايش في الجنة!! سيناريو فيصل : الرجل المسلم الأفريقي "الأسwد" الهارب من جحيم بريطانيا خصوصا، والغرب عموما، هو سيناريو متكرر بنجاح وبكثرة، دليل على ان مخطط طرد "المسلمين وخصوصا السwد منهم" خارج أوروبا وأمريكا شغال تمام تمام تمام، مع التركيز على مصر، سيناريو حقيقي مش خافي على حد ونرجو الانتباه. #شيرين_هلال #مصر_للمصريين_مش_تكية #ترحيل_جميع_اللاجئين_مطلب_شعبي

Sherin Helal

35,463 views • 3 months ago

خرجت مظاهرة يوم أمس وسط دمشق لرفض الحكم بالإسلام وطلب الحكم العلماني، وقد تتبع الناشطون السوريون عدداً من دعاة هذه المظاهرة واستخرجوا مشاركاتهم القديمة في شبكات التواصل فإذْ بهم ممن كان يؤيد نظام الطاغية المجرم بشار الأسد. وهؤلاء الذين نزلوا في مظاهرة الأمس قبل تحرير شرق البلاد من (قسد) وقبل استقرار الأوضاع: لا يهمهم محاسبة أزلام النظام المجرم، ولا أخذ حقوق المظلومين، ولا إطعام الجائعين، ولا مصلحة البلد بل همهم هو همّ المنافقين على مرّ الأزمان: "محاربة الدين وحَمَلَته والتمكين لأعدائه". وهذه بعض الوقفات حول ما جرى: 1- لا تنشط هذه المظاهرات -عادة- في عالمنا العربي ضد الظلمة والمجرمين كبشار الأسد وأمثاله من المجرمين الذين تمتلئ سجونهم بالدعاة والمصلحين والمظلومين، بل تجد كثيرا من الداعين لهذه المظاهرات ممجدين لهؤلاء المجرمين وداعمين لهم، ولا تنشط مظاهراتهم إلا حين يقترب الإسلاميون من الحكم. 2- ورقة (العلمانية) و (الديمقراطية) و (الحرية والتنوع والمجتمع المدني) هي الورقة الرابحة التي يستعملها الغرب متى أرادوا التدخل في شؤوننا الداخلية، بل حتى بما هو أخصّ من ذلك، كالخمر والحجاب ونحو ذلك، كما رأينا في مقابلة BBC التي نُشرت يوم أمس، وكأنهم أوصياء علينا وعلى منطقتنا وأرضنا، وهم الذين تركوا الظالم يعيث في الأرض فسادا ويقتل مئات الآلاف ثم يأتون اليوم ليحملوا همّ أهل السكر والخنا، وهذا في الحقيقة يجب أن يستثير فينا الحمية الدينية ويجعلنا غير مخدوعين بهؤلاء المستعمرين الذين رأينا إنسانيتهم العظيمة في أحداث غزّة. 3- حين يصل أمثال هؤلاء المتظاهرين للحكم فإنهم ينسون شعارات الحرية ومقتضيات العلمانية وينشطون في محاربة السياقات الإسلامية وقمعها كما هي العادة في العالم العربي منذ الخمسينات من القرن الماضي إلى اليوم، وهذه الشعارات هي أرخص شعارات تم تداولها في العصر الحديث لأنها دائما تستعمل كذرائع دون تطبيق. ولم تشفع هذه الشعارات لبعض الإسلاميين المساكين الذين طبقوها بإخلاص وشفافية في بعض البلدان العربية بعد الربيع العربي، بل كانت عاقبتهم القتل والسجون وسلب الحقوق لمجرد كونهم إسلاميين حتى مع كونهم ديمقراطيين. 4- إذا كان بعض الذين دعوا إلى هذه المظاهرات من بقايا مؤيدي النظام السابق وكان أمرهم مفضوحاً فإن الإشكال يتجدد حين يتبنى هذه الشعارات لاحقا بعض أبناء الثورة السورية ممن تأثر بأطروحات بعض المفكرين العلمانيين، وقد يكون بعضهم من الإسلاميين، وقد يكون هذا نابعاً من جهل بالدين أو جهل بالعلمانية أو سوء فهم، وقد يكون ناتجاً عن نفاق، أو عن انهزامية وفقدان لروح العزّة التي لم تتحرر البلاد إلا بها. وهذا يُحتّم على أبناء الثورة الصادقين المحافظة على روح العزة والكرامة والاستقلالية، ويحتّم على الدعاة والمصلحين جهداً علميا واسعا وجهادا فكريا كبيرا. 5- من أسباب نفور بعض المسلمين من قضية الحكم بالشريعة هو سوء تطبيق بعض الغلاة لها، وتسلطهم على الناس باسمها، والظن بأن الحكم بالشريعة يعني الظلم والعنف، وهذه مصيبة عظيمة في الوعي يجب تصحيحها ومعالجتها، والمتأمل في الواقع بصدق يجد أن مشكلتنا الكبرى في عالمنا العربي هي في الظلم والعدوان والتسلط على الناس وقمعهم وهذا كله من أبرز صور مخالفة الشريعة التي تأمر بالعدل والقسط. 6- يظن بعض الجهال أن المسلم مخير في قبول حكم الشريعة، وأن هناك نماذج متعددة في مرجعيات الحكم كلها سائغة، وأنه لا علاقة للدين بالسياسة، وهذا كله جهل كبير يجب محاربته، إذ إن المسلم مأمور أمراً مؤكدا بقبول حكم الله: (وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمراً أن يكون لهم الخيرة من أمرهم) بل لا يكون المرء مؤمنا إلا بذلك (فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم) ولذلك فإنه -وبغض النظر عما سيؤول إليه الحال السياسي في البلد- يجب توعية الناس بخطورة هذه القضية وأن قبول حكم الإسلام فرض تكليفي لازم، وليس اختياريا، وهو متعلق بأساس الدين والإسلام، وأنه من أصول العبودية لله تعالى، بل هذا هو معنى كلمة (الإسلام) أصلاً؛ فالإسلام هو الاستسلام لله وأمره وشريعته. ويجب أن يكون هذا خياراً شعبيا واضحا يعين أصحاب القرار على الإحالة على الشعب في الخطاب الإعلامي والسياسي في أنموذج الحكم. 7- كل الكلام السابق هو من جهة القبول والرضا الشخصي للحكم بالإسلام فهو واجب عيني على كل مسلم، أما من جهة إمكان التطبيق السياسي فهذا تكتنفه ظروف وتحديات هائلة تتطلب تدرجا في التطبيق وحكمة ومداراة للواقع الدولي -الذي لن يرضى عموما عن الحكم الجديد في سوريا حتى لو طبقوا العلمانية بحذافيرها مالم تكن هناك تبعية شمولية حقيقية -غير صورية- وضمان تام لأمن الكيان الإسرائيلي- وهذا كله معلوم لكن المصيبة أن يكون الضغط ضد الشريعة من أبناء الداخل ممن يصطف مع هذا الضغط العالمي.

