正在加载视频...

视频加载失败

加载此视频时出现问题。这可能是由于临时网络问题，或视频可能不可用。

من راس لو يموت ما عاش خاضع معلّم عياله أدق التفاصيل وشلون جمع المرجلة والتواضع من هيبة الشيخة لـ شرب الفناجيل .

نشمي 🇰🇼

1,767 subscribers

51,794 次观看 • 4 个月前 •via X (Twitter)

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

0 条评论

暂无评论

原始帖子的评论将显示在这里

相关视频

لو عاش المفكر الكبير أ. عبدالوهاب المسيري وهو أكثر من تحدث عن اليهود في موسوعته ورأي الدور #الإماراتي الداعم لـ #إسرائيل في هذه الحرب ما وصفهم بأكثر من هذا الوصف فهو ينطبق عليهم تماما👇 #مقاطعة_الإمارات #غزة_العزة

لو عاش المفكر الكبير أ. عبدالوهاب المسيري وهو أكثر من تحدث عن اليهود في موسوعته ورأي الدور #الإماراتي الداعم لـ #إسرائيل في هذه الحرب ما وصفهم بأكثر من هذا الوصف فهو ينطبق عليهم تماما👇 #مقاطعة_الإمارات #غزة_العزة

أحمد البقري

534,856 次观看 • 2 年前

يا نجد.. لك طيرٍ على المجد سبّاق ما تذكرين العام وشلون سوّا؟ يومه خذا من رايح المزن برّاق وأبرق به البارق وعزمه تقوّى شوفيه يصعد للمراقيب شوّاق كفّه مثبّت صيدته لو تلوّى صِعد مع طيور السماوات توّاق نوّا لـ مجده واحتمى.. يوم نوّا وِقف مثل ضلعٍ شِمخ.. ما وقف ساق وعِدّه مصدّر عزمه اللي تروّا على مداهيل التواريخ ما واق يقلط، لو ان ذيب الصعيبات عوّا كفخ من الدرعية.. ديار من شاق عين الفعل.. لين بـ سما المجد دوّا.

يا نجد.. لك طيرٍ على المجد سبّاق ما تذكرين العام وشلون سوّا؟ يومه خذا من رايح المزن برّاق وأبرق به البارق وعزمه تقوّى شوفيه يصعد للمراقيب شوّاق كفّه مثبّت صيدته لو تلوّى صِعد مع طيور السماوات توّاق نوّا لـ مجده واحتمى.. يوم نوّا وِقف مثل ضلعٍ شِمخ.. ما وقف ساق وعِدّه مصدّر عزمه اللي تروّا على مداهيل التواريخ ما واق يقلط، لو ان ذيب الصعيبات عوّا كفخ من الدرعية.. ديار من شاق عين الفعل.. لين بـ سما المجد دوّا.

نادي الدرعية

10,961,527 次观看 • 3 个月前

التأخير اللي يجيك في حياتك مو دايم عقوبة، ولا دليل إنك أقل من غيرك… أحيانًا يكون ستر، وأحيانًا يكون حماية، وأحيانًا يكون تجهيز لقلبك قبل ما يعطيك الشي اللي تتمناه. الله ما يأخر شي عنك عبث، هو يدبر التفاصيل اللي أنت ما تشوفها، يرتب الظروف، ينضجك، ويبعد عنك أشياء كنت بتحزن لو جاتك بدري. يمكن لو جاك اللي تبيه بوقته اللي تظنه مناسب، كنت خسرته، أو ما عرفت قيمته، أو كان سبب تعب أكبر. ثق إن التوقيت الإلهي أدق من رغبتك، وأرحم من استعجالك، وأصدق من خوفك. ويمكن كل تأخير تعيشه الآن هو دعاء قديم بين يدي الله ينطبخ بهدوء… عشان يجيك في الوقت اللي تكون فيه مستعد فعلًا 💛

التأخير اللي يجيك في حياتك مو دايم عقوبة، ولا دليل إنك أقل من غيرك… أحيانًا يكون ستر، وأحيانًا يكون حماية، وأحيانًا يكون تجهيز لقلبك قبل ما يعطيك الشي اللي تتمناه. الله ما يأخر شي عنك عبث، هو يدبر التفاصيل اللي أنت ما تشوفها، يرتب الظروف، ينضجك، ويبعد عنك أشياء كنت بتحزن لو جاتك بدري. يمكن لو جاك اللي تبيه بوقته اللي تظنه مناسب، كنت خسرته، أو ما عرفت قيمته، أو كان سبب تعب أكبر. ثق إن التوقيت الإلهي أدق من رغبتك، وأرحم من استعجالك، وأصدق من خوفك. ويمكن كل تأخير تعيشه الآن هو دعاء قديم بين يدي الله ينطبخ بهدوء… عشان يجيك في الوقت اللي تكون فيه مستعد فعلًا 💛

princess Hessah👸🏼

27,880 次观看 • 6 个月前

يا ناعس الطرف بسم اللّٰه تعالى عليك وجهك من اللّٰه حلو و الكحل زود حلاه؟ حبل الـغلا لا تهده .. و الـحبل في يديك شده !.. على قد ما تقدر " تقـصر مداه" انا اكثر انسان احبك حتى من و اللديك وانت اكثر انسان تيه من يحـبك .. وتاه اللي عجز لا يبيعك ؟.. لو عجز يشتريك لا تتركه .. ل اليالي لـين " تبحث خفاه " صدقني انه ماهوب يحبك يموت فيك ما مر يـومٍ عليه ب دونك ؟.. وما بكـاه لو عاش .. باقي ( حياته ) كلها يـحتريك راضي ومستسلم وصابر وش إللي وراه؟ أبيك .. ولا قدرت اقـول "وشـلون ابيك " اللي نحبه !.. عسى اللّٰه لا يبين ( غـلاه ) احن حتى عليك من " القـصيد الركـيك" ما يصلح البيت لو ما انت بـ على مستواه يا كثر .. ما قلت لك خـل الـحركات ذيك قبل لا يوصل معك حد الرجاء .. مـنتهاه عطني من الود ما يرضي غروري و آجيك مجي من يكره الموت ؟.. ويحـب الحياه

يا ناعس الطرف بسم اللّٰه تعالى عليك وجهك من اللّٰه حلو و الكحل زود حلاه؟ حبل الـغلا لا تهده .. و الـحبل في يديك شده !.. على قد ما تقدر " تقـصر مداه" انا اكثر انسان احبك حتى من و اللديك وانت اكثر انسان تيه من يحـبك .. وتاه اللي عجز لا يبيعك ؟.. لو عجز يشتريك لا تتركه .. ل اليالي لـين " تبحث خفاه " صدقني انه ماهوب يحبك يموت فيك ما مر يـومٍ عليه ب دونك ؟.. وما بكـاه لو عاش .. باقي ( حياته ) كلها يـحتريك راضي ومستسلم وصابر وش إللي وراه؟ أبيك .. ولا قدرت اقـول "وشـلون ابيك " اللي نحبه !.. عسى اللّٰه لا يبين ( غـلاه ) احن حتى عليك من " القـصيد الركـيك" ما يصلح البيت لو ما انت بـ على مستواه يا كثر .. ما قلت لك خـل الـحركات ذيك قبل لا يوصل معك حد الرجاء .. مـنتهاه عطني من الود ما يرضي غروري و آجيك مجي من يكره الموت ؟.. ويحـب الحياه

