Video yükleniyor...

Video Yüklenemedi

Ana Sayfaya Dön

مشروع الخزن الاستراتيجي السعودي ، فكرة خطرت في بال فهد بن عبدالعزيز رحمه الله وكلف فيها الأمير سلطان بالعمل علي هذا المشروع العظيم وهو عبارة عن أنفاق تخزين ضخمة تحت الأرض متصلة بنظام توزيع متكامل لتأمين الطاقة و الغذاء و المياه في حالات الطوارئ ، بداية المشروع كانت في...

AA_Alluhidan's profile picture

Alluhidan A

19,320 subscribers

328,506 görüntüleme • 6 ay önce •via X (Twitter)

Haberler & PolitikaBilim & Teknoloji
LIVE

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

0 Yorum

Yorum bulunmuyor

Orijinal gönderinin yorumları burada görünecek

Benzer Videolar

اليوم حاولت أن أسير سيرة ومسيرة الشيخ : مستور بن علي الغامدي من #بني_كبير #الباحة من مواليد عام 1356هـ من بداء حياته العملية بالعمل الوظيفي عام 1372هـ في شرطة الرياض . ثم بعد ذلك انتقل للعمل في إمارة المنطقة الشرقية حتى تقاعد عام 1414هـ . وهو من مؤسسي جمعية البر الخيرية بالمنطقة الشرقيه والتي تعد من أكير الجمعيات الخيرية وعين أميناً لها حتى تقاعد. توفي رحمه الله عام 1416هـ وكان يرحمه الله أول من حصل على مرتبة عليا بمرافق الدولة على مستوى المنطقة ـ المرتبة الرابعة عشرة شكلت سيرته حراك مواطن مخلص لوطنه . وأقترن اسمه ورسمه بمشروع اكتشاف الخرخير هذه المنطقة البترولية الغنية ، وهنا كم أتمنى على معارفه من جمع المعلومات عن هذا المشروع الجبار الذي يعد من المشاريع الاستراتيجية الكبرى بل ملحمة كان فيها المفكر والقائد والفارس والعامل وتوثيقها في كتاب إذ لا يعلم عن جهوده تجاه وطنه سوى القلائل لأنه رحمه الله كان يعمل بصمت و بعبدا عن الأضواء الشيخ مستور قدم إلى الدمام شابا في العام 1377 هجرية تقريبا حيث تم توظف كاتبا بالأمارة على عهد سعود بن جلوي رحمهما الله . ولما لاحظ عليه الأمير علامات النبوغ والإخلاص جعله مديرا لمكتبه وظل مديرا لمكتب الأمارة لمدة تزيد عن ثلاثين عاما وهكذا يعمل أبناء الوطن المخلصون لوطنهم بصمت وحكمة . كان له رحمه الله جهود تأصيل وتوثيق في تاريخ منطقة الباحة نشر النزر القليل منها في صحيفة عكاظ بالإضافة إلى المقالة . وكان منزله في الدمام مضافة وإضافة فكرية ومجتمعية خلاقه . رحمه الله رحمة الأبرار وأسكنه فسيح الجنان .
5:29

اليوم حاولت أن أسير سيرة ومسيرة الشيخ : مستور بن علي الغامدي من #بني_كبير #الباحة من مواليد عام 1356هـ من بداء حياته العملية بالعمل الوظيفي عام 1372هـ في شرطة الرياض . ثم بعد ذلك انتقل للعمل في إمارة المنطقة الشرقية حتى تقاعد عام 1414هـ . وهو من مؤسسي جمعية البر الخيرية بالمنطقة الشرقيه والتي تعد من أكير الجمعيات الخيرية وعين أميناً لها حتى تقاعد. توفي رحمه الله عام 1416هـ وكان يرحمه الله أول من حصل على مرتبة عليا بمرافق الدولة على مستوى المنطقة ـ المرتبة الرابعة عشرة شكلت سيرته حراك مواطن مخلص لوطنه . وأقترن اسمه ورسمه بمشروع اكتشاف الخرخير هذه المنطقة البترولية الغنية ، وهنا كم أتمنى على معارفه من جمع المعلومات عن هذا المشروع الجبار الذي يعد من المشاريع الاستراتيجية الكبرى بل ملحمة كان فيها المفكر والقائد والفارس والعامل وتوثيقها في كتاب إذ لا يعلم عن جهوده تجاه وطنه سوى القلائل لأنه رحمه الله كان يعمل بصمت و بعبدا عن الأضواء الشيخ مستور قدم إلى الدمام شابا في العام 1377 هجرية تقريبا حيث تم توظف كاتبا بالأمارة على عهد سعود بن جلوي رحمهما الله . ولما لاحظ عليه الأمير علامات النبوغ والإخلاص جعله مديرا لمكتبه وظل مديرا لمكتب الأمارة لمدة تزيد عن ثلاثين عاما وهكذا يعمل أبناء الوطن المخلصون لوطنهم بصمت وحكمة . كان له رحمه الله جهود تأصيل وتوثيق في تاريخ منطقة الباحة نشر النزر القليل منها في صحيفة عكاظ بالإضافة إلى المقالة . وكان منزله في الدمام مضافة وإضافة فكرية ومجتمعية خلاقه . رحمه الله رحمة الأبرار وأسكنه فسيح الجنان .

صالح المعيض #من_بعيد

11,330 görüntüleme • 1 yıl önce

هولاء أشهر #قضاة_الخرج في الدولة السعودية الثانية وبداية الدولة السعودية الثالثة حين كانت مدينة #الدلم مقر #إمارة_الخرج ومقر القضاء 1- الشيخ عبد الرحمن بن حسين آل الشيخ، أحد أحفاد مجدد الدعوة السلفية الشيخ محمد بن عبدالوهاب رحمهما الله، الذي تولّى #قضاء_الخرج في مقر المحكمة بمدينة #الدلم عام 1246هـ في عهد #الإمام_تركي_بن_عبد الله، مؤسس الدولة السعودية الثانية، واستمر حتى عام 1266هـ، أي قرابة عشرين عامًا. كان الشيخ إمامًا وخطيبًا بـ #جامع_الدلم_الكبير، إلى جانب قيامه بمهمة الوعظ والإرشاد، وإقامة حلقات الذكر، وتدريس القرآن الكريم 2- الشيخ العلّامة حمد بن علي بن عتيق تولّى #قضاء_الخرج في مدينة #الدلم من عام 1277هـ إلى 1287هـ، وقد عيّنه الإمام فيصل بن تركي قاضيًا بمشورة من الشيخ عبدالرحمن بن حسن آل الشيخ. تصدر الشيخ حمد بن عتيق الإفتاء، وأقام حلقات الذكر والدروس العلمية في #جامع_الدلم_الكبير، فتهافت عليه طلاب العلم، وانتفعوا بعلمه الغزير. توفي رحمه الله عام 1301هـ . 3- الشيخ عبد الله بن حسين المخضوب تولّى #قضاء_الخرج عام 1296هـ، واستمر حتى عام 1315هـ، قرابة عشرين عامًا زاخرة بالعطاء في ميدان القضاء والتعليم والوعظ والإرشاد. كان إمامًا للجامع الكبير بالدلم، واشتهر بخطبه الوعظية المؤثرة التي كان لها أثر بالغ في إصلاح الناس والمجتمع، ومن أبرز كتّابه أثناء تولّيه القضاء الشيخ عبد الله بن عتيق آل مسلم. توفي الشيخ عبد الله المخضوب عام 1318 هـ 4- الشيخ عبدالعزيز بن صالح الصيرامي تولّى #قضاء_الخرج من عام 1315هـ إلى 1345هـ، لمدة ثلاثين عامًا. كان خطيبًا للجامع الكبير في مدينة الدلم، وإمامًا لمسجد الفرخة في وسط الدلم. وقد كان له موقف مشهود مع #الملك_عبدالعزيز طيّب الله ثراه، أثناء #معركة_الدلم عام 1320هـ، إذ استضافه في منزله قبيل صلاة الفجر، وبعد أداء الصلاة أخذ الملك قسطًا من الراحة. توفي الشيخ عبد العزيز الصيرامي عام 1345هـ. 5- الشيخ عبدالرحمن بن عبداللطيف آل الشيخ تولّى #قضاء_الخرج عام 1351هـ في عهد موحد المملكة #الملك_عبدالعزيز طيب الله ثراه، واستمر حتى عام 1357هـ، وكان إمامًا وخطيبًا للجامع الكبير بالدلم. توفي الشيخ عبدالرحمن آل الشيخ في عام 1381هـ. 6- سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز تولّى #قضاء_الخرج عام 1357هـ واستمر حتى عام 1371هـ، استقبله عند قدومه إلى الدلم الأمير ناصر بن سليمان الحقباني وجمع من الأهالي والأعيان في شهر شعبان عام 1357هـ. توافد عليه طلاب العلم من مختلف مناطق المملكة ومن خارجها من الشام واليمن والعراق، حتى أصبحت #الدلم في عهده أشبه بجامعة للعلوم الشرعية. كان إمامًا وخطيبًا للجامع الكبير بالدلم، تُعقد فيه الحلقات العلمية وحلقات الذكر والوعظ والإرشاد، بل امتدت أنشطته إلى #السيح المدينة الحديثة حيث كان يعقد دروس علمية في #جامع_السيح_الكبير وقد أقترح افتتاح محكمة بمدينة السيح عام ١٣٦٢هـ وتمت الموافقة، وكلف بقضائها الشيخ سالم الحناكي رحمه الله، وبعد 3 سنوات ضم لمحكمة #السيح قضاء #اليمامة و #السلمية و #الهياثم ومن أبرز كتّاب الشيخ في تلك الفترة: الشيخ راشد صالح بن خنين، والشيخ عبداللطيف بن محمد بن شديد، والشيخ صالح بن حسين العراقي. وقد توفي سماحته رحمه الله في 27 / 1 / 1420هـ. رحمهم الله جميعاً وجمعنا بهم في جنات النعيم من مقال للدكتور زيد بن علي الدريهم بجريدة الجزيرة
0:27

هولاء أشهر #قضاة_الخرج في الدولة السعودية الثانية وبداية الدولة السعودية الثالثة حين كانت مدينة #الدلم مقر #إمارة_الخرج ومقر القضاء 1- الشيخ عبد الرحمن بن حسين آل الشيخ، أحد أحفاد مجدد الدعوة السلفية الشيخ محمد بن عبدالوهاب رحمهما الله، الذي تولّى #قضاء_الخرج في مقر المحكمة بمدينة #الدلم عام 1246هـ في عهد #الإمام_تركي_بن_عبد الله، مؤسس الدولة السعودية الثانية، واستمر حتى عام 1266هـ، أي قرابة عشرين عامًا. كان الشيخ إمامًا وخطيبًا بـ #جامع_الدلم_الكبير، إلى جانب قيامه بمهمة الوعظ والإرشاد، وإقامة حلقات الذكر، وتدريس القرآن الكريم 2- الشيخ العلّامة حمد بن علي بن عتيق تولّى #قضاء_الخرج في مدينة #الدلم من عام 1277هـ إلى 1287هـ، وقد عيّنه الإمام فيصل بن تركي قاضيًا بمشورة من الشيخ عبدالرحمن بن حسن آل الشيخ. تصدر الشيخ حمد بن عتيق الإفتاء، وأقام حلقات الذكر والدروس العلمية في #جامع_الدلم_الكبير، فتهافت عليه طلاب العلم، وانتفعوا بعلمه الغزير. توفي رحمه الله عام 1301هـ . 3- الشيخ عبد الله بن حسين المخضوب تولّى #قضاء_الخرج عام 1296هـ، واستمر حتى عام 1315هـ، قرابة عشرين عامًا زاخرة بالعطاء في ميدان القضاء والتعليم والوعظ والإرشاد. كان إمامًا للجامع الكبير بالدلم، واشتهر بخطبه الوعظية المؤثرة التي كان لها أثر بالغ في إصلاح الناس والمجتمع، ومن أبرز كتّابه أثناء تولّيه القضاء الشيخ عبد الله بن عتيق آل مسلم. توفي الشيخ عبد الله المخضوب عام 1318 هـ 4- الشيخ عبدالعزيز بن صالح الصيرامي تولّى #قضاء_الخرج من عام 1315هـ إلى 1345هـ، لمدة ثلاثين عامًا. كان خطيبًا للجامع الكبير في مدينة الدلم، وإمامًا لمسجد الفرخة في وسط الدلم. وقد كان له موقف مشهود مع #الملك_عبدالعزيز طيّب الله ثراه، أثناء #معركة_الدلم عام 1320هـ، إذ استضافه في منزله قبيل صلاة الفجر، وبعد أداء الصلاة أخذ الملك قسطًا من الراحة. توفي الشيخ عبد العزيز الصيرامي عام 1345هـ. 5- الشيخ عبدالرحمن بن عبداللطيف آل الشيخ تولّى #قضاء_الخرج عام 1351هـ في عهد موحد المملكة #الملك_عبدالعزيز طيب الله ثراه، واستمر حتى عام 1357هـ، وكان إمامًا وخطيبًا للجامع الكبير بالدلم. توفي الشيخ عبدالرحمن آل الشيخ في عام 1381هـ. 6- سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز تولّى #قضاء_الخرج عام 1357هـ واستمر حتى عام 1371هـ، استقبله عند قدومه إلى الدلم الأمير ناصر بن سليمان الحقباني وجمع من الأهالي والأعيان في شهر شعبان عام 1357هـ. توافد عليه طلاب العلم من مختلف مناطق المملكة ومن خارجها من الشام واليمن والعراق، حتى أصبحت #الدلم في عهده أشبه بجامعة للعلوم الشرعية. كان إمامًا وخطيبًا للجامع الكبير بالدلم، تُعقد فيه الحلقات العلمية وحلقات الذكر والوعظ والإرشاد، بل امتدت أنشطته إلى #السيح المدينة الحديثة حيث كان يعقد دروس علمية في #جامع_السيح_الكبير وقد أقترح افتتاح محكمة بمدينة السيح عام ١٣٦٢هـ وتمت الموافقة، وكلف بقضائها الشيخ سالم الحناكي رحمه الله، وبعد 3 سنوات ضم لمحكمة #السيح قضاء #اليمامة و #السلمية و #الهياثم ومن أبرز كتّاب الشيخ في تلك الفترة: الشيخ راشد صالح بن خنين، والشيخ عبداللطيف بن محمد بن شديد، والشيخ صالح بن حسين العراقي. وقد توفي سماحته رحمه الله في 27 / 1 / 1420هـ. رحمهم الله جميعاً وجمعنا بهم في جنات النعيم من مقال للدكتور زيد بن علي الدريهم بجريدة الجزيرة

أخبار مدن وقرى الخرج

10,814 görüntüleme • 10 ay önce

حافظ الاسد يرسل رسالة وهو غاضباً إلى ولي العهد السعودي حينها فهد بن عبدالعزيز يشتكي من الشيخ بن باز : " لا أدري من يحكم عندكم.. أأنتم أم هؤلاء العلماء؟ " — في عام 1980 أرسل الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله برقية عبارة عن نصيحة صريحة وقوية إلى الرئيس السوري حينها حافظ الأسد، يدعوه فيها إلى الرفق بالشعب السوري ووقف التعذيب والإعدامات بحق السوريين الذين كانوا يطالبون بتحكيم شريعة الله خاصة بعد أحداث حلب واضطرابات 1979-1980 ويحثه على توحيد الصف الداخلي والتركيز على مواجهة العدو الصهيوني بدلاً من قتل أبناء الشعب. غضب حافظ الأسد غضباً شديداً من هذه النصيحة العلنية واعتبرها تدخلاً في شؤونه الداخلية فأرسل البرقية فوراً إلى ولي العهد السعودي آنذاك الأمير فهد بن عبد العزيز شاكياً، وقال له بغضب: " لا أدري من يحكم عندكم.. أأنتم أم هؤلاء العلماء؟ " استدعى الأمير فهد الشيخ ابن باز وعتابه بلطف واحترام قائلاً: " يا شيخ، لماذا لم تستأذننا في هذه الرسالة؟ هذه أمور سياسية حساسة" فرد الشيخ ابن باز رحمه الله قائلاً: " هذه نصيحة واجبة عليّ شرعاً، وأنا نصحته بصفتي عالماً مسلماً، ولست أستطيع أن أتخلى عن واجبي أمام الله عز وجل، ولو كان ذلك على نفسي " وبعد هذا الموقف، أظهر الأمير فهد احترامه الكبير للشيخ ابن باز، واستمر التقدير بينهما وضل يناديه "بوالدنا " لكن حافظ الأسد لم يأخذ بالنصيحة، وبعد مرور سنتين فقط، في فبراير 1982، وقعت مجزرة حماة الكبرى قاد العملية رفعت الأسد بقوات خاصة مدعومة بالدبابات والمدفعية والطيران، حيث قُصف الحي القديم في حماة لمدة 27 يوماً، ودُمرت أحياء بأكملها، وقتل عشرات الآلاف من المدنيين مع اعتقال وتعذيب الآلاف، واختفاء الكثيرين إلى اليوم. في هذا #الفيديو يروي الشيخ الدكتور سعود الفنيسان هو عميد كلية الشريعة في جامعة الإمام تفاصيل #القصة
2:42

حافظ الاسد يرسل رسالة وهو غاضباً إلى ولي العهد السعودي حينها فهد بن عبدالعزيز يشتكي من الشيخ بن باز : " لا أدري من يحكم عندكم.. أأنتم أم هؤلاء العلماء؟ " — في عام 1980 أرسل الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله برقية عبارة عن نصيحة صريحة وقوية إلى الرئيس السوري حينها حافظ الأسد، يدعوه فيها إلى الرفق بالشعب السوري ووقف التعذيب والإعدامات بحق السوريين الذين كانوا يطالبون بتحكيم شريعة الله خاصة بعد أحداث حلب واضطرابات 1979-1980 ويحثه على توحيد الصف الداخلي والتركيز على مواجهة العدو الصهيوني بدلاً من قتل أبناء الشعب. غضب حافظ الأسد غضباً شديداً من هذه النصيحة العلنية واعتبرها تدخلاً في شؤونه الداخلية فأرسل البرقية فوراً إلى ولي العهد السعودي آنذاك الأمير فهد بن عبد العزيز شاكياً، وقال له بغضب: " لا أدري من يحكم عندكم.. أأنتم أم هؤلاء العلماء؟ " استدعى الأمير فهد الشيخ ابن باز وعتابه بلطف واحترام قائلاً: " يا شيخ، لماذا لم تستأذننا في هذه الرسالة؟ هذه أمور سياسية حساسة" فرد الشيخ ابن باز رحمه الله قائلاً: " هذه نصيحة واجبة عليّ شرعاً، وأنا نصحته بصفتي عالماً مسلماً، ولست أستطيع أن أتخلى عن واجبي أمام الله عز وجل، ولو كان ذلك على نفسي " وبعد هذا الموقف، أظهر الأمير فهد احترامه الكبير للشيخ ابن باز، واستمر التقدير بينهما وضل يناديه "بوالدنا " لكن حافظ الأسد لم يأخذ بالنصيحة، وبعد مرور سنتين فقط، في فبراير 1982، وقعت مجزرة حماة الكبرى قاد العملية رفعت الأسد بقوات خاصة مدعومة بالدبابات والمدفعية والطيران، حيث قُصف الحي القديم في حماة لمدة 27 يوماً، ودُمرت أحياء بأكملها، وقتل عشرات الآلاف من المدنيين مع اعتقال وتعذيب الآلاف، واختفاء الكثيرين إلى اليوم. في هذا #الفيديو يروي الشيخ الدكتور سعود الفنيسان هو عميد كلية الشريعة في جامعة الإمام تفاصيل #القصة

PIC | صـور من التـاريخ

403,349 görüntüleme • 3 ay önce

كتابي (حي الظهيرة): كتابي الأول عن تاريخ مدينة الرياض وتسليط الضوء على حي الظهيرة والذي ذكرت فيه سبب التسمية للحي والاسماء القديمة مثل حي :(ظهرة مقرن) (الظهيرة الظاهرية) (صدر الظهيرة) (ظهيرة مقرن). حسب ماورد في الوثائق، و تقع الظهيرة في الجهة الشمالية من بلد الرياض القديمة في مكان مرتفع نسبيًا عن مستوى الأرض وأطلق عليها أسم الظهيرة (تصغير ظهرة) وفي الخمسينات الهجرية من القرن الماضي كانت الظهيرة عبارة عن مزارع ونخيل وفلاحة لأهالي الرياض وكانت سلة غذاء لبلد الرياض وبعد إنشاء الملك عبدالعزيز رحمه الله مجمع قصور المربع قطعت بعض تلك المزارع والنخيل فنشأت احياء سكنية جديدة عرفت هذه المنطقة بإسم (الظهيرة الظاهرية) تفريقًا بينها وبين حي الظهيرة (ظهرة مقرن) وقد إستمر هذا الحي قي النمو حتى عام ١٣٧٥هـ حيث بدأ أفتتاح وشق الشوارع الحديثة وإزالة الأسوار القديمة وقطعت مزارع كثيرة وجعلت مساكن وبيوت للمواطنين، وأحياء الظهيرة هي (الحنبلي والرميلة وسبيكة والغراوية والسويدي وحوطة خالد و قعيشيشة) وسكن حي الظهيرة من الأسرة الحاكمة #ال_سعود وال جلوي ومنهم ( الملك خالد) و ( الملك فهد) و ( الملك عبدالله) (والامير سلطان بن عبدالعزيز) واسر ال الشيخ وكبار موظفي الدولة والمستشارين والمثقفين وعلية القوم، وبعض من سكان الرياض. و أشهر من سكنه من السياسيين رئيس وزراء العراق رشيد الكيلاني، بعدما (زبن) على الملك عبدالعزيز عام ١٩٤٥م…. الخ. برفقة الكتاب ٢٥٠ وثيقة مترجمة. وبعض الصور والخرائط. #الرياض_اليوم #الظهيرة
3:37

كتابي (حي الظهيرة): كتابي الأول عن تاريخ مدينة الرياض وتسليط الضوء على حي الظهيرة والذي ذكرت فيه سبب التسمية للحي والاسماء القديمة مثل حي :(ظهرة مقرن) (الظهيرة الظاهرية) (صدر الظهيرة) (ظهيرة مقرن). حسب ماورد في الوثائق، و تقع الظهيرة في الجهة الشمالية من بلد الرياض القديمة في مكان مرتفع نسبيًا عن مستوى الأرض وأطلق عليها أسم الظهيرة (تصغير ظهرة) وفي الخمسينات الهجرية من القرن الماضي كانت الظهيرة عبارة عن مزارع ونخيل وفلاحة لأهالي الرياض وكانت سلة غذاء لبلد الرياض وبعد إنشاء الملك عبدالعزيز رحمه الله مجمع قصور المربع قطعت بعض تلك المزارع والنخيل فنشأت احياء سكنية جديدة عرفت هذه المنطقة بإسم (الظهيرة الظاهرية) تفريقًا بينها وبين حي الظهيرة (ظهرة مقرن) وقد إستمر هذا الحي قي النمو حتى عام ١٣٧٥هـ حيث بدأ أفتتاح وشق الشوارع الحديثة وإزالة الأسوار القديمة وقطعت مزارع كثيرة وجعلت مساكن وبيوت للمواطنين، وأحياء الظهيرة هي (الحنبلي والرميلة وسبيكة والغراوية والسويدي وحوطة خالد و قعيشيشة) وسكن حي الظهيرة من الأسرة الحاكمة #ال_سعود وال جلوي ومنهم ( الملك خالد) و ( الملك فهد) و ( الملك عبدالله) (والامير سلطان بن عبدالعزيز) واسر ال الشيخ وكبار موظفي الدولة والمستشارين والمثقفين وعلية القوم، وبعض من سكان الرياض. و أشهر من سكنه من السياسيين رئيس وزراء العراق رشيد الكيلاني، بعدما (زبن) على الملك عبدالعزيز عام ١٩٤٥م…. الخ. برفقة الكتاب ٢٥٠ وثيقة مترجمة. وبعض الصور والخرائط. #الرياض_اليوم #الظهيرة

