Video wird geladen...

Video konnte nicht geladen werden

Zur Startseite

#مصوت_بالعشا #مقحم_بن_مهيد الفدعان العنزي من تهكم على #ابن_مهيد مهيد بكره يجيك/ يتهكم على باقي رموز الجزيره..! : لذلك كل رمز عربي له حق التقدير والاعتراف بمكانته الذي سجلها وصنعها في وقت صعب… امثال راكان بن حثلين ابن مهيد ابو خوذه الجرباء حاتم الطائي خوي الذيب (الفارس عيفة ال معجبه)

Ayed_naji's profile picture

عايض بن ناجي MBS

9,962 subscribers

52,932 Aufrufe • vor 1 Jahr •via X (Twitter)

BildungKunst#مصوت_بالعشا#مقحم_بن_مهيد#ابن_مهيد
LIVE

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

0 Kommentare

Keine Kommentare verfügbar

Kommentare vom Original-Post werden hier angezeigt

Ähnliche Videos

منو يعرف قصة بن مهيد شيخ الفدعان من عنزه ؟
0:59

منو يعرف قصة بن مهيد شيخ الفدعان من عنزه ؟

معكاز شعر

48,330 Aufrufe • vor 7 Monaten

قصيدة بشر بن غازي شيخ الدغيرات من #شمر في الشيخ مقحم بن تركي ابن مهيد بصوت الشيخ النوري بن مقحم بن تركي #ابن_مهيد رحمهما الله #ديوان_الفدعان #عنزه
2:10

قصيدة بشر بن غازي شيخ الدغيرات من #شمر في الشيخ مقحم بن تركي ابن مهيد بصوت الشيخ النوري بن مقحم بن تركي #ابن_مهيد رحمهما الله #ديوان_الفدعان #عنزه

ديوان الفدعان

14,474 Aufrufe • vor 1 Jahr

ابن مهيد (مصوّت بالعشاء) علم في رأسه نار لا يضره ولا يقلل من شأنه ان تكلم فيه شاعر هنا او هناك. وهذا خطأ لا يغتفر من الشاعر سفر الدغيلبي ويجب عليه الاعتذار منه. كرماء العرب القدامى كلنا نفتخر بهم ومنهم على سبيل المثال لا الحصر: حاتم الطائي. كعب بن مامه الإيادي. الحارث بن ظالم المري. معن بن زائدة الشيباني. وفي العصور المتأخرة على سبيل المثال لا الحصر: ابن مهيد (مصوّت بالعشاء) من عنزة. عبد الكريم الجربا الملقب: ابو خوذة من شمر. وابن ناحل وحجرف الذويبي من حرب. وخلف ابن دعيجا من الشرارات. وهذال الشيباني من عتيبة. وغيرهم كثير. كل هذه الاسماء برزت في عالم الكرم والجود والنخوة والشهامة. وسارت بأخبارهم الركبان. ولا يقلل منهم او يتجاوز عليهم الا من ظلم نفسه وتعثرت به قدمه.
0:26

ابن مهيد (مصوّت بالعشاء) علم في رأسه نار لا يضره ولا يقلل من شأنه ان تكلم فيه شاعر هنا او هناك. وهذا خطأ لا يغتفر من الشاعر سفر الدغيلبي ويجب عليه الاعتذار منه. كرماء العرب القدامى كلنا نفتخر بهم ومنهم على سبيل المثال لا الحصر: حاتم الطائي. كعب بن مامه الإيادي. الحارث بن ظالم المري. معن بن زائدة الشيباني. وفي العصور المتأخرة على سبيل المثال لا الحصر: ابن مهيد (مصوّت بالعشاء) من عنزة. عبد الكريم الجربا الملقب: ابو خوذة من شمر. وابن ناحل وحجرف الذويبي من حرب. وخلف ابن دعيجا من الشرارات. وهذال الشيباني من عتيبة. وغيرهم كثير. كل هذه الاسماء برزت في عالم الكرم والجود والنخوة والشهامة. وسارت بأخبارهم الركبان. ولا يقلل منهم او يتجاوز عليهم الا من ظلم نفسه وتعثرت به قدمه.

فائز الرويلي

507,291 Aufrufe • vor 1 Jahr

العقيد الفارس عيفة بن ملحة آل معجبه #اليامي 🚨🚨.
0:30

العقيد الفارس عيفة بن ملحة آل معجبه #اليامي 🚨🚨.