بــطـران

90,613 次观看 • 8 个月前

تذكّرين الورد الاحمر يوم جبتي لي هديّه قلت تكفى لا يموت الورد لك غالي شريته مات قلبي قبل يموت الورد وجروحه نديّه في يديني جبت دم القلب . . للورد وسقيته كنت احسب اني اضحي . . ما دريت اني ضحيّه كنت احسب انه العطا يثمر بـ عين اللي عطيته ! ما عرفتك والعذر اقبح . . من ذنوب الخطيّه حتى شكلك صدقيني ان قلت لك بعضه نسيته اذكر عيونك حورها من الخجل . . زايد شويّه بس هذا اذكره وغيره . . من الذكرى محيته لا بعد اذكر . . شعرك اللي يحب لعبة يديّه سالفه شعرك لحاله لو ابشرح ما وفيته انتي كنتي شي ثاني . . كنتي شي مني وفيّه اقرب انسانه لـ قلبي حطمت قلبي في بيته ):

تذكّرين الورد الاحمر يوم جبتي لي هديّه قلت تكفى لا يموت الورد لك غالي شريته مات قلبي قبل يموت الورد وجروحه نديّه في يديني جبت دم القلب . . للورد وسقيته كنت احسب اني اضحي . . ما دريت اني ضحيّه كنت احسب انه العطا يثمر بـ عين اللي عطيته ! ما عرفتك والعذر اقبح . . من ذنوب الخطيّه حتى شكلك صدقيني ان قلت لك بعضه نسيته اذكر عيونك حورها من الخجل . . زايد شويّه بس هذا اذكره وغيره . . من الذكرى محيته لا بعد اذكر . . شعرك اللي يحب لعبة يديّه سالفه شعرك لحاله لو ابشرح ما وفيته انتي كنتي شي ثاني . . كنتي شي مني وفيّه اقرب انسانه لـ قلبي حطمت قلبي في بيته ):

𝖺𝗃𝗆𝗂

72,628 次观看 • 8 个月前

المشيخة فعل ومواقف سطرها الأجداد بوقع الحوافر لا بلمسات المساحيق أمام الكاميرات ومن اعتاد التنقل بين استديوهات التجميل والمرايا لا يدرك أن هيبة التاريخ وتراث الأجواد أكبر من أن ينال منها استعراض ملمع يقتات على تزييف الواقع فالتاريخ يكتبه الصادقون في الميادين لا المتسلقون تحت الأضواء وفرق كبير بين من ربت يده على أعنة المهار وبين من تعودت كفه على مسح غبار المرايا ورتوش البودرة فالمعدن الأصيل يلمع بفعله والصدأ لو دهنته بذهب يبقى صدأ وصغار النفوس مهما تلمعوا يبقون تحت هيبة التاريخ مجرد عابرين خلفهم غبار الحقيقة وأمامهم زيف المكياج فالمقام ما ترفعه "وقفة استعراض" والمراجل ما تصنعها "علبة ألوان" ومن رخص وقاره بتلميع وجهه عاش قزماً ولو سلطوا عليه كل الأضواء.

Sensitive content

المشيخة فعل ومواقف سطرها الأجداد بوقع الحوافر لا بلمسات المساحيق أمام الكاميرات ومن اعتاد التنقل بين استديوهات التجميل والمرايا لا يدرك أن هيبة التاريخ وتراث الأجواد أكبر من أن ينال منها استعراض ملمع يقتات على تزييف الواقع فالتاريخ يكتبه الصادقون في الميادين لا المتسلقون تحت الأضواء وفرق كبير بين من ربت يده على أعنة المهار وبين من تعودت كفه على مسح غبار المرايا ورتوش البودرة فالمعدن الأصيل يلمع بفعله والصدأ لو دهنته بذهب يبقى صدأ وصغار النفوس مهما تلمعوا يبقون تحت هيبة التاريخ مجرد عابرين خلفهم غبار الحقيقة وأمامهم زيف المكياج فالمقام ما ترفعه "وقفة استعراض" والمراجل ما تصنعها "علبة ألوان" ومن رخص وقاره بتلميع وجهه عاش قزماً ولو سلطوا عليه كل الأضواء.

محمد بن عمر بن علوش بن حميد

169,992 次观看 • 4 个月前

محمد بن الذيب / اعظم ما قيل في شاعر المعنى لله دره سلام تسليم رضاه اجلاله يناسب الحضار حاله حاله ياخذ من العود المعتق ريحه ومن العسل جركل مهوب ابياله ماودي اكثره ودوخكم والقل ماحن من هل القلاله اوازنه وزن الذهب بقراطه لاحطه التاجر على مكياله - سلام يا تركي سلام كنه عيد البلد في لحظة استقلاله لو كنت ما عرفك فلا اجهل جدك اللي برك للحمل حتى شاله من شافني شفقً على لقياك يمكن تراود فكرته سواله اني قبل ما جر صوتي عندك مرسل علي مليون بالحواله لو ان قلبي من عبيد الدرهم نافست بنك الراجحي في ماله ونا مني مداح لاكن اثني على الفضيل اللي تعم افضاله لحقوق مثلي عند مثله تعنى وحقوق مثله عندي وتعناله يا مير انا طرقي بعرض الدنيا منين ماهب الهوا يبراله - لا داعبت باله هجوس المعنى يزعل العالم ويرضي باله واللي ربا فى المجلس اللي ضوه لاعب جمرها في صفار دلاله مهوب مثل اللي ربا في غرفه ابيه ومه وغرفة الشغاله لا يعرف المجلس ولا يسمع به حده من الغرفه الين الصاله - اقيم الجمهور قبل اغني وصب موالي على مواله ان شفت ثلثين الحضور مهبل درجتها قدام بالهباله ونشفتهم عقال عقلي عندي لو اني احنه من استعماله اعدائي ادور مماتي لاكن يموت ابو سلال من سلاله - من دار ابو مشعل حمد غنينا وسيف يالنخله على معداله يقول ابو مشعل وحنا مثله ناخذ من امثاله جزيل امثاله ( مبروك لشعب السعودي عودة الكنق عبدالله سيلم وداله لو كان شعبه ما وقف له كله في عودة الاشواق وقفها له اجسادهم فى بيوتهم حيث انه اقلوبهم ارادت استقباله ) - وش كره السني فى اخيه الشيعي الا رموز الفتنة الظلاله قمنا نشكك في حديث الهادي بالقدح في صحب النبي واله قال النبي على لسان الشيعي والسني يقول النبي ما قاله - تظل دار العزه اللي منها قبر الرسول ومهبط الرساله وتظل قبلتنا ليا يممنا ومدينة اصحاب النبي يبلاله وتظل دار معزي اللي وحد شعبة وعدوله لا عديناله - هذا كلام العجمي اللي جده من يام اهل الهجمة القتالة اليا احتزمنا والبنادق تقدح نفرق الرجلي من الخياله - جمع ملوك الارض واحد واحد واللي نباه بليرته ورياله وشطب عليهم اكس واللي يبقى ما غير ابو متعب فقط بالحاله لا تقول ميالة عقالة ترهب هذا ابو متعب بلا مياله - طولتها لاكن ماهيب شطحه الشعر ما يصلح بلا طواله

