Video wird geladen...

Video konnte nicht geladen werden

Zur Startseite

مراحل حياتنا إمّا راحةٌ وعافية .. وإمّا ابتلاءٌ واختبار! فما هي الطريقة المثلى للتعامل مع الأزمات من المنظور الإسلامي؟ إشارات مضيئة في هذا المقطع..

12,014 Aufrufe • vor 9 Monaten •via X (Twitter)

0 Kommentare

Keine Kommentare verfügbar

Kommentare vom Original-Post werden hier angezeigt

Ähnliche Videos

لا أدري هل العجب من دناءة مستوى نباح هذا المنافق، أم من تصديق بعض الناس له؟! هذا المقطع نشره الشيخ #أحمد_السيد بعنوان "الموقف الشرعي من أحداث حزب الله"، ثم غيره الشيخ إلى "الموقف من أحداث حزب الله" بسبب كثرة العبث والتأويل غير المحتمل للتسمية بسبب جهل بعض صغار العقول من أصحاب حرف الدال. والمقطع كل من شاهده من العقلاء أدرك أن الشيخ لم يقف مع حزب الشيطان كما هي عادته والتي بينت جزءًا منها هنا: وهذا ظاهر لأي منصف. وبعد أن كثر الكلام حول المقطع وكثر الكذب واجتزاء بعض المقاطع منه جعله الشيخ غير مدرج وهذا قبل انتصار الثورة السورية بمدة طويلة لا كما يكذب ويدعي الذباب الفاجر الكاذب! وأما تغيير اسم المقطع ونشره بهذه الطريقة فهذا من خبث المنافق زهرانكو، ومن يفهم في الأمور التقنية يعلم سهولة القيام بمثل هذه الخدعة السخيفة كما بينت في هذا الفيديو من نفس رابط المقطع الأصلي وأنه لو أعاد تحميل الصفحة في المقطع لذهبت كذبته السخيفة:

محمد بن شريف

213,593 Aufrufe • vor 1 Jahr

هذا عقد زواج يتضمّن دعوتين في أمرين: الدعوة الأولى: إلى الشباب المقبلين على الزواج وأقاربهم: الأمر الأوّل: أن يتجنّبوا إبرام عقود الزواج (الملكات) في المجالس العامة التي يُدعَى إليها الكثير من الناس، ويكتفوا بعقدها في أماكن خاصة كمجالس البيوت أو المزارع أو الاستراحات أو المساجد في الحلل الصغيرة. والأمر الثاني: أن يتجنّبوا دعوة المنظور إليهم في المجتمع من أهل العلم أو الفضل أو المناصب ونحوهم لحضور أماكن عقد الزواج البعيدة عنهم؛ حتى لا يكلّفوهم مشقّة السفر الطويل. والدعوة الثانية: إلى المنظور إليهم في المجتمع من أهل العلم أو الفضل أو المناصب أو ذوي اليسر في المال: وذلك بأن يبادروا بإبرام عقود الزواج في أماكنهم الخاصّة، حتى يكونوا قدوة لغيرهم في ذلك. وفي كلّ هذا جلب لمصلحة تعجيل زواج الشباب، ودفع لمفسدة العنوسة لدى الفتيات؛ من خلال تقليل التكاليف الباهضة. وهذا اقتباس من قصّة الرسول ﷺ مع الصحابيّ الجليل عبد الرحمن بن عوف المذكورة في هذا المقطع.