خرجت مظاهرة يوم أمس وسط دمشق لرفض الحكم بالإسلام وطلب الحكم العلماني، وقد تتبع الناشطون السوريون عدداً من دعاة هذه المظاهرة واستخرجوا مشاركاتهم القديمة في شبكات التواصل فإذْ بهم ممن كان يؤيد نظام الطاغية المجرم بشار الأسد. وهؤلاء الذين نزلوا في مظاهرة الأمس قبل تحرير شرق البلاد من (قسد) وقبل استقرار الأوضاع: لا يهمهم محاسبة أزلام النظام المجرم، ولا أخذ حقوق المظلومين، ولا إطعام الجائعين، ولا مصلحة البلد بل همهم هو همّ المنافقين على مرّ الأزمان: "محاربة الدين وحَمَلَته والتمكين لأعدائه". وهذه بعض الوقفات حول ما جرى: 1- لا تنشط هذه المظاهرات -عادة- في عالمنا العربي ضد الظلمة والمجرمين كبشار الأسد وأمثاله من المجرمين الذين تمتلئ سجونهم بالدعاة والمصلحين والمظلومين، بل تجد كثيرا من الداعين لهذه المظاهرات ممجدين لهؤلاء المجرمين وداعمين لهم، ولا تنشط مظاهراتهم إلا حين يقترب الإسلاميون من الحكم. 2- ورقة (العلمانية) و (الديمقراطية) و (الحرية والتنوع والمجتمع المدني) هي الورقة الرابحة التي يستعملها الغرب متى أرادوا التدخل في شؤوننا الداخلية، بل حتى بما هو أخصّ من ذلك، كالخمر والحجاب ونحو ذلك، كما رأينا في مقابلة BBC التي نُشرت يوم أمس، وكأنهم أوصياء علينا وعلى منطقتنا وأرضنا، وهم الذين تركوا الظالم يعيث في الأرض فسادا ويقتل مئات الآلاف ثم يأتون اليوم ليحملوا همّ أهل السكر والخنا، وهذا في الحقيقة يجب أن يستثير فينا الحمية الدينية ويجعلنا غير مخدوعين بهؤلاء المستعمرين الذين رأينا إنسانيتهم العظيمة في أحداث غزّة. 3- حين يصل أمثال هؤلاء المتظاهرين للحكم فإنهم ينسون شعارات الحرية ومقتضيات العلمانية وينشطون في محاربة السياقات الإسلامية وقمعها كما هي العادة في العالم العربي منذ الخمسينات من القرن الماضي إلى اليوم، وهذه الشعارات هي أرخص شعارات تم تداولها في العصر الحديث لأنها دائما تستعمل كذرائع دون تطبيق. ولم تشفع هذه الشعارات لبعض الإسلاميين المساكين الذين طبقوها بإخلاص وشفافية في بعض البلدان العربية بعد الربيع العربي، بل كانت عاقبتهم القتل والسجون وسلب الحقوق لمجرد كونهم إسلاميين حتى مع كونهم ديمقراطيين. 4- إذا كان بعض الذين دعوا إلى هذه المظاهرات من بقايا مؤيدي النظام السابق وكان أمرهم مفضوحاً فإن الإشكال يتجدد حين يتبنى هذه الشعارات لاحقا بعض أبناء الثورة السورية ممن تأثر بأطروحات بعض المفكرين العلمانيين، وقد يكون بعضهم من الإسلاميين، وقد يكون هذا نابعاً من جهل بالدين أو جهل بالعلمانية أو سوء فهم، وقد يكون ناتجاً عن نفاق، أو عن انهزامية وفقدان لروح العزّة التي لم تتحرر البلاد إلا بها. وهذا يُحتّم على أبناء الثورة الصادقين المحافظة على روح العزة والكرامة والاستقلالية، ويحتّم على الدعاة والمصلحين جهداً علميا واسعا وجهادا فكريا كبيرا. 5- من أسباب نفور بعض المسلمين من قضية الحكم بالشريعة هو سوء تطبيق بعض الغلاة لها، وتسلطهم على الناس باسمها، والظن بأن الحكم بالشريعة يعني الظلم والعنف، وهذه مصيبة عظيمة في الوعي يجب تصحيحها ومعالجتها، والمتأمل في الواقع بصدق يجد أن مشكلتنا الكبرى في عالمنا العربي هي في الظلم والعدوان والتسلط على الناس وقمعهم وهذا كله من أبرز صور مخالفة الشريعة التي تأمر بالعدل والقسط. 6- يظن بعض الجهال أن المسلم مخير في قبول حكم الشريعة، وأن هناك نماذج متعددة في مرجعيات الحكم كلها سائغة، وأنه لا علاقة للدين بالسياسة، وهذا كله جهل كبير يجب محاربته، إذ إن المسلم مأمور أمراً مؤكدا بقبول حكم الله: (وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمراً أن يكون لهم الخيرة من أمرهم) بل لا يكون المرء مؤمنا إلا بذلك (فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم) ولذلك فإنه -وبغض النظر عما سيؤول إليه الحال السياسي في البلد- يجب توعية الناس بخطورة هذه القضية وأن قبول حكم الإسلام فرض تكليفي لازم، وليس اختياريا، وهو متعلق بأساس الدين والإسلام، وأنه من أصول العبودية لله تعالى، بل هذا هو معنى كلمة (الإسلام) أصلاً؛ فالإسلام هو الاستسلام لله وأمره وشريعته. ويجب أن يكون هذا خياراً شعبيا واضحا يعين أصحاب القرار على الإحالة على الشعب في الخطاب الإعلامي والسياسي في أنموذج الحكم. 7- كل الكلام السابق هو من جهة القبول والرضا الشخصي للحكم بالإسلام فهو واجب عيني على كل مسلم، أما من جهة إمكان التطبيق السياسي فهذا تكتنفه ظروف وتحديات هائلة تتطلب تدرجا في التطبيق وحكمة ومداراة للواقع الدولي -الذي لن يرضى عموما عن الحكم الجديد في سوريا حتى لو طبقوا العلمانية بحذافيرها مالم تكن هناك تبعية شمولية حقيقية -غير صورية- وضمان تام لأمن الكيان الإسرائيلي- وهذا كله معلوم لكن المصيبة أن يكون الضغط ضد الشريعة من أبناء الداخل ممن يصطف مع هذا الضغط العالمي.

