正在加载视频...

视频加载失败

加载此视频时出现问题。这可能是由于临时网络问题，或视频可能不可用。

مكس يخضعك تسبهم عند اخوياك وهنا تخرخر

aso ✨

3,478 subscribers

19,998 次观看 • 8 个月前 •via X (Twitter)

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

0 条评论

暂无评论

原始帖子的评论将显示在这里

相关视频

مما يسر المسلم أن كثيرا من الناس قد عادوا للسنة، وعملوا بها.. وهنا تراهم واقفين عند الجمرات قبل زوال الشمس، ينتظرون زوالها ليرموا.. الحمد لله كثيرا..

مما يسر المسلم أن كثيرا من الناس قد عادوا للسنة، وعملوا بها.. وهنا تراهم واقفين عند الجمرات قبل زوال الشمس، ينتظرون زوالها ليرموا.. الحمد لله كثيرا..

أحمد بن ناصر الطيار

120,226 次观看 • 4 个月前

شاب امريكي دخل في علاقه مع احدى صديقات زوجته وضن ان الامر سيبقى سرآ لكن عند عودته الى المنزل لاحظت زوجته علامه قبله على رقبته وهنا تاكدت شكوكها ولم تتمالك نفسها؟

شاب امريكي دخل في علاقه مع احدى صديقات زوجته وضن ان الامر سيبقى سرآ لكن عند عودته الى المنزل لاحظت زوجته علامه قبله على رقبته وهنا تاكدت شكوكها ولم تتمالك نفسها؟

عبدالعزيز الزحيفي

31,507 次观看 • 24 天前

أبو أحمد القريقري يضرب أروع الأمثلة ويتنازل عن #مترك_عايض_المسردي لوجه الله دون مقابل هنا النخوة وهنا الشجاعة وهنا العفو عند المقدر الذي ينبغي أن ننشئ شبابنا وأبناءنا عليه وليس الهياط الذي لايمت للمروءة بصلة قالﷺليسَ الشَّديدُ بالصُّرَعَةِ ، إنَّما الشَّديدُ الَّذي يملِكُ نفسَه عندَ الغَضبِ كتب الله أجرك ورفع قدرك يبو أحمد وعوضك بابنك وجمعك به في الفردوس الأعلى

أبو أحمد القريقري يضرب أروع الأمثلة ويتنازل عن #مترك_عايض_المسردي لوجه الله دون مقابل هنا النخوة وهنا الشجاعة وهنا العفو عند المقدر الذي ينبغي أن ننشئ شبابنا وأبناءنا عليه وليس الهياط الذي لايمت للمروءة بصلة قالﷺليسَ الشَّديدُ بالصُّرَعَةِ ، إنَّما الشَّديدُ الَّذي يملِكُ نفسَه عندَ الغَضبِ كتب الله أجرك ورفع قدرك يبو أحمد وعوضك بابنك وجمعك به في الفردوس الأعلى

السلطان العاشر

354,763 次观看 • 2 年前

كانت عندي مناسبة عند ربعي وكنت ادور شماغي وحصلتها بغرفة اختي لكن ماكنت ادري وش السبب ان شماغي بغرفتها لبست شماغي ورحت عند ربعي وخويي وراني المقطع هذا وقال شف القحىبة هاذي ترقص بشماغ اخوها وركزت شوي على المقطع وطلع هذا شماغي والدرج نفس الي بغرفتها وهنا عرفت اني اخوو قحىىبة 😭😭

كانت عندي مناسبة عند ربعي وكنت ادور شماغي وحصلتها بغرفة اختي لكن ماكنت ادري وش السبب ان شماغي بغرفتها لبست شماغي ورحت عند ربعي وخويي وراني المقطع هذا وقال شف القحىبة هاذي ترقص بشماغ اخوها وركزت شوي على المقطع وطلع هذا شماغي والدرج نفس الي بغرفتها وهنا عرفت اني اخوو قحىىبة 😭😭

صالح ديوث

41,588 次观看 • 26 天前

امرأة ماليزية وامرأة صينية يعيشون في سنغافورة ومتجاورين منذ 23 عاما وقررت العائلة الماليزية بيع منازلهم والانتقال الى منطقة اخرى وهنا جأت لحظة الوداع عند مغادرة المنزل وتسليم المفاتيح جأت جارتهم الصينية عشان تودعهم وبمجرد ان التقت أعين الجارتين احتضنوا بعضهما وبدأوا في البكاء على فراق بعضهما لبعض فعلا أختار الجار قبل الدار

امرأة ماليزية وامرأة صينية يعيشون في سنغافورة ومتجاورين منذ 23 عاما وقررت العائلة الماليزية بيع منازلهم والانتقال الى منطقة اخرى وهنا جأت لحظة الوداع عند مغادرة المنزل وتسليم المفاتيح جأت جارتهم الصينية عشان تودعهم وبمجرد ان التقت أعين الجارتين احتضنوا بعضهما وبدأوا في البكاء على فراق بعضهما لبعض فعلا أختار الجار قبل الدار

مستر

64,566 次观看 • 28 天前

السعر اللي ماتحصله الا عند #مشويات_الكرز 🛑٤-٥ أشخاص فقط بـ٩٩ ربال🛑ولفترة محدودة خذوها مني توصية لاجازاتكم وجمعاتكم اعزم اهلك او اخوياك او طالعين شاليه اعزم وانت متطمن جودة وسعر يواجه ومنيو متنوع يرضيك ورهيييب فرعهم بالرياض حي العارض ولهم فرع بالخرج اذا بخاطرك مشاوي لاتتعداه ذا تبي جودة عليها الكلام وكل شي فرش يفتح من١م الى١ص والويكند٢ص كل الطبق اللي قدامك بتنوع جداً رهيب ولذذذذيذ ويكفي٤- ٥ أشخاص ..واذا ماتبي صحون عندهم ساندوتشات الصاروخ١٥ والحجم العادي٩ريال +موجودين ع تطبيقات التوصيل🚘

