Video wird geladen...

Video konnte nicht geladen werden

Beim Laden dieses Videos ist ein Problem aufgetreten. Dies könnte an einem vorübergehenden Netzwerkproblem liegen oder das Video ist möglicherweise nicht verfügbar.

مصري يطلب من أبناء بلده عدم الذهاب للخليج..... انا مؤيد لكلامك ١٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٪ لا عاد تجون خلكم في اوم الدونيا بئه وشخلل وعيش

تأبط شرا (ابومنيف)

89,983 subscribers

85,359 Aufrufe • vor 6 Monaten •via X (Twitter)

Comedy Nachrichten & Politik

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

0 Kommentare

Keine Kommentare verfügbar

Kommentare vom Original-Post werden hier angezeigt

Ähnliche Videos

مدير وافد يوقف اصدار اقامات أبناء بلده ويوقف رواتبهم ويريد طردهم من السكن.... لا تحدث هذه الأمور في العقود النظاميه..... الموضوع فيه خلل اما تستر او من المدير الذي يرفض اصدار الاقامات لو كان الوضع نظامي لتم تقديم شكوى لدى الجهات النظاميه لكن خوفكم من مراجعتها يثبت عدم صحة التعاقد من البدايه بتراضي الطرفين

مدير وافد يوقف اصدار اقامات أبناء بلده ويوقف رواتبهم ويريد طردهم من السكن.... لا تحدث هذه الأمور في العقود النظاميه..... الموضوع فيه خلل اما تستر او من المدير الذي يرفض اصدار الاقامات لو كان الوضع نظامي لتم تقديم شكوى لدى الجهات النظاميه لكن خوفكم من مراجعتها يثبت عدم صحة التعاقد من البدايه بتراضي الطرفين

تأبط شرا (ابومنيف)

55,898 Aufrufe • vor 7 Monaten

المتحدث / سعد الدين الشاذلي قائد عسكري مصري سابق برتبة " فريق يقول : سيناء تحت سيطرة إسرائيل 🇮🇱 وفي الفديوا تجد الرئيس المصري يطلب الإذن من إسرائيل بدخول القوات المصرية ل سيناء الشعب المصري جاهل ومغيب لا يعرف ما يحدث في بلده وتركيزه فقط على دول الخليج حقد وحسد وعقدة نقص

المتحدث / سعد الدين الشاذلي قائد عسكري مصري سابق برتبة " فريق يقول : سيناء تحت سيطرة إسرائيل 🇮🇱 وفي الفديوا تجد الرئيس المصري يطلب الإذن من إسرائيل بدخول القوات المصرية ل سيناء الشعب المصري جاهل ومغيب لا يعرف ما يحدث في بلده وتركيزه فقط على دول الخليج حقد وحسد وعقدة نقص

خالد الجابري

21,837 Aufrufe • vor 5 Monaten

حمدي شجيع… المؤثر المصري الذي لا يعرفه أحد في بلده، وأصبح فجأة ظاهرة جزائرية! من يعرفه في مصر؟ لا أحد. لكنه في الجزائر، صار يتحدث في كل صغيرة وكبيرة: السياسة، المجتمع، التاريخ، الشارع، وحتى اللهجة… وكأنه من أبناء البلد، بل ويُعامل من طرف البعض وكأنه ابن الجزائر المدلّل. لكن الحقيقة ظهرت في أحد بثوثه المباشرة، حين دخل مصري مثله وتحدث عن قضايا داخلية وخارجية تخص مصر. ردّ حمدي؟ لم يكن نقاشًا أو حجة، بل تكرار واحد: “لماذا تتحدث عن مصر في مجموعة جزائرية؟” و وفي نهاية المقطع عندما سأله أحد الجزائريين مستغربًا: “ألم تقل إن الجزائريين والمصريين إخوة؟ فلماذا يزعجك أن يتحدث مصري معنا عن بلده؟” كان رد حمدي: “لا، لسنا إخوة في هذه الأمور.” وهنا تتضح الصورة: رجل يُقحم نفسه في كل ما يخص الجزائر، يتكلم باسمنا، يناقشنا في شأننا، يُحلل ويتفلسف، ثم يرفض أن يُناقش أحد بلده أمامنا! يريد أن يعرف كل شيء عن الجزائر، ويتكلم في كل شيء يخصها، ويُقحم نفسه في كل زاوية، لكن حين يأتي الحديث عن بلده…الذي نحترمه… لا يريد أحدًا أن يقترب، لا رأيًا ولا نقاشًا. هذا هو التناقض الفج، والنفاق المكشوف. ولذلك، نوجّه هذه الرسالة لكل جزائري يُشارك في بثوثه، يُجامله، ويعامله كأنه مواطن جزائري: كفى…. احشمو شويا على عرضكم… ديرو شويا قيمة لروحكم… #الجزائر

حمدي شجيع… المؤثر المصري الذي لا يعرفه أحد في بلده، وأصبح فجأة ظاهرة جزائرية! من يعرفه في مصر؟ لا أحد. لكنه في الجزائر، صار يتحدث في كل صغيرة وكبيرة: السياسة، المجتمع، التاريخ، الشارع، وحتى اللهجة… وكأنه من أبناء البلد، بل ويُعامل من طرف البعض وكأنه ابن الجزائر المدلّل. لكن الحقيقة ظهرت في أحد بثوثه المباشرة، حين دخل مصري مثله وتحدث عن قضايا داخلية وخارجية تخص مصر. ردّ حمدي؟ لم يكن نقاشًا أو حجة، بل تكرار واحد: “لماذا تتحدث عن مصر في مجموعة جزائرية؟” و وفي نهاية المقطع عندما سأله أحد الجزائريين مستغربًا: “ألم تقل إن الجزائريين والمصريين إخوة؟ فلماذا يزعجك أن يتحدث مصري معنا عن بلده؟” كان رد حمدي: “لا، لسنا إخوة في هذه الأمور.” وهنا تتضح الصورة: رجل يُقحم نفسه في كل ما يخص الجزائر، يتكلم باسمنا، يناقشنا في شأننا، يُحلل ويتفلسف، ثم يرفض أن يُناقش أحد بلده أمامنا! يريد أن يعرف كل شيء عن الجزائر، ويتكلم في كل شيء يخصها، ويُقحم نفسه في كل زاوية، لكن حين يأتي الحديث عن بلده…الذي نحترمه… لا يريد أحدًا أن يقترب، لا رأيًا ولا نقاشًا. هذا هو التناقض الفج، والنفاق المكشوف. ولذلك، نوجّه هذه الرسالة لكل جزائري يُشارك في بثوثه، يُجامله، ويعامله كأنه مواطن جزائري: كفى…. احشمو شويا على عرضكم… ديرو شويا قيمة لروحكم… #الجزائر

DZ

21,036 Aufrufe • vor 1 Jahr

مصري يوجه رساله لابناء بلده ويختم كلامه بجملة (انتوا عايشين في مية البطيخ) وانا ازيدك اسباب من عندي للي يصلحه اغلب أبناء بلدك في مواقع التواصل. ناس عواطليه اللجان المعروفه عندكم والتي تدار من دويله صغيره جدا كل ما قررت تلك الدويله ان تقوم بعمل أطلقت العنان للجان المنتشره لديكم للسب والشتم واقرب مثال ما يحدث حاليا. حسابات تم عملها من شهر أو شهرين مهمتها السب والقذف فقط بتوجيه ودعم من تلك الدويله وبصراحه في ناس عندكم رخيصه لدرجة انه ب٢٠٠ او ٣٠٠ جنيه مستعد يسب طول اليوم لأكثر من سبب منها الفقر... عدم قدرتهم على انتقاد الأوضاع الداخليه... العطاله .... وجود مقومات القذف والسب والذي عرفه الجميع عن مغردينكم

مصري يوجه رساله لابناء بلده ويختم كلامه بجملة (انتوا عايشين في مية البطيخ) وانا ازيدك اسباب من عندي للي يصلحه اغلب أبناء بلدك في مواقع التواصل. ناس عواطليه اللجان المعروفه عندكم والتي تدار من دويله صغيره جدا كل ما قررت تلك الدويله ان تقوم بعمل أطلقت العنان للجان المنتشره لديكم للسب والشتم واقرب مثال ما يحدث حاليا. حسابات تم عملها من شهر أو شهرين مهمتها السب والقذف فقط بتوجيه ودعم من تلك الدويله وبصراحه في ناس عندكم رخيصه لدرجة انه ب٢٠٠ او ٣٠٠ جنيه مستعد يسب طول اليوم لأكثر من سبب منها الفقر... عدم قدرتهم على انتقاد الأوضاع الداخليه... العطاله .... وجود مقومات القذف والسب والذي عرفه الجميع عن مغردينكم

تأبط شرا (ابومنيف)

29,179 Aufrufe • vor 5 Monaten

من عشرة أيام قام حاكم الكويت - وهو دكتاتور تام منذ ١٠ مايو ٢٠٢٤ - بجمع قضاة محاكم الكويت ليعطيهم محاضرة في العدالة والقانون (تسجيل أدناه). نحلل الآن ما قاله الأمير الدكتاتور مشعل: في مستهل الحديث يجرؤ ان يقول "مع تاكيدنا ان لا سلطان لنا على القاضي في حكمه". هو مظطر يقول هذا الشيء الذي في العادة لا داعي لقوله لانه يعلم أن هذا غير صحيح. تقارير متتالية من الأمم المتحدة و تقرير قضيتي بل واحد من كل هذه التقارير تؤكد ان القضاء في الكويت لا مستقل و لا نزيه و تطالب الحكومة بتعديل منظومة القضاء و حكومات متتالية ترفض و آخرها مشعل الذي يتعمد في تجاهل هذا الواقع المر. ثم يتطرق إلى تضارب الأحكام وكانها نكتة سخيفة. ويستمر في العنصرية المعروفة عنه و يقول ان "تكويت" القضاء قد يحل المشكلة ... مشكلة ينكر وجودها. إذا كتبت عن كل الأمثلة التي تثبت فساد القضاء في الكويت ممكن كتاب و ليس تغريدة. يكفي هنا نماذج بسيطة: مستشار مصري تم انتدابه إلى الكويت بوظيفة رئيس نيابة و كان مكتبه في الدور الأول في قصر العدل و كان ينتدب للجلوس "قاضي يسار" في محكمة الجنايات - علما ان رئيس الدائرة قاضي كويتي. و يوم من الأيام و في نفس الجلسة و مع نفس هذا القاضي الكويتي كانت أمامهم قضيتين غسيل أموال. في الأولى كان المتهم كويتي و حكمت المحكمة عدم النطق بالعقاب. الثانية كانوا المتهمين بدون و سوري و مصري و حكمت المحكمة سجن مؤبد. نفس التهمة و نفس الظروف. احتج هذا المستشار و طلب تفسير. قالوا له "اسكت" و لا تفسير. لم نفسه واستقال بعد أقل من عام في الكويت بالرغم من ان انتدابه كان ٦ سنوات و عاد إلى مصر لمنصب محامي عام أول. قضية ثانية و هذه انا سمعت عنها من الفريق القانوني عندي: شيوخ في الكويت اخذو صيغة تنفيذية على مواطن كويتي معتمدين على حكم قديم ملغي كان صدر في لندن و الشيوخ طبعا كذبوا و خفوا ان الحكم ملغي. المواطن لم يكن موجود في الكويت و لم يتم إعلانه. أخذوا الحكم بهذه الطريقة و فتحوا ملف تنفيذ و منع سفر الخ. المواطن في أوروبا و اكتشف ما حدث و محاميه في الكويت قدم طعن بناء على عدم الإعلان مع إثبات من المنافذ ان المواطن كان خارج البلاد و أيضا إثبات ان الحكم الأصلي من لندن ملغي و باطل. تم رفض الطعن في حكم من نصف صفحة دون سبب شرعي أو منطقي وهذا الحكم تحت اسم مشعل و القضية الآن أمام القضاء الفرنسي مع شكوى للأمم المتحدة. الأحكام تصدر بتعليمات من الديوان الأميري و بالواسطة و النائب العام نفسه يتدخل كما فعل معي في قضية تزوير محرر رسمي حيث تم استبعاد أنور الملا و عبدالله الملا و عصام العثمان. و في قضية أخرى لافشاء أسرار بنكية تم استبعاد حمد المرزوق بواسطة. و اثبت ذلك أمام الأمم المتحدة و التقرير طلب من الكويت إصلاح الوضع و مشعل نفسه رفض ثم يلبس بشت و يتحدث عن القضاء و القانون. وبعد كل هذا الكذب والنفاق في خطابه يأتي الجبروت عند النهاية حينما يقول هذا الدكتاتور ان سحب الجنسية على مزاجه و لا يخضع للقانون. يعني يعطي له سلطة ظلم الناس و هذا أعظم إثبات حديث على مزاجية العدالة. يقرر ما يخضع ولا يخضع للقانون. مفتري. هذا المنظر من مشعل يذكرني بما قاله سياسي أمريكي في خمسينات القرن الماضي: "المنافق هو ذالك النوع من البشر الذي يقطع شجرة قديمة نادرة ثم يقف على الجذع ليلقي خطابا ينادي بالحفاظ على الأشجار و البيئة."