أحمد السيد

354,954 views • 1 year ago

شاهد للنهاية أيببببباه ... القيادي في الإطار محمد البياتي :- بدون الإطار البلد والشيعة تائهون! فعلاً :- -لأن الإطار عزز من رصانة الديمقراطية بالإنقلاب على نتائج الصندوق وتشكيل حكومة بأحزاب خاسرة منبوذة شعبيًا. -والإطار أفرغ العملية الانتخابية من محتواها التنافسي لأن كلهم يردون يدخلون الحكومة بطلاگتين، تنتخب ما تنتخب مو مهم، لان نفس الوجوه تحكمك. -والإطار جعل من الشيعة أقلية سياسية مسيوگة داخل البرلمان. -والإطار حفظ الدم الشيعي بأكبر مجزرتين بشباب المكون في تشرين وعاشوراء. -والإطار خالف مرجعيته الدينية بتعديل قانون الإنتخابات وإلغاء الدوائر المتعددة حتى ما يخسر مرة ثانية. -والإطار نفسه الي جاب كركوك وسلمها لبارزاني وهو الممنون بعد ما كانت كركوك كركوكية، لا وفوك هذا استحدثله محافظة كاملة الي هي حلبجة. -والإطار أنجز أكبر ثورة عمرانية شهدها العراق، سوا مجسرات بالشتا تخر وبالصيف يموع تبليطها، وحوّل الإزدحام من جوه ليفوك. -والإطار انطانه درس أخلاقي عظيم بالسياسية، الي هو التجسس على الأصدقاء وعوائلهم. -والإطار حقق العدالة للمذهب وشهدائه بالتصويت على العفو العام وإطلاق سراح الإرهابيين وصداقة الجولاني. -والإطار أكمل السيادة الوطنية بتسليم القرار العراقي للسفراء، ومنح خور عبد الله للكويت. -والإطار حرر البلاد من الاحتلال عبر توقيعه اتفاقية الأمن الدائمة مع أمريكا. -والإطار صفّر الأجواء العراقية من أي خرق بحيث الطائرات الأمريكية ضربت مواقع الحشد أكثر من 4 مرات والطائرات الاسرائيلية مسوية العراق كراج عليوي. -والإطار تبرع سبيل بنفط العراقيين للأردن ومصر، ومناك يروح لأسرائيل بحسب اعترافات نوابهم. -والإطار ضرب المثل العالي بإحترام المواطن الشروگي بحيث جاب الفلاح دگه بالشارع ووكع عگاله، ولزم المعلمات بالناصرية شبعهن ورد. -والإطار أخذ المركز الأول كأكثر تجمع سياسي مسلح يراعي العدالة بقمع شرائح المجتمع، من العقود، للمهن الطبية، للمعلمين، للفلاحين، والحبل على الجرار. -والإطار عمّر الإقتصاد من خلال جلب نفس الشركات الأمريكية الي كان يتهمها بتعطيل الكهرباء وعرقلة انجازها والتعاقد وياها بمليارات الدولارات مثلما ما صرحت السفارة (بس مو من الباب الخلفي من الرئيسي هالمرة) -والإطار صان العملة الوطنية بحيث جعلها لا تساوي شيئًا أمام الدولار ابو السعرين الرسمي والموازي. -والإطار وصل لذروة النزاهة بحيث أطلق سراح أكبر رؤوس الفساد نور زهير ، وهيثم الجبوري، المتهمين بسرقة القرن، وبهاء عبد الحسين ابو الكي كارد، وأخذ الدولة وانطلق نحو رحلة الإفلاس. -والإطار عمل على حماية الحريات الصحفية بإغلاق أهم وأبرز موقع إخباري معارض ألترا عراق وشن أكبر حملة دعاوى قضائية لمطاردة الصحفين والناشطين والذين لا يسبحون بحمد الريس. -والإطار عزز الأمن والمؤسسة العسكرية بتمويل الفصائل المسلحة ومنحها استثمارات كبرى وعقود مليارية وتحييد الجيش والشرطة. -والإطار قدم نموذج أمني فعال جدًا لكشف الجريمة والقصاص، خله خلف كل عملية اغتيال أو قتل لجنة فضائية تتشكل وماندري وين تروح نتائجها. -والإطار حول جمهوره لأكبر محتوى ساخر بالعالم بعد كل هذه التناقضات والشعارات الكلاواتية، والتحالفات مع كل الي اتهمهم بالارهاب والصهيونية والعمالة. هسة ارجعلي زميلي المخرج .. ها تريد بعد لو كافي؟ تره عندي هواي بس ماريد أضوجك أكثر. ماوصيك روح انتخبهم عود.

شاهد للنهاية أيببببباه ... القيادي في الإطار محمد البياتي :- بدون الإطار البلد والشيعة تائهون! فعلاً :- -لأن الإطار عزز من رصانة الديمقراطية بالإنقلاب على نتائج الصندوق وتشكيل حكومة بأحزاب خاسرة منبوذة شعبيًا. -والإطار أفرغ العملية الانتخابية من محتواها التنافسي لأن كلهم يردون يدخلون الحكومة بطلاگتين، تنتخب ما تنتخب مو مهم، لان نفس الوجوه تحكمك. -والإطار جعل من الشيعة أقلية سياسية مسيوگة داخل البرلمان. -والإطار حفظ الدم الشيعي بأكبر مجزرتين بشباب المكون في تشرين وعاشوراء. -والإطار خالف مرجعيته الدينية بتعديل قانون الإنتخابات وإلغاء الدوائر المتعددة حتى ما يخسر مرة ثانية. -والإطار نفسه الي جاب كركوك وسلمها لبارزاني وهو الممنون بعد ما كانت كركوك كركوكية، لا وفوك هذا استحدثله محافظة كاملة الي هي حلبجة. -والإطار أنجز أكبر ثورة عمرانية شهدها العراق، سوا مجسرات بالشتا تخر وبالصيف يموع تبليطها، وحوّل الإزدحام من جوه ليفوك. -والإطار انطانه درس أخلاقي عظيم بالسياسية، الي هو التجسس على الأصدقاء وعوائلهم. -والإطار حقق العدالة للمذهب وشهدائه بالتصويت على العفو العام وإطلاق سراح الإرهابيين وصداقة الجولاني. -والإطار أكمل السيادة الوطنية بتسليم القرار العراقي للسفراء، ومنح خور عبد الله للكويت. -والإطار حرر البلاد من الاحتلال عبر توقيعه اتفاقية الأمن الدائمة مع أمريكا. -والإطار صفّر الأجواء العراقية من أي خرق بحيث الطائرات الأمريكية ضربت مواقع الحشد أكثر من 4 مرات والطائرات الاسرائيلية مسوية العراق كراج عليوي. -والإطار تبرع سبيل بنفط العراقيين للأردن ومصر، ومناك يروح لأسرائيل بحسب اعترافات نوابهم. -والإطار ضرب المثل العالي بإحترام المواطن الشروگي بحيث جاب الفلاح دگه بالشارع ووكع عگاله، ولزم المعلمات بالناصرية شبعهن ورد. -والإطار أخذ المركز الأول كأكثر تجمع سياسي مسلح يراعي العدالة بقمع شرائح المجتمع، من العقود، للمهن الطبية، للمعلمين، للفلاحين، والحبل على الجرار. -والإطار عمّر الإقتصاد من خلال جلب نفس الشركات الأمريكية الي كان يتهمها بتعطيل الكهرباء وعرقلة انجازها والتعاقد وياها بمليارات الدولارات مثلما ما صرحت السفارة (بس مو من الباب الخلفي من الرئيسي هالمرة) -والإطار صان العملة الوطنية بحيث جعلها لا تساوي شيئًا أمام الدولار ابو السعرين الرسمي والموازي. -والإطار وصل لذروة النزاهة بحيث أطلق سراح أكبر رؤوس الفساد نور زهير ، وهيثم الجبوري، المتهمين بسرقة القرن، وبهاء عبد الحسين ابو الكي كارد، وأخذ الدولة وانطلق نحو رحلة الإفلاس. -والإطار عمل على حماية الحريات الصحفية بإغلاق أهم وأبرز موقع إخباري معارض ألترا عراق وشن أكبر حملة دعاوى قضائية لمطاردة الصحفين والناشطين والذين لا يسبحون بحمد الريس. -والإطار عزز الأمن والمؤسسة العسكرية بتمويل الفصائل المسلحة ومنحها استثمارات كبرى وعقود مليارية وتحييد الجيش والشرطة. -والإطار قدم نموذج أمني فعال جدًا لكشف الجريمة والقصاص، خله خلف كل عملية اغتيال أو قتل لجنة فضائية تتشكل وماندري وين تروح نتائجها. -والإطار حول جمهوره لأكبر محتوى ساخر بالعالم بعد كل هذه التناقضات والشعارات الكلاواتية، والتحالفات مع كل الي اتهمهم بالارهاب والصهيونية والعمالة. هسة ارجعلي زميلي المخرج .. ها تريد بعد لو كافي؟ تره عندي هواي بس ماريد أضوجك أكثر. ماوصيك روح انتخبهم عود.

