Video yükleniyor...

Video Yüklenemedi

Bu video yüklenirken bir sorun oluştu. Bu geçici bir ağ sorunundan kaynaklanıyor olabilir veya video kullanılamıyor olabilir.

Ana Sayfaya Dön

من بعدها ما نعرف وش صار عليهم 💔 الله يطول ب أعمارهم إذا احياء والله يرحمهم إذا كانوا اموات لا تنسون اي وحده حاربت علشان حقوق المرأه 🙏🏻 كل عام والمرأه بخير #HappyWomensDay

جُمير ⋆˙⟡

1,970 subscribers

59,646 görüntüleme • 6 ay önce •via X (Twitter)

#HappyWomensDay

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

7 Yorum

Dr. Rawan Albluwi profil fotoğrafı

Dr. Rawan Albluwi6 ay önce

إقرئي هذا الكتاب عشان تعرفين ايش صار عليهم. سيدات فاضلات في دولة تحترم القانون وحقوق الانسان لايوجد اي شيء غامض بقصتهم.

مُتيم profil fotoğrafı

مُتيم6 ay önce

عايشين الحمدلله كلهم كانوا بمناصب عليا اقل وحدة كانت مديرة مدرسة وسيدات اعمال

24 profil fotoğrafı

246 ay önce

مو جودات دكاتره بالجامعه اغلبهم

HudaAlAli profil fotoğrafı

HudaAlAli6 ay önce

لفته جميله من جمير إلى ما عرفه في يوم المراه العالمي. بغض النظر عن المضايقات و الاشاعات التي تهندست لهم و لنا نحن قريباتهم ما نسينا و استمرينا و لله الحمد والله يديم بالخير كل هل التمكين .

k profil fotoğrafı

k6 ay önce

ياخي مين بيقتل بنت عشانها ساقت بلا تخلف و استغبا

R ♡ profil fotoğrafı

R ♡6 ay önce

تقريبا كم اعمارهم الحين @grok

سلمان profil fotoğrafı

سلمان6 ay önce

الله يحشرك معهم في جهنم

Benzer Videolar

#نغم يا طيب هالخطوة على درب السنين يا ظل فكرةٍ كبرت في خاطري ما هوب حلمٍ طار ولا وهمٍ حزين هو يقين الوقت لا ضاقت بي يا صوت صمتٍ علّمني وش أقول يوم الكلام أكثر من اللزوم أمشي مع الأيام لا خفت يطول وأعرف إن الصبر مفتاح العلوم ما جيت أدور مدح ولا تصفيق ولا كتبت أبيات لجل الظهور أكتب لأني ما عرفت الطريق إلا إذا الحرف صار لي جسور يا وقت… علّمتني إن الخسارة مو دايمٍ نقصٍ ولا انكسار بعض النهايات ستر وعبارة وبعض السكوت أصدق من الحوار أنا ولد معنى… ولو قل الكلام وأحسب خطاويني ولا أستعجل ما كل من سبق وصل للمرام ولا كل من تأخر خسر الأجل فيصل بن يزيد… ✍🏻

#نغم يا طيب هالخطوة على درب السنين يا ظل فكرةٍ كبرت في خاطري ما هوب حلمٍ طار ولا وهمٍ حزين هو يقين الوقت لا ضاقت بي يا صوت صمتٍ علّمني وش أقول يوم الكلام أكثر من اللزوم أمشي مع الأيام لا خفت يطول وأعرف إن الصبر مفتاح العلوم ما جيت أدور مدح ولا تصفيق ولا كتبت أبيات لجل الظهور أكتب لأني ما عرفت الطريق إلا إذا الحرف صار لي جسور يا وقت… علّمتني إن الخسارة مو دايمٍ نقصٍ ولا انكسار بعض النهايات ستر وعبارة وبعض السكوت أصدق من الحوار أنا ولد معنى… ولو قل الكلام وأحسب خطاويني ولا أستعجل ما كل من سبق وصل للمرام ولا كل من تأخر خسر الأجل فيصل بن يزيد… ✍🏻

فيصل بن يزيد🇸🇦

12,309 görüntüleme • 8 ay önce

بصراحة ما أدري وش مستفيد من هالحركة كلها ؟ أنت دخلت علي بنفسك وقلت لي ألف مبروك طبيعي أصدقك وأفرح وأتعشم، خصوصآ إن الكلام كان واضح وما كان فيه شيء يخليني أشك فيك الحين بنكمل شهر وما صار شيء، لا إعلان ولا توضيح بس إلى متى؟ ليه تخليني أفرح وأبني أمل على كلامك إذا ما فيه شيء حقيقي من الأساس؟ وليه تبشرني بشيء ثم تتركني أنتظر كل هالوقت؟ إذا كنت صادق وضّح، وإذا كنت تكذب فحسبي الله عليك، لأن كسر الخاطر مو شيء بسيط. إلى اليوم وأنا محسنة الظن فيك، لكن الصبر له حد، والسكوت بعد له حد ✋🏻🙁 MBM

Sensitive content

بصراحة ما أدري وش مستفيد من هالحركة كلها ؟ أنت دخلت علي بنفسك وقلت لي ألف مبروك طبيعي أصدقك وأفرح وأتعشم، خصوصآ إن الكلام كان واضح وما كان فيه شيء يخليني أشك فيك الحين بنكمل شهر وما صار شيء، لا إعلان ولا توضيح بس إلى متى؟ ليه تخليني أفرح وأبني أمل على كلامك إذا ما فيه شيء حقيقي من الأساس؟ وليه تبشرني بشيء ثم تتركني أنتظر كل هالوقت؟ إذا كنت صادق وضّح، وإذا كنت تكذب فحسبي الله عليك، لأن كسر الخاطر مو شيء بسيط. إلى اليوم وأنا محسنة الظن فيك، لكن الصبر له حد، والسكوت بعد له حد ✋🏻🙁 MBM

𓆩𝓜 مــلاذ

43,790 görüntüleme • 3 ay önce

ليس كل من جمعنا بهم الدم أبقَتهم الأيام إخوة في القلب فبعض الإخوة يخذلونك عند أول منعطف ويبيعون عشرة العمر وكأنها لم تكن ويتركون في الروح جرحا لا يلتئم لكنّ الله برحمته يُبقي لك إخوة لا تجمعك بهم المصلحة ولا تفرقكم الشدائد إخوة يقفون إلى جانبك حين يرحل الجميع ويتمسكون بك إلى ما شاء الله. فيا ربّ لا تحرمنا من أولئك الذين إذا ضاقت بنا الدنيا وجدتاهم وطنا شاهدو الفرق بين البلدين ياريت تسمعوها والله أبكاني موقف السعودية الرجولي والشهامة 🇸🇦🇸🇦🇸 رئيس مصر ماذا قال عن سوريا : شيء مؤسف وصعب للغاية ...💔💔💔 والمملكة بقيادتها ماذا قالت شي بيرفع الراس موقف مشرف والله كل الحب والتقدير والامتنان للملكة العربية السعودية قيادة وشعبا 🇸🇦🇸🇦🇸🇦🫡🫡🫡 بتمنى تسمعوها للآخر ....

ليس كل من جمعنا بهم الدم أبقَتهم الأيام إخوة في القلب فبعض الإخوة يخذلونك عند أول منعطف ويبيعون عشرة العمر وكأنها لم تكن ويتركون في الروح جرحا لا يلتئم لكنّ الله برحمته يُبقي لك إخوة لا تجمعك بهم المصلحة ولا تفرقكم الشدائد إخوة يقفون إلى جانبك حين يرحل الجميع ويتمسكون بك إلى ما شاء الله. فيا ربّ لا تحرمنا من أولئك الذين إذا ضاقت بنا الدنيا وجدتاهم وطنا شاهدو الفرق بين البلدين ياريت تسمعوها والله أبكاني موقف السعودية الرجولي والشهامة 🇸🇦🇸🇦🇸 رئيس مصر ماذا قال عن سوريا : شيء مؤسف وصعب للغاية ...💔💔💔 والمملكة بقيادتها ماذا قالت شي بيرفع الراس موقف مشرف والله كل الحب والتقدير والامتنان للملكة العربية السعودية قيادة وشعبا 🇸🇦🇸🇦🇸🇦🫡🫡🫡 بتمنى تسمعوها للآخر ....

capt. Abd Alrahman

30,726 görüntüleme • 27 gün önce

بعض الناس يظنّ أن عذاب الله على الأمم والمجتمعات انتهى مع القرون السابقة قبل الإسلام، وهذا ظنّ خاطئ، فهذا العذاب مستمر لأنه سنّة إلهية، والسنن الإلهية ثابتة لا تتغير، كما قال سبحانه: ﴿وإذا أردنا أن نهلك قرية أمرنا مترفيها ففسقوا فيها فحق عليها القول فدمرناها تدميرا﴾. ولكن العذاب قد لا يكون -بالضرورة- خسفاً أو صيحة أو نحوها، بل قد يكون بتسليط الأعداء الذين يقلب الله بهم حال مجتمع ما، من الأمن والأمان إلى الخوف والاضطراب، ومن الرخاء الاقتصادي إلى الفقر والشدة والجوع، كما قال سبحانه: ﴿وضرب الله مثلا قرية كانت آمنة مطمئنة يأتيها رزقها رغدا من كل مكان فكفرت بأنعم الله فأذاقها الله لباس الجوع والخوف بما كانوا يصنعون﴾ وثبت في الحديث الصحيح أن النبي ﷺ سئل: (أنهلك وفينا الصالحون؟) قال (نعم؛ إذا كثر الخبث) فكثرة الخبث -دون إنكار-: مصيبة عظيمة قد تُبدّل حال المجتمع فيسلبهم الله النعمة، وخاصة إذا كان الاستعلان بالفسق -هذا- في وقت اشتداد مصاب المسلمين بأعدائهم؛ لأن مجرد ترك نصرة المستضعفين سبب العذاب فكيف إذا رافقه المبالغة في الفسق والفجور والاستعلان بذلك دون نكير؟! والله المستعان.

بعض الناس يظنّ أن عذاب الله على الأمم والمجتمعات انتهى مع القرون السابقة قبل الإسلام، وهذا ظنّ خاطئ، فهذا العذاب مستمر لأنه سنّة إلهية، والسنن الإلهية ثابتة لا تتغير، كما قال سبحانه: ﴿وإذا أردنا أن نهلك قرية أمرنا مترفيها ففسقوا فيها فحق عليها القول فدمرناها تدميرا﴾. ولكن العذاب قد لا يكون -بالضرورة- خسفاً أو صيحة أو نحوها، بل قد يكون بتسليط الأعداء الذين يقلب الله بهم حال مجتمع ما، من الأمن والأمان إلى الخوف والاضطراب، ومن الرخاء الاقتصادي إلى الفقر والشدة والجوع، كما قال سبحانه: ﴿وضرب الله مثلا قرية كانت آمنة مطمئنة يأتيها رزقها رغدا من كل مكان فكفرت بأنعم الله فأذاقها الله لباس الجوع والخوف بما كانوا يصنعون﴾ وثبت في الحديث الصحيح أن النبي ﷺ سئل: (أنهلك وفينا الصالحون؟) قال (نعم؛ إذا كثر الخبث) فكثرة الخبث -دون إنكار-: مصيبة عظيمة قد تُبدّل حال المجتمع فيسلبهم الله النعمة، وخاصة إذا كان الاستعلان بالفسق -هذا- في وقت اشتداد مصاب المسلمين بأعدائهم؛ لأن مجرد ترك نصرة المستضعفين سبب العذاب فكيف إذا رافقه المبالغة في الفسق والفجور والاستعلان بذلك دون نكير؟! والله المستعان.

