Video wird geladen...

Video konnte nicht geladen werden

Beim Laden dieses Videos ist ein Problem aufgetreten. Dies könnte an einem vorübergehenden Netzwerkproblem liegen oder das Video ist möglicherweise nicht verfügbar.

من جيل الطيبين، وجيل الطفرة للألفينات.. رحلة عبر أربعة أجيال نسترجع فيها الذكريات ونشوف كيف تغيرت الرياض عبر العقود قريبًا..

مايكس

97,259 subscribers

185,015 Aufrufe • vor 1 Jahr •via X (Twitter)

Wissenschaft & Technologie Nachrichten & Politik

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

3 Kommentare

Profilbild von صالح الشويرخ

صالح الشويرخvor 1 Jahr

مايكس للبودكاست نسلط الضوء معهم في ايام زمان ارجو ان تنال على رضاكم واستحسانكم كل الشكر لهم

Profilbild von Elise Oyin

Elise Oyinvor 1 Jahr

All in CHRIST JESUS USE ALL THEIR FAITHS, SOULS DECREE IN ELISE OYINKROMEINEIFA, HER BABIES AFTER BIRTH THAT PHLEGM ALWAYS RECEIVE SECOND IN DIGESTION IN LIVER THE EXACT WAY YAHWEH ORDAINED IT 100%, NEVER ALLOW ANY CHANGE IT IN JESUS CHRIST NAME 9bgoeaicfeicJStfot till Rev ch7

Profilbild von منصور الشويعر

منصور الشويعرvor 1 Jahr

كل عبارات الشكر والامتنان لا يمكن أن تعبر عن مدى تقديرنا واحترامنا ل شركة مايكس بما يقومون به من توثيق وتثقيف المجتمع وخاصة الأجيال الجديدة في برامجهم النيره (بودكاست ذاكرة) والشكر موصول لفريق العمل وعلى رأسهم الأستاذ عبدالعزيز الجويعي مدير المشروع. ونتمنى أن تحضى هذه الحلقات بإعجابكم وسامحونا على التقصير.

Ähnliche Videos

ملحمة أسر فيها المسلمون الإمبراطور البيزنطي.. ماذا حدث في #ملاذكرد؟ نأخذكم في رحلة بصرية فريدة، عبر مشاهد مولَّدة بالذكاء الصناعي، لنشهد كيف توحد الأتراك والأكراد والعرب وكيف انعكس تأثير المعركة على تاريخ الأناضول والعالم. من إنتاج TRT عربي.. #نرويها_كما_لم_ترو_من_قبل

ملحمة أسر فيها المسلمون الإمبراطور البيزنطي.. ماذا حدث في #ملاذكرد؟ نأخذكم في رحلة بصرية فريدة، عبر مشاهد مولَّدة بالذكاء الصناعي، لنشهد كيف توحد الأتراك والأكراد والعرب وكيف انعكس تأثير المعركة على تاريخ الأناضول والعالم. من إنتاج TRT عربي.. #نرويها_كما_لم_ترو_من_قبل

TRT عربي

20,763 Aufrufe • vor 1 Monat

عبر نقطة نظام .. مشجع أهلاوي: اللاعبين احتفلوا حتى الصباح ولديهم رحلة إلى الرياض بينما النصر مرتاح وينتظر الأهلي، كيف سيفوزون؟ .. وأخر: ديميرال وميندي يطقطقون على النصر .. الوعد بالأول بارك #وليد_الفراج: لماذا هذا التحسس النصراوي من الأهلي فيصل زيد: لا يوجد إسقاط على الكيانات وما حدث بحكم التنافسية #النصر_الأهلي مجاناً على MBC شاهد برنامج أكشن مع وليد يومياً الساعة 11:30 مساءً بتوقيت السعودية على MBCAction لمتابعة البث المباشر

عبر نقطة نظام .. مشجع أهلاوي: اللاعبين احتفلوا حتى الصباح ولديهم رحلة إلى الرياض بينما النصر مرتاح وينتظر الأهلي، كيف سيفوزون؟ .. وأخر: ديميرال وميندي يطقطقون على النصر .. الوعد بالأول بارك #وليد_الفراج: لماذا هذا التحسس النصراوي من الأهلي فيصل زيد: لا يوجد إسقاط على الكيانات وما حدث بحكم التنافسية #النصر_الأهلي مجاناً على MBC شاهد برنامج أكشن مع وليد يومياً الساعة 11:30 مساءً بتوقيت السعودية على MBCAction لمتابعة البث المباشر

أكشن مع وليد

133,461 Aufrufe • vor 5 Monaten

عمل صبيا في قصر الملك عبد العزيز وكان في سن العاشرة ويصف مخيم الملك عبد العزيز رحمه الله في روضة خريم ونزول أول طيارة داكوتا يقودها طيار اسمه السديس من أهل البكيرية . للمعلومية اول طائرة أهديت للملك عبد العزيز من الرئيس الأمريكي روزفلت هي داكوتا عام ١٩٤٥ م . وشهد يوم 30 سبتمبر (أيلول) من عام 1945، أول رحلة للملك عبد العزيز آل سعود، انطلق فيها عبر «داكوتا» من مدينة عفيف القريبة من الرياض، متجهاً إلى الحوية في مدينة الطائف، قادها الكابتن الأميركي جوي غراند وكان معه مساعده الكابتن السعودي حمزة طرابزوني.

عمل صبيا في قصر الملك عبد العزيز وكان في سن العاشرة ويصف مخيم الملك عبد العزيز رحمه الله في روضة خريم ونزول أول طيارة داكوتا يقودها طيار اسمه السديس من أهل البكيرية . للمعلومية اول طائرة أهديت للملك عبد العزيز من الرئيس الأمريكي روزفلت هي داكوتا عام ١٩٤٥ م . وشهد يوم 30 سبتمبر (أيلول) من عام 1945، أول رحلة للملك عبد العزيز آل سعود، انطلق فيها عبر «داكوتا» من مدينة عفيف القريبة من الرياض، متجهاً إلى الحوية في مدينة الطائف، قادها الكابتن الأميركي جوي غراند وكان معه مساعده الكابتن السعودي حمزة طرابزوني.

‏﮼الأعرابي القديم .

405,790 Aufrufe • vor 1 Jahr

🚨🚨🚨🚨 توفرت للمشاهدة على برايم فيديو اول ثلاث حلقات من اصل 8 حلقات للمسلسل الاسباني القصير والمنتظر THE HOUSE OF SPIRITS مقتبس من رواية إيزابيل الليندي الشهيرة ، ويقدم ملحمة عائلية تمتد عبر عدة أجيال. تدور الأحداث حول ثلاث نساء من نفس العائلة كلارا (الجدة) بلانكا (الابنة) ألبا (الحفيدة) تتبعهم الاحداث في رحلة تمتد لنصف قرن داخل بلد في أمريكا الجنوبية ، حيث تختلط الصراعات الطبقية ، التغيرات السياسية العنيفة ، الحب والخيانة. المسلسل تشيلي/اسباني ويركز على كيف تؤثر السلطة والذاكرة والتاريخ على مصير العائلة. 📍تقييمات المسلسل المبدئية عالية + شاهد الاعلان لتعرف ان العمل يبدو انه ممتاز جدًا

🚨🚨🚨🚨 توفرت للمشاهدة على برايم فيديو اول ثلاث حلقات من اصل 8 حلقات للمسلسل الاسباني القصير والمنتظر THE HOUSE OF SPIRITS مقتبس من رواية إيزابيل الليندي الشهيرة ، ويقدم ملحمة عائلية تمتد عبر عدة أجيال. تدور الأحداث حول ثلاث نساء من نفس العائلة كلارا (الجدة) بلانكا (الابنة) ألبا (الحفيدة) تتبعهم الاحداث في رحلة تمتد لنصف قرن داخل بلد في أمريكا الجنوبية ، حيث تختلط الصراعات الطبقية ، التغيرات السياسية العنيفة ، الحب والخيانة. المسلسل تشيلي/اسباني ويركز على كيف تؤثر السلطة والذاكرة والتاريخ على مصير العائلة. 📍تقييمات المسلسل المبدئية عالية + شاهد الاعلان لتعرف ان العمل يبدو انه ممتاز جدًا

Fahadjackman

196,880 Aufrufe • vor 5 Monaten

في معرض السفن الخشبية، استعرضنا رحلة تطوّر معدات الغوص والتصوير تحت الماء عبر الزمن أخذنا عايض الحارثي في جولة نتعرّف فيها على كيف بدأت الأدوات الأولى، وكيف تطوّرت حتى وصلت للتقنيات المتقدمة اليوم. من البدايات البسيطة… إلى أعماق الابتكار At the Wooden Ships Exhibition, we explored how the world beneath the surface has been captured through time Ayed Al Harthi walked us through the evolution of photography and diving equipment; from the early tools that started it all to the advanced gear shaping today’s underwater exploration. From heritage to innovation… the journey continues

في معرض السفن الخشبية، استعرضنا رحلة تطوّر معدات الغوص والتصوير تحت الماء عبر الزمن أخذنا عايض الحارثي في جولة نتعرّف فيها على كيف بدأت الأدوات الأولى، وكيف تطوّرت حتى وصلت للتقنيات المتقدمة اليوم. من البدايات البسيطة… إلى أعماق الابتكار At the Wooden Ships Exhibition, we explored how the world beneath the surface has been captured through time Ayed Al Harthi walked us through the evolution of photography and diving equipment; from the early tools that started it all to the advanced gear shaping today’s underwater exploration. From heritage to innovation… the journey continues

SWSDF | الاتحاد السعودي للرياضات البحرية و الغوص

33,290 Aufrufe • vor 7 Monaten

بسم الله، وعلى بركة الله، وبه نستعين. البداية والنهاية… في المكان نفسه. ✈️🇸🇦 بعد 58 يومًا من الرحلة إلى حيث لا تغيب شمس الصيف، و32 رحلة جوية، و132 ساعة في السماء، قطعت خلالها 39,573 كم عبر دول وقارات وبحار ومحيطات… عدت اليوم إلى مطار الثمامة بالرياض؛ إلى المكان الذي بدأت منه الحكاية. من الرياض إلى بوينت بارو في أقصى ألاسكا… ثم العودة إلى الوطن. رحلة حملت معها تحديات الطقس، والمحيطات، والمسافات الطويلة، والصيانة، والقرارات الصعبة… لكنها حملت قبل كل شيء يقينًا راسخًا بأن التوفيق والحفظ بيد الله. وعندما لامست عجلات طائرتي مدرج الثمامة، لم تكن لحظة هبوط عادية… كانت لحظة اختُصرت فيها رحلة عمر كاملة: من هنا بدأت… وإلى هنا عدت. 🇸🇦 اللهم لك الحمد على تمام الرحلة، ولك الحمد أن حفظتني في حِلّي وترحالي، وجنبتني كل سوء ومكروه، ورددتني إلى وطني وأهلي سالمًا غانمًا. فالفضل لله أولًا وآخرًا، والحمد لله على حفظه ورعايته وتيسيره لي كل عسير

بسم الله، وعلى بركة الله، وبه نستعين. البداية والنهاية… في المكان نفسه. ✈️🇸🇦 بعد 58 يومًا من الرحلة إلى حيث لا تغيب شمس الصيف، و32 رحلة جوية، و132 ساعة في السماء، قطعت خلالها 39,573 كم عبر دول وقارات وبحار ومحيطات… عدت اليوم إلى مطار الثمامة بالرياض؛ إلى المكان الذي بدأت منه الحكاية. من الرياض إلى بوينت بارو في أقصى ألاسكا… ثم العودة إلى الوطن. رحلة حملت معها تحديات الطقس، والمحيطات، والمسافات الطويلة، والصيانة، والقرارات الصعبة… لكنها حملت قبل كل شيء يقينًا راسخًا بأن التوفيق والحفظ بيد الله. وعندما لامست عجلات طائرتي مدرج الثمامة، لم تكن لحظة هبوط عادية… كانت لحظة اختُصرت فيها رحلة عمر كاملة: من هنا بدأت… وإلى هنا عدت. 🇸🇦 اللهم لك الحمد على تمام الرحلة، ولك الحمد أن حفظتني في حِلّي وترحالي، وجنبتني كل سوء ومكروه، ورددتني إلى وطني وأهلي سالمًا غانمًا. فالفضل لله أولًا وآخرًا، والحمد لله على حفظه ورعايته وتيسيره لي كل عسير