سلام الحسيني

17,351 views • 1 year ago

$🔞هام الى الشعب العراقي 🔞 #ابنة_وزير_الثقافة_والأعلام_ألعراقي______السابق #شهد_يوسف_حمادي Shahad.H.Humadi #خضير_المرشدي القيادي المنشق من حزب البعث العربي الاشتراكي حسب ادعائه هو. #صفاء_الموصلي {مَنَصَةُ الْعرَاْقْ} 🔞في هذا الفيديو نعرض لكم تحقيق موثوق للتأريخ حسابات تدعي الوطنية زوراً وهم في الحقيقة حسابات ابـتـ*ـزا ز تنشر معلومات مزيفة عن أشخاص لغرض مساومتهم أو تسقيطهم أؤ أسكاتهم وهذا الظاهر لنا #ميليشيات_مندسة_بيننا إلى كل الغيارى من العراقيين توجد مجموعة تابعة إلى خضير المرشدي وتديرها أجندات مليشاوية بقيادة المدعوه شهد يوسف حمادي والمدعو ا منصة صفاءالموصلي @Manasat51aliraq وهو اليد التي تستخدمها شهد يوسف حيث تبين بعد المتابعة الدقيقة ⚠️ ١-يقومون بعمل منضم للحصول على قاعدة جماهيرية وفق معايير وشروط أدلجتهم ٢_تسخيف للطرح الوطني و التوعيةالحقيقيه للخلاص من الاحتلال ٣_خلط الأورآق في ضل المرحلة الحالية يعني شلون اشرحلكم (الجماعه عدهم النزعة السياسية الفئوية العنصرية خلال هذه الفترة يحاولون ضرب الصفوف الوطنية فيها بينهم رغم اختلاف الطرق التي يسيرون فيها لاكنهم متشابهين في المضمون و يوحدهم الهدف ورغم اختلاف وجهات النظر الطفيفة لاكن اصبح هنالك تجمعات واضحة تحمل اسماً ومضمونا ً وهذا لايصب في مصلحة مشروعهم الذي يجب ان يكون وفق أجنداتهم الخاصة لذلك واجب خلق فتنة وخلق صراعات شخصية تطفو على السطح حتى يتمكن خضير المرشدي وشهوده المكروده من تمرير اجنداتهم التي تلبس ثوب الحرية والوطنية والحب والكرامة والسلام وحقيقتها المضلمة مكاتب #عمار_الحكيم ٣- بعيدا عن مايتعلق بأدهم الراوي انا هنا لست بصدد الدفاع عنه او غيره وكذالك عليه ان يثبت براءته اذا كان مانشر عنه غير صحيح يستطع كل من بلال كمفوشيوس وعادل الصفار الشهادة وأنهاء الموضوع . قبل أن نتدخل بخطة #فخ_فشير_و_ناتو_القرود ٤- كما لاحظت ايضاً انه يقوم بالطعن بالمقاومة العراقية التي قارعت المحتل الامريكي في مناطق بغداد وحزامها والغربية ويحاولون أتهام كل من ينشر بطولتها في مقارعة الاحتلال ليستنهض الهمم محاولين بشدة طمس العمليات البطولية وتجييرها لصالح محور المقاومة الايراني ومليشيات مقتدى الصدر وكل العراقيين يعلمون ان هذا لم يحدث 🔞🔞🔞 ٥_من خلال المتابعة ايضاً وجدت أن المدعو سنيور بحسابة اسنايبر ⓢⓝⓘⓟⓔⓡ الذي اعترف سابقا بأنه يعمل في شبكة الإطلاعات الأيرانية وفريق فاطميون الالكتروني يقوم ايضاً بدعم صفاء الموصلي وسأضيف هذا الجزء في منشور اخر مفصل يضم اعضاء جدد في فريق فاطميون من كل الجنسين ويقوم المدعو سنيور بأدارتهم وتدريبهم على العمل . صفاء الموصلي الملقب (صگر فويلح) (يضرط ويخيط العظرط) ما مستقر عنده مشكله بالبلمبص حسب رأي خبراء #درنفيسك_مستقبلك .هاعيني صفاء الموصلي من خلال منصه ضارط الدوليه (منصه العراق) يعمل وفق اجندات تابعه لخضير المرشدي المنشق عن حزب البعث !!! مهمته تكمن في استقطاب اكبر عدد من الناس لتكوين قاعده جماهيريه تحت غطاء وطني مناهض لاحزاب السلطه والحقيقه ان من يعملون تحت يد خضير المرشدي امثال صفاء الموصلي وشهد حامد يوسف ابنه وزير الثقافه والاعلام السابق ماهم الا موظفين في مكاتب الاحزاب السياسيه وهم على تواصل شبه يومي بمكتب عمار الحكيم !! وما نراه في مساحاتهم على منصه تويتر ماهو الا هراء وخرط ممنهج يناقم مايريدونه اسيادهم فجميعهم مرتزقه وذيول . #اجندات_عمار_الحكيم يا من تدعي انك منصة وطنية وانت معلومة ما عرفت تتأكد منها أو خفيتها متعمداً بعدما تبين كذبك وخليت جماعتك بصخام وجههم واللي لحد الان ما عرفنا موقفك منهم وياهم لو عليهم لان انت صاير مثل صگر فويلح كل ساع براي الله يطيح حظك لا تصير ترنتي بعد بس شتسوي الي حاط شعار حكومة العتاگة ينصاب بغباء مستديم #فريق_عمل_جهاز الجزء الاول #ذيول_مرتزقة #اجندات_عمار_العريض #شله_سفلة_سقطة #اشگگ_شگ #اخوووووة_التخرط_راجعلكم$