السعر اللي ماتحصله الا عند #مشويات_الكرز 🛑٤-٥ أشخاص فقط بـ٩٩ ربال🛑ولفترة محدودة خذوها مني توصية لاجازاتكم وجمعاتكم اعزم اهلك او اخوياك او طالعين شاليه اعزم وانت متطمن جودة وسعر يواجه ومنيو متنوع يرضيك ورهيييب فرعهم بالرياض حي العارض ولهم فرع بالخرج اذا بخاطرك مشاوي لاتتعداه ذا تبي جودة عليها الكلام وكل شي فرش يفتح من١م الى١ص والويكند٢ص كل الطبق اللي قدامك بتنوع جداً رهيب ولذذذذيذ ويكفي٤- ٥ أشخاص ..واذا ماتبي صحون عندهم ساندوتشات الصاروخ١٥ والحجم العادي٩ريال +موجودين ع تطبيقات التوصيل🚘

مختصر الرياض✨🇸🇦

38,361 次观看 • 1 年前

🔴 أميريكا - نشرت FDA تحذير من صبغات اللون الأحمر الموجودة في حلويات الأطفال وجميع المأكولات وحتي في الأدوية، ووجهت إنذار للشركات بعدم بيعها بالأسواق في خلال سنتين بسبب تسببها في مرض السرطان و فرط الحركة وتشتت الإنتباه عند الأطفال ، يعني لسه فيه سنتان المنتجات ستكون متواجدة ، فكل ما يحمل اللون الأحمر عندكم أو في المحلات لا تشتروه خصوصاً حلويات الأطفال ، وهنا الكود المكتوب علي مكونات الحلويات أو المنتجات التي تحمل الصبغة الحمراء المسببة للسرطان : 1- food dye number 3 2- E127 3- erythrosine 4- carmine

🔴 أميريكا - نشرت FDA تحذير من صبغات اللون الأحمر الموجودة في حلويات الأطفال وجميع المأكولات وحتي في الأدوية، ووجهت إنذار للشركات بعدم بيعها بالأسواق في خلال سنتين بسبب تسببها في مرض السرطان و فرط الحركة وتشتت الإنتباه عند الأطفال ، يعني لسه فيه سنتان المنتجات ستكون متواجدة ، فكل ما يحمل اللون الأحمر عندكم أو في المحلات لا تشتروه خصوصاً حلويات الأطفال ، وهنا الكود المكتوب علي مكونات الحلويات أو المنتجات التي تحمل الصبغة الحمراء المسببة للسرطان : 1- food dye number 3 2- E127 3- erythrosine 4- carmine

✍️ السرطان والماسونية الصهيونية ..

34,763 次观看 • 1 年前

"تجربة مريض" احد المراجعين ارسل لي ملاحظاته عند مراجعتة لاحد المستشفيات التابعة لوزارة الصحه. وزارة الصحة السعودية موثقاً ذلك بكثرة حالات الانتظار وتأخرهم في الدخول للطبيب . يقول المراجع كان عندي موعد مجدول منذ مدة طويلة ذهبت للمستشفى وخرجت بالملاحظات التالية لعلها تفيد وزارة الصحة والتجمع الصحي: ♦️ لاحظت كثرة المراجعين من العمالة الوافدة - ممن لديهم تامين او الدفع نقداً - وتسببوا بضغط كبير على العيادات وتأخر المواطنون في الدخول على الطبيب ، وهنا لعلي أقترح على وزارة الصحة أن تُعيد تقييم تجربة فتح المستشفيات الحكومية للوافدين من لديهم تأمين طبي ومن يدفعون مباشرة.. ذلك أن من حقوق المواطنة الحصول على خدمة طبية عالية المستوى وخلال وقت معقول.. ♦️ ماذا لو خُصصِت فترة المساء أي بعد الساعة الرابعة عصراً لاستقبال مرضى شركات التأمين ومن يدفعون نقداً. ♦️ نظن أن تجربة هذا التنظيم سيكون مفيداً للجميع المواطن المريض وكذا المراجع الذي يأتي على حساب شركة التأمين أو يدفع نقداً.. ♦️ سوف يخفف هذا من الضغط على الهيئة الطبية والتمريضية وينقل جزءاً من الضغط على المستشفيات إلى فترة المساء.. ♦️ لا بأس أن تجعل الوزارة لذلك ميزة مادية للهيئة الطبية بحيث تصرف نسبة معينة مما تتقاضاه من شركات التأمين تصرفه لمن يعملون في المساء.. ♦️ كذلك يتذمر بعض المراجعين من أنه لا يتاح لهم مقابلة الطبيب الاستشاري في العيادة بل يقابلون طبيباً وطبيبة مقيمين Resident Doctor أو أخصائي وأحياناً قليلة مساعد استشاري. وهنا نتساءل أليس من حق المراجع أن يسمع ويناقش طبيبه الاستشاري.؟

"تجربة مريض" احد المراجعين ارسل لي ملاحظاته عند مراجعتة لاحد المستشفيات التابعة لوزارة الصحه. وزارة الصحة السعودية موثقاً ذلك بكثرة حالات الانتظار وتأخرهم في الدخول للطبيب . يقول المراجع كان عندي موعد مجدول منذ مدة طويلة ذهبت للمستشفى وخرجت بالملاحظات التالية لعلها تفيد وزارة الصحة والتجمع الصحي: ♦️ لاحظت كثرة المراجعين من العمالة الوافدة - ممن لديهم تامين او الدفع نقداً - وتسببوا بضغط كبير على العيادات وتأخر المواطنون في الدخول على الطبيب ، وهنا لعلي أقترح على وزارة الصحة أن تُعيد تقييم تجربة فتح المستشفيات الحكومية للوافدين من لديهم تأمين طبي ومن يدفعون مباشرة.. ذلك أن من حقوق المواطنة الحصول على خدمة طبية عالية المستوى وخلال وقت معقول.. ♦️ ماذا لو خُصصِت فترة المساء أي بعد الساعة الرابعة عصراً لاستقبال مرضى شركات التأمين ومن يدفعون نقداً. ♦️ نظن أن تجربة هذا التنظيم سيكون مفيداً للجميع المواطن المريض وكذا المراجع الذي يأتي على حساب شركة التأمين أو يدفع نقداً.. ♦️ سوف يخفف هذا من الضغط على الهيئة الطبية والتمريضية وينقل جزءاً من الضغط على المستشفيات إلى فترة المساء.. ♦️ لا بأس أن تجعل الوزارة لذلك ميزة مادية للهيئة الطبية بحيث تصرف نسبة معينة مما تتقاضاه من شركات التأمين تصرفه لمن يعملون في المساء.. ♦️ كذلك يتذمر بعض المراجعين من أنه لا يتاح لهم مقابلة الطبيب الاستشاري في العيادة بل يقابلون طبيباً وطبيبة مقيمين Resident Doctor أو أخصائي وأحياناً قليلة مساعد استشاري. وهنا نتساءل أليس من حق المراجع أن يسمع ويناقش طبيبه الاستشاري.؟