مشعل بن فهد السديري

15,583 Aufrufe • vor 19 Tagen

في سياق الحديث عن السردية الأردنية وأهمية توثيقها، ومع التقدير لجهود وزارة الثقافة في إطلاق منصة "تراثي" التي تُعنى بعرض العمل المبذول في مرحلة التوثيق، يبرز سؤال جوهري لا يقل أهمية عن التوثيق نفسه….لمن نوثّق السردية الأردنية؟ أليست الغاية الأساسية هي الأجيال القادمة؟ أجيال الرقمنة والتطور المتسارع، أجيال وسائل التواصل الحديثة، جيل Z وجيل ألفا، وهي أجيال تختلف جذريًا في طريقة التلقي والفهم. أجيال في معظمها لن تقرأ الكتب التقليدية، وربما لن تدخل حتى إلى المواقع الإلكترونية الرسمية، لكنها تستهلك المعرفة عبر الفيديوهات القصيرة، والبودكاست، والمنصات التفاعلية. لننظر إلى مقطع فيديو قصير (ريل) في الاسفل لا تتجاوز مدته دقيقتين؛ استطاع أن يوثّق جزءًا مهمًا من تاريخ الأردن وحضارته وإرثه، فتناول: التطور الطبي في الأردن،السياحة العلاجية،أقدم خبز مكتشف في الأردن،عدد المواقع الأثرية،ونماذج من هذه المواقع. في دقائق معدودة، وصلت المعلومة بوضوح، وبأسلوب جذاب، وبأثر أكبر مما قد تحققه عشرات الصفحات المكتوبة هذا هو المحتوى الذي يفهمه الجيل اليوم، وهذه هي اللغة التي يتفاعل معها من هنا، تبرز الحاجة إلى مواكبة مرحلة توثيق السردية الأردنية بأساليب حديثة تخاطب الأجيال بلغتهم، لا بلغة الأجيال السابقة. فما المشكلة، وما المانع، من: إنشاء بودكاست متخصص بالسردية الأردنية،إنتاج فيديوهات قصيرة (Reels / Shorts)، تقديم مقابلات مبسطة مع مختصين،نظيم جولات تصوير ميدانية للمواقع الأثرية والتاريخية، وبناء محتوى ثنائي اللغة (العربية والإنجليزية) لضمان الوصول عالميًا؟ هذا الجيل يهتم بالتفاصيل الفنية بقدر اهتمامه بالمعلومة:الشعار، الموسيقى، الألوان، أسلوب السرد، إيقاع المحتوى، حجم المعلومات، وطريقة تبسيطها—كلها عناصر حاسمة في نجاح الرسالة. إن جيل اليوم مختلف تمامًا عن كل الأجيال السابقة، ولا يمكن مخاطبته بالأدوات ذاتها. لذلك، فإن الدعوة اليوم هي إلى:إنشاء منصات تواصل اجتماعي متخصصة بالسردية الأردنية، تُدار بإشراف لجنة تجمع بين الشباب وأصحاب الخبرة، لدمج الجهد الأكاديمي والتوثيقي مع الرقمنة والتطور التقني، بما ينسجم مع فكر ولغة واهتمامات جيلي Z وألفا. فالتوثيق وحده لا يكفي ؛ الأهم هو أن تصل السردية، وتُفهم، وتُحفظ في ذاكرة من سيحملها إلى المستقبل. #السردية_الاردنية #الاردن #وزارة_الثقافة مصطفى الرواشده Minister of Culture

في سياق الحديث عن السردية الأردنية وأهمية توثيقها، ومع التقدير لجهود وزارة الثقافة في إطلاق منصة "تراثي" التي تُعنى بعرض العمل المبذول في مرحلة التوثيق، يبرز سؤال جوهري لا يقل أهمية عن التوثيق نفسه….لمن نوثّق السردية الأردنية؟ أليست الغاية الأساسية هي الأجيال القادمة؟ أجيال الرقمنة والتطور المتسارع، أجيال وسائل التواصل الحديثة، جيل Z وجيل ألفا، وهي أجيال تختلف جذريًا في طريقة التلقي والفهم. أجيال في معظمها لن تقرأ الكتب التقليدية، وربما لن تدخل حتى إلى المواقع الإلكترونية الرسمية، لكنها تستهلك المعرفة عبر الفيديوهات القصيرة، والبودكاست، والمنصات التفاعلية. لننظر إلى مقطع فيديو قصير (ريل) في الاسفل لا تتجاوز مدته دقيقتين؛ استطاع أن يوثّق جزءًا مهمًا من تاريخ الأردن وحضارته وإرثه، فتناول: التطور الطبي في الأردن،السياحة العلاجية،أقدم خبز مكتشف في الأردن،عدد المواقع الأثرية،ونماذج من هذه المواقع. في دقائق معدودة، وصلت المعلومة بوضوح، وبأسلوب جذاب، وبأثر أكبر مما قد تحققه عشرات الصفحات المكتوبة هذا هو المحتوى الذي يفهمه الجيل اليوم، وهذه هي اللغة التي يتفاعل معها من هنا، تبرز الحاجة إلى مواكبة مرحلة توثيق السردية الأردنية بأساليب حديثة تخاطب الأجيال بلغتهم، لا بلغة الأجيال السابقة. فما المشكلة، وما المانع، من: إنشاء بودكاست متخصص بالسردية الأردنية،إنتاج فيديوهات قصيرة (Reels / Shorts)، تقديم مقابلات مبسطة مع مختصين،نظيم جولات تصوير ميدانية للمواقع الأثرية والتاريخية، وبناء محتوى ثنائي اللغة (العربية والإنجليزية) لضمان الوصول عالميًا؟ هذا الجيل يهتم بالتفاصيل الفنية بقدر اهتمامه بالمعلومة:الشعار، الموسيقى، الألوان، أسلوب السرد، إيقاع المحتوى، حجم المعلومات، وطريقة تبسيطها—كلها عناصر حاسمة في نجاح الرسالة. إن جيل اليوم مختلف تمامًا عن كل الأجيال السابقة، ولا يمكن مخاطبته بالأدوات ذاتها. لذلك، فإن الدعوة اليوم هي إلى:إنشاء منصات تواصل اجتماعي متخصصة بالسردية الأردنية، تُدار بإشراف لجنة تجمع بين الشباب وأصحاب الخبرة، لدمج الجهد الأكاديمي والتوثيقي مع الرقمنة والتطور التقني، بما ينسجم مع فكر ولغة واهتمامات جيلي Z وألفا. فالتوثيق وحده لا يكفي ؛ الأهم هو أن تصل السردية، وتُفهم، وتُحفظ في ذاكرة من سيحملها إلى المستقبل. #السردية_الاردنية #الاردن #وزارة_الثقافة مصطفى الرواشده Minister of Culture

﮼مهدي ﮼الشوابكة 🇯🇴🇯🇴

13,516 Aufrufe • vor 9 Monaten

ترجمتُ هذا الجزء من حلقة برنامج The Thinking Muslim التي استضافت الباحث والمحلل د. أندرياس كريغ، الأستاذ في كلية كينجز كوليدج بلندن، والمتخصص في شؤون الأمن الدولي والجيوسياسة في الشرق الأوسط. تأتي هذه الترجمة ضمن سلسلة من أربعة أجزاء، يركّز كل جزء منها على محور محدد من التحليل الذي يقدمه كريغ حول سياسات القوى الإقليمية، وعلى رأسها الإمارات العربية المتحدة، وطريقة إدارتها لنفوذها عبر وكلاء محليين وشبكات مسلحة غير شرعية. في هذا الجزء الأول، يتناول د. أندرياس كريغ التطورات التي شهدتها العلاقة بين السعودية والإمارات بوصفها نتيجة مسار طويل من التراكمات، لا بوصفها حادثة عابرة. يبدأ النقاش من استهداف شحنة إماراتية في ميناء المكلا وما تبعه من انسحاب إماراتي من جنوب اليمن، ليضع ذلك ضمن سياق أوسع يشرح طبيعة التصدع داخل التحالف الذي تشكل منذ عام 2015. ويرى كريغ أن هذه اللحظة تمثل انفجارًا متأخرًا لخلافات عميقة حول الأدوار، وحدود النفوذ، واستخدام أدوات غير نظامية لتحقيق أهداف استراتيجية. ويشرح كريغ أن الخلاف الجوهري داخل التحالف تمثل في اختلاف الأولويات. فبينما انخرطت السعودية في مواجهة مفتوحة مع الحوثيين في شمال اليمن، ركزت الإمارات على الجنوب، حيث استثمرت في بناء مليشيات محلية مسلحة تعمل خارج أي إطار قانوني للدولة اليمنية، وجرى دمجها ضمن سردية انفصالية قائمة أصلًا. هذا الاستثمار لم يكن عسكريًا فقط، بل سياسيًا واقتصاديًا وإعلاميًا، ما أدى تدريجيًا إلى تحويل المجلس الانتقالي الجنوبي من تجمع مليشيات غير شرعية إلى كيان أمر واقع يفرض نفوذه بالقوة، ويمتلك مصادر تمويل ودعمًا دبلوماسيًا مكّنه من تجاوز سلطة الدولة المركزية. في هذا الإطار، يوضح كريغ أن ما جرى في اليمن لا يمكن فصله عن ما حدث خلال الشهر نفسه على الساحة السودانية، مشيرًا إلى أن التحركات جاءت ضمن سياق واحد متداخل. فبحسب تحليله، كانت السعودية في تلك الفترة تستخدم نفوذها السياسي وقدرتها على الحشد في واشنطن للضغط على الإمارات، على خلفية ما يجري في السودان والدعم الإماراتي لمليشيا الدعم السريع. وفي الوقت نفسه، كانت الإمارات تتحرك على الأرض في جنوب اليمن عبر وكلائها المسلحين، حيث دفع المجلس الانتقالي الجنوبي باتجاه التوسع في حضرموت والمهرة، وهي مناطق تعدها السعودية جزءًا أساسيًا من نطاق نفوذها. ويؤكد كريغ أن هذا التحرك لم يكن عفويًا ولا منفصلًا عن السياق الإقليمي، بل جاء كرسالة ضغط مضاد واضحة، مفادها أنه إذا مارست الرياض ضغطًا على أبوظبي في ملف السودان، فإن الأخيرة قادرة على الرد عبر أدواتها في جنوب اليمن. ويشدد على أن ما حدث يجب فهمه ضمن هذا التفاعل المتبادل، وليس كعملية منفردة أو تطور ميداني مستقل. ويؤكد كريغ أن هذا النمط يتكرر عبر أكثر من ساحة، حيث يتم تمكين جماعات مسلحة غير شرعية، ومنحها الموارد والسلاح والغطاء السياسي، ثم توظيفها كورقة ضغط إقليمية ودولية. في السودان، يتجسد ذلك في دعم مليشيا تضعف مؤسسات الدولة وتمنع أي استقرار حقيقي، وفي اليمن يتمثل في ترسيخ كيان انفصالي يسيطر بالقوة على الموانئ ونقاط الاختناق الحيوية. وفي الحالتين، تُستخدم سرديات محلية لتبرير هذا الدور، بينما تُدار الأهداف الحقيقية من خارج الحدود. ويضيف كريغ أنه في كثير من النواحي، فإن المجلس الانتقالي الجنوبي ليس سوى بيدق تستخدمه الإمارات لتعزيز مصالحها الخاصة. كما يتوسع كريغ في شرح الأبعاد الجيوسياسية والاقتصادية التي تجعل هذه الساحات بالغة الأهمية، من السيطرة على الموانئ والممرات البحرية، إلى الوصول إلى الموارد، ثم إلى البعد الاستخباراتي المرتبط بمواقع استراتيجية مثل جزيرة سقطرى. ويرى أن هذه السياسة تقوم على إعادة تشكيل موازين القوة الإقليمية عبر تفكيك الدول الكبيرة وإضعاف سيادتها، بما يسمح بإدارتها لاحقًا عبر وكلاء مسلحين غير شرعيين. بهذا الطرح، يقدّم هذا الجزء قراءة مترابطة تربط اليمن بالسودان ضمن إطار واحد، وتوضح كيف تُدار الأزمات في المنطقة عبر أدوات غير قانونية وبعيدًا عن منطق الدولة. ويشكّل هذا التحليل أساسًا لما ستتناوله الأجزاء الثلاثة اللاحقة من تفصيل أعمق لجذور هذا النهج، وأدواته، وتداعياته على استقرار الدول والمجتمعات في المنطقة.