من عشرة أيام قام حاكم الكويت - وهو دكتاتور تام منذ ١٠ مايو ٢٠٢٤ - بجمع قضاة محاكم الكويت ليعطيهم محاضرة في العدالة والقانون (تسجيل أدناه). نحلل الآن ما قاله الأمير الدكتاتور مشعل: في مستهل الحديث يجرؤ ان يقول "مع تاكيدنا ان لا سلطان لنا على القاضي في حكمه". هو مظطر يقول هذا الشيء الذي في العادة لا داعي لقوله لانه يعلم أن هذا غير صحيح. تقارير متتالية من الأمم المتحدة و تقرير قضيتي بل واحد من كل هذه التقارير تؤكد ان القضاء في الكويت لا مستقل و لا نزيه و تطالب الحكومة بتعديل منظومة القضاء و حكومات متتالية ترفض و آخرها مشعل الذي يتعمد في تجاهل هذا الواقع المر. ثم يتطرق إلى تضارب الأحكام وكانها نكتة سخيفة. ويستمر في العنصرية المعروفة عنه و يقول ان "تكويت" القضاء قد يحل المشكلة ... مشكلة ينكر وجودها. إذا كتبت عن كل الأمثلة التي تثبت فساد القضاء في الكويت ممكن كتاب و ليس تغريدة. يكفي هنا نماذج بسيطة: مستشار مصري تم انتدابه إلى الكويت بوظيفة رئيس نيابة و كان مكتبه في الدور الأول في قصر العدل و كان ينتدب للجلوس "قاضي يسار" في محكمة الجنايات - علما ان رئيس الدائرة قاضي كويتي. و يوم من الأيام و في نفس الجلسة و مع نفس هذا القاضي الكويتي كانت أمامهم قضيتين غسيل أموال. في الأولى كان المتهم كويتي و حكمت المحكمة عدم النطق بالعقاب. الثانية كانوا المتهمين بدون و سوري و مصري و حكمت المحكمة سجن مؤبد. نفس التهمة و نفس الظروف. احتج هذا المستشار و طلب تفسير. قالوا له "اسكت" و لا تفسير. لم نفسه واستقال بعد أقل من عام في الكويت بالرغم من ان انتدابه كان ٦ سنوات و عاد إلى مصر لمنصب محامي عام أول. قضية ثانية و هذه انا سمعت عنها من الفريق القانوني عندي: شيوخ في الكويت اخذو صيغة تنفيذية على مواطن كويتي معتمدين على حكم قديم ملغي كان صدر في لندن و الشيوخ طبعا كذبوا و خفوا ان الحكم ملغي. المواطن لم يكن موجود في الكويت و لم يتم إعلانه. أخذوا الحكم بهذه الطريقة و فتحوا ملف تنفيذ و منع سفر الخ. المواطن في أوروبا و اكتشف ما حدث و محاميه في الكويت قدم طعن بناء على عدم الإعلان مع إثبات من المنافذ ان المواطن كان خارج البلاد و أيضا إثبات ان الحكم الأصلي من لندن ملغي و باطل. تم رفض الطعن في حكم من نصف صفحة دون سبب شرعي أو منطقي وهذا الحكم تحت اسم مشعل و القضية الآن أمام القضاء الفرنسي مع شكوى للأمم المتحدة. الأحكام تصدر بتعليمات من الديوان الأميري و بالواسطة و النائب العام نفسه يتدخل كما فعل معي في قضية تزوير محرر رسمي حيث تم استبعاد أنور الملا و عبدالله الملا و عصام العثمان. و في قضية أخرى لافشاء أسرار بنكية تم استبعاد حمد المرزوق بواسطة. و اثبت ذلك أمام الأمم المتحدة و التقرير طلب من الكويت إصلاح الوضع و مشعل نفسه رفض ثم يلبس بشت و يتحدث عن القضاء و القانون. وبعد كل هذا الكذب والنفاق في خطابه يأتي الجبروت عند النهاية حينما يقول هذا الدكتاتور ان سحب الجنسية على مزاجه و لا يخضع للقانون. يعني يعطي له سلطة ظلم الناس و هذا أعظم إثبات حديث على مزاجية العدالة. يقرر ما يخضع ولا يخضع للقانون. مفتري. هذا المنظر من مشعل يذكرني بما قاله سياسي أمريكي في خمسينات القرن الماضي: "المنافق هو ذالك النوع من البشر الذي يقطع شجرة قديمة نادرة ثم يقف على الجذع ليلقي خطابا ينادي بالحفاظ على الأشجار و البيئة."

هاني موريس بولس

230,142 Aufrufe • vor 1 Jahr

السفير #جمال_النصافي في سنة ٢٠٠٠ كانت لي علاقات متميزة مع الإندونيسيين وبالذات مع الرئيس #عبدالرحمن_واحد.. في حينها كان #صدام_حسين موجود وكان هناك حظر كنا نحاول قدر الإمكان ندافع عن قضايانا عندنا اسرى كويتيين محنا عارفين مصيرهم.. صدام حسين كان لا يزال تهديد على #الكويت في ذاك الوقت..كنت في #اندونيسيا.. #تشافيز الرئيس الفنزويلي في ذاك الوقت كان رايح للعراق قابل صدام حسين ومن #العراق ذهب إلى اندونيسيا قابل الرئيس عبدالرحمن واحد وقاله ليش ما تروح تزور العراق.. بعد ما طلعوا قال الرئيس الإندونيسي انا راح ازور العراق..ولا بد ان نفكر ايضاً في معاناة الشعب العراقي وفي موضوع الأسرى الكويتيين.. أنا تلقيت هذا الخبر بصدمة لأنه علاقتي معاه جداً وطيدة و طيبة وكنت على يقين ان روحته للعراق..لن تكون لصالحنا ابداً.. في حظر مفروض على العراق وعلى صدام حسين لما احد يحاول كسر هذا الحظر.. طلبت من الإخوان في الكويت يرتبون لي رسالة من سمو #الأمير إلى الرئيس الإندونيسي.. جتني الرسالة في غضون ساعات طلبت موعد مع الرئيس الإندونيسي ورحتله.. قلتله فخامة الرئيس أنا اليوم مو جايك بس عشان الرسالة..أنا جاي بحكم العلاقة اللي تربطني فيك.. الأمر هذا أنا غير مكلف فيه من الكويت..روحتك للعراق لن تصب في مصلحة الأسرى الكويتيين ولا الشعب العراقي نفسه.. قال أنا رايح عشان احاول احلحل موضوع الأسرى الكويتيين..قلتله اذا انت تعتقد انك راح تحلحل فأنت راح تعقد موضوع الأسرى الكويتيين.. انت وصلت للحكم بانتخابات برلمانية نزيهة هل تعتقد ان الحريات وحقوق الإنسان والمبادئ الي دائماً ترددها وهذه اليد النظيفة راح تلوثها بيد مثل يد صدام حسين.. قال لي هالدرجه هذي.. قلت فخامة الرئيس أنا سأحسم الأمر أنا بالنسبة لي اذا خرجت منك وفشلت في مهمتي في اقناعك عن عدم الذهاب للعراق..سأطلب من الكويت ان اعود للكويت.. هذا قرار مني وسمها كما تشاء..انا راح اعتبر ان مهمتي فشلت عندك..وهذا قرار شخصي بالنسبة لي أنا.. بعدها بثلاث ساعات كلمني المستشار..الرئيس يسلم عليك ويقولك ألغى زيارته للعراق.. جمال النصافي الكندري خالد في #فيتو مع #الإعلامي_خالد_الكندري رابط الحلقة | #التشكيل_الوزاري #وزارة_الخارجية #الغزو_العراقي

السفير #جمال_النصافي في سنة ٢٠٠٠ كانت لي علاقات متميزة مع الإندونيسيين وبالذات مع الرئيس #عبدالرحمن_واحد.. في حينها كان #صدام_حسين موجود وكان هناك حظر كنا نحاول قدر الإمكان ندافع عن قضايانا عندنا اسرى كويتيين محنا عارفين مصيرهم.. صدام حسين كان لا يزال تهديد على #الكويت في ذاك الوقت..كنت في #اندونيسيا.. #تشافيز الرئيس الفنزويلي في ذاك الوقت كان رايح للعراق قابل صدام حسين ومن #العراق ذهب إلى اندونيسيا قابل الرئيس عبدالرحمن واحد وقاله ليش ما تروح تزور العراق.. بعد ما طلعوا قال الرئيس الإندونيسي انا راح ازور العراق..ولا بد ان نفكر ايضاً في معاناة الشعب العراقي وفي موضوع الأسرى الكويتيين.. أنا تلقيت هذا الخبر بصدمة لأنه علاقتي معاه جداً وطيدة و طيبة وكنت على يقين ان روحته للعراق..لن تكون لصالحنا ابداً.. في حظر مفروض على العراق وعلى صدام حسين لما احد يحاول كسر هذا الحظر.. طلبت من الإخوان في الكويت يرتبون لي رسالة من سمو #الأمير إلى الرئيس الإندونيسي.. جتني الرسالة في غضون ساعات طلبت موعد مع الرئيس الإندونيسي ورحتله.. قلتله فخامة الرئيس أنا اليوم مو جايك بس عشان الرسالة..أنا جاي بحكم العلاقة اللي تربطني فيك.. الأمر هذا أنا غير مكلف فيه من الكويت..روحتك للعراق لن تصب في مصلحة الأسرى الكويتيين ولا الشعب العراقي نفسه.. قال أنا رايح عشان احاول احلحل موضوع الأسرى الكويتيين..قلتله اذا انت تعتقد انك راح تحلحل فأنت راح تعقد موضوع الأسرى الكويتيين.. انت وصلت للحكم بانتخابات برلمانية نزيهة هل تعتقد ان الحريات وحقوق الإنسان والمبادئ الي دائماً ترددها وهذه اليد النظيفة راح تلوثها بيد مثل يد صدام حسين.. قال لي هالدرجه هذي.. قلت فخامة الرئيس أنا سأحسم الأمر أنا بالنسبة لي اذا خرجت منك وفشلت في مهمتي في اقناعك عن عدم الذهاب للعراق..سأطلب من الكويت ان اعود للكويت.. هذا قرار مني وسمها كما تشاء..انا راح اعتبر ان مهمتي فشلت عندك..وهذا قرار شخصي بالنسبة لي أنا.. بعدها بثلاث ساعات كلمني المستشار..الرئيس يسلم عليك ويقولك ألغى زيارته للعراق.. جمال النصافي الكندري خالد في #فيتو مع #الإعلامي_خالد_الكندري رابط الحلقة | #التشكيل_الوزاري #وزارة_الخارجية #الغزو_العراقي