عبدالعزيز صالح الخضيري

445,381 次观看 • 8 个月前

♦ #إلا_رسول_الله_ياسعد_السفيه ♦أنشرو يا أخوان ويا اخوات تحت هذا الهشتاق ودافعو عن رسولكم وضعو المقطع مع منشوراتكم وذلك ليصل ترند حتى نفضح سعد السفيه ♦ولكي يعرف الجميع انه زنديق يتستر باللحيه والدين وكيف أنه اساء اساءه بالغه لنبينا الكريم عليه افضل صلاة واتم تسليم لم يسبقه لها أحد إطلاقا ♦وذلك لكي يبرر لحماس ويشرعن فعلها على حساب افضل وخير خلق الله رسول الله ♦فرسولنا ماورط أحد بل هم اختارو طريق النور وضحو بأنفسهم من اجل دينهم وجوزو بالجنه وبرضوان ربهم وقد كان المشفق عليه بأبي وأمي هو ♦فإنه لامقارنه أبدا بين نبي ينشر دين جديد بتكليف من الخالق والذي هو نفسه أوذي أشد الأذى في سبيل هذا الدين لكي يصل لنا وبين غيره من الرعاع المتنعمين مع عوائلهم بالفنادق وبرغد العيش ويكنزون المليارات بالبنوك ♦انشرو الهاشتاق من اجل نبيكم وليس من أجلي.. فهذا ميدان للذب عنه عليه الصلاة والسلام وهنا الأجر لمن أراده ولتقولون له عند لقاءه لم نسكت يارسول الله.. اللهم بلغتهم ولم أسكت

♦ #إلا_رسول_الله_ياسعد_السفيه ♦أنشرو يا أخوان ويا اخوات تحت هذا الهشتاق ودافعو عن رسولكم وضعو المقطع مع منشوراتكم وذلك ليصل ترند حتى نفضح سعد السفيه ♦ولكي يعرف الجميع انه زنديق يتستر باللحيه والدين وكيف أنه اساء اساءه بالغه لنبينا الكريم عليه افضل صلاة واتم تسليم لم يسبقه لها أحد إطلاقا ♦وذلك لكي يبرر لحماس ويشرعن فعلها على حساب افضل وخير خلق الله رسول الله ♦فرسولنا ماورط أحد بل هم اختارو طريق النور وضحو بأنفسهم من اجل دينهم وجوزو بالجنه وبرضوان ربهم وقد كان المشفق عليه بأبي وأمي هو ♦فإنه لامقارنه أبدا بين نبي ينشر دين جديد بتكليف من الخالق والذي هو نفسه أوذي أشد الأذى في سبيل هذا الدين لكي يصل لنا وبين غيره من الرعاع المتنعمين مع عوائلهم بالفنادق وبرغد العيش ويكنزون المليارات بالبنوك ♦انشرو الهاشتاق من اجل نبيكم وليس من أجلي.. فهذا ميدان للذب عنه عليه الصلاة والسلام وهنا الأجر لمن أراده ولتقولون له عند لقاءه لم نسكت يارسول الله.. اللهم بلغتهم ولم أسكت

قلم الوطن 🇸🇦

34,315 次观看 • 2 年前

«مزارق طيب».. عبارة دخيلة على موروثنا؟ تتردد في الآونة الأخيرة عبارة «بيننا وبين آل فلان مزارق طيب»، وقد انتشرت عبر المقاطع ووسائل التواصل حتى أخذ يرددها بعض أبناء منطقتنا، مع أنني لا أذكر أنها كانت من العبارات المتداولة عند آبائنا وكبار السن. كانوا يقولون: بيننا وبين آل فلان صداقة، وعَنوة، ونسب، وصلة رحم، ومواقف ومعروف؛ وهي ألفاظ واضحة وأصيلة في بيئتنا. واللافت أن مادة «زرق» في المعاجم لا تحمل في أصلها هذا المعنى؛ فقد جاء: «زَرَقَ الطائرُ بمخلفاته: رمى بها»، ووردت كلمة «مِزْراق» بمعانٍ أخرى بعيدة عن المودة والوفاء. قال أَبو منصور : وسمعت بعض العرب يقول للبعير الذي يؤخر حمله إلى مؤخَّره مِزْراقٌ ، ورأَيت جَمَلًا عندهم يسمى مِزْراقاً لتأْخيره أَداته وما حمل عليه . ولا أجزم بأن عبارة «مزارق طيب» حديثة النشأة؛ فلعلها قديمة في بعض البيئات، لكنها ـ فيما أعلم ـ ليست من مأثور ألفاظ أهل منطقتنا، وإنما اتسع تداولها حديثًا. وهنا تكمن أهمية التمييز بين الموروث الأصيل والعبارة الوافدة أو المستحدثة؛ فليس كل ما اشتهر اليوم كان معروفًا بالأمس، وليس كل ما تتناقله وسائل التواصل جزءًا من موروثنا. فلنحفظ ألفاظ آبائنا كما حفظنا عاداتهم؛ فاللغة أيضًا جزء من الموروث.