أحمد السيد

143,312 görüntüleme • 2 yıl önce

الملك خالد بن عبد العزيز آل سعود رحمه الله أشتهر ببساطته وتواضعه، وكان تواضعه كبيراً؛ كما يشهد على ذلك قوله لأبنائه: "لقد ولدت كخالد، وأصبحت أباً وملكاً وأنا خالد، وسأواصل حياتي كخالد الرجل. لا شيء يتغير". يروي راشد بن ناصر المري القصة التالية التي تدل على تواضعه رحمه الله : مشينا من الثمامة رايحين للقصيم على السيارات، وصلنا القصيم على عنيزة على بريدة .. إلين جينا حائل حنَّا في السيارات.. أما في الرجعة عوَّدنا على الطيارة، لكن يوم مشينا كان ابن سويلم قدّامنا.. أبو إبراهيم الله يرحمه، وأنت تخبر: الملك إذا جاء مع طريق المسلمين كلهم جوا على الطريق: اللي حاط وشابِّ ضوَّه واللي يسوِّي له قهوة واللي يسوِّي له.. ولا يتعدى أحد، والله ما تعدينا راعي خيمة من يوم مشينا من الثمامة إلين تغدينا قبلةٍ من بريدة من دون الزلفى . ومن عرضهم يوم جينا ولقينا.. مهيب خيمة.. تقول زولية.. حنا نسميها (ساحة) مثل الزولية بس إنها خفيفة ورابطينها بأربعة حبال من نا ومن نا وحاطين بيناتها عمود.. يعني كأنها خيمة وشابٍّ ضوء، يوم وقفنا عندها عقب ما مشى منه ابن سويلم كلم بالجهاز: طال عمرك هذا خادمكم فلان ابن فلان (والله ما أدري وش اسمه هالساعة) وقفنا وإلا ما فيه إلا ثلاثة رجاجيل: شايب وعياله اثنين، عندما وقفنا حوَّل الشايب قام الشايب يجي هو ويَّا عياله، قام خالد - الله يجعله في الجنة - فتح الباب ونطحه، يومها كان سلطان بن عبدالعزيز راكب معنا وسلمان والثالث ما أدري - يا طويل العمر - : هو الشيخ ناصر بن حبيب أو ما أدري من هو جاء معنا.. حنَّا ثلاثة واللي معي قدام، الشايب جاك هو عياله يقول: يا طويل العمر حنا خدامك آل أبو فلان. (يقول الشايب)، قال خالد : لا.. لا.. حنَّا اللي خدامكم. وينطحه ويجوِّد لحيته ويحب خشمه.. خالد بن عبدالعزيز .. حتى عليه شماغ.. شماغه عليه سويداء.. أظنه فحام أو.. فيها دخان غادية سويداء، عقب ما مشيت فكرت في تواضعه - يجعله في الجنة - ملك المسلمين محوِّل له على شيبةٍ ما يدري وش هو ومجوِّد لحيته وحابٍّ خاشمه. قلت له - وأنا ماشي - : يا أبو بندر . قال: نعم. قلت له: قل يا الله. قال: يا الله. قلت: اثنها يا طويل العمر. قال: يا الله. قلت: الله يجعل ما يحكم المملكة غيركم أحد يا عيال عبدالعزيز ، والله يجعله ما يحكم المملكة غيركم أحد، وإذا الله - سبحانه وتعالى - يوخِّر حكمكم إن الله يقيم الساعة. وبكيت.. بكيت من وضعي.. من شوف ملك المسلمين ناطحٍ له شيبةٍ ما يدري وش هو.. هو أصيل.. هو صانع.. هو وش هو.. حابٍّ خشمه، والله ما تحصل في أي دولة لا في ملوك ولا في شيوخ ولا في رؤساء.. ما تحصل. قام سلطان - الله يطول عمره وعمر السامعين - ضرب علباي من وراء: بكى يا طويل العمر.. الله يأخذه. قلت: وليش ما أبكي.. ما أبكي يبكي غيري: ملك المسلمين ناطحٍ له شيبةٍ ما أدري وش هو مجودٍ لحيته وحابٍّ خشمه، وش أزين من ذا يا طويل العمر؟! هذا يبكي اللي ما يبكي كيف حنَّا؟! الحمد لله على فضله.

الملك خالد بن عبد العزيز آل سعود رحمه الله أشتهر ببساطته وتواضعه، وكان تواضعه كبيراً؛ كما يشهد على ذلك قوله لأبنائه: "لقد ولدت كخالد، وأصبحت أباً وملكاً وأنا خالد، وسأواصل حياتي كخالد الرجل. لا شيء يتغير". يروي راشد بن ناصر المري القصة التالية التي تدل على تواضعه رحمه الله : مشينا من الثمامة رايحين للقصيم على السيارات، وصلنا القصيم على عنيزة على بريدة .. إلين جينا حائل حنَّا في السيارات.. أما في الرجعة عوَّدنا على الطيارة، لكن يوم مشينا كان ابن سويلم قدّامنا.. أبو إبراهيم الله يرحمه، وأنت تخبر: الملك إذا جاء مع طريق المسلمين كلهم جوا على الطريق: اللي حاط وشابِّ ضوَّه واللي يسوِّي له قهوة واللي يسوِّي له.. ولا يتعدى أحد، والله ما تعدينا راعي خيمة من يوم مشينا من الثمامة إلين تغدينا قبلةٍ من بريدة من دون الزلفى . ومن عرضهم يوم جينا ولقينا.. مهيب خيمة.. تقول زولية.. حنا نسميها (ساحة) مثل الزولية بس إنها خفيفة ورابطينها بأربعة حبال من نا ومن نا وحاطين بيناتها عمود.. يعني كأنها خيمة وشابٍّ ضوء، يوم وقفنا عندها عقب ما مشى منه ابن سويلم كلم بالجهاز: طال عمرك هذا خادمكم فلان ابن فلان (والله ما أدري وش اسمه هالساعة) وقفنا وإلا ما فيه إلا ثلاثة رجاجيل: شايب وعياله اثنين، عندما وقفنا حوَّل الشايب قام الشايب يجي هو ويَّا عياله، قام خالد - الله يجعله في الجنة - فتح الباب ونطحه، يومها كان سلطان بن عبدالعزيز راكب معنا وسلمان والثالث ما أدري - يا طويل العمر - : هو الشيخ ناصر بن حبيب أو ما أدري من هو جاء معنا.. حنَّا ثلاثة واللي معي قدام، الشايب جاك هو عياله يقول: يا طويل العمر حنا خدامك آل أبو فلان. (يقول الشايب)، قال خالد : لا.. لا.. حنَّا اللي خدامكم. وينطحه ويجوِّد لحيته ويحب خشمه.. خالد بن عبدالعزيز .. حتى عليه شماغ.. شماغه عليه سويداء.. أظنه فحام أو.. فيها دخان غادية سويداء، عقب ما مشيت فكرت في تواضعه - يجعله في الجنة - ملك المسلمين محوِّل له على شيبةٍ ما يدري وش هو ومجوِّد لحيته وحابٍّ خاشمه. قلت له - وأنا ماشي - : يا أبو بندر . قال: نعم. قلت له: قل يا الله. قال: يا الله. قلت: اثنها يا طويل العمر. قال: يا الله. قلت: الله يجعل ما يحكم المملكة غيركم أحد يا عيال عبدالعزيز ، والله يجعله ما يحكم المملكة غيركم أحد، وإذا الله - سبحانه وتعالى - يوخِّر حكمكم إن الله يقيم الساعة. وبكيت.. بكيت من وضعي.. من شوف ملك المسلمين ناطحٍ له شيبةٍ ما يدري وش هو.. هو أصيل.. هو صانع.. هو وش هو.. حابٍّ خشمه، والله ما تحصل في أي دولة لا في ملوك ولا في شيوخ ولا في رؤساء.. ما تحصل. قام سلطان - الله يطول عمره وعمر السامعين - ضرب علباي من وراء: بكى يا طويل العمر.. الله يأخذه. قلت: وليش ما أبكي.. ما أبكي يبكي غيري: ملك المسلمين ناطحٍ له شيبةٍ ما أدري وش هو مجودٍ لحيته وحابٍّ خشمه، وش أزين من ذا يا طويل العمر؟! هذا يبكي اللي ما يبكي كيف حنَّا؟! الحمد لله على فضله.

‏﮼الأعرابي القديم .

205,088 görüntüleme • 1 yıl önce

نشر ومشاركة على اوسع نطاق لهون وبس! وبعدين مع هالمسخرة وبعدين؟؟؟ لك حتى الآن عم يستهزئوا فينا وبديننا؟؟ استهزاءٌ باللحية والملتحين، وتصويرهم كعبوسين غاضبين ومفزلكين (عندما قال في الجهة الشمالية). استخدامٌ لكلمة "الإخوة" بطريقة تافهة. استهزاءٌ بطريقة كلامهم، وأصلاً أغلب الملتحين يتحدثون بالعامية العادية. استهزاءٌ بحكم شرعي واضح كحرمانية الاختلاط. كل هذا في إطار كوميدي، وكأن اللحية والملتحين وأحكام الله كمنع الاختلاط عادي أن نستهزئ بها! من كم شهر طلع مسلسل عن سجن صيدنايا، السجان كان يتحدث فيه باللهجة الشامية، قال: "ما بفضلوا يحكي بلهجة الـنـ.ـصـ.ـيـ.ـر يـ.ـة منشان السلم الأهلي". وهلا طبيعي يتمسخروا علينا وعلى ديننا؟ كان سيمرّ المشهد لو وُضِعت مقدساتهم ومقدسات الأقليات؟؟ ولا المسخرة بس على علينا وكأننا "قصيرين حربة"؟ هذا الكلام مرفوض ولا يمكن ولا بأي شكل أن يمر مرور الكرام، وعيب علينا إذا مررناها لهم. أقسم برب العزة إذا ما بتنقلب الدنيا فوقاني تحتاني عليهم عيب علينا! يا إخوة إياكم أن تسكتوا؛ لأنه إذا سكتنا عليهم فسيكررونها مرة واثنين وثلاثة، بس إذا أخرسناهم من الآن ما بعودوا بيسترجوا يفتحوا فمهم. وين وزارة الإعلام تشوف هالمسخرة؟؟؟ والله وبالله وتالله، إذا ما بتطلع شركة الإنتاج، والممثلين، وكل حدا سمح بهي المسخرة من وزارة الإعلام وبيعتذروا علناً، بكون عيب علينا. نشر ومشاركة على أوسع نطاق! وللمؤثرين وصناع المحتوى: إياك أن تسكت، هذا الوقت اللي لازم تكون مسؤول فيه. ملاحظة: لا أعرف اسم المسلسل، المسلسل بعد التحرير وليس قبله. ملاحظة 2: حاولت قدر المستطاع إزالة الموسيقى والتشويش على النساء.