منصور الشويعر

23,167 görüntüleme • 1 yıl önce

"الملحمة السعودية بالاراضي السنغافورية" كان المنتخب السعودي الأول لكرة القدم مغمورا دون إنجازات تذكر، عندما شارك في نهائيات كأس أمم آسيا بسنغافورة للمرة الأولى في تاريخه، وتحديدا في عام 1984، و كان وقتها قد تأهل لأولمبياد لوس أنجلوس، وسطر في تلك المرحلة ملاحم كروية لا تنسى على الصعيد الأولمبي. و لا يزال السعوديون يتذكرون الملحمة الآسيوية التي سطرها نجوم منتخبهم في ملاعب سنغافورة تحت زخات المطر وبقمصانهم البيضاء التي اقتربت ألوانها من السواد بسبب الوحل الذي أصاب أرضية الملعب ،، نجوم الأخضر الذين طرزوا أسماءهم بماء الذهب في الإنجاز الأول الذي جاء بطبخة سعودية خالصة، بعدما كان المدرب خليل الزياني كبير المدربين السعوديين يقود منتخب بلاده بكل ثقة واقتدار ،، وقد كانت قائمة الأخضر السعودي في تلك الملحمة مكونة من عبد الله الدعيع وخالدين في حراسة المرمى، وناصر المنصور وصالح النعيمة وسمير عبد الشكور ومحمد عبد الجواد وحسين البيشي وسلمان النمشان في خط الدفاع، وفي وسط الميدان فهد المصيبيح ويوسف خميس وصالح خليفة ومحيسن الجمعان وبندر الجار الله ويحيى عامر، وفي المقدمة ماجد عبد الله وشايع النفيسة ومساعد السويلم ،، وكل ماذُكر اعلاه كان بفضل من الله ثم من سمو الأمير فيصل بن فهد ( رحمه الله ) وما حدث في عام 1984 كان بمثابة الحصاد الكروي لهذا المسؤول الكبير الذي رسم السياسة الرياضية السعودية مطلع السبعينات الميلادية من خلال أحداث طفرة كروية على صعيد المنشآت الرياضية وتطوير الإدارة الرياضية على مستوى الأندية،، وبجهوده المخلصة لوطنه حصد هذا المسؤول نتاج عمله بأكبر إنجازين تاريخيين وسط ضجة هائلة على صدر صفحات وسائل الإعلام الرياضية في آسيا. هذا الأمير الذي كان يبلغ حين الانتصارات السعودية 28 سنة واصل نجاحاته العام تلو العام حتى قبض الله روحه عام 1999 عن عمر يناهز الـ53 سنة، مترجلا عن صهوة حصان المنجزات السعودية في كل الأصعدة محليا وإقليميا وقاريا ودوليا، حتى رسم وصاغ الشكل والهيبة السعودية في كل المحافل ،، هذه الملحمة التي اختلط فيها سواد الوحل ببياض قمصانهم وتلونت تلك الاجساد التي لا تعرف المستحيل بذلك الوحل من كل شبرٍ في ارض الميدان وهناك فرق شاسع بين جيلٍ عاش ملاحم وغاص بالوحل و سطر مجدًا من ذهب وجيلٍ يغوص في فن قصات الشعر بصالونات الحلاقة و"شغل البوتكس" وعمليات التجميل . #السنغال_بلجيكا #انجلترا_الكونغو #كأس_العالم2026 #المنتخب_السعودي #كاس_العالم_٢٠٢٦ #النصر_بطل_الدوري #النصر_بطل_السعودية #النصر #النصر_كبير_الرياض #النصر_السعودي #جماهير_النصر #نادي_النصر #كريستيانو_رونالدو #نادي_النصر_السعودي
4:07

"الملحمة السعودية بالاراضي السنغافورية" كان المنتخب السعودي الأول لكرة القدم مغمورا دون إنجازات تذكر، عندما شارك في نهائيات كأس أمم آسيا بسنغافورة للمرة الأولى في تاريخه، وتحديدا في عام 1984، و كان وقتها قد تأهل لأولمبياد لوس أنجلوس، وسطر في تلك المرحلة ملاحم كروية لا تنسى على الصعيد الأولمبي. و لا يزال السعوديون يتذكرون الملحمة الآسيوية التي سطرها نجوم منتخبهم في ملاعب سنغافورة تحت زخات المطر وبقمصانهم البيضاء التي اقتربت ألوانها من السواد بسبب الوحل الذي أصاب أرضية الملعب ،، نجوم الأخضر الذين طرزوا أسماءهم بماء الذهب في الإنجاز الأول الذي جاء بطبخة سعودية خالصة، بعدما كان المدرب خليل الزياني كبير المدربين السعوديين يقود منتخب بلاده بكل ثقة واقتدار ،، وقد كانت قائمة الأخضر السعودي في تلك الملحمة مكونة من عبد الله الدعيع وخالدين في حراسة المرمى، وناصر المنصور وصالح النعيمة وسمير عبد الشكور ومحمد عبد الجواد وحسين البيشي وسلمان النمشان في خط الدفاع، وفي وسط الميدان فهد المصيبيح ويوسف خميس وصالح خليفة ومحيسن الجمعان وبندر الجار الله ويحيى عامر، وفي المقدمة ماجد عبد الله وشايع النفيسة ومساعد السويلم ،، وكل ماذُكر اعلاه كان بفضل من الله ثم من سمو الأمير فيصل بن فهد ( رحمه الله ) وما حدث في عام 1984 كان بمثابة الحصاد الكروي لهذا المسؤول الكبير الذي رسم السياسة الرياضية السعودية مطلع السبعينات الميلادية من خلال أحداث طفرة كروية على صعيد المنشآت الرياضية وتطوير الإدارة الرياضية على مستوى الأندية،، وبجهوده المخلصة لوطنه حصد هذا المسؤول نتاج عمله بأكبر إنجازين تاريخيين وسط ضجة هائلة على صدر صفحات وسائل الإعلام الرياضية في آسيا. هذا الأمير الذي كان يبلغ حين الانتصارات السعودية 28 سنة واصل نجاحاته العام تلو العام حتى قبض الله روحه عام 1999 عن عمر يناهز الـ53 سنة، مترجلا عن صهوة حصان المنجزات السعودية في كل الأصعدة محليا وإقليميا وقاريا ودوليا، حتى رسم وصاغ الشكل والهيبة السعودية في كل المحافل ،، هذه الملحمة التي اختلط فيها سواد الوحل ببياض قمصانهم وتلونت تلك الاجساد التي لا تعرف المستحيل بذلك الوحل من كل شبرٍ في ارض الميدان وهناك فرق شاسع بين جيلٍ عاش ملاحم وغاص بالوحل و سطر مجدًا من ذهب وجيلٍ يغوص في فن قصات الشعر بصالونات الحلاقة و"شغل البوتكس" وعمليات التجميل . #السنغال_بلجيكا #انجلترا_الكونغو #كأس_العالم2026 #المنتخب_السعودي #كاس_العالم_٢٠٢٦ #النصر_بطل_الدوري #النصر_بطل_السعودية #النصر #النصر_كبير_الرياض #النصر_السعودي #جماهير_النصر #نادي_النصر #كريستيانو_رونالدو #نادي_النصر_السعودي

عز ابوه

17,786 görüntüleme • 2 ay önce

((محمية أ/ سليمان الخويطر )) من الجميل جداً في هذه الحياة تقدير المخلصين والمبدعين والمبادرين في الاعمال الخيرية والمجتمعية في كافة المجالات وقد سعدت اثناء زيارتي لمحافظة عنيزة بالوقوف على محمية الغضاء في عنيزة والتي ساهم في ايجادها والعمل على تنفيذها وتمويلها شاب ومواطن من المواطنين وهو الاستاذ / سليمان بن محمد الخويطر ( رحمه الله ) ***المولود في محافظة #عنيزة بمنطقة #القصيم عام 1380/2/23 هـ ***حياته الوظيفية التحق الاستاذ سليمان الخويطر في بداية حياته الوظيفية بالعمل في شركة الكهرباء ثم انتقل للعمل في ادارة التعليم للبنات ثم تم تكليفه للعمل في بلدية عنيزة والاشراف على محمية الغضاء حنى تقاعده ***حياته الرياضية كان الاستاذ/ سليمان الخويطر لاعب بارز في كرة اليد بنادي النجمة الرياضي في عنيزة والتحق بصفوف المنتخب السعودي لكرة اليد في مناسبات كثيرة **العمل الخيري والاجتماعي قام الاستاذ / سليمان الخويطر بفكرة استكثار واستنبات و استزراع شجرة الغضاء وغرسها في المنطقة البرية في عنيزة ( المصفر ) ***وبدأ المرحوم سليمان الخويطر تجاربه في استنبات شجرة الغضاء في مزرعته واقام مشتل يحوي 3000 شجرة غضاء وذاع الخبر بين الناس فقام بزيارته سعادة محافظ عنيزة المهندس / مساعد بن يحيى السليم وبارك له هذا النجاح وطلب منه نقل تلك التجربة على الارض الواقعة شرق الدوحة ( المنتزة حالياً ) مع التكفل بتوفير الماء والتمديدات والعمالة للمساهمة في انجاح الفكرة والمشروع وأقيم احتفال بهذه المناسبة في ( مهرجان الغضاء ) بتعاون وتشجيع من سعادة رئيس بلدية عنيزة المهندس / ابراهيم الخليل والمهندس يوسف السليم ***وبعد ذلك تم اختيار ارض كبيرة على طريق الخرماء تقدر مساحتها باربعة ملايين متر مربع ( 4) مليون متر مربع وتبرع المواطنين بحفر البئر وبناء الخزان والتمديدات استعداداً لزرع 200000 مائتي الف شتلة ( غضاء ) قام بايجادها المرحوم سليمان الخويطر من مشتله الخاص في المحمية وبأشراف ومتابعة وتخطيط منه ) وقامت البلدية مشكورة بعمل سياج لحماية المحمية وقد قام معالي وزير الزراعة الدكتور / فهد بالغنيم بزيارة المحمية وابدى اعجابه وتقديره للعمل واقام احد المواطنين مسجداً واقام فيه الاستاذ سليمان افطار صائم طوال الاعوام للرعاة القريبين والمارة وظل الاخ سليمان الخويطر مستمراً في اقامة افطار صائم و خدمة المحمية حتى اصابه المرض وتوفي في تاريخ 1440/1/2هـ وتقديراً لجهوده رحمه الله ****تم تكريمه من قبل خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز وسمو ولي عهده صاحب السمو الملكي الأمير/ محمد بن سلمان بن عبدالعزيز حفظهم الله واستلم الجائزة نيابة عن اسرته اخيه الاستاذ / عبدالله بن محمد الخويطر كما تم تكريمه من قبل وزارة الزراعة ومحافظة عنيزة وإمارة منطقة القصيم ****ونتمنى ان يتم تسمية المحمية باسم/ سليمان الخويطر لتكون دافعاً للجميع في خدمة الغضاء وتقديم الاعمال الاجتماعية للوطن رحم الله المواطن/ سليمان بن محمد الخويطر وجزاه الله خيرا نظير ماقدمه من اعمال جليلة لخدمة المجتمع السعودي 🤲 مع خالص الشكر للاستاذ محمد بن سليمان محمد الخضر الذي ساهم وساعد في اعداد هذا التقرير متعه الله والجميع بالصحة والعافية ورحم والدينا ووالديكم وجميع موتى المسلمين 🤲 عبدالرحمن الفضلي وزارة البيئة والمياه والزراعة #وزارة_الزراعة
1:57

((محمية أ/ سليمان الخويطر )) من الجميل جداً في هذه الحياة تقدير المخلصين والمبدعين والمبادرين في الاعمال الخيرية والمجتمعية في كافة المجالات وقد سعدت اثناء زيارتي لمحافظة عنيزة بالوقوف على محمية الغضاء في عنيزة والتي ساهم في ايجادها والعمل على تنفيذها وتمويلها شاب ومواطن من المواطنين وهو الاستاذ / سليمان بن محمد الخويطر ( رحمه الله ) ***المولود في محافظة #عنيزة بمنطقة #القصيم عام 1380/2/23 هـ ***حياته الوظيفية التحق الاستاذ سليمان الخويطر في بداية حياته الوظيفية بالعمل في شركة الكهرباء ثم انتقل للعمل في ادارة التعليم للبنات ثم تم تكليفه للعمل في بلدية عنيزة والاشراف على محمية الغضاء حنى تقاعده ***حياته الرياضية كان الاستاذ/ سليمان الخويطر لاعب بارز في كرة اليد بنادي النجمة الرياضي في عنيزة والتحق بصفوف المنتخب السعودي لكرة اليد في مناسبات كثيرة **العمل الخيري والاجتماعي قام الاستاذ / سليمان الخويطر بفكرة استكثار واستنبات و استزراع شجرة الغضاء وغرسها في المنطقة البرية في عنيزة ( المصفر ) ***وبدأ المرحوم سليمان الخويطر تجاربه في استنبات شجرة الغضاء في مزرعته واقام مشتل يحوي 3000 شجرة غضاء وذاع الخبر بين الناس فقام بزيارته سعادة محافظ عنيزة المهندس / مساعد بن يحيى السليم وبارك له هذا النجاح وطلب منه نقل تلك التجربة على الارض الواقعة شرق الدوحة ( المنتزة حالياً ) مع التكفل بتوفير الماء والتمديدات والعمالة للمساهمة في انجاح الفكرة والمشروع وأقيم احتفال بهذه المناسبة في ( مهرجان الغضاء ) بتعاون وتشجيع من سعادة رئيس بلدية عنيزة المهندس / ابراهيم الخليل والمهندس يوسف السليم ***وبعد ذلك تم اختيار ارض كبيرة على طريق الخرماء تقدر مساحتها باربعة ملايين متر مربع ( 4) مليون متر مربع وتبرع المواطنين بحفر البئر وبناء الخزان والتمديدات استعداداً لزرع 200000 مائتي الف شتلة ( غضاء ) قام بايجادها المرحوم سليمان الخويطر من مشتله الخاص في المحمية وبأشراف ومتابعة وتخطيط منه ) وقامت البلدية مشكورة بعمل سياج لحماية المحمية وقد قام معالي وزير الزراعة الدكتور / فهد بالغنيم بزيارة المحمية وابدى اعجابه وتقديره للعمل واقام احد المواطنين مسجداً واقام فيه الاستاذ سليمان افطار صائم طوال الاعوام للرعاة القريبين والمارة وظل الاخ سليمان الخويطر مستمراً في اقامة افطار صائم و خدمة المحمية حتى اصابه المرض وتوفي في تاريخ 1440/1/2هـ وتقديراً لجهوده رحمه الله ****تم تكريمه من قبل خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز وسمو ولي عهده صاحب السمو الملكي الأمير/ محمد بن سلمان بن عبدالعزيز حفظهم الله واستلم الجائزة نيابة عن اسرته اخيه الاستاذ / عبدالله بن محمد الخويطر كما تم تكريمه من قبل وزارة الزراعة ومحافظة عنيزة وإمارة منطقة القصيم ****ونتمنى ان يتم تسمية المحمية باسم/ سليمان الخويطر لتكون دافعاً للجميع في خدمة الغضاء وتقديم الاعمال الاجتماعية للوطن رحم الله المواطن/ سليمان بن محمد الخويطر وجزاه الله خيرا نظير ماقدمه من اعمال جليلة لخدمة المجتمع السعودي 🤲 مع خالص الشكر للاستاذ محمد بن سليمان محمد الخضر الذي ساهم وساعد في اعداد هذا التقرير متعه الله والجميع بالصحة والعافية ورحم والدينا ووالديكم وجميع موتى المسلمين 🤲 عبدالرحمن الفضلي وزارة البيئة والمياه والزراعة #وزارة_الزراعة

عثمان العضيبي

16,225 görüntüleme • 11 ay önce

(م/ صالح الربدي من بريدة الى لندن) المهندس/ صالح الربدي ( ابا ادم ) سافر من بريدة الى بريطانيا عام 1966 م 1384 هـ للدراسة في البعثة وتمثيل السعودية 🇸🇦 دبلوماسيا عبر الملحقية العسكرية خير تمثيل لمدة 30 عام ويظهر في الصورة باستقبال ملك بريطانيا 🇬🇧 تشارلز عندما كان ولي العهد 👇🏻 ومازال حتى تاريخه مقيم في بريطانيا مع اسرته الكريمة ويأخذه الحنين لزيارة بريدة ومسقط راسة في(خب روضان)غرب بريدة وزاده ذلك لطف ولباقة وتواضع كبير. حفظه الله 🔺سعدت يوم السبت الموافق 1447/11/24 أمس بلقاء المهندس/ صالح بن عبدالله الربدي (أبو آدم ) في مركز خب روضان غرب بريدة وكان بيننا تواصل(لعمل لقاء)منذ 4 اعوام ونحن في بريطانيا ولم تسمح لنا الظروف وابتسم لنا الحظ باللقاء في مكان ولادته في خب روضان 🔺الولادة ولد الأستاذ/صالح الربدي في(خب روضان) غرب بريدة وهي بلدة تشتهر بالزراعة 🔺التعليم درس ضيفنا المرحلة الابتدائية في مدرسة خب روضان التي افتتحت عام 1374 هـ وعند افتتاح المدرسة كان عدد الطلاب 15 طالب في الصف الأول وتخرج عام 1379هـ 🔺زملائه في المرحلة الابتدائية ومن زملائه **عثمان الروضان *وعبد الله وعبد العزيز التويجري *وعبد العزيز الربدي *وإخوان ضيفنا علي وفهد *و الاستاذ محمد الغماس من #البصر *وصالح ومحمد السكيت *ومحمد المحيميد *ومزيد المزيد وغيرهم الكثير 🔺المرحلة المتوسطة انتقل ضيفنا لدراسة المرحلة المتوسطة في مدينة #بريدة وكان يذهب به والده مع إخوانه يومياً للمدرسة لمدة عامين حتى قرر والده (رحمه الله) أن ينقل كامل الأسرة للسكن في بريدة بسبب دراسة اولاده 🔺المرحلة الثانوية أكمل ضيفنا دراسته وتخرج من المرحلة الثانوية عام 1386 هـ ومن زملائه *الشيخ صالح بن حميد *ومحمد العجاجي *وعبد العزيز الرشودي وعدد من افراد عائلة التويجري من القصيعة ومعلمين أفاضل من #مصر والاستاذ سلطان العرفج 🔺🔺مرحلة الابتعاث يقول ضيفنا المهندس صالح أن الطلاب في تلك المرحلة كانوا يتطلعون للمستقبل والالتحاق بالبعثات الخارجية وكانوا يشاهدون بعض أهل مدينتهم ممن ابتعث إلى #أمريكا و #ألمانيا ويرغب كل طالب أن يحصل على بعثة مما كان حافز لهم في مرحلة #الابتعاث 🔺التحق ضيفنا في البعثة عام 1966 م وكان عدد الطلاب الخريجين من الثانوية العامة تلك الفترة على مستوى المملكة 700 شخص وكانت الفرصة متاحة للجميع في الابتعاث وكان ضيفنا المهندس صالح من أوائل المبتعثين إلى #بريطانيا من بريدة ومنطقة #القصيم 🔺و بداية البعثة كانوا يجدون التشجيع على الدراسة والجدية وحضروا لقاء مع الملك فيصل رحمه الله الذي قام بتشجيعهم وكذلك لقاء معالي الوزير محمد اباالخيل في #بيروت قبل سفرهم إلى #لندن وحثهم على الجدية وكان لذلك أثر كبير بتخطيهم الصعاب 🔺وسافر ضيفنا الى بريطانيا والتحق في البعثة مع زملائه الطلاب وعددهم 80 طالب على مستوى المملكة ودرس اللغة الإنجليزية لمدة ستة أشهر وسكنوا في فندق في مدينة #بورنموث لمدة ستة أشهر على حساب الدولة وكانت اللغة صعبة جدا ذلك الوقت لعدم دراستهم اللغة الإنجليزية من قبل بشكل مكثف ومن زملائه في البعثة من بريدة أخيه فهد وعبد العزيز الرشودي وعبد الرحمن ابا الخيل وصالح النصار وسليمان الشريدة ومحمد الفرحان من #عنيزة و زملاء من مناطق المملكة من #أبها و #تبوك و #حائل وكانوا طلاب تابعين للملحقية العسكرية التابعة لوزارة الدفاع والملحق العسكري مسؤول عنهم كمبتعثين 🔺المكافأة ويضيف المهندس/ صالح الربدي بأن المكافأة حينما كان مبتعث في بريطانيا عام 1966 م كانت 75 جنيه في الشهر 🔺ثم سكن مع عائلة بقيمة (5 جنيه) بالأسبوع بينما الطالب المبتعث حاليا يستلم مكافأة 1300 جنيه في الشهر وقيمة السكن تقدر بحوالي ( 1800 جنيه بالشهر ) وهنا يتضح مدى الاختلاف في الحياة في بريطانيا تلك الفترة عن الوقت الحالي 🔺🔺رحلة العمل والوظيفة بعد انتهاء ضيفنا من الدراسة في بريطانيا وحصوله على شهادة بكالوريوس هندسة كهربائية عاد برفقة اسرته والتحق بالعمل في #الرياض في الحرس الوطني الذي افتتح مكتب للحرس في لندن عام 1399 هـ و تم ترشيح الأستاذ صالح مع بعض زملائه للعمل في لندن واستمر يخدم دولته في الخارج لمدة (30عام ) وبعد انتهاء فترة عمله استمر في البقاء في بريطانيا لاستكمال اولاده للدراسة واكمل 6️⃣1️⃣ عام وفقهم الله ويقيم ضيفنا حاليا في منزله في بريطانيا و يزور #السعودية ومدينة بريدة 🔺ويذكر الاستاذ صالح من المواقف الجميلة سفره برفقة زوجته وابنته من لندن إلى بريدة على سيارة فولفو Van وقطعوا مسافات ودول عديدة حفظ الله الاستاذ/صالح بن عبدالله الربدي (أبو أدم) ومتعة بالصحة والعافية ورحم الله والديه ووالدينا وجميع المسلمين 🤲 أسرة الربدي صالح الربدي أهالي بريدة روح القصيم عين القصيم عين الرياض مشاريع بريدة
5:32