ترجمتُ هذا الجزء من حلقة برنامج The Thinking Muslim التي استضافت الباحث والمحلل د. أندرياس كريغ، الأستاذ في كلية كينجز كوليدج بلندن، والمتخصص في شؤون الأمن الدولي والجيوسياسة في الشرق الأوسط. تأتي هذه الترجمة ضمن سلسلة من أربعة أجزاء، يركّز كل جزء منها على محور محدد من التحليل الذي يقدمه كريغ حول سياسات القوى الإقليمية، وعلى رأسها الإمارات العربية المتحدة، وطريقة إدارتها لنفوذها عبر وكلاء محليين وشبكات مسلحة غير شرعية. في هذا الجزء الأول، يتناول د. أندرياس كريغ التطورات التي شهدتها العلاقة بين السعودية والإمارات بوصفها نتيجة مسار طويل من التراكمات، لا بوصفها حادثة عابرة. يبدأ النقاش من استهداف شحنة إماراتية في ميناء المكلا وما تبعه من انسحاب إماراتي من جنوب اليمن، ليضع ذلك ضمن سياق أوسع يشرح طبيعة التصدع داخل التحالف الذي تشكل منذ عام 2015. ويرى كريغ أن هذه اللحظة تمثل انفجارًا متأخرًا لخلافات عميقة حول الأدوار، وحدود النفوذ، واستخدام أدوات غير نظامية لتحقيق أهداف استراتيجية. ويشرح كريغ أن الخلاف الجوهري داخل التحالف تمثل في اختلاف الأولويات. فبينما انخرطت السعودية في مواجهة مفتوحة مع الحوثيين في شمال اليمن، ركزت الإمارات على الجنوب، حيث استثمرت في بناء مليشيات محلية مسلحة تعمل خارج أي إطار قانوني للدولة اليمنية، وجرى دمجها ضمن سردية انفصالية قائمة أصلًا. هذا الاستثمار لم يكن عسكريًا فقط، بل سياسيًا واقتصاديًا وإعلاميًا، ما أدى تدريجيًا إلى تحويل المجلس الانتقالي الجنوبي من تجمع مليشيات غير شرعية إلى كيان أمر واقع يفرض نفوذه بالقوة، ويمتلك مصادر تمويل ودعمًا دبلوماسيًا مكّنه من تجاوز سلطة الدولة المركزية. في هذا الإطار، يوضح كريغ أن ما جرى في اليمن لا يمكن فصله عن ما حدث خلال الشهر نفسه على الساحة السودانية، مشيرًا إلى أن التحركات جاءت ضمن سياق واحد متداخل. فبحسب تحليله، كانت السعودية في تلك الفترة تستخدم نفوذها السياسي وقدرتها على الحشد في واشنطن للضغط على الإمارات، على خلفية ما يجري في السودان والدعم الإماراتي لمليشيا الدعم السريع. وفي الوقت نفسه، كانت الإمارات تتحرك على الأرض في جنوب اليمن عبر وكلائها المسلحين، حيث دفع المجلس الانتقالي الجنوبي باتجاه التوسع في حضرموت والمهرة، وهي مناطق تعدها السعودية جزءًا أساسيًا من نطاق نفوذها. ويؤكد كريغ أن هذا التحرك لم يكن عفويًا ولا منفصلًا عن السياق الإقليمي، بل جاء كرسالة ضغط مضاد واضحة، مفادها أنه إذا مارست الرياض ضغطًا على أبوظبي في ملف السودان، فإن الأخيرة قادرة على الرد عبر أدواتها في جنوب اليمن. ويشدد على أن ما حدث يجب فهمه ضمن هذا التفاعل المتبادل، وليس كعملية منفردة أو تطور ميداني مستقل. ويؤكد كريغ أن هذا النمط يتكرر عبر أكثر من ساحة، حيث يتم تمكين جماعات مسلحة غير شرعية، ومنحها الموارد والسلاح والغطاء السياسي، ثم توظيفها كورقة ضغط إقليمية ودولية. في السودان، يتجسد ذلك في دعم مليشيا تضعف مؤسسات الدولة وتمنع أي استقرار حقيقي، وفي اليمن يتمثل في ترسيخ كيان انفصالي يسيطر بالقوة على الموانئ ونقاط الاختناق الحيوية. وفي الحالتين، تُستخدم سرديات محلية لتبرير هذا الدور، بينما تُدار الأهداف الحقيقية من خارج الحدود. ويضيف كريغ أنه في كثير من النواحي، فإن المجلس الانتقالي الجنوبي ليس سوى بيدق تستخدمه الإمارات لتعزيز مصالحها الخاصة. كما يتوسع كريغ في شرح الأبعاد الجيوسياسية والاقتصادية التي تجعل هذه الساحات بالغة الأهمية، من السيطرة على الموانئ والممرات البحرية، إلى الوصول إلى الموارد، ثم إلى البعد الاستخباراتي المرتبط بمواقع استراتيجية مثل جزيرة سقطرى. ويرى أن هذه السياسة تقوم على إعادة تشكيل موازين القوة الإقليمية عبر تفكيك الدول الكبيرة وإضعاف سيادتها، بما يسمح بإدارتها لاحقًا عبر وكلاء مسلحين غير شرعيين. بهذا الطرح، يقدّم هذا الجزء قراءة مترابطة تربط اليمن بالسودان ضمن إطار واحد، وتوضح كيف تُدار الأزمات في المنطقة عبر أدوات غير قانونية وبعيدًا عن منطق الدولة. ويشكّل هذا التحليل أساسًا لما ستتناوله الأجزاء الثلاثة اللاحقة من تفصيل أعمق لجذور هذا النهج، وأدواته، وتداعياته على استقرار الدول والمجتمعات في المنطقة.

Yousif

265,081 Aufrufe • vor 9 Monaten

سافرت بمبلغ 2084 ريال إلى أوروبا 🇪🇺🧳✈️ زرت فيها 3 دول ولمدة 7 ليالي 8 أيام كانت إلى المجر 🇭🇺 ( بودابست) سلوفاكيا 🇸🇰 ( كوشيسته - زديار- بهيواندي) بولندا 🇵🇱 ( زاكوباني❤️- نوي طارج ) 600 ريال طيران ✈️ 800 ريال سكن 🏡 684 ريال سيارة 🚙 أهم 3 محاور لأي رحلة 🚙🏡✈️ أما المصروف فهو يختلف من شخص لأخر 💶 (أحجز بدري + أستغل العروض) لعباتي الحجز بدررري عشان كذا السعر بطل وطبعاً يكون إلغاء مجاني أو مسترد 👏🏻 🌀 الطيران ✈️ 600 ريال كان عبر طيران ويز ذهاب وعودة مباشر الرياض - بودابست مع وزن 10 كجم 🧳 🌀 السيارة 🚙 684 ريال (( يعني اليوم ب 136 ريال)) شامل نسبه تحمل إلى 1000 يورو 💶 مدة 5 أيام إستلام وتسليم مطار بودابست حجزتها من موقع بوكينق شركة سكسيت sixt 🌀 السكن 🏨 800 ريال ((يعني سعر الليله 115 ريال 🤩)) حجزت من موقع بوكينق ليلتين في بودابست 5 ليالي في زاكوباني مع الإفطار 🍳 ولله الحمد الرحلة كانت جداً جميلة❤️ من تاريخ 🗓️ 2025/2/21 إلى 2025/3/1

سافرت بمبلغ 2084 ريال إلى أوروبا 🇪🇺🧳✈️ زرت فيها 3 دول ولمدة 7 ليالي 8 أيام كانت إلى المجر 🇭🇺 ( بودابست) سلوفاكيا 🇸🇰 ( كوشيسته - زديار- بهيواندي) بولندا 🇵🇱 ( زاكوباني❤️- نوي طارج ) 600 ريال طيران ✈️ 800 ريال سكن 🏡 684 ريال سيارة 🚙 أهم 3 محاور لأي رحلة 🚙🏡✈️ أما المصروف فهو يختلف من شخص لأخر 💶 (أحجز بدري + أستغل العروض) لعباتي الحجز بدررري عشان كذا السعر بطل وطبعاً يكون إلغاء مجاني أو مسترد 👏🏻 🌀 الطيران ✈️ 600 ريال كان عبر طيران ويز ذهاب وعودة مباشر الرياض - بودابست مع وزن 10 كجم 🧳 🌀 السيارة 🚙 684 ريال (( يعني اليوم ب 136 ريال)) شامل نسبه تحمل إلى 1000 يورو 💶 مدة 5 أيام إستلام وتسليم مطار بودابست حجزتها من موقع بوكينق شركة سكسيت sixt 🌀 السكن 🏨 800 ريال ((يعني سعر الليله 115 ريال 🤩)) حجزت من موقع بوكينق ليلتين في بودابست 5 ليالي في زاكوباني مع الإفطار 🍳 ولله الحمد الرحلة كانت جداً جميلة❤️ من تاريخ 🗓️ 2025/2/21 إلى 2025/3/1

‏محمد الحناكي

284,638 Aufrufe • vor 1 Jahr

محمد عبده… حين ينتصر الزمن للفن، ويشيخ الصوت شابًّا في ذاكرة الأجيال !! في عقده الثامن يقف #محمد_عبده_موسم_الدرعية على المسرح البارحة لا بوصفه فناناً تجاوز الزمن، بل بوصفه زمنًا كاملًا يمشي على قدمين ! وحين يُطرح السؤال: كيف استطاع أن يغنّي كل هذه العقود، وأن تعشقه أجيال متباعدة فكريًا وثقافيًا من الستينيات حتى جيل Z؟ فإن الجواب لا يكمن في الصوت وحده، بل في العقل الذي أدار هذه المسيرة الممتده على مدى عقود ، والالتزام الذي حماه، والذكاء الذي جدّد دمه دون أن يفرّط في هويته . أستطيع القول أن محمد عبده وبكل جدارة يصح أن نعنون لمشواره الفني ب "حين يصبح الفنان مؤسسة ثقافية لوحده " ! فمحمد عبده لم يكن يومًا نجم مرحلة عابرة. منذ بداياته في ستينيات القرن الماضي، ظهر بوصفه مشروعًا فنيًا واعيًا؛ صوتًا يعرف ماذا يقول، ومتى يصمت، وكيف يختار معاركه الجمالية ! ففي زمن كانت فيه الأغنية السعودية محصورة جغرافيًا، خرج بها إلى الفضاء العربي، لا عبر الصدام، بل عبر الاحترام: احترام المقام، والكلمة، والمستمع. ففي مرحلة السبعينيات والثمانينيات، حين كانت الأغنية العربية تميل إلى الاستعراض أو التسييس، حافظ محمد عبده على خطه الخاص: •لا يتخلّى عن الطرب •لا يساوم على الشعر •ولا يلهث خلف الموضة ، فأصبح صوت الاتزان في زمن التقلب ! تظهر عبقرية أبو نورة أيضا في المراحل المتغيرة فكريا وثقافيا و في التطور بلا انقطاع ف سرّ الفنان محمد عبده ليس في الثبات، بل في التطور الهادئ. ففي كل مرحلة من مسيرته الفنية كانت استجابة ذكية لزمنها: •المرحلة الكلاسيكية: صوت طربي، ألحان طويلة، شعر فصيح أو نبطي عميق. •مرحلة النضج: اقتصاد في الأداء، تركيز على الإحساس، ومساحة أكبر للصمت بين الجُمل. •مرحلة التجديد: تعاون مع أجيال جديدة من الشعراء والملحنين دون أن يفقد هيبته. فهو لم يقل يومًا: “هذا جمهوري وانتهى الأمر”، بل قال ضمنًا " سأبقى أنا، لكنني سأستمع إليكم”. وهنا بالضبط كسب جيل بعد جيل لأنه لم يخاطب الأجيال اللاحقة له بتعالٍ، ولم يقلّدهم بتصنّع، بل قدّم لهم فنًا أصيلًا بثوب معاصر ، هنا الذكاء الفني الذي تميز به الفنان محمد عبده فكان يعرف متى يظهر ومتى يختفي؟! فالفنان محمد عبده من أذكى الفنانين في إدارة حضوره: •يعرف متى يقلّ ظهوره ليزداد الشوق. •يعرف متى يتكلم ومتى يترك الأغنية تتكلم. •لم يُستنزف في الإعلام، ولم يحوّل فنه إلى مادة استهلاكية. حتى في حفلاته ، لا يراهن على الاستعراض، بل على الوقار. وحين غنى بالأمس في برد الدرعية " القارص " كما وصفه في آخر الحفلة ، و في طقس قاسٍ بالفعل ! يظل رغم ذلك كله نجم الليلة ( كما سمعت بذلك من خلال احاديث الجمهور المبتهج أثناء خروجه ) فذلك لأن الجمهور لا يأتي ليستمع فقط، بل ليشهد طقسًا فنيًا، أقرب إلى الطرب بوصفه حالة روحية ! فإلى جانب الذكاء الفني حافظ أبو نورة على الالتزام وهو الصفة التي تجعل من الإنسان عموما يتربع على عرش إبداعه و عمله وهو " العرش الذي لا يُشترى" هنا أبو نورة لم يُبنَ ذلك كله بالضجيج، بل بـ: •احترام الشعراء •حفظ حقوق الملحنين •الحفاظ على صورة الفنان كقيمة، لا كترند ! لم يُعرف عنه الإسفاف، ولا الاستسهال، ولا اللهاث خلف النجاح السريع. ولهذا، حين تغيّرت الأذواق، لم يسقط؛ لأن الأساس كان صلبًا. يبقى سؤال أخير لماذا ما زال محمد عبده “فنان العرب” طوال هذه العقود ويحظى بكل هذا الاحترام و التقدير ؟! أعتقد لأنه غنّى للحب دون ابتذال ، وللوطن دون شعارات ، وللإنسان دون ادّعاء ولأنه أيضا فهم مبكرًا أن الفن ليس سباقًا مع العمر، بل حوارًا معه ، فمحمد عبده لا ينافس الشباب،ولا يعيش على أمجاده، بل يقف في المنتصف: شاهدًا على الماضي، ومشاركًا في الحاضر، ومُلهمًا للمستقبل. وهكذا، لا يبدو غريبًا أن تتلاقى الأجيال في صوته، ولا أن يصفق له شاب لم يعش بداياته، ولا أن يظل، حتى اليوم، نجمًا في سماء الدرعية… وفي ذاكرة الأغنية العربية! #محمد_عبده