نشر ومشاركة على اوسع نطاق لهون وبس! وبعدين مع هالمسخرة وبعدين؟؟؟ لك حتى الآن عم يستهزئوا فينا وبديننا؟؟ استهزاءٌ باللحية والملتحين، وتصويرهم كعبوسين غاضبين ومفزلكين (عندما قال في الجهة الشمالية). استخدامٌ لكلمة "الإخوة" بطريقة تافهة. استهزاءٌ بطريقة كلامهم، وأصلاً أغلب الملتحين يتحدثون بالعامية العادية. استهزاءٌ بحكم شرعي واضح كحرمانية الاختلاط. كل هذا في إطار كوميدي، وكأن اللحية والملتحين وأحكام الله كمنع الاختلاط عادي أن نستهزئ بها! من كم شهر طلع مسلسل عن سجن صيدنايا، السجان كان يتحدث فيه باللهجة الشامية، قال: "ما بفضلوا يحكي بلهجة الـنـ.ـصـ.ـيـ.ـر يـ.ـة منشان السلم الأهلي". وهلا طبيعي يتمسخروا علينا وعلى ديننا؟ كان سيمرّ المشهد لو وُضِعت مقدساتهم ومقدسات الأقليات؟؟ ولا المسخرة بس على علينا وكأننا "قصيرين حربة"؟ هذا الكلام مرفوض ولا يمكن ولا بأي شكل أن يمر مرور الكرام، وعيب علينا إذا مررناها لهم. أقسم برب العزة إذا ما بتنقلب الدنيا فوقاني تحتاني عليهم عيب علينا! يا إخوة إياكم أن تسكتوا؛ لأنه إذا سكتنا عليهم فسيكررونها مرة واثنين وثلاثة، بس إذا أخرسناهم من الآن ما بعودوا بيسترجوا يفتحوا فمهم. وين وزارة الإعلام تشوف هالمسخرة؟؟؟ والله وبالله وتالله، إذا ما بتطلع شركة الإنتاج، والممثلين، وكل حدا سمح بهي المسخرة من وزارة الإعلام وبيعتذروا علناً، بكون عيب علينا. نشر ومشاركة على أوسع نطاق! وللمؤثرين وصناع المحتوى: إياك أن تسكت، هذا الوقت اللي لازم تكون مسؤول فيه. ملاحظة: لا أعرف اسم المسلسل، المسلسل بعد التحرير وليس قبله. ملاحظة 2: حاولت قدر المستطاع إزالة الموسيقى والتشويش على النساء.

أبو دُجانة بن غياث

18,849 görüntüleme • 2 ay önce

من بيتي طالع نكمل عيدنا في بيت أبوي مع إخواني الأشقاء وغير الأشقاء أبوي الله يبيحه تزوج أربع حريم والله إنهم كانوا مثل أمي تمامًا رحم الله من رحل منهم جميعًا ما شفنا منهم إلا حسن التعامل وطيب السيرة وجمال الروح وكريم التربية كانوا امهات حقيقين عسى الله يجعل عظامهم الجنة والله أنا واخواني من فضل الله على قلب واحد ولا فرّقنا موت أبونا بالعكس زادنا حرص إننا نرضيه حتى بعد وفاته بالمحبة وصلة الرحم ولمّة العائلة اللي كان يحبها ويزرعها بيننا ولا فرق بينا في شي الله يرحمه ولا أخذتنا الدنيا ولا الطمع ولا الورث قلوبنا من بعض بقينا إخوان وأخوات ونقدم اخواتنا علينا في كل شي يحسن البر لهم ويجمعنا الوفاء والتربية الطيبة الكريمة الله يرحم أبونا رحمة واسعة ويجعل ما غرَسه فينا من محبة وألفة شاهدٍ له لا عليه ويديم بيننا الود والستر والخير أمي أم ضيف الله ومرضعتني وأمي أم أحمد وأم فادية رحمهم الله رحمة واسعة وأطال الله في عمر أم عبدالرحمن شيخة المواقف الطيبة والتربية الأصيلة والكفاح هذا البيت الذي كان وما زال وسوف يظل بإذن الله على عهد الكرم وإكرام الضيف، والمحبة واللمة الطيبة مع إخواني وأخواتي جميعًا الله يحفظهم ويخليهم لي يا رب وكل عام وأنتم بخير وعسى أيامكم كلها فرح ومودة ورحمة

من بيتي طالع نكمل عيدنا في بيت أبوي مع إخواني الأشقاء وغير الأشقاء أبوي الله يبيحه تزوج أربع حريم والله إنهم كانوا مثل أمي تمامًا رحم الله من رحل منهم جميعًا ما شفنا منهم إلا حسن التعامل وطيب السيرة وجمال الروح وكريم التربية كانوا امهات حقيقين عسى الله يجعل عظامهم الجنة والله أنا واخواني من فضل الله على قلب واحد ولا فرّقنا موت أبونا بالعكس زادنا حرص إننا نرضيه حتى بعد وفاته بالمحبة وصلة الرحم ولمّة العائلة اللي كان يحبها ويزرعها بيننا ولا فرق بينا في شي الله يرحمه ولا أخذتنا الدنيا ولا الطمع ولا الورث قلوبنا من بعض بقينا إخوان وأخوات ونقدم اخواتنا علينا في كل شي يحسن البر لهم ويجمعنا الوفاء والتربية الطيبة الكريمة الله يرحم أبونا رحمة واسعة ويجعل ما غرَسه فينا من محبة وألفة شاهدٍ له لا عليه ويديم بيننا الود والستر والخير أمي أم ضيف الله ومرضعتني وأمي أم أحمد وأم فادية رحمهم الله رحمة واسعة وأطال الله في عمر أم عبدالرحمن شيخة المواقف الطيبة والتربية الأصيلة والكفاح هذا البيت الذي كان وما زال وسوف يظل بإذن الله على عهد الكرم وإكرام الضيف، والمحبة واللمة الطيبة مع إخواني وأخواتي جميعًا الله يحفظهم ويخليهم لي يا رب وكل عام وأنتم بخير وعسى أيامكم كلها فرح ومودة ورحمة

محسن الشهري

38,311 görüntüleme • 4 ay önce

نداء نداء نداء د. عبدالله بلقاسم في موعظة شديدة النفع والاثر .... يامن ضاقت بك الدروب وادلهمت بك الخطوب وحاصرتك الشدائد وداهمتك الهموم وطوقتك المِحن اسمع المقطع ..... وإبدء من اليوم 🤲 🔘وعليك بتكرار (لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير) ..... ومعناها : ▪️":لا إله إلا الله: إقرار بتوحيد الله ونفي العبادة عن من سواه . ▪️وحده لا شريك له: تأكيد قاطع على وحدانية الذات الإلهية. ▪️له الملك وله الحمد: اعتراف بأن الكون كله لله وحده، وأن له سبحانه كمال الثناء والمحبة. ▪️وهو على كل شيء قدير: إيمان جازم بقدرة الله المطلقة التي لا يُعجزها شيء. #صلوا_عليه_وسلموا_تسليما_ﷺ #اللهم_صل_وسلم_على_نبينا_םבםבﷺ ▪️قال شيخُ الإسلام ابن تيمية : الفرج يأتي عند انقطاع الرجاء عن الخلق وسبب ذلك تحقيق التوحيد . 📚الفتاوى . ▪️اليقين هو ان تدعو الله بشئ، وكل الاسباب حولك توحي بعدم تحقيقه و لكن بداخلك إيمان و يقين تام بأن الله سيستجيب. إذا دعوت الله بيقين منتظراً الفرج فأنت في عبادة وترقب الفرج في اي لحظة .. ▪️وإذا قضى أمرًا فإنّما يقول له كُن فيكون﴾ الفرج يأتي بَغتة! بغتةً هكذا دون أمارات ولا علامات، في لحظةٍ لم تخطر على بالك ولم تكن في الحُسبان.. إيمانك التامّ بأن الله لا يُعجزه شيء في الأرض ولا في السماء كفيلٌ والله بأن يملأ هذا القلب يقينًا وزيادةً في الدعوات والابتهالات ... ▪️"قد يتغيّر كل شيء في لحظةٍ عابرة، قد تتبدل مسارات الحياة، وقد يأتي كل ما تمنيته في لمحة، فلا تُقيّد نفسك بحدود "كيف" و"مستحيل" و"صعب" ولا تفكر في كيفيّة الفرج، فإن الله سبحانه إذا أراد شيئًا هيّأ لك ألاسباب بشكلٍ لا يخطر على بالك، وأتى به إليك بـ (كُن) فيكون" .... ✔️يُمكن تحميل المقطع مُباشرة من القناة ، في منصة (تلقرام ) . فائدة نافعة : ▪️كِتاب الدُعاء من الكتاب والسنّة لفضيلة الشيخ د سعيد بن وهف ... رابط قوقل تحميل مُباشر : ▪️جوامع دُعاء النبي ﷺ بخط عريض للجوال مُرفق بها الإسم الاعظم ذي الحجة ١٤٤٧ هـ . رابط قوقل تحميل مُباشر : قال رسول الله ﷺ:(من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه). وقالﷺ: (من دل على خير فله مثل أجر فاعله). #الفرج #الدعاء #اليقين