محمد راشد العجمي 🇰🇼

13,226 Aufrufe • vor 2 Monaten

توضيح الشاعر الكبير محمد العازمي حول بيت سفر وتوضيح البيت عكس مايريدونه بعض الناس الذين يريدون النقد وشاعر كبير مثل سفر الدغيلبي ماراح يسقط على ابن مهيد فارس وشيخ منادي بالعشاء رمز من رموز العرب نرتفع عن بعض الكلام الي يثير الرأي العام كان فيه تهكم ع محمد العازمي في بيت وهذا جايز بين الشعراء
1:49

توضيح الشاعر الكبير محمد العازمي حول بيت سفر وتوضيح البيت عكس مايريدونه بعض الناس الذين يريدون النقد وشاعر كبير مثل سفر الدغيلبي ماراح يسقط على ابن مهيد فارس وشيخ منادي بالعشاء رمز من رموز العرب نرتفع عن بعض الكلام الي يثير الرأي العام كان فيه تهكم ع محمد العازمي في بيت وهذا جايز بين الشعراء

عمــرالــروقــي🎧

402,987 Aufrufe • vor 1 Jahr

الشيخ #مقحم_ابن_مهيد مصوت بالعشاءوشيخ #الفدعان وهو من رموز الجزيرةالعربيه وشيوخها.وقدثارت زوبعة ضد الشاعرالمميز #سفر_الدغيلبي وفهم البعض أنه يقصدالتنقص من ابن مهيد،وحاشاسفر ذلك، وانما كان يقصدالردعلى الشاعرمحمدالعازمي في المحاورةوهذا توضيح العازمي (فأحسنوا الظن) ارشيف سفر الدغيلبي
1:47

الشيخ #مقحم_ابن_مهيد مصوت بالعشاءوشيخ #الفدعان وهو من رموز الجزيرةالعربيه وشيوخها.وقدثارت زوبعة ضد الشاعرالمميز #سفر_الدغيلبي وفهم البعض أنه يقصدالتنقص من ابن مهيد،وحاشاسفر ذلك، وانما كان يقصدالردعلى الشاعرمحمدالعازمي في المحاورةوهذا توضيح العازمي (فأحسنوا الظن) ارشيف سفر الدغيلبي

د.عمربن عبدالله المشاري السعدون

69,992 Aufrufe • vor 1 Jahr

سالفة و قصيدة فيصل العبيد خال محمد ابن الذيب في قصيدة شامله يمدح فيها ابو حمدان لو إن لحقت ابن مهيد و جيله يقول أنا أخو أبوي طالع لي منين 😁
5:35

سالفة و قصيدة فيصل العبيد خال محمد ابن الذيب في قصيدة شامله يمدح فيها ابو حمدان لو إن لحقت ابن مهيد و جيله يقول أنا أخو أبوي طالع لي منين 😁

وهّاج

38,494 Aufrufe • vor 4 Monaten

فيديو .. الشاعر فهيد الملاش الفدعاني برتبة فخر يصف سلالة التاريخ الشيخ أنور ثامر ابن مهيد "شيخ شمل قبيلة الفدعان من عنزة"
1:51

فيديو .. الشاعر فهيد الملاش الفدعاني برتبة فخر يصف سلالة التاريخ الشيخ أنور ثامر ابن مهيد "شيخ شمل قبيلة الفدعان من عنزة"

جمع الفدعان

26,795 Aufrufe • vor 3 Jahren

الشاعر محمد العازمي يوضح البيت وحنا وضحنا امس ان البيت مدح في رمز الكرم بن مهيد
1:44

الشاعر محمد العازمي يوضح البيت وحنا وضحنا امس ان البيت مدح في رمز الكرم بن مهيد

المحاورات 🇰🇼

38,706 Aufrufe • vor 1 Jahr

حاكم الصوبين هو لقب أُطلق على الشيخ /حاكم بن فاضل بن مهيد، من ابرز شيوخ قبيلة #الفدعان من #عنزه. وقد نال هذا اللقب بسبب حكمه وسيطرته على "الصوبين" وهما: -الصوب الأول: بادية الشام والجزيرة. -الصوب الثاني : الحاضرة (المناطق المستقرة وقيادة القوات الوطنية فيها).
0:22

حاكم الصوبين هو لقب أُطلق على الشيخ /حاكم بن فاضل بن مهيد، من ابرز شيوخ قبيلة #الفدعان من #عنزه. وقد نال هذا اللقب بسبب حكمه وسيطرته على "الصوبين" وهما: -الصوب الأول: بادية الشام والجزيرة. -الصوب الثاني : الحاضرة (المناطق المستقرة وقيادة القوات الوطنية فيها).