راشد البواردي

139,776 Aufrufe • vor 2 Jahren

قال أهل السياسة والعمران قديما: ليس الرأي أن تُبصر ما هو واقع فحسب، بل أن تُبصر ما يمكن أن يقع.... ولذلك كانت الدولة الرشيدة لا تبني قراراتها على الطمأنينة في الواقع المعاش، بل على تقدير الاحتمالات وحراسة المصالح قبل أن تُهدد... ومن هنا أخطأ من رأى الحشد الأمني والعسكري في موسم الحج بعين السائح لا بعين الدولة؛ لأن الدولة لا ترى جمعا من الناس فحسب، بل ترى أمانة ملايين النفوس التي استرعاها الله عليها.... فالمتفرج القاعد لا يدرك أن خلف كل صورة منظومة كاملة من الحسابات الدقيقة، والمسؤوليات الثقيلة، والسيناريوهات التي لا يُسمح لها أن تقع أصلا. المتفرج ينظر إلى الحاضر، بينما الدولة تضطر للنظر إلى الاحتمالات، وإلى أسوأ ما يمكن أن يقع قبل أن يقع. ولعل الصورة تزداد وضوحا حين نتأمل الآتي: حين ترى جنديا يقف ساعات طويلة تحت الشمس، أو دورية، أو طائرة، أو منظومة أمنية ضخمة، قد يظن البعض أنها مبالغة؛ لأنه يرى المشهد من زاوية يوم واحد، بينما الدولة تنظر إليه من زاوية ملايين البشر، وتاريخ طويل من المخاطر والدروس والتجارب القاسية... فالحج ليس مجرد انتقال حشود بين مِشعر وآخر، بل إدارة لأكبر تجمع بشري دوري على وجه الأرض؛ ملايين البشر من عشرات الجنسيات واللغات والثقافات والأعمار والحالات الصحية، يجتمعون في مساحة محدودة، وأوقات محدودة، وحركة محدودة، وفي عالم مضطرب تمتلئ خرائطه بالحروب والأزمات والتهديدات والتنظيمات والفوضى.... ومن لا يفهم ذلك سيصف مشاهد استعداد رجال الأمن السعودي وتدريبهم وتجهيزهم لحماية الحجيج بأنه مجرد استعراض قوة، بينما الحقيقة أن أعظم استعراض للقوة هو أن يعود ملايين البشر إلى أوطانهم سالمين، دون أن يشعر معظمهم أصلا بحجم الجهد الذي حرس طمأنينتهم في الخفاء... وفي علم إدارة الحشود قاعدة لا تخطئ كثيرا: " ليس الخطر فيما تتوقعه، بل فيما لا تتوقعه"... ففي لحظة واحدة قد يتحول تدافع صغير إلى كارثة.. وقد يتحول تصرف فرد إلى أزمة جماعية.. وقد تتحول شائعة إلى حالة ذعر.. وقد يستغل متطرف أو مُختل أو صاحب أجندة سياسية هذا التجمع الاستثنائي بشكل دنيء.... ولهذا فإن الدول المُحترفة لا تبني خططها على سؤال: هل سيحدث شيء؟ بل تبنيها على سؤال أكثر صعوبة وعمقا: ماذا لو حدث شيء؟! وهنا يظهر الفرق الحقيقي بين عقلية الدولة وعقلية المتفرج؛ فالدولة لا تنتظر الكارثة لتتحرك ثم تعتذر بعد ذلك، لأن ثمن الخطأ هنا لا يُقاس بالأرقام والخسائر المادية، بل بالأرواح.... ولعلّني أُجيد التكرار وأتعمّده لأسباب أخلاقية لا عقلية وحسب : أكرر: علمنا التاريخ أن التجمعات البشرية الكبرى ليست مجرد مناسبات عادية، بل مسؤوليات هائلة. وقد شهد الحج عبر عقود حوادث تدافع، وحرائق، وأعمال شغب، ومحاولات استغلال سياسي وأمني، دفعت أثمانها أرواح بشرية بريئة. ولذلك فإن الحشد الأمني ليس إعلان حرب، بل إعلان مسؤولية. هو ليس استعراض قوة... بل استعراض استعداد... ولعل أعظم نجاح أمني أن ينتهي الموسم بهدوء، حتى يخرج بعض الناس ساخرين قائلين: "كل هذا ولم يحدث شيء!" بينما الحقيقة أن عدم حدوث شيء أحيانا، هو أكبر دليل على نجاح ما حدث خلف الكواليس..... فالسؤال الحقيقي ليس: لماذا كل هذا الأمن؟ السؤال الأصدق: كيف يمكن لدولة مسؤولة أمام الله وأمام العالم أن تستقبل ملايين الحجاج دون أن تبذل أقصى ما تستطيع؟ حين يخرج الحاج مطمئنا، ويعود إلى بلده وقد أدى نسكه بأمن وسكينة، فهناك آلاف العيون التي لم تنم، وهناك رجال وقفوا تحت الشمس كي لا يقف الحاج في خوف، وهناك من حمل السلاح كي لا يحمل الحاج هم الفوضى والغدر.... حفظ الله المملكة العربية السعودية "بلاد الحرمين"، وحفظ رجال الأمن وسائر العاملين في خدمة ضيوف الرحمن؛ فثمة رجال لا يعرف الناس أسماءهم، لكن ملايين الحجاج يعرفون أثرهم.... رجال يقفون في الميادين والثغور، يتعبون كي يطمئن الملايين، ويغيبون عن الصورة بينما يظهر أثرهم في كل حاج عاد إلى أهله آمنا مطمئنا. جزاهم الله عن المُسلمين خير الجزاء. == إحسان الفقيه إسطنبول

قال أهل السياسة والعمران قديما: ليس الرأي أن تُبصر ما هو واقع فحسب، بل أن تُبصر ما يمكن أن يقع.... ولذلك كانت الدولة الرشيدة لا تبني قراراتها على الطمأنينة في الواقع المعاش، بل على تقدير الاحتمالات وحراسة المصالح قبل أن تُهدد... ومن هنا أخطأ من رأى الحشد الأمني والعسكري في موسم الحج بعين السائح لا بعين الدولة؛ لأن الدولة لا ترى جمعا من الناس فحسب، بل ترى أمانة ملايين النفوس التي استرعاها الله عليها.... فالمتفرج القاعد لا يدرك أن خلف كل صورة منظومة كاملة من الحسابات الدقيقة، والمسؤوليات الثقيلة، والسيناريوهات التي لا يُسمح لها أن تقع أصلا. المتفرج ينظر إلى الحاضر، بينما الدولة تضطر للنظر إلى الاحتمالات، وإلى أسوأ ما يمكن أن يقع قبل أن يقع. ولعل الصورة تزداد وضوحا حين نتأمل الآتي: حين ترى جنديا يقف ساعات طويلة تحت الشمس، أو دورية، أو طائرة، أو منظومة أمنية ضخمة، قد يظن البعض أنها مبالغة؛ لأنه يرى المشهد من زاوية يوم واحد، بينما الدولة تنظر إليه من زاوية ملايين البشر، وتاريخ طويل من المخاطر والدروس والتجارب القاسية... فالحج ليس مجرد انتقال حشود بين مِشعر وآخر، بل إدارة لأكبر تجمع بشري دوري على وجه الأرض؛ ملايين البشر من عشرات الجنسيات واللغات والثقافات والأعمار والحالات الصحية، يجتمعون في مساحة محدودة، وأوقات محدودة، وحركة محدودة، وفي عالم مضطرب تمتلئ خرائطه بالحروب والأزمات والتهديدات والتنظيمات والفوضى.... ومن لا يفهم ذلك سيصف مشاهد استعداد رجال الأمن السعودي وتدريبهم وتجهيزهم لحماية الحجيج بأنه مجرد استعراض قوة، بينما الحقيقة أن أعظم استعراض للقوة هو أن يعود ملايين البشر إلى أوطانهم سالمين، دون أن يشعر معظمهم أصلا بحجم الجهد الذي حرس طمأنينتهم في الخفاء... وفي علم إدارة الحشود قاعدة لا تخطئ كثيرا: " ليس الخطر فيما تتوقعه، بل فيما لا تتوقعه"... ففي لحظة واحدة قد يتحول تدافع صغير إلى كارثة.. وقد يتحول تصرف فرد إلى أزمة جماعية.. وقد تتحول شائعة إلى حالة ذعر.. وقد يستغل متطرف أو مُختل أو صاحب أجندة سياسية هذا التجمع الاستثنائي بشكل دنيء.... ولهذا فإن الدول المُحترفة لا تبني خططها على سؤال: هل سيحدث شيء؟ بل تبنيها على سؤال أكثر صعوبة وعمقا: ماذا لو حدث شيء؟! وهنا يظهر الفرق الحقيقي بين عقلية الدولة وعقلية المتفرج؛ فالدولة لا تنتظر الكارثة لتتحرك ثم تعتذر بعد ذلك، لأن ثمن الخطأ هنا لا يُقاس بالأرقام والخسائر المادية، بل بالأرواح.... ولعلّني أُجيد التكرار وأتعمّده لأسباب أخلاقية لا عقلية وحسب : أكرر: علمنا التاريخ أن التجمعات البشرية الكبرى ليست مجرد مناسبات عادية، بل مسؤوليات هائلة. وقد شهد الحج عبر عقود حوادث تدافع، وحرائق، وأعمال شغب، ومحاولات استغلال سياسي وأمني، دفعت أثمانها أرواح بشرية بريئة. ولذلك فإن الحشد الأمني ليس إعلان حرب، بل إعلان مسؤولية. هو ليس استعراض قوة... بل استعراض استعداد... ولعل أعظم نجاح أمني أن ينتهي الموسم بهدوء، حتى يخرج بعض الناس ساخرين قائلين: "كل هذا ولم يحدث شيء!" بينما الحقيقة أن عدم حدوث شيء أحيانا، هو أكبر دليل على نجاح ما حدث خلف الكواليس..... فالسؤال الحقيقي ليس: لماذا كل هذا الأمن؟ السؤال الأصدق: كيف يمكن لدولة مسؤولة أمام الله وأمام العالم أن تستقبل ملايين الحجاج دون أن تبذل أقصى ما تستطيع؟ حين يخرج الحاج مطمئنا، ويعود إلى بلده وقد أدى نسكه بأمن وسكينة، فهناك آلاف العيون التي لم تنم، وهناك رجال وقفوا تحت الشمس كي لا يقف الحاج في خوف، وهناك من حمل السلاح كي لا يحمل الحاج هم الفوضى والغدر.... حفظ الله المملكة العربية السعودية "بلاد الحرمين"، وحفظ رجال الأمن وسائر العاملين في خدمة ضيوف الرحمن؛ فثمة رجال لا يعرف الناس أسماءهم، لكن ملايين الحجاج يعرفون أثرهم.... رجال يقفون في الميادين والثغور، يتعبون كي يطمئن الملايين، ويغيبون عن الصورة بينما يظهر أثرهم في كل حاج عاد إلى أهله آمنا مطمئنا. جزاهم الله عن المُسلمين خير الجزاء. == إحسان الفقيه إسطنبول