نداء نداء نداء د. عبدالله بلقاسم في موعظة شديدة النفع والاثر .... يامن ضاقت بك الدروب وادلهمت بك الخطوب وحاصرتك الشدائد وداهمتك الهموم وطوقتك المِحن اسمع المقطع ..... وإبدء من اليوم 🤲 🔘وعليك بتكرار (لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير) ..... ومعناها : ▪️":لا إله إلا الله: إقرار بتوحيد الله ونفي العبادة عن من سواه . ▪️وحده لا شريك له: تأكيد قاطع على وحدانية الذات الإلهية. ▪️له الملك وله الحمد: اعتراف بأن الكون كله لله وحده، وأن له سبحانه كمال الثناء والمحبة. ▪️وهو على كل شيء قدير: إيمان جازم بقدرة الله المطلقة التي لا يُعجزها شيء. #صلوا_عليه_وسلموا_تسليما_ﷺ #اللهم_صل_وسلم_على_نبينا_םבםבﷺ ▪️قال شيخُ الإسلام ابن تيمية : الفرج يأتي عند انقطاع الرجاء عن الخلق وسبب ذلك تحقيق التوحيد . 📚الفتاوى . ▪️اليقين هو ان تدعو الله بشئ، وكل الاسباب حولك توحي بعدم تحقيقه و لكن بداخلك إيمان و يقين تام بأن الله سيستجيب. إذا دعوت الله بيقين منتظراً الفرج فأنت في عبادة وترقب الفرج في اي لحظة .. ▪️وإذا قضى أمرًا فإنّما يقول له كُن فيكون﴾ الفرج يأتي بَغتة! بغتةً هكذا دون أمارات ولا علامات، في لحظةٍ لم تخطر على بالك ولم تكن في الحُسبان.. إيمانك التامّ بأن الله لا يُعجزه شيء في الأرض ولا في السماء كفيلٌ والله بأن يملأ هذا القلب يقينًا وزيادةً في الدعوات والابتهالات ... ▪️"قد يتغيّر كل شيء في لحظةٍ عابرة، قد تتبدل مسارات الحياة، وقد يأتي كل ما تمنيته في لمحة، فلا تُقيّد نفسك بحدود "كيف" و"مستحيل" و"صعب" ولا تفكر في كيفيّة الفرج، فإن الله سبحانه إذا أراد شيئًا هيّأ لك ألاسباب بشكلٍ لا يخطر على بالك، وأتى به إليك بـ (كُن) فيكون" .... ✔️يُمكن تحميل المقطع مُباشرة من القناة ، في منصة (تلقرام ) . فائدة نافعة : ▪️كِتاب الدُعاء من الكتاب والسنّة لفضيلة الشيخ د سعيد بن وهف ... رابط قوقل تحميل مُباشر : ▪️جوامع دُعاء النبي ﷺ بخط عريض للجوال مُرفق بها الإسم الاعظم ذي الحجة ١٤٤٧ هـ . رابط قوقل تحميل مُباشر : قال رسول الله ﷺ:(من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه). وقالﷺ: (من دل على خير فله مثل أجر فاعله). #الفرج #الدعاء #اليقين

جـــواهرُ العلوم والحِكم

53,384 görüntüleme • 3 ay önce

هذه الحرب، بل هذه الدنيا كلها، لا تجري بأهواء الناس، بل بأمر الله وحده؛ نافذٌ حكمه، غالبٌ أمره، عليم حكيم. حين تُغلق الأبواب ويثقل القلب، ونعلم يقينا ألا ملجأ منه إلا إليه ، يأتي نصر الله. {حتى إذا استيأس الرسل وظنوا أنهم قد كُذِبوا جاءهم نصرنا فنُجي من نشاء ولا يُرد بأسنا عن القوم المجرمين}. وكما رجعنا إليه في الشدة، نرجع إليه في الفرج، وكما بكينا على أعتابه دعاءً في الكرب، نبتهل إليه شكراً في الرخاء، فإليه يرجع الأمر كله. ولا نكون ممن قال الله فيهم: {ولئن أذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي} {وإذا مس الإنسان الضر دعانا لجنبه أو قاعدا أو قائما فلما كشفنا عنه ضره مر كأن لم يدعنا إلى ضر مسه كذلك زين للمسرفين ما كانوا يعملون} يذكّرنا ربنا في النصر حتى لا نغتر ولا ننسب الفضل لغيره من عدة وعتاد وقوة: {وما جعله الله إلا بشرى ولتطمئن به قلوبكم وما النصر إلا من عند الله إن الله عزيز حكيم} [الأنفال: 10]، {وما جعله الله إلا بشرى لكم ولتطمئن قلوبكم به وما النصر إلا من عند الله العزيز الحكيم} [آل عمران: 126]. فيا من أنهكته الليالي وطال عليه الأمد، لا تنظر إلى كثرة السواد ولا شدة البلاء، فإن فوق كل ذلك ربًّا إذا قال للشيء كن، كان. النصر لا يُستدرج بكثرة ولا يُنال بعدة وعتاد ، وإنما هو فيض من السماء، وعطاء من العزيز الحكيم، فإذا ضاقت بك السبل وتكسرت أمامك الأقفال، فاعلم أن مفاتيح الفرج كلها بيد الله، فاثبت كما ثبت الصادقون قبلك، وارفع رأسك عاليًا، فإنك تعبد ربًّا لا يُغلب، ووعده الحق: "وما النصر إلا من عند الله العزيز الحكيم."

هذه الحرب، بل هذه الدنيا كلها، لا تجري بأهواء الناس، بل بأمر الله وحده؛ نافذٌ حكمه، غالبٌ أمره، عليم حكيم. حين تُغلق الأبواب ويثقل القلب، ونعلم يقينا ألا ملجأ منه إلا إليه ، يأتي نصر الله. {حتى إذا استيأس الرسل وظنوا أنهم قد كُذِبوا جاءهم نصرنا فنُجي من نشاء ولا يُرد بأسنا عن القوم المجرمين}. وكما رجعنا إليه في الشدة، نرجع إليه في الفرج، وكما بكينا على أعتابه دعاءً في الكرب، نبتهل إليه شكراً في الرخاء، فإليه يرجع الأمر كله. ولا نكون ممن قال الله فيهم: {ولئن أذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي} {وإذا مس الإنسان الضر دعانا لجنبه أو قاعدا أو قائما فلما كشفنا عنه ضره مر كأن لم يدعنا إلى ضر مسه كذلك زين للمسرفين ما كانوا يعملون} يذكّرنا ربنا في النصر حتى لا نغتر ولا ننسب الفضل لغيره من عدة وعتاد وقوة: {وما جعله الله إلا بشرى ولتطمئن به قلوبكم وما النصر إلا من عند الله إن الله عزيز حكيم} [الأنفال: 10]، {وما جعله الله إلا بشرى لكم ولتطمئن قلوبكم به وما النصر إلا من عند الله العزيز الحكيم} [آل عمران: 126]. فيا من أنهكته الليالي وطال عليه الأمد، لا تنظر إلى كثرة السواد ولا شدة البلاء، فإن فوق كل ذلك ربًّا إذا قال للشيء كن، كان. النصر لا يُستدرج بكثرة ولا يُنال بعدة وعتاد ، وإنما هو فيض من السماء، وعطاء من العزيز الحكيم، فإذا ضاقت بك السبل وتكسرت أمامك الأقفال، فاعلم أن مفاتيح الفرج كلها بيد الله، فاثبت كما ثبت الصادقون قبلك، وارفع رأسك عاليًا، فإنك تعبد ربًّا لا يُغلب، ووعده الحق: "وما النصر إلا من عند الله العزيز الحكيم."

Yousif

21,735 görüntüleme • 1 yıl önce

مبدئيًا أعتذر عن الألفاظ اللي راح تسمعونها، لكنها تمثل أخلاقها هي 🔞🔞 هذي اللي تقول إنها تقدم محتوى مفيد للأطفال، هذا هو محتواها: تتكلم في أعراض الناس وتسيء لهم في البثوث. وبعدين يا نارو ، إذا عندك مناشدة ليش تناشدين السعودية؟ وش دخلنا بالموضوع؟ ناشدي بلدها مصر صار كل اللي يدخلون معها يهددونها بالسعودية عشان هيئة الإعلام. عز الله إن السعودية اللي ترفع والسعودية اللي تنزل واللي ينحظر حسابه من السعودية راح ياكل هوا. بس لا تناشدين السعودية، ناشدي مصر بلدها والله ترددت كثير أنزل هالفيديو ولا لا، بس قلت لازم الناس تعرف أخلاقها. وأعتذر للمرة الثانية عن الألفاظ اللي راح تسمعونها. #السعودية #السعودية_العظمى #تالا_صفوان #السعودية_خط_احمر #السعودية

Sensitive content

مبدئيًا أعتذر عن الألفاظ اللي راح تسمعونها، لكنها تمثل أخلاقها هي 🔞🔞 هذي اللي تقول إنها تقدم محتوى مفيد للأطفال، هذا هو محتواها: تتكلم في أعراض الناس وتسيء لهم في البثوث. وبعدين يا نارو ، إذا عندك مناشدة ليش تناشدين السعودية؟ وش دخلنا بالموضوع؟ ناشدي بلدها مصر صار كل اللي يدخلون معها يهددونها بالسعودية عشان هيئة الإعلام. عز الله إن السعودية اللي ترفع والسعودية اللي تنزل واللي ينحظر حسابه من السعودية راح ياكل هوا. بس لا تناشدين السعودية، ناشدي مصر بلدها والله ترددت كثير أنزل هالفيديو ولا لا، بس قلت لازم الناس تعرف أخلاقها. وأعتذر للمرة الثانية عن الألفاظ اللي راح تسمعونها. #السعودية #السعودية_العظمى #تالا_صفوان #السعودية_خط_احمر #السعودية

Shadoo🇸🇦

132,481 görüntüleme • 1 ay önce

إذا ما تدري خذ العلم مني ومن تجاربي 😎 تدري إن فيزا محفظة #برق المجانية تدخلك #صالات_المطار مجانًا؟ 😳✈️ كيف؟ وليه محد تكلم عنها 👀 barq | برق شوفوا الفيديو وتجربتي 👇🏼 أنا وأنا مسافر بوضعي الطبيعي استخدمت البطاقة بالمشتريات لين تعدّت ١٠٠ دولار 💳 بعدها سجلت البطاقة في تطبيق Visa Airport Companion وفتحت لي ٦ زيارات مجانية بالسنة 😎👌 طيب وقفت هنا؟ لا 😏 عندي أكثر من بطاقة فيزا برق مجانية 💳 وصرت أوزّع مشترياتي وقت السفر… كل بطاقة أوصلها ١٠٠ دولار ✅ وكذا صار لكل بطاقة ٦ زيارات مجانية 😳🔥 وبس والله 😁 لا رسوم بطاقات ائتمانية ولا وجع راس ولا حوستها ✈️👌 بس انتبهوا: ما تتفعل على مدى… لازم تكون بطاقة فيزا ✅ وهنا التطبيق

إذا ما تدري خذ العلم مني ومن تجاربي 😎 تدري إن فيزا محفظة #برق المجانية تدخلك #صالات_المطار مجانًا؟ 😳✈️ كيف؟ وليه محد تكلم عنها 👀 barq | برق شوفوا الفيديو وتجربتي 👇🏼 أنا وأنا مسافر بوضعي الطبيعي استخدمت البطاقة بالمشتريات لين تعدّت ١٠٠ دولار 💳 بعدها سجلت البطاقة في تطبيق Visa Airport Companion وفتحت لي ٦ زيارات مجانية بالسنة 😎👌 طيب وقفت هنا؟ لا 😏 عندي أكثر من بطاقة فيزا برق مجانية 💳 وصرت أوزّع مشترياتي وقت السفر… كل بطاقة أوصلها ١٠٠ دولار ✅ وكذا صار لكل بطاقة ٦ زيارات مجانية 😳🔥 وبس والله 😁 لا رسوم بطاقات ائتمانية ولا وجع راس ولا حوستها ✈️👌 بس انتبهوا: ما تتفعل على مدى… لازم تكون بطاقة فيزا ✅ وهنا التطبيق