(م/ صالح الربدي من بريدة الى لندن) المهندس/ صالح الربدي ( ابا ادم ) سافر من بريدة الى بريطانيا عام 1966 م 1384 هـ للدراسة في البعثة وتمثيل السعودية 🇸🇦 دبلوماسيا عبر الملحقية العسكرية خير تمثيل لمدة 30 عام ويظهر في الصورة باستقبال ملك بريطانيا 🇬🇧 تشارلز عندما كان ولي العهد 👇🏻 ومازال حتى تاريخه مقيم في بريطانيا مع اسرته الكريمة ويأخذه الحنين لزيارة بريدة ومسقط راسة في(خب روضان)غرب بريدة وزاده ذلك لطف ولباقة وتواضع كبير. حفظه الله 🔺سعدت يوم السبت الموافق 1447/11/24 أمس بلقاء المهندس/ صالح بن عبدالله الربدي (أبو آدم ) في مركز خب روضان غرب بريدة وكان بيننا تواصل(لعمل لقاء)منذ 4 اعوام ونحن في بريطانيا ولم تسمح لنا الظروف وابتسم لنا الحظ باللقاء في مكان ولادته في خب روضان 🔺الولادة ولد الأستاذ/صالح الربدي في(خب روضان) غرب بريدة وهي بلدة تشتهر بالزراعة 🔺التعليم درس ضيفنا المرحلة الابتدائية في مدرسة خب روضان التي افتتحت عام 1374 هـ وعند افتتاح المدرسة كان عدد الطلاب 15 طالب في الصف الأول وتخرج عام 1379هـ 🔺زملائه في المرحلة الابتدائية ومن زملائه **عثمان الروضان *وعبد الله وعبد العزيز التويجري *وعبد العزيز الربدي *وإخوان ضيفنا علي وفهد *و الاستاذ محمد الغماس من #البصر *وصالح ومحمد السكيت *ومحمد المحيميد *ومزيد المزيد وغيرهم الكثير 🔺المرحلة المتوسطة انتقل ضيفنا لدراسة المرحلة المتوسطة في مدينة #بريدة وكان يذهب به والده مع إخوانه يومياً للمدرسة لمدة عامين حتى قرر والده (رحمه الله) أن ينقل كامل الأسرة للسكن في بريدة بسبب دراسة اولاده 🔺المرحلة الثانوية أكمل ضيفنا دراسته وتخرج من المرحلة الثانوية عام 1386 هـ ومن زملائه *الشيخ صالح بن حميد *ومحمد العجاجي *وعبد العزيز الرشودي وعدد من افراد عائلة التويجري من القصيعة ومعلمين أفاضل من #مصر والاستاذ سلطان العرفج 🔺🔺مرحلة الابتعاث يقول ضيفنا المهندس صالح أن الطلاب في تلك المرحلة كانوا يتطلعون للمستقبل والالتحاق بالبعثات الخارجية وكانوا يشاهدون بعض أهل مدينتهم ممن ابتعث إلى #أمريكا و #ألمانيا ويرغب كل طالب أن يحصل على بعثة مما كان حافز لهم في مرحلة #الابتعاث 🔺التحق ضيفنا في البعثة عام 1966 م وكان عدد الطلاب الخريجين من الثانوية العامة تلك الفترة على مستوى المملكة 700 شخص وكانت الفرصة متاحة للجميع في الابتعاث وكان ضيفنا المهندس صالح من أوائل المبتعثين إلى #بريطانيا من بريدة ومنطقة #القصيم 🔺و بداية البعثة كانوا يجدون التشجيع على الدراسة والجدية وحضروا لقاء مع الملك فيصل رحمه الله الذي قام بتشجيعهم وكذلك لقاء معالي الوزير محمد اباالخيل في #بيروت قبل سفرهم إلى #لندن وحثهم على الجدية وكان لذلك أثر كبير بتخطيهم الصعاب 🔺وسافر ضيفنا الى بريطانيا والتحق في البعثة مع زملائه الطلاب وعددهم 80 طالب على مستوى المملكة ودرس اللغة الإنجليزية لمدة ستة أشهر وسكنوا في فندق في مدينة #بورنموث لمدة ستة أشهر على حساب الدولة وكانت اللغة صعبة جدا ذلك الوقت لعدم دراستهم اللغة الإنجليزية من قبل بشكل مكثف ومن زملائه في البعثة من بريدة أخيه فهد وعبد العزيز الرشودي وعبد الرحمن ابا الخيل وصالح النصار وسليمان الشريدة ومحمد الفرحان من #عنيزة و زملاء من مناطق المملكة من #أبها و #تبوك و #حائل وكانوا طلاب تابعين للملحقية العسكرية التابعة لوزارة الدفاع والملحق العسكري مسؤول عنهم كمبتعثين 🔺المكافأة ويضيف المهندس/ صالح الربدي بأن المكافأة حينما كان مبتعث في بريطانيا عام 1966 م كانت 75 جنيه في الشهر 🔺ثم سكن مع عائلة بقيمة (5 جنيه) بالأسبوع بينما الطالب المبتعث حاليا يستلم مكافأة 1300 جنيه في الشهر وقيمة السكن تقدر بحوالي ( 1800 جنيه بالشهر ) وهنا يتضح مدى الاختلاف في الحياة في بريطانيا تلك الفترة عن الوقت الحالي 🔺🔺رحلة العمل والوظيفة بعد انتهاء ضيفنا من الدراسة في بريطانيا وحصوله على شهادة بكالوريوس هندسة كهربائية عاد برفقة اسرته والتحق بالعمل في #الرياض في الحرس الوطني الذي افتتح مكتب للحرس في لندن عام 1399 هـ و تم ترشيح الأستاذ صالح مع بعض زملائه للعمل في لندن واستمر يخدم دولته في الخارج لمدة (30عام ) وبعد انتهاء فترة عمله استمر في البقاء في بريطانيا لاستكمال اولاده للدراسة واكمل 6️⃣1️⃣ عام وفقهم الله ويقيم ضيفنا حاليا في منزله في بريطانيا و يزور #السعودية ومدينة بريدة 🔺ويذكر الاستاذ صالح من المواقف الجميلة سفره برفقة زوجته وابنته من لندن إلى بريدة على سيارة فولفو Van وقطعوا مسافات ودول عديدة حفظ الله الاستاذ/صالح بن عبدالله الربدي (أبو أدم) ومتعة بالصحة والعافية ورحم الله والديه ووالدينا وجميع المسلمين 🤲 أسرة الربدي صالح الربدي أهالي بريدة روح القصيم عين القصيم عين الرياض مشاريع بريدة

عثمان العضيبي

56,416 görüntüleme • 5 ay önce

كيفية إنشاء حي الملز: بدأنا به فيما أظن في نهاية سنة ١٣٧٤هـ لأننا كنا نرغب في التجهيز للموظفين الذين يرغبون في الانتقال مع الوزارات من جدة إلى الرياض حتى يجدوا المسكن الجاهز إذ لم يكن في الرياض مساكن متوفرة، أما تسميته بالملز فهي مأخوذة من لزيز الخيل في حزم بني فيه جدار لذلك، وقد شرعنا في بناء ألف مسكن (فيلا) وكانت ما بين صغيرة وكبيرة، يضاف إلى ذلك عشر عمائر أخرى، أقمنا المساجد فيها، والملعب، والملز (سباق الخيل)، والمدرج الكبير الموجود الآن، وقد كان ذلك على حساب المقاولين، وأشك في أنكم تصدقون ذلك، فقد كنت أتفق معهم على أن يبنوا ويسلموا دون أن أدفع لهم أي مبلغ وإذا تسلمتها منهم قمت بتأجير بعضها. ثم أدفع إليهم قسطا أو قسطين من المبلغ، وقسطا بعد سنتين أو ثلاث، بناءً على الاتفاق الذي أبرمته معهم، وقبلوا به. أما مشروع الوزارات فقد وضعت خطة لكل وزارة على شارع المطار، وأول من تسلمها كان الملك فهد، وقد حرصت على وزارة المعارف لأنه - حفظه الله - طلب مني ذلك، وقد كان ساكنا في بيت عند وزارة المالية موجود إلى الآن، وهو مسكنه الأول. وقد ركبت معه. وكان هو الذي يقود السيارة - والمهندس خلفنا حتى يطلع على الموقع، ويختار المبنى الذي يريده، وقد كان حريصا على سرعة إنجازها… واما بهو الأمانة حفرت فيه بئرا عميقة تعمل إلى الآن، ثم أقمت فيها مكتبة نظمتها وجمعت فيها الكتب الدينية والأدبية والفلسفية والتاريخية. وفي يوم من الأيام أرسل إليَّ الأمير فهد - حفظه الله عبد الوهاب عزام أخا عبد الرحمن عزام الذي كان في الجامعة العربية عند تأسيسها، فقال لنا: "نريد أن نفتتح جامعة، ونريد أن نتسلمها" قلت له هذا من أسعد الأخبار ، وأنا لم أبن هذه المباني إلا من أجل مصلحة الوطن، فذهب وأخبر الأمير فهد، سلمه الله، ففرح بها، ثم جاءنا ناصر المنقور، وكان مديرا لها، وقال نريد أن نتسلمها، فقلت له : "تسلم" فقال لي: إن الأمير فهد يقول: أقيموا لنا حفلة فيها، وادعوا لها الأهالي، وقد كنت من الذين أسهموا في إقامة هذه الحفلة، وقد دعونا إليها الأهالي. هذه كانت بداية فتح الجامعة، وقد أسمينا الشارع الذي تقع عليه (شارع الجامعة). انتهى كلام سمو الأمير الأمين #فهد_الفيصل_الفرحان رحمة الله ١٤١٧هـ ١٩٩٧م. و للحديث بقية. الفيديو في نفس مقابلة سمو الأمير يكمل حديثة عن مرافقته للملك عبدالعزيز في الحج عام ١٣٤٥هـ. رحمهم الله تعالى جميعاً. #حي_الملز #الرياض_الان #الرياض_اليوم
1:47

كيفية إنشاء حي الملز: بدأنا به فيما أظن في نهاية سنة ١٣٧٤هـ لأننا كنا نرغب في التجهيز للموظفين الذين يرغبون في الانتقال مع الوزارات من جدة إلى الرياض حتى يجدوا المسكن الجاهز إذ لم يكن في الرياض مساكن متوفرة، أما تسميته بالملز فهي مأخوذة من لزيز الخيل في حزم بني فيه جدار لذلك، وقد شرعنا في بناء ألف مسكن (فيلا) وكانت ما بين صغيرة وكبيرة، يضاف إلى ذلك عشر عمائر أخرى، أقمنا المساجد فيها، والملعب، والملز (سباق الخيل)، والمدرج الكبير الموجود الآن، وقد كان ذلك على حساب المقاولين، وأشك في أنكم تصدقون ذلك، فقد كنت أتفق معهم على أن يبنوا ويسلموا دون أن أدفع لهم أي مبلغ وإذا تسلمتها منهم قمت بتأجير بعضها. ثم أدفع إليهم قسطا أو قسطين من المبلغ، وقسطا بعد سنتين أو ثلاث، بناءً على الاتفاق الذي أبرمته معهم، وقبلوا به. أما مشروع الوزارات فقد وضعت خطة لكل وزارة على شارع المطار، وأول من تسلمها كان الملك فهد، وقد حرصت على وزارة المعارف لأنه - حفظه الله - طلب مني ذلك، وقد كان ساكنا في بيت عند وزارة المالية موجود إلى الآن، وهو مسكنه الأول. وقد ركبت معه. وكان هو الذي يقود السيارة - والمهندس خلفنا حتى يطلع على الموقع، ويختار المبنى الذي يريده، وقد كان حريصا على سرعة إنجازها… واما بهو الأمانة حفرت فيه بئرا عميقة تعمل إلى الآن، ثم أقمت فيها مكتبة نظمتها وجمعت فيها الكتب الدينية والأدبية والفلسفية والتاريخية. وفي يوم من الأيام أرسل إليَّ الأمير فهد - حفظه الله عبد الوهاب عزام أخا عبد الرحمن عزام الذي كان في الجامعة العربية عند تأسيسها، فقال لنا: "نريد أن نفتتح جامعة، ونريد أن نتسلمها" قلت له هذا من أسعد الأخبار ، وأنا لم أبن هذه المباني إلا من أجل مصلحة الوطن، فذهب وأخبر الأمير فهد، سلمه الله، ففرح بها، ثم جاءنا ناصر المنقور، وكان مديرا لها، وقال نريد أن نتسلمها، فقلت له : "تسلم" فقال لي: إن الأمير فهد يقول: أقيموا لنا حفلة فيها، وادعوا لها الأهالي، وقد كنت من الذين أسهموا في إقامة هذه الحفلة، وقد دعونا إليها الأهالي. هذه كانت بداية فتح الجامعة، وقد أسمينا الشارع الذي تقع عليه (شارع الجامعة). انتهى كلام سمو الأمير الأمين #فهد_الفيصل_الفرحان رحمة الله ١٤١٧هـ ١٩٩٧م. و للحديث بقية. الفيديو في نفس مقابلة سمو الأمير يكمل حديثة عن مرافقته للملك عبدالعزيز في الحج عام ١٣٤٥هـ. رحمهم الله تعالى جميعاً. #حي_الملز #الرياض_الان #الرياض_اليوم

منصور الشويعر

397,363 görüntüleme • 2 yıl önce

(حفل مدرسة بن عضيب لتحفيظ القرآن) أقامت مدرسة دار الشيخ /عبدالله بن عضيب ( العضيبي ) الصباحية لتحفيظ القرآن في عنيزة بمنطقة القصيم الحفل الختامي لعام 1447 هـ 🔺وتكريم الكادر الإداري والتعليمي والخدمات. وتخلل البرنامج **مقدمة **آيات من القرآن الكريم **كلمة مديرة الدار الاستاذة أ.لينا المطرودي **كلمه عن فضل أيام عشر ذي الحجة تقديم الاستاذة / أ.هياء الخشيبان **كلمه عن دعم الجمعيه تقديم / أ.العنود الحميدي مشرفة التمويل **وفي الختام تم توزيع شهادات الشكر والهدايا على الطالبات 🔺الجدير بالذكر ان مدرسة دار الشيخ / عبدالله بن احمد بن عضيب العضيبي التميمي تأسست عام 1431 هـ وأسسها وتبرع بمقر المدرسة أبن العم سليمان بن عبدالله العضيبي ( عافاه وشافاه ووفقه الله ) باسم الجد الشيخ عبدالله بن عضيب قاضي عنيزة عام 1110هـ 1688م والمولود في #الداخلة في #سدير عام 1070هـ وتوفي في عنيزة ودفن في مقبرة الضبط عام 1161هـ 🔺🔺ويقول الدكتور / أحمد بن عبدالعزيز البسام في (( منتدى العوهلي في عنيزة )) 👇🏻ان الشيخ / عبدالله بن أحمد بن عضيب نهض بالتعليم في عنيزة التي كانت كغيرها من بلاد القصيم متأخرة تعليميا قبل القرن الثاني عشر والعلم فيها لا يتجاوز المبادئ الأولية للقراءة والكتابة ولكن في بداية القرن الثاني عشر (( عام 1110 هجرية )) قبل (( 350 عام )) قيض الله لبلدة عنيزة من نهض بالتعليم وتصدى له وشجع الناس على طلبه وتخرج على يديه العديد من العلماء الذين اصبح يشار لهم بالبنان وهو الشيخ / عبدالله بن أحمد بن عضيب التميمي ومن اشهر تلاميذه العلماء فيما بعد 1/ سليمان بن زامل 2/ محمد ابراهيم ابا الخيل 3/ عبدالله بن اسماعيل 4/ علي بن زامل 5 /صالح لن محمد عبدالله الصايغ وغيرهم الكثير من العلماء ( رحمهم الله) 🔺🔺ودار الشيخ عبدالله بن عضيب لتحفيظ القرآن في عنيزة تحت اشراف الجمعية الخيرية لتحفيظ القرآن الكريم في عنيزة التي اسسها فضيلة الشيخ محمد بن عثيمين عام 1405 هـ 🔺وتضم المدرسة الكثير من الطالبات مختلفة الاعمار عدد طالبات في الفترة الصباحية ( 108 ) طالبه من فئة الاميات والمتقاعدات والامهات المتعلمات اكبر الدارسات عمراً 76 سنة واصغرهن 37 سنة 🔺وعدد الطالبات في الفترة المسائية 108 دارسة واكبرهن بعمر 76 واصغرهن بعمر 6سنوات 🔺ادارة الدار والمدرسة يقود المدرسة في الفترة الصباحية معلمات وإداريات فاضلات قدمن ويقدمن الجهد الكبير لخدمة ( القرآن الكريم) والطالبات وهن مديرة ادارة الصباحي الاستاذة 1/ لينا سليمان المطرودي وكيلة الدار الاستاذة 2/ شهاليل عبدالله المبارك المعلمات الفاضلات 3/ أ.حنان العقيل 4/ أ.روان الجمل 5/ أ.وجدان الخليفي 6/ أ.نوال الصعنون 7/ أ.شروق الدخيل الله 8/ أ.هاله ربيع 9/ أ. هند المطيري 10/ أ.جيهان الشويمان 🔺🔺اما الفترة المسائية في ادارة دار الشيخ / عبدالله بن عضيب القرآنية فيدير المدرسة والدار المعلمات الفاضلات المديرة الاستاذة 1/تهاني عبد الله ضويحي المبرك 2/ سميه عبدالعزيز المانع ( ادارية ) المعلمات 3/شريفة نياف سهيل العتيبي 4/ غالية سليمان سعد الشويمان 5/ ماريه سليمان محمد الصيخان 6/ افراح سليمان ابراهيم الحويل 7/ لولوه سليمان عبدالعزيز الصايغ 8/ عائشة هارون عمر عبد الكريم 9/ هدى احمد حسن هوساوي 10/ هند ممدوح عبد الرحمن 11/ بوثينه عبد الرحمن 🔺 وهناك معلمات فاضلات منتسبات للدار ومتعاونات وهن د / منيره أبا الخيل أ.مضاوي السبيل أ/ عزيزة ابراهيم الصيخان وغيرهن الكثير وفقهن الله 🔺عدد الخاتمات للقرآن في الفترة الصباحية في دار الشيخ عبدالله بن عضيب رحمه الله **من فئة الامهات الكبيرات 1/ موضي الحميدان 2/ نورة القريشي 3/ لولوة الغشام فئة المتقاعدات 4/ هياء الخشيبان 5حصة سليمان العطية 6/ موضي البقمي 🔺اللهم اجعل القران حجةً لهن لا عليهن و أرزقهن تلاوته آناء الليل و أطراف النهار و ثبته في قلوبهن ومتع الجميع بالصحة والعافية وارحم الجد الشيخ/عبدالله بن عضيب ووالديه ووالديهن ووالدينا وجميع المسلمين 🤲 #القصيم #عنيزة #يوم_الجمعة #جمعية_مدكر_لتحفيظ_القرآن جمعية مدكر لتحفيظ القرآن بعنيزة @tehfeeth قبيلة بني تميم النواصر من تميم (#النواصر) عمرو تميم د.فارس العضيبي | Faris Alodaibi م.أحمد العضيبي أبومشاري @bsao90 مضاوي السبيل
1:39

(حفل مدرسة بن عضيب لتحفيظ القرآن) أقامت مدرسة دار الشيخ /عبدالله بن عضيب ( العضيبي ) الصباحية لتحفيظ القرآن في عنيزة بمنطقة القصيم الحفل الختامي لعام 1447 هـ 🔺وتكريم الكادر الإداري والتعليمي والخدمات. وتخلل البرنامج **مقدمة **آيات من القرآن الكريم **كلمة مديرة الدار الاستاذة أ.لينا المطرودي **كلمه عن فضل أيام عشر ذي الحجة تقديم الاستاذة / أ.هياء الخشيبان **كلمه عن دعم الجمعيه تقديم / أ.العنود الحميدي مشرفة التمويل **وفي الختام تم توزيع شهادات الشكر والهدايا على الطالبات 🔺الجدير بالذكر ان مدرسة دار الشيخ / عبدالله بن احمد بن عضيب العضيبي التميمي تأسست عام 1431 هـ وأسسها وتبرع بمقر المدرسة أبن العم سليمان بن عبدالله العضيبي ( عافاه وشافاه ووفقه الله ) باسم الجد الشيخ عبدالله بن عضيب قاضي عنيزة عام 1110هـ 1688م والمولود في #الداخلة في #سدير عام 1070هـ وتوفي في عنيزة ودفن في مقبرة الضبط عام 1161هـ 🔺🔺ويقول الدكتور / أحمد بن عبدالعزيز البسام في (( منتدى العوهلي في عنيزة )) 👇🏻ان الشيخ / عبدالله بن أحمد بن عضيب نهض بالتعليم في عنيزة التي كانت كغيرها من بلاد القصيم متأخرة تعليميا قبل القرن الثاني عشر والعلم فيها لا يتجاوز المبادئ الأولية للقراءة والكتابة ولكن في بداية القرن الثاني عشر (( عام 1110 هجرية )) قبل (( 350 عام )) قيض الله لبلدة عنيزة من نهض بالتعليم وتصدى له وشجع الناس على طلبه وتخرج على يديه العديد من العلماء الذين اصبح يشار لهم بالبنان وهو الشيخ / عبدالله بن أحمد بن عضيب التميمي ومن اشهر تلاميذه العلماء فيما بعد 1/ سليمان بن زامل 2/ محمد ابراهيم ابا الخيل 3/ عبدالله بن اسماعيل 4/ علي بن زامل 5 /صالح لن محمد عبدالله الصايغ وغيرهم الكثير من العلماء ( رحمهم الله) 🔺🔺ودار الشيخ عبدالله بن عضيب لتحفيظ القرآن في عنيزة تحت اشراف الجمعية الخيرية لتحفيظ القرآن الكريم في عنيزة التي اسسها فضيلة الشيخ محمد بن عثيمين عام 1405 هـ 🔺وتضم المدرسة الكثير من الطالبات مختلفة الاعمار عدد طالبات في الفترة الصباحية ( 108 ) طالبه من فئة الاميات والمتقاعدات والامهات المتعلمات اكبر الدارسات عمراً 76 سنة واصغرهن 37 سنة 🔺وعدد الطالبات في الفترة المسائية 108 دارسة واكبرهن بعمر 76 واصغرهن بعمر 6سنوات 🔺ادارة الدار والمدرسة يقود المدرسة في الفترة الصباحية معلمات وإداريات فاضلات قدمن ويقدمن الجهد الكبير لخدمة ( القرآن الكريم) والطالبات وهن مديرة ادارة الصباحي الاستاذة 1/ لينا سليمان المطرودي وكيلة الدار الاستاذة 2/ شهاليل عبدالله المبارك المعلمات الفاضلات 3/ أ.حنان العقيل 4/ أ.روان الجمل 5/ أ.وجدان الخليفي 6/ أ.نوال الصعنون 7/ أ.شروق الدخيل الله 8/ أ.هاله ربيع 9/ أ. هند المطيري 10/ أ.جيهان الشويمان 🔺🔺اما الفترة المسائية في ادارة دار الشيخ / عبدالله بن عضيب القرآنية فيدير المدرسة والدار المعلمات الفاضلات المديرة الاستاذة 1/تهاني عبد الله ضويحي المبرك 2/ سميه عبدالعزيز المانع ( ادارية ) المعلمات 3/شريفة نياف سهيل العتيبي 4/ غالية سليمان سعد الشويمان 5/ ماريه سليمان محمد الصيخان 6/ افراح سليمان ابراهيم الحويل 7/ لولوه سليمان عبدالعزيز الصايغ 8/ عائشة هارون عمر عبد الكريم 9/ هدى احمد حسن هوساوي 10/ هند ممدوح عبد الرحمن 11/ بوثينه عبد الرحمن 🔺 وهناك معلمات فاضلات منتسبات للدار ومتعاونات وهن د / منيره أبا الخيل أ.مضاوي السبيل أ/ عزيزة ابراهيم الصيخان وغيرهن الكثير وفقهن الله 🔺عدد الخاتمات للقرآن في الفترة الصباحية في دار الشيخ عبدالله بن عضيب رحمه الله **من فئة الامهات الكبيرات 1/ موضي الحميدان 2/ نورة القريشي 3/ لولوة الغشام فئة المتقاعدات 4/ هياء الخشيبان 5حصة سليمان العطية 6/ موضي البقمي 🔺اللهم اجعل القران حجةً لهن لا عليهن و أرزقهن تلاوته آناء الليل و أطراف النهار و ثبته في قلوبهن ومتع الجميع بالصحة والعافية وارحم الجد الشيخ/عبدالله بن عضيب ووالديه ووالديهن ووالدينا وجميع المسلمين 🤲 #القصيم #عنيزة #يوم_الجمعة #جمعية_مدكر_لتحفيظ_القرآن جمعية مدكر لتحفيظ القرآن بعنيزة @tehfeeth قبيلة بني تميم النواصر من تميم (#النواصر) عمرو تميم د.فارس العضيبي | Faris Alodaibi م.أحمد العضيبي أبومشاري @bsao90 مضاوي السبيل

عثمان العضيبي

18,293 görüntüleme • 3 ay önce

رحيل المقاتل السعودي ابراهيم أحمد عسيري 10 /2 / 1446هـ. أحد أبطال معركة غور الصافي بالأردن 1968م سألوه بعد نهاية المعركة، لماذا لم تنسحب وأنتم محاصرين. فقال مكلف أنا بالحماية فكيف أنسحب!، فسألوه وإلى متى كنت تريد البقاء بموقعك، فقال إلى الموت. من أرضنا، من السعودية الغالية، من جبالها والسهول، من تهامتها وسرواتها، من صحاريها العظيمة، من سواحلها الشرقية والغربية، من وسطها العظيم وشمالها الأشم، ومن جنوبها الغالي، سعوديين مقاتلين خاضوا جميع المعارك العربية لأجل فلسطين. دفاعاً عن غور الأردن، وسيناء مصر ، وجولان سوريا، وحرية لبنان. رموز وطنية. نجوم لا تغيب في سماء المجد تتلألأ. مجاهدين، مقاتلين، فدائيين. بأمر قيادتهم العليا لا يتأخرون للحظة واحدة حينما يطلب الأخ والجار نجدتهم ووقوفهم بجانبه، سريعاً ينضمون لقوات الأشقاء، وفوراً يشتبكون مع العدو دفاعاً عن الحق. النصر هدفهم، والجهاد في سبيل الله غايتهم. ولاءهم لله تعالى، ثم للملك الذي عاهدوه على السمع والطاعة، والوفاء بالعهد والقسم على القرآن العظيم بتحقيق النصر أو الشهادة. وقد فعلوا. ولا يزالون في رباط للدفاع عن المملكة ومقدساتها. وصدق الله العظيم القائل: مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ ۖ فَمِنْهُم مَّن قَضَىٰ نَحْبَهُ وَمِنْهُم مَّن يَنتَظِرُ ۖ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا (23)الأحزاب. رحمك الله معلمنا الجندي السابق، البطل المقاتل الرامي، رئيس الرقباء ابراهيم بن أحمد آل مشعل العسيري. خلال حروب الإستنزاف التي شنتها إسرائيل على كافة الجبهات العربية وقفت المملكة بجيشها مع دول الطوق. طلب الملك حسين بن طلال من الملك فيصل بن عبدالعزيز الدعم لمواجهة عدوان إسرائيل، فاصدر الفيصل أمره للقوات السعودية بالتوجه فوراً للاردن والإنضواء تحت أمرة الجيش العربي الأردني، وضمن القوات السعودية كان الجندي العسيري مكلفاً بحماية الوحدة في معركة غور الصافي، ومهمته كانت حماية الوحدة، رامياً على منظومة الرشاش عيار 50 ، يقول رحمه الله، خلال الليل هاجمهنا العدو الإسرائيلي وحاصر موقعنا، وجاء الأمر بتغيير الموقع لخطورة الموقف. لكن المقاتل العسيري البطل أصر على البقاء في موقعه مدافعاً عن مسؤوليته. واستمرت المعركة لأكثر من عشرين ساعة، انتصر فيها الجيش الاردني الشقيق. #معركة_الكرامة . #غور_الصافي . في كلية الدفاع الوطنية الملكية الأردنية، عام 2012م، في القاعة الهاشمية قال الجنرال الأردني المعلم ظاهر محمد الطراونة أمامنا نحن الدارسين، لقد أختلطت دماء السعوديين مع أشقاءهم الأردنيين في مشهد عظيم لن يزوال من أذهاننا ومن سجلات التاريخ العسكري. وقبل يومين تذكرت كلام معلمنا الجنرال أبو محمد الطراونة، حينما أخبرني مشكوراً ، العقيد المظلي علي بن محمد عايض آل كدم برحيل أحد أبطالنا، المقاتل الشهم الوفي ابراهيم أحمد العسيري رحمه الله.. الذي كتب عنه مشيداً ببطولته قائده الأردني العقيد الركن محمد سعيد جمهور 1969م، ونشرت عنه حينذاك الصحف الأردنية وعن شجاعته ودوره العظيم في المعركة. أتصل الأمير سلطان بن عبدالعزيز وزير الدفاع السعودي سائلاً عن الجندي وأمر بترقيته. وداعاً أبا أحمد. ما أروعك وزملاءك..
3:56