احسان الفقيه

13,692 Aufrufe • vor 4 Monaten

الجندي دا من الخيرات عندو رسالة نسمع ليها حسب ما فهمت أنه شارك في كل العمليات بمحور سنار وهو يتبع للدفاع الجوي الفرقة ٢٦٥ حكى سر من الأسرار المدفونة وهو انه كان مكلف بتوصيل التموين لقيادة الجيش المحاصرة في القيادة العامة وكانت الخيرات هي خط الإمداد... عاد هذا الجندي من موقع عمله بعد هدم منزله ونهب محتوياته وقد طلبت القوات التي يقودها الوالي من سكان الخيرات الذهاب إلى من حيث أتوا وعليهم مغادرة المنطقة ، اعتقد يقصدون بذلك النيجر ومالي وتشاد وهو توصيف اطلقه المفكر العنصري محمد هاشم جلال وهو الذي روج لهذه النظرية حيث وصف سكان غرب السودان بانهم اجانب قادمين من دول الجوار... تم اتهام اهل المنطقة بانهم يبيعون الخمر ويمارسون الرذيلة او ما يطلق عليها الديناريون تجارة اولاد الضيف وهم يستخدمون هذا المصطلح مرادفاً لكلمة امكعوك... هذه الاستفزازات دفعت هذا الجندي لمغادرة موقعه العسكري في مدينة سنار ويحضر بنفسه إلى منطقة الخيرات المنكوبة ليجد اهلها يعيشون بين الركام وتبخرت احلام معركة الكرامة ليجد نفسه بلا مأوى او دار او كرامة فقد تم هدم منزله وشفشفة متاعه صحيح انه اطلق صرخة ... وقال ان شرف الكاكي والخيرات واحد !!! لا ما واحد ...خلوني اختلف معاهو شرف الكاكي هو حماية المواطن وممتلكاته بغض النظر عن عرقه ولونه وديانته وهذا لم يحدث لأهل الخيرات انا احترم مشاعره وفورة غضبه لانه اكتشف العدو الحقيقي بعد فوات الاوان وهو يصرخ في واد سحيق بلا قرار ولن يستمع اليه احد .. واكبر خدعة للشيطان عندما يقنعك بأنه غير موجود حل مشكلة الخيرات لا تحل الا عن المسار السياسي الذي يسلكه الجميع اذا توقفت الحرب ... اما في الظرف الحالي فسوف تستمر دولة ٥٦ في تهجير سكان غرب السودان ولن تحدها في ذلك حدود وسوف تستخدم مختلف المبررات وهي تستعين بنشطاء الحرب ، وحتى صوت المعركة لم يجعلها تعدل عن قرارها بخصوص منطقة الخيرات والخريف على الأبواب ولا زالت الاسر في العراء بلا مأوى وصرخات هذا الجندي او غيره هي صرخات يائسة وجدت آذاناً صماء وقلوب كالحجارة او هي أشد قسوة

الجندي دا من الخيرات عندو رسالة نسمع ليها حسب ما فهمت أنه شارك في كل العمليات بمحور سنار وهو يتبع للدفاع الجوي الفرقة ٢٦٥ حكى سر من الأسرار المدفونة وهو انه كان مكلف بتوصيل التموين لقيادة الجيش المحاصرة في القيادة العامة وكانت الخيرات هي خط الإمداد... عاد هذا الجندي من موقع عمله بعد هدم منزله ونهب محتوياته وقد طلبت القوات التي يقودها الوالي من سكان الخيرات الذهاب إلى من حيث أتوا وعليهم مغادرة المنطقة ، اعتقد يقصدون بذلك النيجر ومالي وتشاد وهو توصيف اطلقه المفكر العنصري محمد هاشم جلال وهو الذي روج لهذه النظرية حيث وصف سكان غرب السودان بانهم اجانب قادمين من دول الجوار... تم اتهام اهل المنطقة بانهم يبيعون الخمر ويمارسون الرذيلة او ما يطلق عليها الديناريون تجارة اولاد الضيف وهم يستخدمون هذا المصطلح مرادفاً لكلمة امكعوك... هذه الاستفزازات دفعت هذا الجندي لمغادرة موقعه العسكري في مدينة سنار ويحضر بنفسه إلى منطقة الخيرات المنكوبة ليجد اهلها يعيشون بين الركام وتبخرت احلام معركة الكرامة ليجد نفسه بلا مأوى او دار او كرامة فقد تم هدم منزله وشفشفة متاعه صحيح انه اطلق صرخة ... وقال ان شرف الكاكي والخيرات واحد !!! لا ما واحد ...خلوني اختلف معاهو شرف الكاكي هو حماية المواطن وممتلكاته بغض النظر عن عرقه ولونه وديانته وهذا لم يحدث لأهل الخيرات انا احترم مشاعره وفورة غضبه لانه اكتشف العدو الحقيقي بعد فوات الاوان وهو يصرخ في واد سحيق بلا قرار ولن يستمع اليه احد .. واكبر خدعة للشيطان عندما يقنعك بأنه غير موجود حل مشكلة الخيرات لا تحل الا عن المسار السياسي الذي يسلكه الجميع اذا توقفت الحرب ... اما في الظرف الحالي فسوف تستمر دولة ٥٦ في تهجير سكان غرب السودان ولن تحدها في ذلك حدود وسوف تستخدم مختلف المبررات وهي تستعين بنشطاء الحرب ، وحتى صوت المعركة لم يجعلها تعدل عن قرارها بخصوص منطقة الخيرات والخريف على الأبواب ولا زالت الاسر في العراء بلا مأوى وصرخات هذا الجندي او غيره هي صرخات يائسة وجدت آذاناً صماء وقلوب كالحجارة او هي أشد قسوة

Bushra Ali

25,733 Aufrufe • vor 1 Jahr

كثير يرسلون لي على الخاص يسألون عن هذه القصيدة لجدي وما مناسبتها #الملك_عبدالعزيز رحمه الله في بدايات توحيد البلاد واجه مصاعب في تطبيق الشريعة وخصوصاً مَعَ القبائل التي تعودت على عدم المحاسبة تتقاتل وتنهب وتسرق وفجاءة تم تطبيق العقاب الشرعي وعلى سبيل المثال ؛- كانت قبيلة #سبيع والتي عدت مرات يأتي من كبار القبائل من يقول للملك عبدالعزيز سوانا بأصحابك سبيع ياعبدالعزيز ظناً منهم أن الملك عبدالعزيز يفرق في أبناء شعبه مما أستدعى الملك ان يقتل ٣ من قبيلة سبيع ويخفرهم اي يأخذ من أموالهم نظير جرم ارتكبوه هؤلا ولكي يثبت للأخرين أن لا محابة عنده في تنفيذ الحكم ولكن الذي حصل عند قبيلة سبيع ان غضبت لكون الذين قتلوا لا يستدعي جرمهم القتل ويجهلون ان الحاكم يجوز له مايجوز لغيره وان هناك حكم يسمى بالحكم التعزيري يجوز للحاكم شرعاً ان ينفذه عندما يرى أستدعائه ومن ضمن تلك الأحكام القصاص . لا أطيل عليكم زعلت قبيلة سبيع العارض ورحل عدد منهم إلى الشمال وكانت الحدود لم تحدد ولكن جدي الملقب الكامل الشيخ سلطان الادغم حضر مجلس الملك عبدالعزيز ولم يتكلم ولاحظ الملك ذلك وعنده خبر مسبق بزعل قبيلة سبيع فقال ماتكلمت اليوم يالادغم قال أبتكلم يا عبدالعزيز وانشد قائلاً والمقطع المصاحب لأحد وجهاء محافظة رنيه الراوي ذعار بن سعد السوده السبيعي المتوفي عام ١٤٣٢هـ تقريباً وقد أورد بعض من الأبيات 👇 يا شيخ وشْ علمك علينا زعولي وإنا سعـد عينك نهار التزعزاع . يومك صغير ويوم ذيك الحلولي نرجيك رجوا باذر الحب زرّاع . ويومك كبرت وزان كيف القبولي باشرتنا بالخفر والذبح في ساع . سقوى سقى الله يوم فينا إشبولي إشبول ٍ إتجازي راعي المد بالصاع . وإنا كما غوجٍ هبودٍ صقولي ضارن على زود العلف نايط الباع . انشد سلام ٍ ليت هو لك يقولي بسهجة أهل دخنه خبيثين الأطباع . يوم الزنايج مثل نطل العدولي لين الصعب عود هدين ومطواع . كله على شانك نصول ونجولي من ضربنا بالسيف رويانه القاع . ولا درهمت من يم حائل ذلولي وان بن رشيد أخيوره أشكال وأنواع . وأن كان عندك ما لقينا قبولي ماعاضبت والأرض بفجوجها اوساع . يحلها حلال صعب الحلولي والله يقدينا على درب الأسناع فالقائد المؤسس أحتوى الموضوع بحكمته المعهوده وأرسل خلف الجمالين ومن معهم من الصعبه سبيع الذي غادروا الى شمال المملكة أتجاه العراق احد شيوخ القبائل وأستردهم لرغبة الأمام حين ذاك #الملك_عبدالعزيز الذي تكن له سبيع الشديد من الولاء والود كما عاد للملك عبدالعزيز كذلك البقيه من الخضران سبيع وهنا تبرز حكمة المؤسس في رءب الصدع ولم الشمل لهذا الوطن الشامخ في بناء لبناته الأولى حتى تقوة بفضل من الله ثم بحنكة هذا القائد الفذ رحمه الله وأسكنه فسيح جناته، أمين 🤲