‏ عايد الحاكم المجلاد . Ayed Al-Mijlad

16,537 Aufrufe • vor 3 Monaten

تعليق ❌تعليق ..للانصاف البيت تكبير لبن مهيد وتكبير ازود للممدوح .. ماهو استنقاص وقولة خله يولي .. اصلا هو فالزمان المولي يعني توفى واعتقد ان سفر ذكر رمز من رموز الكرم ورموز الكرم كثيرين ماهو بن مهيد لحاله فيه بن دعيجه كريم وفيه بن هذال وفيه ابوخوذه .. والكثير غيرهم اعتقد ان سفر ليس ملزم بالاعتذار
4:15

تعليق ❌تعليق ..للانصاف البيت تكبير لبن مهيد وتكبير ازود للممدوح .. ماهو استنقاص وقولة خله يولي .. اصلا هو فالزمان المولي يعني توفى واعتقد ان سفر ذكر رمز من رموز الكرم ورموز الكرم كثيرين ماهو بن مهيد لحاله فيه بن دعيجه كريم وفيه بن هذال وفيه ابوخوذه .. والكثير غيرهم اعتقد ان سفر ليس ملزم بالاعتذار

المحاورات 🇰🇼

97,526 Aufrufe • vor 1 Jahr

"من يجي طاري عنزة كل طيب يتنومس في تاريخهم العريق" "أحد مجالس العرب التي يذكر فيها العلم الطيب والمروءة والشهامة" مجلس شيخ الفدعان من عنزة الشيخ مقحم بن مهيد في منطقة جب العلي جنوب شرق حلب في سوريا الله يرحمه ويسكنه الجنه.
0:51

"من يجي طاري عنزة كل طيب يتنومس في تاريخهم العريق" "أحد مجالس العرب التي يذكر فيها العلم الطيب والمروءة والشهامة" مجلس شيخ الفدعان من عنزة الشيخ مقحم بن مهيد في منطقة جب العلي جنوب شرق حلب في سوريا الله يرحمه ويسكنه الجنه.

فهد فارس الجربا

236,733 Aufrufe • vor 1 Jahr

من يعلم مقحم ابن مهيد ؟ ياسحم الذيابه
2:15

من يعلم مقحم ابن مهيد ؟ ياسحم الذيابه

عبدالكريم الجباري

142,764 Aufrufe • vor 2 Jahren

#الشيخ_سلطان_المهيد الحازم اقرب لنا حنا يالمجحم من الفدعان كلهم #وللتاريخ اللي سويتوه للشيخ النوري بن مهيد رحمه الله تسلم حفظك الله يابوخالد💫🌹
0:28

#الشيخ_سلطان_المهيد الحازم اقرب لنا حنا يالمجحم من الفدعان كلهم #وللتاريخ اللي سويتوه للشيخ النوري بن مهيد رحمه الله تسلم حفظك الله يابوخالد💫🌹

عطيه الحازمي

32,358 Aufrufe • vor 3 Jahren

-منبرش ومطفي النور الكثير حكموا على الشاعر الكبير #سفر_الدغيلبي إنه أخطأ بحق الشيخ إبن مهيد بدون إستكمال أبياته، يقول: يدوم البقا يا محيين ورث الاجداد بعد طيبك إبن مهيد خله يولي جمعت السلاح وناقصك "خرج وشداد" ومعذور..لو إن الشداد متدلي تهكم إنك لست مثل كرم ولا شيخة إبن مهيد.
2:02

-منبرش ومطفي النور الكثير حكموا على الشاعر الكبير #سفر_الدغيلبي إنه أخطأ بحق الشيخ إبن مهيد بدون إستكمال أبياته، يقول: يدوم البقا يا محيين ورث الاجداد بعد طيبك إبن مهيد خله يولي جمعت السلاح وناقصك "خرج وشداد" ومعذور..لو إن الشداد متدلي تهكم إنك لست مثل كرم ولا شيخة إبن مهيد.