رحيل المقاتل السعودي ابراهيم أحمد عسيري 10 /2 / 1446هـ. أحد أبطال معركة غور الصافي بالأردن 1968م سألوه بعد نهاية المعركة، لماذا لم تنسحب وأنتم محاصرين. فقال مكلف أنا بالحماية فكيف أنسحب!، فسألوه وإلى متى كنت تريد البقاء بموقعك، فقال إلى الموت. من أرضنا، من السعودية الغالية، من جبالها والسهول، من تهامتها وسرواتها، من صحاريها العظيمة، من سواحلها الشرقية والغربية، من وسطها العظيم وشمالها الأشم، ومن جنوبها الغالي، سعوديين مقاتلين خاضوا جميع المعارك العربية لأجل فلسطين. دفاعاً عن غور الأردن، وسيناء مصر ، وجولان سوريا، وحرية لبنان. رموز وطنية. نجوم لا تغيب في سماء المجد تتلألأ. مجاهدين، مقاتلين، فدائيين. بأمر قيادتهم العليا لا يتأخرون للحظة واحدة حينما يطلب الأخ والجار نجدتهم ووقوفهم بجانبه، سريعاً ينضمون لقوات الأشقاء، وفوراً يشتبكون مع العدو دفاعاً عن الحق. النصر هدفهم، والجهاد في سبيل الله غايتهم. ولاءهم لله تعالى، ثم للملك الذي عاهدوه على السمع والطاعة، والوفاء بالعهد والقسم على القرآن العظيم بتحقيق النصر أو الشهادة. وقد فعلوا. ولا يزالون في رباط للدفاع عن المملكة ومقدساتها. وصدق الله العظيم القائل: مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ ۖ فَمِنْهُم مَّن قَضَىٰ نَحْبَهُ وَمِنْهُم مَّن يَنتَظِرُ ۖ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا (23)الأحزاب. رحمك الله معلمنا الجندي السابق، البطل المقاتل الرامي، رئيس الرقباء ابراهيم بن أحمد آل مشعل العسيري. خلال حروب الإستنزاف التي شنتها إسرائيل على كافة الجبهات العربية وقفت المملكة بجيشها مع دول الطوق. طلب الملك حسين بن طلال من الملك فيصل بن عبدالعزيز الدعم لمواجهة عدوان إسرائيل، فاصدر الفيصل أمره للقوات السعودية بالتوجه فوراً للاردن والإنضواء تحت أمرة الجيش العربي الأردني، وضمن القوات السعودية كان الجندي العسيري مكلفاً بحماية الوحدة في معركة غور الصافي، ومهمته كانت حماية الوحدة، رامياً على منظومة الرشاش عيار 50 ، يقول رحمه الله، خلال الليل هاجمهنا العدو الإسرائيلي وحاصر موقعنا، وجاء الأمر بتغيير الموقع لخطورة الموقف. لكن المقاتل العسيري البطل أصر على البقاء في موقعه مدافعاً عن مسؤوليته. واستمرت المعركة لأكثر من عشرين ساعة، انتصر فيها الجيش الاردني الشقيق. #معركة_الكرامة . #غور_الصافي . في كلية الدفاع الوطنية الملكية الأردنية، عام 2012م، في القاعة الهاشمية قال الجنرال الأردني المعلم ظاهر محمد الطراونة أمامنا نحن الدارسين، لقد أختلطت دماء السعوديين مع أشقاءهم الأردنيين في مشهد عظيم لن يزوال من أذهاننا ومن سجلات التاريخ العسكري. وقبل يومين تذكرت كلام معلمنا الجنرال أبو محمد الطراونة، حينما أخبرني مشكوراً ، العقيد المظلي علي بن محمد عايض آل كدم برحيل أحد أبطالنا، المقاتل الشهم الوفي ابراهيم أحمد العسيري رحمه الله.. الذي كتب عنه مشيداً ببطولته قائده الأردني العقيد الركن محمد سعيد جمهور 1969م، ونشرت عنه حينذاك الصحف الأردنية وعن شجاعته ودوره العظيم في المعركة. أتصل الأمير سلطان بن عبدالعزيز وزير الدفاع السعودي سائلاً عن الجندي وأمر بترقيته. وداعاً أبا أحمد. ما أروعك وزملاءك..

عبدالله غانم القحطاني

213,047 görüntüleme • 2 yıl önce

● تشرفت، اليوم، ومعي عدد من الزملاء الإعلاميين بزيارة المقر الرئيس لمشروع “مسام” لتطهير الأراضي اليمنية من الألغام بمحافظة مأرب، والذي يعمل تحت مظلة مركز الملك سلمان للإغاثة والأعمال الإنسانية، للاطلاع على جهوده الإنسانية في إزالة الألغام والعبوات الناسفة والذخائر غير المنفجرة التي زرعتها مليشيا الحوثي الإرهابية المدعومة من النظام الإيراني، وما يمثله المشروع من خط دفاع إنساني لحماية المدنيين وتمكين المجتمعات المحلية من استعادة حياتها الطبيعية. ● وخلال الزيارة، التي استقبلنا فيها مسؤول عمليات المشروع في مأرب السيد شون ويلز، ومدير عمليات شركة «يماك» المهندس أحمد الأضمد، وعدد من الخبراء والمهندسين، اطلعت على سير العمليات الميدانية والتحديات التي تواجه فرق نزع الألغام، كما أجريت اتصالاً هاتفياً بمدير عام المشروع الأستاذ أسامة القصيبي، هنأته خلاله بمناسبة تمديد أعمال المشروع للعام التاسع على التوالي، مشيداً بما حققه من إنجازات جعلته أحد أبرز المشاريع الإنسانية في اليمن. ● ونقلت تحيات فخامة الرئيس الدكتور رشاد محمد العليمي، رئيس مجلس القيادة الرئاسي، وإخوانه أعضاء المجلس، ودولة رئيس الوزراء الدكتور شائع محسن الزنداني، وتقدير الحكومة والشعب اليمني للدور الإنساني الرائد الذي يؤديه المشروع، مؤكداً دعم الحكومة الكامل لأعماله وتقديم كل التسهيلات لإنجاح مهامه. ● وأكدت أن ما شاهدته يعكس حجم المأساة التي خلفتها ألغام مليشيا الحوثي، ويكشف إصرارها على تطوير أدوات القتل والإعاقة بدلاً من توظيف أموال الدولة المنهوبة لخدمة اليمنيين، مشيراً إلى أن استمرار اكتشاف هذه الكميات الهائلة من الألغام يؤكد حجم الجريمة التي ارتكبتها المليشيا، وأن آثارها ستظل تهدد أجيالاً قادمة ما لم تتواصل جهود نزعها باعتبارها قضية إنسانية تتعلق بحماية الإنسان وحقه في الحياة. ● وأعربت عن اطمئناني لما يمتلكه مشروع "مسام" من خبرات متراكمة وتقنيات حديثة وكفاءات مهنية عالية، تمكنه من التعامل مع مختلف أنواع الألغام والعبوات الناسفة، وتعطيل أدوات الموت التي ما تزال تحصد أرواح اليمنيين. ● وأشرت إلى أن المشروع تمكن منذ انطلاقه في منتصف عام 2018 من انتزاع (568,961) لغماً وعبوة ناسفة وذخيرة غير منفجرة، بينها (401,098) ذخيرة غير منفجرة، و(151,811) لغماً مضاداً للدبابات، و(7,509) ألغام مضادة للأفراد، و(8,543) عبوة ناسفة، إضافة إلى تطهير أكثر من 80 مليون متر مربع من الأراضي اليمنية، مؤكداً أن هذه الأرقام لا تمثل مجرد إحصاءات، بل تعني إنقاذ حياة مئات الآلاف من الأطفال والنساء والشيوخ، وإعادة الحياة إلى آلاف القرى والطرق والمزارع ومصادر الرزق. ● وأكدت أن اليمنيين يدركون جيداً أنه لولا مشروع "مسام" لكانت حصيلة ضحايا الألغام أضعاف ما هي عليه اليوم، ولواصلت هذه الألغام حصد أرواح الأطفال والنساء والمزارعين والرعاة والمسافرين بصورة يومية، وأن إزالة أكثر من نصف مليون لغم وعبوة وذخيرة غير منفجرة تعني مئات الآلاف من الأرواح التي حُميت، وآلاف الأسر التي جُنبت الفقد والإعاقة والمعاناة. ● وثمنت التضحيات الكبيرة التي يقدمها العاملون في المشروع، مترحماً على 32 شهيداً من منتسبيه، بينهم خمسة خبراء أجانب، ومتمنياً الشفاء لـ42 جريحاً، معظمهم تعرضوا لإعاقات دائمة، كما عبرت عن خالص التقدير لمدير عام المشروع الأستاذ أسامة القصيبي وكافة منتسبيه الذين يقدمون نموذجاً استثنائياً في التضحية والإخلاص. ● وأشدت بالدعم السخي والجهود الإنسانية المتواصلة التي تقدمها المملكة🇸🇦 بقيادة خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود، وسمو ولي العهد رئيس مجلس الوزراء الأمير محمد بن سلمان بن عبدالعزيز آل سعود-يحفظهم الله-، مؤكداً أن مشروع "مسام" يجسد عمق العلاقات الأخوية بين البلدين، ويعد شاهداً عملياً على التزام المملكة بحماية اليمنيين وإعادة الأمل إليهم، في الوقت الذي لم يقدم فيه النظام الإيراني ومشروعه التخريبي سوى الأسلحة وخبراء تصنيع الألغام والعبوات الناسفة. ● وجددت وقوف وزارة الإعلام إلى جانب مشروع "مسام"، معلناً استعدادها لإطلاق شراكة إعلامية استراتيجية مع المشروع، تتضمن حملات توعوية وطنية مستمرة، وإنتاج مواد إعلامية وتثقيفية، والعمل على إطلاق أسبوع وطني سنوي للتوعية بمخاطر الألغام، بما يسهم في رفع مستوى الوعي المجتمعي وتعزيز ثقافة الوقاية وحماية الأرواح. ● واختتمت الزيارة بالتأكيد على أن كل لغم يُنتزع من الأرض يعني حياة تُنقذ، وكل حقل يُطهَّر يعني أسرة تعود إلى منزلها، وكل طريق يُؤمن يعني طفلاً يستطيع الذهاب إلى مدرسته بأمان، مؤكداً أن مشروع "مسام" سيبقى واحداً من أعظم المشاريع الإنسانية في تاريخ اليمن الحديث، ونموذجاً مشرفاً للتضامن الأخوي والإنساني الذي قدمته المملكة🇸🇦 للشعب اليمني
3:28

● تشرفت، اليوم، ومعي عدد من الزملاء الإعلاميين بزيارة المقر الرئيس لمشروع “مسام” لتطهير الأراضي اليمنية من الألغام بمحافظة مأرب، والذي يعمل تحت مظلة مركز الملك سلمان للإغاثة والأعمال الإنسانية، للاطلاع على جهوده الإنسانية في إزالة الألغام والعبوات الناسفة والذخائر غير المنفجرة التي زرعتها مليشيا الحوثي الإرهابية المدعومة من النظام الإيراني، وما يمثله المشروع من خط دفاع إنساني لحماية المدنيين وتمكين المجتمعات المحلية من استعادة حياتها الطبيعية. ● وخلال الزيارة، التي استقبلنا فيها مسؤول عمليات المشروع في مأرب السيد شون ويلز، ومدير عمليات شركة «يماك» المهندس أحمد الأضمد، وعدد من الخبراء والمهندسين، اطلعت على سير العمليات الميدانية والتحديات التي تواجه فرق نزع الألغام، كما أجريت اتصالاً هاتفياً بمدير عام المشروع الأستاذ أسامة القصيبي، هنأته خلاله بمناسبة تمديد أعمال المشروع للعام التاسع على التوالي، مشيداً بما حققه من إنجازات جعلته أحد أبرز المشاريع الإنسانية في اليمن. ● ونقلت تحيات فخامة الرئيس الدكتور رشاد محمد العليمي، رئيس مجلس القيادة الرئاسي، وإخوانه أعضاء المجلس، ودولة رئيس الوزراء الدكتور شائع محسن الزنداني، وتقدير الحكومة والشعب اليمني للدور الإنساني الرائد الذي يؤديه المشروع، مؤكداً دعم الحكومة الكامل لأعماله وتقديم كل التسهيلات لإنجاح مهامه. ● وأكدت أن ما شاهدته يعكس حجم المأساة التي خلفتها ألغام مليشيا الحوثي، ويكشف إصرارها على تطوير أدوات القتل والإعاقة بدلاً من توظيف أموال الدولة المنهوبة لخدمة اليمنيين، مشيراً إلى أن استمرار اكتشاف هذه الكميات الهائلة من الألغام يؤكد حجم الجريمة التي ارتكبتها المليشيا، وأن آثارها ستظل تهدد أجيالاً قادمة ما لم تتواصل جهود نزعها باعتبارها قضية إنسانية تتعلق بحماية الإنسان وحقه في الحياة. ● وأعربت عن اطمئناني لما يمتلكه مشروع "مسام" من خبرات متراكمة وتقنيات حديثة وكفاءات مهنية عالية، تمكنه من التعامل مع مختلف أنواع الألغام والعبوات الناسفة، وتعطيل أدوات الموت التي ما تزال تحصد أرواح اليمنيين. ● وأشرت إلى أن المشروع تمكن منذ انطلاقه في منتصف عام 2018 من انتزاع (568,961) لغماً وعبوة ناسفة وذخيرة غير منفجرة، بينها (401,098) ذخيرة غير منفجرة، و(151,811) لغماً مضاداً للدبابات، و(7,509) ألغام مضادة للأفراد، و(8,543) عبوة ناسفة، إضافة إلى تطهير أكثر من 80 مليون متر مربع من الأراضي اليمنية، مؤكداً أن هذه الأرقام لا تمثل مجرد إحصاءات، بل تعني إنقاذ حياة مئات الآلاف من الأطفال والنساء والشيوخ، وإعادة الحياة إلى آلاف القرى والطرق والمزارع ومصادر الرزق. ● وأكدت أن اليمنيين يدركون جيداً أنه لولا مشروع "مسام" لكانت حصيلة ضحايا الألغام أضعاف ما هي عليه اليوم، ولواصلت هذه الألغام حصد أرواح الأطفال والنساء والمزارعين والرعاة والمسافرين بصورة يومية، وأن إزالة أكثر من نصف مليون لغم وعبوة وذخيرة غير منفجرة تعني مئات الآلاف من الأرواح التي حُميت، وآلاف الأسر التي جُنبت الفقد والإعاقة والمعاناة. ● وثمنت التضحيات الكبيرة التي يقدمها العاملون في المشروع، مترحماً على 32 شهيداً من منتسبيه، بينهم خمسة خبراء أجانب، ومتمنياً الشفاء لـ42 جريحاً، معظمهم تعرضوا لإعاقات دائمة، كما عبرت عن خالص التقدير لمدير عام المشروع الأستاذ أسامة القصيبي وكافة منتسبيه الذين يقدمون نموذجاً استثنائياً في التضحية والإخلاص. ● وأشدت بالدعم السخي والجهود الإنسانية المتواصلة التي تقدمها المملكة🇸🇦 بقيادة خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود، وسمو ولي العهد رئيس مجلس الوزراء الأمير محمد بن سلمان بن عبدالعزيز آل سعود-يحفظهم الله-، مؤكداً أن مشروع "مسام" يجسد عمق العلاقات الأخوية بين البلدين، ويعد شاهداً عملياً على التزام المملكة بحماية اليمنيين وإعادة الأمل إليهم، في الوقت الذي لم يقدم فيه النظام الإيراني ومشروعه التخريبي سوى الأسلحة وخبراء تصنيع الألغام والعبوات الناسفة. ● وجددت وقوف وزارة الإعلام إلى جانب مشروع "مسام"، معلناً استعدادها لإطلاق شراكة إعلامية استراتيجية مع المشروع، تتضمن حملات توعوية وطنية مستمرة، وإنتاج مواد إعلامية وتثقيفية، والعمل على إطلاق أسبوع وطني سنوي للتوعية بمخاطر الألغام، بما يسهم في رفع مستوى الوعي المجتمعي وتعزيز ثقافة الوقاية وحماية الأرواح. ● واختتمت الزيارة بالتأكيد على أن كل لغم يُنتزع من الأرض يعني حياة تُنقذ، وكل حقل يُطهَّر يعني أسرة تعود إلى منزلها، وكل طريق يُؤمن يعني طفلاً يستطيع الذهاب إلى مدرسته بأمان، مؤكداً أن مشروع "مسام" سيبقى واحداً من أعظم المشاريع الإنسانية في تاريخ اليمن الحديث، ونموذجاً مشرفاً للتضامن الأخوي والإنساني الذي قدمته المملكة🇸🇦 للشعب اليمني

معمر الإرياني

35,876 görüntüleme • 2 ay önce

حقيقة الحوثيين وخطرهم على الدين !!! #هذه_هي_الزيدية جرائم الرافضة عبر الازمنة والعصور 🔴في سنة 23هجرية قام أبو لؤلؤة المجوسي بقتل الخليفة الثاني عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهذا المجوسي رمز من رموز الرافضة لهذا سموه (بابا علاء الدين) و(بابا شجاع الدين) وله مشهد في ابران مزار. 🔴وفي سنة 35 هجرية قتل الخليفة الراشد عثمان رضي الله عنه بسبب تأليب عبد الله ابن سبأ الثوار عليه.فقد كان يعتقد ابن سبأ الألوهية في علي والوصية بالخلافة له وغير ذلك. 🔴وفي يوم عاشوراء من شهر المحرم سنة 61 هجرية قتل الحسين بن علي رضي الله عنه بسبب تخلي الروافض عنه وأسلموه لخصومه . 🔴وفي سنة 317 هجرية وصل أبو الطاهر الرافضي إلى مكة فقتل الحجاج في المسجد الحرام واقتلع الحجر الأسود وأعيد من الأحساء في سنة 339 هجرية بشفاعة حاكم مصر العبيدي. 🔴وفي سنة 408 هجرية ادعى الحاكم بأمر الله العبيدي الفاطمي الألوهية وقد حاول هذا الرافضي نبش قبر الرسول صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ مرتين.الأولى بعث فيها أبا الفتوح لنبش الموضع الشريف فهاج عليه الناس ومنعوه من ذلك.والثانية :أرسل هذا الرافضي رسولا إلى المدينة وسكن قرب الحرم وحفر تحت الأرض ليصل إلى القبر فاكتشف الناس أمره فقتلوه. 🔴وفي سنة 500 هجرية بنى الرافضة مشهدا بمصر يقال له (تاج الحسين) وزعموا أن به رأس الحسين وما زال بعض الرافضة يحجون إليه إلى يومنا هذا. 🔴وفي سنة 656 هجرية قام الخائنان للاسلام والمسلمين نصير الدين الطوسي وابن العلقمي وأدخلوا التتار إلى بلاد الإسلام فقتلوا مليوني مسلم تقريبا. 🔴وفي سنة 907 هجرية قامت الدولة الصفوية الرافضية بإيران على يد مؤسسها الشاه إسماعيل ابن حيدر الصفوي وقد قتل مليون مسلم تقريبا بسبب رفضهم اعتناق مذهب الرافض.ولما قدم بغداد أعلن سبه للخلفاء الراشدين وقتل من لم يسلك ديانة الرفض ونبش قبور كثير من أموات أهل السنة كما فعل بقبر أبي حنيفة رحمه الله. 🔴وفي سنة 1218 هجرية قدم رافضي من العراق إلى الرياض وأظهر الزهد والتنسك ولما أتيحت له الفرصة صلى في مسجد الطريف بالدرعية خلف الإمام عبد العزيز بن محمد بن سعود رحمه الله فقتله بخنجر في صلاة العصر وهو ساجد . 🔴وفي سنة 1399 هجرية قامت الدولة الرافضية في إيران على يد الخميني بعد الإطاحة بنظام الشاه. 🔴وفي سنة 1405هجرية قامت حركة أمل الشيعية بقيادة نبيه بري وموسى الصدر، وبدعم من اللواء السادس الشيعي من الجيش اللبناني، وبتعاون من الدروز الشيعة ،بأعمال وحشية وجرائم بشعة وشن الهجوم على مخيمي صبرا وشاتيلا ومخيم برج البراجنة واستمرت المجزرة قرابة الشهر، ليجري على الفلسطينيين فيها من القتل والتعذيب مالم يروه من قبل!!". انظر الفاضح لمذهب الشيعة الإمامية (ص: 110)وماذا تعرف عن «حزب الله» (ص: 3). 🔴وفي سنة 1407 هجرية يوم الجمعة السادس من ذي الحجة قام الرافضة التابعون لولاية الخميني بالمسيرات والمظاهرات الغوغائية في حرم الله يرددون (الموت لامريكا الموت لاسرائل)واحدثوا الفوضى واعمال الشغب فقتل (402) قتيلا واصيب (649) مصابا وكسروا أبواب المتاجر وحطموا السيارات وأشعلوا النار فيها وقد ادانت هذا الحادث(44) دولة. 🔴وفي حج عام 1409 هجرية مساء اليوم السابع من شهر ذي الحجة قام جماعة من الروافض بزرع متفجرات مدمرة في مكة المكرمة حول المسجد الحرام ونتج عن ذلك التفجير قتل رجل باكستاني وإصابة (16) شخصا وخسائر مادية فقبض على الجناة وأقيم عليهم حد القتل في سنة 1410 هجرية. 🔴وفي سنة 1410 هجرية توفي زعيم الرافضة الخميني وبنى له الشيعة كعبة على قبره مثل الكعبة المشرفة يطوفون حولها. 🔴وفي سنة 1408 هجرية صدرت عن المؤتمر الإسلامي العام الثالث فتوى اكثر من الف عالم يكفر الخميني وتضليله. 🔴وفي هذه السنوات قامت ايران بدعم الحوثي ماديا وعسكريا وسياسيا واعلاميا وجعلته بواسطة دول الكفر والاستكبار يهيمن على الحكومة اليمنية ويخضعها بعد ان قتل بسبب ذلك الاف اليمنيين. 🔴ومن ضمن التاريخ الاسود للرافضة فرض رافضة اليمن الحصار على طلاب العلم في دماج بما في ذلك الاطفال والنساء والشيوخ وضرب البيوت والمساجد على من فيها من السكان والمصلين بالاسلحة الثقلية والخفيفة والمتوسطة ليلا ونهارا ضربا متواصلا .وقد استمر الحصار السابق اكثر من سبعين يوما والحصار الثاني اكثر من مائة يوم ثم اخيرا اخرج رافضة اليمن اهل صعدة من بلادهم. هذه هي بعض الحقائق عن الرافضة باختصار شديد جدا. . . . العالم يتغير
2:51