أيمن وكفى | تاجر مسافر

239,647 görüntüleme • 4 ay önce

آخر مباهلة حدثت بين الشيخ محمد والنقادي كانت نتائجها واضحة وافتضح أمر النقادي وسجن. ماذا فعل أصحابه بعدها؟ تبرؤوا من النقادي وانتهى الموضوع. وكذلك اليوم لو كانت نتيجة المباهلة أوضح وهلك الباحث وأبو الفضل والأزهري؛ فلن يتغير شيء، وسيبقى أصحابهم على حالهم من الضلال والفجور والبهتان وكأن شيئا لم يكن، وسيتخلون عن أصحابهم كما تخلّوا عن النقادي سابقا. أليس عندهم دين وخوف من الله يجعلهم يُقرّون بأنهم كانوا مخطئين إذا هلك من باهل من طرفهم، والمباهلة كانت على العلن أمام الآلاف؟؟ لو كان عندهم ذرة دين لمَا باهلوا أصلا. تخيل شخص يباهل ويلعن نفسه وأهله في مسألة هو مخالف فيها لما نقل من إجماع السلف! تخيل شخص كالباحث يشهد الله على أن ما لفقوه من تسريبات «كلها» صحيحة، مع أنه يظهر جليا حتى لمن يخالف محمد بن شمس الدين أنها كذب ويستحيل أن تكون حقيقة، وليس عند الباحث بينة أصلا. نسأل الله العافية، والله إلى الآن لا أدري كيف لمسلم -فضلا عمن يزعم المشيخة- أن يتجرأ هكذا على الله. وها قد بدأ أصحابهم من الآن الترويج للقول بأن نتيجة المباهلة لا تدل على حق ولا باطل.

آخر مباهلة حدثت بين الشيخ محمد والنقادي كانت نتائجها واضحة وافتضح أمر النقادي وسجن. ماذا فعل أصحابه بعدها؟ تبرؤوا من النقادي وانتهى الموضوع. وكذلك اليوم لو كانت نتيجة المباهلة أوضح وهلك الباحث وأبو الفضل والأزهري؛ فلن يتغير شيء، وسيبقى أصحابهم على حالهم من الضلال والفجور والبهتان وكأن شيئا لم يكن، وسيتخلون عن أصحابهم كما تخلّوا عن النقادي سابقا. أليس عندهم دين وخوف من الله يجعلهم يُقرّون بأنهم كانوا مخطئين إذا هلك من باهل من طرفهم، والمباهلة كانت على العلن أمام الآلاف؟؟ لو كان عندهم ذرة دين لمَا باهلوا أصلا. تخيل شخص يباهل ويلعن نفسه وأهله في مسألة هو مخالف فيها لما نقل من إجماع السلف! تخيل شخص كالباحث يشهد الله على أن ما لفقوه من تسريبات «كلها» صحيحة، مع أنه يظهر جليا حتى لمن يخالف محمد بن شمس الدين أنها كذب ويستحيل أن تكون حقيقة، وليس عند الباحث بينة أصلا. نسأل الله العافية، والله إلى الآن لا أدري كيف لمسلم -فضلا عمن يزعم المشيخة- أن يتجرأ هكذا على الله. وها قد بدأ أصحابهم من الآن الترويج للقول بأن نتيجة المباهلة لا تدل على حق ولا باطل.

طاهر حسين

38,768 görüntüleme • 2 ay önce

((مسامحه دنيا وآخره)) من ((يومين)) قاموا بعض الاشخاص ((بنشر)) اسماء مطاعم و حذروا الناس بوجود ((فايروس)) وأمراض الخ وانتشرت ((الإشاعة)) بكل الكويت وقامت ((وزارة الصحة)) مشكوره بالرد على ((هالاشاعة)) وكان من ضمن اللسته اسم واحد من مطاعمي. بالنسبة لي ((يشهد الله)) ان ما ((همتني)) هالاشاعة رغم ان ربعي و اهلي اتصلوا علي و ارسلوا لي مسجات ((متضايقين)) من الإشاعة وقالوا لي لازم تنزل بيان و تشكتي على اللي روج الإشاعة. قلت لهم ما راح انزل شي لاني ((واثق)) من شغلي وحاط الله فوقي بتجارتي وانا شخصيا ((ما راح اشتكي)) على اللي ((روج)) هالاشاعة ومسامحه ((دنيا)) و ((آخره)) لاني ما ادري شنو ظروف هالشخص اللي خلته يكتب مثل هالكلام و يطلع مثل هالاشاعات. المطبخ عندي أعامله معاملة ((غرفة العمليات)) بالمستشفيات وأكثر من تعقيم واهتمام بالنظافة وجودة المواد الاولية، لان اي غلطه تصير راح تأذي عشرات او يمكن مئات من الناس وصحة الناس ((دين)) و ((امانه)) برقبتي. لذلك ((النظام)) اللي نتبعه بالشركة نظام ((حازم)) ((صارم)) وباذن الله آمن ونتبع اجراءات احترازية ((مسبقة)) و ((لاحقه)) بناء على توصيات السلامة الغذائية العالمية iso 22000 و هالنظام اتبعه من عام ٢٠٠٨. متفقين مع مختبرات ((معتمدة)) من وزارة الصحة مثل ((مختبر الوزان)) كل شهر يزورون الشركة وياخذون عينات عشوائية للتأكد من خلوها من اي نوع من انواع بكتيريا، التحاليل المخبرية اللي نقوم فيها ( فيزيائية - كيميائية و ميكروبيولوجية ). بالاضافة لعمل ((معايرة)) لجميع الثلاجات وغرفة التبريد للتأكد من قراءات الحرارة. بالرغم من ان جميع الموظفين حاصلين على ((كروت صحة)) من خلال الفحص الدوري لدى الصحة الوقائية إلا ان شركتنا تسوي لهم مسحات لايدهم للتأكد من خلوهم من اي فايروسات او بكتيريا . المختبر ((ياخذ)) بشكل عشوائي عينات من الاكل و المياة المستخدمه و نحتفظ بعينه من مختلف الوجبات اللي تطلع من المطبخ بثلاجة خاصة لمدة ((ثلاث ايام)) عشان إذا صار اي تسمم لا سمح الله تكون عندنا عينه نسلمها للجهات المختصه. واللسته طويله. هذي فيديوهات من واحد من مطاعمنا و فيديو لمطبخنا المركزي. 🇰🇼🇰🇼🇰🇼🇰🇼🇰🇼

((مسامحه دنيا وآخره)) من ((يومين)) قاموا بعض الاشخاص ((بنشر)) اسماء مطاعم و حذروا الناس بوجود ((فايروس)) وأمراض الخ وانتشرت ((الإشاعة)) بكل الكويت وقامت ((وزارة الصحة)) مشكوره بالرد على ((هالاشاعة)) وكان من ضمن اللسته اسم واحد من مطاعمي. بالنسبة لي ((يشهد الله)) ان ما ((همتني)) هالاشاعة رغم ان ربعي و اهلي اتصلوا علي و ارسلوا لي مسجات ((متضايقين)) من الإشاعة وقالوا لي لازم تنزل بيان و تشكتي على اللي روج الإشاعة. قلت لهم ما راح انزل شي لاني ((واثق)) من شغلي وحاط الله فوقي بتجارتي وانا شخصيا ((ما راح اشتكي)) على اللي ((روج)) هالاشاعة ومسامحه ((دنيا)) و ((آخره)) لاني ما ادري شنو ظروف هالشخص اللي خلته يكتب مثل هالكلام و يطلع مثل هالاشاعات. المطبخ عندي أعامله معاملة ((غرفة العمليات)) بالمستشفيات وأكثر من تعقيم واهتمام بالنظافة وجودة المواد الاولية، لان اي غلطه تصير راح تأذي عشرات او يمكن مئات من الناس وصحة الناس ((دين)) و ((امانه)) برقبتي. لذلك ((النظام)) اللي نتبعه بالشركة نظام ((حازم)) ((صارم)) وباذن الله آمن ونتبع اجراءات احترازية ((مسبقة)) و ((لاحقه)) بناء على توصيات السلامة الغذائية العالمية iso 22000 و هالنظام اتبعه من عام ٢٠٠٨. متفقين مع مختبرات ((معتمدة)) من وزارة الصحة مثل ((مختبر الوزان)) كل شهر يزورون الشركة وياخذون عينات عشوائية للتأكد من خلوها من اي نوع من انواع بكتيريا، التحاليل المخبرية اللي نقوم فيها ( فيزيائية - كيميائية و ميكروبيولوجية ). بالاضافة لعمل ((معايرة)) لجميع الثلاجات وغرفة التبريد للتأكد من قراءات الحرارة. بالرغم من ان جميع الموظفين حاصلين على ((كروت صحة)) من خلال الفحص الدوري لدى الصحة الوقائية إلا ان شركتنا تسوي لهم مسحات لايدهم للتأكد من خلوهم من اي فايروسات او بكتيريا . المختبر ((ياخذ)) بشكل عشوائي عينات من الاكل و المياة المستخدمه و نحتفظ بعينه من مختلف الوجبات اللي تطلع من المطبخ بثلاجة خاصة لمدة ((ثلاث ايام)) عشان إذا صار اي تسمم لا سمح الله تكون عندنا عينه نسلمها للجهات المختصه. واللسته طويله. هذي فيديوهات من واحد من مطاعمنا و فيديو لمطبخنا المركزي. 🇰🇼🇰🇼🇰🇼🇰🇼🇰🇼