محمد عبده… حين ينتصر الزمن للفن، ويشيخ الصوت شابًّا في ذاكرة الأجيال !! في عقده الثامن يقف #محمد_عبده_موسم_الدرعية على المسرح البارحة لا بوصفه فناناً تجاوز الزمن، بل بوصفه زمنًا كاملًا يمشي على قدمين ! وحين يُطرح السؤال: كيف استطاع أن يغنّي كل هذه العقود، وأن تعشقه أجيال متباعدة فكريًا وثقافيًا من الستينيات حتى جيل Z؟ فإن الجواب لا يكمن في الصوت وحده، بل في العقل الذي أدار هذه المسيرة الممتده على مدى عقود ، والالتزام الذي حماه، والذكاء الذي جدّد دمه دون أن يفرّط في هويته . أستطيع القول أن محمد عبده وبكل جدارة يصح أن نعنون لمشواره الفني ب "حين يصبح الفنان مؤسسة ثقافية لوحده " ! فمحمد عبده لم يكن يومًا نجم مرحلة عابرة. منذ بداياته في ستينيات القرن الماضي، ظهر بوصفه مشروعًا فنيًا واعيًا؛ صوتًا يعرف ماذا يقول، ومتى يصمت، وكيف يختار معاركه الجمالية ! ففي زمن كانت فيه الأغنية السعودية محصورة جغرافيًا، خرج بها إلى الفضاء العربي، لا عبر الصدام، بل عبر الاحترام: احترام المقام، والكلمة، والمستمع. ففي مرحلة السبعينيات والثمانينيات، حين كانت الأغنية العربية تميل إلى الاستعراض أو التسييس، حافظ محمد عبده على خطه الخاص: •لا يتخلّى عن الطرب •لا يساوم على الشعر •ولا يلهث خلف الموضة ، فأصبح صوت الاتزان في زمن التقلب ! تظهر عبقرية أبو نورة أيضا في المراحل المتغيرة فكريا وثقافيا و في التطور بلا انقطاع ف سرّ الفنان محمد عبده ليس في الثبات، بل في التطور الهادئ. ففي كل مرحلة من مسيرته الفنية كانت استجابة ذكية لزمنها: •المرحلة الكلاسيكية: صوت طربي، ألحان طويلة، شعر فصيح أو نبطي عميق. •مرحلة النضج: اقتصاد في الأداء، تركيز على الإحساس، ومساحة أكبر للصمت بين الجُمل. •مرحلة التجديد: تعاون مع أجيال جديدة من الشعراء والملحنين دون أن يفقد هيبته. فهو لم يقل يومًا: “هذا جمهوري وانتهى الأمر”، بل قال ضمنًا " سأبقى أنا، لكنني سأستمع إليكم”. وهنا بالضبط كسب جيل بعد جيل لأنه لم يخاطب الأجيال اللاحقة له بتعالٍ، ولم يقلّدهم بتصنّع، بل قدّم لهم فنًا أصيلًا بثوب معاصر ، هنا الذكاء الفني الذي تميز به الفنان محمد عبده فكان يعرف متى يظهر ومتى يختفي؟! فالفنان محمد عبده من أذكى الفنانين في إدارة حضوره: •يعرف متى يقلّ ظهوره ليزداد الشوق. •يعرف متى يتكلم ومتى يترك الأغنية تتكلم. •لم يُستنزف في الإعلام، ولم يحوّل فنه إلى مادة استهلاكية. حتى في حفلاته ، لا يراهن على الاستعراض، بل على الوقار. وحين غنى بالأمس في برد الدرعية " القارص " كما وصفه في آخر الحفلة ، و في طقس قاسٍ بالفعل ! يظل رغم ذلك كله نجم الليلة ( كما سمعت بذلك من خلال احاديث الجمهور المبتهج أثناء خروجه ) فذلك لأن الجمهور لا يأتي ليستمع فقط، بل ليشهد طقسًا فنيًا، أقرب إلى الطرب بوصفه حالة روحية ! فإلى جانب الذكاء الفني حافظ أبو نورة على الالتزام وهو الصفة التي تجعل من الإنسان عموما يتربع على عرش إبداعه و عمله وهو " العرش الذي لا يُشترى" هنا أبو نورة لم يُبنَ ذلك كله بالضجيج، بل بـ: •احترام الشعراء •حفظ حقوق الملحنين •الحفاظ على صورة الفنان كقيمة، لا كترند ! لم يُعرف عنه الإسفاف، ولا الاستسهال، ولا اللهاث خلف النجاح السريع. ولهذا، حين تغيّرت الأذواق، لم يسقط؛ لأن الأساس كان صلبًا. يبقى سؤال أخير لماذا ما زال محمد عبده “فنان العرب” طوال هذه العقود ويحظى بكل هذا الاحترام و التقدير ؟! أعتقد لأنه غنّى للحب دون ابتذال ، وللوطن دون شعارات ، وللإنسان دون ادّعاء ولأنه أيضا فهم مبكرًا أن الفن ليس سباقًا مع العمر، بل حوارًا معه ، فمحمد عبده لا ينافس الشباب،ولا يعيش على أمجاده، بل يقف في المنتصف: شاهدًا على الماضي، ومشاركًا في الحاضر، ومُلهمًا للمستقبل. وهكذا، لا يبدو غريبًا أن تتلاقى الأجيال في صوته، ولا أن يصفق له شاب لم يعش بداياته، ولا أن يظل، حتى اليوم، نجمًا في سماء الدرعية… وفي ذاكرة الأغنية العربية! #محمد_عبده

د. منى المالكي 💚🇸🇦

77,352 Aufrufe • vor 9 Monaten

في #الهلال،لا يحتاج القادم طويلًا ليصبح هلاليًا هناك شيء في الهلال يصعب قياسه بالأرقام، ولا يظهر في جداول البطولات ولا في القوائم المالية. شيء تشعر به في كل لاعب جديد يرتدي قميص الهلال. راقبوا القادمين إلى الهلال عبر السنوات؛ الغريب أن كثيرًا منهم لا يبدو غريبًا منذ البداية. يدخل الملعب في مباراته الأولى، فتشعر وكأنه يعرف زملاءه منذ سنوات، يعرف شخصية الفريق، يعرف ماذا يريد منه الجمهور، ويعرف قبل كل ذلك ماذا يعني أن تكون لاعبًا في الهلال. كثير منهم ينسجم سريعًا، بعضهم يسجل من ظهوره الأول، وبعضهم يقدم مستوى يجعلك تتساءل: هل هذه فعلًا مباراته الأولى؟ وأعتقد أن الأمر أكبر من جودة اللاعب نفسه. إنها تركيبة نادي. إدارة تعرف كيف تستقبل اللاعب وتوفر له البيئة المناسبة، ولاعبون يعرفون كيف يحتوون القادم الجديد ويجعلونه جزءًا من المجموعة، وجماهير تمنحه منذ اللحظة الأولى شعورًا بأنه لم يأتِ إلى مكان غريب. في أندية كثيرة، يحتاج اللاعب الجديد إلى وقت حتى «ينتمي». في الهلال، المنظومة كلها تساعده على الانتماء سريعًا. وهنا أرى أحد أهم أسرار اختلاف الهلال عن البقية. الهلال لا يعتمد فقط على جودة الأسماء التي يستقطبها، بل على بيئة تعرف كيف تستخرج من هذه الأسماء أفضل ما لديها. هناك ثقافة تنتقل من لاعب إلى لاعب، ومن جيل إلى جيل. القادم يرى من حوله كيف يتعاملون مع الفوز، وكيف يتعاملون مع الخسارة، وكيف أن التعادل أحيانًا يُستقبل وكأنه خسارة، وكيف أن بطولة الأمس لا تمنحك عذرًا للتراخي في مباراة الغد. ثم ينظر إلى المدرجات. فيرى جمهورًا لا يعامله كوافد جديد ينتظر منه إثبات نفسه لسنوات، بل يحتضنه، يهتف له، ويجعله يشعر سريعًا أن خلفه كيانًا كاملًا يريد نجاحه. الإدارة تحتويك.. غرفة الملابس تحتضنك.. والجمهور يمنحك الشعور بالانتماء. وهنا تكتمل الدائرة. لهذا لا أستغرب عندما أرى لاعبًا يرتدي قميص الهلال للمرة الأولى ثم يحتفل بهدفه وكأنه عاش في النادي عشر سنوات. ولا أستغرب عندما أرى لاعبًا أجنبيًا لم يمضِ على وجوده سوى أشهر، لكنه يدافع عن الهلال ويتحدث عنه وكأنه أحد أبنائه. لأن بعض الأندية تتعاقد مع اللاعب.. أما الهلال، فيستقبله داخل عائلة. وهذا ربما أحد الفوارق التي لا تظهر في الإحصائيات، لكنها تظهر بوضوح داخل الملعب. فالهلال ليس إدارة وحدها، ولا أحد عشر لاعبًا، ولا مدرجًا ممتلئًا. الهلال تركيبة كاملة؛ إدارة ولاعبون وجماهير، كل طرف فيها يُكمل الآخر ويحمل الثقافة نفسها. ولهذا يتغير اللاعبون، وتتغير الإدارات، وتمر الأجيال.. ويبقى الهلال يشبه الهلال. 💙

في #الهلال،لا يحتاج القادم طويلًا ليصبح هلاليًا هناك شيء في الهلال يصعب قياسه بالأرقام، ولا يظهر في جداول البطولات ولا في القوائم المالية. شيء تشعر به في كل لاعب جديد يرتدي قميص الهلال. راقبوا القادمين إلى الهلال عبر السنوات؛ الغريب أن كثيرًا منهم لا يبدو غريبًا منذ البداية. يدخل الملعب في مباراته الأولى، فتشعر وكأنه يعرف زملاءه منذ سنوات، يعرف شخصية الفريق، يعرف ماذا يريد منه الجمهور، ويعرف قبل كل ذلك ماذا يعني أن تكون لاعبًا في الهلال. كثير منهم ينسجم سريعًا، بعضهم يسجل من ظهوره الأول، وبعضهم يقدم مستوى يجعلك تتساءل: هل هذه فعلًا مباراته الأولى؟ وأعتقد أن الأمر أكبر من جودة اللاعب نفسه. إنها تركيبة نادي. إدارة تعرف كيف تستقبل اللاعب وتوفر له البيئة المناسبة، ولاعبون يعرفون كيف يحتوون القادم الجديد ويجعلونه جزءًا من المجموعة، وجماهير تمنحه منذ اللحظة الأولى شعورًا بأنه لم يأتِ إلى مكان غريب. في أندية كثيرة، يحتاج اللاعب الجديد إلى وقت حتى «ينتمي». في الهلال، المنظومة كلها تساعده على الانتماء سريعًا. وهنا أرى أحد أهم أسرار اختلاف الهلال عن البقية. الهلال لا يعتمد فقط على جودة الأسماء التي يستقطبها، بل على بيئة تعرف كيف تستخرج من هذه الأسماء أفضل ما لديها. هناك ثقافة تنتقل من لاعب إلى لاعب، ومن جيل إلى جيل. القادم يرى من حوله كيف يتعاملون مع الفوز، وكيف يتعاملون مع الخسارة، وكيف أن التعادل أحيانًا يُستقبل وكأنه خسارة، وكيف أن بطولة الأمس لا تمنحك عذرًا للتراخي في مباراة الغد. ثم ينظر إلى المدرجات. فيرى جمهورًا لا يعامله كوافد جديد ينتظر منه إثبات نفسه لسنوات، بل يحتضنه، يهتف له، ويجعله يشعر سريعًا أن خلفه كيانًا كاملًا يريد نجاحه. الإدارة تحتويك.. غرفة الملابس تحتضنك.. والجمهور يمنحك الشعور بالانتماء. وهنا تكتمل الدائرة. لهذا لا أستغرب عندما أرى لاعبًا يرتدي قميص الهلال للمرة الأولى ثم يحتفل بهدفه وكأنه عاش في النادي عشر سنوات. ولا أستغرب عندما أرى لاعبًا أجنبيًا لم يمضِ على وجوده سوى أشهر، لكنه يدافع عن الهلال ويتحدث عنه وكأنه أحد أبنائه. لأن بعض الأندية تتعاقد مع اللاعب.. أما الهلال، فيستقبله داخل عائلة. وهذا ربما أحد الفوارق التي لا تظهر في الإحصائيات، لكنها تظهر بوضوح داخل الملعب. فالهلال ليس إدارة وحدها، ولا أحد عشر لاعبًا، ولا مدرجًا ممتلئًا. الهلال تركيبة كاملة؛ إدارة ولاعبون وجماهير، كل طرف فيها يُكمل الآخر ويحمل الثقافة نفسها. ولهذا يتغير اللاعبون، وتتغير الإدارات، وتمر الأجيال.. ويبقى الهلال يشبه الهلال. 💙

محمد الكواري

28,745 Aufrufe • vor 1 Monat

كيف تُدير ظهورك بهدوء وفطنة؟ 👌🏻 تحليل اتصالي لمقابلة أ. عبد الله الداوود | العضو المنتدب لشركة #القدية في برنامج #الليوان 🎢 حيّاكم الله؛ 1️⃣ التسويق بالاحتياج: المشروع يُقنع حين يُلامس حاجة حقيقية. ♦️ انطلق الداوود من سؤال ذكي وبسيط: ماذا ينقص المدينة؟ أعاد توجيه الرسالة من "مشروع ضخم" إلى "حل لمشكلة قائمة لدى الناس". بهذه المقاربة، تحوّل المشروع في ذهن المتلقي من خيار ترفيهي إلى حاجة منطقية🧠 وعلميًا، هذا يسمى: “Framing through Problem Identification” أي: تأطير الرسالة عبر تعريف الحاجة أولاً. 2️⃣ الحماسة والتحفيز: ♦️تحفيز للانتماء لقصة القدية التي تتحرك أمام الجمهور زمنياً. - نبرة حماسية محسوبة، ليست حماسة المبالغة، بل حماسة التقدّم الممنهج. هذا الأسلوب في العرض يمثّل ذكاءً اتصاليًا عاليًا؛ فهو لا يقدّم الوعود دفعة واحدة، بل يصنع جدولاً زمنيًا للأمل، يُشرك الجمهور في رحلة الإنجاز، فيشعر المتلقي أنه ينتمي إلى قصة تتحرك أمامه. 3️⃣ التعامل الذكي مع النقد: ♦️احتواء النقد، ثم إعادة تأطيره. •الاعتراف بالانشغال دون نفي أو تقليل. •تحويل النقاش من “السعر” إلى “القيمة مقابل السعر”. •شرح النموذج التشغيلي وختم الإجابة بوعود محسوبة. 4️⃣ احتواء الأسئلة الحساسة: ♦️ من يملك الإطار، يملك الإجابة. •لم يهاجم الأسئلة ولم يشكك فيها. •أعاد صياغتها بالشكل الذي جعله يتحكّم بالسياق. •أجاب دون استفزاز أو تبرير زائد. ختاما.. في الظهور الذكي يكفي أن تُمسك بخيوط السرد وتترك الفكرة تتحدث عن نفسها. وهذا بالضبط ما فعله الداوود في الليوان: حوار هادئ .. وأثر عميق. 👌🏻