حقيقة الحوثيين وخطرهم على الدين !!! #هذه_هي_الزيدية جرائم الرافضة عبر الازمنة والعصور 🔴في سنة 23هجرية قام أبو لؤلؤة المجوسي بقتل الخليفة الثاني عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهذا المجوسي رمز من رموز الرافضة لهذا سموه (بابا علاء الدين) و(بابا شجاع الدين) وله مشهد في ابران مزار. 🔴وفي سنة 35 هجرية قتل الخليفة الراشد عثمان رضي الله عنه بسبب تأليب عبد الله ابن سبأ الثوار عليه.فقد كان يعتقد ابن سبأ الألوهية في علي والوصية بالخلافة له وغير ذلك. 🔴وفي يوم عاشوراء من شهر المحرم سنة 61 هجرية قتل الحسين بن علي رضي الله عنه بسبب تخلي الروافض عنه وأسلموه لخصومه . 🔴وفي سنة 317 هجرية وصل أبو الطاهر الرافضي إلى مكة فقتل الحجاج في المسجد الحرام واقتلع الحجر الأسود وأعيد من الأحساء في سنة 339 هجرية بشفاعة حاكم مصر العبيدي. 🔴وفي سنة 408 هجرية ادعى الحاكم بأمر الله العبيدي الفاطمي الألوهية وقد حاول هذا الرافضي نبش قبر الرسول صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ مرتين.الأولى بعث فيها أبا الفتوح لنبش الموضع الشريف فهاج عليه الناس ومنعوه من ذلك.والثانية :أرسل هذا الرافضي رسولا إلى المدينة وسكن قرب الحرم وحفر تحت الأرض ليصل إلى القبر فاكتشف الناس أمره فقتلوه. 🔴وفي سنة 500 هجرية بنى الرافضة مشهدا بمصر يقال له (تاج الحسين) وزعموا أن به رأس الحسين وما زال بعض الرافضة يحجون إليه إلى يومنا هذا. 🔴وفي سنة 656 هجرية قام الخائنان للاسلام والمسلمين نصير الدين الطوسي وابن العلقمي وأدخلوا التتار إلى بلاد الإسلام فقتلوا مليوني مسلم تقريبا. 🔴وفي سنة 907 هجرية قامت الدولة الصفوية الرافضية بإيران على يد مؤسسها الشاه إسماعيل ابن حيدر الصفوي وقد قتل مليون مسلم تقريبا بسبب رفضهم اعتناق مذهب الرافض.ولما قدم بغداد أعلن سبه للخلفاء الراشدين وقتل من لم يسلك ديانة الرفض ونبش قبور كثير من أموات أهل السنة كما فعل بقبر أبي حنيفة رحمه الله. 🔴وفي سنة 1218 هجرية قدم رافضي من العراق إلى الرياض وأظهر الزهد والتنسك ولما أتيحت له الفرصة صلى في مسجد الطريف بالدرعية خلف الإمام عبد العزيز بن محمد بن سعود رحمه الله فقتله بخنجر في صلاة العصر وهو ساجد . 🔴وفي سنة 1399 هجرية قامت الدولة الرافضية في إيران على يد الخميني بعد الإطاحة بنظام الشاه. 🔴وفي سنة 1405هجرية قامت حركة أمل الشيعية بقيادة نبيه بري وموسى الصدر، وبدعم من اللواء السادس الشيعي من الجيش اللبناني، وبتعاون من الدروز الشيعة ،بأعمال وحشية وجرائم بشعة وشن الهجوم على مخيمي صبرا وشاتيلا ومخيم برج البراجنة واستمرت المجزرة قرابة الشهر، ليجري على الفلسطينيين فيها من القتل والتعذيب مالم يروه من قبل!!". انظر الفاضح لمذهب الشيعة الإمامية (ص: 110)وماذا تعرف عن «حزب الله» (ص: 3). 🔴وفي سنة 1407 هجرية يوم الجمعة السادس من ذي الحجة قام الرافضة التابعون لولاية الخميني بالمسيرات والمظاهرات الغوغائية في حرم الله يرددون (الموت لامريكا الموت لاسرائل)واحدثوا الفوضى واعمال الشغب فقتل (402) قتيلا واصيب (649) مصابا وكسروا أبواب المتاجر وحطموا السيارات وأشعلوا النار فيها وقد ادانت هذا الحادث(44) دولة. 🔴وفي حج عام 1409 هجرية مساء اليوم السابع من شهر ذي الحجة قام جماعة من الروافض بزرع متفجرات مدمرة في مكة المكرمة حول المسجد الحرام ونتج عن ذلك التفجير قتل رجل باكستاني وإصابة (16) شخصا وخسائر مادية فقبض على الجناة وأقيم عليهم حد القتل في سنة 1410 هجرية. 🔴وفي سنة 1410 هجرية توفي زعيم الرافضة الخميني وبنى له الشيعة كعبة على قبره مثل الكعبة المشرفة يطوفون حولها. 🔴وفي سنة 1408 هجرية صدرت عن المؤتمر الإسلامي العام الثالث فتوى اكثر من الف عالم يكفر الخميني وتضليله. 🔴وفي هذه السنوات قامت ايران بدعم الحوثي ماديا وعسكريا وسياسيا واعلاميا وجعلته بواسطة دول الكفر والاستكبار يهيمن على الحكومة اليمنية ويخضعها بعد ان قتل بسبب ذلك الاف اليمنيين. 🔴ومن ضمن التاريخ الاسود للرافضة فرض رافضة اليمن الحصار على طلاب العلم في دماج بما في ذلك الاطفال والنساء والشيوخ وضرب البيوت والمساجد على من فيها من السكان والمصلين بالاسلحة الثقلية والخفيفة والمتوسطة ليلا ونهارا ضربا متواصلا .وقد استمر الحصار السابق اكثر من سبعين يوما والحصار الثاني اكثر من مائة يوم ثم اخيرا اخرج رافضة اليمن اهل صعدة من بلادهم. هذه هي بعض الحقائق عن الرافضة باختصار شديد جدا. . . . العالم يتغير

عمر

482,944 görüntüleme • 3 yıl önce

2. يقول تلميذُه الشيخُ سعد بن غنيم سَلّمه الله: لقد كنتُ مُتعلّقًا جدًّا بالشيخ رحمه الله، حتى إنّ والدي كان يُداعبني بحضرة الشيخ فيُسمِّيني "سعد بن جَلّال"، لكثرة ما يرى تعلّقي بالشيخ رحمه الله... لقد كان تعامل الشيخ معي ومع تلاميذه وخاصّتِهِ ضَرْبًا من الخيال، وعجَبًا من العَجَب، فقد عَمِلْتُ معه ولازمتُه عشر سنين وأنا أصغر سِنًا من أصغر أبنائه، وعَمِلتُ تحت رئاسته في هيئة الأمر بالمعروف، فما أشعرني يوماً بأنني دونه في شيء، وما أنّبنِي ولا عنّفنِي، لا أنا ولا غيري من الزملاء... الشيخ رحمه الله كان من بقية السلف في هذا الزمان، ومن نوادر الرجال الذين اجتمعت لهم خصال يندر أن تجتمع في شخص: مِن علو الهمة، وتواضع النفس، وكرم اليد، وبذل العلم، وكثرة العبادة، وخدمة الناس وقضاء مصالحهم وشؤونهم، وحلّ مشكلاتهم ومنازعاتهم.. أمّا عبادتُه فحدّث ولا حرج، ومِن ذلك تَعلُّقُه بمكة المكرمة، فقد كان يذهب قبل رمضان في كل عام، ويبقى الشّهر كلّه ولا يعود إلا يوم العيد، ويوزّع زكاته وصدقاته هناك، واستمرّ على ذلك أكثر من أربعين عامًا... صَلّيتُ مرةً بجواره في المسجد الحرام قبل صلاة العصر، فصلّيت ركعتين تحية المسجد وجلست، فالتفتَ إليّ الشيخ رحمه الله بأدبه المعهود وقال: رحم الله امرءًا صلّى قبل العصر أربعًا.. فاستحييتُ وقمتُ فصلّيتُ ركعتين أخريين.. كنتُ أنظر للشيخ رحمه الله وهو يُصَلّي التراويح والقيام على طولها في الحرم، رغم كِبَر سِنّه وتعب رجليه، فكنتُ أستحيي منه عندما أشعر بالتعب، وأقول له: يا شيخ لو تُصلّي على الكرسي أريح لك، فيقول: وأين أذهب من قوله ﷺ:( أقربُ مَا يَكونُ العبْدُ مِن ربِّهِ وَهَو ساجدٌ)، فكيف أسجد على الأرض وأنا على الكرسي.. لقد سافرتُ كثيرًا مع الشيخ وبِتْنا سَويًّا في مكان واحد، فكان أقلَّنا نومًا، وأوّلَنا استيقاظًا، وكنّا كثيرًا ما ننام وهو يُصَلّي، ثم لا نستيقظ إلا على صوتِ قراءته وصلاته في تهجُّده.. خدَمَ الشيخُ رحمه الله بلاده ومجتمعه في عمله الوظيفي ما يزيد على ستين سنة، فهو منذ أنْ جاوز الخامسة عشرة ابتدأ عملَه في الإمامة والتدريس، وبعد ذلك عمل في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر رئيسًا، وكان مولدُه في عيد الأضحى عام 1343هـ أي أنه قد التحق بالعمل الحكومي في عام 1360هـ تقريبًا، فله في العمل الوظيفي ما يقارب سِتًّا وستين سنة، ولا أعلم - على حدّ علمي – أحدًا خدمَ هذه المدة الطويلة... كان الشيخُ يُطالِب لنا نحن منسوبي الهيئة بالمراتب الوظيفية العُليا، ولا يطلب لنفسه، حتى إنّ هذه المراتب المطلوبة لنا أعلى من مرتبته التي كان عليها، ولم أرَه يومًا يُفرّط في ضياع حقوق موظفيه، فكثيراً ما كان يُلِحّ ويلقي بثقله لترقية موظف أو مكافأته، مما بعث الثقة والارتياح في نفوس مرؤوسيه، حتى إنّي سمعتُ بأذني وكنتُ معه في إحدى مراجعاته أحدَ كبار موظفي الرئاسة يخاطبه ويتمنّى لو كان موظفًا ومرؤوسًا عند الشيخ ليحظى بهذه العناية.. ويضيف الشيخ ابن غنيم: أستطيع أنْ أصف الشيخ ابن جلال بأنّه نسخة أخرى في الخُلُق والكَرم، ومحبة نفع الناس، وسلامة الصدر، وطيب النفس والتواضع من شيخه الشيخ ابن باز (رحمهما الله)، ولا عجب فقد لازمه مدة أربعة عشر عامًا منذ أن بلغ عمره أربع عشرة سنة من عام 1357هـ حتى 1371هـ، ثم استمر بعد ذلك في الاتصال به، والنهل من معينه مدةً تزيد على ثلاث وستين سنة.. لقد كانت أساريرُ شيخنا ابن جلّال تنفتح عندما نطلب منه الحديثَ عن شيخه ابن باز، فربّما تحَدَّثَ عنه الساعات الطوال دون كلل أو ملل، ولا ملامةَ عليه في ذلك، فهو شيخه ومُربّيه وصاحب الفضل عليه، وقد سار على نهجه وطريقته في بذل نفسه للعلم والدعوة وتلمّس حاجات الناس والشفاعة فيهم.. ومن ذلك أنّ امرأةً كان بها عيب خَلْقي، فلم يتقدّم لها أحد للزواج بها، فبلغ أمرُها للشيخ ابن جلال، وقيل له: لعلك يا شيخ تشفع لها لمَن يشتري لها بيتًا تسكُنُه، وربّما يرغّبُ ذلك في الزواج منها، فكتب إلى شيخه ابن باز (رحمهما الله) يستشفع عنده، فكتب ابن باز للملك فهد رحمه الله، فاشترى لها بيتًا بخمسمئة ألف ريال، فكان ذلك فرَجَاً لها.... ومن القصص العجيبة أنّ شيخنا ابنَ جلال رأى في المنام رجُلًا يَعْرِفُه تُوفّي منذ فترة، فقال له في المنام: "يا شيخ تعطيني خمسة آلاف ريال"، فردّ الشيخ: "أنت ميّت! فكيف أعطيك خمسة آلاف ريال"، فقال:"يا شيخ! هذا فلان يطلبني هذا المبلغ لعلك تعطيه".. فلما جاء من الغد سأل الشيخ ابنُ جلال عن هذا الرجل ودعاه، وقال له: هل تطلب فلانًا مبلغ خمسة آلاف، فقال: نعم.. فأعطاه المبلغ... وهذه القصة من الغرائب، فالشيخ رحمه الله شَفَع للأحياء والأموات.. ولابن جلّال قصة مع الملك خالد رحمه الله، فقد استشار الملكُ الشيخَ راشد بن خنين في اختيار إمام يُصلّي به، فأراد ابن خنين أنْ يجعل ابنَ جلال أمام الأمر الواقع، فأقام وليمةً لجَمْعٍ من العلماء ودعا ابنَ جلال.. وفي ختام الوليمة قال الشيخُ ابن خنين: سنذهب للسلام على الملك خالد، فعندما ذهبوا للسلام عليه، وجاء دور ابن جلال للسلام على الملك، بادر ابنُ خنين وقال: هذا الشيخُ ابنُ جلال الذي طلبتَه ليكون إمامًا لك، فسلّم عليه الملك ودعا له، فأُحْرِج الشيخُ وأُسْقِطَ في يده، فما كان مِن حِلٍّ إلا أنْ صلّى بالملك الفَرْضَ التالي، ثم خرج دون أن يشعر به أحد وعاد لمدينته الدلم...اهـ
4:45

2. يقول تلميذُه الشيخُ سعد بن غنيم سَلّمه الله: لقد كنتُ مُتعلّقًا جدًّا بالشيخ رحمه الله، حتى إنّ والدي كان يُداعبني بحضرة الشيخ فيُسمِّيني "سعد بن جَلّال"، لكثرة ما يرى تعلّقي بالشيخ رحمه الله... لقد كان تعامل الشيخ معي ومع تلاميذه وخاصّتِهِ ضَرْبًا من الخيال، وعجَبًا من العَجَب، فقد عَمِلْتُ معه ولازمتُه عشر سنين وأنا أصغر سِنًا من أصغر أبنائه، وعَمِلتُ تحت رئاسته في هيئة الأمر بالمعروف، فما أشعرني يوماً بأنني دونه في شيء، وما أنّبنِي ولا عنّفنِي، لا أنا ولا غيري من الزملاء... الشيخ رحمه الله كان من بقية السلف في هذا الزمان، ومن نوادر الرجال الذين اجتمعت لهم خصال يندر أن تجتمع في شخص: مِن علو الهمة، وتواضع النفس، وكرم اليد، وبذل العلم، وكثرة العبادة، وخدمة الناس وقضاء مصالحهم وشؤونهم، وحلّ مشكلاتهم ومنازعاتهم.. أمّا عبادتُه فحدّث ولا حرج، ومِن ذلك تَعلُّقُه بمكة المكرمة، فقد كان يذهب قبل رمضان في كل عام، ويبقى الشّهر كلّه ولا يعود إلا يوم العيد، ويوزّع زكاته وصدقاته هناك، واستمرّ على ذلك أكثر من أربعين عامًا... صَلّيتُ مرةً بجواره في المسجد الحرام قبل صلاة العصر، فصلّيت ركعتين تحية المسجد وجلست، فالتفتَ إليّ الشيخ رحمه الله بأدبه المعهود وقال: رحم الله امرءًا صلّى قبل العصر أربعًا.. فاستحييتُ وقمتُ فصلّيتُ ركعتين أخريين.. كنتُ أنظر للشيخ رحمه الله وهو يُصَلّي التراويح والقيام على طولها في الحرم، رغم كِبَر سِنّه وتعب رجليه، فكنتُ أستحيي منه عندما أشعر بالتعب، وأقول له: يا شيخ لو تُصلّي على الكرسي أريح لك، فيقول: وأين أذهب من قوله ﷺ:( أقربُ مَا يَكونُ العبْدُ مِن ربِّهِ وَهَو ساجدٌ)، فكيف أسجد على الأرض وأنا على الكرسي.. لقد سافرتُ كثيرًا مع الشيخ وبِتْنا سَويًّا في مكان واحد، فكان أقلَّنا نومًا، وأوّلَنا استيقاظًا، وكنّا كثيرًا ما ننام وهو يُصَلّي، ثم لا نستيقظ إلا على صوتِ قراءته وصلاته في تهجُّده.. خدَمَ الشيخُ رحمه الله بلاده ومجتمعه في عمله الوظيفي ما يزيد على ستين سنة، فهو منذ أنْ جاوز الخامسة عشرة ابتدأ عملَه في الإمامة والتدريس، وبعد ذلك عمل في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر رئيسًا، وكان مولدُه في عيد الأضحى عام 1343هـ أي أنه قد التحق بالعمل الحكومي في عام 1360هـ تقريبًا، فله في العمل الوظيفي ما يقارب سِتًّا وستين سنة، ولا أعلم - على حدّ علمي – أحدًا خدمَ هذه المدة الطويلة... كان الشيخُ يُطالِب لنا نحن منسوبي الهيئة بالمراتب الوظيفية العُليا، ولا يطلب لنفسه، حتى إنّ هذه المراتب المطلوبة لنا أعلى من مرتبته التي كان عليها، ولم أرَه يومًا يُفرّط في ضياع حقوق موظفيه، فكثيراً ما كان يُلِحّ ويلقي بثقله لترقية موظف أو مكافأته، مما بعث الثقة والارتياح في نفوس مرؤوسيه، حتى إنّي سمعتُ بأذني وكنتُ معه في إحدى مراجعاته أحدَ كبار موظفي الرئاسة يخاطبه ويتمنّى لو كان موظفًا ومرؤوسًا عند الشيخ ليحظى بهذه العناية.. ويضيف الشيخ ابن غنيم: أستطيع أنْ أصف الشيخ ابن جلال بأنّه نسخة أخرى في الخُلُق والكَرم، ومحبة نفع الناس، وسلامة الصدر، وطيب النفس والتواضع من شيخه الشيخ ابن باز (رحمهما الله)، ولا عجب فقد لازمه مدة أربعة عشر عامًا منذ أن بلغ عمره أربع عشرة سنة من عام 1357هـ حتى 1371هـ، ثم استمر بعد ذلك في الاتصال به، والنهل من معينه مدةً تزيد على ثلاث وستين سنة.. لقد كانت أساريرُ شيخنا ابن جلّال تنفتح عندما نطلب منه الحديثَ عن شيخه ابن باز، فربّما تحَدَّثَ عنه الساعات الطوال دون كلل أو ملل، ولا ملامةَ عليه في ذلك، فهو شيخه ومُربّيه وصاحب الفضل عليه، وقد سار على نهجه وطريقته في بذل نفسه للعلم والدعوة وتلمّس حاجات الناس والشفاعة فيهم.. ومن ذلك أنّ امرأةً كان بها عيب خَلْقي، فلم يتقدّم لها أحد للزواج بها، فبلغ أمرُها للشيخ ابن جلال، وقيل له: لعلك يا شيخ تشفع لها لمَن يشتري لها بيتًا تسكُنُه، وربّما يرغّبُ ذلك في الزواج منها، فكتب إلى شيخه ابن باز (رحمهما الله) يستشفع عنده، فكتب ابن باز للملك فهد رحمه الله، فاشترى لها بيتًا بخمسمئة ألف ريال، فكان ذلك فرَجَاً لها.... ومن القصص العجيبة أنّ شيخنا ابنَ جلال رأى في المنام رجُلًا يَعْرِفُه تُوفّي منذ فترة، فقال له في المنام: "يا شيخ تعطيني خمسة آلاف ريال"، فردّ الشيخ: "أنت ميّت! فكيف أعطيك خمسة آلاف ريال"، فقال:"يا شيخ! هذا فلان يطلبني هذا المبلغ لعلك تعطيه".. فلما جاء من الغد سأل الشيخ ابنُ جلال عن هذا الرجل ودعاه، وقال له: هل تطلب فلانًا مبلغ خمسة آلاف، فقال: نعم.. فأعطاه المبلغ... وهذه القصة من الغرائب، فالشيخ رحمه الله شَفَع للأحياء والأموات.. ولابن جلّال قصة مع الملك خالد رحمه الله، فقد استشار الملكُ الشيخَ راشد بن خنين في اختيار إمام يُصلّي به، فأراد ابن خنين أنْ يجعل ابنَ جلال أمام الأمر الواقع، فأقام وليمةً لجَمْعٍ من العلماء ودعا ابنَ جلال.. وفي ختام الوليمة قال الشيخُ ابن خنين: سنذهب للسلام على الملك خالد، فعندما ذهبوا للسلام عليه، وجاء دور ابن جلال للسلام على الملك، بادر ابنُ خنين وقال: هذا الشيخُ ابنُ جلال الذي طلبتَه ليكون إمامًا لك، فسلّم عليه الملك ودعا له، فأُحْرِج الشيخُ وأُسْقِطَ في يده، فما كان مِن حِلٍّ إلا أنْ صلّى بالملك الفَرْضَ التالي، ثم خرج دون أن يشعر به أحد وعاد لمدينته الدلم...اهـ

عبدالعزيز بن عبدالله الفالح 🇸🇦

100,144 görüntüleme • 2 yıl önce

بكل حب وامتنان اليوم أعلن إعتزالي لعبة الكاراتيه 🥋 لطالما أسعدتني النهايات التي كانت بالنسبة لي هي تحقيق بطولة أو مجد..لكن هذه المرة يتسلل ذاك الشعور و السؤال..أبعد كل هذه السنوات الطويلة أخلع قفازا كان رفيق يدي لأكثر من ٢٣ عام ! آخر بطولة وضعت قدمي نازلا من أول عتبة في الحلبة شعرت بوخزة في القلب.. وكأنها تُشعرني أنها الأخيرة أبعد الصعود حان موعد النزول ! حتى النزول بعد الخسارة لا يشبه هذا النزول شكرا لهذا الوطن العظيم 🇸🇦🇸🇦🇸🇦 ولمولاي خادم الحرمين الشريفين سلمان بن عبدالعزيز وسمو سيدي قائد الرؤية ولي العهد حفظهم الله.. الذين سهلوا لكل أبطال وطننا الغالي أن يصلوا للمجد من أوسع الأبواب. ثم شكرا لجميع الرجال ممن قادوا دفة الرياضة ببلدنا الغالي بدءا: . بالأمير سلطان بن فهد . الأمير نواف بن فيصل . الأمير Abdullah Bin Mosaad . معالي الأستاذ محمد آل الشيخ . معالي المستشار TURKI ALALSHIKH وله فضل كبير علي بعد الله ابو ناصر . واخيرا أميرنا الغالي الرياضي صديق جميع الرياضيين عبدالعزيز بن تركي الفيصل وقائد رياضتنا للعالمية . والأمير الغالي على قلبي فهد بن جلوي 💚💚💚💚💚💚 شكرا لنادي القرن زعيم الرياضة والوفاء نادي الهلال إدارة وجمهورا بكل عراقته وبطولاته التي احتضنتني جدرانه وحلباته ومدرجاته وغرفه منذ أن كنت صغيرا وحتى هذه اللحظه . شكرا لكل اداراته بدءا : 💙💙💙💙 . الأمير سعود تركي . الأستاذ فواز المسعد . الأمير Abdullah Bin Mosaad . الأمير محمد بن فيصل . الأمير المحبوب عبدالرحمن بن مساعد بن عبدالعزيز🇸🇦 . الأمير نواف بن سعد وجه السعد من علمني الكثير ودعمني لتحقيق نجاحات كبيره . الكابتن الأسطورة سامي الجابر . م عبدالله الجربوع والد جميع اللاعبين .واخيرا رئيسنا الرئيس الذهبي صاحب الانجازات الاستثنائية .ولا أنسى أبدا عضو الشرف موسى الموسى لدعمه ومساندته كاراتيه الهلال لمواسم عدة ولي بشكل شخصي . أخيرا.. واجهت خصوما أشداء وليالي وأياما موجعة.. لكن أصعب لحظة هي تلك اللحظة التي قررت فيها أن أتوقف لتذكروني كبطل .. أتوقف عن لعبة نامت معي وتربعت على أحلامي.. أصعب لحظة هي هذه اللحظة عندما قلت يجب الآن أن أتوقف 🙏
3:06