فهد جواد الأربش

331,925 görüntüleme • 2 yıl önce

أنا وهابي ولن أتوب.... تفتقت قريحة مفتي سوريا بتصريحه لوفد أندونسي بأن الحكومة السورية كانوا وهابيين، ولكنهم تابوا ورجعوا إلى أهل السنة والجماعة. بمعنى أنهم كانوا ضالين كفارا ومرتدين...ثم تابوا. تصريحه هذا لا يختلف أبدا عن إعلام النظام الأسدي المجرم وشبيحته حين كانوا يصفون كل من قاتلهم بأنهم (وهابيين). بل ما الفرق بينه وبين الفول والأقليات الباطنية والعلمانيين والكيوت والسلوقيين...المعارضين للحكومة السورية اليوم، الذين ما فتئوا يصفون الرئيس الشرع والوزراء والمسؤولين بأنهم وهابيين متشددين؟ يجدر بنا هنا أن نعطي لمعات عن عقيدة الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله، وأن نشرح للناس ما هي الوهابية. ولن أطرح ما اختلف عليه الآخرون مع الوهابيين في مسائل ربما يطول شرحها، ولا يتفق عليها عامة المسلمين، مثل: هدم القباب على القبور، والمساجد التي تبنى فوق القبور، أو التوسل والتشفع بالرسول صلى الله عليه وسلم... إلخ. بل سأبدد ما علق في أذهان الناس من مسائل يجب أن تكون متفق عليها في أصول العقيدة. ينتسب الوهابيون إلى الشيخ محمد بن عبد الوهاب المولود في قرية العيينة سنه 1115هـ. ويقال: الوهيبي نسبة إلى جده وهيب. الشيخ سليل أسرة جلهم علماء، فقد كان جدُّه سليمان بن علي بن مشرف من أشهر العلماء في الجزيرة العربية في عصره، وكذلك كان والده عالمًا فقيهًا على مذهب الإمام أحمد بن حنبل وأحد القضاة المعروفين، فقد تولَّى القضاء في عدَّة جهات؛ مثل: العيينة وحريملاء، وكان عمُّه الشيخ إبراهيم بن سليمان من مشاهير العلماء في تلك البلاد. تعلم القرآن الكريم وحفظه عن ظهر قلب قبل بلوغه عشر سنين، وقرأ على أبيه في الفقه. درس على بعض علماء الحجاز، منهم: عبد الله بن سالم البصري، وعبد الله بن إبراهيم، ومحمد السندي، وإسماعيل بن محمد العجلوني. ومن علماء الإحساء كان للشيخ ابن عبد اللطيف دور في بناء فكر محمد بن عبد الوهاب. كان أهل نجد قبل دعوة الشيخ على حالة لا يرضاها مؤمن. إذ كان الشرك الأكبر قد نشأ وانتشر، حتى عبدت القباب، والأشجار، والأحجار، والغيران، وعبد من عبد من دون الله أناس يدعون بالولاية. كان الناس يستغيثون في كل شيء، ما بين قبر وما بين غار، وبين شجرة، وبين مجذوب ومجنون يدعى من دون الله ويستغاث به مع الله، وكذلك مما عرف في نجد واشتهر دعاء الجن والاستغاثة بهم، وذبح الذبائح لهم، وجعلها في الزوايا من البيوت رجاء نجدتهم، وخوف شرهم. كانت دعوة الشيخ بسيطة واضحة: تصحيح توحيد الله، إخلاص العبودية له، إنكار الشرك والبدع والخرافات والتوسل غير المشروع، الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، الاعتقاد بأن الإيمان قول وعمل، الإيمان الحق بالبعث والنشور والجنة والنار، إزالة كل ما يعوق الطريق إلى التوحيد والعبادة الخالصة، تحطيم ما علق بالإسلام من أوهام، ارتشاف الإسلام من معينه الصافي. كان مجددا على ما كان عليه السلف الصالح. وعلى الرغم من ذلك أطلقوا على دعوته اسم (الوهابية). واتهم بأنه ابتدع مذهباً جديداً، مع أن كل ما دعا إليه في الأصول أجمع عليه فقهاء المسلمين. أما في الفروع فقد كان الشيخ على مذهب الإمام ابن حنبل. كما كان لفكر ابن تيمية دور عظيم في اتجاهات دعوته. لتناول ما جاء به محمد بن الوهاب، ونناقشه ونؤصله تأصيلا علميا شرعيا، ردا على مفتي سوريا أسامة الرفاعي وعلى من هاجمه وادعوا أن لديه تطرفا وغلواً. قال رحمه الله: "نواقض الإسلام عشرة". وهناك فرق بين نواقض الإيمان ونواقض الإسلام. فنواقض الإيمان منها الإقرار والتصديق بالشهادتين، فمن دخل من هذا الباب كان مسلمًا، ولا يخرج من الإسلام إلا أن يصدر عنه قول أو عمل أو اعتقاد يناقض إقراره السابق وتصديقه بالشهادتين، ومعنى شهادة أن لا إله إلا الله: توحيد الله في ربوبيته وألوهيته، وأسمائه وصفاته، وأفعاله، وعدم التوجه بالعبادة إلى غيره. ومعنى شهادة أنَّ محمدًا رسول الله: الإقرار والتصديق بكل ما جاء به النبي من الشرائع، وما أخبر به من أمور الغيب، والاعتراف له بجميع أخلاق النبوة من أمانة وصدق وعصمة وتبليغ. فمن قال قولا أو فعل فعلا يطعن في ربوبية الله، أو في ألوهيته، أو في أسمائه وصفاته، أو طعن في الرسول، أو في شيء جاء به واتفق عليه الصحابة والتابعون، فقد نقض بذلك إقراره السابق، وخرج من دين الله تعالى. نواقض الإسلام العشرة هي مبطلات للإسلام، وسميت نواقض لأن الإنسان إذا فعل واحدا منها انتقض إسلامه ودينه, وهي من المبطلات التي تبطل الدين والتوحيد والإيمان مثلما تبطل نواقض الطهارة الطهارة. وإذا مات المسلم على ذلك صار من أهل النار. منها: أولاً: الشرك في عبادة الله، لقوله تعالى: (إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء). فالشرك يبطل جميع الأعمال, ويخرج صاحبه من ملة الإسلام, ويخلد صاحبه في النار. ثانيا: من لم يكفر المشركين، أو شك في كفرهم, أو صحح مذهبهم فقد كفر. فالمشركون عام يشمل جميع أنواعه الكفار؛ فكل كافر مشرك. فمن لم يكفر الكافر فهو كافر مثله. من لم يكفر اليهود، أو لم يكفر النصارى، أو لم يكفر المجوس، أو لم يكفر الوثنيين, أو لم يكفر المنافقين، أو لم يكفر الشيوعيين فهو كافر. وكذلك من شك في كفرهم. ثالثاً: من اعتقد أن غير هدي النبي، صلى الله عليه وسلم أكمل من هديه، وأن حكم غيره أحسن من حكمه، كالذي يفضل حكم الطواغيت على حكمه فهو كافر. كأن يقول: الفلاسفة، أو الصابئة، طريقتهم أحسن من طريقة محمد، صلى الله عليه وسلم، فهذه الطريقة فيها الهداية، فهذا كافر. وكذلك إذا اعتقد أن هناك حكما أحسن من حكم النبي، صلى الله عليه وسلم، كأن يعتقد أن الحكم بالقوانين أحسن من الحكم بالشريعة فهذا مرتد بإجماع المسلمين. وكذلك إذا اعتقد أن الحكم بالقوانين مماثل لحكم الشريعة يكفر أيضا. وكذلك إذا اعتقد أن الحكم بالشريعة أحسن من الحكم بالقوانين, لكن يجوز الحكم بالقوانين. كأن يقول: الإنسان مخير يجوز له أن يحم بالقوانين, ويجوز له أن يحكم بالشريعة, لكن الشريعة أحسن فهذا يكفر بإجماع المسلمين فالإنسان ليس مخيرا. من اعتقد أنه يجوز الحكم بالقوانين حتى تقوم عليه الحجة. وهي أن الحاكم الشرعي إذا بذل وسعه, واستفرغ جهده في تعرف الحكم الشرعي لكن أخطأ وحكم بغير ما أنزل الله خطأً فهذا ليس كافرا ولا عاصيا بل هو مجتهد له أجر واحد لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "إذا اجتهد الحاكم فأصاب فله أجران , وإذا اجتهد فأخطأ فله أجر". فهذا خطأه مغفور وله أجر على اجتهاده. وإذا بذل وسعه وأصاب الحق فله أجران أجر الاجتهاد وأجر الإصابة. من جعل بينه وبين الله وسائط يدعوهم ويسألهم الشفاعة ويتوكل عليهم فقد كفر. من استهزأ بشي من الدين، أو ثوابه أو عقابه كفر, والدليل قوله تعالى. والسحر ومنه الصرف والعطف, فمن فعله أو رضي به كفر. مظاهرة المشركين ومعاونتهم على المسلمين والدليل قوله تعالى: (ومن يتولهم منكم فأنه منهم إن الله لا يهدي القوم الظالمين). من أبغض شيئا مما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم ولو عمل به. من اعتقد أن بعض الناس يسعه الخروج عن الشريعة, الإعراض عن دين الله، لا يتعلمه ولا يعمل به. يقول الشيخ محمد بن عبد الوهاب: ليس كل من فعل مكفراً حكم بكفره؛ إذ القول أو الفعل قد يكون كفراً، لكن لا يطلق الكفر على القائل أو الفاعل إلا بشرطه؛ لأنه لا بد أن تثبت في حقه شروط التكفير، وتنتفي موانعه؛ فالمرء قد يكون حديث عهد بإسلام، وقد يفعل مكفراً ولا يعلم أنه مكفر، فإذا بُيِّنَ له؛ رجع وقد ينكر شيئاً متأولاً أخطأ بتأويله.. وغير ذلك من الموانع التي تمنع من التكفير. والنواقض أنواع كثيرة موجودة في كتب الفقه في باب حكم المرتد، لكن هذه النواقض العشرة من أهمها وأجمعها. والأحناف من أكثر المذاهب تعدادا لنواقض الإسلام حتى إنهم قالوا: إن الإنسان إذا صغر المسجد والصحف. فقال: مسيجد أو مصيحف على وجه التحقير كفر. وأردف: أركان الإسلام الخمسة، أولها: الشهادتان، ثم الأركان الأربعة. فالأربعة، إذا أقرّ بها وتركها تهاوناً، فنحن - وإن قاتلناه على فعلها - فلا نكفّره بتركها؛ والعلماء اختلفوا في كفر التارك لها كسلاً من غير جحود. ولا نقاتل إلا ما أجمع عليه العلماء كلهم، وهو: الشهادتان. وأيضاً، نكفّره بعد التعريف إذا عرف وأنكر....إنا نكفر بالعموم، ونوجب الهجرة إلينا على من قدر على إظهار دينه، وأنا نكفّر من لم يكفّر ومن لم يقاتل، ومثل هذا وأضعاف أضعافه. فكل هذا من الكذب والبهتان الذي يصدون به الناس عن دين الله ورسوله. وإذا كنا لا نكفّر مَن عبد الصنم الذي على قبر عبد القادر، والصنم الذي على قبر أحمد البدوي، وأمثالهما، لأجل جهلهم وعدم من ينبههم، فكيف نكفر من لم يشرك بالله إذا لم يهاجر إلينا، ولم يكفّر ويقاتل؟ {سُبْحَانَكَ هَذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ}....أصل الإشكال: أنكم لم تفرقوا بين قيام الحجة وفهم الحجة؛ فإن أكثر الكفار والمنافقين لم يفهموا حجة الله، مع قيامها عليهم... فإن الإيمان أعلى من الإسلام، فيخرج الإنسان من الإيمان إلى الإسلام، ولا يخرجه من الإسلام إلا الكفر، فيخرج الإنسان من الإيمان إلى الإسلام الذي ينفعه وإن كان ناقصًا، كما في آية الحجرات، وفيها: {وَإِنْ تُطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ لا يَلِتْكُمْ مِنْ أَعْمَالِكُمْ شَيْئاً}. وحقيقة الأمر، أن الإيمان يستلزم الإسلام قطعًا، وأما الإسلام فقد يستلزمه وقد لا يستلزمه.