Elmister

222,512 Aufrufe • vor 1 Jahr

حادثة أسر راكان بن حثلين ودور ابن رشيد في اطلاق سراحه؟!
5:53

حادثة أسر راكان بن حثلين ودور ابن رشيد في اطلاق سراحه؟!

المحامي عبدالكريم المجهول

36,072 Aufrufe • vor 1 Jahr

*الشيخ مقحم ابن مهيد رحمه الله* #كرماء_العرب *مصوّت بالعشا*" هو لقب الشيخ مقحم بن تركي ابن مهيد، ولد عام 1885م وتوفي عام 1960 م تحكي كتب التاريخ العربية عن هذا الشيخ وعن أسرته .فقصة "مصوّت بالعشا " إشتهر بها ابن مهيد فقط. وعندما اقترح أحد رجال الملك عبدالعزيز رحمه الله( أن يصوّت للعشا ) قال الملك عبدالعزيز بحكمته هذه (لإبن مهيد ) وسبقنا بها ومااحد ينازعه به . ومن أجل ذلك يجب أن تؤخذ مصادر العلوم والاخبار والقصص من أهلها وأصحابها ومصادرها وتاريخ أل مهيد في مراجع كثيرة ومنها *ماوجدته في مقابلة بمجلة المختلف مع حفيد الشيخ مقحم الشيخ / ثامر بن النوري بن مقحم المهيد (ابو انور)** •يقول فيه حفظه الله كان التصويت للعشا في نجد على يد تركي الأول وتلاه جغثم الذي صوّت بنجد أيضاً وعندما خرجوا من نجد تركوا حلتهم من بيوت وصواني وصحون وقدور واودعوها عند أحد أفراد عائلة الجلوي من آل سعود الكرام. •التصويت بدا كانت هناك سنين جوع وهداهم الله فسبقوا غيرهم إلى ذلك مع أن هناك من هم أكرم منهم •كان التصويت عندما سكنوا في منطقة فتجمع عليهم الناس في سنة الجوع فكانوا يقدمون من مؤونتهم وحلالهم للناس حتى عاد الله عز وجل على الناس بالخير واكتفوا . •كان مسمى (العشا )لأن اغلب الناس تأتي وقت العشا ففي النهار جميع الناس مشغولون بحلالهم ومشاغلهم الأخرى . •الصحون والصواني موجودة في عرعر في بيت أخي سلطان بعد وفاة والدي (النوري)وهي محفوظة وبعض الصواني تأخذ 25 خروف والذي يأكل من أحد أطراف الصينية لايشاهد إلا رأس الذي يأكل من الطرف الأخر . •الذي صوت بالعشا في الشمال (جدعان) ثم (حاكم) ثم ( مقحم )الذي صوّت مرتين حيث كانت تصويتته الأولى سنة 1910 م والثانية سنة 1917م وكل مرة يستمر التصويت سنة كاملة وكان التصويت من حدود العراق حتى حدود حمص ( وسط سورية ) وكانوا يجتمعون في بيت مقحم أفواج •أما شهرت التصويت الأخيرة كانت لمقحم لأنه صوت مرتين وكان يجلب الزاد من تركيا على 80 جملاً 40 منها تذهب و40 تاتي وهكذا . علماً بإنني شاهدت جدي مقحم وعايشته . •في ظل الظروف الصعبة كانوا يملكون حلالاً كثير في السابق وبعد ذلك كان هناك أملاك زراعية ومبان كثيرة ولله الحمد •في سنة الوحدة بين سورية ومصر أيام جمال