«مزارق طيب».. عبارة دخيلة على موروثنا؟ تتردد في الآونة الأخيرة عبارة «بيننا وبين آل فلان مزارق طيب»، وقد انتشرت عبر المقاطع ووسائل التواصل حتى أخذ يرددها بعض أبناء منطقتنا، مع أنني لا أذكر أنها كانت من العبارات المتداولة عند آبائنا وكبار السن. كانوا يقولون: بيننا وبين آل فلان صداقة، وعَنوة، ونسب، وصلة رحم، ومواقف ومعروف؛ وهي ألفاظ واضحة وأصيلة في بيئتنا. واللافت أن مادة «زرق» في المعاجم لا تحمل في أصلها هذا المعنى؛ فقد جاء: «زَرَقَ الطائرُ بمخلفاته: رمى بها»، ووردت كلمة «مِزْراق» بمعانٍ أخرى بعيدة عن المودة والوفاء. قال أَبو منصور : وسمعت بعض العرب يقول للبعير الذي يؤخر حمله إلى مؤخَّره مِزْراقٌ ، ورأَيت جَمَلًا عندهم يسمى مِزْراقاً لتأْخيره أَداته وما حمل عليه . ولا أجزم بأن عبارة «مزارق طيب» حديثة النشأة؛ فلعلها قديمة في بعض البيئات، لكنها ـ فيما أعلم ـ ليست من مأثور ألفاظ أهل منطقتنا، وإنما اتسع تداولها حديثًا. وهنا تكمن أهمية التمييز بين الموروث الأصيل والعبارة الوافدة أو المستحدثة؛ فليس كل ما اشتهر اليوم كان معروفًا بالأمس، وليس كل ما تتناقله وسائل التواصل جزءًا من موروثنا. فلنحفظ ألفاظ آبائنا كما حفظنا عاداتهم؛ فاللغة أيضًا جزء من الموروث.

عبدالله ال موسى

80,595 次观看 • 4 天前

دكتور أسنان بحري يروض وحوش البحار هذا مقطع من تصوير الغواص المحترف yury ivanov تظهر فيه العلاقة بين الأنقليس البحري وروبيان التنظيف وهي واحدة من أغرب وأعجب الأمثلة على التكافل البحري. لدى الأنقليس فم مليئ بالأسنان الحادة التي تساعده على صيد فرائسه لكنها تتسخ بسرعة بالبقايا والطفيليات، وهنا يأتي دور الروبيان الصغير الذي يدخل إلى فم الأنقليس ليأكل هذه البقايا والجراثيم، وكأنه فرشاة أسنان طبيعية أو دكتور أسنان صغير ما يثير الدهشة هو أن الأنقليس يظل ساكنا لساعات أحيانا، ويفتح فمه عمدا عند اقتراب الروبيان ليظهر استعداده واستسلامه للتنظيف، والروبيان يقوم بشيء لطيف هو ايضاً، يقترب ببطء ويقوم بحركات معينة مثل تحريك قرونه ليطمئن الأنقليس بعدم وجود أي نية غير التنظيف فقط. هذا التواصل البسيط والغريب يجعل العلاقة تكافلية حقيقية ،فالأنقليس يحصل على تنظيف صحي يحافظ على كفاءته في الصيد وحماية فمه من الأوساخ والطفيليات ،ويحصل الروبيان على غذاء مستمر وأمن لكن كل هذا لا يعتبر غريب ،الغريب ان الانقليس يفترس الروبيان اصلا في الوضع الطبيعي بجميع انواعه، يعني التعاون هنا يحدث بين مفترس كبير وفريسة محتملة صغيرة، ومعلومة اخيرة صادمة…..حسب الملاحظة والتسجيلات ولا مرة غدر الانقليس بالروبيان اثناء او بعد التنظيف. فليش ما تحط لايك للتقرير وتدعمه لأني ما استغني عن دعمكم

دكتور أسنان بحري يروض وحوش البحار هذا مقطع من تصوير الغواص المحترف yury ivanov تظهر فيه العلاقة بين الأنقليس البحري وروبيان التنظيف وهي واحدة من أغرب وأعجب الأمثلة على التكافل البحري. لدى الأنقليس فم مليئ بالأسنان الحادة التي تساعده على صيد فرائسه لكنها تتسخ بسرعة بالبقايا والطفيليات، وهنا يأتي دور الروبيان الصغير الذي يدخل إلى فم الأنقليس ليأكل هذه البقايا والجراثيم، وكأنه فرشاة أسنان طبيعية أو دكتور أسنان صغير ما يثير الدهشة هو أن الأنقليس يظل ساكنا لساعات أحيانا، ويفتح فمه عمدا عند اقتراب الروبيان ليظهر استعداده واستسلامه للتنظيف، والروبيان يقوم بشيء لطيف هو ايضاً، يقترب ببطء ويقوم بحركات معينة مثل تحريك قرونه ليطمئن الأنقليس بعدم وجود أي نية غير التنظيف فقط. هذا التواصل البسيط والغريب يجعل العلاقة تكافلية حقيقية ،فالأنقليس يحصل على تنظيف صحي يحافظ على كفاءته في الصيد وحماية فمه من الأوساخ والطفيليات ،ويحصل الروبيان على غذاء مستمر وأمن لكن كل هذا لا يعتبر غريب ،الغريب ان الانقليس يفترس الروبيان اصلا في الوضع الطبيعي بجميع انواعه، يعني التعاون هنا يحدث بين مفترس كبير وفريسة محتملة صغيرة، ومعلومة اخيرة صادمة…..حسب الملاحظة والتسجيلات ولا مرة غدر الانقليس بالروبيان اثناء او بعد التنظيف. فليش ما تحط لايك للتقرير وتدعمه لأني ما استغني عن دعمكم