بكل حب وامتنان اليوم أعلن إعتزالي لعبة الكاراتيه 🥋 لطالما أسعدتني النهايات التي كانت بالنسبة لي هي تحقيق بطولة أو مجد..لكن هذه المرة يتسلل ذاك الشعور و السؤال..أبعد كل هذه السنوات الطويلة أخلع قفازا كان رفيق يدي لأكثر من ٢٣ عام ! آخر بطولة وضعت قدمي نازلا من أول عتبة في الحلبة شعرت بوخزة في القلب.. وكأنها تُشعرني أنها الأخيرة أبعد الصعود حان موعد النزول ! حتى النزول بعد الخسارة لا يشبه هذا النزول شكرا لهذا الوطن العظيم 🇸🇦🇸🇦🇸🇦 ولمولاي خادم الحرمين الشريفين سلمان بن عبدالعزيز وسمو سيدي قائد الرؤية ولي العهد حفظهم الله.. الذين سهلوا لكل أبطال وطننا الغالي أن يصلوا للمجد من أوسع الأبواب. ثم شكرا لجميع الرجال ممن قادوا دفة الرياضة ببلدنا الغالي بدءا: . بالأمير سلطان بن فهد . الأمير نواف بن فيصل . الأمير Abdullah Bin Mosaad . معالي الأستاذ محمد آل الشيخ . معالي المستشار TURKI ALALSHIKH وله فضل كبير علي بعد الله ابو ناصر . واخيرا أميرنا الغالي الرياضي صديق جميع الرياضيين عبدالعزيز بن تركي الفيصل وقائد رياضتنا للعالمية . والأمير الغالي على قلبي فهد بن جلوي 💚💚💚💚💚💚 شكرا لنادي القرن زعيم الرياضة والوفاء نادي الهلال إدارة وجمهورا بكل عراقته وبطولاته التي احتضنتني جدرانه وحلباته ومدرجاته وغرفه منذ أن كنت صغيرا وحتى هذه اللحظه . شكرا لكل اداراته بدءا : 💙💙💙💙 . الأمير سعود تركي . الأستاذ فواز المسعد . الأمير Abdullah Bin Mosaad . الأمير محمد بن فيصل . الأمير المحبوب عبدالرحمن بن مساعد بن عبدالعزيز🇸🇦 . الأمير نواف بن سعد وجه السعد من علمني الكثير ودعمني لتحقيق نجاحات كبيره . الكابتن الأسطورة سامي الجابر . م عبدالله الجربوع والد جميع اللاعبين .واخيرا رئيسنا الرئيس الذهبي صاحب الانجازات الاستثنائية .ولا أنسى أبدا عضو الشرف موسى الموسى لدعمه ومساندته كاراتيه الهلال لمواسم عدة ولي بشكل شخصي . أخيرا.. واجهت خصوما أشداء وليالي وأياما موجعة.. لكن أصعب لحظة هي تلك اللحظة التي قررت فيها أن أتوقف لتذكروني كبطل .. أتوقف عن لعبة نامت معي وتربعت على أحلامي.. أصعب لحظة هي هذه اللحظة عندما قلت يجب الآن أن أتوقف 🙏

#عماد_المالكي

504,933 görüntüleme • 2 yıl önce

( هدم حارة الخريزة وحارات عنيزة 1️⃣ ) أثناء توثيقي وتصويري حارات عنيزة القديمة قبل وأثناء وبعد هدمها وقد قمت انا محدثكم / عثمان بن ابراهيم عثمان العضيبي بتصوير عنيزة من اعلى منارة ( مئذنة الجامع ) بعد ذلك التقيت بالعديد من سكان عنيزة أثناء زيارتهم للحارات القديمة ( وتهيضهم ) وهم يشاهدون المعدات الثقيلة تهدم منازلهم ومنازل أجدادهم وأجداد أجدادهم في حي (( الخريزة )) وسيتم إن شاء الله عمل سلسلة تغريدات لذلك وممن التقيت بهم العم 🔺عبدالله بن إبراهيم عبدالعزيز السليم مهنته : فلاح مكان الولادة // عنيزه بمنطقة #القصيم نشأ وترعرع في #عنيزه وفي مزرعة المعياويه بالجناح و حي الخريزة وكان منذ نعومة أضفاره مولع بالشعر ويقرض الشعرحتى اصبح شاعرا يشار له بالبنان وكان يضاهي أخيه عبدالعزيز .. 🔺وبعد زواجه سافر خارج عنيزه لطلب الرزق في #جده ثم انتقل الى ارامكو ولم يطيل الغياب ثم عاد الى مسقط رأسه في عنيزه وعمل في الزراعه قبل وفاة والده ثم تزوج ورزق بثلاث بنات وولد واستمر في مهنة الزراعه الى ان تقدم في العمر وأوعز الى أبنه عبدالعزيز بالعنايه في مزرعته والأهتمام بها تحت توجيهاته وإشرافه .. وهو الان موجود في المزرعه ولكنه مقعد ولا يبصر تحت رعاية الله ثم ابنه وبناته ويزوّره احيانا ثلة من محبيه ومعجبيه لعلهم يستمعون الى بعض من شعره او بعض الروايات اللتي لم يسمعو بها لأن شعره متنوع بين العاطفي والاجتماعي والوطني وشعر الرثاء وبعض الأشعار الفكاهيه والأشعار المتشابهه 🔺وقد سعدت بلقاء العم الشاعر/ عبدالله بن إبراهيم عبدالعزيز السليم وهو من الشخصيات التي قابلتها بالصدفة أثناء تصويري ((حي أو حارة الخريزة )) في #عنيزة بتاريخ 1416/2/5 هـ 🔺وقال انه حظر لزيارة الخريزة عقب الزمان اللي سبق وليتذكر الزمن الحالي وهو وأجداده من سكان حي الخريزة وعاش حياته وشبابه في هذا الحي لمدة 30 عام ويعرف جميع البيوت وقد خرج من الحي قبل 40 عام بسبب تغير الحضارة واختلاف الزمن 🔺ويقول عن بساطة الناس واجتماعهم بالزمن السابق ففي الزمن الماضي لا يوجد أشغال كثيرة ترهق الناس وتربطهم فالجميع يقومون بأعمالهم اليومية ويجتمعون كبار السن بعد انتهاء أعمالهم في مكان يسمى (( باب العقدة )) ومنهم علي محمد العثمان وعبدالله محمد العثمان والغرفاني و القاعان والمحبوب 🔺وهناك كذلك ((مجلس الجوز )) في حي الجوز ويسمى (( جوز الخريزة )) لأن الجوز تم بناؤه بعد الخريزة فحينما سكن الناس حي الخريزة قادمين من حارة أو حي الجناح وضاق بهم المكان ( الخريزة ) فحضر شخصان يريدان السكن في حيهم فاعتذر منهم السكان وطلبوا منهم أن يبنوا قصران( بيتان// اثنان ) بمحاذاة حي الخريزة وسموه ( الجوز أي اثنان ) واصبح الناس يسمونه حي ( الجوز ) وهناك شارع بين حارة الخريزة والجواز 🔺وكان حي الخريزة يحيط به سور خاص وكذلك حي العقيلية لها سور خاص وهناك حي مليحة و البويحة يحيط بهما سور خاص 🔺وعن تاريخ حي الخريزة يقول العم أن حي الخريزة قديم جدا وكان أول مقر للسكان في عنيزة الحديثة وحارات مليحة و البويحة و العقيلية بعد نزوح السكان من الجناح 🔺ويقول كانت حضارة عنيزة في جناح الخوالد ثم انتقلت الحضارة من الجناح إلى الخريزة وما حولها واصبح الجناح مزارع وهذا حال المدن وأصبحت حارة #عنيزة ديرة واحدة وقال عند حضوري ومشهدة منازلهم ومنازل أجداده القديمة يتم هدمها بالمعدات الثقيلة 🔺🔺فاضت قريحته بأبيات شعر مباشرة وهو يتمشى بين الأنقاض فيقول **سمعت في جو الخريزة حمامة تبكي بعبرات الأسى والندامه **وتقول كيف الدار صارت هدامه قفرا غشاه الليل وأظلم سماها **ضاعت معالمها وضاعت رسومه وضاعت حضارتها وطمست ختومه **زالت حمايلها وغابت نجومه وأقفت ولا حي بكاه ونعاها 🔺🔺وبعد 28 عام منّ لقائنا الاول وفي عام 1444 هـ زرت العم عبدالله في منزله في محافظة عنيزة برفقة الزميل / حمد بن محمد الخضر وتجاذبنا اطراف الحديث وقال بعض القصيد 👇🏻👇🏻👇🏻 متعة الله بالصحة والعافية 🤲🤲🤲
9:16

( هدم حارة الخريزة وحارات عنيزة 1️⃣ ) أثناء توثيقي وتصويري حارات عنيزة القديمة قبل وأثناء وبعد هدمها وقد قمت انا محدثكم / عثمان بن ابراهيم عثمان العضيبي بتصوير عنيزة من اعلى منارة ( مئذنة الجامع ) بعد ذلك التقيت بالعديد من سكان عنيزة أثناء زيارتهم للحارات القديمة ( وتهيضهم ) وهم يشاهدون المعدات الثقيلة تهدم منازلهم ومنازل أجدادهم وأجداد أجدادهم في حي (( الخريزة )) وسيتم إن شاء الله عمل سلسلة تغريدات لذلك وممن التقيت بهم العم 🔺عبدالله بن إبراهيم عبدالعزيز السليم مهنته : فلاح مكان الولادة // عنيزه بمنطقة #القصيم نشأ وترعرع في #عنيزه وفي مزرعة المعياويه بالجناح و حي الخريزة وكان منذ نعومة أضفاره مولع بالشعر ويقرض الشعرحتى اصبح شاعرا يشار له بالبنان وكان يضاهي أخيه عبدالعزيز .. 🔺وبعد زواجه سافر خارج عنيزه لطلب الرزق في #جده ثم انتقل الى ارامكو ولم يطيل الغياب ثم عاد الى مسقط رأسه في عنيزه وعمل في الزراعه قبل وفاة والده ثم تزوج ورزق بثلاث بنات وولد واستمر في مهنة الزراعه الى ان تقدم في العمر وأوعز الى أبنه عبدالعزيز بالعنايه في مزرعته والأهتمام بها تحت توجيهاته وإشرافه .. وهو الان موجود في المزرعه ولكنه مقعد ولا يبصر تحت رعاية الله ثم ابنه وبناته ويزوّره احيانا ثلة من محبيه ومعجبيه لعلهم يستمعون الى بعض من شعره او بعض الروايات اللتي لم يسمعو بها لأن شعره متنوع بين العاطفي والاجتماعي والوطني وشعر الرثاء وبعض الأشعار الفكاهيه والأشعار المتشابهه 🔺وقد سعدت بلقاء العم الشاعر/ عبدالله بن إبراهيم عبدالعزيز السليم وهو من الشخصيات التي قابلتها بالصدفة أثناء تصويري ((حي أو حارة الخريزة )) في #عنيزة بتاريخ 1416/2/5 هـ 🔺وقال انه حظر لزيارة الخريزة عقب الزمان اللي سبق وليتذكر الزمن الحالي وهو وأجداده من سكان حي الخريزة وعاش حياته وشبابه في هذا الحي لمدة 30 عام ويعرف جميع البيوت وقد خرج من الحي قبل 40 عام بسبب تغير الحضارة واختلاف الزمن 🔺ويقول عن بساطة الناس واجتماعهم بالزمن السابق ففي الزمن الماضي لا يوجد أشغال كثيرة ترهق الناس وتربطهم فالجميع يقومون بأعمالهم اليومية ويجتمعون كبار السن بعد انتهاء أعمالهم في مكان يسمى (( باب العقدة )) ومنهم علي محمد العثمان وعبدالله محمد العثمان والغرفاني و القاعان والمحبوب 🔺وهناك كذلك ((مجلس الجوز )) في حي الجوز ويسمى (( جوز الخريزة )) لأن الجوز تم بناؤه بعد الخريزة فحينما سكن الناس حي الخريزة قادمين من حارة أو حي الجناح وضاق بهم المكان ( الخريزة ) فحضر شخصان يريدان السكن في حيهم فاعتذر منهم السكان وطلبوا منهم أن يبنوا قصران( بيتان// اثنان ) بمحاذاة حي الخريزة وسموه ( الجوز أي اثنان ) واصبح الناس يسمونه حي ( الجوز ) وهناك شارع بين حارة الخريزة والجواز 🔺وكان حي الخريزة يحيط به سور خاص وكذلك حي العقيلية لها سور خاص وهناك حي مليحة و البويحة يحيط بهما سور خاص 🔺وعن تاريخ حي الخريزة يقول العم أن حي الخريزة قديم جدا وكان أول مقر للسكان في عنيزة الحديثة وحارات مليحة و البويحة و العقيلية بعد نزوح السكان من الجناح 🔺ويقول كانت حضارة عنيزة في جناح الخوالد ثم انتقلت الحضارة من الجناح إلى الخريزة وما حولها واصبح الجناح مزارع وهذا حال المدن وأصبحت حارة #عنيزة ديرة واحدة وقال عند حضوري ومشهدة منازلهم ومنازل أجداده القديمة يتم هدمها بالمعدات الثقيلة 🔺🔺فاضت قريحته بأبيات شعر مباشرة وهو يتمشى بين الأنقاض فيقول **سمعت في جو الخريزة حمامة تبكي بعبرات الأسى والندامه **وتقول كيف الدار صارت هدامه قفرا غشاه الليل وأظلم سماها **ضاعت معالمها وضاعت رسومه وضاعت حضارتها وطمست ختومه **زالت حمايلها وغابت نجومه وأقفت ولا حي بكاه ونعاها 🔺🔺وبعد 28 عام منّ لقائنا الاول وفي عام 1444 هـ زرت العم عبدالله في منزله في محافظة عنيزة برفقة الزميل / حمد بن محمد الخضر وتجاذبنا اطراف الحديث وقال بعض القصيد 👇🏻👇🏻👇🏻 متعة الله بالصحة والعافية 🤲🤲🤲

عثمان العضيبي

47,688 görüntüleme • 1 yıl önce

🔴 حكاية تنوع الأذواق والمسامع في حارة المصانع..! أشياء كثيرة علمتني التنوع والتعدد والاختلاف في طفولتي، فأنا فتحت عيني على تعدد الأشكال والأطعمة والملابس واللهجات والمقامات الموسيقية، نظراً لأنني نشأت وترعرعت في المدينة المنيرة. في هذا المقال سأوضح التعدد والتنوع الذي تعلمته من الموسيقى، وهذه القصة حصلت في عام 1979 عندما كنا نسكن في الحي المسمى "المصانع" سابقاً وحي "البيعة" حالياً. كنت أنا وأقراني من محبي الطرب، لذلك قمنا بعمل "قطة أو "الباي" - كما يسمونه في الحارة - واشتركنا في شراء مسجل من ماركة فيليبس، وبدأنا نجتمع كل ليلة في طرف الحارة من الساعة التاسعة ليلاً حتى الثانية عشرة ..نتحلق ونستدير حول المسجل في حالة استماع وطرب يسر السامعين لقد كنا نختلف في تذوقنا للأغاني وحتى نخرج من معركة الأذواق اتفقنا أن يختار كل واحد على ذوقه مرة في الأسبوع -طبعاً- استبعدوني أنا واثنين من الرفاق لأننا لم ندفع كامل المبلغ " حين القطة" واكتفينا بدفع النصف، لذلك كنا نحضر على هيئة مستمعين فقط.. و لا خيارات لنا فيما نسمع .! أما قائمة الأذواق في تلك الأيام، فهي حسب ما أذكر على النحو التالي: يوم السبت: هي ليلة ينبعاوية بامتياز، فقد كان "أبو صفية الينبعاوي" يستولي على "الدي جي" أقصد المسجل ويتحكم في مسار الأغاني، ولا زلت أحفظ حتى الآن الأغنية الينبعاوية التي تقول: ياقاضي الحاجات تقضي حاجة المظلوم.. والخير مقبل بخت منهو ياخذ المقسوم.. يوم الأحد : كان صديقنا "علي عبده اليماني" يتولى مسار الأغاني في تلك الليلة، وأتذكر أنه كان ميالاً للفنان "فيصل علوي" رحمه الله، وفي كل أسبوع يفرض علينا أغنية: كيف الحال يامغترب ياطيار فوق السحب هل أنت على ما يجب أم أنك بحالة صعب وقد حاولنا مع "أبو عبده" أن يسمعنا الفنانيين الآخرين مثل : السنيدار أو المعطري أو أيوب طارش أو أمل كعدل، ولكن كل مفاوضاتنا معه سكنت في منطقة الفشل .. واعتذر بحجة عدم توفر أشرطة "كاسيت" لهؤلاء. يوم الاثنين: هي ليلة صاحبنا "أنس" من المملكة المغربية ، حيث حضر مع والده " العالم الجليل" الذي يدرّس في الجامعة الإسلامية، فإذا جاء دوره أسمعنا شيئاً من أغنية: ياك جرحي جريت وجاريت حتى شي مامعزيت فييييك وأحياناً كان يطربنا بشيء من عبد الوهاب الدكالي ومراسيل حبه. يوم الثلاثاء: في تلك الليلة كان صديقنا "أبو عوف" يتولى "الدي جي"ويطربنا بالفنان الراحل فوزي محسون رحمه الله، وبالذات أغنية: روح أحمد الله وبس زيي أنا ما تلاقي.. سهران كأني العسس وأشكي عليك ما ألاقي.. أو علي عبد الكريم من خلال أغنية "جاني الأسمر جاني" أو طلال مداح " رحمه الله" من خلال "مقادير" أو محمد عبده من خلال "لنا الله". يوم الأربعاء: هي ليلة "كمال حمدي" وهو شاب مصري يأتينا من أقصى الحارة، وقد اختار يوم الأربعاء لأنه آخر الأسبوع آنذاك، فكان يطربنا بأم كلثوم وبالذات أغنية: "حسيبك للزمن لا عتاب ولا شجن" و كان يكتب عبارة "حسيبك للزمن" على لوحة خلفية علقها على ظهر دبابه، وإذا انتهت أم كلثوم أسمعنا وردة الجزائرية وبالذات أغنية "وحشتوني وحشتوني". يوم الخميس: كانت ليلة "الشبح" هذا القصمنجي" المتوغل في شعبيته، حيث يسمعنا حجاب بن نحيت، وفهد بن سعيد، وعبد الله الصريخ، وسلامة العبد الله، و بشير شنان، رحمهم الله جميعاً، ولازلت من تلك الأيام أحفظ أغنية بشير شنان التي يقول فيها: ياليت سوق الذهب يفرش حرير .. من شان فيه الحبيبة شفتها.. شفت أنا سارة وأنا بالسوق أسير.. هي كلمتني وأنا كلمتها.. يوم الجمعة: هي ليلة الصديق السوداني"أبو عطبرة محمد خاتم السر" وكان يجعلها ليلة سودانية ويحدثنا عن "السلم الخماسي" وأنه خاص بالفن السوداني، وأعترف أننا جميعاً لا نعرف السلم الخماسي، وكنا نرددها كما نسمعها من "أبو عطبرة"، الذي هو أيضاً نقلها عن أبيه دون أن يفهم معناها، وقد كان هذا الشاب السوداني اللطيف المجتهد في دراسته يتمايل عندما يسمع أغنية بعنوان: "اللي يسأل ما بيتوه"، وهي من أداء فرقة البلابل السودانية، التي تعدّ من أكثر الفرق الموسيقية شعبية في السودان، حيث تتألف الفرقة من ثلاث شقيقات سودانيات من أصل نوبي "آمال وهادية وحياة طلسم" وقد ولدن الشقيقات الثلاث في أم درمان، ومنها بدأت رحلتهن عام 1971، عندما طلب منهن الملحن وعازف العود بشير عباس الانضمام إلى فرقة فلكلورية، ولا زلت أحفظ بداية الأغنية حيث تقول: اللي يسأل ما بتوه دارنا نحن قريبة ليه ... إنت ما مجبور علينا نحن مجبورين عليك ... حسناً ماذا بقي: بقي القول: هذه صفحة من التعدد والتنوع والاختلاف الذي اكتسبته من حارة المصانع في المدينة المنيرة، وأتمنى من الله أن يمد في عمري حتى أكتب سيرة متكاملة عن تلك الحارة التي عشت فيها مرتين أو ثلاثًا. ….. وهنا بقية المقال👇🏼
5:47

🔴 حكاية تنوع الأذواق والمسامع في حارة المصانع..! أشياء كثيرة علمتني التنوع والتعدد والاختلاف في طفولتي، فأنا فتحت عيني على تعدد الأشكال والأطعمة والملابس واللهجات والمقامات الموسيقية، نظراً لأنني نشأت وترعرعت في المدينة المنيرة. في هذا المقال سأوضح التعدد والتنوع الذي تعلمته من الموسيقى، وهذه القصة حصلت في عام 1979 عندما كنا نسكن في الحي المسمى "المصانع" سابقاً وحي "البيعة" حالياً. كنت أنا وأقراني من محبي الطرب، لذلك قمنا بعمل "قطة أو "الباي" - كما يسمونه في الحارة - واشتركنا في شراء مسجل من ماركة فيليبس، وبدأنا نجتمع كل ليلة في طرف الحارة من الساعة التاسعة ليلاً حتى الثانية عشرة ..نتحلق ونستدير حول المسجل في حالة استماع وطرب يسر السامعين لقد كنا نختلف في تذوقنا للأغاني وحتى نخرج من معركة الأذواق اتفقنا أن يختار كل واحد على ذوقه مرة في الأسبوع -طبعاً- استبعدوني أنا واثنين من الرفاق لأننا لم ندفع كامل المبلغ " حين القطة" واكتفينا بدفع النصف، لذلك كنا نحضر على هيئة مستمعين فقط.. و لا خيارات لنا فيما نسمع .! أما قائمة الأذواق في تلك الأيام، فهي حسب ما أذكر على النحو التالي: يوم السبت: هي ليلة ينبعاوية بامتياز، فقد كان "أبو صفية الينبعاوي" يستولي على "الدي جي" أقصد المسجل ويتحكم في مسار الأغاني، ولا زلت أحفظ حتى الآن الأغنية الينبعاوية التي تقول: ياقاضي الحاجات تقضي حاجة المظلوم.. والخير مقبل بخت منهو ياخذ المقسوم.. يوم الأحد : كان صديقنا "علي عبده اليماني" يتولى مسار الأغاني في تلك الليلة، وأتذكر أنه كان ميالاً للفنان "فيصل علوي" رحمه الله، وفي كل أسبوع يفرض علينا أغنية: كيف الحال يامغترب ياطيار فوق السحب هل أنت على ما يجب أم أنك بحالة صعب وقد حاولنا مع "أبو عبده" أن يسمعنا الفنانيين الآخرين مثل : السنيدار أو المعطري أو أيوب طارش أو أمل كعدل، ولكن كل مفاوضاتنا معه سكنت في منطقة الفشل .. واعتذر بحجة عدم توفر أشرطة "كاسيت" لهؤلاء. يوم الاثنين: هي ليلة صاحبنا "أنس" من المملكة المغربية ، حيث حضر مع والده " العالم الجليل" الذي يدرّس في الجامعة الإسلامية، فإذا جاء دوره أسمعنا شيئاً من أغنية: ياك جرحي جريت وجاريت حتى شي مامعزيت فييييك وأحياناً كان يطربنا بشيء من عبد الوهاب الدكالي ومراسيل حبه. يوم الثلاثاء: في تلك الليلة كان صديقنا "أبو عوف" يتولى "الدي جي"ويطربنا بالفنان الراحل فوزي محسون رحمه الله، وبالذات أغنية: روح أحمد الله وبس زيي أنا ما تلاقي.. سهران كأني العسس وأشكي عليك ما ألاقي.. أو علي عبد الكريم من خلال أغنية "جاني الأسمر جاني" أو طلال مداح " رحمه الله" من خلال "مقادير" أو محمد عبده من خلال "لنا الله". يوم الأربعاء: هي ليلة "كمال حمدي" وهو شاب مصري يأتينا من أقصى الحارة، وقد اختار يوم الأربعاء لأنه آخر الأسبوع آنذاك، فكان يطربنا بأم كلثوم وبالذات أغنية: "حسيبك للزمن لا عتاب ولا شجن" و كان يكتب عبارة "حسيبك للزمن" على لوحة خلفية علقها على ظهر دبابه، وإذا انتهت أم كلثوم أسمعنا وردة الجزائرية وبالذات أغنية "وحشتوني وحشتوني". يوم الخميس: كانت ليلة "الشبح" هذا القصمنجي" المتوغل في شعبيته، حيث يسمعنا حجاب بن نحيت، وفهد بن سعيد، وعبد الله الصريخ، وسلامة العبد الله، و بشير شنان، رحمهم الله جميعاً، ولازلت من تلك الأيام أحفظ أغنية بشير شنان التي يقول فيها: ياليت سوق الذهب يفرش حرير .. من شان فيه الحبيبة شفتها.. شفت أنا سارة وأنا بالسوق أسير.. هي كلمتني وأنا كلمتها.. يوم الجمعة: هي ليلة الصديق السوداني"أبو عطبرة محمد خاتم السر" وكان يجعلها ليلة سودانية ويحدثنا عن "السلم الخماسي" وأنه خاص بالفن السوداني، وأعترف أننا جميعاً لا نعرف السلم الخماسي، وكنا نرددها كما نسمعها من "أبو عطبرة"، الذي هو أيضاً نقلها عن أبيه دون أن يفهم معناها، وقد كان هذا الشاب السوداني اللطيف المجتهد في دراسته يتمايل عندما يسمع أغنية بعنوان: "اللي يسأل ما بيتوه"، وهي من أداء فرقة البلابل السودانية، التي تعدّ من أكثر الفرق الموسيقية شعبية في السودان، حيث تتألف الفرقة من ثلاث شقيقات سودانيات من أصل نوبي "آمال وهادية وحياة طلسم" وقد ولدن الشقيقات الثلاث في أم درمان، ومنها بدأت رحلتهن عام 1971، عندما طلب منهن الملحن وعازف العود بشير عباس الانضمام إلى فرقة فلكلورية، ولا زلت أحفظ بداية الأغنية حيث تقول: اللي يسأل ما بتوه دارنا نحن قريبة ليه ... إنت ما مجبور علينا نحن مجبورين عليك ... حسناً ماذا بقي: بقي القول: هذه صفحة من التعدد والتنوع والاختلاف الذي اكتسبته من حارة المصانع في المدينة المنيرة، وأتمنى من الله أن يمد في عمري حتى أكتب سيرة متكاملة عن تلك الحارة التي عشت فيها مرتين أو ثلاثًا. ….. وهنا بقية المقال👇🏼