كيف تُدير ظهورك بهدوء وفطنة؟ 👌🏻 تحليل اتصالي لمقابلة أ. عبد الله الداوود | العضو المنتدب لشركة #القدية في برنامج #الليوان 🎢 حيّاكم الله؛ 1️⃣ التسويق بالاحتياج: المشروع يُقنع حين يُلامس حاجة حقيقية. ♦️ انطلق الداوود من سؤال ذكي وبسيط: ماذا ينقص المدينة؟ أعاد توجيه الرسالة من "مشروع ضخم" إلى "حل لمشكلة قائمة لدى الناس". بهذه المقاربة، تحوّل المشروع في ذهن المتلقي من خيار ترفيهي إلى حاجة منطقية🧠 وعلميًا، هذا يسمى: “Framing through Problem Identification” أي: تأطير الرسالة عبر تعريف الحاجة أولاً. 2️⃣ الحماسة والتحفيز: ♦️تحفيز للانتماء لقصة القدية التي تتحرك أمام الجمهور زمنياً. - نبرة حماسية محسوبة، ليست حماسة المبالغة، بل حماسة التقدّم الممنهج. هذا الأسلوب في العرض يمثّل ذكاءً اتصاليًا عاليًا؛ فهو لا يقدّم الوعود دفعة واحدة، بل يصنع جدولاً زمنيًا للأمل، يُشرك الجمهور في رحلة الإنجاز، فيشعر المتلقي أنه ينتمي إلى قصة تتحرك أمامه. 3️⃣ التعامل الذكي مع النقد: ♦️احتواء النقد، ثم إعادة تأطيره. •الاعتراف بالانشغال دون نفي أو تقليل. •تحويل النقاش من “السعر” إلى “القيمة مقابل السعر”. •شرح النموذج التشغيلي وختم الإجابة بوعود محسوبة. 4️⃣ احتواء الأسئلة الحساسة: ♦️ من يملك الإطار، يملك الإجابة. •لم يهاجم الأسئلة ولم يشكك فيها. •أعاد صياغتها بالشكل الذي جعله يتحكّم بالسياق. •أجاب دون استفزاز أو تبرير زائد. ختاما.. في الظهور الذكي يكفي أن تُمسك بخيوط السرد وتترك الفكرة تتحدث عن نفسها. وهذا بالضبط ما فعله الداوود في الليوان: حوار هادئ .. وأثر عميق. 👌🏻

ماجد بن جعفر الغامدي

86,248 Aufrufe • vor 9 Monaten

$🔵 من مأثورات المعارض الأسبق نادر عبدالإمام نادر عبدالإمام أعطوني شعب.. قتل.. فُصل من أعماله، عُذّب في الشوارع وفي غرف التحقيق في السجون، هُدمت مساجده، ضُربت حرائره، فُصل من مدارسه وجامعاته.. بعد عامين ما زال حيًّا طريًّا كأن لم يكن من قمع في السابق. نعم، الشعب ما يرجع ورا، لأن رجوعنا إلى الوراء معناتها حطينا حبل المشنقة على رقبتنا. لكن سلطتنا بالعقلية القبلية، العائلية، القمعية، زادت من انتهاكاتها والملفات. كان في تمييز نقول 80\% قبل 14 فبراير، الآن التمييز وصل 100\%.. كان في تجنيس، الآن التجنيس وصل 100\%. شنسوي؟ نزلنا الجيش، نزلنا المدرعات، جبنا قوات درع الجزيرة، سبيناهم، قتلناهم، فصلناهم، بقناهم (سرقناهم).. ترى معجزة! صح نحن ما حققنا الانتصار اللي نحن نطمح إليه، لكن في انتصار معنوي. ليش أنتم ما زلتون في الساحات؟ سؤال. مع أنكم ما زلتون مهددين بالسجن، بالفصل من الأعمال، بالملاحقة.. ليش؟ لأنكم أصحاب قضية، ولأنكم تريدون أن تضعوا خاتمة لكل المعاناة والمظالم من 230 سنة. خليفة بن سلمان انتهت صلاحيته كرئيس وزراء، مستحيل نقول 2013 رئيس وزراء مالنا خليفة بن سلمان ما زال مستمر، والله مشكلة! الشعب يريد إسقاط النظام، الشعب يريد تقرير المصير، هذا حق.. حرية، بتعتقلنا؟ لكن الشعب يريد! سلمان، يا إشراقة المستقبل كما تُسمى.. يا من تريد أن تحكم البحرين في المستقبل، اعلم أن مستقبلك أسودٌ مظلم، إن انقضى جيل واستمر ظلم آبائكم، اعلم أن لدينا أجيال من الصمود تنتظركم. ما راح نرجع بيوتنا وكل عشر سنوات نهدأ ونرد (نرجع) نثور، وتردون تقتلوا فينا وتسجنونا ونرد نرجع لورا.. هذه الأخيرة، بتقتلونا اقتلونا بس ما بنرجع، المسألة صراع وجود، أنتم هددتونا في وجودنا. تريدون خليفة بن سلمان؟ بس يجي عبر الصندوق (الانتخابي)، هيّاهو.. لكن يجي عن طريق باراشوت ومرسوم ملكي عيّناه لكم؟ ما فيها، شعب البحرين ما راح يقبل تعيّناه.. انتهى، عيِّش في بيتك.. بس يتدخل على مصير شعب؟ انتهى التعيين. #bahrain #البحرين$

🔵 من مأثورات المعارض الأسبق نادر عبدالإمام نادر عبدالإمام أعطوني شعب.. قتل.. فُصل من أعماله، عُذّب في الشوارع وفي غرف التحقيق في السجون، هُدمت مساجده، ضُربت حرائره، فُصل من مدارسه وجامعاته.. بعد عامين ما زال حيًّا طريًّا كأن لم يكن من قمع في السابق. نعم، الشعب ما يرجع ورا، لأن رجوعنا إلى الوراء معناتها حطينا حبل المشنقة على رقبتنا. لكن سلطتنا بالعقلية القبلية، العائلية، القمعية، زادت من انتهاكاتها والملفات. كان في تمييز نقول 80\% قبل 14 فبراير، الآن التمييز وصل 100\%.. كان في تجنيس، الآن التجنيس وصل 100\%. شنسوي؟ نزلنا الجيش، نزلنا المدرعات، جبنا قوات درع الجزيرة، سبيناهم، قتلناهم، فصلناهم، بقناهم (سرقناهم).. ترى معجزة! صح نحن ما حققنا الانتصار اللي نحن نطمح إليه، لكن في انتصار معنوي. ليش أنتم ما زلتون في الساحات؟ سؤال. مع أنكم ما زلتون مهددين بالسجن، بالفصل من الأعمال، بالملاحقة.. ليش؟ لأنكم أصحاب قضية، ولأنكم تريدون أن تضعوا خاتمة لكل المعاناة والمظالم من 230 سنة. خليفة بن سلمان انتهت صلاحيته كرئيس وزراء، مستحيل نقول 2013 رئيس وزراء مالنا خليفة بن سلمان ما زال مستمر، والله مشكلة! الشعب يريد إسقاط النظام، الشعب يريد تقرير المصير، هذا حق.. حرية، بتعتقلنا؟ لكن الشعب يريد! سلمان، يا إشراقة المستقبل كما تُسمى.. يا من تريد أن تحكم البحرين في المستقبل، اعلم أن مستقبلك أسودٌ مظلم، إن انقضى جيل واستمر ظلم آبائكم، اعلم أن لدينا أجيال من الصمود تنتظركم. ما راح نرجع بيوتنا وكل عشر سنوات نهدأ ونرد (نرجع) نثور، وتردون تقتلوا فينا وتسجنونا ونرد نرجع لورا.. هذه الأخيرة، بتقتلونا اقتلونا بس ما بنرجع، المسألة صراع وجود، أنتم هددتونا في وجودنا. تريدون خليفة بن سلمان؟ بس يجي عبر الصندوق (الانتخابي)، هيّاهو.. لكن يجي عن طريق باراشوت ومرسوم ملكي عيّناه لكم؟ ما فيها، شعب البحرين ما راح يقبل تعيّناه.. انتهى، عيِّش في بيتك.. بس يتدخل على مصير شعب؟ انتهى التعيين. #bahrain #البحرين

Yusuf AlHoori 🇩🇪🇧🇭

19,962 Aufrufe • vor 4 Monaten

🚨🚨حملة مدفوعة ومنسّقة، مدعومة بالذكاء الاصطناعي، حول حرب السودان، تتخفّى في هيئة أربعة مواقع إخبارية مستقلة 🎥 حوّلتُ تحقيق مارك أوين جونز إلى فيديو يشرح كيف تعمل شبكة مواقع إخبارية مترابطة للتأثير في النقاش حول حرب السودان. 🔎 بدأ جونز بإعلان على لينكدإن، وانتهى إلى كشف روابط بين أربعة مواقع تبدو مستقلة: ذا ليفانتين، ودبلوماتيك بوست، وفرونتلاين رادار، وغلوبال ريبورترز. جمع خيوط الشبكة عبر الجهة التي تدفع للإعلانات، وأكواد التتبّع، والحسابات والبريد الإلكتروني المشترك، وسجلات شركة في هونغ كونغ أسّسها شخصان يحملان جوازي سفر من مقدونيا الشمالية. 👥 أسماء حقيقية وسط شخصيات تبدو مصطنعة: استخدمت المواقع صحفيين وأشخاصًا حقيقيين إلى جانب أسماء تحريرية مشكوك فيها، مع إنتاج كثيف بمساعدة الذكاء الاصطناعي. هذا المزيج يمنحها مظهر مؤسسات صحفية مستقلة وموثوقة. 📊 الإعلانات كشفت اتجاه الحملة. مقارنةً بالتغطية الواسعة على المواقع، أظهر تحليل جونز للإعلانات المدفوعة أن السودان يتصدّر الموضوعات الجغرافية، تليه المملكة العربية السعودية والاتحاد الأوروبي. كما وجد تضخيمًا واضحًا لموضوعات الإسلاميين والإخوان المسلمين، والقوات المسلحة السودانية والبرهان، والمملكة العربية السعودية. 🤫 وخمّنوا أي دولة حظيت بترويج إيجابي وسط هذا الكم من الانتقادات؟ بالتأكيد: الإمارات. ففي الإعلانات التي صنّفها جونز، لم يجد مواد تنتقد الإمارات، بل وجد مواد مؤيدة لها. وماذا عن قوات الدعم السريع؟ لم يجد أي مادة إعلانية تنتقدها أيضًا. في المقابل، استهدفت الانتقادات الجيش السوداني والإسلاميين وأطرافًا يصفها بأنها أقرب إلى الجيش. وظهر الدعم السريع في الإعلانات بدرجة أقل من الجيش، رغم تقارب حضورهما في المقالات المنشورة. 💬 وفي إضافة إلى الفيديو: بالبحث في المواقع المذكورة ، خمّنوا مَن يظهر أيضًا في مقالات هذه المواقع؟ خالد عمر يوسف، المعروف بخالد سلك. تنشر «ذا ليفانتين» مقالًا يروّج له بعنوان: «خالد عمر يوسف هو القائد الذي يمكنه توحيد السودان»، 😁😁 ❓ خلاصة التحقيق: مواقع تبدو متعددة ومستقلة، لكن روابطها التقنية والإعلانية ,من خلال عمل استقصائي استثنائي، استطاع مارك أوين جونز أن يكشف تنسيقًا وحملة ترويج انتقائية. 🎬 أعددتُ الفيديو من نص التحقيق، مع ترجمة عربية والصور والمقاطع الأصلية وتوضيحات بصرية لتسهيل متابعة الأدلة. 👏 تحقيق يستحق التقدير والقراءة والمشاركة. 📖 [التحقيق الأصلي لمارك أوين جونز](