🔞هام الى الشعب العراقي 🔞 #ابنة_وزير_الثقافة_والأعلام_ألعراقي______السابق #شهد_يوسف_حمادي Shahad.H.Humadi #خضير_المرشدي القيادي المنشق من حزب البعث العربي الاشتراكي حسب ادعائه هو. #صفاء_الموصلي {مَنَصَةُ الْعرَاْقْ} 🔞في هذا الفيديو نعرض لكم تحقيق موثوق للتأريخ حسابات تدعي الوطنية زوراً وهم في الحقيقة حسابات ابـتـ*ـزا ز تنشر معلومات مزيفة عن أشخاص لغرض مساومتهم أو تسقيطهم أؤ أسكاتهم وهذا الظاهر لنا #ميليشيات_مندسة_بيننا إلى كل الغيارى من العراقيين توجد مجموعة تابعة إلى خضير المرشدي وتديرها أجندات مليشاوية بقيادة المدعوه شهد يوسف حمادي والمدعو ا منصة صفاءالموصلي @Manasat51aliraq وهو اليد التي تستخدمها شهد يوسف حيث تبين بعد المتابعة الدقيقة ⚠️ ١-يقومون بعمل منضم للحصول على قاعدة جماهيرية وفق معايير وشروط أدلجتهم ٢_تسخيف للطرح الوطني و التوعيةالحقيقيه للخلاص من الاحتلال ٣_خلط الأورآق في ضل المرحلة الحالية يعني شلون اشرحلكم (الجماعه عدهم النزعة السياسية الفئوية العنصرية خلال هذه الفترة يحاولون ضرب الصفوف الوطنية فيها بينهم رغم اختلاف الطرق التي يسيرون فيها لاكنهم متشابهين في المضمون و يوحدهم الهدف ورغم اختلاف وجهات النظر الطفيفة لاكن اصبح هنالك تجمعات واضحة تحمل اسماً ومضمونا ً وهذا لايصب في مصلحة مشروعهم الذي يجب ان يكون وفق أجنداتهم الخاصة لذلك واجب خلق فتنة وخلق صراعات شخصية تطفو على السطح حتى يتمكن خضير المرشدي وشهوده المكروده من تمرير اجنداتهم التي تلبس ثوب الحرية والوطنية والحب والكرامة والسلام وحقيقتها المضلمة مكاتب #عمار_الحكيم ٣- بعيدا عن مايتعلق بأدهم الراوي انا هنا لست بصدد الدفاع عنه او غيره وكذالك عليه ان يثبت براءته اذا كان مانشر عنه غير صحيح يستطع كل من بلال كمفوشيوس وعادل الصفار الشهادة وأنهاء الموضوع . قبل أن نتدخل بخطة #فخ_فشير_و_ناتو_القرود ٤- كما لاحظت ايضاً انه يقوم بالطعن بالمقاومة العراقية التي قارعت المحتل الامريكي في مناطق بغداد وحزامها والغربية ويحاولون أتهام كل من ينشر بطولتها في مقارعة الاحتلال ليستنهض الهمم محاولين بشدة طمس العمليات البطولية وتجييرها لصالح محور المقاومة الايراني ومليشيات مقتدى الصدر وكل العراقيين يعلمون ان هذا لم يحدث 🔞🔞🔞 ٥_من خلال المتابعة ايضاً وجدت أن المدعو سنيور بحسابة اسنايبر ⓢⓝⓘⓟⓔⓡ الذي اعترف سابقا بأنه يعمل في شبكة الإطلاعات الأيرانية وفريق فاطميون الالكتروني يقوم ايضاً بدعم صفاء الموصلي وسأضيف هذا الجزء في منشور اخر مفصل يضم اعضاء جدد في فريق فاطميون من كل الجنسين ويقوم المدعو سنيور بأدارتهم وتدريبهم على العمل . صفاء الموصلي الملقب (صگر فويلح) (يضرط ويخيط العظرط) ما مستقر عنده مشكله بالبلمبص حسب رأي خبراء #درنفيسك_مستقبلك .هاعيني صفاء الموصلي من خلال منصه ضارط الدوليه (منصه العراق) يعمل وفق اجندات تابعه لخضير المرشدي المنشق عن حزب البعث !!! مهمته تكمن في استقطاب اكبر عدد من الناس لتكوين قاعده جماهيريه تحت غطاء وطني مناهض لاحزاب السلطه والحقيقه ان من يعملون تحت يد خضير المرشدي امثال صفاء الموصلي وشهد حامد يوسف ابنه وزير الثقافه والاعلام السابق ماهم الا موظفين في مكاتب الاحزاب السياسيه وهم على تواصل شبه يومي بمكتب عمار الحكيم !! وما نراه في مساحاتهم على منصه تويتر ماهو الا هراء وخرط ممنهج يناقم مايريدونه اسيادهم فجميعهم مرتزقه وذيول . #اجندات_عمار_الحكيم يا من تدعي انك منصة وطنية وانت معلومة ما عرفت تتأكد منها أو خفيتها متعمداً بعدما تبين كذبك وخليت جماعتك بصخام وجههم واللي لحد الان ما عرفنا موقفك منهم وياهم لو عليهم لان انت صاير مثل صگر فويلح كل ساع براي الله يطيح حظك لا تصير ترنتي بعد بس شتسوي الي حاط شعار حكومة العتاگة ينصاب بغباء مستديم #فريق_عمل_جهاز الجزء الاول #ذيول_مرتزقة #اجندات_عمار_العريض #شله_سفلة_سقطة #اشگگ_شگ #اخوووووة_التخرط_راجعلكم