عبدالناصر(1958م) مررنا بسنوات من القحط( 58 و59 و1960م ) سببت جوعاً شديداً حتى أن الناس اصبحوا يقتاتون على العشب فكان هناك إعانات امريكية للشعب السوري ام توزيعا على الناس باستثناء ربعنا ( الفدعان ) لخلافات سابقة مع الحكومة السورية فحاولت ان اصوّت بالعشاء لكن السلطات منعتني كان وقتها عندي خير يكفينا لمدة شهر حتى نطلب المساعدة من آل سعود فيمدوننا • نعم العشا كانت يتخلله لقاءات وتلقى الاشعار ونحن الفدعان نسمى ب(واجهة الدير ) فقد كنا رأس الحربة لقبيلة عنزة والتي فتحت جميع المناطق مثل الشام وحمص وحماه ثم حلب والدير وجزيرة سورية حتى وصلوا الى حدود العراق •بالنسبة للتصويت الأول ليس لدينا تقدير ولكن عندما صوّت جدي مقحم بالعشا كان العدد أكثر من مئة صينية للغداء ومثلها للعشا ولأن الحضور كان بعشرات الآلاف وفي جميع الوجبات فقد كانوا يطفئون الأنوار في الليل لأنهم كانوا يعلمون أن هناك نساء فقيرات يتخفين بملابس رجالية ليتعشن مع الحضور •نعم هناك نداء ثابت للتصويت كانوا يقولون ( العشا ياجيعان ) وقد كان الوضع معروفاً من دون تصويت فالوجبة توضع في وقتها ومن يريد ان يأكل فله ذلك ومن يريد أن يأخذ معه أيضاً •نعم هناك مجاعات في سورية مرت عليها عام 1910 م تعرف بسنة ( جلغيف ) وعام 1917 م تعرف بسنة ( الحقة ) وهي التي اشتهرت بالمجاعة • سنة ( جلغيف )عام 1910 م شهدت اربعين ليلة لم ينقطع فيها نزول الثلج حيث غطى الإبل ولم يكن يظهر منها سوى رؤوسها اما الغنم فقد هلكت جميعها •اما الاشياء التي عند (ابن جلوي ) لم نعلم عنها حتى أخبرنا أحد أفراد هذه العائلة الكريمة حيث قال ( إن لكم صياني وقدور لدينا ) •العادة لم تنقطع لدينا ابداً حتى خرجنا من سوريه حيث يجتمع ربعنا لدينا يومياً .*(إنتهى)* يقول الشاعر رميح الخمشي في مدح الشيخ مقحم بن مهيد( مصوت بالعشا ): يزمي لكم بيتٍ يخرّع لا شيف يبهج قلوب اللي كلاهم مهاضيم بيت الندى طب القلوب الملاهيف يذري ليا صكت عليك الملازيم …………… (1)قصة الشيخ مقحم بن مهيد مع كريدي القشعمي (2)قصه الشيخ مقحم بن مهيد مع الجبوري (4) مشعل بن فايز بن جدعان آل مهيد مشعل بن فايز بن جدعان بن مقحم آل مهيد الإعلامي محمد الزيدان الساري الفدعاني العنزي محمد بن زيدان الهزاع ديوان الفدعان #ديوان_الفدعان #عنزه #المهيد ذاكرة الفدعان ذاكرة الفدعان حسـاب الـفدعان الرسمي حساب الفدعان الرسمي محمد العنزي منصة الفدعان الإعلامية تاريخ الفدعان تاريخ الفدعان موقع الفدعان الرسمي موقع الفدعان الرسمي
2:00