🚨🚨حملة مدفوعة ومنسّقة، مدعومة بالذكاء الاصطناعي، حول حرب السودان، تتخفّى في هيئة أربعة مواقع إخبارية مستقلة 🎥 حوّلتُ تحقيق مارك أوين جونز إلى فيديو يشرح كيف تعمل شبكة مواقع إخبارية مترابطة للتأثير في النقاش حول حرب السودان. 🔎 بدأ جونز بإعلان على لينكدإن، وانتهى إلى كشف روابط بين أربعة مواقع تبدو مستقلة: ذا ليفانتين، ودبلوماتيك بوست، وفرونتلاين رادار، وغلوبال ريبورترز. جمع خيوط الشبكة عبر الجهة التي تدفع للإعلانات، وأكواد التتبّع، والحسابات والبريد الإلكتروني المشترك، وسجلات شركة في هونغ كونغ أسّسها شخصان يحملان جوازي سفر من مقدونيا الشمالية. 👥 أسماء حقيقية وسط شخصيات تبدو مصطنعة: استخدمت المواقع صحفيين وأشخاصًا حقيقيين إلى جانب أسماء تحريرية مشكوك فيها، مع إنتاج كثيف بمساعدة الذكاء الاصطناعي. هذا المزيج يمنحها مظهر مؤسسات صحفية مستقلة وموثوقة. 📊 الإعلانات كشفت اتجاه الحملة. مقارنةً بالتغطية الواسعة على المواقع، أظهر تحليل جونز للإعلانات المدفوعة أن السودان يتصدّر الموضوعات الجغرافية، تليه المملكة العربية السعودية والاتحاد الأوروبي. كما وجد تضخيمًا واضحًا لموضوعات الإسلاميين والإخوان المسلمين، والقوات المسلحة السودانية والبرهان، والمملكة العربية السعودية. 🤫 وخمّنوا أي دولة حظيت بترويج إيجابي وسط هذا الكم من الانتقادات؟ بالتأكيد: الإمارات. ففي الإعلانات التي صنّفها جونز، لم يجد مواد تنتقد الإمارات، بل وجد مواد مؤيدة لها. وماذا عن قوات الدعم السريع؟ لم يجد أي مادة إعلانية تنتقدها أيضًا. في المقابل، استهدفت الانتقادات الجيش السوداني والإسلاميين وأطرافًا يصفها بأنها أقرب إلى الجيش. وظهر الدعم السريع في الإعلانات بدرجة أقل من الجيش، رغم تقارب حضورهما في المقالات المنشورة. 💬 وفي إضافة إلى الفيديو: بالبحث في المواقع المذكورة ، خمّنوا مَن يظهر أيضًا في مقالات هذه المواقع؟ خالد عمر يوسف، المعروف بخالد سلك. تنشر «ذا ليفانتين» مقالًا يروّج له بعنوان: «خالد عمر يوسف هو القائد الذي يمكنه توحيد السودان»، 😁😁 ❓ خلاصة التحقيق: مواقع تبدو متعددة ومستقلة، لكن روابطها التقنية والإعلانية ,من خلال عمل استقصائي استثنائي، استطاع مارك أوين جونز أن يكشف تنسيقًا وحملة ترويج انتقائية. 🎬 أعددتُ الفيديو من نص التحقيق، مع ترجمة عربية والصور والمقاطع الأصلية وتوضيحات بصرية لتسهيل متابعة الأدلة. 👏 تحقيق يستحق التقدير والقراءة والمشاركة. 📖 [التحقيق الأصلي لمارك أوين جونز](

Yousif

34,474 Aufrufe • vor 27 Tagen

من "ياواش ياواش" إلى "خاک بر سرت: نهاية حزب اللات ومستقبل لبنان" بعد "ياواش ياواش" التركية التي تشدق بها حسن نصر اللات من قعر سردابه، ها هو التاريخ – ذلك المخرج الساخر – يختم الفصل الأخير بصفعة فارسية: "خاک بر سرت" (التراب على رأسك). انتهت أكذوبة "المقاومة" بانفجار حقيقي، لا بتصفيق الحمقى. فبعد أن تحول نصر اللات من "ياواش ياواش" إلى "تحت التراب"، لحق به خليفته هاشم صفي الدين في رحلة إلى العالم السفلي. وكأن التاريخ أراد أن يتبول على هؤلاء "المقاومين" الذين طالما تباهوا بحفر الأنفاق، فقرر أن يجعل القبر نفقهم الأخير. وهنا نتساءل: هل أدرك حزب اللات أخيراً أنه مجرد أداة قذرة في يد الملالي؟ أم أن الغباء كان أعمق من أن يسمح لهم بفهم أنهم مجرد أدوات في مسرح العرائس الإيراني؟ يبدو أن "ياواش ياواش" نصر اللات قد تحولت إلى "زود باش" (أسرع) فارسية قاتلة. لنتأمل المشهد الأخير من هذه "التراجيكوميديا" البائسة. بعد سنوات من الخطب المنمقة والتهديدات الفارغة، انتهى الأمر بقادة "المقاومة" وهم يتبولون على أنفسهم خوفاً في جحورهم. أين ذهبت صواريخهم التي كانت ستحول تل أبيب إلى كومة رماد؟ أين اختفت قدرتهم على "محو إسرائيل من الوجود"؟ يبدو أن كل ما تبقى لهم هو بضعة أمتار من التراب، يدفنون فيها أحلامهم وكرامتهم قبل أن تبتلعهم الأرض. والآن، ماذا تبقى للبنان؟ هل سيستمر في الرقص على أنغام "ياواش ياواش" حتى يجد نفسه في مزبلة التاريخ؟ أم أنه قد حان الوقت ليصرخ "كس أم إيران" بدلاً من ترديد شعارات "الممانعة" الفارغة؟ هنا يأتي دور الجيش اللبناني. آن الأوان لقائد الجيش أن يخلع ثوب "الحياد" المهترئ ويرتدي بدلة الرجولة الحقيقية. يا سيادة القائد، هل ستظل تتفرج على وطنك وهو يُباع في سوق النخاسة الإيراني؟ أم ستضرب بيد من حديد؟ الطريق واضح: القضاء على حزب اللات فوراً. فرض سيطرة الدولة على كل شبر من لبنان. ثم الانفتاح على المبادرات العربية الحقيقية، تلك التي تقودها السعودية وشقيقاتها. هذه الدول التي تريد للبنان الخير حقاً، لا كإيران التي تريده ساحة حرب ومقبرة جماعية. لقد آن الأوان للبنانيين أن يدركوا أن طريق الخلاص لا يمر عبر طهران، بل عبر الرياض والقاهرة وأبوظبي. أن يفهموا أن العروبة الحقيقية ليست في ترديد هراء عن "المقاومة"، بل في بناء دولة قوية تحترم نفسها. إما أن يكون لبنان أو لا يكون. إما أن يعود درة الشرق، أو يصبح مجرد ذكرى حزينة. والخيار الآن بين يدي قائد الجيش: إما أن يكون صلاح الدين لبنان، أو مجرد هامش في قصة سقوطه. فهل ستكون "يا ويلكم" صرخة اليأس الأخيرة، أم صيحة الولادة الجديدة؟ التاريخ ينتظر، ولبنان يترقب، وعيون العرب شاخصة نحو بيروت. فهل من مجيب؟ أم سنظل ننتظر "الفرج" حتى يأتينا الموت "ياواش ياواش"، ونحن نردد هراءً لا نفهمه، لقضية صارت مجرد متجر للمتاجرة بدماء الأبرياء؟

من "ياواش ياواش" إلى "خاک بر سرت: نهاية حزب اللات ومستقبل لبنان" بعد "ياواش ياواش" التركية التي تشدق بها حسن نصر اللات من قعر سردابه، ها هو التاريخ – ذلك المخرج الساخر – يختم الفصل الأخير بصفعة فارسية: "خاک بر سرت" (التراب على رأسك). انتهت أكذوبة "المقاومة" بانفجار حقيقي، لا بتصفيق الحمقى. فبعد أن تحول نصر اللات من "ياواش ياواش" إلى "تحت التراب"، لحق به خليفته هاشم صفي الدين في رحلة إلى العالم السفلي. وكأن التاريخ أراد أن يتبول على هؤلاء "المقاومين" الذين طالما تباهوا بحفر الأنفاق، فقرر أن يجعل القبر نفقهم الأخير. وهنا نتساءل: هل أدرك حزب اللات أخيراً أنه مجرد أداة قذرة في يد الملالي؟ أم أن الغباء كان أعمق من أن يسمح لهم بفهم أنهم مجرد أدوات في مسرح العرائس الإيراني؟ يبدو أن "ياواش ياواش" نصر اللات قد تحولت إلى "زود باش" (أسرع) فارسية قاتلة. لنتأمل المشهد الأخير من هذه "التراجيكوميديا" البائسة. بعد سنوات من الخطب المنمقة والتهديدات الفارغة، انتهى الأمر بقادة "المقاومة" وهم يتبولون على أنفسهم خوفاً في جحورهم. أين ذهبت صواريخهم التي كانت ستحول تل أبيب إلى كومة رماد؟ أين اختفت قدرتهم على "محو إسرائيل من الوجود"؟ يبدو أن كل ما تبقى لهم هو بضعة أمتار من التراب، يدفنون فيها أحلامهم وكرامتهم قبل أن تبتلعهم الأرض. والآن، ماذا تبقى للبنان؟ هل سيستمر في الرقص على أنغام "ياواش ياواش" حتى يجد نفسه في مزبلة التاريخ؟ أم أنه قد حان الوقت ليصرخ "كس أم إيران" بدلاً من ترديد شعارات "الممانعة" الفارغة؟ هنا يأتي دور الجيش اللبناني. آن الأوان لقائد الجيش أن يخلع ثوب "الحياد" المهترئ ويرتدي بدلة الرجولة الحقيقية. يا سيادة القائد، هل ستظل تتفرج على وطنك وهو يُباع في سوق النخاسة الإيراني؟ أم ستضرب بيد من حديد؟ الطريق واضح: القضاء على حزب اللات فوراً. فرض سيطرة الدولة على كل شبر من لبنان. ثم الانفتاح على المبادرات العربية الحقيقية، تلك التي تقودها السعودية وشقيقاتها. هذه الدول التي تريد للبنان الخير حقاً، لا كإيران التي تريده ساحة حرب ومقبرة جماعية. لقد آن الأوان للبنانيين أن يدركوا أن طريق الخلاص لا يمر عبر طهران، بل عبر الرياض والقاهرة وأبوظبي. أن يفهموا أن العروبة الحقيقية ليست في ترديد هراء عن "المقاومة"، بل في بناء دولة قوية تحترم نفسها. إما أن يكون لبنان أو لا يكون. إما أن يعود درة الشرق، أو يصبح مجرد ذكرى حزينة. والخيار الآن بين يدي قائد الجيش: إما أن يكون صلاح الدين لبنان، أو مجرد هامش في قصة سقوطه. فهل ستكون "يا ويلكم" صرخة اليأس الأخيرة، أم صيحة الولادة الجديدة؟ التاريخ ينتظر، ولبنان يترقب، وعيون العرب شاخصة نحو بيروت. فهل من مجيب؟ أم سنظل ننتظر "الفرج" حتى يأتينا الموت "ياواش ياواش"، ونحن نردد هراءً لا نفهمه، لقضية صارت مجرد متجر للمتاجرة بدماء الأبرياء؟

اينشتاين السعودي

1,208,389 Aufrufe • vor 2 Jahren

ناصر الصوراني… من مشعوذ ومتحرّش ونصّاب إلى "داعية" على منصة "جسور نيوز" الحضور المفاجئ والمتكرر لناصر الصوراني على منصة جسور نيوز لم يكن ظهورًا عابرًا. المنصة التطبيعية التي تديرها هديل عويس تعمل منذ شهور على إعادة تدوير بعض الأسماء الساقطة وتقديمها بلباس ديني أو سياسي أو اجتماعي، والصوراني واحد من أكثر النماذج فجاجة في هذا المسار. جسور تصفه بـ"الداعية الأردني"، وتقدمه كصوتٍ شرعيٍّ يهاجم المقاومـ.ـة ويكرر رواية الاحتلال، بينما سجله الحقيقي يناقض تمامًا الصورة التي تحاول المنصة ترويجها. الحقيقة أن الصوراني لا علاقة له بالدعوة ولا بالدراسة الشرعية، بل ارتبط اسمه لسنوات بالشعوذة والنصب، وبيع "علاجات العقم" والخرافات، ونشر محتوى يخالف أبسط القيم الأخلاقية. عرفه الناس في #الأردن كشخص يستغل حاجة البسطاء، ويتنقل من مهنة ساقطة إلى أخرى، ويستثمر أي منصة يجد فيها رزقًا سريعًا ومستعدًا لتغيير خطابه بالكامل إذا تغيرت الجهة التي تدفع. حياته كلها كانت قائمة على الانتقال من باب تمسّح إلى آخر؛ مرة يطلب رضا السعوديين، ثم ينقلب عليهم حين يجد في الإمارات فرصة أفضل، ليبدأ فجأة بالتغني بأبوظبي مقابل الهجوم على الرياض. في الآونة الأخيرة انتشرت للصوراني تسريبات صوتية نشرها الذباب السعودي نفسه حين انقلبوا عليه، إذ ظهرت تسجيلات صوتية يطلب فيها المال بشكل مهين، ويعرض خدماته مقابل مبالغ يدفعها من يريده أن يتكلم باسمه. كما تسربت مقاطع تضمنت شتائم إباحية ساقطة استخدمها ضد منتقديه، وهو ما يكشف مستوى الانحدار الذي يعيشه في الوقت الذي تسعى فيه منصة "جسور نيوز" إلى إعادة تدويره على أنه "داعية". وبموازاة هذا الماضي، تحوّل الصوراني إلى واحد من الأبواق الدائمة على جسور نيوز. بظهور متكرر، وهجوم مركز على المقـ.ـاومة والجماعات الإسلامية والإخوان، مع تبنّيٍ كامل للرواية الصهيونية التي تلقي بالمسؤولية على المقاومـ.ـة وتبرئ الاحتلال من جرائمه. بل إنه يتوسع إلى التحريض ضد الشخصيات الداعمة للمقاومة في الأردن، ويدعو علنًا لاعتقالهم وسحب جنسياتهم، في انسجام واضح مع الدور الذي يؤديه ضمن الشبكات الرقمية التابعة للأجهزة الأردنية. المفارقة أن منصة تطبيعية تُدار عبر علاقة مباشرة مع الاحتلال تقدمه بصفة "داعية إسلامي"، بينما كل ما في سجله يناقض هذه الصفة. لا علم، لا دعوة، لا خلق، فقط تاريخ من التسول والشتائم والشعوذة وتغيير الولاءات. ومع ذلك، تصر جسور على منحه غطاءً دينيًا، لأن ذلك يخدم هدفها: استخدام صوت يبدو "شرعيًا" لضرب المقاومة وتشويه أي مشروع إسلامي يقف في وجه الاحتلال. اختيار جسور نيوز للصوراني لم يكن عبثياً؛ فقد اختارت الشخص الأنسب الذي يمكن التحكم به، الذي يبيع لسانه بسهولة، ويحمل تاريخًا من الانحدار يجعله مناسبًا تمامًا لدور البوق التطبيعي الذي يهاجم المقاومة ويشرعن رواية نتنياهو.