جهاز مكافحة الذيول🐕🐕

53,622 views • 2 years ago

العمارة وثقافة المكان........محاولة لتعزيز الهوية في إطار تكليفنا بتصميم مشروع فندق أربعة نجوم على قطعة أرض بمساحة 4900 متر مربع على ساحل البحر الأحمر في منطقة الحريضة التابعة لإمارة عسير بجنوب المملكة العربية السعودية فاجأنا ممثل الشركة المالكة بطلب مجلس الإدارة بأن يكون الفندق على الطراز "اليوناني" الخاص بجزيرة سانتوريني تحديدا!!!!! لقد صدمنا لهذا الطلب ولا سيما وأننا نعلم يقيناً أن منطقة عسير غنية بموروث ثقافي ومعماري مميز جداً ولا يمكن تجاهله أو حتى عدم احترامه وهو ما قد يرقى من وجهة نظرنا إلى أن يصبح جريمة في حق المجتمع المحلي هناك ولذلك قررنا أن نخوض نقاش مهني طويل معهم حتى نقنعهم بوجهة نظرنا هذه إلى أن حصلنا على قبولهم لوجهة نظرنا "بجهد كبير" بعد أن تعهدنا لهم بأنه سيكون معلم مميز في المكان لشركتهم بإذن الله. المشروع مثل لنا تحدي مهني نعيشه نحن المعماريين بصورة شبه يومية تقريبا في مكاتبنا الهندسية، فمن ناحية نحن أمام شركة مستثمرة وعلى الرغم من امتلاكها لعلامة تجارية دولية لسلسلة من الفنادق إلا أنها تتعامل مع المشروع من منظور اقتصادي بحت يأتي فيه تحقيق أقصى نسبة ممكنة من الربح المادي على رأس أولوياتها وتريد الحصول على أكبر عدد ممكن من الغرف والفراغات التأجيرية وتستغل أقصى ما يسمح به قانون البناء من عدد أدوار في الموقع وعلى ما يبدو أنهم يحاولون تجنب المغامرة برفع قيمة النتاج البنائي في مقابل رفع القيمة التأجيرية شأنهم شأن الكثيرين من المستثمرين الذي يؤثرون السلامة دائماً ولا يجازفون بالخوض في أي تجربة جديدة قد ترفع من قيمة استثماراتهم لو أحسنوا دراستها وتسويقها جيدا ببعض الجهد الإضافي!! وعلى الجانب المقابل نحن بصدد بناء مشروع في واحدة من أعظم الأماكن ذات القيمة المعمارية المحلية بالمملكة حيث قرى تهامة والسروات ورجال ألمع فكيف لنا أن نتجاهلها؟ علماً بأن وظيفة المبنى كفندق بالصورة المعاصرة التي يتطلبها برنامج المالك ومنظومته التشغيلية لم تكن من ضمن ما قد تعرض له الأجداد في هذه المنطقة ولا يوجد أمثلة أو نتاج بنائي واضح يمكن الاسترشاد به للعمل في مشروعنا الحالي وهذا مثل لنا تحدي آخر في حد ذاته. على الرغم من وقوع مشروعنا على الساحل بعيدا عن القلب في عسير إلا أنه من المهم جدا بالنسبة لنا أن يمثل هذا المشروع امتداد طبيعي وحديث لهذا الأرث العظيم المميز للمنطقة ويجب أن يشكل صورة ذهنية مميزة لا يمكن نسيانها في ذاكرة كل من يزوره من السائحين. هذه التحديات جعلتنا نفكر مليا في كيفية الموازنة بين تحقيق أهداف المالك الربحية والاتساق مع مبادئنا ورؤيتنا المعمارية المسئولة عن ثقافة وموروث المكان في ذات الوقت. لقد قمنا بدراسة أنساق العمارة العسيرية بدقة ووجدنا أننا على الرغم من قدرتنا الفنية على تصميم المشروع ليتم بناؤه باستخدام النظام التقليدي المستخدم للأحجار والأخشاب المحلية بصورة حديثة والذي يعزز الاستفادة من خصائصها الحرارية ويحقق الاستدامة ويستعيد ثقة المجتمع المحلي بها ويحافظ على استمراريتها بل وتجددها إلا أننا تيقنا بعد نقاش طويل ومستفيض مع الشركة بأنه سيكون من الصعب جدا بل من المستحيل اقناعهم بتبني تلك الأساليب "الغير" تقليدية لبناء المشروع بطوابقه السبعة ولهذا كان علينا أن نبحث عن فكرة وسطية تحقق التوازن المطلوب قدر المستطاع. لقد اجتهدنا في البحث والتفكير حتى توصلنا لنتيجة مفادها أننا وإن لم نستطع الالتزام بالأنساق البنائية للعمارة المحلية كاملة والإفادة منها إلا أنه علينا حتما أن نلتزم بالهوية البصرية لها بعد تطويرها وإعادة استخدامها بالصورة الملائمة للمشروع وأن علينا أن نقوم بذلك اعتمادا على أهم الأنساق والمفردات المميزة لها والتي لم نجد أفضل من فن "القط العسيري" معبرا عنها. تقول الدكتورة / جوزاء بنت فلاح بن مدلول العنزي في دراستها حول هذا الفن المحلي الفطري: "فن القط العسيري هو فن تزيين جدران المنازل من الداخل بمنطقة عسير في جنوب المملكة العربية السعودية؛ ويعود تاريخه الى مئات السنين؛ ويعتمد على زخارف هندسية فريدة من نوعها تتراوح بين المثلثات والدوائر والمربعات والخطوط؛ ويتميز بالألوان المستوحاة من الطبيعة، ولقد أدرج هذا الفن ضمن القائمة التمثيلية للتراث العالمي غير المادي لدى منظمة اليونسكو في يناير 2018 وزخارفه نابعه من المُعطيات البيئية المُستمدة من النباتات والوحدات الهندسية المجردة، وتقوم بها النساء دائماً؛ حيث تدعو النساء أقاربهن ومعارفهن من مختلف الفئات العمرية لمساعدتهن في تجميل منازلهن من الداخل، حيث كانت ربة المنزل تحرص على تزيين منزلها من الداخل بشتى أنواع الرسوم والزخارف وتجديدها في المناسبات والأعياد؛ وبالتالي تم توريث هذه المعرفة من جيل إلى جيل؛ ولا يقتصر الفن على الجدران فقط بل يمكن رؤيته على الفخار أيضا ويعزز هذا الفن الترابط الاجتماعي والتضامن بين أفراد المجتمع الواحد، وله تأثير علاجي جيد وفعال على ممارسيه؛ يبدأ التقطيط بتجهيز الجدار عن طريق صُنع بودرة من طبقات الجبس يضاف إليها الصمغ، ليتكون خليط يضفي على الجدران مظهراً لامعاً فيسهل تلوين هذه الطبقة. ولتجهيز الألوان تقوم النساء بطحن المواد الملونة المستخرجة من الطبيعة حتى تصبح مسحوقاً ناعماً على رحى من الحجر ليذوب المسحوق ويتم مزجه بعد ذلك بالصمغ، ما يعطيها لُزوجة لتصبح أكثر تماسكاً فيثبت اللون بسهولة. وتتنوع الألوان المستخدمة لتشمل الأحمر (حجر المشقة)، والأصفر (الكركم)، والأسود (الفحم)، والأخضر (البرسيم)، وأُضيف اللون الأزرق لاحقاً بعد أن جلبه التجار إلى المنطقة. وتَخُط السيدات الأشكال باستخدام ريشة مصنوعة من ذيل الماعز. أما عن الزخارف والنقوش، فقد اتخذت عدة دلالات ومعاني، فالخطوط الأفقية تدل على السكون والثبات، والخطوط المنحنية تدل على الحيوية والمرونة. وتعكس النقوش دلالات معينة ومنها "الأرياش" التي تدل عن العلاقة بين الأنثى والنبات، و"المحاريب" التي ترمز إلى الجانب الديني الذي يعتز به المجتمع العسيري. " إذا نحن بهذا الشكل لسنا أمام مجرد فن تشكيلي تجريدي وحسب بل موروث ثقافي له بعد بيئي واجتماعي وديني ونفسي وجمالي في آن واحد. لقد رأينا أنه من الجيد إخراج هذا الفن من صورته التقليدية كونه "زينة" للفراغات الداخلية للبيوت واستخدامه كلوحات جدارية في المشروع من الخارج وهذه الفكرة على الرغم من أننا قد سبقنا إليها آخرون إلا أننا قررنا أن لا نكتفي بها بل أن نستلهم خطوطه وأنساقه اللونية في تصميم كافة تفاصيل مشروعنا كتيجان الأعمدة والمظلات والتغطيات الخشبية وكوبستات التراسات الخارجية وفوانيس الإضاءة والأرضيات وغيرها وصياغة كل ذلك في جمل بصرية مبتكرة وبخامات بناء محلية مع اتاحة الفرصة لأن يتم ذلك على أيدي فنانين محليين من الشباب ليمثل المشروع فرصة كبيرة للحفاظ على موروثهم الثقافي ودعم استمراريته ويصبح منصة مستدامة للتعبير عن ابداعاتهم وإخراجها للنور ليراها ويلمسها جميع من يزوره، ليس ذلك فحسب بل استحدثنا في البرنامج الفراغي للمشروع مرسم للأطفال يمكنهم فيه تعلم هذا الفن على يد سيدات من المجتمع المحلي ممن يحترفونه. من ناحية أخرى وإضافة لهذه المفردات البصرية فقد حرصنا على تجنيب مشروعنا أية أحمال حرارية زائدة حينما تجنبنا الاستخدام المفرط للمسطحات الزجاجية بالفتحات دون سبب منطقي واجتهدنا في وضع تناسب مضبوط بين مسطح الفتحات ومسطحات الكتلة المصمتة بالواجهات وحاولنا توفير أكبر قدر ممكن من الظلال عن طريق تشكيل الكتلة والتراسات الخارجية العميقة للغرف والبرجولات المزروعة التي تغطي الكثير من الأسطح ومسار حركة المشاة في الجزء التراثي وتوجيه القسم الأكبر من الواجهة تجاه الشمال فضلا عن أننا وظفنا في تصميمنا مجموعات من الأنساق المعمارية المحلية المتصلة بتشكيل الكتلة وخط السماء ونسب السد إلى المفتوح واجتهدنا أن يتضمن تصميم مشروعنا على جزء من نسيج تقليدي للعمران المحلي بعسير بعد أن قمنا بتوظيفه ليحوي مجموعة من الأنشطة الجاذبة كالنادي الصحي ومرسم الأطفال والكافيهات وبعض من محال التذكارات للفندق وبحيث تكون الحركة فيه بمثابة تجربة فراغية ممتعة للنزلاء تذكرهم بهوية المكان الذي يقضون فيه أجازتهم ويحفزهم على حفظ ذكريات خاصة به تميزه عن أي مكان آخر قد يزورنه في جولاتهم السياحية فالصور التي سوف يلتقطونها في المشروع ستذكرهم دائماً بأنهم كانوا في: "عسير". لقد حرصنا على أن يحتوي تصميمنا على مجموعات متنوعة من الغرف والأجنحة الفندقية التي تتمتع جميعها بتراسات خارجية كبيرة تشاهد مناظر جذابة ومتنوعة فضلا عن أننا قمنا باستغلال الدور الأخير وملحق السطح لنصمم مجموعات من الفيلات الفاخرة التي يتوفر لكل منها مسبح صغير خارجي وحديقة وركن للشواء في الهواء الطلق. قبل أن أختم مقالي هذا يجب أن أقول أن تصميمنا هذا لا يعدو سوى مجرد اجتهاد منا نقدمه كنموذج للتعامل مع الإشكالية والتحدي الذي ذكرتهما في البداية ولا يعني أبدا أنه الحل الأمثل أو الأنجح الوحيد فلكل مشروع ظروفه الخاصة وتجربتنا هذه وإن كانت لم تحقق الغرض منها بعد أن توقف المشروع لأسباب إدارية، فنحن نظن بأننا وعلى الرغم من خسارتنا للمشروع إلا أننا كسبنا أنفسنا والتزامنا بمبادئنا التي كرسنا لها حياتنا المهنية ، واصررنا قدر ما نستطيع أن نحافظ عليها ولا نتنازل عنها بسهولة واجتهدنا لإنتاج مشروع يحقق رؤيتنا عن عمارة المكان وما يجب أن تكون عليه......هل نجحنا؟ لا أدري.....لا أستطيع أن أجزم بذلك ولكن من المؤكد أننا بذلنا اقصى طاقتنا وحاولنا واجتهدنا. أشكر فريقي التصميمي الرائع على نضاله وجهده المخلص المحترف معي: أيمن سامي، عمر حسني محمد الرافعي، 8 سبتمبر 2023 #العمارة_العسيرية #إمارة_عسير #فندق_أربعة_نجوم #فن_القط_العسيري #عمارة_محلية #العمارة_السلمانية #الهوية_المحلية #السياحة_في_المملكة_العربية_السعودية