محمد بن الذيب / اعظم ما قيل في شاعر المعنى لله دره سلام تسليم رضاه اجلاله يناسب الحضار حاله حاله ياخذ من العود المعتق ريحه ومن العسل جركل مهوب ابياله ماودي اكثره ودوخكم والقل ماحن من هل القلاله اوازنه وزن الذهب بقراطه لاحطه التاجر على مكياله - سلام يا تركي سلام كنه عيد البلد في لحظة استقلاله لو كنت ما عرفك فلا اجهل جدك اللي برك للحمل حتى شاله من شافني شفقً على لقياك يمكن تراود فكرته سواله اني قبل ما جر صوتي عندك مرسل علي مليون بالحواله لو ان قلبي من عبيد الدرهم نافست بنك الراجحي في ماله ونا مني مداح لاكن اثني على الفضيل اللي تعم افضاله لحقوق مثلي عند مثله تعنى وحقوق مثله عندي وتعناله يا مير انا طرقي بعرض الدنيا منين ماهب الهوا يبراله - لا داعبت باله هجوس المعنى يزعل العالم ويرضي باله واللي ربا فى المجلس اللي ضوه لاعب جمرها في صفار دلاله مهوب مثل اللي ربا في غرفه ابيه ومه وغرفة الشغاله لا يعرف المجلس ولا يسمع به حده من الغرفه الين الصاله - اقيم الجمهور قبل اغني وصب موالي على مواله ان شفت ثلثين الحضور مهبل درجتها قدام بالهباله ونشفتهم عقال عقلي عندي لو اني احنه من استعماله اعدائي ادور مماتي لاكن يموت ابو سلال من سلاله - من دار ابو مشعل حمد غنينا وسيف يالنخله على معداله يقول ابو مشعل وحنا مثله ناخذ من امثاله جزيل امثاله ( مبروك لشعب السعودي عودة الكنق عبدالله سيلم وداله لو كان شعبه ما وقف له كله في عودة الاشواق وقفها له اجسادهم فى بيوتهم حيث انه اقلوبهم ارادت استقباله ) - وش كره السني فى اخيه الشيعي الا رموز الفتنة الظلاله قمنا نشكك في حديث الهادي بالقدح في صحب النبي واله قال النبي على لسان الشيعي والسني يقول النبي ما قاله - تظل دار العزه اللي منها قبر الرسول ومهبط الرساله وتظل قبلتنا ليا يممنا ومدينة اصحاب النبي يبلاله وتظل دار معزي اللي وحد شعبة وعدوله لا عديناله - هذا كلام العجمي اللي جده من يام اهل الهجمة القتالة اليا احتزمنا والبنادق تقدح نفرق الرجلي من الخياله - جمع ملوك الارض واحد واحد واللي نباه بليرته ورياله وشطب عليهم اكس واللي يبقى ما غير ابو متعب فقط بالحاله لا تقول ميالة عقالة ترهب هذا ابو متعب بلا مياله - طولتها لاكن ماهيب شطحه الشعر ما يصلح بلا طواله

كساب

29,952 次观看 • 24 天前

الفاظك السوقية ل دولتنا و للرموز والشعب لا ينقص من قدرهم شعرة بل يرفعهم ويثبت ان نجاحهم مسبب لك عقدة أبدية التطاول اسلوب الضعفاء والعاجزين عن المواجهة بالارقام والواقع رموزنا فخرنا وشعبنا تاج راسك ومثلك لا يملك الا الصراخ بينما نحن نعيش في القمة ثقافتنا واخلاقنا واحترامنا لرموزنا وللآخرين هي نهج حياة نعيشه ونتميز به والجاهل بها هو من يحتاج ان يتعلم كيف يتحدث بادب بذاءتك والتعميم الذميم الذي تستخدمه يثبتان انك انت من يعاني من ازمة ادب واخلاق وثقافة هيبة قائدنا وشخصيته وشجاعته افعال تسطرت في الميادين والتاريخ ما تنطر تقييم من حاقد او عاجز رموزنا افعالهم تسبق اساميهم ونهضتنا ورفاهية شعبنا هي الرد الحاسم اللي يطير النوم من عيونكم شتان بين قائد يصنع التاريخ ويقود الامم للمستقبل وبين من يقتات على الشتائم والبذاءة خلف الشاشات نحن في القمة ومثلك ما يطال السحاب اصولنا وأنسابنا وتاريخنا العربي الاصيل منقوش على صخور هذه الارض ومعروف في عمق الجزيرة العربية قبل أن يولد من يجهله من يعاني من عقدة النقص يظن ان النبز والافتراء يغير الواقع نحن شعب جمع بين شرف الاصل وحاضر المجد وصناعة المستقبل اما لغة العنصرية والطعن في الانساب فهي بضاعة المفلسين الذين يعيشون في القاع ويتألمون من شموخ القمم عجيب من يختبئ خلف شاشة ليتحدث عن الانساب بلغة عنصرية متخلفة! اصولنا شمس شارقة لا تغطى بغربال جهلك وفخرنا ببلدنا وقادتنا وولائنا افعال تترجم في الميادين محاولاتك البائسة للتقليل منا لا تضرنا شعرة بل تثبت للجميع حجم الألم والغل الذي يعتصر قلبك وانت ترى رفاهيتنا العرب ما تجهل اصولها وتاريخنا وافعالنا والسنع تربينا عليه يدريه القاصي والداني الطعن في الانساب والنبز بالاعراق عيب ومنقود وما يخرج الا من شخص فاقد للادب والتربية نحن اسياد قرارنا وبناة أمجادنا وتاج على راس كل حاقد وفر كلامك فالجبال الرواسي ما يضرها نباح الصغار

الفاظك السوقية ل دولتنا و للرموز والشعب لا ينقص من قدرهم شعرة بل يرفعهم ويثبت ان نجاحهم مسبب لك عقدة أبدية التطاول اسلوب الضعفاء والعاجزين عن المواجهة بالارقام والواقع رموزنا فخرنا وشعبنا تاج راسك ومثلك لا يملك الا الصراخ بينما نحن نعيش في القمة ثقافتنا واخلاقنا واحترامنا لرموزنا وللآخرين هي نهج حياة نعيشه ونتميز به والجاهل بها هو من يحتاج ان يتعلم كيف يتحدث بادب بذاءتك والتعميم الذميم الذي تستخدمه يثبتان انك انت من يعاني من ازمة ادب واخلاق وثقافة هيبة قائدنا وشخصيته وشجاعته افعال تسطرت في الميادين والتاريخ ما تنطر تقييم من حاقد او عاجز رموزنا افعالهم تسبق اساميهم ونهضتنا ورفاهية شعبنا هي الرد الحاسم اللي يطير النوم من عيونكم شتان بين قائد يصنع التاريخ ويقود الامم للمستقبل وبين من يقتات على الشتائم والبذاءة خلف الشاشات نحن في القمة ومثلك ما يطال السحاب اصولنا وأنسابنا وتاريخنا العربي الاصيل منقوش على صخور هذه الارض ومعروف في عمق الجزيرة العربية قبل أن يولد من يجهله من يعاني من عقدة النقص يظن ان النبز والافتراء يغير الواقع نحن شعب جمع بين شرف الاصل وحاضر المجد وصناعة المستقبل اما لغة العنصرية والطعن في الانساب فهي بضاعة المفلسين الذين يعيشون في القاع ويتألمون من شموخ القمم عجيب من يختبئ خلف شاشة ليتحدث عن الانساب بلغة عنصرية متخلفة! اصولنا شمس شارقة لا تغطى بغربال جهلك وفخرنا ببلدنا وقادتنا وولائنا افعال تترجم في الميادين محاولاتك البائسة للتقليل منا لا تضرنا شعرة بل تثبت للجميع حجم الألم والغل الذي يعتصر قلبك وانت ترى رفاهيتنا العرب ما تجهل اصولها وتاريخنا وافعالنا والسنع تربينا عليه يدريه القاصي والداني الطعن في الانساب والنبز بالاعراق عيب ومنقود وما يخرج الا من شخص فاقد للادب والتربية نحن اسياد قرارنا وبناة أمجادنا وتاج على راس كل حاقد وفر كلامك فالجبال الرواسي ما يضرها نباح الصغار