أحمد العرفج

37,282 görüntüleme • 2 ay önce

توسعة الحرم المكي الشريف في عهد آل سعود أولاً: أعمال الملك سعود بن عبد العزيز أفاضت بعض المصادر المعاصرة في ذكر أعمال الملك سعود بالحرم المكي، نذكر منها: - في سنة 1375هـ/1955م: أصدر أمراً بتبليط المسعى بالأسمنت المسلح بطول375م. وفي السنة نفسها، أصدر أمره بالعمل على التوسعة الأولى للحرم، وبدأت بمرحلة تمهيدية قبل الشروع في التنفيذ. أعقبتها أربع مراحل للتنفيذ والبناء. وفي الثالث والعشرين من رمضان من السنة نفسها، وضع الملك سعود حجر الأساس للتوسعة الأولى للحرم المكي. - في سنة 1376هـ / 1956م: أمر بصنع طوق جديد من الفضة الخالصة للحجر الأسود بدلاً من القديم، وقد تشرف بوضعه بنفسه. - في سنة 1377هـ/1957م: أصدر أمراً ملكياً بتشكيل لجنة من العلماء والفنيين، لإجراء الكشف اللازم على بنيان الكعبة المشرفة؛ وذلك لظهور تصدع في بعض جدرانها من جراء أعمال التوسعة السابقة. كما أمر بتوسعة المطاف وتبليطه بالرخام الأبيض. كما أمر بإزالة المقامات الأربعة، من أجل توسعة المطاف؛ فهدمت، إلا المقام الشافعي تأخر هدمه؛ لوجوده على بيت بئر زمزم القديمة. وفي السنة نفسها، بدأت المرحلة الأولى من التوسعة (بناء وتأسيس). حيث هدمت المباني على جانبي المسعى وما خلفه حتى المروة. وبدأ العمل في إنشاء وتشييد المسعى بطول 394.5 م وعرض 20م بطابقين، فبلغ ارتفاع الأول 12 م، والثاني 9م، وجعل للطابق الأول 8 أبواب على الواجهة الشرقية. ثم أنشئ للطابق الثاني مدخلان من خارج المسجد، الأول من جهة الصفا، والآخر من جهة المروة. ومن الداخل سلّمان: أحدهما عند باب الصفا، والآخر عند باب السلام. كما أقيم حاجز من الصفا إلى المروة يقسم المسعى إلى مسارين، لتنظيم حركة الذهاب والإياب بينهما. كما أنشئت في الجهة الجنوبية للصفا بناءات الأقبية (البدرومات). - في سنة 1379هـ/1959م: نفذت المرحلة الثانية والتي شملت الجهة الجنوبية، وفيها تم تسوية الأرض بمستوى الرواق العثماني. كما ُجعل جانب من واجهة الدور الأول، فيما يلي باب أجياد، سبيلاً يستقي الحجاج منه ماء زمزم، وتصل مياهه من البئر بواسطة أنابيب. كما تم إنشاء ثلاث منائر: واحدة جهة الصفا بارتفاع 90م، واثنتين على جانبي باب الملك سعود بالارتفاع نفسه.وخلالها شُيّدت مباني الدور الأول والثاني، وشطّبت الجدران بالرخام. - في سنة 1381هـ/1961م: بدأت المرحلة الثالثة للتوسعة، وشملت الجهة الغربية والشمالية. - في سنة 1383هـ / 1963م: أمر بإزالة بيت زمزم القديم، وشمل إزالة المقام الشافعي المبني فوقه، وعمل تصميم هندسي روعي فيه توسعة المطاف وراحة الحجاج والزوار؛ فأقيم البيت الجديد (بدروم بئر زمزم) تحت الأرض، ويتصل سقفه بأرض المطاف، وغطت فوهة البئر، وجعل له مدخلان: أحدهما للرجال، والآخر للنساء، ينزل إلى بئر زمزم بدرج من أرض المطاف، ووزعت فيه صنابير يصلها ماء زمزم. ( المرحلة الأولى لبيت زمزم). ثانيا: أعمال الملك فيصل بن عبد العزيز - استكمال التوسعة الأولى للمسجد الحرام على مرحلتين: الأولى شملت: - هدم المباني وحفر الأساسات. - بناء منارتين على جانبي باب العمرة. المرحلة الثانية شملت: - بناء ما تبقى من أروقة المسجد، ما بين باب الباسطية وباب السلام لتتصل التوسعة من الناحية الشمالية بالمسعى. - تم التشطيب النهائي للجدران وللأروقة والأسقف، فاكتمل العمل في التوسعة السعودية الأولى. - في سنة 1389هـ / 1969 م: أصدر أمره بإكمال العمل وذلك بربط المبنى الجديد بالقديم في بعض أجزائه. فكانت بداية التوسعة السعودية الثانية، والتي أتت على مرحلتين: - المرحلة الأولى: وفيها تحقق التالي : - بدأ العمل ببناء الرواق الأول والثاني بدون (بدرومات) ورُبط بالرواق العثماني القديم. - شرع في حفر الأساسات للمبنى الإضافي (جزء خاص للربط بين المبنى القديم والجديد). - شيدت أروقة الدور الأول والثاني من ناحية باب العمرة حتى باب السلام. - أعيد بناء الأجزاء التي هدمت من المبنى القديم كما كانت عليه. - تم تبليط الدور الأول للمسعى بالرخام. - ركبت الحواجز المعدنية في المسعى من الصفا إلى المروة بمسارين، لسير العربات لسعي العجزة وكبار السن. - تم إنشاء منارتين على كلٍ من باب العمرة وباب السلام تشابه منارتي باب الملك. - في سنة 1390هـ / 1970 م أمر بإنشاء مبنى المكبرية في جنوب ساحة المطاف ملاصقة لواجهة الرواق الجنوبي. - في سنة 1391هـ / 1971 م أمر بإنشاء مبنى مكتبة الحرم الشريف. - في سنة 1392هـ / 1972 م أمر بتجديد مصنع الكسوة (معمل الكسوة سابقاً). - في سنة 1393هـ / 1973 م بدأت المرحلة الثانية: - تم إنشاء الجسور الموصلة للمسجد الحرام لبعض الشوارع المرتفعة المحيطة بالحرم مثل جسر الطابق الثاني للمسعى من ناحية المروة، وجسور الشامية من ناحية باب الزيادة. - تم تشييد دورات المياه (المياضئ) حول الحرم. - أمر بإعادة إنارة المسجد الحرام بأحدث الطرق الفنية. ثالثا: أعمال الملك خالد بن عبد العزيز - في سنة 1396هـ / 1976 م: تم تسليم مشروع توسعة الحرم الشريف (التوسعتان الأولى والثانية)، فأصبحت مساحة المسجد الحرام بعد التوسعتيـن (131041م2)، وذلك بعد مرور أكثر من عشرين عاماً. مرت التوسعتان بأربع مراحل، بدأت سنة 1375هـ وانتهت سنة 1396هـ. واستمرت التوسعتان في عهد الملك سعود وعهد الملك فيصل. - أمر الملك خالد بصنع باب جديد للكعبة المشرفة (الباب الخارجي وباب التوبة من الداخل المؤدي للسطح) من الذهب الخالص. - في سنة 1397هـ / 1976م تم افتتاح المبنى الجديد لمصنع الكسوة بأم الجود بمكة المكرمة برعاية ولي العهد آنذاك، الملك فهد بن عبد العزيز. - أمر بتوسعة المطاف، وذلك بنقل مدخل بيت زمزم (المرحلة الأولى) التي تمت في التوسعة الأولى إلى مسافة قريبة من ناحية الرواق الشرقي، وتم تغطية سقفه بأرض المطاف كالمرحلة الأولى؛ فأصبحت هذه المرحلة الثانية لتوسعة بيت زمزم، فزادت مساحة المطاف من 3298م2 إلى 8500م2 فأصبح لأول مرة في التاريخ مساحة المسجد الحرام القديم كله مطافاً. - أمر بتبليط كامل المطاف بالرخام الأبيض، وشملت المساحة القديمة للمسجد الحرام (الحصوى). - في سنة 1400هـ / 1979 م قضى على الشرذمة المفسدة للأمن والتي اتخذت المسجد الحرام حصناً لها والتي عرفت بفتنة الحرم أو (فتنة جهيمان). - تم في عهده شراء الدور التي تطل على المسجد الحرام من فوق جبل أبي قبيس، وتم بناء قصر الصفا الذي خُصص للملك وضيوفه من الدول الإسلامية. رابعاً: أعمال الملك فهد بن عبد العزيز - في سنة 1406هـ / 1985 م أمر بتهيئة سطح التوسعة الأولى لأداء الصلاة فيها وإضافة السلالم المتحركة. - في سنة 1406هـ / 1985 م أمر بإنشاء مبنى جديد لمكتبة الحرم وتزويدها بالكتب والمخطوطات. - في سنة 1409هـ / 1988 م أمر بتوسعة جديدة للمسجد الحرام: - تمت التوسعة في الناحية الغربية، بين باب العمرة وباب الملك بمساحة 76000 م2، بطابقين وبدروم وجعل في وسط سطحه ثلاث قباب، من أجل التهوية والإضاءة. - أنشئ لهذه التوسعة مدخل رئيس من الناحية الغربية، سمي (باب الملك فهد) وضم 14 مدخلاً فرعياً ومدخلين للبدروم. فأصبح مجمل المداخل الرئيسة للمسجد الحرام أربعة، والفرعية أربعة وخمسين، وستة مداخل للبدرومات. غير المداخل الفرعية العلوية للطابق الثاني مع السلالم الكهربائية. - أنشئت منارتان بجانبي باب الملك فهد، تماثل المنائر السبع في الشكل والارتفاع(90م) فأصبحت بذلك تسع منائر بالمسجد الحرام. - تم تهيئة سطح المسجد الحرام والتوسعة بالكامل لأول مرة في تاريخ المسجد الحرام لأداء الصلاة فيه وذلك بتبليطه بالرخام الأبيض مع توفير 7 سلالم متحركة في مبانٍ خاصة موزعة على محيط المسجد من خارجه. - تم إنشاء محطة مركزية بمنطقة كدي لتكييف التوسعة بطرق فنية حديثة. - تم تزويد الحرم بالإنارة ومكبرات الصوت والساعات المزودة بنظام التوقيت الزوالي والغروبي. - تم تنفيذ ثلاثة أنفاق جديدة لاستكمال الخط الدائري الأول المحيط بالمسجد الحرام. - في سنة 1410هـ / 1989 م أمر بتحسين الساحات المحيطة بالمسجد الحرام، وذلك من أجل توفير مساحات يتمكن الحجاج والزوار من أداء الصلاة فيها في أشهر الحج ورمضان، مع توفير الخدمات بها من مياه شرب ودورات صحية. - في سنة 1410هـ / 1989م أمر باستيراد مكائن جديدة لمصنع الكسوة، شملت مكائن للصباغة واللف والسداية والبوبينات لأعمال كسوة الكعبة الخارجية والداخلية، والستارة لبابها الشريف. - في سنة 1413هـ / 1992 م في شهر ذي القعدة، تم الانتهاء من التوسعة التاريخية الكبرى للمسجد الحرام في عهد الملك فهد بعد أن استغرق العمل المتواصل مدة خمس سنوات، تكللت بعمارة تاريخية للمسجد الحرام فبلغت المساحة الإجمالية للتوسعة بالكامل 206.000م2 شاملة الساحات المحيطة بالحرم. فأصبح مجموع مساحات التوسعات السعودية الثلاث للحرم الشريف 366.168م2 مع مساحة الحرم القديم. - في سنة 1415هـ / 1994 م أمر بتنفيذ مجمع مياه زمزم للملك عبدالعزيز في كدي بمكة المكرمة تضم خزاناً خرسانيا مسلحاً سعته 15000م3 ؛ حيث تتمكن السيارات القادمة من مختلف مناطق المملكة وغيرها الاستفادة منه. - في سنة 1417هـ / 1996 م أمر بتوسعة للمسعى، حيث تم فيها توسعة المروة بتسوية هضبة المروة بمستوى الساحة الشمالية المقابلة للمروة، وجُعل لها بابان يستطيع المعتمر الخروج منها بعد إتمام سعيه. - في سنة 1417هـ / 1996 م أمر بترميم وتجديد شامل للكعبة المشرفة، استغرق العمل أكثر من أربعة أشهر. - في سنة 1418هـ / 1997 م أصدر أمره لتجديد قبة مقام إبراهيم عليه السلام، وذلك بتغيير القبة الخارجية، وإنشاء قبة جديدة بمواصفات الطابع الإسلامي. وجاءت القبة الجديدة بمثل المواصفات القديمة وتميزت بزجاج نقي شفاف ومعدن ذي لون براق. وأصبح الحجر الأسعد (حجر مقام إبراهيم عليه السلام) يُرى من بعد بوضوح تام.
1:13

توسعة الحرم المكي الشريف في عهد آل سعود أولاً: أعمال الملك سعود بن عبد العزيز أفاضت بعض المصادر المعاصرة في ذكر أعمال الملك سعود بالحرم المكي، نذكر منها: - في سنة 1375هـ/1955م: أصدر أمراً بتبليط المسعى بالأسمنت المسلح بطول375م. وفي السنة نفسها، أصدر أمره بالعمل على التوسعة الأولى للحرم، وبدأت بمرحلة تمهيدية قبل الشروع في التنفيذ. أعقبتها أربع مراحل للتنفيذ والبناء. وفي الثالث والعشرين من رمضان من السنة نفسها، وضع الملك سعود حجر الأساس للتوسعة الأولى للحرم المكي. - في سنة 1376هـ / 1956م: أمر بصنع طوق جديد من الفضة الخالصة للحجر الأسود بدلاً من القديم، وقد تشرف بوضعه بنفسه. - في سنة 1377هـ/1957م: أصدر أمراً ملكياً بتشكيل لجنة من العلماء والفنيين، لإجراء الكشف اللازم على بنيان الكعبة المشرفة؛ وذلك لظهور تصدع في بعض جدرانها من جراء أعمال التوسعة السابقة. كما أمر بتوسعة المطاف وتبليطه بالرخام الأبيض. كما أمر بإزالة المقامات الأربعة، من أجل توسعة المطاف؛ فهدمت، إلا المقام الشافعي تأخر هدمه؛ لوجوده على بيت بئر زمزم القديمة. وفي السنة نفسها، بدأت المرحلة الأولى من التوسعة (بناء وتأسيس). حيث هدمت المباني على جانبي المسعى وما خلفه حتى المروة. وبدأ العمل في إنشاء وتشييد المسعى بطول 394.5 م وعرض 20م بطابقين، فبلغ ارتفاع الأول 12 م، والثاني 9م، وجعل للطابق الأول 8 أبواب على الواجهة الشرقية. ثم أنشئ للطابق الثاني مدخلان من خارج المسجد، الأول من جهة الصفا، والآخر من جهة المروة. ومن الداخل سلّمان: أحدهما عند باب الصفا، والآخر عند باب السلام. كما أقيم حاجز من الصفا إلى المروة يقسم المسعى إلى مسارين، لتنظيم حركة الذهاب والإياب بينهما. كما أنشئت في الجهة الجنوبية للصفا بناءات الأقبية (البدرومات). - في سنة 1379هـ/1959م: نفذت المرحلة الثانية والتي شملت الجهة الجنوبية، وفيها تم تسوية الأرض بمستوى الرواق العثماني. كما ُجعل جانب من واجهة الدور الأول، فيما يلي باب أجياد، سبيلاً يستقي الحجاج منه ماء زمزم، وتصل مياهه من البئر بواسطة أنابيب. كما تم إنشاء ثلاث منائر: واحدة جهة الصفا بارتفاع 90م، واثنتين على جانبي باب الملك سعود بالارتفاع نفسه.وخلالها شُيّدت مباني الدور الأول والثاني، وشطّبت الجدران بالرخام. - في سنة 1381هـ/1961م: بدأت المرحلة الثالثة للتوسعة، وشملت الجهة الغربية والشمالية. - في سنة 1383هـ / 1963م: أمر بإزالة بيت زمزم القديم، وشمل إزالة المقام الشافعي المبني فوقه، وعمل تصميم هندسي روعي فيه توسعة المطاف وراحة الحجاج والزوار؛ فأقيم البيت الجديد (بدروم بئر زمزم) تحت الأرض، ويتصل سقفه بأرض المطاف، وغطت فوهة البئر، وجعل له مدخلان: أحدهما للرجال، والآخر للنساء، ينزل إلى بئر زمزم بدرج من أرض المطاف، ووزعت فيه صنابير يصلها ماء زمزم. ( المرحلة الأولى لبيت زمزم). ثانيا: أعمال الملك فيصل بن عبد العزيز - استكمال التوسعة الأولى للمسجد الحرام على مرحلتين: الأولى شملت: - هدم المباني وحفر الأساسات. - بناء منارتين على جانبي باب العمرة. المرحلة الثانية شملت: - بناء ما تبقى من أروقة المسجد، ما بين باب الباسطية وباب السلام لتتصل التوسعة من الناحية الشمالية بالمسعى. - تم التشطيب النهائي للجدران وللأروقة والأسقف، فاكتمل العمل في التوسعة السعودية الأولى. - في سنة 1389هـ / 1969 م: أصدر أمره بإكمال العمل وذلك بربط المبنى الجديد بالقديم في بعض أجزائه. فكانت بداية التوسعة السعودية الثانية، والتي أتت على مرحلتين: - المرحلة الأولى: وفيها تحقق التالي : - بدأ العمل ببناء الرواق الأول والثاني بدون (بدرومات) ورُبط بالرواق العثماني القديم. - شرع في حفر الأساسات للمبنى الإضافي (جزء خاص للربط بين المبنى القديم والجديد). - شيدت أروقة الدور الأول والثاني من ناحية باب العمرة حتى باب السلام. - أعيد بناء الأجزاء التي هدمت من المبنى القديم كما كانت عليه. - تم تبليط الدور الأول للمسعى بالرخام. - ركبت الحواجز المعدنية في المسعى من الصفا إلى المروة بمسارين، لسير العربات لسعي العجزة وكبار السن. - تم إنشاء منارتين على كلٍ من باب العمرة وباب السلام تشابه منارتي باب الملك. - في سنة 1390هـ / 1970 م أمر بإنشاء مبنى المكبرية في جنوب ساحة المطاف ملاصقة لواجهة الرواق الجنوبي. - في سنة 1391هـ / 1971 م أمر بإنشاء مبنى مكتبة الحرم الشريف. - في سنة 1392هـ / 1972 م أمر بتجديد مصنع الكسوة (معمل الكسوة سابقاً). - في سنة 1393هـ / 1973 م بدأت المرحلة الثانية: - تم إنشاء الجسور الموصلة للمسجد الحرام لبعض الشوارع المرتفعة المحيطة بالحرم مثل جسر الطابق الثاني للمسعى من ناحية المروة، وجسور الشامية من ناحية باب الزيادة. - تم تشييد دورات المياه (المياضئ) حول الحرم. - أمر بإعادة إنارة المسجد الحرام بأحدث الطرق الفنية. ثالثا: أعمال الملك خالد بن عبد العزيز - في سنة 1396هـ / 1976 م: تم تسليم مشروع توسعة الحرم الشريف (التوسعتان الأولى والثانية)، فأصبحت مساحة المسجد الحرام بعد التوسعتيـن (131041م2)، وذلك بعد مرور أكثر من عشرين عاماً. مرت التوسعتان بأربع مراحل، بدأت سنة 1375هـ وانتهت سنة 1396هـ. واستمرت التوسعتان في عهد الملك سعود وعهد الملك فيصل. - أمر الملك خالد بصنع باب جديد للكعبة المشرفة (الباب الخارجي وباب التوبة من الداخل المؤدي للسطح) من الذهب الخالص. - في سنة 1397هـ / 1976م تم افتتاح المبنى الجديد لمصنع الكسوة بأم الجود بمكة المكرمة برعاية ولي العهد آنذاك، الملك فهد بن عبد العزيز. - أمر بتوسعة المطاف، وذلك بنقل مدخل بيت زمزم (المرحلة الأولى) التي تمت في التوسعة الأولى إلى مسافة قريبة من ناحية الرواق الشرقي، وتم تغطية سقفه بأرض المطاف كالمرحلة الأولى؛ فأصبحت هذه المرحلة الثانية لتوسعة بيت زمزم، فزادت مساحة المطاف من 3298م2 إلى 8500م2 فأصبح لأول مرة في التاريخ مساحة المسجد الحرام القديم كله مطافاً. - أمر بتبليط كامل المطاف بالرخام الأبيض، وشملت المساحة القديمة للمسجد الحرام (الحصوى). - في سنة 1400هـ / 1979 م قضى على الشرذمة المفسدة للأمن والتي اتخذت المسجد الحرام حصناً لها والتي عرفت بفتنة الحرم أو (فتنة جهيمان). - تم في عهده شراء الدور التي تطل على المسجد الحرام من فوق جبل أبي قبيس، وتم بناء قصر الصفا الذي خُصص للملك وضيوفه من الدول الإسلامية. رابعاً: أعمال الملك فهد بن عبد العزيز - في سنة 1406هـ / 1985 م أمر بتهيئة سطح التوسعة الأولى لأداء الصلاة فيها وإضافة السلالم المتحركة. - في سنة 1406هـ / 1985 م أمر بإنشاء مبنى جديد لمكتبة الحرم وتزويدها بالكتب والمخطوطات. - في سنة 1409هـ / 1988 م أمر بتوسعة جديدة للمسجد الحرام: - تمت التوسعة في الناحية الغربية، بين باب العمرة وباب الملك بمساحة 76000 م2، بطابقين وبدروم وجعل في وسط سطحه ثلاث قباب، من أجل التهوية والإضاءة. - أنشئ لهذه التوسعة مدخل رئيس من الناحية الغربية، سمي (باب الملك فهد) وضم 14 مدخلاً فرعياً ومدخلين للبدروم. فأصبح مجمل المداخل الرئيسة للمسجد الحرام أربعة، والفرعية أربعة وخمسين، وستة مداخل للبدرومات. غير المداخل الفرعية العلوية للطابق الثاني مع السلالم الكهربائية. - أنشئت منارتان بجانبي باب الملك فهد، تماثل المنائر السبع في الشكل والارتفاع(90م) فأصبحت بذلك تسع منائر بالمسجد الحرام. - تم تهيئة سطح المسجد الحرام والتوسعة بالكامل لأول مرة في تاريخ المسجد الحرام لأداء الصلاة فيه وذلك بتبليطه بالرخام الأبيض مع توفير 7 سلالم متحركة في مبانٍ خاصة موزعة على محيط المسجد من خارجه. - تم إنشاء محطة مركزية بمنطقة كدي لتكييف التوسعة بطرق فنية حديثة. - تم تزويد الحرم بالإنارة ومكبرات الصوت والساعات المزودة بنظام التوقيت الزوالي والغروبي. - تم تنفيذ ثلاثة أنفاق جديدة لاستكمال الخط الدائري الأول المحيط بالمسجد الحرام. - في سنة 1410هـ / 1989 م أمر بتحسين الساحات المحيطة بالمسجد الحرام، وذلك من أجل توفير مساحات يتمكن الحجاج والزوار من أداء الصلاة فيها في أشهر الحج ورمضان، مع توفير الخدمات بها من مياه شرب ودورات صحية. - في سنة 1410هـ / 1989م أمر باستيراد مكائن جديدة لمصنع الكسوة، شملت مكائن للصباغة واللف والسداية والبوبينات لأعمال كسوة الكعبة الخارجية والداخلية، والستارة لبابها الشريف. - في سنة 1413هـ / 1992 م في شهر ذي القعدة، تم الانتهاء من التوسعة التاريخية الكبرى للمسجد الحرام في عهد الملك فهد بعد أن استغرق العمل المتواصل مدة خمس سنوات، تكللت بعمارة تاريخية للمسجد الحرام فبلغت المساحة الإجمالية للتوسعة بالكامل 206.000م2 شاملة الساحات المحيطة بالحرم. فأصبح مجموع مساحات التوسعات السعودية الثلاث للحرم الشريف 366.168م2 مع مساحة الحرم القديم. - في سنة 1415هـ / 1994 م أمر بتنفيذ مجمع مياه زمزم للملك عبدالعزيز في كدي بمكة المكرمة تضم خزاناً خرسانيا مسلحاً سعته 15000م3 ؛ حيث تتمكن السيارات القادمة من مختلف مناطق المملكة وغيرها الاستفادة منه. - في سنة 1417هـ / 1996 م أمر بتوسعة للمسعى، حيث تم فيها توسعة المروة بتسوية هضبة المروة بمستوى الساحة الشمالية المقابلة للمروة، وجُعل لها بابان يستطيع المعتمر الخروج منها بعد إتمام سعيه. - في سنة 1417هـ / 1996 م أمر بترميم وتجديد شامل للكعبة المشرفة، استغرق العمل أكثر من أربعة أشهر. - في سنة 1418هـ / 1997 م أصدر أمره لتجديد قبة مقام إبراهيم عليه السلام، وذلك بتغيير القبة الخارجية، وإنشاء قبة جديدة بمواصفات الطابع الإسلامي. وجاءت القبة الجديدة بمثل المواصفات القديمة وتميزت بزجاج نقي شفاف ومعدن ذي لون براق. وأصبح الحجر الأسعد (حجر مقام إبراهيم عليه السلام) يُرى من بعد بوضوح تام.