أنا وهابي ولن أتوب.... تفتقت قريحة مفتي سوريا بتصريحه لوفد أندونسي بأن الحكومة السورية كانوا وهابيين، ولكنهم تابوا ورجعوا إلى أهل السنة والجماعة. بمعنى أنهم كانوا ضالين كفارا ومرتدين...ثم تابوا. تصريحه هذا لا يختلف أبدا عن إعلام النظام الأسدي المجرم وشبيحته حين كانوا يصفون كل من قاتلهم بأنهم (وهابيين). بل ما الفرق بينه وبين الفول والأقليات الباطنية والعلمانيين والكيوت والسلوقيين...المعارضين للحكومة السورية اليوم، الذين ما فتئوا يصفون الرئيس الشرع والوزراء والمسؤولين بأنهم وهابيين متشددين؟ يجدر بنا هنا أن نعطي لمعات عن عقيدة الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله، وأن نشرح للناس ما هي الوهابية. ولن أطرح ما اختلف عليه الآخرون مع الوهابيين في مسائل ربما يطول شرحها، ولا يتفق عليها عامة المسلمين، مثل: هدم القباب على القبور، والمساجد التي تبنى فوق القبور، أو التوسل والتشفع بالرسول صلى الله عليه وسلم... إلخ. بل سأبدد ما علق في أذهان الناس من مسائل يجب أن تكون متفق عليها في أصول العقيدة. ينتسب الوهابيون إلى الشيخ محمد بن عبد الوهاب المولود في قرية العيينة سنه 1115هـ. ويقال: الوهيبي نسبة إلى جده وهيب. الشيخ سليل أسرة جلهم علماء، فقد كان جدُّه سليمان بن علي بن مشرف من أشهر العلماء في الجزيرة العربية في عصره، وكذلك كان والده عالمًا فقيهًا على مذهب الإمام أحمد بن حنبل وأحد القضاة المعروفين، فقد تولَّى القضاء في عدَّة جهات؛ مثل: العيينة وحريملاء، وكان عمُّه الشيخ إبراهيم بن سليمان من مشاهير العلماء في تلك البلاد. تعلم القرآن الكريم وحفظه عن ظهر قلب قبل بلوغه عشر سنين، وقرأ على أبيه في الفقه. درس على بعض علماء الحجاز، منهم: عبد الله بن سالم البصري، وعبد الله بن إبراهيم، ومحمد السندي، وإسماعيل بن محمد العجلوني. ومن علماء الإحساء كان للشيخ ابن عبد اللطيف دور في بناء فكر محمد بن عبد الوهاب. كان أهل نجد قبل دعوة الشيخ على حالة لا يرضاها مؤمن. إذ كان الشرك الأكبر قد نشأ وانتشر، حتى عبدت القباب، والأشجار، والأحجار، والغيران، وعبد من عبد من دون الله أناس يدعون بالولاية. كان الناس يستغيثون في كل شيء، ما بين قبر وما بين غار، وبين شجرة، وبين مجذوب ومجنون يدعى من دون الله ويستغاث به مع الله، وكذلك مما عرف في نجد واشتهر دعاء الجن والاستغاثة بهم، وذبح الذبائح لهم، وجعلها في الزوايا من البيوت رجاء نجدتهم، وخوف شرهم. كانت دعوة الشيخ بسيطة واضحة: تصحيح توحيد الله، إخلاص العبودية له، إنكار الشرك والبدع والخرافات والتوسل غير المشروع، الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، الاعتقاد بأن الإيمان قول وعمل، الإيمان الحق بالبعث والنشور والجنة والنار، إزالة كل ما يعوق الطريق إلى التوحيد والعبادة الخالصة، تحطيم ما علق بالإسلام من أوهام، ارتشاف الإسلام من معينه الصافي. كان مجددا على ما كان عليه السلف الصالح. وعلى الرغم من ذلك أطلقوا على دعوته اسم (الوهابية). واتهم بأنه ابتدع مذهباً جديداً، مع أن كل ما دعا إليه في الأصول أجمع عليه فقهاء المسلمين. أما في الفروع فقد كان الشيخ على مذهب الإمام ابن حنبل. كما كان لفكر ابن تيمية دور عظيم في اتجاهات دعوته. لتناول ما جاء به محمد بن الوهاب، ونناقشه ونؤصله تأصيلا علميا شرعيا، ردا على مفتي سوريا أسامة الرفاعي وعلى من هاجمه وادعوا أن لديه تطرفا وغلواً. قال رحمه الله: "نواقض الإسلام عشرة". وهناك فرق بين نواقض الإيمان ونواقض الإسلام. فنواقض الإيمان منها الإقرار والتصديق بالشهادتين، فمن دخل من هذا الباب كان مسلمًا، ولا يخرج من الإسلام إلا أن يصدر عنه قول أو عمل أو اعتقاد يناقض إقراره السابق وتصديقه بالشهادتين، ومعنى شهادة أن لا إله إلا الله: توحيد الله في ربوبيته وألوهيته، وأسمائه وصفاته، وأفعاله، وعدم التوجه بالعبادة إلى غيره. ومعنى شهادة أنَّ محمدًا رسول الله: الإقرار والتصديق بكل ما جاء به النبي من الشرائع، وما أخبر به من أمور الغيب، والاعتراف له بجميع أخلاق النبوة من أمانة وصدق وعصمة وتبليغ. فمن قال قولا أو فعل فعلا يطعن في ربوبية الله، أو في ألوهيته، أو في أسمائه وصفاته، أو طعن في الرسول، أو في شيء جاء به واتفق عليه الصحابة والتابعون، فقد نقض بذلك إقراره السابق، وخرج من دين الله تعالى. نواقض الإسلام العشرة هي مبطلات للإسلام، وسميت نواقض لأن الإنسان إذا فعل واحدا منها انتقض إسلامه ودينه, وهي من المبطلات التي تبطل الدين والتوحيد والإيمان مثلما تبطل نواقض الطهارة الطهارة. وإذا مات المسلم على ذلك صار من أهل النار. منها: أولاً: الشرك في عبادة الله، لقوله تعالى: (إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء). فالشرك يبطل جميع الأعمال, ويخرج صاحبه من ملة الإسلام, ويخلد صاحبه في النار. ثانيا: من لم يكفر المشركين، أو شك في كفرهم, أو صحح مذهبهم فقد كفر. فالمشركون عام يشمل جميع أنواعه الكفار؛ فكل كافر مشرك. فمن لم يكفر الكافر فهو كافر مثله. من لم يكفر اليهود، أو لم يكفر النصارى، أو لم يكفر المجوس، أو لم يكفر الوثنيين, أو لم يكفر المنافقين، أو لم يكفر الشيوعيين فهو كافر. وكذلك من شك في كفرهم. ثالثاً: من اعتقد أن غير هدي النبي، صلى الله عليه وسلم أكمل من هديه، وأن حكم غيره أحسن من حكمه، كالذي يفضل حكم الطواغيت على حكمه فهو كافر. كأن يقول: الفلاسفة، أو الصابئة، طريقتهم أحسن من طريقة محمد، صلى الله عليه وسلم، فهذه الطريقة فيها الهداية، فهذا كافر. وكذلك إذا اعتقد أن هناك حكما أحسن من حكم النبي، صلى الله عليه وسلم، كأن يعتقد أن الحكم بالقوانين أحسن من الحكم بالشريعة فهذا مرتد بإجماع المسلمين. وكذلك إذا اعتقد أن الحكم بالقوانين مماثل لحكم الشريعة يكفر أيضا. وكذلك إذا اعتقد أن الحكم بالشريعة أحسن من الحكم بالقوانين, لكن يجوز الحكم بالقوانين. كأن يقول: الإنسان مخير يجوز له أن يحم بالقوانين, ويجوز له أن يحكم بالشريعة, لكن الشريعة أحسن فهذا يكفر بإجماع المسلمين فالإنسان ليس مخيرا. من اعتقد أنه يجوز الحكم بالقوانين حتى تقوم عليه الحجة. وهي أن الحاكم الشرعي إذا بذل وسعه, واستفرغ جهده في تعرف الحكم الشرعي لكن أخطأ وحكم بغير ما أنزل الله خطأً فهذا ليس كافرا ولا عاصيا بل هو مجتهد له أجر واحد لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "إذا اجتهد الحاكم فأصاب فله أجران , وإذا اجتهد فأخطأ فله أجر". فهذا خطأه مغفور وله أجر على اجتهاده. وإذا بذل وسعه وأصاب الحق فله أجران أجر الاجتهاد وأجر الإصابة. من جعل بينه وبين الله وسائط يدعوهم ويسألهم الشفاعة ويتوكل عليهم فقد كفر. من استهزأ بشي من الدين، أو ثوابه أو عقابه كفر, والدليل قوله تعالى. والسحر ومنه الصرف والعطف, فمن فعله أو رضي به كفر. مظاهرة المشركين ومعاونتهم على المسلمين والدليل قوله تعالى: (ومن يتولهم منكم فأنه منهم إن الله لا يهدي القوم الظالمين). من أبغض شيئا مما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم ولو عمل به. من اعتقد أن بعض الناس يسعه الخروج عن الشريعة, الإعراض عن دين الله، لا يتعلمه ولا يعمل به. يقول الشيخ محمد بن عبد الوهاب: ليس كل من فعل مكفراً حكم بكفره؛ إذ القول أو الفعل قد يكون كفراً، لكن لا يطلق الكفر على القائل أو الفاعل إلا بشرطه؛ لأنه لا بد أن تثبت في حقه شروط التكفير، وتنتفي موانعه؛ فالمرء قد يكون حديث عهد بإسلام، وقد يفعل مكفراً ولا يعلم أنه مكفر، فإذا بُيِّنَ له؛ رجع وقد ينكر شيئاً متأولاً أخطأ بتأويله.. وغير ذلك من الموانع التي تمنع من التكفير. والنواقض أنواع كثيرة موجودة في كتب الفقه في باب حكم المرتد، لكن هذه النواقض العشرة من أهمها وأجمعها. والأحناف من أكثر المذاهب تعدادا لنواقض الإسلام حتى إنهم قالوا: إن الإنسان إذا صغر المسجد والصحف. فقال: مسيجد أو مصيحف على وجه التحقير كفر. وأردف: أركان الإسلام الخمسة، أولها: الشهادتان، ثم الأركان الأربعة. فالأربعة، إذا أقرّ بها وتركها تهاوناً، فنحن - وإن قاتلناه على فعلها - فلا نكفّره بتركها؛ والعلماء اختلفوا في كفر التارك لها كسلاً من غير جحود. ولا نقاتل إلا ما أجمع عليه العلماء كلهم، وهو: الشهادتان. وأيضاً، نكفّره بعد التعريف إذا عرف وأنكر....إنا نكفر بالعموم، ونوجب الهجرة إلينا على من قدر على إظهار دينه، وأنا نكفّر من لم يكفّر ومن لم يقاتل، ومثل هذا وأضعاف أضعافه. فكل هذا من الكذب والبهتان الذي يصدون به الناس عن دين الله ورسوله. وإذا كنا لا نكفّر مَن عبد الصنم الذي على قبر عبد القادر، والصنم الذي على قبر أحمد البدوي، وأمثالهما، لأجل جهلهم وعدم من ينبههم، فكيف نكفر من لم يشرك بالله إذا لم يهاجر إلينا، ولم يكفّر ويقاتل؟ {سُبْحَانَكَ هَذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ}....أصل الإشكال: أنكم لم تفرقوا بين قيام الحجة وفهم الحجة؛ فإن أكثر الكفار والمنافقين لم يفهموا حجة الله، مع قيامها عليهم... فإن الإيمان أعلى من الإسلام، فيخرج الإنسان من الإيمان إلى الإسلام، ولا يخرجه من الإسلام إلا الكفر، فيخرج الإنسان من الإيمان إلى الإسلام الذي ينفعه وإن كان ناقصًا، كما في آية الحجرات، وفيها: {وَإِنْ تُطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ لا يَلِتْكُمْ مِنْ أَعْمَالِكُمْ شَيْئاً}. وحقيقة الأمر، أن الإيمان يستلزم الإسلام قطعًا، وأما الإسلام فقد يستلزمه وقد لا يستلزمه.