Maram🇦🇪

27,440 次观看 • 2 个月前

جسّد تنظيم بطولة كأس العرب لكرة القدم 2025 في دولة قطر الشقيقة نموذجًا متقدمًا في الاحتراف التنظيمي، وأكد قدرتها الراسخة على استضافة البطولات الكبرى بكفاءة واقتدار، وفق منظومة عمل متكاملة اتسمت بالدقة العالية، وحسن التخطيط، والجاهزية الفنية، والالتزام بأعلى المعايير المعتمدة في إدارة الفعاليات الرياضية. وقد عكس هذا النجاح مستوى متقدمًا من التنسيق المؤسسي، والقدرة على إدارة التفاصيل باحترافية، إلى جانب حُسن الإخراج والتنظيم الجماهيري، بما أسهم في تقديم بطولة تليق بمكانة قطر، وتعزّز دورها الريادي في المشهد الرياضي الإقليمي والدولي. كما يُحسب لهذا التنظيم المتميّز ما أظهره من رؤية واضحة في توظيف الرياضة كأداة للتقارب بين الشعوب، وترسيخ قيم التنافس الشريف، والتميّز، والعمل العربي المشترك، في حدثٍ جمع بين الجودة التنظيمية والزخم الجماهيري بصورة مشرّفة وإذ نثمّن هذا النجاح المشرّف، فإننا نبارك لـ دولة قطر الشقيقة احتفاءها بيومها الوطني، مقرونًا بما تحقق من تميّز في هذه الدورة، سائلين الله لها دوام التقدّم، ومزيدًا من التطوّر والازدهار في مختلف المجالات. #قطر2025 #قطر_كأس_العرب2025

جسّد تنظيم بطولة كأس العرب لكرة القدم 2025 في دولة قطر الشقيقة نموذجًا متقدمًا في الاحتراف التنظيمي، وأكد قدرتها الراسخة على استضافة البطولات الكبرى بكفاءة واقتدار، وفق منظومة عمل متكاملة اتسمت بالدقة العالية، وحسن التخطيط، والجاهزية الفنية، والالتزام بأعلى المعايير المعتمدة في إدارة الفعاليات الرياضية. وقد عكس هذا النجاح مستوى متقدمًا من التنسيق المؤسسي، والقدرة على إدارة التفاصيل باحترافية، إلى جانب حُسن الإخراج والتنظيم الجماهيري، بما أسهم في تقديم بطولة تليق بمكانة قطر، وتعزّز دورها الريادي في المشهد الرياضي الإقليمي والدولي. كما يُحسب لهذا التنظيم المتميّز ما أظهره من رؤية واضحة في توظيف الرياضة كأداة للتقارب بين الشعوب، وترسيخ قيم التنافس الشريف، والتميّز، والعمل العربي المشترك، في حدثٍ جمع بين الجودة التنظيمية والزخم الجماهيري بصورة مشرّفة وإذ نثمّن هذا النجاح المشرّف، فإننا نبارك لـ دولة قطر الشقيقة احتفاءها بيومها الوطني، مقرونًا بما تحقق من تميّز في هذه الدورة، سائلين الله لها دوام التقدّم، ومزيدًا من التطوّر والازدهار في مختلف المجالات. #قطر2025 #قطر_كأس_العرب2025

مرزوق الغانم

274,005 次观看 • 8 个月前

🇵🇸 وش في جيوبك يا الليال المقابيل؟ هو عاد باقي نور يغشاه غاشي؟ ما عاد بي قوّة ولا عاد بي حيل يا ماشي أنت ليا متى و أنت ماشي! جاتك غرابيل و لحقها غرابيل واللي بقى لك من مذاخرك لا شي أمّا اخذني يا ليل ولّا اسر يا ليل ولا إلتعج يا بارق من المناشي ما عاد فالدنيا طرب كلها ويل الشر صفحة و الفضايل حواشي تمَرَرَت حتى لذاذ التفاصيل واستشيخت حتى القلوب الخواشي محتاج لي في ظلمة الوقت قنديل ماهوب لعيوني / على شان جاشي لكن شل يا متني المتن للشيل و يا قلب صَهْ و يا همومي تلاشي الله معك يا غزة ///// و يا سراييل سُودي ما بالدنيا رسول و نجاشي ارمي على روس القنابل براميل وقولي هذا نازي و هٰذاك فاشي نهايتك نهاية الجيش و الفيل لو تكنزين النَوَوِي و الاباشي فيك الرجا يا رب دهم المخاييل جات الغواشي في بطون الغواشي عِزوا هَل التوراة من أهل الإنجيل وأهلك فيها الهون و الضعف فاشي والله مدري فالمنازل رياجيل ولّا المنازل كل أهلها مواشي أخاف أعد الحق و أكون ظلّيل وأخاف أعذر الناس و أصير راشي ضاقت من عيوني كفوف المناديل عامين و آنا من الكلام متحاشي ما في يدي مفتاح خزنة ولا خيل أنا يا جيدي لا صفا لي معاشي وشلون بلقى للمهانات تاوييل وأنا على ذكر النبيين ناشي غنّيت مكنون الضماير تماثيل ومانيب مع صمت الجميع امتماشي حتى تدك الظالمين الأبابيل ولا افترش تحت الصفايح فراشي

🇵🇸 وش في جيوبك يا الليال المقابيل؟ هو عاد باقي نور يغشاه غاشي؟ ما عاد بي قوّة ولا عاد بي حيل يا ماشي أنت ليا متى و أنت ماشي! جاتك غرابيل و لحقها غرابيل واللي بقى لك من مذاخرك لا شي أمّا اخذني يا ليل ولّا اسر يا ليل ولا إلتعج يا بارق من المناشي ما عاد فالدنيا طرب كلها ويل الشر صفحة و الفضايل حواشي تمَرَرَت حتى لذاذ التفاصيل واستشيخت حتى القلوب الخواشي محتاج لي في ظلمة الوقت قنديل ماهوب لعيوني / على شان جاشي لكن شل يا متني المتن للشيل و يا قلب صَهْ و يا همومي تلاشي الله معك يا غزة ///// و يا سراييل سُودي ما بالدنيا رسول و نجاشي ارمي على روس القنابل براميل وقولي هذا نازي و هٰذاك فاشي نهايتك نهاية الجيش و الفيل لو تكنزين النَوَوِي و الاباشي فيك الرجا يا رب دهم المخاييل جات الغواشي في بطون الغواشي عِزوا هَل التوراة من أهل الإنجيل وأهلك فيها الهون و الضعف فاشي والله مدري فالمنازل رياجيل ولّا المنازل كل أهلها مواشي أخاف أعد الحق و أكون ظلّيل وأخاف أعذر الناس و أصير راشي ضاقت من عيوني كفوف المناديل عامين و آنا من الكلام متحاشي ما في يدي مفتاح خزنة ولا خيل أنا يا جيدي لا صفا لي معاشي وشلون بلقى للمهانات تاوييل وأنا على ذكر النبيين ناشي غنّيت مكنون الضماير تماثيل ومانيب مع صمت الجميع امتماشي حتى تدك الظالمين الأبابيل ولا افترش تحت الصفايح فراشي