*الشيخ مقحم ابن مهيد رحمه الله* #كرماء_العرب *مصوّت بالعشا*" هو لقب الشيخ مقحم بن تركي ابن مهيد، ولد عام 1885م وتوفي عام 1960 م تحكي كتب التاريخ العربية عن هذا الشيخ وعن أسرته .فقصة "مصوّت بالعشا " إشتهر بها ابن مهيد فقط. وعندما اقترح أحد رجال الملك عبدالعزيز رحمه الله( أن يصوّت للعشا ) قال الملك عبدالعزيز بحكمته هذه (لإبن مهيد ) وسبقنا بها ومااحد ينازعه به . ومن أجل ذلك يجب أن تؤخذ مصادر العلوم والاخبار والقصص من أهلها وأصحابها ومصادرها وتاريخ أل مهيد في مراجع كثيرة ومنها *ماوجدته في مقابلة بمجلة المختلف مع حفيد الشيخ مقحم الشيخ / ثامر بن النوري بن مقحم المهيد (ابو انور)** •يقول فيه حفظه الله كان التصويت للعشا في نجد على يد تركي الأول وتلاه جغثم الذي صوّت بنجد أيضاً وعندما خرجوا من نجد تركوا حلتهم من بيوت وصواني وصحون وقدور واودعوها عند أحد أفراد عائلة الجلوي من آل سعود الكرام. •التصويت بدا كانت هناك سنين جوع وهداهم الله فسبقوا غيرهم إلى ذلك مع أن هناك من هم أكرم منهم •كان التصويت عندما سكنوا في منطقة فتجمع عليهم الناس في سنة الجوع فكانوا يقدمون من مؤونتهم وحلالهم للناس حتى عاد الله عز وجل على الناس بالخير واكتفوا . •كان مسمى (العشا )لأن اغلب الناس تأتي وقت العشا ففي النهار جميع الناس مشغولون بحلالهم ومشاغلهم الأخرى . •الصحون والصواني موجودة في عرعر في بيت أخي سلطان بعد وفاة والدي (النوري)وهي محفوظة وبعض الصواني تأخذ 25 خروف والذي يأكل من أحد أطراف الصينية لايشاهد إلا رأس الذي يأكل من الطرف الأخر . •الذي صوت بالعشا في الشمال (جدعان) ثم (حاكم) ثم ( مقحم )الذي صوّت مرتين حيث كانت تصويتته الأولى سنة 1910 م والثانية سنة 1917م وكل مرة يستمر التصويت سنة كاملة وكان التصويت من حدود العراق حتى حدود حمص ( وسط سورية ) وكانوا يجتمعون في بيت مقحم أفواج •أما شهرت التصويت الأخيرة كانت لمقحم لأنه صوت مرتين وكان يجلب الزاد من تركيا على 80 جملاً 40 منها تذهب و40 تاتي وهكذا . علماً بإنني شاهدت جدي مقحم وعايشته . •في ظل الظروف الصعبة كانوا يملكون حلالاً كثير في السابق وبعد ذلك كان هناك أملاك زراعية ومبان كثيرة ولله الحمد •في سنة الوحدة بين سورية ومصر أيام جمال عبدالناصر(1958م) مررنا بسنوات من القحط( 58 و59 و1960م ) سببت جوعاً شديداً حتى أن الناس اصبحوا يقتاتون على العشب فكان هناك إعانات امريكية للشعب السوري ام توزيعا على الناس باستثناء ربعنا ( الفدعان ) لخلافات سابقة مع الحكومة السورية فحاولت ان اصوّت بالعشاء لكن السلطات منعتني كان وقتها عندي خير يكفينا لمدة شهر حتى نطلب المساعدة من آل سعود فيمدوننا • نعم العشا كانت يتخلله لقاءات وتلقى الاشعار ونحن الفدعان نسمى ب(واجهة الدير ) فقد كنا رأس الحربة لقبيلة عنزة والتي فتحت جميع المناطق مثل الشام وحمص وحماه ثم حلب والدير وجزيرة سورية حتى وصلوا الى حدود العراق •بالنسبة للتصويت الأول ليس لدينا تقدير ولكن عندما صوّت جدي مقحم بالعشا كان العدد أكثر من مئة صينية للغداء ومثلها للعشا ولأن الحضور كان بعشرات الآلاف وفي جميع الوجبات فقد كانوا يطفئون الأنوار في الليل لأنهم كانوا يعلمون أن هناك نساء فقيرات يتخفين بملابس رجالية ليتعشن مع الحضور •نعم هناك نداء ثابت للتصويت كانوا يقولون ( العشا ياجيعان ) وقد كان الوضع معروفاً من دون تصويت فالوجبة توضع في وقتها ومن يريد ان يأكل فله ذلك ومن يريد أن يأخذ معه أيضاً •نعم هناك مجاعات في سورية مرت عليها عام 1910 م تعرف بسنة ( جلغيف ) وعام 1917 م تعرف بسنة ( الحقة ) وهي التي اشتهرت بالمجاعة • سنة ( جلغيف )عام 1910 م شهدت اربعين ليلة لم ينقطع فيها نزول الثلج حيث غطى الإبل ولم يكن يظهر منها سوى رؤوسها اما الغنم فقد هلكت جميعها •اما الاشياء التي عند (ابن جلوي ) لم نعلم عنها حتى أخبرنا أحد أفراد هذه العائلة الكريمة حيث قال ( إن لكم صياني وقدور لدينا ) •العادة لم تنقطع لدينا ابداً حتى خرجنا من سوريه حيث يجتمع ربعنا لدينا يومياً .*(إنتهى)* يقول الشاعر رميح الخمشي في مدح الشيخ مقحم بن مهيد( مصوت بالعشا ): يزمي لكم بيتٍ يخرّع لا شيف يبهج قلوب اللي كلاهم مهاضيم بيت الندى طب القلوب الملاهيف يذري ليا صكت عليك الملازيم …………… (1)قصة الشيخ مقحم بن مهيد مع كريدي القشعمي (2)قصه الشيخ مقحم بن مهيد مع الجبوري (4) مشعل بن فايز بن جدعان آل مهيد مشعل بن فايز بن جدعان بن مقحم آل مهيد الإعلامي محمد الزيدان الساري الفدعاني العنزي محمد بن زيدان الهزاع ديوان الفدعان #ديوان_الفدعان #عنزه #المهيد ذاكرة الفدعان ذاكرة الفدعان حسـاب الـفدعان الرسمي حساب الفدعان الرسمي محمد العنزي منصة الفدعان الإعلامية تاريخ الفدعان تاريخ الفدعان موقع الفدعان الرسمي موقع الفدعان الرسمي