عبدالرحمن الخطيب

14,668 görüntüleme • 5 ay önce

سر "الإمارات" الذي لا يعرفه إلا القليل .. ✍️ بقلم الإعلامي الفلسطيني جمال ريان رحمه الله ............. لا أحد يعرف كيف لبلد مثل "الإمارات"، الصغير في مساحته، التي لا تتعدى الـ(75) ألف كلم2، وعدد سكانه الأصليين، الذي لم يتجاوز حتى الآن الـ(800) الف نسمة، أن يشهد مثل هذه النهضة السريعة!! "الإمارات لا تملك تاريخاً سياسياً، ولا حركات تحرير، ولا مؤسسات ثقافية، أو فكرية، هل نفخ بها الشيخ زايد سورة "يس"، لتصبح بين ليلة وضحاها مزدهرة بالبناء والإعمار، وتمتلك واحداً من أكثر الاقتصاديات نمواً في غرب اسيا ...؟!! الحقيقة هي: إن اليهود وراء إنشاء "مشروع الامارات"، حيث فكر "اغنياء اليهود" في الغرب، بإنشاء مستوطنة يهودية في الشرق الاوسط، ترعى المصالح المالية، وحركة التجارة، دون الحاجة إلى التعامل مع "الدولة" الأم، لأسباب سياسية وغيرها . منذ عام 1971، وهو عام التأسيس، ضمن الغرب تجزئة الإمارات، إلى ست ثم إلى سبع إمارات، ولكل إمارة أمير، وجيش، وشرطة، وأمن و....الخ، فيما إمارة أبو ظبي تشغل أكثر من ثلاثة أرباع المساحة، ليسهل عليهم عدم استطاعتهم تشكيل نواة دولة. حتى لو سلمنا، وفقاً للإحصاءات الرسمية، أن عدد سكان الإمارات "750" ألف، فماذا يساوي هذا، بعدد الأجانب، الذين يقطنون الإمارات، والبالغ عددهم (9) مليون نسمة، من (200) جنسية، و(150) قومية؟!! فحتى لو تحول جميع السكان، إلى جهاز مخابرات، وأمن، وجيش، لما تمكنوا من حماية بلدهم ..!!المذهل في دولة الإمارات، أنك حين تدخل، وكأنك في بلد أوروبي، أو أحد البلدان الآسيوية المتقدمة، حيث النظام الدقيق، والتعامل المهني، والانضباط العالي في النظام، وأناقة الشوارع والنظافة، و لكن من الصعب أن تعثر على مواطن "أصلي"؛ فجميع التعاملات التي تبدأ من المطار، وحتى السكن، بيد "الأجانب" وهناك عرب من بلدان مختلفة، فيما لا تكاد تحصي عدد الرحلات عبر المطارات، المنافسة لأكبر المطارات في العالم، في السعة والخدمات، ولا عدد السفن، والبواخر في الموانئ، حتى تكاد تصاب بالذهول !!!فهل من المعقول أن هذا "الإماراتي" البسيط في تفكيره، ومديات تطلعاته، أن يدير هذه الماكنة المعقدة ..؟!! الإمارات عموماً، وأبو ظبي خصوصا، تضم أعلى نسبة أثرياء في العالم، حيث يقدر عددهم بـ"75" ألف مليونير، فيما يشكل اليهود الأثرياء النسبة الأعلى فيهم .وهذا يعني توفير بيئة آمنة لهذا الخزين المالي الكبير .لذا، ليس غريباً أن من قاد محمد بن زايد من يده باتجاه "اسرائيل"، هو المليونير اليهودي "حاييم سابان" الإمارات، ليست مجرد عمارات شاهقة، وشوارع انيقة، وحركة تجارة والآن مصانع وورش، إنما هي مستوطنة للتآمر على الأمة. السؤال المهم: ما حاجة الإمارات أن تكون الدولة الخامسة في الانفاق على الأسلحة؟ ترى أين هو جيشها؟؟ وعن أي حدود تدافع؟؟؟ الجواب: إن جميع هذه الأسلحة، سواء المعلن عن صفقاتها، أو غير المعلن، يذهب إلى التآمر على دول المنطقة، حيث ليس هنالك من دولة عربية أو إسلامية في المنطقة، إلا وتجد أن الإمارات داخلة على مشروعها الاقتصادي، أو السياسي، أو الأمني، وخلق الفوضى فيه . و السؤال: هل تمتلك أسرة آل زايد كل هذا العقل، لتدير كل هذه الملفات المعقدة ؟؟ وهل من مصلحة مشايخ الإمارات، كل هذا التدخل الواسع في شؤون دول، تبعد آلاف الكيلومترات عنها ؟ السؤال الآخر : لماذا لا يحكم أصحاب رؤوس الأموال "دولة الإمارات" بشكل مباشر، بدلاً من هذه الأعراب وعناوينها ؟. هذا السؤال يجيب عنه كتاب: "اليهودي العالمي"، لمؤلفه هنري فورد، صاحب شركة فورد عام 1921، حيث يقول: إن "اليهود يفضلون أن يقودوا العالم من الخلف". سؤال آخر: لماذا لم يختاروا "إسرائيل" بدلاً من "الإمارات"، كي يحركوا رؤوس الأموال، خاصة، وأن أرض فلسطين وفيرة في أرضها، وفي جمال طبيعتها، ولها موقع جغرافي مهم وإطلالة على البحر؟ الجواب :"إسرائيل" غير صالحة للاستثمار، لأنها "ساتر عسكري"، ومهددة في كل لحظة، وغير مرغوب التعامل معها تجارياً في المنطقة، أي : "غير مستقرة"، وواجهة العمل فيها اليهود !!. الخلاصة: "الإمارات" عبارة عن مستوطنة إسرائيلية، منذ عام 1971 ... بعد هذا التقرير، عرفتم من هي الإمارات وأخيراً: إن أكبر محفل ماسوني في العالم هو في الإمارات، إنها النقطة المركزية العملية للنظام الدولي..... منقول
1:27

سر "الإمارات" الذي لا يعرفه إلا القليل .. ✍️ بقلم الإعلامي الفلسطيني جمال ريان رحمه الله ............. لا أحد يعرف كيف لبلد مثل "الإمارات"، الصغير في مساحته، التي لا تتعدى الـ(75) ألف كلم2، وعدد سكانه الأصليين، الذي لم يتجاوز حتى الآن الـ(800) الف نسمة، أن يشهد مثل هذه النهضة السريعة!! "الإمارات لا تملك تاريخاً سياسياً، ولا حركات تحرير، ولا مؤسسات ثقافية، أو فكرية، هل نفخ بها الشيخ زايد سورة "يس"، لتصبح بين ليلة وضحاها مزدهرة بالبناء والإعمار، وتمتلك واحداً من أكثر الاقتصاديات نمواً في غرب اسيا ...؟!! الحقيقة هي: إن اليهود وراء إنشاء "مشروع الامارات"، حيث فكر "اغنياء اليهود" في الغرب، بإنشاء مستوطنة يهودية في الشرق الاوسط، ترعى المصالح المالية، وحركة التجارة، دون الحاجة إلى التعامل مع "الدولة" الأم، لأسباب سياسية وغيرها . منذ عام 1971، وهو عام التأسيس، ضمن الغرب تجزئة الإمارات، إلى ست ثم إلى سبع إمارات، ولكل إمارة أمير، وجيش، وشرطة، وأمن و....الخ، فيما إمارة أبو ظبي تشغل أكثر من ثلاثة أرباع المساحة، ليسهل عليهم عدم استطاعتهم تشكيل نواة دولة. حتى لو سلمنا، وفقاً للإحصاءات الرسمية، أن عدد سكان الإمارات "750" ألف، فماذا يساوي هذا، بعدد الأجانب، الذين يقطنون الإمارات، والبالغ عددهم (9) مليون نسمة، من (200) جنسية، و(150) قومية؟!! فحتى لو تحول جميع السكان، إلى جهاز مخابرات، وأمن، وجيش، لما تمكنوا من حماية بلدهم ..!!المذهل في دولة الإمارات، أنك حين تدخل، وكأنك في بلد أوروبي، أو أحد البلدان الآسيوية المتقدمة، حيث النظام الدقيق، والتعامل المهني، والانضباط العالي في النظام، وأناقة الشوارع والنظافة، و لكن من الصعب أن تعثر على مواطن "أصلي"؛ فجميع التعاملات التي تبدأ من المطار، وحتى السكن، بيد "الأجانب" وهناك عرب من بلدان مختلفة، فيما لا تكاد تحصي عدد الرحلات عبر المطارات، المنافسة لأكبر المطارات في العالم، في السعة والخدمات، ولا عدد السفن، والبواخر في الموانئ، حتى تكاد تصاب بالذهول !!!فهل من المعقول أن هذا "الإماراتي" البسيط في تفكيره، ومديات تطلعاته، أن يدير هذه الماكنة المعقدة ..؟!! الإمارات عموماً، وأبو ظبي خصوصا، تضم أعلى نسبة أثرياء في العالم، حيث يقدر عددهم بـ"75" ألف مليونير، فيما يشكل اليهود الأثرياء النسبة الأعلى فيهم .وهذا يعني توفير بيئة آمنة لهذا الخزين المالي الكبير .لذا، ليس غريباً أن من قاد محمد بن زايد من يده باتجاه "اسرائيل"، هو المليونير اليهودي "حاييم سابان" الإمارات، ليست مجرد عمارات شاهقة، وشوارع انيقة، وحركة تجارة والآن مصانع وورش، إنما هي مستوطنة للتآمر على الأمة. السؤال المهم: ما حاجة الإمارات أن تكون الدولة الخامسة في الانفاق على الأسلحة؟ ترى أين هو جيشها؟؟ وعن أي حدود تدافع؟؟؟ الجواب: إن جميع هذه الأسلحة، سواء المعلن عن صفقاتها، أو غير المعلن، يذهب إلى التآمر على دول المنطقة، حيث ليس هنالك من دولة عربية أو إسلامية في المنطقة، إلا وتجد أن الإمارات داخلة على مشروعها الاقتصادي، أو السياسي، أو الأمني، وخلق الفوضى فيه . و السؤال: هل تمتلك أسرة آل زايد كل هذا العقل، لتدير كل هذه الملفات المعقدة ؟؟ وهل من مصلحة مشايخ الإمارات، كل هذا التدخل الواسع في شؤون دول، تبعد آلاف الكيلومترات عنها ؟ السؤال الآخر : لماذا لا يحكم أصحاب رؤوس الأموال "دولة الإمارات" بشكل مباشر، بدلاً من هذه الأعراب وعناوينها ؟. هذا السؤال يجيب عنه كتاب: "اليهودي العالمي"، لمؤلفه هنري فورد، صاحب شركة فورد عام 1921، حيث يقول: إن "اليهود يفضلون أن يقودوا العالم من الخلف". سؤال آخر: لماذا لم يختاروا "إسرائيل" بدلاً من "الإمارات"، كي يحركوا رؤوس الأموال، خاصة، وأن أرض فلسطين وفيرة في أرضها، وفي جمال طبيعتها، ولها موقع جغرافي مهم وإطلالة على البحر؟ الجواب :"إسرائيل" غير صالحة للاستثمار، لأنها "ساتر عسكري"، ومهددة في كل لحظة، وغير مرغوب التعامل معها تجارياً في المنطقة، أي : "غير مستقرة"، وواجهة العمل فيها اليهود !!. الخلاصة: "الإمارات" عبارة عن مستوطنة إسرائيلية، منذ عام 1971 ... بعد هذا التقرير، عرفتم من هي الإمارات وأخيراً: إن أكبر محفل ماسوني في العالم هو في الإمارات، إنها النقطة المركزية العملية للنظام الدولي..... منقول

Alpasino👊🇩🇿👊

68,728 görüntüleme • 5 gün önce

وجدت شهادة نادرة لصلاح خلف/ بأبو إياد، أحد مؤسسي حركة فتح يتحدث فيها عن كيفية تعامل السادات مع القضية الفلسطينية 1974 والأهم في الشهادة هو تحدثه عن شيء أول مرة أعرفه وهو محاولات اقتياد الفلسطينيين بالعصى للتوطين في سيناء عام 1952، 1953، 1954، وذكر تضحيات بعض القيادات الفلسطينية سواء قٌتلت أو سٌجنت آنذاك على الرغم من أن غزة وسيناء لم تكن تحت الاحتلال الاسرائيلي، اذا أن أول احتلال لغزة وسيناء وقع عام 1956م خلال العدوان الثلاثي. اذا ما الذي حدث؟ وهنا مع بعض البحث.. و رغم قلت المصادر العربية وجدت التالي: الرجل John Blandford Jr ثاني مدراء الأونروا في الفترة بين 1951-1953، عقد اتفاقاً مع الحكومة المصرية في عهد الرئيس جمال عبد الناصر لتوطين اللاجئين الفلسطينيين على أراضي سيناء مع تخصيص الحكومة المصرية 250.000 فدان لإقامة عدد من المشاريع الاقتصادية وتخصيص الأونروا ميزانية قوامها 250M$، منها 30 مليون دولار لأغراض البحث عن الأراضي المناسبة في شبه جزيرة سيناء والباقي ليستعمل في الإنشاء والاستيطان. تقول الموسوعة المعرفية للقضية الفلسطينية أن هذا المشروع كان أكثر مشاريع التوطين خطورة، لأنه تضمن تصوّراً شاملاً لكيفية تنفيذه، وعزما من الحكومة المصرية ووكالة "الأونروا" على إنجاحه. كيف تفاعل الفلسطينيين مع مخطط التوطين؟ مع بداية تلميح الصحف المصرية للمشروع انتفض سكان غزة من كل اطيافهم في مظاهرات كانت أبرز شعاراتها: "لا توطين ولا إسكان/ يا عملاء الأمريكان" "كتبوا مشروع سيناء بالحبر/ وسنمحو مشروع سيناء بالدم". المُحزن في القصة، واجهت قوات الشرطة المصرية بالرصاص الحي، كان أول ضحيته حسني بلال عامل النسيج في مدينة المجدل واللاجئ إلى مدينة غزة. ولم تقتصر التظاهرة على مدينة غزة، بل انتشرت التظاهرات في بقية مدن القطاع وقراه ومخيماته، بحيث امتدت من بيت حانون شمالاً وحتى رفح جنوباً، وشهدت قيام المتظاهرين بإحراق سيارات المسؤولين العسكريين المصريين وبمهاجمة المقرات التابعة لهيئة الأمم المتحدة ومخازن وكالة "الأونروا". وفي مارس 1954، أصدرت الإدارة المصرية قرارا بفرض منع التجول في القطاع إلا أنها فشلت في تطبيقه ومواجهة الغضب الفلسطيني وهرب الحاكم الإداري العام لقطاع غزة، اللواء عبد الله رفعت، إلى مدينة العريش وبدأت المفاوضات بين الفلسطينيين والادارة المصرية، وتركزت مطالب الجماهير الشعبية الفلسطينية وقيادتها حينذاك فيما يلي: - إلغاء مشروع التوطين في سيناء فورا. - تدريب وتسليح المخيمات الفلسطينية لتتمكن من الدفاع عن نفسها. - فرض التجنيد الإجباري وتشكيل جيش وطني فلسطيني. - محاكمة المسئولين عن الذي أمر بإطلاق الرصاص على المتظاهرين. - إطلاق الحريات العامة، وعلى رأسها حرية الاجتماع والتعبير والإضراب. لاحقا، أصدر الحاكم الإداري العام بياناً استجاب فيه لمطلب الفلسطينيين بإلغاء مشروع التوطين في سيناء، ووعد بإقرار قانون لتدريب سكان المخيمات وتسليحهم، وإشاعة الحريات العامة في القطاع، كما وعد بعدم المساس بأي شخص شارك في التظاهرات. لكن وعوده هذه ذهبت أدراج الرياح، إذ قام باستدعاء كتائب من الجيش المصري المرابطة في صحراء سيناء، ونظم، ليلة 8-9 آذار/ مارس 1955، حملة اعتقالات واسعة شملت عدداً كبيراً من المدرسين والطلاب والعمال، الذين اقتيدوا إلى سجن غزة المركزي ومنه إلى محطة العريش، ومن هناك نُقلوا إلى سجن مصر العمومي، ولم يُطلق سراحهم إلا في مطلع تموز/ يوليو 1957. كما أصدر قراراً يقضي بحل نقابة معلمي مدارس وكالة "الأونروا"، وأمر بفرض عقوبات صارمة على كل من يحرض على الإضراب أو الاعتصام. --- بالمناسبة، أبو اياد من أبرع العقول الفلسطينية، وهو أول من طرح فكرة حل الدولة الواحدة العلمانية في فلسطين، التي يتعايش فيها الأديان الثلاثة (المسلمون والمسيحيون واليهود) متساوون في الحقوق والواجبات. في كتاب فلسطيني بلا هوية ينقل مؤلفه الفرنسي أريك رولو عن أبو اياد، اعتقاده أن المواطن الفلسطيني أخطأ حين وثق بالأنظمة العربية المحيطة بفلسطين.
4:53

وجدت شهادة نادرة لصلاح خلف/ بأبو إياد، أحد مؤسسي حركة فتح يتحدث فيها عن كيفية تعامل السادات مع القضية الفلسطينية 1974 والأهم في الشهادة هو تحدثه عن شيء أول مرة أعرفه وهو محاولات اقتياد الفلسطينيين بالعصى للتوطين في سيناء عام 1952، 1953، 1954، وذكر تضحيات بعض القيادات الفلسطينية سواء قٌتلت أو سٌجنت آنذاك على الرغم من أن غزة وسيناء لم تكن تحت الاحتلال الاسرائيلي، اذا أن أول احتلال لغزة وسيناء وقع عام 1956م خلال العدوان الثلاثي. اذا ما الذي حدث؟ وهنا مع بعض البحث.. و رغم قلت المصادر العربية وجدت التالي: الرجل John Blandford Jr ثاني مدراء الأونروا في الفترة بين 1951-1953، عقد اتفاقاً مع الحكومة المصرية في عهد الرئيس جمال عبد الناصر لتوطين اللاجئين الفلسطينيين على أراضي سيناء مع تخصيص الحكومة المصرية 250.000 فدان لإقامة عدد من المشاريع الاقتصادية وتخصيص الأونروا ميزانية قوامها 250M$، منها 30 مليون دولار لأغراض البحث عن الأراضي المناسبة في شبه جزيرة سيناء والباقي ليستعمل في الإنشاء والاستيطان. تقول الموسوعة المعرفية للقضية الفلسطينية أن هذا المشروع كان أكثر مشاريع التوطين خطورة، لأنه تضمن تصوّراً شاملاً لكيفية تنفيذه، وعزما من الحكومة المصرية ووكالة "الأونروا" على إنجاحه. كيف تفاعل الفلسطينيين مع مخطط التوطين؟ مع بداية تلميح الصحف المصرية للمشروع انتفض سكان غزة من كل اطيافهم في مظاهرات كانت أبرز شعاراتها: "لا توطين ولا إسكان/ يا عملاء الأمريكان" "كتبوا مشروع سيناء بالحبر/ وسنمحو مشروع سيناء بالدم". المُحزن في القصة، واجهت قوات الشرطة المصرية بالرصاص الحي، كان أول ضحيته حسني بلال عامل النسيج في مدينة المجدل واللاجئ إلى مدينة غزة. ولم تقتصر التظاهرة على مدينة غزة، بل انتشرت التظاهرات في بقية مدن القطاع وقراه ومخيماته، بحيث امتدت من بيت حانون شمالاً وحتى رفح جنوباً، وشهدت قيام المتظاهرين بإحراق سيارات المسؤولين العسكريين المصريين وبمهاجمة المقرات التابعة لهيئة الأمم المتحدة ومخازن وكالة "الأونروا". وفي مارس 1954، أصدرت الإدارة المصرية قرارا بفرض منع التجول في القطاع إلا أنها فشلت في تطبيقه ومواجهة الغضب الفلسطيني وهرب الحاكم الإداري العام لقطاع غزة، اللواء عبد الله رفعت، إلى مدينة العريش وبدأت المفاوضات بين الفلسطينيين والادارة المصرية، وتركزت مطالب الجماهير الشعبية الفلسطينية وقيادتها حينذاك فيما يلي: - إلغاء مشروع التوطين في سيناء فورا. - تدريب وتسليح المخيمات الفلسطينية لتتمكن من الدفاع عن نفسها. - فرض التجنيد الإجباري وتشكيل جيش وطني فلسطيني. - محاكمة المسئولين عن الذي أمر بإطلاق الرصاص على المتظاهرين. - إطلاق الحريات العامة، وعلى رأسها حرية الاجتماع والتعبير والإضراب. لاحقا، أصدر الحاكم الإداري العام بياناً استجاب فيه لمطلب الفلسطينيين بإلغاء مشروع التوطين في سيناء، ووعد بإقرار قانون لتدريب سكان المخيمات وتسليحهم، وإشاعة الحريات العامة في القطاع، كما وعد بعدم المساس بأي شخص شارك في التظاهرات. لكن وعوده هذه ذهبت أدراج الرياح، إذ قام باستدعاء كتائب من الجيش المصري المرابطة في صحراء سيناء، ونظم، ليلة 8-9 آذار/ مارس 1955، حملة اعتقالات واسعة شملت عدداً كبيراً من المدرسين والطلاب والعمال، الذين اقتيدوا إلى سجن غزة المركزي ومنه إلى محطة العريش، ومن هناك نُقلوا إلى سجن مصر العمومي، ولم يُطلق سراحهم إلا في مطلع تموز/ يوليو 1957. كما أصدر قراراً يقضي بحل نقابة معلمي مدارس وكالة "الأونروا"، وأمر بفرض عقوبات صارمة على كل من يحرض على الإضراب أو الاعتصام. --- بالمناسبة، أبو اياد من أبرع العقول الفلسطينية، وهو أول من طرح فكرة حل الدولة الواحدة العلمانية في فلسطين، التي يتعايش فيها الأديان الثلاثة (المسلمون والمسيحيون واليهود) متساوون في الحقوق والواجبات. في كتاب فلسطيني بلا هوية ينقل مؤلفه الفرنسي أريك رولو عن أبو اياد، اعتقاده أن المواطن الفلسطيني أخطأ حين وثق بالأنظمة العربية المحيطة بفلسطين.

Mo Khaldi محمد الخالدي

509,831 görüntüleme • 2 yıl önce