كثير يرسلون لي على الخاص يسألون عن هذه القصيدة لجدي وما مناسبتها #الملك_عبدالعزيز رحمه الله في بدايات توحيد البلاد واجه مصاعب في تطبيق الشريعة وخصوصاً مَعَ القبائل التي تعودت على عدم المحاسبة تتقاتل وتنهب وتسرق وفجاءة تم تطبيق العقاب الشرعي وعلى سبيل المثال ؛- كانت قبيلة #سبيع والتي عدت مرات يأتي من كبار القبائل من يقول للملك عبدالعزيز سوانا بأصحابك سبيع ياعبدالعزيز ظناً منهم أن الملك عبدالعزيز يفرق في أبناء شعبه مما أستدعى الملك ان يقتل ٣ من قبيلة سبيع ويخفرهم اي يأخذ من أموالهم نظير جرم ارتكبوه هؤلا ولكي يثبت للأخرين أن لا محابة عنده في تنفيذ الحكم ولكن الذي حصل عند قبيلة سبيع ان غضبت لكون الذين قتلوا لا يستدعي جرمهم القتل ويجهلون ان الحاكم يجوز له مايجوز لغيره وان هناك حكم يسمى بالحكم التعزيري يجوز للحاكم شرعاً ان ينفذه عندما يرى أستدعائه ومن ضمن تلك الأحكام القصاص . لا أطيل عليكم زعلت قبيلة سبيع العارض ورحل عدد منهم إلى الشمال وكانت الحدود لم تحدد ولكن جدي الملقب الكامل الشيخ سلطان الادغم حضر مجلس الملك عبدالعزيز ولم يتكلم ولاحظ الملك ذلك وعنده خبر مسبق بزعل قبيلة سبيع فقال ماتكلمت اليوم يالادغم قال أبتكلم يا عبدالعزيز وانشد قائلاً والمقطع المصاحب لأحد وجهاء محافظة رنيه الراوي ذعار بن سعد السوده السبيعي المتوفي عام ١٤٣٢هـ تقريباً وقد أورد بعض من الأبيات 👇 يا شيخ وشْ علمك علينا زعولي وإنا سعـد عينك نهار التزعزاع . يومك صغير ويوم ذيك الحلولي نرجيك رجوا باذر الحب زرّاع . ويومك كبرت وزان كيف القبولي باشرتنا بالخفر والذبح في ساع . سقوى سقى الله يوم فينا إشبولي إشبول ٍ إتجازي راعي المد بالصاع . وإنا كما غوجٍ هبودٍ صقولي ضارن على زود العلف نايط الباع . انشد سلام ٍ ليت هو لك يقولي بسهجة أهل دخنه خبيثين الأطباع . يوم الزنايج مثل نطل العدولي لين الصعب عود هدين ومطواع . كله على شانك نصول ونجولي من ضربنا بالسيف رويانه القاع . ولا درهمت من يم حائل ذلولي وان بن رشيد أخيوره أشكال وأنواع . وأن كان عندك ما لقينا قبولي ماعاضبت والأرض بفجوجها اوساع . يحلها حلال صعب الحلولي والله يقدينا على درب الأسناع فالقائد المؤسس أحتوى الموضوع بحكمته المعهوده وأرسل خلف الجمالين ومن معهم من الصعبه سبيع الذي غادروا الى شمال المملكة أتجاه العراق احد شيوخ القبائل وأستردهم لرغبة الأمام حين ذاك #الملك_عبدالعزيز الذي تكن له سبيع الشديد من الولاء والود كما عاد للملك عبدالعزيز كذلك البقيه من الخضران سبيع وهنا تبرز حكمة المؤسس في رءب الصدع ولم الشمل لهذا الوطن الشامخ في بناء لبناته الأولى حتى تقوة بفضل من الله ثم بحنكة هذا القائد الفذ رحمه الله وأسكنه فسيح جناته، أمين 🤲

سلطان الادغم

27,484 Aufrufe • vor 2 Monaten

#وقع_أو_بغتصب_زوجتك! في سجن بئر أحمد، وفي العنبر رقم (6) المخصص لأبناء الشمال، أكثر قضية استمعت إليها من أصحابها وكانت تحمل ظلماً وحزناً كبيرين هي قضية أبناء ذمار! طلب مني شقيقه بالفيديو نشر القضية ولكني سوف أخبركم ما سمعته بالسجن وهو أشد ألمًا.. شخص يُدعى (الجشمي أحمد حسين الجشمي)، وهو من أنس بذمار. نزل إلى عدن عام 2019 وسكن في بئر أحمد مع أسرته. افتتح عشرات مفارش القات في (المنصورة - المعلا - بئر أحمد - الدار- إنما)، وكان لديه عشرات العمال الذين يجلبون القات من ذمار ويبيعونه في عدن. لُفِّقت له قضية مؤسفة سأحكي لكم تفاصيلها كما أخبرني بها، وأتمنى مشاركتها على أوسع نطاق. كان الجشمي يعيش مع زوجته وأطفاله في بئر أحمد لمدة ثمانية أشهر يعمل ولم يقل له أحد شيئاً. وفي عام 2020م، قام مدير شرطة البساتين الأسبق، "مصلح الذرحاني" (لا أصلح الله له حالاً)، بأخذ عامل من عماله يُدعى "نجيب" ومعه مليون وثلاثمائة ألف قيمة قات وجعله يسحب المبلغ من الكريمي! انتظر الجشمي ثلاثة أيام وصول المبلغ، لكن نجيب لم يرسل شيئاً ولم يرد على اتصالاته. بعد ذلك، علم أنه معتقل لدى الشرطة بأمر من مصلح! صديق له يُدعى (أحمد قاسم الردفاني)، كان يعمل معه و ضابط في استخبارات الانتقالي عولقي، قالوا له: "تعال نذهب إلى الشرطة لنأخذ أموالك ونرى قصة صاحبك، فنحن لدينا معارف كثيرون في كل مكان". بتاريخ 13 / 10 / 2020م، ذهب الجشمي بنفسه إلى الشرطة مع الردفاني والعولقي للوساطة. استقبلهم مصلح قائلاً: "أهلاً بالقيادي الكبير وزعيم الحوثة!" وأخذه وسجنه مباشرة. أما الردفاني والضابط في استخبارات الانتقالي اللذين ذهبا مع الجشمي، فقال لهما مصلح: "أتريدون الدخول للسجن معه أم الانصراف؟" فغادر الاثنان. وبعد ثلاثة أيام من التعذيب، أُخذ الجشمي إلى بيته، وتم اختطاف (النساء والرجال والأطفال) من منزله، وكذلك العمال الذين معه من ذمار والساكنين في المعلا مع زوجاتهم، واقتيدوا جميعاً إلى الشرطة... نهب مافي البيت من أموال وأجهزة .. وكانت القضية سوف تنتهي سرقة وبلطجة وخلاص ولكن! قُتل شخص منهم على أثر التعذيب يُدعى (عبد الله الحيي) فحول مصلح القضية إلى جنائية وهددوا باغتصاب زوجاتهم إذا لم يوقعون ويعترفون بما يطلب منهم! وقال لهم بوضوح وقع أو بغتصب زوجتك! يالله.. لم يكن منهم إلا الرضوخ والتوقيع والتبصيم على ما طلبه منهم مصلح حفاظاً على شرفهم! تعرضوا للإخفاء لمدة ستة أشهر. وعندما صدر قرار تعيين مصلح مديراً لشرطة دار سعد، أراد أن يأخذهم معه، لكن النقيب عدنان علي مدير الشرطة، رفض ذلك واستلم المتهمين وعددهم 25 وحولهم إلى سجن بئر أحمد. لُفِّقت لهم تهم تعود إلى الفترة من عام 2015 حتى 2020، شملت عشرات الاغتيالات والتفجيرات، وحتى تهم سبق عرضها على المحكمة وصدرت فيها أحكام! لأنهم من أبناء الشمال، لم يجدوا أي تعاطف، وهم سجناء منذ خمس سنوات ولا تزال القضية في الاستئناف، على الرغم من عدم وجود أي دليل أو شهود ضدهم، فقط أقوال وأدلة غير قانونية. حُكم عليهم بالإعدام، والبعض الآخر بالسجن، ورفضت المحكمة الابتدائية حتى عرضهم على طبيب شرعي أو الرد على الدفوعات القانونية وسماع الشهود، وحكمت على الأقوال ومضبوط يفتقر لأي إجراءات قانونية! القضية الآن في محكمة الاستئناف، وكلي ثقة بأنهم سينالون العدالة الكاملة، فالقضاء في عدن لا يُظلم فيه أحد. هذا ننشره براءة للذمة والله خير شاهد! أحمد ماهر 11/ 5 / 2025

#وقع_أو_بغتصب_زوجتك! في سجن بئر أحمد، وفي العنبر رقم (6) المخصص لأبناء الشمال، أكثر قضية استمعت إليها من أصحابها وكانت تحمل ظلماً وحزناً كبيرين هي قضية أبناء ذمار! طلب مني شقيقه بالفيديو نشر القضية ولكني سوف أخبركم ما سمعته بالسجن وهو أشد ألمًا.. شخص يُدعى (الجشمي أحمد حسين الجشمي)، وهو من أنس بذمار. نزل إلى عدن عام 2019 وسكن في بئر أحمد مع أسرته. افتتح عشرات مفارش القات في (المنصورة - المعلا - بئر أحمد - الدار- إنما)، وكان لديه عشرات العمال الذين يجلبون القات من ذمار ويبيعونه في عدن. لُفِّقت له قضية مؤسفة سأحكي لكم تفاصيلها كما أخبرني بها، وأتمنى مشاركتها على أوسع نطاق. كان الجشمي يعيش مع زوجته وأطفاله في بئر أحمد لمدة ثمانية أشهر يعمل ولم يقل له أحد شيئاً. وفي عام 2020م، قام مدير شرطة البساتين الأسبق، "مصلح الذرحاني" (لا أصلح الله له حالاً)، بأخذ عامل من عماله يُدعى "نجيب" ومعه مليون وثلاثمائة ألف قيمة قات وجعله يسحب المبلغ من الكريمي! انتظر الجشمي ثلاثة أيام وصول المبلغ، لكن نجيب لم يرسل شيئاً ولم يرد على اتصالاته. بعد ذلك، علم أنه معتقل لدى الشرطة بأمر من مصلح! صديق له يُدعى (أحمد قاسم الردفاني)، كان يعمل معه و ضابط في استخبارات الانتقالي عولقي، قالوا له: "تعال نذهب إلى الشرطة لنأخذ أموالك ونرى قصة صاحبك، فنحن لدينا معارف كثيرون في كل مكان". بتاريخ 13 / 10 / 2020م، ذهب الجشمي بنفسه إلى الشرطة مع الردفاني والعولقي للوساطة. استقبلهم مصلح قائلاً: "أهلاً بالقيادي الكبير وزعيم الحوثة!" وأخذه وسجنه مباشرة. أما الردفاني والضابط في استخبارات الانتقالي اللذين ذهبا مع الجشمي، فقال لهما مصلح: "أتريدون الدخول للسجن معه أم الانصراف؟" فغادر الاثنان. وبعد ثلاثة أيام من التعذيب، أُخذ الجشمي إلى بيته، وتم اختطاف (النساء والرجال والأطفال) من منزله، وكذلك العمال الذين معه من ذمار والساكنين في المعلا مع زوجاتهم، واقتيدوا جميعاً إلى الشرطة... نهب مافي البيت من أموال وأجهزة .. وكانت القضية سوف تنتهي سرقة وبلطجة وخلاص ولكن! قُتل شخص منهم على أثر التعذيب يُدعى (عبد الله الحيي) فحول مصلح القضية إلى جنائية وهددوا باغتصاب زوجاتهم إذا لم يوقعون ويعترفون بما يطلب منهم! وقال لهم بوضوح وقع أو بغتصب زوجتك! يالله.. لم يكن منهم إلا الرضوخ والتوقيع والتبصيم على ما طلبه منهم مصلح حفاظاً على شرفهم! تعرضوا للإخفاء لمدة ستة أشهر. وعندما صدر قرار تعيين مصلح مديراً لشرطة دار سعد، أراد أن يأخذهم معه، لكن النقيب عدنان علي مدير الشرطة، رفض ذلك واستلم المتهمين وعددهم 25 وحولهم إلى سجن بئر أحمد. لُفِّقت لهم تهم تعود إلى الفترة من عام 2015 حتى 2020، شملت عشرات الاغتيالات والتفجيرات، وحتى تهم سبق عرضها على المحكمة وصدرت فيها أحكام! لأنهم من أبناء الشمال، لم يجدوا أي تعاطف، وهم سجناء منذ خمس سنوات ولا تزال القضية في الاستئناف، على الرغم من عدم وجود أي دليل أو شهود ضدهم، فقط أقوال وأدلة غير قانونية. حُكم عليهم بالإعدام، والبعض الآخر بالسجن، ورفضت المحكمة الابتدائية حتى عرضهم على طبيب شرعي أو الرد على الدفوعات القانونية وسماع الشهود، وحكمت على الأقوال ومضبوط يفتقر لأي إجراءات قانونية! القضية الآن في محكمة الاستئناف، وكلي ثقة بأنهم سينالون العدالة الكاملة، فالقضاء في عدن لا يُظلم فيه أحد. هذا ننشره براءة للذمة والله خير شاهد! أحمد ماهر 11/ 5 / 2025