TAKTO

77,537 次观看 • 8 个月前

تابعت قضية إبستين لا لشيء بقدر محاولة الفهم للسياق الذي سعى للتبرير به لنفسه، فوجدتُ هذا المقطع اللافت، حيث يستند إبستين على أنَّ العلم لم يستطع التفريق بشكل منهجي بين الأشياء الحية والميتة، وأحال في ذلك إلى شرودنغر، وهنا يبرز سؤال: إلى أي مدى كان في هذا إسقاط لمنظومة القيم والأخلاق؟ فحين يقتصر النظر على المعطيات التجريبية وما تفرع عنها من علوم ومعارف كالفيزياء، فإنَّ ذلك يدفعه إلى التوقف عند الرصد العلمي فقط، فإلى أي عالم ينتمي الإنسان؟ هل هو مجرد شيء كباقي الأشياء في العالَم؟ مع فارق درجة الذكاء والتطور وفق داروين؟ لقد قامت الأديان على التفريق بين الإنسان وغيره، لذلك تميز بمعطى التكليف أو الاستخلاف كما جاء في الوصف القرآني، لكن إن جعلناه شيئًا كغيره، فإنَّ أول ما يسقط وفق هذا المنظومة الأخلاقية! لقد درس إيمانويل كانط الأخلاق وسعى للتفريق بين الإنسان وباقي الأشياء، وتوصل إلى أنَّ الأخلاق تفرض علينا أن نتعامل مع البشر على أنهم غاية، لا أنهم وسيلة، فما معنى هذا؟ أي إن الإنسان قد يأكل اللحم، فهو يتعامل مع الأنعام مثلًا على أنها وسائل لأكله، لشربه، للبسه مثل ما كان يصنعه من صوفها ووبرها، لكن لا يمكن أن تجعل الإنسان هكذا وإلا بررت قتله، أو اغتصابه بحجة أنه شيء كغيره يمكن أن يكون وسيلة للعبور! فهل كان المغتصب يبرر لنفسه؟ وإلى أي مدى ارتكز على نظرة علموية لا تحترم العلم فقط بل تريد حصر المعرفة والسلوك الإنساني في معطياته، بعيدًا عن الحكمة والدين، إن دراسة إبستين وما كان يقوله قد تساعد في إعادة النظر في العديد من الإطلاقات ونتائجها ومن بينها الاتجاه العلموي، مع التأكيد على الفرق بينها وبين العلم نفسه.

تابعت قضية إبستين لا لشيء بقدر محاولة الفهم للسياق الذي سعى للتبرير به لنفسه، فوجدتُ هذا المقطع اللافت، حيث يستند إبستين على أنَّ العلم لم يستطع التفريق بشكل منهجي بين الأشياء الحية والميتة، وأحال في ذلك إلى شرودنغر، وهنا يبرز سؤال: إلى أي مدى كان في هذا إسقاط لمنظومة القيم والأخلاق؟ فحين يقتصر النظر على المعطيات التجريبية وما تفرع عنها من علوم ومعارف كالفيزياء، فإنَّ ذلك يدفعه إلى التوقف عند الرصد العلمي فقط، فإلى أي عالم ينتمي الإنسان؟ هل هو مجرد شيء كباقي الأشياء في العالَم؟ مع فارق درجة الذكاء والتطور وفق داروين؟ لقد قامت الأديان على التفريق بين الإنسان وغيره، لذلك تميز بمعطى التكليف أو الاستخلاف كما جاء في الوصف القرآني، لكن إن جعلناه شيئًا كغيره، فإنَّ أول ما يسقط وفق هذا المنظومة الأخلاقية! لقد درس إيمانويل كانط الأخلاق وسعى للتفريق بين الإنسان وباقي الأشياء، وتوصل إلى أنَّ الأخلاق تفرض علينا أن نتعامل مع البشر على أنهم غاية، لا أنهم وسيلة، فما معنى هذا؟ أي إن الإنسان قد يأكل اللحم، فهو يتعامل مع الأنعام مثلًا على أنها وسائل لأكله، لشربه، للبسه مثل ما كان يصنعه من صوفها ووبرها، لكن لا يمكن أن تجعل الإنسان هكذا وإلا بررت قتله، أو اغتصابه بحجة أنه شيء كغيره يمكن أن يكون وسيلة للعبور! فهل كان المغتصب يبرر لنفسه؟ وإلى أي مدى ارتكز على نظرة علموية لا تحترم العلم فقط بل تريد حصر المعرفة والسلوك الإنساني في معطياته، بعيدًا عن الحكمة والدين، إن دراسة إبستين وما كان يقوله قد تساعد في إعادة النظر في العديد من الإطلاقات ونتائجها ومن بينها الاتجاه العلموي، مع التأكيد على الفرق بينها وبين العلم نفسه.