سلطان الحوالي

24,358 次观看 • 1 年前

مات وهو ساجد. ختم رحلته في موضع القرب، في هيئة الخضوع، في لحظة اتصال بين الأرض والسماء. والعلماء يقررون قاعدة واضحة: يموت المرء على ما عاش عليه، ويبعث على ما مات عليه. الخاتمة مرآة السيرة، واللحظة الأخيرة تختصر طريقاً طويلاً من الاختيارات. الإنسان الذي يعيش بعيداً عن فكرة الموت يفقد البوصلة. تتبعثر خطواته، ويغيب عنه معيار الأولويات. أما حين يستقر معنى الموت في الوعي، يتشكل داخل النفس ميزان دقيق يزن الكلمة قبل أن تُقال، والخطوة قبل أن تُخطى، والموقف قبل أن يُتخذ. القرآن غرس معنى الموت ليبني المعنى، وليوقظ سؤال الغاية في أعماق الإنسان. قال تعالى: ﴿أفحسبتم أنما خلقناكم عبثاً وأنكم إلينا لا ترجعون﴾. وسؤال المعنى هو السؤال الأكبر؛ به تستقيم الحياة أو تنحرف. إنسان بلا معنى يعيش حركة بلا مقصد، وجهداً بلا اتجاه، وعُمراً يتآكل في التفاصيل. وتأمل في الترتيب القرآني: ﴿تبارك الذي بيده الملك وهو على كل شيء قدير * الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم أيكم أحسن عملاً﴾. قُدِّم الموت على الحياة ليبقى حاضراً في الوعي، دافعاً إلى إحسان العمل، وإتقان الأداء، وتجديد النية. الموت هنا ليس نهاية فحسب، بل معيار جودة، ومحرّك يقظة، ومصحح مسار. من عرف أن الموت مصيره، صلح فعله. من أيقن أن كل خطوة مكتوبة، تجوّد سلوكه. من استحضر الوقوف بين يدي الله، هذّب منطقه، ونقّى قلبه، وأحسن إلى الناس. فالموت حين يسكن في القلب يصنع حياة أعمق، وعملاً أصدق، وأثراً أبقى.

مات وهو ساجد. ختم رحلته في موضع القرب، في هيئة الخضوع، في لحظة اتصال بين الأرض والسماء. والعلماء يقررون قاعدة واضحة: يموت المرء على ما عاش عليه، ويبعث على ما مات عليه. الخاتمة مرآة السيرة، واللحظة الأخيرة تختصر طريقاً طويلاً من الاختيارات. الإنسان الذي يعيش بعيداً عن فكرة الموت يفقد البوصلة. تتبعثر خطواته، ويغيب عنه معيار الأولويات. أما حين يستقر معنى الموت في الوعي، يتشكل داخل النفس ميزان دقيق يزن الكلمة قبل أن تُقال، والخطوة قبل أن تُخطى، والموقف قبل أن يُتخذ. القرآن غرس معنى الموت ليبني المعنى، وليوقظ سؤال الغاية في أعماق الإنسان. قال تعالى: ﴿أفحسبتم أنما خلقناكم عبثاً وأنكم إلينا لا ترجعون﴾. وسؤال المعنى هو السؤال الأكبر؛ به تستقيم الحياة أو تنحرف. إنسان بلا معنى يعيش حركة بلا مقصد، وجهداً بلا اتجاه، وعُمراً يتآكل في التفاصيل. وتأمل في الترتيب القرآني: ﴿تبارك الذي بيده الملك وهو على كل شيء قدير * الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم أيكم أحسن عملاً﴾. قُدِّم الموت على الحياة ليبقى حاضراً في الوعي، دافعاً إلى إحسان العمل، وإتقان الأداء، وتجديد النية. الموت هنا ليس نهاية فحسب، بل معيار جودة، ومحرّك يقظة، ومصحح مسار. من عرف أن الموت مصيره، صلح فعله. من أيقن أن كل خطوة مكتوبة، تجوّد سلوكه. من استحضر الوقوف بين يدي الله، هذّب منطقه، ونقّى قلبه، وأحسن إلى الناس. فالموت حين يسكن في القلب يصنع حياة أعمق، وعملاً أصدق، وأثراً أبقى.