أحمد ماهر

161,275 Aufrufe • vor 1 Jahr

هو كل اللي هيطبخ أكل مصري هيسميه باسم بلده؟؟ الهكسوس بيسرقوا أكلاتنا وهما على أرضنا!! كل يوم والتاني نتفاجئ بالمطاعم "الشامية" وهى بتسطوا على الأكلات المصرية، من وقت دخول المطاعم السورية وصولا للمستوطنين الجدد اصحاب مطاعم من الفلسطينيين! امبارح كانوا السوريين بيخطفوا الحواوشي المصري والنهاردة الفلسطينيين بيسرقوا البصارة!! البصارة اللي وارثينها عن أجدادنا سميت قديما بيسورو.تعني في اللغة القبطية الفول المطبوخ.ظهرت في النقوش والرسومات عبر التاريخ كأكلة نباتية .مكونات الطبق قديما ودلوقتي بتعتمد أساسا على الفول المجروش (المدشوش).يضاف إليها الخضروات الورقية زي الكزبرة، الشبت، والبقدونس.يُستخدم الثوم والبصل. البصارة موثقة باسم مصر في كتب توثيق الطعام زي: 📚The Book of Middle Eastern Food (1968) لكلوديا رودن (Claudia Roden) تصنف bissara كطبق مصري. 📚المعجم الوسيط (مجمع اللغة العربية) بيعرف البِصارة:مرتبط بالاستخدام المصري التقليدي. 📚موسوعة التراث الشعبي العربي (العادات والتقاليد الشعبية) (National Folklore Archive of Egypt) 📚 كتاب "الأكل أصله مصري" لسميرة عبد القادر، ومستشهدة ببعض أجزاء من كتابها ما كنت تتشطر على "الأزرق" اللي شفط منك تراثك بالكامل، ولا انت جاي تعمل مع المصريين اللي اتعمل معاك؟😤 يعنى بنتسرق برة بلدنا وجوا بلدنا كماااان!! ومتفتكروش ان الحكاية وقفت على الفلسطينين، لا دا في شيف سعودي مكلفش خاطره يعمل بحث، عمل فيديو انها اكله فلسطينية تراثية، وكأن الشعب المصري اللي بيمثل تلت الشعوب في المنطقة ملوش وجود!! الله دي الحكاية بتوسع بقى 😓 كتير هيسأل انتوا عاملين حوار على توثيق الأكل المصري ليه؟ احنا في عالم متغير والسرقة فيه بقت بتتوثق عشان تثبت ملكيات أرض وهوية!! الأكلة التراثية مش مجرد وصفة دي جزء من تاريخ شعب وذاكرة جماعية. لما بلد تانية تنسبها لنفسها، بتمسح الأصل وتخلي الأجيال الجديدة تشك في تاريخها. دا بيخلي التراث يضيع تدريجيا، وخصوصا لو الوصفة اتعدلت واتقدمت على إنها "أصيلة" من البلد الجديدة زي ما بيحصل مع الأكلات المصرية من أبناء دول المنطقة وخصوصا الجيران. وعشان كدة العالم اتجه لعمل توثيق الأكلات من خلال منظمة اليونسكو. التوثيق بيحول الأكلة من "أكل يومي" لـ"تراث معترف بيه عالميا"، ودا أقوى رد على أي محاولة سرقة. مصر بدأت الطريق بالكشري. وعشان اقرب الفايدة اكتر، كتير من الأكلات التراثية بتدر فلوس من: - السياحة الغذائية - تصدير المنتجات المصنعة واصلها تراثي - علامات الجودة الجغرافية (زي اللي موجودة في أوروبا على الجبنة والشاي) لما البلد التانية تسيطر على الصورة الذهنية للأكلة، البلد الأصلي بيخسر فرص اقتصادية. مثال واضح: نزاعات الحمص والفلافل والكنافة بين دول الشام وإسرائيل، أو البقلاوة بين تركيا واليونان وأرمينيا. (ناهيك عن إن كل دا مصري أساسا وكلهم بيستعبطوا، بس زي ما انتوا عارفين احنا اغنياء اوى وعاملين نفسنا مش هامنا😔🥺) وطبعا منطقتنا عانت من دا في تجارب كتير زي: 1- الحمص والفلافل والتبولة لبنان اتهم إسر//يل إنها بتسوق الأكلات الشامية في العالم على إنها إسر//يلية. قدروا الخسارة بعشرات الملايين من الدولارات سنويا، لأن السوق بقى شايفها "إسرازفتية" مش لبنانية. حاولوا يرفعوا دعاوى ويحموها، بس الموضوع وقف عند الحملات الإعلامية ووقفت عند "حروب الحمص" 2- الإيطالي والتزوير المنتجات اللي بتتعمل برة إيطاليا (جبنة، صلصة، مكرونة، أيس كريم،وبتتباع بأسماء أو شكل إيطالي. إيطاليا بتقدر خسائرها من 50 لـ 100 مليار يورو كل سنة، لأن النسخ الرخيصة بتنافس المنتج الأصلي الغالي وتسرق حصته في السوق. 3- الجبنة الفيتا اليونان قدرت تحمي اسم "فيتا" جوه الاتحاد الأوروبي، فبقى ممنوع على أي حد تاني (زي الدنمارك) يستخدم الاسم ده في التسويق. دول تانية خسرت حق استخدام الاسم اللي كانوا بيبيعوا بيه. مصر بلد سياحي وثقافته غنية بالتنوع في كل شيء وخصوصا الأكل، لما بيتم الإعتداء على وصفاتها الشعبية، مش بس بتخسر “وصفة"، دي بتخسر فلوس من السياحة، صورة ذهنية قوية، وهوية شعبية. ولأن السياحة عمود فقري للاقتصاد، أي سرقة للأكل الشعبي بتضرب في عصب مهم جدا. عشان كدة التوثيق والحماية (مش رفاهية، بالعكس اتأخرنا فيه جدا. ومن هنا كنا بنعترض على تسجيل مفردات التراث المصري "تسجيل مشترك". التراث ملكية شخصية للشعوب لتتوارثها الأجيال، مش ملكية تسمح لنا بحرية التصرف فيها: ينفع اخوك يستلف ابنك ويكتبه باسمه من باب الكرم والمشاركة؟ ينفع نتشارك احنا والفلسطينيين في الاثار والتراث المصري، على اساس اننا جيران وأخوات؟ أهم دي زي دي!! على كل سكان أرض مصر احترام شعبها وثقافته وآثاره وتراثه، وعدم استغلال الكرم المصري في "الاستلواح والتناحة". #شيرين_هلال