سيف بن سعيد العزري

73,064 Aufrufe • vor 7 Monaten

زوجين من جيل الألفية يشاركون "حيلة نفسية" بسيطة تساعدهم يحافظون على الصبر والتعاطف في زواجهم وتسمى حماية "الطفل الداخلي" للزوجة. ❤️ الفكرة: واحد منهم حاط صورة زوجته وهي عمرها 7 سنوات على شاشة سيارته والثاني يحمل نفس الصورة في محفظته وحاطها جنبها. الهدف؟ إنه وقت ما يحس بالإحباط أو يفقد صبره أثناء نقاش يتذكر زوجته كطفلة صغيرة وكبنت أحد ما مو كشخص بالغ في لحظة خلاف. المنظور هذا يخليهم أقل انفعال وردة فعل وأكثر رحمة وتفهم. واحد منهم قال إنه من يوم ما بدأ هذي الطريقة قبل 8 أو 9 سنوات صار أقل حدة في المشاكل مع زوجته. واحد ثاني ذكر إنه حتى بنته تشوف كيف يعامل أمها وهذا يذكره إنه يكون قدوة. الرسالة هي تذكير يومي إن وراء الشخص البالغ فيه طفل داخلي يحتاج حماية وفهم. وبعض الأزواج طبقوا نفس الفكرة مع أزواجهم أو حتى لشفاء طفولتهم هم أنفسهم. تغيير بسيط في المنظور يقدر يغير طريقة تعاملك مع شريكك ويخليك تتعامل معه بتعاطف أكثر خصوصاً وقت الضغط.

المُهندس زياد

53,513 Aufrufe • vor 22 Tagen

#قرطبة_جوهرة_العالم أسفر التنقيب الأثري في شمال مدينة قرطبة عن اكتشاف كنيسة تعود إلى القرن الثامن الميلادي، شُيّدت خلال المرحلة المبكرة من الحكم الإسلامي في الأندلس، حين كانت المدينة تحت ولاية الحكم الأول ،حفيد عبد الرحمن الداخل . ويُعد هذا الاكتشاف ذا دلالة خاصة، إذ يمثل واحدًا من الشواهد النادرة على وجود عمارة مسيحية داخل حدود قرطبة خلال الفترة الإسلامية المبكرة. حتى الآن، يُعد هذا المبنى الفريد المثال الوحيد المعروف ضمن النطاق الحضري للمدينة، الذي خُصص للعبادة المسيحية وشُيّد إبان الحكم الإسلامي. ورغم وجود إشارات تاريخية إلى مبانٍ مسيحية في الضواحي المحيطة بالمدينة في تلك الحقبة، فإن القليل منها صمد أو تم توثيقه أثرياً. تجدر الإشارة إلى أن توسع النسيج العمراني في العصور اللاحقة كثيرًا ما تداخل مع الضواحي الإسلامية القديمة، والتي كانت تتميز بوجود منظومات حضرية متكاملة شملت المساجد والأسواق والمساكن والمرافق المشتركة. وقد أدى التطور العمراني الحديث إلى إزالة جزء كبير من هذه المعالم بعد عمليات التنقيب الأولية. وتنبع خصوصية هذا الاكتشاف من كونه يمثل مجمعًا دينيًا مسيحيًا شُيّد ضمن إطار حضري أندلسي إسلامي الطابع، وهو ما يضفي عليه فرادة وظيفية ودينية، ويعكس في الوقت ذاته طبيعة التفاعل السكاني والثقافي في المراحل المبكرة من الحكم الإسلامي في الأندلس، دون أن يشكل بالضرورة حالة استثنائية منعزلة ضمن المشهد العمراني الأندلسي في تلك الحقبة. يفتح هذا الاكتشاف نافذة جديدة لفهم التعددية الدينية في قرطبة الإسلامية، ويعيد طرح الأسئلة حول طبيعة العلاقات الاجتماعية والثقافية بين المجتمعات الدينية المختلفة في بدايات الحكم الإسلامي في الأندلس. كما يؤكد على ضرورة استمرار الجهود الأثرية للكشف عن مزيد من الشواهد التي تسلط الضوء على هذا الجانب المعماري والسكاني بالغ الأهمية في تاريخ المدينة.

مرشد سياحي للتاريخ الأندلسي

17,489 Aufrufe • vor 1 Jahr