د. علي القره داغي

26,510 次观看 • 6 个月前

[ من علامات أهل الجنة جعلني وإياكم من أهلها ]‼️ عن حارثة بن وهْبٍ رضي الله عنه قَالَ: سمعت رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم يقولُ: ((ألا أُخْبِرُكُمْ بِأهْلِ الجَنَّةِ؟ كُلُّ ضَعِيف مُتَضَعَّف، لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللهِ لأَبَرَّهُ، أَلا أُخْبِرُكُمْ بِأهْلِ النَّارِ؟ كُلُّ عُتُلٍّ جَوّاظٍ مُسْتَكْبِرٍ)) ( مُتَّفَقٌ عَلَيهِ) #شرح_الحديث 🔹((ألا أخبركم بأهل الجنة؟ كل ضعيف متضعف لو أقسم على الله لأبره)) يعني هذه من علامات أهل الجنة (كل ضعيف) أي: نفسه ضعيفة لتواضعه، وضعف حاله في الدنيا 🔹( متَضَعَّف) يعني: أن الناس يستضعفونه، يرونه ضعيفاً، وضبطه بعضهم: مُتَضَعِّفٍ، أي: أنه يظهر الضعف والتواضع للناس اي أن الإنسان يكون ضعيفاً متضعفاً، أي: لا يهتم بمنصبه أو جاهه، أو يسعى إلى علو المنازل في الدنيا، ولكنه ضعيف في نفسه متضعف يرى أن الأهم أن يكون عند الله ذا مكانة كبيرة عالية 🔹(لو أقسم على الله لأبره) يعني: لو أنه حلف على شيء من الأشياء يميناً طمعاً في كرم الله بإبراره لأبره الله فلو حلف على شيء ليسر الله له أمره، حتى يحقق له ما حلف عليه، وهذا كثيراً ما يقع؛ أن يحلف الإنسان على شيء ثقة بالله عز وجل، ورجاء لثوابه فيبر الله قسمه، وأما الحالف على الله تعالياً وتحجراً لرحمته، فإن هذا يخذل وقول الرسول صلى الله عليه وسلم: ((إن من عباد الله)) ((من)) هنا للتبعيض، ((إن من عباد الله من لو أقسم على الله لأبره)) وذلك فيمن أقسم على الله ثقة به، ورجاء لما عند الله عز وجل. كما قال أنس بن النضر رضي الله عنه لما كَسرت الرُّبَيِّعُ -وهي أخته- سنَّ تلك المرأة، فأرادوا القصاص، فقال النبي ﷺ: كتاب الله القصاص، فقال أنس بن النضر رضي الله عنه: والله لا تُكسر ثنية الرُّبَيِّع، فرضي أولئك بأرش الجناية، بالمال، فقال النبي ﷺ: (إن من عباد الله من لو أقسم على الله لأبره) 🔸و كما قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- في وقعة التتر المعروفة، كان يقول: والله إنكم منصورون، فكانوا يقولون: قل: إن شاء الله، فكان يقول: أقولها تحقيقاً لا تعليقا، يعني: هو واثق جدًّا من النصر ويقسم عليه وهذا يدل على أن العبرة ليست بالهيئة، إنما العبرة بما في القلب من الإيمان، ومحبة الله ، ومراقبته، وملاحظة حدوده، فالعبرة بهذا، وليست العبرة بمظاهر الناس، وأشكالهم وصورهم 🔹(لا أخبركم بأهل الجنة؟ كل ضعيف متضعَّف، لو أقسم على الله لأبره) و هذا في الغالب، وإلا فيوجد من الضعفاء مَن هم من أهل النار؛ ولهذا قيل: إن شرار الناس فقراء اليهود، لا مال جمعوا، ولا دين أبقوا 🔹(ألا أخبركم بأهل النار؟) يعني: غالباً، هذه غالب صفتهم 🔹( كل عُتلٍّ) ، والعتل: هو الغليظ الجافي، وبعضهم يقول: العتل هو ضخم البدن، كبير البطن، عظيم الرقبة أو العنق، والمشهور في معناه: أن العتل هو الغليظ الجافي 🔹(جَوَّاظٍ) وهو الجَموع المَنوع، يجمع المال ويمنعه، فلا يُخرج حق الله منه، وبعضهم يقول: إن الجواظ هو الأكول الشروب، عظيم البطن، وقيل: الضخم المختال في مشيته وقيل هو الجزوع الذي لا يصبر على شيء ، دائماًُ في أنين وحزن وهمّ وغمّ، معترضاً على القضاء والقدر، لا يخضع له، ولا يرضى بالله رباً. والمشهور أنه : الجموع المنوع 🔸والغلظة، والقسوة، والجفاء ليست من صفات عباد الله المتقين، وإنما هي من صفات أهل النار 🔹وأما المستكبر فهو الذي جمع بين وصفين: غمط الناس، وبطر الحق؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال ((الكبر بطر الحق، وغمط الناس)) وبطر الحق: يعني رده، وغمط الناس: يعني احتفارهم، فهو في نفسه عال على الحق، وعال على الخلق، لا يلين للحق ولا يرحم الخلق فهذه علامات أهل النار #وفي_الحديثِ : بيان أن أكثر أهل الجنة الضعفاء، وأكثر أهل النار المتكبرون شرح_رياض_الصالحين ابن عثيمين

[ من علامات أهل الجنة جعلني وإياكم من أهلها ]‼️ عن حارثة بن وهْبٍ رضي الله عنه قَالَ: سمعت رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم يقولُ: ((ألا أُخْبِرُكُمْ بِأهْلِ الجَنَّةِ؟ كُلُّ ضَعِيف مُتَضَعَّف، لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللهِ لأَبَرَّهُ، أَلا أُخْبِرُكُمْ بِأهْلِ النَّارِ؟ كُلُّ عُتُلٍّ جَوّاظٍ مُسْتَكْبِرٍ)) ( مُتَّفَقٌ عَلَيهِ) #شرح_الحديث 🔹((ألا أخبركم بأهل الجنة؟ كل ضعيف متضعف لو أقسم على الله لأبره)) يعني هذه من علامات أهل الجنة (كل ضعيف) أي: نفسه ضعيفة لتواضعه، وضعف حاله في الدنيا 🔹( متَضَعَّف) يعني: أن الناس يستضعفونه، يرونه ضعيفاً، وضبطه بعضهم: مُتَضَعِّفٍ، أي: أنه يظهر الضعف والتواضع للناس اي أن الإنسان يكون ضعيفاً متضعفاً، أي: لا يهتم بمنصبه أو جاهه، أو يسعى إلى علو المنازل في الدنيا، ولكنه ضعيف في نفسه متضعف يرى أن الأهم أن يكون عند الله ذا مكانة كبيرة عالية 🔹(لو أقسم على الله لأبره) يعني: لو أنه حلف على شيء من الأشياء يميناً طمعاً في كرم الله بإبراره لأبره الله فلو حلف على شيء ليسر الله له أمره، حتى يحقق له ما حلف عليه، وهذا كثيراً ما يقع؛ أن يحلف الإنسان على شيء ثقة بالله عز وجل، ورجاء لثوابه فيبر الله قسمه، وأما الحالف على الله تعالياً وتحجراً لرحمته، فإن هذا يخذل وقول الرسول صلى الله عليه وسلم: ((إن من عباد الله)) ((من)) هنا للتبعيض، ((إن من عباد الله من لو أقسم على الله لأبره)) وذلك فيمن أقسم على الله ثقة به، ورجاء لما عند الله عز وجل. كما قال أنس بن النضر رضي الله عنه لما كَسرت الرُّبَيِّعُ -وهي أخته- سنَّ تلك المرأة، فأرادوا القصاص، فقال النبي ﷺ: كتاب الله القصاص، فقال أنس بن النضر رضي الله عنه: والله لا تُكسر ثنية الرُّبَيِّع، فرضي أولئك بأرش الجناية، بالمال، فقال النبي ﷺ: (إن من عباد الله من لو أقسم على الله لأبره) 🔸و كما قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- في وقعة التتر المعروفة، كان يقول: والله إنكم منصورون، فكانوا يقولون: قل: إن شاء الله، فكان يقول: أقولها تحقيقاً لا تعليقا، يعني: هو واثق جدًّا من النصر ويقسم عليه وهذا يدل على أن العبرة ليست بالهيئة، إنما العبرة بما في القلب من الإيمان، ومحبة الله ، ومراقبته، وملاحظة حدوده، فالعبرة بهذا، وليست العبرة بمظاهر الناس، وأشكالهم وصورهم 🔹(لا أخبركم بأهل الجنة؟ كل ضعيف متضعَّف، لو أقسم على الله لأبره) و هذا في الغالب، وإلا فيوجد من الضعفاء مَن هم من أهل النار؛ ولهذا قيل: إن شرار الناس فقراء اليهود، لا مال جمعوا، ولا دين أبقوا 🔹(ألا أخبركم بأهل النار؟) يعني: غالباً، هذه غالب صفتهم 🔹( كل عُتلٍّ) ، والعتل: هو الغليظ الجافي، وبعضهم يقول: العتل هو ضخم البدن، كبير البطن، عظيم الرقبة أو العنق، والمشهور في معناه: أن العتل هو الغليظ الجافي 🔹(جَوَّاظٍ) وهو الجَموع المَنوع، يجمع المال ويمنعه، فلا يُخرج حق الله منه، وبعضهم يقول: إن الجواظ هو الأكول الشروب، عظيم البطن، وقيل: الضخم المختال في مشيته وقيل هو الجزوع الذي لا يصبر على شيء ، دائماًُ في أنين وحزن وهمّ وغمّ، معترضاً على القضاء والقدر، لا يخضع له، ولا يرضى بالله رباً. والمشهور أنه : الجموع المنوع 🔸والغلظة، والقسوة، والجفاء ليست من صفات عباد الله المتقين، وإنما هي من صفات أهل النار 🔹وأما المستكبر فهو الذي جمع بين وصفين: غمط الناس، وبطر الحق؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال ((الكبر بطر الحق، وغمط الناس)) وبطر الحق: يعني رده، وغمط الناس: يعني احتفارهم، فهو في نفسه عال على الحق، وعال على الخلق، لا يلين للحق ولا يرحم الخلق فهذه علامات أهل النار #وفي_الحديثِ : بيان أن أكثر أهل الجنة الضعفاء، وأكثر أهل النار المتكبرون شرح_رياض_الصالحين ابن عثيمين

الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

45,184 次观看 • 9 个月前

من ذاكرة الهلال: العدد (5) 📝⚽️ في دوري المحترفين 26 مواجهة سابقة بين الهلال والتعاون إنتهت بفوز أحد الفريقين ، السكور فيها 23-3 للهلال. من بين إنتصارات الهلال الـ 23 نعود بالزمن لـ 23 مايو 2021 الجولة قبل الأخيرة لتلك النسخة حينما إستضاف التعاون في بريدة الهلال ، الهلال اللي كان حينها في منافسة ثنائية على اللقب مع الشباب ويكفيه الفوز على التعاون لحسم اللقب قبل نهايته بجولة. الهلال إنتصر ليلتها بهدف وحيد لبافيتيمبي قوميز ولكن لم يكن ذلك الهدف والتتويج الحدث المهم الوحيد ليلتها ، تلك الـ 90 دقيقة كانت إعلان فض شراكة ونهاية حقبة لواحدة من أكثر الثنائيات تأثير في تاريخ ملاعبنا ، سيباستيان جوفينكو وبافيتيمبي قوميز. الثنائية اللي حضرت في مرحلة متأخرة من مسيرتها كان يبدو بوضوح تفوقهم على منافسيهم من النواحي الذهنية والتكتيكية في كل المحكات ، الأمر اللي أثمر عن بطولتين دوري متتالية ودوري أبطال آسيا وكأس ملك في ظرف ثلاث سنوات. التاريخ يسجل أن الهلال هيمن على تلك الحقبة فالأذهان تنصرف عن الأخطاء وتركز على المحصلة ، ولكن من يفتش في التفاصيل يتذكر أن الهلال عاش موسم سيئ أقال فيه رازفان لوتشيسكو وأحضر ميكالي وأقاله لاحقا وأكمل الأمتار الأخيرة بالكابتن عبداللطيف الحسيني ثم جوزيه مورايس ، فوضى فنية وتخبط كبير وتذبذب أداء كان هو سمة الموسم لكن الفريق كان يرتكز على عقليات إنتصارية ولاعبين بشخصية قوية سواء الجيل المحلي أو الأجانب اللي من بينهم جوفينكو وقوميز. 12 فبراير 2019: أول مساهمة تهديفية لجوفينكو بقميص الهلال ، هدف بأسيست من قوميز (تمويه سيبا بالجسد شيء يُدرس ، لقطة خالدة). 23 مايو 2021: آخر مساهمة تهديفية مشتركة بين الثنائي ، هدف حسم الدوري بقدم قوميز وصناعة جوفينكو وبين هذه وتلك الكثير من المواقف واللحظات الصعبة التي برزت فيها شخصية قوميز وجوفينكو وإرتكز عليها الفريق وصنعت الفارق قبل ما أترككم مع الفيديو: الفرق الكبيرة شخصية وعقليات إنتصارية قبل الإمكانات 💙

من ذاكرة الهلال: العدد (5) 📝⚽️ في دوري المحترفين 26 مواجهة سابقة بين الهلال والتعاون إنتهت بفوز أحد الفريقين ، السكور فيها 23-3 للهلال. من بين إنتصارات الهلال الـ 23 نعود بالزمن لـ 23 مايو 2021 الجولة قبل الأخيرة لتلك النسخة حينما إستضاف التعاون في بريدة الهلال ، الهلال اللي كان حينها في منافسة ثنائية على اللقب مع الشباب ويكفيه الفوز على التعاون لحسم اللقب قبل نهايته بجولة. الهلال إنتصر ليلتها بهدف وحيد لبافيتيمبي قوميز ولكن لم يكن ذلك الهدف والتتويج الحدث المهم الوحيد ليلتها ، تلك الـ 90 دقيقة كانت إعلان فض شراكة ونهاية حقبة لواحدة من أكثر الثنائيات تأثير في تاريخ ملاعبنا ، سيباستيان جوفينكو وبافيتيمبي قوميز. الثنائية اللي حضرت في مرحلة متأخرة من مسيرتها كان يبدو بوضوح تفوقهم على منافسيهم من النواحي الذهنية والتكتيكية في كل المحكات ، الأمر اللي أثمر عن بطولتين دوري متتالية ودوري أبطال آسيا وكأس ملك في ظرف ثلاث سنوات. التاريخ يسجل أن الهلال هيمن على تلك الحقبة فالأذهان تنصرف عن الأخطاء وتركز على المحصلة ، ولكن من يفتش في التفاصيل يتذكر أن الهلال عاش موسم سيئ أقال فيه رازفان لوتشيسكو وأحضر ميكالي وأقاله لاحقا وأكمل الأمتار الأخيرة بالكابتن عبداللطيف الحسيني ثم جوزيه مورايس ، فوضى فنية وتخبط كبير وتذبذب أداء كان هو سمة الموسم لكن الفريق كان يرتكز على عقليات إنتصارية ولاعبين بشخصية قوية سواء الجيل المحلي أو الأجانب اللي من بينهم جوفينكو وقوميز. 12 فبراير 2019: أول مساهمة تهديفية لجوفينكو بقميص الهلال ، هدف بأسيست من قوميز (تمويه سيبا بالجسد شيء يُدرس ، لقطة خالدة). 23 مايو 2021: آخر مساهمة تهديفية مشتركة بين الثنائي ، هدف حسم الدوري بقدم قوميز وصناعة جوفينكو وبين هذه وتلك الكثير من المواقف واللحظات الصعبة التي برزت فيها شخصية قوميز وجوفينكو وإرتكز عليها الفريق وصنعت الفارق قبل ما أترككم مع الفيديو: الفرق الكبيرة شخصية وعقليات إنتصارية قبل الإمكانات 💙