د. عبدالله الجديع

40,896 次观看 • 7 个月前

على بالي احكي عن مسرحية "شاهد ماشافش حاجة".. برأيي هذا أفضل عمل مسرحي بالتاريخ، نعم بالتاريخ بدون مبالغة، ويُقارع أفضل مسرحيات العالم. فضلًا عن إبداع عادل إمام وعمر الحريري ونظيم الشعراوي والفريق ككُل، إنما ككتابة، نص ألفريد فرج أجمل النصوص المسرحية التي قرأتها في حياتي. صحيح، أنك تبدأ بالضحك من الدقيقة الأولى ولا ينتهي الضحك إلا عند انتهاء العمل، أيّ أنهُ كوميدي على مستوى رفيع جدًا ومُتقن ومصنف كوميدي أصلًا، إلا أن القصة، القصة رهيبة. ليست قصة جريمة فحسب، ولا قصة شاهد مرتبك يجد نفسه وسط قضية أكبر منه، بل قصة إنسان يعيش داخل وهم صنعه بنفسه. سرحان عبد البصير لا يرى شيئًا، ليس لأنه لم يشاهد الجريمة فقط، بل لأنه اختار ألّا يرى العالم أصلًا. يعيش في مسرحه الصغير، بين الدمى والأطفال والأغاني، بعيدًا عن الواقع بكل ما فيه من قسوة وتعقيد. وهنا تكمن عبقرية النص. فالمسرحية تسأل سؤالًا مخيفًا: هل الجهل براءة فعلًا؟ وهل يكفي أن يكون الإنسان طيبًا حتى يُعفى من مسؤولية ما يحدث حوله؟ أم أن الامتناع عن الرؤية موقف بحد ذاته؟ تحت الضحك المتواصل يوجد نقد اجتماعي وسياسي وإنساني عميق جدًا (المشوار من بيتنا للتلفزيون بياخد في الأوتوبيس نص ساعة، ومشي عشر دقايق). وكلما كبرت في العمر وعدت لمشاهدتها اكتشفت طبقة جديدة من المعنى لم تكن تراها سابقًا. التحوّل في شخصية سرحان، من أرنب إلى أسد، وكيف اعتبر أن الناس تُحب الأسود لا الأرانب. وهنا تصبح المسرحية أكبر من قصة جريمة ومحكمة. إنها قصة الإنسان عندما يخسر نفسه محاولًا أن يكسب احترام الآخرين. قصة ذلك الأرنب الذي لم يعد يحتمل السخرية من أذنيه الطويلتين، فقرر أن يرتدي جلد أسد. لكن المأساة أن الأسد الذي يصير عليه ليس حقيقيًا. إنه قناع. وكلما ابتعد عن طبيعته أكثر، ازداد ضياعًا. وكأن ألفريد فرج يقول إن المشكلة ليست في أن العالم قاسٍ فقط، بل في أن القسوة تُغري ضحاياها بتقليدها. قرأت في المسرح العالمي، صمويل بيكيت وسارتر وشكسبير وموليير وتشيخوف وغيرهم، والمسرح العربي أيضًا، وأهمهم زياد الرحباني، هؤلاء أنتجوا تحف فنية لا شك. لكن ألفريد فرج قام بتشريح مُعقّد وجميل ومُسلي في الوقت عينه، للنفس البشرية عندما تجد نفسه بعد سنوات طوال، في مواجهة حقيقة المجتمع. كما أن إظهار خوف سرحان عبد البصير من كُلّ شيء، من الناس وأن يكون مرئيًا ومن النساء والعلاقات بهنّ، من رجال الأمن والحيوانات المفترسة (أنا بخاف من الكلب، يطلعلي أسد؟)، كان مُتقن إلى حدّ بديع وعميق جدًا، تحفة فنية عن خوف الإنسان وما يُمكن أن يُدمّره. سطر جميل جدًا منها: "يا بيه، أنا إنسان بسيط جدًا، أنا أبسط مما تتخيلوا يا اخونا، الثلاث أماكن لبروحهم البيت والتلفزيون وجنينة الحيوانات. إحساسي بالوقت معدوم ما بشلش ساعة. مشاكل العصر بتعيتكوا دي ما بتهمنيش".

على بالي احكي عن مسرحية "شاهد ماشافش حاجة".. برأيي هذا أفضل عمل مسرحي بالتاريخ، نعم بالتاريخ بدون مبالغة، ويُقارع أفضل مسرحيات العالم. فضلًا عن إبداع عادل إمام وعمر الحريري ونظيم الشعراوي والفريق ككُل، إنما ككتابة، نص ألفريد فرج أجمل النصوص المسرحية التي قرأتها في حياتي. صحيح، أنك تبدأ بالضحك من الدقيقة الأولى ولا ينتهي الضحك إلا عند انتهاء العمل، أيّ أنهُ كوميدي على مستوى رفيع جدًا ومُتقن ومصنف كوميدي أصلًا، إلا أن القصة، القصة رهيبة. ليست قصة جريمة فحسب، ولا قصة شاهد مرتبك يجد نفسه وسط قضية أكبر منه، بل قصة إنسان يعيش داخل وهم صنعه بنفسه. سرحان عبد البصير لا يرى شيئًا، ليس لأنه لم يشاهد الجريمة فقط، بل لأنه اختار ألّا يرى العالم أصلًا. يعيش في مسرحه الصغير، بين الدمى والأطفال والأغاني، بعيدًا عن الواقع بكل ما فيه من قسوة وتعقيد. وهنا تكمن عبقرية النص. فالمسرحية تسأل سؤالًا مخيفًا: هل الجهل براءة فعلًا؟ وهل يكفي أن يكون الإنسان طيبًا حتى يُعفى من مسؤولية ما يحدث حوله؟ أم أن الامتناع عن الرؤية موقف بحد ذاته؟ تحت الضحك المتواصل يوجد نقد اجتماعي وسياسي وإنساني عميق جدًا (المشوار من بيتنا للتلفزيون بياخد في الأوتوبيس نص ساعة، ومشي عشر دقايق). وكلما كبرت في العمر وعدت لمشاهدتها اكتشفت طبقة جديدة من المعنى لم تكن تراها سابقًا. التحوّل في شخصية سرحان، من أرنب إلى أسد، وكيف اعتبر أن الناس تُحب الأسود لا الأرانب. وهنا تصبح المسرحية أكبر من قصة جريمة ومحكمة. إنها قصة الإنسان عندما يخسر نفسه محاولًا أن يكسب احترام الآخرين. قصة ذلك الأرنب الذي لم يعد يحتمل السخرية من أذنيه الطويلتين، فقرر أن يرتدي جلد أسد. لكن المأساة أن الأسد الذي يصير عليه ليس حقيقيًا. إنه قناع. وكلما ابتعد عن طبيعته أكثر، ازداد ضياعًا. وكأن ألفريد فرج يقول إن المشكلة ليست في أن العالم قاسٍ فقط، بل في أن القسوة تُغري ضحاياها بتقليدها. قرأت في المسرح العالمي، صمويل بيكيت وسارتر وشكسبير وموليير وتشيخوف وغيرهم، والمسرح العربي أيضًا، وأهمهم زياد الرحباني، هؤلاء أنتجوا تحف فنية لا شك. لكن ألفريد فرج قام بتشريح مُعقّد وجميل ومُسلي في الوقت عينه، للنفس البشرية عندما تجد نفسه بعد سنوات طوال، في مواجهة حقيقة المجتمع. كما أن إظهار خوف سرحان عبد البصير من كُلّ شيء، من الناس وأن يكون مرئيًا ومن النساء والعلاقات بهنّ، من رجال الأمن والحيوانات المفترسة (أنا بخاف من الكلب، يطلعلي أسد؟)، كان مُتقن إلى حدّ بديع وعميق جدًا، تحفة فنية عن خوف الإنسان وما يُمكن أن يُدمّره. سطر جميل جدًا منها: "يا بيه، أنا إنسان بسيط جدًا، أنا أبسط مما تتخيلوا يا اخونا، الثلاث أماكن لبروحهم البيت والتلفزيون وجنينة الحيوانات. إحساسي بالوقت معدوم ما بشلش ساعة. مشاكل العصر بتعيتكوا دي ما بتهمنيش".