هو كل اللي هيطبخ أكل مصري هيسميه باسم بلده؟؟ الهكسوس بيسرقوا أكلاتنا وهما على أرضنا!! كل يوم والتاني نتفاجئ بالمطاعم "الشامية" وهى بتسطوا على الأكلات المصرية، من وقت دخول المطاعم السورية وصولا للمستوطنين الجدد اصحاب مطاعم من الفلسطينيين! امبارح كانوا السوريين بيخطفوا الحواوشي المصري والنهاردة الفلسطينيين بيسرقوا البصارة!! البصارة اللي وارثينها عن أجدادنا سميت قديما بيسورو.تعني في اللغة القبطية الفول المطبوخ.ظهرت في النقوش والرسومات عبر التاريخ كأكلة نباتية .مكونات الطبق قديما ودلوقتي بتعتمد أساسا على الفول المجروش (المدشوش).يضاف إليها الخضروات الورقية زي الكزبرة، الشبت، والبقدونس.يُستخدم الثوم والبصل. البصارة موثقة باسم مصر في كتب توثيق الطعام زي: 📚The Book of Middle Eastern Food (1968) لكلوديا رودن (Claudia Roden) تصنف bissara كطبق مصري. 📚المعجم الوسيط (مجمع اللغة العربية) بيعرف البِصارة:مرتبط بالاستخدام المصري التقليدي. 📚موسوعة التراث الشعبي العربي (العادات والتقاليد الشعبية) (National Folklore Archive of Egypt) 📚 كتاب "الأكل أصله مصري" لسميرة عبد القادر، ومستشهدة ببعض أجزاء من كتابها ما كنت تتشطر على "الأزرق" اللي شفط منك تراثك بالكامل، ولا انت جاي تعمل مع المصريين اللي اتعمل معاك؟😤 يعنى بنتسرق برة بلدنا وجوا بلدنا كماااان!! ومتفتكروش ان الحكاية وقفت على الفلسطينين، لا دا في شيف سعودي مكلفش خاطره يعمل بحث، عمل فيديو انها اكله فلسطينية تراثية، وكأن الشعب المصري اللي بيمثل تلت الشعوب في المنطقة ملوش وجود!! الله دي الحكاية بتوسع بقى 😓 كتير هيسأل انتوا عاملين حوار على توثيق الأكل المصري ليه؟ احنا في عالم متغير والسرقة فيه بقت بتتوثق عشان تثبت ملكيات أرض وهوية!! الأكلة التراثية مش مجرد وصفة دي جزء من تاريخ شعب وذاكرة جماعية. لما بلد تانية تنسبها لنفسها، بتمسح الأصل وتخلي الأجيال الجديدة تشك في تاريخها. دا بيخلي التراث يضيع تدريجيا، وخصوصا لو الوصفة اتعدلت واتقدمت على إنها "أصيلة" من البلد الجديدة زي ما بيحصل مع الأكلات المصرية من أبناء دول المنطقة وخصوصا الجيران. وعشان كدة العالم اتجه لعمل توثيق الأكلات من خلال منظمة اليونسكو. التوثيق بيحول الأكلة من "أكل يومي" لـ"تراث معترف بيه عالميا"، ودا أقوى رد على أي محاولة سرقة. مصر بدأت الطريق بالكشري. وعشان اقرب الفايدة اكتر، كتير من الأكلات التراثية بتدر فلوس من: - السياحة الغذائية - تصدير المنتجات المصنعة واصلها تراثي - علامات الجودة الجغرافية (زي اللي موجودة في أوروبا على الجبنة والشاي) لما البلد التانية تسيطر على الصورة الذهنية للأكلة، البلد الأصلي بيخسر فرص اقتصادية. مثال واضح: نزاعات الحمص والفلافل والكنافة بين دول الشام وإسرائيل، أو البقلاوة بين تركيا واليونان وأرمينيا. (ناهيك عن إن كل دا مصري أساسا وكلهم بيستعبطوا، بس زي ما انتوا عارفين احنا اغنياء اوى وعاملين نفسنا مش هامنا😔🥺) وطبعا منطقتنا عانت من دا في تجارب كتير زي: 1- الحمص والفلافل والتبولة لبنان اتهم إسر//يل إنها بتسوق الأكلات الشامية في العالم على إنها إسر//يلية. قدروا الخسارة بعشرات الملايين من الدولارات سنويا، لأن السوق بقى شايفها "إسرازفتية" مش لبنانية. حاولوا يرفعوا دعاوى ويحموها، بس الموضوع وقف عند الحملات الإعلامية ووقفت عند "حروب الحمص" 2- الإيطالي والتزوير المنتجات اللي بتتعمل برة إيطاليا (جبنة، صلصة، مكرونة، أيس كريم،وبتتباع بأسماء أو شكل إيطالي. إيطاليا بتقدر خسائرها من 50 لـ 100 مليار يورو كل سنة، لأن النسخ الرخيصة بتنافس المنتج الأصلي الغالي وتسرق حصته في السوق. 3- الجبنة الفيتا اليونان قدرت تحمي اسم "فيتا" جوه الاتحاد الأوروبي، فبقى ممنوع على أي حد تاني (زي الدنمارك) يستخدم الاسم ده في التسويق. دول تانية خسرت حق استخدام الاسم اللي كانوا بيبيعوا بيه. مصر بلد سياحي وثقافته غنية بالتنوع في كل شيء وخصوصا الأكل، لما بيتم الإعتداء على وصفاتها الشعبية، مش بس بتخسر “وصفة"، دي بتخسر فلوس من السياحة، صورة ذهنية قوية، وهوية شعبية. ولأن السياحة عمود فقري للاقتصاد، أي سرقة للأكل الشعبي بتضرب في عصب مهم جدا. عشان كدة التوثيق والحماية (مش رفاهية، بالعكس اتأخرنا فيه جدا. ومن هنا كنا بنعترض على تسجيل مفردات التراث المصري "تسجيل مشترك". التراث ملكية شخصية للشعوب لتتوارثها الأجيال، مش ملكية تسمح لنا بحرية التصرف فيها: ينفع اخوك يستلف ابنك ويكتبه باسمه من باب الكرم والمشاركة؟ ينفع نتشارك احنا والفلسطينيين في الاثار والتراث المصري، على اساس اننا جيران وأخوات؟ أهم دي زي دي!! على كل سكان أرض مصر احترام شعبها وثقافته وآثاره وتراثه، وعدم استغلال الكرم المصري في "الاستلواح والتناحة". #شيرين_هلال

Sherin Helal

18,086 Aufrufe • vor 1 Monat

🚨🚨🚨🚨🚨🚨🚨🚨🎥 مترجم | مورينهو يهاجم حكام مباراة ريال مدريد وبيتيس أثناء مؤتمر التشامبيونزليغ. عبارة بوركيه أو لماذا ( Por que ) الشهيرة تعود ! جوزيه مورينهو: لقد خسرنا المباراة أمام بيتيس، وخسرنا لأننا لم نترجم الفرص والمردود الهجومي الذي قدمه الفريق إلى أهداف. حسناً، نقطة انتهى. ولكن ركلة الجزاء... لتقنية الفار (VAR)؟ هل لأن الفار لا يعرف القوانين، أم لأن الفار لم يرغب في ذلك؟ هذه مسألة بصفتي مدرباً لريال مدريد، أود أن يجيبني عليها المسؤولون. لماذا؟ إذا كانت تقنية الفار لم تعِد إقرار ركلة الجزاء بسبب الجهل بالقوانين، فعليهم الذهاب إلى المنازل وألا يعملوا في تقنية الفار مجدداً. وإذا كان الفار لم يطلب إعادة ركلة الجزاء لأنه لم يرغب في ذلك، فهذا أشد سوءاً. وهنا يأتي السؤال الثالث: لماذا لم يستدعوا الحكم كحد أدنى؟ إن لم يكونوا يعرفون اللوائح، لماذا لم يستدعوا الحكم ليتفحص الشاشة؟ الأمر يبدو غريباً بعض الشيء، هناك شيء غريب. أنا أود أن أفترض حسن النية، وأن أعتقد أنهم لم يكونوا على علم بالقانون. أُفضّل الذهاب في اتجاه حسن النية. ولكن إن كان هذا هو الحال، فلا يمكنهم العمل كحكام أو في تقنية الفار بعد الآن. لأن ما سيحدث في الأسبوع القادم، أو خلال شهر، أو خلال شهرين، هو أن الموقف نفسه سيتكرروسيتم إعادة ركلة الجزاء. وأود أن أوضح جداً أننا لم نخسر بسبب هذا الموقف، فربما كنا سنُهدر ركلة الجزاء حتى بعد إعادتها. ولكن كمدرب لريال مدريد ومدرب كرة قدم في بطولة احترافية هامة، أود معرفة سبب عدم إعادة ركلة الجزاء، وأود أن يجيبني المسؤولون عن ذلك. الأمر الآخر في هذه المباراة، والذي ليس له علاقة بالنتيجة أيضاً: لماذا يتلقى قائد ريال مدريد بطاقة صفراء؟ عندما قام القائد فينيسيوس بالتأشير هكذا وتوجه إلى الحكم، وقبل حتى أن يصل إليه، تلقى بطاقة صفراء! أود أيضاً معرفة السبب؛ لأنهم يخبروننا دائماً بأن القائد لديه الحق في الاقتراب من الحكم بأدب ودون عدوانية للمطالبة بتوضيح ما. عذراً، لقد استغللت سؤالك للحديث عن المباراة الأخيرة، سامحني.

🚨🚨🚨🚨🚨🚨🚨🚨🎥 مترجم | مورينهو يهاجم حكام مباراة ريال مدريد وبيتيس أثناء مؤتمر التشامبيونزليغ. عبارة بوركيه أو لماذا ( Por que ) الشهيرة تعود ! جوزيه مورينهو: لقد خسرنا المباراة أمام بيتيس، وخسرنا لأننا لم نترجم الفرص والمردود الهجومي الذي قدمه الفريق إلى أهداف. حسناً، نقطة انتهى. ولكن ركلة الجزاء... لتقنية الفار (VAR)؟ هل لأن الفار لا يعرف القوانين، أم لأن الفار لم يرغب في ذلك؟ هذه مسألة بصفتي مدرباً لريال مدريد، أود أن يجيبني عليها المسؤولون. لماذا؟ إذا كانت تقنية الفار لم تعِد إقرار ركلة الجزاء بسبب الجهل بالقوانين، فعليهم الذهاب إلى المنازل وألا يعملوا في تقنية الفار مجدداً. وإذا كان الفار لم يطلب إعادة ركلة الجزاء لأنه لم يرغب في ذلك، فهذا أشد سوءاً. وهنا يأتي السؤال الثالث: لماذا لم يستدعوا الحكم كحد أدنى؟ إن لم يكونوا يعرفون اللوائح، لماذا لم يستدعوا الحكم ليتفحص الشاشة؟ الأمر يبدو غريباً بعض الشيء، هناك شيء غريب. أنا أود أن أفترض حسن النية، وأن أعتقد أنهم لم يكونوا على علم بالقانون. أُفضّل الذهاب في اتجاه حسن النية. ولكن إن كان هذا هو الحال، فلا يمكنهم العمل كحكام أو في تقنية الفار بعد الآن. لأن ما سيحدث في الأسبوع القادم، أو خلال شهر، أو خلال شهرين، هو أن الموقف نفسه سيتكرروسيتم إعادة ركلة الجزاء. وأود أن أوضح جداً أننا لم نخسر بسبب هذا الموقف، فربما كنا سنُهدر ركلة الجزاء حتى بعد إعادتها. ولكن كمدرب لريال مدريد ومدرب كرة قدم في بطولة احترافية هامة، أود معرفة سبب عدم إعادة ركلة الجزاء، وأود أن يجيبني المسؤولون عن ذلك. الأمر الآخر في هذه المباراة، والذي ليس له علاقة بالنتيجة أيضاً: لماذا يتلقى قائد ريال مدريد بطاقة صفراء؟ عندما قام القائد فينيسيوس بالتأشير هكذا وتوجه إلى الحكم، وقبل حتى أن يصل إليه، تلقى بطاقة صفراء! أود أيضاً معرفة السبب؛ لأنهم يخبروننا دائماً بأن القائد لديه الحق في الاقتراب من الحكم بأدب ودون عدوانية للمطالبة بتوضيح ما. عذراً، لقد استغللت سؤالك للحديث عن المباراة الأخيرة، سامحني.