عبدالرحمن الخطيب

65,249 görüntüleme • 9 gün önce

كيف نحلل قائمة المركز المالي بشكل مختصر؟ مع تطبيق عملي على شركة جرير، إذا كنت مشغول احفظ الفيديو عندك❤️ الهدف من هذا الشرح تحديد صلابة المركز المالي للشركة، وش البنود والمؤشرات اللي نعتمد عليها؟ مع أرقامها الاسترشادية. أول ما نفتح قائمة المركز المالي نشوف بندين أساسية، الأرباح المبقاة وناخذها كنسبة من حقوق الملكية ورأس المال، لازم نحط في الحسبان هل الشركة رسملت أرباحها المبقاة؟ فيهمنا هنا سلوك الأرباح المبقاة تاريخيًا للشركة. والبند الثاني السيولة المتداولة، هل هي أقل من 1x؟ إذا أيه ليش؟ هل السبب في سيولة الشركة أو في القطاع نفسه؟ ويفضّل دائمًا تكون بين 2x-1.5x، وإذا ارتفعت أكثر من 3x قد يكون فيه احتمالين، الأول أن الشركة مقبلة على استحواذات أو توسّع، والثاني قد تكون الشركة متحفظة وتحتفظ بسيولة عالية. وبشكل عام يهمنا إجمالي المطلوبات إلى إجمالي الموجودات، لأنه يعطينا معلومة كم نسبة تمويل أصول الشركة من التزاماتها؟ ويفضّل يكون %65 وأقل، وبين %65-%80 مرتفع، وأعلى من %80 مؤشر خطير. شخصيًا يهمني إذا كان إجمالي المطلوبات أعلى من %50 من إجمالي الموجودات نعرف طبيعة هذه المطلوبات، هل هي عبارة عن مستحقات وذمم دائنة؟ وفي حال كان جزء منها قروض كم حجمها؟ لأن القروض عليها فائدة راح تُرصد في قائمة الدخل، بينما الذمم الدائنة والمصاريف المستحقة التزام تشغيلي. وفي حال قدرت الشركة ترفع التزاماتها عن طريق الذمم الدائنة فهذا يعني أن عندها المقدرة على تأجيل المستحقات وأن الموردين يثقون فيها، والعكس صحيح اللي ممكن يجبر الشركة تأخذ تسهيلات عشان تكمل عملياتها. 💫لا تنسون تدعمونا في أطروحة المالية سواء عن طريق نشر المنصة أو الاشتراك، يفرق معنا كثير.

كيف نحلل قائمة المركز المالي بشكل مختصر؟ مع تطبيق عملي على شركة جرير، إذا كنت مشغول احفظ الفيديو عندك❤️ الهدف من هذا الشرح تحديد صلابة المركز المالي للشركة، وش البنود والمؤشرات اللي نعتمد عليها؟ مع أرقامها الاسترشادية. أول ما نفتح قائمة المركز المالي نشوف بندين أساسية، الأرباح المبقاة وناخذها كنسبة من حقوق الملكية ورأس المال، لازم نحط في الحسبان هل الشركة رسملت أرباحها المبقاة؟ فيهمنا هنا سلوك الأرباح المبقاة تاريخيًا للشركة. والبند الثاني السيولة المتداولة، هل هي أقل من 1x؟ إذا أيه ليش؟ هل السبب في سيولة الشركة أو في القطاع نفسه؟ ويفضّل دائمًا تكون بين 2x-1.5x، وإذا ارتفعت أكثر من 3x قد يكون فيه احتمالين، الأول أن الشركة مقبلة على استحواذات أو توسّع، والثاني قد تكون الشركة متحفظة وتحتفظ بسيولة عالية. وبشكل عام يهمنا إجمالي المطلوبات إلى إجمالي الموجودات، لأنه يعطينا معلومة كم نسبة تمويل أصول الشركة من التزاماتها؟ ويفضّل يكون %65 وأقل، وبين %65-%80 مرتفع، وأعلى من %80 مؤشر خطير. شخصيًا يهمني إذا كان إجمالي المطلوبات أعلى من %50 من إجمالي الموجودات نعرف طبيعة هذه المطلوبات، هل هي عبارة عن مستحقات وذمم دائنة؟ وفي حال كان جزء منها قروض كم حجمها؟ لأن القروض عليها فائدة راح تُرصد في قائمة الدخل، بينما الذمم الدائنة والمصاريف المستحقة التزام تشغيلي. وفي حال قدرت الشركة ترفع التزاماتها عن طريق الذمم الدائنة فهذا يعني أن عندها المقدرة على تأجيل المستحقات وأن الموردين يثقون فيها، والعكس صحيح اللي ممكن يجبر الشركة تأخذ تسهيلات عشان تكمل عملياتها. 💫لا تنسون تدعمونا في أطروحة المالية سواء عن طريق نشر المنصة أو الاشتراك، يفرق معنا كثير.

IbnMohammedᵀᵃˢᶦ

61,805 görüntüleme • 17 gün önce

ليس محمد بن فهد اسمًا عابرًا في ذاكرة الوطن.. ولا سيرة مسؤولٍ أدّى دوره ومضى.. بل حالة إنسانية مرّت على الناس فتركت فيهم أثرًا لا يبهت. الأمير محمد بن فهد بن عبدالعزيز كان رجل دولةٍ.. لكن قلبه كان أقرب ما يكون إلى الناس. لم تكن المسؤولية عنده منصبًا..بل أمانة.. ولم يكن القرب من المواطن صورة.. بل شعورًا صادقًا يعرفه من عاشره أو احتاجه أو طرق بابه. مرّت سنة على رحيله.. لكن الغياب لم يتحوّل إلى ذكرى بل إلى وجعٍ ثابت💔. وجع لأن من يرحلون وهم بهذا النقاء .. لا يُعوَّضون💔 ولأن أثرهم لا يُمحى بتقادم الأيام. كان حضوره طمأنينة، وكلامه ثقة.. ومواقفه رحمة ممزوجة بالحزم.. يعرف متى يكون قريبًا.. ومتى يكون حاسمًا.. دون أن يفقد إنسانيته لحظة واحدة. محمد بن فهد بن عبدالعزيز لم يُحب لأنه أمير.. بل لأنه إنسان قبل كل شيء. وهذا هو الفقد الحقيقي… أن تفقد رجلًا أحبّ الناس بصدق فأحبّوه بصدق. رحمه الله رحمةً تليق بقدر قلبه وبما زرعه من خير وبما تركه من دعاءٍ لا يزال يُرفع له من قلوبٍ تعرف أن بعض الرجال إذا غابوا بكيناهم طويلًا💔 لأنهم كانوا معنا بصدق. رحمك الله يا ابوتركي … فقد كنت كما أنت الآن في الدعاء: عظيم الأثر عميق الحضور وصعب الغياب 💔. #محمد_بن_فهد_بن_عبدالعزيز #في_القلب_محمد_بن_فهد #عام_على_رحيل_محمد_بن_فهد #تاريخ_ملوكنا_آل_سعود

ليس محمد بن فهد اسمًا عابرًا في ذاكرة الوطن.. ولا سيرة مسؤولٍ أدّى دوره ومضى.. بل حالة إنسانية مرّت على الناس فتركت فيهم أثرًا لا يبهت. الأمير محمد بن فهد بن عبدالعزيز كان رجل دولةٍ.. لكن قلبه كان أقرب ما يكون إلى الناس. لم تكن المسؤولية عنده منصبًا..بل أمانة.. ولم يكن القرب من المواطن صورة.. بل شعورًا صادقًا يعرفه من عاشره أو احتاجه أو طرق بابه. مرّت سنة على رحيله.. لكن الغياب لم يتحوّل إلى ذكرى بل إلى وجعٍ ثابت💔. وجع لأن من يرحلون وهم بهذا النقاء .. لا يُعوَّضون💔 ولأن أثرهم لا يُمحى بتقادم الأيام. كان حضوره طمأنينة، وكلامه ثقة.. ومواقفه رحمة ممزوجة بالحزم.. يعرف متى يكون قريبًا.. ومتى يكون حاسمًا.. دون أن يفقد إنسانيته لحظة واحدة. محمد بن فهد بن عبدالعزيز لم يُحب لأنه أمير.. بل لأنه إنسان قبل كل شيء. وهذا هو الفقد الحقيقي… أن تفقد رجلًا أحبّ الناس بصدق فأحبّوه بصدق. رحمه الله رحمةً تليق بقدر قلبه وبما زرعه من خير وبما تركه من دعاءٍ لا يزال يُرفع له من قلوبٍ تعرف أن بعض الرجال إذا غابوا بكيناهم طويلًا💔 لأنهم كانوا معنا بصدق. رحمك الله يا ابوتركي … فقد كنت كما أنت الآن في الدعاء: عظيم الأثر عميق الحضور وصعب الغياب 💔. #محمد_بن_فهد_بن_عبدالعزيز #في_القلب_محمد_بن_فهد #عام_على_رحيل_محمد_بن_فهد #تاريخ_ملوكنا_آل_سعود

خالد بن الشيخ

20,491 görüntüleme • 8 ay önce