ناصر الصوراني… من مشعوذ ومتحرّش ونصّاب إلى "داعية" على منصة "جسور نيوز" الحضور المفاجئ والمتكرر لناصر الصوراني على منصة جسور نيوز لم يكن ظهورًا عابرًا. المنصة التطبيعية التي تديرها هديل عويس تعمل منذ شهور على إعادة تدوير بعض الأسماء الساقطة وتقديمها بلباس ديني أو سياسي أو اجتماعي، والصوراني واحد من أكثر النماذج فجاجة في هذا المسار. جسور تصفه بـ"الداعية الأردني"، وتقدمه كصوتٍ شرعيٍّ يهاجم المقاومـ.ـة ويكرر رواية الاحتلال، بينما سجله الحقيقي يناقض تمامًا الصورة التي تحاول المنصة ترويجها. الحقيقة أن الصوراني لا علاقة له بالدعوة ولا بالدراسة الشرعية، بل ارتبط اسمه لسنوات بالشعوذة والنصب، وبيع "علاجات العقم" والخرافات، ونشر محتوى يخالف أبسط القيم الأخلاقية. عرفه الناس في #الأردن كشخص يستغل حاجة البسطاء، ويتنقل من مهنة ساقطة إلى أخرى، ويستثمر أي منصة يجد فيها رزقًا سريعًا ومستعدًا لتغيير خطابه بالكامل إذا تغيرت الجهة التي تدفع. حياته كلها كانت قائمة على الانتقال من باب تمسّح إلى آخر؛ مرة يطلب رضا السعوديين، ثم ينقلب عليهم حين يجد في الإمارات فرصة أفضل، ليبدأ فجأة بالتغني بأبوظبي مقابل الهجوم على الرياض. في الآونة الأخيرة انتشرت للصوراني تسريبات صوتية نشرها الذباب السعودي نفسه حين انقلبوا عليه، إذ ظهرت تسجيلات صوتية يطلب فيها المال بشكل مهين، ويعرض خدماته مقابل مبالغ يدفعها من يريده أن يتكلم باسمه. كما تسربت مقاطع تضمنت شتائم إباحية ساقطة استخدمها ضد منتقديه، وهو ما يكشف مستوى الانحدار الذي يعيشه في الوقت الذي تسعى فيه منصة "جسور نيوز" إلى إعادة تدويره على أنه "داعية". وبموازاة هذا الماضي، تحوّل الصوراني إلى واحد من الأبواق الدائمة على جسور نيوز. بظهور متكرر، وهجوم مركز على المقـ.ـاومة والجماعات الإسلامية والإخوان، مع تبنّيٍ كامل للرواية الصهيونية التي تلقي بالمسؤولية على المقاومـ.ـة وتبرئ الاحتلال من جرائمه. بل إنه يتوسع إلى التحريض ضد الشخصيات الداعمة للمقاومة في الأردن، ويدعو علنًا لاعتقالهم وسحب جنسياتهم، في انسجام واضح مع الدور الذي يؤديه ضمن الشبكات الرقمية التابعة للأجهزة الأردنية. المفارقة أن منصة تطبيعية تُدار عبر علاقة مباشرة مع الاحتلال تقدمه بصفة "داعية إسلامي"، بينما كل ما في سجله يناقض هذه الصفة. لا علم، لا دعوة، لا خلق، فقط تاريخ من التسول والشتائم والشعوذة وتغيير الولاءات. ومع ذلك، تصر جسور على منحه غطاءً دينيًا، لأن ذلك يخدم هدفها: استخدام صوت يبدو "شرعيًا" لضرب المقاومة وتشويه أي مشروع إسلامي يقف في وجه الاحتلال. اختيار جسور نيوز للصوراني لم يكن عبثياً؛ فقد اختارت الشخص الأنسب الذي يمكن التحكم به، الذي يبيع لسانه بسهولة، ويحمل تاريخًا من الانحدار يجعله مناسبًا تمامًا لدور البوق التطبيعي الذي يهاجم المقاومة ويشرعن رواية نتنياهو.

لبيب | غزة 🇵🇸

32,511 Aufrufe • vor 10 Monaten

حين تحتفل الدلم بالكلمة.. "دُلمة الأدبي" يبدأ حكايته. بدعوة كريمة من نادي دُلمة الأدبي، تشرفت بحضور حفل انطلاق برامجه في محافظة الدلم، بصحبة صديقي الوفي الأستاذ عبدالرزاق كسار، رئيس نادي وسم الثقافي في الرياض. لم يكن حضوري هذه المناسبة بالنسبة إليّ حضورًا ثقافيًا عارضًا؛ فالدلم مسقط رأسي، وديرة أهلي وأقاربي وأحبابي، والمكان الذي تحتفظ الذاكرة في مزارعه وبيوته ووجوه ناسه الطيبين، وبشيء من البدايات. ولهذا كان من الجميل والمؤثر أن أعود إليها هذه المرة لأراها تحتفي بالأدب، وتفتح للكلمة بيتًا جديدًا، وللمواهب نافذة، وللثقافة مساحة تليق بتاريخ هذه المحافظة وأهلها. أقيم الحفل على مسرح بلدية الدلم، بتشريف صاحب السمو الأمير الدكتور سعود بن سلمان بن محمد، وصاحب السمو الأمير الدكتور محمد بن سلمان بن محمد، وبحضور محافظ الدلم الأستاذ محمد بن عبدالعزيز الثاقب، وجمع من الوجهاء والشعراء والأدباء والمهتمين بالشأن الثقافي. واستهل رئيس النادي الدكتور عبدالمجيد بن عبدالعزيز العُتي الحفل بكلمة ضافية رحّب فيها بالحضور، وتحدث عن رسالة النادي وأهدافه وطموحاته، أعقبها عرض مرئي قدّم قصة تأسيس "دُلمة الأدبي" ورؤيته ورسالته، وحظي بتفاعل الحاضرين. وكان لافتًا أن تحمل ليلة الانطلاق اهتمامًا واضحًا بالجيل الجديد؛ إذ تضمّن الحفل قصائد وطنية ولوحة شعرية جميلة قدّمها عدد من فتيان المحافظة، في مشهد بدا لي أكبر من فقرة فنية معتادة؛ إذ حمل إشارة مبكرة إلى أن الثقافة حين تريد أن تصنع مستقبلها، فإن عليها أن تبدأ من هؤلاء الصغار، وأن تمنح أصواتهم المساحة والثقة والفرصة. وفي كلمته، عبّر صاحب السمو الأمير الدكتور سعود بن سلمان بن محمد عن إعجابه بما شهده الحفل، مؤكدًا أهمية أن يسمو الشعر بالقيم ومعالي الأمور، وحاثًا إدارة النادي على مواصلة العمل لتحقيق رسالته وأهدافه، والعناية بالناشئة واكتشاف مواهبهم. وازدادت الأمسية وفاءً حين التفت النادي إلى ذاكرة الدلم، فكرّم عددًا من رجالاتها الذين كانت لهم إسهامات سابقة في الشعر والتأليف. وكانت تلك اللفتة من أجمل رسائل الحفل؛ فالمؤسسات الثقافية التي تتطلع إلى المستقبل يزداد حضورها رسوخًا حين تحفظ أسماء الذين سبقوا، وتردّ لأصحاب العطاء شيئًا من جميلهم. و يسعى نادي دُلمة الأدبي المسجل عبر منصة (هاوي)، ضمن مبادرات برنامج جودة الحياة، على إقامة اللقاءات والبرامج الأدبية، والاحتفاء باللغة العربية والشعر وأعلامهما، واكتشاف المواهب وتنميتها، والمساهمة في تعزيز الحراك الأدبي والثقافي في المحافظة، بمشاركة الرجال والنساء، وبما يتيح للمواهب من مختلف الأجيال مساحة للحضور والإبداع. خرجت من الحفل وأنا أحمل فرحة مضاعفة؛ فرحة الروائي بميلاد مساحة جديدة للأدب، وفرحة ابن الدلم وهو يرى مسقط رأسه يضيف إلى ذاكرته نافذة أخرى مضيئة. فالأمكنة التي نحبها تظل قادرة على مفاجأتنا، ومساء أمس كانت الدلم تقول لأبنائها ومحبيها إن لها، إلى جانب تاريخها وذاكرتها وناسها الطيبين، موعدًا متجددًا مع الكتاب والشعر والحكاية. والشكر موصول إلى إعلامي الدلم د. فهد الموسى، الذي رافق المناسبة بعدسته، وكانت الفيديوهات المصاحبة من إنتاجه، موثّقًا جانبًا من تفاصيل هذه الليلة ووجوهها وفرحتها. شكرًا لنادي دُلمة الأدبي على الدعوة الكريمة وحفاوة الاستقبال، ولرئيسه الدكتور عبدالمجيد العُتي وزملائه على هذه البداية الواعدة، ولكل من أسهم في صناعة ليلة احتفت بالإنسان والكلمة والوفاء. مبارك للدلم هذا البيت الثقافي الجديد، ومبارك لنا بها وهي تفتح ذراعيها للأدب وأهله.. ومن مسقط الرأس، تبدو البدايات دائمًا أكثر دفئًا، وأقرب إلى القلب. #نادي_دلمة_الثقافي د. فهد الموسى د. عبدالمجيد بن عبدالعزيز العتي

حين تحتفل الدلم بالكلمة.. "دُلمة الأدبي" يبدأ حكايته. بدعوة كريمة من نادي دُلمة الأدبي، تشرفت بحضور حفل انطلاق برامجه في محافظة الدلم، بصحبة صديقي الوفي الأستاذ عبدالرزاق كسار، رئيس نادي وسم الثقافي في الرياض. لم يكن حضوري هذه المناسبة بالنسبة إليّ حضورًا ثقافيًا عارضًا؛ فالدلم مسقط رأسي، وديرة أهلي وأقاربي وأحبابي، والمكان الذي تحتفظ الذاكرة في مزارعه وبيوته ووجوه ناسه الطيبين، وبشيء من البدايات. ولهذا كان من الجميل والمؤثر أن أعود إليها هذه المرة لأراها تحتفي بالأدب، وتفتح للكلمة بيتًا جديدًا، وللمواهب نافذة، وللثقافة مساحة تليق بتاريخ هذه المحافظة وأهلها. أقيم الحفل على مسرح بلدية الدلم، بتشريف صاحب السمو الأمير الدكتور سعود بن سلمان بن محمد، وصاحب السمو الأمير الدكتور محمد بن سلمان بن محمد، وبحضور محافظ الدلم الأستاذ محمد بن عبدالعزيز الثاقب، وجمع من الوجهاء والشعراء والأدباء والمهتمين بالشأن الثقافي. واستهل رئيس النادي الدكتور عبدالمجيد بن عبدالعزيز العُتي الحفل بكلمة ضافية رحّب فيها بالحضور، وتحدث عن رسالة النادي وأهدافه وطموحاته، أعقبها عرض مرئي قدّم قصة تأسيس "دُلمة الأدبي" ورؤيته ورسالته، وحظي بتفاعل الحاضرين. وكان لافتًا أن تحمل ليلة الانطلاق اهتمامًا واضحًا بالجيل الجديد؛ إذ تضمّن الحفل قصائد وطنية ولوحة شعرية جميلة قدّمها عدد من فتيان المحافظة، في مشهد بدا لي أكبر من فقرة فنية معتادة؛ إذ حمل إشارة مبكرة إلى أن الثقافة حين تريد أن تصنع مستقبلها، فإن عليها أن تبدأ من هؤلاء الصغار، وأن تمنح أصواتهم المساحة والثقة والفرصة. وفي كلمته، عبّر صاحب السمو الأمير الدكتور سعود بن سلمان بن محمد عن إعجابه بما شهده الحفل، مؤكدًا أهمية أن يسمو الشعر بالقيم ومعالي الأمور، وحاثًا إدارة النادي على مواصلة العمل لتحقيق رسالته وأهدافه، والعناية بالناشئة واكتشاف مواهبهم. وازدادت الأمسية وفاءً حين التفت النادي إلى ذاكرة الدلم، فكرّم عددًا من رجالاتها الذين كانت لهم إسهامات سابقة في الشعر والتأليف. وكانت تلك اللفتة من أجمل رسائل الحفل؛ فالمؤسسات الثقافية التي تتطلع إلى المستقبل يزداد حضورها رسوخًا حين تحفظ أسماء الذين سبقوا، وتردّ لأصحاب العطاء شيئًا من جميلهم. و يسعى نادي دُلمة الأدبي المسجل عبر منصة (هاوي)، ضمن مبادرات برنامج جودة الحياة، على إقامة اللقاءات والبرامج الأدبية، والاحتفاء باللغة العربية والشعر وأعلامهما، واكتشاف المواهب وتنميتها، والمساهمة في تعزيز الحراك الأدبي والثقافي في المحافظة، بمشاركة الرجال والنساء، وبما يتيح للمواهب من مختلف الأجيال مساحة للحضور والإبداع. خرجت من الحفل وأنا أحمل فرحة مضاعفة؛ فرحة الروائي بميلاد مساحة جديدة للأدب، وفرحة ابن الدلم وهو يرى مسقط رأسه يضيف إلى ذاكرته نافذة أخرى مضيئة. فالأمكنة التي نحبها تظل قادرة على مفاجأتنا، ومساء أمس كانت الدلم تقول لأبنائها ومحبيها إن لها، إلى جانب تاريخها وذاكرتها وناسها الطيبين، موعدًا متجددًا مع الكتاب والشعر والحكاية. والشكر موصول إلى إعلامي الدلم د. فهد الموسى، الذي رافق المناسبة بعدسته، وكانت الفيديوهات المصاحبة من إنتاجه، موثّقًا جانبًا من تفاصيل هذه الليلة ووجوهها وفرحتها. شكرًا لنادي دُلمة الأدبي على الدعوة الكريمة وحفاوة الاستقبال، ولرئيسه الدكتور عبدالمجيد العُتي وزملائه على هذه البداية الواعدة، ولكل من أسهم في صناعة ليلة احتفت بالإنسان والكلمة والوفاء. مبارك للدلم هذا البيت الثقافي الجديد، ومبارك لنا بها وهي تفتح ذراعيها للأدب وأهله.. ومن مسقط الرأس، تبدو البدايات دائمًا أكثر دفئًا، وأقرب إلى القلب. #نادي_دلمة_الثقافي د. فهد الموسى د. عبدالمجيد بن عبدالعزيز العتي