العمارة وثقافة المكان........محاولة لتعزيز الهوية في إطار تكليفنا بتصميم مشروع فندق أربعة نجوم على قطعة أرض بمساحة 4900 متر مربع على ساحل البحر الأحمر في منطقة الحريضة التابعة لإمارة عسير بجنوب المملكة العربية السعودية فاجأنا ممثل الشركة المالكة بطلب مجلس الإدارة بأن يكون الفندق على الطراز "اليوناني" الخاص بجزيرة سانتوريني تحديدا!!!!! لقد صدمنا لهذا الطلب ولا سيما وأننا نعلم يقيناً أن منطقة عسير غنية بموروث ثقافي ومعماري مميز جداً ولا يمكن تجاهله أو حتى عدم احترامه وهو ما قد يرقى من وجهة نظرنا إلى أن يصبح جريمة في حق المجتمع المحلي هناك ولذلك قررنا أن نخوض نقاش مهني طويل معهم حتى نقنعهم بوجهة نظرنا هذه إلى أن حصلنا على قبولهم لوجهة نظرنا "بجهد كبير" بعد أن تعهدنا لهم بأنه سيكون معلم مميز في المكان لشركتهم بإذن الله. المشروع مثل لنا تحدي مهني نعيشه نحن المعماريين بصورة شبه يومية تقريبا في مكاتبنا الهندسية، فمن ناحية نحن أمام شركة مستثمرة وعلى الرغم من امتلاكها لعلامة تجارية دولية لسلسلة من الفنادق إلا أنها تتعامل مع المشروع من منظور اقتصادي بحت يأتي فيه تحقيق أقصى نسبة ممكنة من الربح المادي على رأس أولوياتها وتريد الحصول على أكبر عدد ممكن من الغرف والفراغات التأجيرية وتستغل أقصى ما يسمح به قانون البناء من عدد أدوار في الموقع وعلى ما يبدو أنهم يحاولون تجنب المغامرة برفع قيمة النتاج البنائي في مقابل رفع القيمة التأجيرية شأنهم شأن الكثيرين من المستثمرين الذي يؤثرون السلامة دائماً ولا يجازفون بالخوض في أي تجربة جديدة قد ترفع من قيمة استثماراتهم لو أحسنوا دراستها وتسويقها جيدا ببعض الجهد الإضافي!! وعلى الجانب المقابل نحن بصدد بناء مشروع في واحدة من أعظم الأماكن ذات القيمة المعمارية المحلية بالمملكة حيث قرى تهامة والسروات ورجال ألمع فكيف لنا أن نتجاهلها؟ علماً بأن وظيفة المبنى كفندق بالصورة المعاصرة التي يتطلبها برنامج المالك ومنظومته التشغيلية لم تكن من ضمن ما قد تعرض له الأجداد في هذه المنطقة ولا يوجد أمثلة أو نتاج بنائي واضح يمكن الاسترشاد به للعمل في مشروعنا الحالي وهذا مثل لنا تحدي آخر في حد ذاته. على الرغم من وقوع مشروعنا على الساحل بعيدا عن القلب في عسير إلا أنه من المهم جدا بالنسبة لنا أن يمثل هذا المشروع امتداد طبيعي وحديث لهذا الأرث العظيم المميز للمنطقة ويجب أن يشكل صورة ذهنية مميزة لا يمكن نسيانها في ذاكرة كل من يزوره من السائحين. هذه التحديات جعلتنا نفكر مليا في كيفية الموازنة بين تحقيق أهداف المالك الربحية والاتساق مع مبادئنا ورؤيتنا المعمارية المسئولة عن ثقافة وموروث المكان في ذات الوقت. لقد قمنا بدراسة أنساق العمارة العسيرية بدقة ووجدنا أننا على الرغم من قدرتنا الفنية على تصميم المشروع ليتم بناؤه باستخدام النظام التقليدي المستخدم للأحجار والأخشاب المحلية بصورة حديثة والذي يعزز الاستفادة من خصائصها الحرارية ويحقق الاستدامة ويستعيد ثقة المجتمع المحلي بها ويحافظ على استمراريتها بل وتجددها إلا أننا تيقنا بعد نقاش طويل ومستفيض مع الشركة بأنه سيكون من الصعب جدا بل من المستحيل اقناعهم بتبني تلك الأساليب "الغير" تقليدية لبناء المشروع بطوابقه السبعة ولهذا كان علينا أن نبحث عن فكرة وسطية تحقق التوازن المطلوب قدر المستطاع. لقد اجتهدنا في البحث والتفكير حتى توصلنا لنتيجة مفادها أننا وإن لم نستطع الالتزام بالأنساق البنائية للعمارة المحلية كاملة والإفادة منها إلا أنه علينا حتما أن نلتزم بالهوية البصرية لها بعد تطويرها وإعادة استخدامها بالصورة الملائمة للمشروع وأن علينا أن نقوم بذلك اعتمادا على أهم الأنساق والمفردات المميزة لها والتي لم نجد أفضل من فن "القط العسيري" معبرا عنها. تقول الدكتورة / جوزاء بنت فلاح بن مدلول العنزي في دراستها حول هذا الفن المحلي الفطري: "فن القط العسيري هو فن تزيين جدران المنازل من الداخل بمنطقة عسير في جنوب المملكة العربية السعودية؛ ويعود تاريخه الى مئات السنين؛ ويعتمد على زخارف هندسية فريدة من نوعها تتراوح بين المثلثات والدوائر والمربعات والخطوط؛ ويتميز بالألوان المستوحاة من الطبيعة، ولقد أدرج هذا الفن ضمن القائمة التمثيلية للتراث العالمي غير المادي لدى منظمة اليونسكو في يناير 2018 وزخارفه نابعه من المُعطيات البيئية المُستمدة من النباتات والوحدات الهندسية المجردة، وتقوم بها النساء دائماً؛ حيث تدعو النساء أقاربهن ومعارفهن من مختلف الفئات العمرية لمساعدتهن في تجميل منازلهن من الداخل، حيث كانت ربة المنزل تحرص على تزيين منزلها من الداخل بشتى أنواع الرسوم والزخارف وتجديدها في المناسبات والأعياد؛ وبالتالي تم توريث هذه المعرفة من جيل إلى جيل؛ ولا يقتصر الفن على الجدران فقط بل يمكن رؤيته على الفخار أيضا ويعزز هذا الفن الترابط الاجتماعي والتضامن بين أفراد المجتمع الواحد، وله تأثير علاجي جيد وفعال على ممارسيه؛ يبدأ التقطيط بتجهيز الجدار عن طريق صُنع بودرة من طبقات الجبس يضاف إليها الصمغ، ليتكون خليط يضفي على الجدران مظهراً لامعاً فيسهل تلوين هذه الطبقة. ولتجهيز الألوان تقوم النساء بطحن المواد الملونة المستخرجة من الطبيعة حتى تصبح مسحوقاً ناعماً على رحى من الحجر ليذوب المسحوق ويتم مزجه بعد ذلك بالصمغ، ما يعطيها لُزوجة لتصبح أكثر تماسكاً فيثبت اللون بسهولة. وتتنوع الألوان المستخدمة لتشمل الأحمر (حجر المشقة)، والأصفر (الكركم)، والأسود (الفحم)، والأخضر (البرسيم)، وأُضيف اللون الأزرق لاحقاً بعد أن جلبه التجار إلى المنطقة. وتَخُط السيدات الأشكال باستخدام ريشة مصنوعة من ذيل الماعز. أما عن الزخارف والنقوش، فقد اتخذت عدة دلالات ومعاني، فالخطوط الأفقية تدل على السكون والثبات، والخطوط المنحنية تدل على الحيوية والمرونة. وتعكس النقوش دلالات معينة ومنها "الأرياش" التي تدل عن العلاقة بين الأنثى والنبات، و"المحاريب" التي ترمز إلى الجانب الديني الذي يعتز به المجتمع العسيري. " إذا نحن بهذا الشكل لسنا أمام مجرد فن تشكيلي تجريدي وحسب بل موروث ثقافي له بعد بيئي واجتماعي وديني ونفسي وجمالي في آن واحد. لقد رأينا أنه من الجيد إخراج هذا الفن من صورته التقليدية كونه "زينة" للفراغات الداخلية للبيوت واستخدامه كلوحات جدارية في المشروع من الخارج وهذه الفكرة على الرغم من أننا قد سبقنا إليها آخرون إلا أننا قررنا أن لا نكتفي بها بل أن نستلهم خطوطه وأنساقه اللونية في تصميم كافة تفاصيل مشروعنا كتيجان الأعمدة والمظلات والتغطيات الخشبية وكوبستات التراسات الخارجية وفوانيس الإضاءة والأرضيات وغيرها وصياغة كل ذلك في جمل بصرية مبتكرة وبخامات بناء محلية مع اتاحة الفرصة لأن يتم ذلك على أيدي فنانين محليين من الشباب ليمثل المشروع فرصة كبيرة للحفاظ على موروثهم الثقافي ودعم استمراريته ويصبح منصة مستدامة للتعبير عن ابداعاتهم وإخراجها للنور ليراها ويلمسها جميع من يزوره، ليس ذلك فحسب بل استحدثنا في البرنامج الفراغي للمشروع مرسم للأطفال يمكنهم فيه تعلم هذا الفن على يد سيدات من المجتمع المحلي ممن يحترفونه. من ناحية أخرى وإضافة لهذه المفردات البصرية فقد حرصنا على تجنيب مشروعنا أية أحمال حرارية زائدة حينما تجنبنا الاستخدام المفرط للمسطحات الزجاجية بالفتحات دون سبب منطقي واجتهدنا في وضع تناسب مضبوط بين مسطح الفتحات ومسطحات الكتلة المصمتة بالواجهات وحاولنا توفير أكبر قدر ممكن من الظلال عن طريق تشكيل الكتلة والتراسات الخارجية العميقة للغرف والبرجولات المزروعة التي تغطي الكثير من الأسطح ومسار حركة المشاة في الجزء التراثي وتوجيه القسم الأكبر من الواجهة تجاه الشمال فضلا عن أننا وظفنا في تصميمنا مجموعات من الأنساق المعمارية المحلية المتصلة بتشكيل الكتلة وخط السماء ونسب السد إلى المفتوح واجتهدنا أن يتضمن تصميم مشروعنا على جزء من نسيج تقليدي للعمران المحلي بعسير بعد أن قمنا بتوظيفه ليحوي مجموعة من الأنشطة الجاذبة كالنادي الصحي ومرسم الأطفال والكافيهات وبعض من محال التذكارات للفندق وبحيث تكون الحركة فيه بمثابة تجربة فراغية ممتعة للنزلاء تذكرهم بهوية المكان الذي يقضون فيه أجازتهم ويحفزهم على حفظ ذكريات خاصة به تميزه عن أي مكان آخر قد يزورنه في جولاتهم السياحية فالصور التي سوف يلتقطونها في المشروع ستذكرهم دائماً بأنهم كانوا في: "عسير". لقد حرصنا على أن يحتوي تصميمنا على مجموعات متنوعة من الغرف والأجنحة الفندقية التي تتمتع جميعها بتراسات خارجية كبيرة تشاهد مناظر جذابة ومتنوعة فضلا عن أننا قمنا باستغلال الدور الأخير وملحق السطح لنصمم مجموعات من الفيلات الفاخرة التي يتوفر لكل منها مسبح صغير خارجي وحديقة وركن للشواء في الهواء الطلق. قبل أن أختم مقالي هذا يجب أن أقول أن تصميمنا هذا لا يعدو سوى مجرد اجتهاد منا نقدمه كنموذج للتعامل مع الإشكالية والتحدي الذي ذكرتهما في البداية ولا يعني أبدا أنه الحل الأمثل أو الأنجح الوحيد فلكل مشروع ظروفه الخاصة وتجربتنا هذه وإن كانت لم تحقق الغرض منها بعد أن توقف المشروع لأسباب إدارية، فنحن نظن بأننا وعلى الرغم من خسارتنا للمشروع إلا أننا كسبنا أنفسنا والتزامنا بمبادئنا التي كرسنا لها حياتنا المهنية ، واصررنا قدر ما نستطيع أن نحافظ عليها ولا نتنازل عنها بسهولة واجتهدنا لإنتاج مشروع يحقق رؤيتنا عن عمارة المكان وما يجب أن تكون عليه......هل نجحنا؟ لا أدري.....لا أستطيع أن أجزم بذلك ولكن من المؤكد أننا بذلنا اقصى طاقتنا وحاولنا واجتهدنا. أشكر فريقي التصميمي الرائع على نضاله وجهده المخلص المحترف معي: أيمن سامي، عمر حسني محمد الرافعي، 8 سبتمبر 2023 #العمارة_العسيرية #إمارة_عسير #فندق_أربعة_نجوم #فن_القط_العسيري #عمارة_محلية #العمارة_السلمانية #الهوية_المحلية #السياحة_في_المملكة_العربية_السعودية

ADEEM Consultant, مكتب أديم - معماري محمد الرافعي

18,060 views • 3 years ago