Ahmad Dakka

12,631 次观看 • 3 个月前

تعبت وأنا أحاول أجد معلومات كافية عن مارينو بوسيتش . وتابعت قدر ما أستطيع ملخصات من الدوري الأوكراني، وبعض الأرقام، ورجعت لعدد من مقابلاته التي يتحدث فيها عن المباريات وأفكاره. والخلاصة التي وصلت لها، وبنسبة كبيرة أنا متأكد منها: مارينو بوسيتش يتشابه مع ياسلة في منهجية اللعب بنسبة قد تصل إلى 80%. وهذا ليس من باب الإشادة باختيار المدرب، بل هذا ما ظهر لي فعلًا من متابعته. بوزيتش يعتمد على الضغط العكسي، يحب أن يدافع في ملعب الخصم ويستعيد الكرة سريعًا، يحب الاستحواذ والمبادرة والهجوم . وفي بعض المباريات يكون مرنًا ويعتمد على التحولات. وهذه كلها أفكار قريبة جدًا من ياسلة ومدرسة الـGegenpressing بشكل عام. لكن هناك اختلافات لاحظتها: بوسيتش أكثر شراسة في الضغط والهجوم، ويحب أن يكون فريقه في ملعب الخصم لفترات أطول. كذلك هو أكثر ميلًا للعب الأرضي والبناء من الخلف، ولا يحب استخدام الكرات العالية بنفس كثافة ياسلة. ياسلة كان يستخدم الكرة الطويلة كثيرًا لفك الضغط، وكذلك تغيير اتجاه اللعب يمينًا ويسارًا بالكرات العالية . بينما بوزيتش يفضل أكثر الخروج بالكرة على الأرض والتمريرات القصيرة، وربما هذه النقطة تجعل شكل الفريق أكثر جمالية بالنسبة لبعض الجمهور. أما من ناحية المبادئ الأساسية: الضغط العكسي، الاستحواذ، اللعب في ملعب الخصم، استعادة الكرة سريعًا، والمرونة والاعتماد على التحولات عند الحاجة؛ فهناك تشابه كبير جدًا. وهنا أرى ميزة مهمة في اختياره: الأهلي لن يضطر إلى تغيير منهجيته بالكامل. بوزيتش لن يأتي ليقول: على المدى البعيد سأغيّر طريقة لعب الفريق؛ لأن الطريقة التي اعتاد عليها الأهلي أصلًا قريبة جدًا من منهجيته. قد يطورها، قد يغير بعض التفاصيل، وقد يزيد من حدة الضغط واللعب الأرضي، لكنه لن يبدأ من الصفر. بالتأكيد سنعرفه أكثر عندما نشاهده مع الأهلي ونحلل مبارياته بأنفسنا، لكن بناءً على ما شاهدته وقرأته حتى الآن، هذه المعلومات أنا واثق منها: بوسيتش مدرب ينتمي إلى مدرسة قريبة جدًا من المدرسة التي لعب بها الأهلي مع ياسلة، وليست مطابقة لها 100%، لكن هناك تطابق كبير جدًا في المبادئ والأفكار.

تعبت وأنا أحاول أجد معلومات كافية عن مارينو بوسيتش . وتابعت قدر ما أستطيع ملخصات من الدوري الأوكراني، وبعض الأرقام، ورجعت لعدد من مقابلاته التي يتحدث فيها عن المباريات وأفكاره. والخلاصة التي وصلت لها، وبنسبة كبيرة أنا متأكد منها: مارينو بوسيتش يتشابه مع ياسلة في منهجية اللعب بنسبة قد تصل إلى 80%. وهذا ليس من باب الإشادة باختيار المدرب، بل هذا ما ظهر لي فعلًا من متابعته. بوزيتش يعتمد على الضغط العكسي، يحب أن يدافع في ملعب الخصم ويستعيد الكرة سريعًا، يحب الاستحواذ والمبادرة والهجوم . وفي بعض المباريات يكون مرنًا ويعتمد على التحولات. وهذه كلها أفكار قريبة جدًا من ياسلة ومدرسة الـGegenpressing بشكل عام. لكن هناك اختلافات لاحظتها: بوسيتش أكثر شراسة في الضغط والهجوم، ويحب أن يكون فريقه في ملعب الخصم لفترات أطول. كذلك هو أكثر ميلًا للعب الأرضي والبناء من الخلف، ولا يحب استخدام الكرات العالية بنفس كثافة ياسلة. ياسلة كان يستخدم الكرة الطويلة كثيرًا لفك الضغط، وكذلك تغيير اتجاه اللعب يمينًا ويسارًا بالكرات العالية . بينما بوزيتش يفضل أكثر الخروج بالكرة على الأرض والتمريرات القصيرة، وربما هذه النقطة تجعل شكل الفريق أكثر جمالية بالنسبة لبعض الجمهور. أما من ناحية المبادئ الأساسية: الضغط العكسي، الاستحواذ، اللعب في ملعب الخصم، استعادة الكرة سريعًا، والمرونة والاعتماد على التحولات عند الحاجة؛ فهناك تشابه كبير جدًا. وهنا أرى ميزة مهمة في اختياره: الأهلي لن يضطر إلى تغيير منهجيته بالكامل. بوزيتش لن يأتي ليقول: على المدى البعيد سأغيّر طريقة لعب الفريق؛ لأن الطريقة التي اعتاد عليها الأهلي أصلًا قريبة جدًا من منهجيته. قد يطورها، قد يغير بعض التفاصيل، وقد يزيد من حدة الضغط واللعب الأرضي، لكنه لن يبدأ من الصفر. بالتأكيد سنعرفه أكثر عندما نشاهده مع الأهلي ونحلل مبارياته بأنفسنا، لكن بناءً على ما شاهدته وقرأته حتى الآن، هذه المعلومات أنا واثق منها: بوسيتش مدرب ينتمي إلى مدرسة قريبة جدًا من المدرسة التي لعب بها الأهلي مع ياسلة، وليست مطابقة لها 100%، لكن هناك تطابق كبير جدًا في المبادئ والأفكار.