محمود مجيد

82,444 Aufrufe • vor 21 Tagen

قصة حقيقية سر القميص المصري السنغالي جلس مشجع في مدرجات ملعب طنجة يشجع مصر والسنغال في آن واحد، مرتديا قميصا من نصفين، يمينا باللون الأخضر السنغالي، ويسارا اللون الأحمر المصري. وفي مقصورة ستاد طنجة، وجدت عدد كبير من المغاربة والسنغاليين والمصريين، يلتقطون الصور مع هذا المشجع، فتوجهت إليه لأسأله.. كيف تشجع مصر والسنغال في وقت واحد؟!.. فرد باللغة العربية "ببساطة لأن والدى سنغالي وأمي مصرية" .. وقد كانت إجابة مقنعة.. لكن الفضول أجبرني على سؤاله.. وما جنسيتك أنت؟.. مصري أم سنغالي؟ .. فرد ضاحكا .. أنا سعودى.. وأنا الوحيد الفائز من مواجهة مصر والسنغال.. أي فائز منهما سأكون سعيدا له. هنا كانت المفاجأة.. قلت له، من الغريب أن تكون سعوديا ووالدك سنغالي وأمك مصرية.. إيه الحكاية؟.. رفض حل اللغز أمام الكاميرا .. وقال "لما تقفل التصوير هقولك". كان خجولا للغاية.. لكن حل اللغز كان في منتهى البساطة.. بعد إغلاق كاميرا الموبايل.. قال الحكاية أن والدى هو أمين دابو.. قلت له.. أمين دابو نجم الاسماعيلي القديم.. قال نعم .. قلت له.. والدك كان نجما كبيرا، وله شعبية عريضة في مصر والسعودية وقرأت عنه الكثير، واستمعت لحكايات عظيمة عنه من الكابتن علي أبوجريشة وكابتن سيد بازوكا وكابتن محسن صالح.. وسألته.. لماذا لا تقول في الفيديو أن والدك أمين دابو؟.. فقال "ابقى قول انت بقى القصة".. طلبت منه أن يحكي عن والده فقال.. "احكي أنت عنه، يبدو أنك تعرف الكثير عن والدي ، سأكون سعيدا عندما تحكي أنت ، أنا لا أحب الحديث أمام الكاميرات.. وأتأثر بشدة عندما أتحدث عن والدي الذي توفى منذ سنوات قليلة". وجدته بالفعل متأثرا بشدة عند حديثه عن والده. لكن من هو أمين دابو ؟ سنة 1951 ولد أمين دابو بحي شبرا بالقاهرة لأب سنغالي وأم مصرية، حيث عاش والده بمصر، وتزوج وأنجب.. وقد كان من رجال الدين وارتبط بالأزهر الشريف لسنوات عديدة. التحق أمين دابو بمدرسة الليسيه الفرنسية، لكن والده قرر نقله إلى معهد أزهري بشبرا، في المرحلة الاعدادية، وطالبه بعدم الانشغال بكرة القدم، لكن أمين رفض التعليمات ومارس الكرة وانضم لفريق المعهد. لعب أمين بنادي المدينة ببورسعيد، وتوفى والده سنة 1969، ليتوقف الشاب الصغير أمين عن ممارسة الكرة، وعندما عاد مرة أخرى، شاهده سيد بازوكا نجم الإسماعيلي ليرشح دابو للانضمام للدراويش .. وقد كان في سنة 73 .. ليتألق أمين دابو مع الاسماعيلي ويكون من أبرز النجوم بالدوري المصري. كان أمين دابو يحصل على منحة شهرية من السفارة السنغالية بالقاهرة، للصرف على دراسته ، لكنه رسب لعامين بسبب كرة القدم، فحرمته السفارة من المنحة المالية، وطلب المساعدة من النادي الإسماعيلي، لكن لم يحصل على الدعم اللازم، فقررت جماهير الدراويش جمع بعض الأموال لدعم أمين دابو، لكنه تلقى عرضا سعوديا وانتقل بالفعل لأهلي جدة. تألق أمين دابو في جدة، لتقرر السلطات منحه الجنسية السعودية.. ولعب وتألق مع المنتخب السعودي لسنوات. وانجب دابو أبناءه الثلاثة في السعودية، لتمر السنوات ويحضر خالد أمين دابو بطولة الأمم الأفريقية بالمغرب ويدعم مصر والسنغال في آن واحد.. لنقابله في ملعب ابن بطوطة بطنجة، ونتذكر والده وقصته الجميلة. تحدثت إلى الكابتن محسن صالح، وحكيت له ما حدث من صدفة غريبة.. قلت له.. "قابلت مشجعا يرتدى تيشرت مصر والسنغال في آن واحد، وعندما سألته قال أبي سنغالي وأمي مصرية وأنا سعودي".. فرد الكابتن محسن بعفوية شديدة.. ده أكيد ابن دابو.. إيه اللي وداه المغرب؟!! يقول كابتن محسن: أمين دابو كان لاعبا فذا، كان يستطيع مراوغة أي مدافع.. وأصبح من ايقونات الاسماعيلي.. ولمع اسمه بعد هدف مهم في مرمى الأهلي سنة ٧٥ بكأس مصر. ومن وقتها والناس تتذكر نكتة اللي دابو دابو. الناس كانت بتقول واحد صعيدي قاعد زعلان فسأله واحد صاحبه.. زعلان ليه كده فقال الصعيدي: علشان الأهلي اتغلب من الاسماعيلي واحد صفر. فقال صاحبه.. ومين اللي جاب الجول؟ رد الصعيدي : اللي دابه .. دابو. يضيف محسن صالح: في تلك الفترة، أصبحنا انا ودابو اصدقاء، وفوجئت ذات يوم باتصال من بعض الاصدقاء بالسعودية يطلبون منى مساعدتهم في التعاقد مع دابو لصالح نادي أهلى جدة.. وبالفعل تفاوض دابو مع مسئولي أهلى جدة في منزلي بالدقي.. واتم التعاقد في نهاية 1976. في تلك الفترة أعجب دابو بشقيقة زوجتي، وتقدم لخطبتها ثم تم الزواج وسافرت معه للسعودية وأنجبا ثلاثة أبناء.. وظل أمين دابو صديقا مقربا لي حتى وفاته.. لقد كان رجلا نبيلا وخفيف الظل.. يكره الكذب ويحب الخير للجميع.. وكان عاشقا لمصر، ويحكي عنها في كل جلساته.

قصة حقيقية سر القميص المصري السنغالي جلس مشجع في مدرجات ملعب طنجة يشجع مصر والسنغال في آن واحد، مرتديا قميصا من نصفين، يمينا باللون الأخضر السنغالي، ويسارا اللون الأحمر المصري. وفي مقصورة ستاد طنجة، وجدت عدد كبير من المغاربة والسنغاليين والمصريين، يلتقطون الصور مع هذا المشجع، فتوجهت إليه لأسأله.. كيف تشجع مصر والسنغال في وقت واحد؟!.. فرد باللغة العربية "ببساطة لأن والدى سنغالي وأمي مصرية" .. وقد كانت إجابة مقنعة.. لكن الفضول أجبرني على سؤاله.. وما جنسيتك أنت؟.. مصري أم سنغالي؟ .. فرد ضاحكا .. أنا سعودى.. وأنا الوحيد الفائز من مواجهة مصر والسنغال.. أي فائز منهما سأكون سعيدا له. هنا كانت المفاجأة.. قلت له، من الغريب أن تكون سعوديا ووالدك سنغالي وأمك مصرية.. إيه الحكاية؟.. رفض حل اللغز أمام الكاميرا .. وقال "لما تقفل التصوير هقولك". كان خجولا للغاية.. لكن حل اللغز كان في منتهى البساطة.. بعد إغلاق كاميرا الموبايل.. قال الحكاية أن والدى هو أمين دابو.. قلت له.. أمين دابو نجم الاسماعيلي القديم.. قال نعم .. قلت له.. والدك كان نجما كبيرا، وله شعبية عريضة في مصر والسعودية وقرأت عنه الكثير، واستمعت لحكايات عظيمة عنه من الكابتن علي أبوجريشة وكابتن سيد بازوكا وكابتن محسن صالح.. وسألته.. لماذا لا تقول في الفيديو أن والدك أمين دابو؟.. فقال "ابقى قول انت بقى القصة".. طلبت منه أن يحكي عن والده فقال.. "احكي أنت عنه، يبدو أنك تعرف الكثير عن والدي ، سأكون سعيدا عندما تحكي أنت ، أنا لا أحب الحديث أمام الكاميرات.. وأتأثر بشدة عندما أتحدث عن والدي الذي توفى منذ سنوات قليلة". وجدته بالفعل متأثرا بشدة عند حديثه عن والده. لكن من هو أمين دابو ؟ سنة 1951 ولد أمين دابو بحي شبرا بالقاهرة لأب سنغالي وأم مصرية، حيث عاش والده بمصر، وتزوج وأنجب.. وقد كان من رجال الدين وارتبط بالأزهر الشريف لسنوات عديدة. التحق أمين دابو بمدرسة الليسيه الفرنسية، لكن والده قرر نقله إلى معهد أزهري بشبرا، في المرحلة الاعدادية، وطالبه بعدم الانشغال بكرة القدم، لكن أمين رفض التعليمات ومارس الكرة وانضم لفريق المعهد. لعب أمين بنادي المدينة ببورسعيد، وتوفى والده سنة 1969، ليتوقف الشاب الصغير أمين عن ممارسة الكرة، وعندما عاد مرة أخرى، شاهده سيد بازوكا نجم الإسماعيلي ليرشح دابو للانضمام للدراويش .. وقد كان في سنة 73 .. ليتألق أمين دابو مع الاسماعيلي ويكون من أبرز النجوم بالدوري المصري. كان أمين دابو يحصل على منحة شهرية من السفارة السنغالية بالقاهرة، للصرف على دراسته ، لكنه رسب لعامين بسبب كرة القدم، فحرمته السفارة من المنحة المالية، وطلب المساعدة من النادي الإسماعيلي، لكن لم يحصل على الدعم اللازم، فقررت جماهير الدراويش جمع بعض الأموال لدعم أمين دابو، لكنه تلقى عرضا سعوديا وانتقل بالفعل لأهلي جدة. تألق أمين دابو في جدة، لتقرر السلطات منحه الجنسية السعودية.. ولعب وتألق مع المنتخب السعودي لسنوات. وانجب دابو أبناءه الثلاثة في السعودية، لتمر السنوات ويحضر خالد أمين دابو بطولة الأمم الأفريقية بالمغرب ويدعم مصر والسنغال في آن واحد.. لنقابله في ملعب ابن بطوطة بطنجة، ونتذكر والده وقصته الجميلة. تحدثت إلى الكابتن محسن صالح، وحكيت له ما حدث من صدفة غريبة.. قلت له.. "قابلت مشجعا يرتدى تيشرت مصر والسنغال في آن واحد، وعندما سألته قال أبي سنغالي وأمي مصرية وأنا سعودي".. فرد الكابتن محسن بعفوية شديدة.. ده أكيد ابن دابو.. إيه اللي وداه المغرب؟!! يقول كابتن محسن: أمين دابو كان لاعبا فذا، كان يستطيع مراوغة أي مدافع.. وأصبح من ايقونات الاسماعيلي.. ولمع اسمه بعد هدف مهم في مرمى الأهلي سنة ٧٥ بكأس مصر. ومن وقتها والناس تتذكر نكتة اللي دابو دابو. الناس كانت بتقول واحد صعيدي قاعد زعلان فسأله واحد صاحبه.. زعلان ليه كده فقال الصعيدي: علشان الأهلي اتغلب من الاسماعيلي واحد صفر. فقال صاحبه.. ومين اللي جاب الجول؟ رد الصعيدي : اللي دابه .. دابو. يضيف محسن صالح: في تلك الفترة، أصبحنا انا ودابو اصدقاء، وفوجئت ذات يوم باتصال من بعض الاصدقاء بالسعودية يطلبون منى مساعدتهم في التعاقد مع دابو لصالح نادي أهلى جدة.. وبالفعل تفاوض دابو مع مسئولي أهلى جدة في منزلي بالدقي.. واتم التعاقد في نهاية 1976. في تلك الفترة أعجب دابو بشقيقة زوجتي، وتقدم لخطبتها ثم تم الزواج وسافرت معه للسعودية وأنجبا ثلاثة أبناء.. وظل أمين دابو صديقا مقربا لي حتى وفاته.. لقد كان رجلا نبيلا وخفيف الظل.. يكره الكذب ويحب الخير للجميع.. وكان عاشقا لمصر، ويحكي عنها في كل جلساته.

Mahmoud Shawky

31,154 Aufrufe • vor 8 Monaten