سعود سند حمود بعيجان آل علي

30,882 Aufrufe • vor 1 Jahr

عنزة ما ظل عكب ابن مهيد من يوفي الدين
3:35

عنزة ما ظل عكب ابن مهيد من يوفي الدين

صفاء فواز ريشان يوسف الزبيري يعقوب يوسف الزومان

10,898 Aufrufe • vor 6 Monaten

من مفارقات البلاغة إلى صخب الهاشتاق: ابن مهيد شاهدٌ على جهل الجيل ابن مهيد..رمز الكرم بين مدح الردّيات وضجيج الهاشتاقات ثمّة فرق بين من يفكّ شيفرة بيت شعر، ومن يظنّ أنّ الشعر بيان وزارة الخارجية. ذاك أنّ محمد العازمي حاول استفزاز #سفر_الدغيلبي فقال: هلا مرحبا بالضيف لو مرحبا زاد شبع من كثر ما قلتها في محلي والبيت قائم على جناس «زاد»؛ فهي تعني الزيادة وتعني الطعام. العازمي ضخّم «مرحبا» حتى جعلها زادًا يُشبع، وهو في الظاهر مدح لنفسه، لكنه في ميدان الردّيات استفزاز ذكي: قلب معيار الكرم من الفعل إلى القول، كأنه يقول لخصمه إن ترحيبنا يكفي عن الطعام، فبأي شيء ترد؟ جاء جواب سفر: يدوم البقا يا محيين ورث الأجداد بعد طيبك ابن مهيد خله يولي والمقصود أنه إذا كان طيبك بالكلام يبلغ هذا المبلغ، فحتى الشيخ ابن مهيد -"#مصوت_بالعشا"،وهو معيار الكرم الأعلى في الجزيرة العربية منذ حاتم الطائي- نستطيع أن نغض الطرف عن ذكره وننساه ونطوي تاريخه العريق. عبارة «خله يولي» ليست إهانة للرمز، بل مفارقة تهكمية موجهة لمبالغة الخصم، واستحضار اسم #ابن_مهيد بحد ذاته رفع "مُستحق" لمقامه، لأنه المرجع الأعلى الذي تُقاس به مقارنات الكرم. هذا اللون من الشعر معروف، مدح بما يشبه الذم، كما فعل حويدي العاصمي في مدح الملك عبد العزيز بعد استرداد الأحساء: حوّل على حمر الطرابيش بحبال مثل السفيه اللي من العقل خالي فابتسم المؤسس وقال: «أنا معزي جعلتني مهبول؟» فأجابه الشاعر: «والله ما يسوي فعلك إلا مهبول». فهم عبد العزيز أنّ المعنى مدح بالجرأة الخارقة التي تفوق حسابات العقلاء، لا ذمًّا ولا انتقاصًا. ولو كان جيل البلاغات الإلكترونية حاضرًا وقتها، لرفعوا وسمًا غاضبًا بعنوان: #احترم_المؤسس. الشعر ليس خطابًا إداريًا ولا محضر شرطة؛ هو ميدان مفارقة ومبالغة، يمدح بما يشبه الذم ويضحك الممدوح بدل أن يثير غضبه. أما من يقرأه بعقلية المحاضر الرسمي، فسيظل يظن أنّ كل لفظة إساءة. ولئن كان ابن مهيد رمز الكرم، وعبد العزيز رمز الشجاعة، فإن بعض مواليد «1990–2010» صار رمزهم زر التبليغ. فرسان الأمس واجهوا بالسيوف والبيوت، وفرسان تويتر يواجهون بزر الإبلاغ والهاشتاق وشتائم الأطفال. وهذا يفضي بنا إلى خلاصة بديهية: أنّ المدح بما يشبه الذم باب راسخ في البلاغة العربية، ظاهرُه قسوة وباطنه تعظيم شديد. من لم يفهمه فليجلس متفرجًا، أما أهله فيدركون أن الشعر يُبنى على المفارقة، لا على البلاغات والهاشتاقات.
2:09