فارس احمد

253,757 次观看 • 1 个月前

انهيار الأسواق الحالي ليس بسبب أمريكا.. بل طوكيو! بيانات التوظيف كانت الشرارة.. لكن البارود كان مكدساً في اليابان منذ أشهر. بيانات التوظيف القوية فاجأت الجميع، وهبطت البورصات، وانهار الذهب، وتهاوى البيتكوين. لكن الحقيقة أن هذه البيانات لم تكن سوى شرارة بداية، والبداية من مضيق هرمز البداية من ارتفاع أسعار الطاقة بسبب التوترات في مضيق هرمز، وهو ما رفع تكاليف تشغيل المشاريع الضخمة، وعلى رأسها استثمارات الذكاء الاصطناعي التي تعتمد على مراكز بيانات تستهلك كميات هائلة من الكهرباء. ومع ارتفاع التكاليف، بدأت توقعات الأرباح تتراجع. المشكلة أن جزءًا كبيرًا من هذه الاستثمارات لم يُموَّل بأموال الشركات نفسها، بل بأموال مقترضة من اليابان، حيث ظلت الفائدة لسنوات عند مستويات شبه صفرية. وهنا ظهر ما يُعرف بـ"الكاري تريد"، حيث يقترض المستثمرون بالين الياباني منخفض التكلفة ويضخون الأموال في الأصول الأعلى عائدًا مثل أسهم التكنولوجيا والبيتكوين والذهب. لكن مع استمرار ضعف الين وتزايد التوقعات بأن بنك اليابان سيرفع أسعار الفائدة قريبًا، بدأ المستثمرون يدركون أن عصر الأموال الرخيصة يقترب من نهايته. وعندما ترتفع الفائدة اليابانية، تصبح هذه الصفقات أقل جاذبية وأكثر خطورة، فيبدأ الخروج الجماعي من الأسواق. ولهذا لم تتراجع الأسهم والبيتكوين وحدهما، بل هبط الذهب أيضًا. ليس لأنه فقد جاذبيته، بل لأن الصناديق الاستثمارية الكبرى احتاجت إلى سيولة سريعة لتغطية خسائرها وتقليص مخاطرها، فباعت أكثر الأصول ربحية وأسهلها تسييلًا. التاريخ يدعم هذا السيناريو. ففي كل مرة رفع فيها بنك اليابان الفائدة خلال العامين الماضيين، شهدت الأصول عالية المخاطر موجات هبوط حادة. والأهم أن الأسواق غالبًا تبدأ بالتسعير قبل صدور القرار الرسمي بفترة طويلة. لهذا قد لا يكون ما نشهده اليوم رد فعل مباشرًا على البيانات الأمريكية، بل إعادة تسعير واسعة لاحتمال رفع الفائدة في اليابان، وهو حدث قد يكون أكثر تأثيرًا على الأسواق العالمية من أي تقرير اقتصادي أمريكي صدر هذا الأسبوع.

انهيار الأسواق الحالي ليس بسبب أمريكا.. بل طوكيو! بيانات التوظيف كانت الشرارة.. لكن البارود كان مكدساً في اليابان منذ أشهر. بيانات التوظيف القوية فاجأت الجميع، وهبطت البورصات، وانهار الذهب، وتهاوى البيتكوين. لكن الحقيقة أن هذه البيانات لم تكن سوى شرارة بداية، والبداية من مضيق هرمز البداية من ارتفاع أسعار الطاقة بسبب التوترات في مضيق هرمز، وهو ما رفع تكاليف تشغيل المشاريع الضخمة، وعلى رأسها استثمارات الذكاء الاصطناعي التي تعتمد على مراكز بيانات تستهلك كميات هائلة من الكهرباء. ومع ارتفاع التكاليف، بدأت توقعات الأرباح تتراجع. المشكلة أن جزءًا كبيرًا من هذه الاستثمارات لم يُموَّل بأموال الشركات نفسها، بل بأموال مقترضة من اليابان، حيث ظلت الفائدة لسنوات عند مستويات شبه صفرية. وهنا ظهر ما يُعرف بـ"الكاري تريد"، حيث يقترض المستثمرون بالين الياباني منخفض التكلفة ويضخون الأموال في الأصول الأعلى عائدًا مثل أسهم التكنولوجيا والبيتكوين والذهب. لكن مع استمرار ضعف الين وتزايد التوقعات بأن بنك اليابان سيرفع أسعار الفائدة قريبًا، بدأ المستثمرون يدركون أن عصر الأموال الرخيصة يقترب من نهايته. وعندما ترتفع الفائدة اليابانية، تصبح هذه الصفقات أقل جاذبية وأكثر خطورة، فيبدأ الخروج الجماعي من الأسواق. ولهذا لم تتراجع الأسهم والبيتكوين وحدهما، بل هبط الذهب أيضًا. ليس لأنه فقد جاذبيته، بل لأن الصناديق الاستثمارية الكبرى احتاجت إلى سيولة سريعة لتغطية خسائرها وتقليص مخاطرها، فباعت أكثر الأصول ربحية وأسهلها تسييلًا. التاريخ يدعم هذا السيناريو. ففي كل مرة رفع فيها بنك اليابان الفائدة خلال العامين الماضيين، شهدت الأصول عالية المخاطر موجات هبوط حادة. والأهم أن الأسواق غالبًا تبدأ بالتسعير قبل صدور القرار الرسمي بفترة طويلة. لهذا قد لا يكون ما نشهده اليوم رد فعل مباشرًا على البيانات الأمريكية، بل إعادة تسعير واسعة لاحتمال رفع الفائدة في اليابان، وهو حدث قد يكون أكثر تأثيرًا على الأسواق العالمية من أي تقرير اقتصادي أمريكي صدر هذا الأسبوع.

عائشة السيد - Aisha AlSayed

12,850 次观看 • 3 个月前