أحمد السماري

156,703 Aufrufe • vor 7 Tagen

1] عملية تحرير ساحل حضرموت من العناصر الإرهابية لتنظيم القاعدة جاءت فكرة الإعداد لعملية تحرير ساحل حضرموت من العناصر الإرهابية لتنظيم القاعدة نتيجة للتداعيات السياسية والعسكرية والقبلية والأمنية والمجتمعية التي شهدتها حضرموت، وبتوجيه من فخامة الرئيس عبدربه منصور هادي، وبإلحاح من قيادات التحالف العربي بقيادة المملكة العربية السعودية ودولة الإمارات العربية المتحدة. تم أول لقاء بيني وبين قيادات عسكرية رفيعة من دولة الإمارات العربية المتحدة في أول شهر رمضان المبارك في مدينة جدة، حيث تناولنا الإفطار في فندق إنتركونتيننتال، ثم انسحبنا مباشرة إلى غرفة ينزل فيها القادة الإماراتيون، وعلى رأسهم أبو محمد وأبو خليفة، حيث عرضوا خطة سرية لكيفية إعداد القوة والتحضير لعملية تحرير ساحل حضرموت. لا أخفي عليكم أنه كان هناك تباين في وجهات النظر، واتفقنا على لقاء آخر في الرياض، ولكن تسارع الأحداث نتيجة ضغط الحوثيين على مأرب أدى إلى تأجيل العملية إلى وقت لاحق. وخلال تلك الفترة، استغليت الوقت في التفكير والتحضير لأفكار قد تساعد في المستقبل، وعملت في غرفة العمليات المشتركة في الرياض، أنا ومجموعة من القادة الضباط، وتمكنا من الاطلاع على سير العمليات القتالية في مختلف الجبهات. وبعد مرور ما يقارب عامًا، طلبنا مجددًا اللقاء مع نفس القادة الإماراتيين، وعلى رأسهم أبو محمد وأبو خليفة، وهذه المرة لم يكن هناك أي تباين، حيث تقاربت وجهات النظر، واتفقنا على إعداد قوة نظامية يقودها ضباط محترفون من ذوي الخبرة العالية. التحق بهذه القوة شباب من أبناء حضرموت من ذوي التعليم الجامعي والثانوي، وتم فتح معسكرات تدريب لهذه القوة بعيدًا عن أنظار تنظيم القاعدة الإرهابي في صحراء الربع الخالي، في معسكر الخالدية ومعسكرات أخرى قريبة منه، وقد تم تجهيز هذه المعسكرات بكافة الوسائل والإمكانيات والإمداد اللوجستي، وفتحت فيها ميادين تدريب ومطار عسكري ميداني. كل ذلك تم بدعم من دولة الإمارات العربية المتحدة، وبدأ التدريب المباشر حيث انتدبت مجموعة من الضباط العسكريين وضباط الاستخبارات الإماراتيين لتدريب القوة، كما شارك ضباط وصف ضباط من أبناء حضرموت ذوي خبرة. وأؤكد بكل اعتزاز أن أعدادًا كبيرة من الشباب كانوا يقفون في الشمس منتظرين دورهم لمقابلة لجنة القبول، وخلال أسابيع قليلة تحول هؤلاء الشباب من أفراد مدنيين إلى أسود مستعدين لكل أساليب التدريب، وتم غرس روح معنوية عالية في داخلهم. مرحلة الإعداد والتوسع مرت الأيام والأشهر وازداد عدد المنتسبين في هذه المعسكرات، وكانت القيادات العليا متمركزة في شرورة، حيث تم عقد عدة اجتماعات لتقييم القوة وإعداد الخطط. شارك في الاجتماعات الإخوة ممثلو المقاومة، وأُعطي لهم دور في زعزعة أمن العناصر الإرهابية داخل المدن وقطع الطرقات والاستيلاء على نقاط معينة أثناء تقدم القوات العسكرية الأساسية، كما تم عمل كبير لا يُستهان به مع الشيوخ وقادة القبائل والمجتمع بشكل عام لإشراكهم في عملية التحرير. وبعد حوالي أربعة أشهر، أُسندت لي قيادة عملية التحرير، وطلب مني أيضًا إعداد قوة لديها دراية بالتدريب العسكري وخبرة في استخدام الأسلحة، لتكون عاملًا إضافيًا للقوة التي تم إعدادها. تحركت من شرورة بعد الظهر ووصلت إلى معسكر نحب بعد المغرب، وكان في استقبالي مجموعة من القادة الضباط الحضارم، وعلى الفور سلمت عليهم وأخبرتهم بأنني سأقابل كل ضابط على انفراد لمعرفة إمكانياته وتوظيفه وفقًا لقدراته. وفي صباح اليوم التالي بدأت مقابلة الضباط، وتم ترتيبهم حسب القدرات والإمكانيات القيادية، ثم انتقلت إلى معسكر الخرب، حيث واجهت مهمة صعبة، فقد تم تجنيد ما يقارب 15 ألف مجند خلال بضعة أيام. أمرت بتشكيل لجان تجنيد في كل مديريات المحافظة، تتكون من ضباط ومدير عام المديرية وعنصر أمني، وكان المعسكر صغيرًا لاستيعاب هذا العدد الكبير، فتم فرز الأفراد إلى سرايا وكتائب، وبعد أيام وصل الدعم اللوجستي من سيارات وأسلحة وفنون ومركبات. وكانت عملية استقبال هذا العدد الهائل من المجندين والأسلحة والعتاد في غاية الصعوبة، لكن كان هناك ضباط على قدر عالٍ من الاقتدار تمكنوا من إدارة هذه العملية. التحضير الأخير وانطلاق المعركة قبل الشروع في عملية التحرير، تم نقل القوة الأساسية التي تلقت تدريبًا كافيًا من معسكر الخالدية إلى معسكر نحب، ليكون نقطة حشد قريبة من موقع الانطلاق. وخلال الأيام الأخيرة، تم تدقيق المهام وتوزيع الأدوار، كما تم إجراء تمرين ليلي لخروج القوة بكامل عتادها لتفادي أي صدام أو ارتباك عند بداية التحرك. تضمنت الخطة التحرك عبر ثلاثة محاور رئيسية: المحور الشرقي باتجاه المعدي ثم ميناء الضبة. المحور الأوسط باتجاه ريدة المعارة، الأدواس، عبدالله غريب، العيون، وصولًا إلى مطار الريان... يتبع

1] عملية تحرير ساحل حضرموت من العناصر الإرهابية لتنظيم القاعدة جاءت فكرة الإعداد لعملية تحرير ساحل حضرموت من العناصر الإرهابية لتنظيم القاعدة نتيجة للتداعيات السياسية والعسكرية والقبلية والأمنية والمجتمعية التي شهدتها حضرموت، وبتوجيه من فخامة الرئيس عبدربه منصور هادي، وبإلحاح من قيادات التحالف العربي بقيادة المملكة العربية السعودية ودولة الإمارات العربية المتحدة. تم أول لقاء بيني وبين قيادات عسكرية رفيعة من دولة الإمارات العربية المتحدة في أول شهر رمضان المبارك في مدينة جدة، حيث تناولنا الإفطار في فندق إنتركونتيننتال، ثم انسحبنا مباشرة إلى غرفة ينزل فيها القادة الإماراتيون، وعلى رأسهم أبو محمد وأبو خليفة، حيث عرضوا خطة سرية لكيفية إعداد القوة والتحضير لعملية تحرير ساحل حضرموت. لا أخفي عليكم أنه كان هناك تباين في وجهات النظر، واتفقنا على لقاء آخر في الرياض، ولكن تسارع الأحداث نتيجة ضغط الحوثيين على مأرب أدى إلى تأجيل العملية إلى وقت لاحق. وخلال تلك الفترة، استغليت الوقت في التفكير والتحضير لأفكار قد تساعد في المستقبل، وعملت في غرفة العمليات المشتركة في الرياض، أنا ومجموعة من القادة الضباط، وتمكنا من الاطلاع على سير العمليات القتالية في مختلف الجبهات. وبعد مرور ما يقارب عامًا، طلبنا مجددًا اللقاء مع نفس القادة الإماراتيين، وعلى رأسهم أبو محمد وأبو خليفة، وهذه المرة لم يكن هناك أي تباين، حيث تقاربت وجهات النظر، واتفقنا على إعداد قوة نظامية يقودها ضباط محترفون من ذوي الخبرة العالية. التحق بهذه القوة شباب من أبناء حضرموت من ذوي التعليم الجامعي والثانوي، وتم فتح معسكرات تدريب لهذه القوة بعيدًا عن أنظار تنظيم القاعدة الإرهابي في صحراء الربع الخالي، في معسكر الخالدية ومعسكرات أخرى قريبة منه، وقد تم تجهيز هذه المعسكرات بكافة الوسائل والإمكانيات والإمداد اللوجستي، وفتحت فيها ميادين تدريب ومطار عسكري ميداني. كل ذلك تم بدعم من دولة الإمارات العربية المتحدة، وبدأ التدريب المباشر حيث انتدبت مجموعة من الضباط العسكريين وضباط الاستخبارات الإماراتيين لتدريب القوة، كما شارك ضباط وصف ضباط من أبناء حضرموت ذوي خبرة. وأؤكد بكل اعتزاز أن أعدادًا كبيرة من الشباب كانوا يقفون في الشمس منتظرين دورهم لمقابلة لجنة القبول، وخلال أسابيع قليلة تحول هؤلاء الشباب من أفراد مدنيين إلى أسود مستعدين لكل أساليب التدريب، وتم غرس روح معنوية عالية في داخلهم. مرحلة الإعداد والتوسع مرت الأيام والأشهر وازداد عدد المنتسبين في هذه المعسكرات، وكانت القيادات العليا متمركزة في شرورة، حيث تم عقد عدة اجتماعات لتقييم القوة وإعداد الخطط. شارك في الاجتماعات الإخوة ممثلو المقاومة، وأُعطي لهم دور في زعزعة أمن العناصر الإرهابية داخل المدن وقطع الطرقات والاستيلاء على نقاط معينة أثناء تقدم القوات العسكرية الأساسية، كما تم عمل كبير لا يُستهان به مع الشيوخ وقادة القبائل والمجتمع بشكل عام لإشراكهم في عملية التحرير. وبعد حوالي أربعة أشهر، أُسندت لي قيادة عملية التحرير، وطلب مني أيضًا إعداد قوة لديها دراية بالتدريب العسكري وخبرة في استخدام الأسلحة، لتكون عاملًا إضافيًا للقوة التي تم إعدادها. تحركت من شرورة بعد الظهر ووصلت إلى معسكر نحب بعد المغرب، وكان في استقبالي مجموعة من القادة الضباط الحضارم، وعلى الفور سلمت عليهم وأخبرتهم بأنني سأقابل كل ضابط على انفراد لمعرفة إمكانياته وتوظيفه وفقًا لقدراته. وفي صباح اليوم التالي بدأت مقابلة الضباط، وتم ترتيبهم حسب القدرات والإمكانيات القيادية، ثم انتقلت إلى معسكر الخرب، حيث واجهت مهمة صعبة، فقد تم تجنيد ما يقارب 15 ألف مجند خلال بضعة أيام. أمرت بتشكيل لجان تجنيد في كل مديريات المحافظة، تتكون من ضباط ومدير عام المديرية وعنصر أمني، وكان المعسكر صغيرًا لاستيعاب هذا العدد الكبير، فتم فرز الأفراد إلى سرايا وكتائب، وبعد أيام وصل الدعم اللوجستي من سيارات وأسلحة وفنون ومركبات. وكانت عملية استقبال هذا العدد الهائل من المجندين والأسلحة والعتاد في غاية الصعوبة، لكن كان هناك ضباط على قدر عالٍ من الاقتدار تمكنوا من إدارة هذه العملية. التحضير الأخير وانطلاق المعركة قبل الشروع في عملية التحرير، تم نقل القوة الأساسية التي تلقت تدريبًا كافيًا من معسكر الخالدية إلى معسكر نحب، ليكون نقطة حشد قريبة من موقع الانطلاق. وخلال الأيام الأخيرة، تم تدقيق المهام وتوزيع الأدوار، كما تم إجراء تمرين ليلي لخروج القوة بكامل عتادها لتفادي أي صدام أو ارتباك عند بداية التحرك. تضمنت الخطة التحرك عبر ثلاثة محاور رئيسية: المحور الشرقي باتجاه المعدي ثم ميناء الضبة. المحور الأوسط باتجاه ريدة المعارة، الأدواس، عبدالله غريب، العيون، وصولًا إلى مطار الريان... يتبع

فرج البحسني - Faraj Al-Bahsani

68,549 Aufrufe • vor 5 Monaten