من مفارقات البلاغة إلى صخب الهاشتاق: ابن مهيد شاهدٌ على جهل الجيل ابن مهيد..رمز الكرم بين مدح الردّيات وضجيج الهاشتاقات ثمّة فرق بين من يفكّ شيفرة بيت شعر، ومن يظنّ أنّ الشعر بيان وزارة الخارجية. ذاك أنّ محمد العازمي حاول استفزاز #سفر_الدغيلبي فقال: هلا مرحبا بالضيف لو مرحبا زاد شبع من كثر ما قلتها في محلي والبيت قائم على جناس «زاد»؛ فهي تعني الزيادة وتعني الطعام. العازمي ضخّم «مرحبا» حتى جعلها زادًا يُشبع، وهو في الظاهر مدح لنفسه، لكنه في ميدان الردّيات استفزاز ذكي: قلب معيار الكرم من الفعل إلى القول، كأنه يقول لخصمه إن ترحيبنا يكفي عن الطعام، فبأي شيء ترد؟ جاء جواب سفر: يدوم البقا يا محيين ورث الأجداد بعد طيبك ابن مهيد خله يولي والمقصود أنه إذا كان طيبك بالكلام يبلغ هذا المبلغ، فحتى الشيخ ابن مهيد -"#مصوت_بالعشا"،وهو معيار الكرم الأعلى في الجزيرة العربية منذ حاتم الطائي- نستطيع أن نغض الطرف عن ذكره وننساه ونطوي تاريخه العريق. عبارة «خله يولي» ليست إهانة للرمز، بل مفارقة تهكمية موجهة لمبالغة الخصم، واستحضار اسم #ابن_مهيد بحد ذاته رفع "مُستحق" لمقامه، لأنه المرجع الأعلى الذي تُقاس به مقارنات الكرم. هذا اللون من الشعر معروف، مدح بما يشبه الذم، كما فعل حويدي العاصمي في مدح الملك عبد العزيز بعد استرداد الأحساء: حوّل على حمر الطرابيش بحبال مثل السفيه اللي من العقل خالي فابتسم المؤسس وقال: «أنا معزي جعلتني مهبول؟» فأجابه الشاعر: «والله ما يسوي فعلك إلا مهبول». فهم عبد العزيز أنّ المعنى مدح بالجرأة الخارقة التي تفوق حسابات العقلاء، لا ذمًّا ولا انتقاصًا. ولو كان جيل البلاغات الإلكترونية حاضرًا وقتها، لرفعوا وسمًا غاضبًا بعنوان: #احترم_المؤسس. الشعر ليس خطابًا إداريًا ولا محضر شرطة؛ هو ميدان مفارقة ومبالغة، يمدح بما يشبه الذم ويضحك الممدوح بدل أن يثير غضبه. أما من يقرأه بعقلية المحاضر الرسمي، فسيظل يظن أنّ كل لفظة إساءة. ولئن كان ابن مهيد رمز الكرم، وعبد العزيز رمز الشجاعة، فإن بعض مواليد «1990–2010» صار رمزهم زر التبليغ. فرسان الأمس واجهوا بالسيوف والبيوت، وفرسان تويتر يواجهون بزر الإبلاغ والهاشتاق وشتائم الأطفال. وهذا يفضي بنا إلى خلاصة بديهية: أنّ المدح بما يشبه الذم باب راسخ في البلاغة العربية، ظاهرُه قسوة وباطنه تعظيم شديد. من لم يفهمه فليجلس متفرجًا، أما أهله فيدركون أن الشعر يُبنى على المفارقة، لا على البلاغات والهاشتاقات.

اينشتاين السعودي

331,940 Aufrufe • vor 1 Jahr