ماجد الشيباني

65,604 次观看 • 6 个月前

#شجرة_عنزه هذا رد على بعض المصيفين واللي يأخذون منافع من ورى قبيلة عنزة والناس اللي يحتك في قلوبهم الجمر ، ايضاً المنتفعين من بعض من يسمون أنفسهم كتاب 📕 بكتاب اخرين مثلهم (لوبي ) ''من غير المنصفين'' ومعتمدين على كتب كثيرة من التاريخ القديم متجاهلين الموروثات القديمة التي ورثناها عن أبائنا عزوة بني وائل (أنا أبن وائل) ويحاولون ان تنجح بعض هذه الروايات والكتب بطريقة أنهم يعتمدون على نفي بكريّة وتغلبيّة عنزة أبن وائل وأيضاً ينفون وائلية عنزة لاستنادهم على كتب وكتّاب شنوا حربهم على قبائل عنزة في ذالك العصر ونرى لهم امتداد من الجهله واللذين يريدون أن يصنعوا مجد (مجرد من المجد) بعدت اوراق يريدون توثيقها في هذا العصر ..ونترك ذالك كله لانه ليس مهم ‼️ ونترك الهزال اللذين يتواجدون على مر التاريخ منشغلين بفتنة اشبه بكلام النساء 💫 ونذكر هنا بعض أشعار من ملوك وجحافل ومشايخ وفرسان قبيلة عنزة بن وائل ورموز قبيلة عنزة والقبائل الأخرى (تحتها خطين )اللذين سطروا التاريخ وهذا هو ما يقال عنه الموروث والمتوارث من جيل إلى جيل يقول البراق بن روحان التغلبي من العصر الجاهلي المتقدم عاش سنة 350 ميلادي تقريباً : وحولي كل أروع وائلي سديد الرأي مشدود الازار وقال ايضا : الوائليون قد قاموا باجمعهم من كل منتخب يأتيك من أمم .. يقول ابو نويرة التغلبي من العصر الجاهلي المتقدم : عطفنا عليهم عطفة وائلية بسمر القنا والمرهفات الصوارم يقول كليب بن ربيعة التغلبي في عام 470 ميلادي تقريبا :" ووائل قد جزت مقاديم يعرب فصدقها في صحوها الثقلان ويقول المهلهل اخا كليب في الزمن نفسه وقد نسبوا البعض البيت لاخيه كليب : ان تتركوا وائل للحرب يا مضر فسوف يلقاكم ما كان لاقيها يقول ابن عباد البكري ممن عاصر المهلهل وكليب : قد تجنبت وائل كي يفيقوا فأبت تغلب علي اعتزالي يقول عمرو بن كلثوم توفي في سنة 550 ميلادي تقريباً : زعمت قتيبة انها من وائل نسب بعيد ياقتيبة فاصعدي يقول قيس بن مسعود الشيباني من العصر الجاهلي المتأخر عاش قبل الاسلام بفتره بسيطه : الا ليتني ارشوا سلاحي وبغلتي لمن ترفع الابناء بعدي وائل تقول صفية بنت ثعلبة الشيبانية من العصر الجاهلي المتأخر وبداية الاسلام وعاصرت ذي قار : اني حجيجة وائل وبوائل ينجوا الطريد سبطة وحصان يقول الاخطل التغلبي من صدر الاسلام والعصر الاموي : واذا سما للمجد فرعا وائل واستجمع الوادي عليك فسالا وقال أيضا : ذببت عن أعراضكم ال وائل وناضلت حتى لم اجد من اناضله يقول بكر بن النطاح الحنفي من العصر العباسي عاش في عام 200هـ تقريبا : دع وائل بعضها يقتل بعضا لايفل الحديد غير الحديد تقول الفارعه الشيبانيه من العصر العباسي : يا بني وائل لقد فجعتم من يزيد سيوفه بالوليد يقول ابو فراس الحمداني عام 350هـ تقريبا : اذا ذكرت يوما غطاريف وائل فنحن اعاليها ونحن الجماهر يقول ابن المقرب العيوني من عصر المماليك من سنة 500 الى 600 تقريبا : فما عظمت قدما قريش ووائل على الناس الا بارتكاب العظائم يقول كنعان الطيار العنزي سنة 950هـ تقريباً : يقول الوايلي شي عجيب معانيها لها شي يشادي قول النجيدي المصلوخي العنزي في عام 1011 هـ : ربعي بني وايل سنادي وعزوتي مروين حد مصقلات الرهايف يقول عبدالله بن هذال اخ منديل عام تقريبا 1130هـ : اتيك بالويلان نقوة رجاله كتع الجموع مهدمين الطوابير تقول مويضي الدهلاويه العجمية بزوجها جديع بن هذال العنزي تقريبا في عام 1180 هـ : قل لابن وايل كان وده يواجه القيض فات وبارق الوسم لعاج يقول عبدالله بن هذال المحزم العنزي في عام 1225 هـ تقريبا : حنا شبات الحرب صبيان وايل ملجأ الضعيف مدلهين الجار الآمير الدريعي بن شعلان في كون حصة ١٢٣٩هـ: حنا هل الجمع الكبير وايل كبير الجحفلي عينيك يا بنت الامير مآري بزينك واحفل الفارس دلّي بن دبلان السبيعي بعد كون حصة ١٢٣٩هـ وايل على صك الرمـك والنـضـا رغم الجمـوع اللي تـهزّع قويـة الشيخ مشعان بن هذال بعد خلافه مع ابن عريعر ١٢٣٨هـ : ربعي بني وايل على الموت وراد واللي يـلوذ بظلهم يحتمونه الشيخ مشعان بن هذال عام ١٢٣٩هـ ( قصيدة الشيخة ) حنا بني وايل بعيدين الأذكار اليا تناخو بالجموع المشاهير .. خلن على ورد الدجاني لهب نار غدوا بها الويلان مثل المداوير الشاعر مهنا ابو عنقا الخالدي برثاء مشعان بن هذال ١٢٤٠هـ : مرحوم ياتالي رجال القبايل يافارس الهيجا وسردال وايل شوح المضياني أو الزلال المطرفي بعد العدوة ١٢٠٥هـ : اولاد وايل فوق قب تجارا عدونا لو هو بعيد نجازيه الشيخ سعدون العواجي ١٢٤٥هـ : اولاد وايل مروية كل عباس ومكللين شذرته بالفعايل الفارس عقاب بن سعدون العواجي ١٢٥٠هـ : عليه قدت جيبها من ترجاه مني وقع بالقاع وانا ابن وايل

#شجرة_عنزه هذا رد على بعض المصيفين واللي يأخذون منافع من ورى قبيلة عنزة والناس اللي يحتك في قلوبهم الجمر ، ايضاً المنتفعين من بعض من يسمون أنفسهم كتاب 📕 بكتاب اخرين مثلهم (لوبي ) ''من غير المنصفين'' ومعتمدين على كتب كثيرة من التاريخ القديم متجاهلين الموروثات القديمة التي ورثناها عن أبائنا عزوة بني وائل (أنا أبن وائل) ويحاولون ان تنجح بعض هذه الروايات والكتب بطريقة أنهم يعتمدون على نفي بكريّة وتغلبيّة عنزة أبن وائل وأيضاً ينفون وائلية عنزة لاستنادهم على كتب وكتّاب شنوا حربهم على قبائل عنزة في ذالك العصر ونرى لهم امتداد من الجهله واللذين يريدون أن يصنعوا مجد (مجرد من المجد) بعدت اوراق يريدون توثيقها في هذا العصر ..ونترك ذالك كله لانه ليس مهم ‼️ ونترك الهزال اللذين يتواجدون على مر التاريخ منشغلين بفتنة اشبه بكلام النساء 💫 ونذكر هنا بعض أشعار من ملوك وجحافل ومشايخ وفرسان قبيلة عنزة بن وائل ورموز قبيلة عنزة والقبائل الأخرى (تحتها خطين )اللذين سطروا التاريخ وهذا هو ما يقال عنه الموروث والمتوارث من جيل إلى جيل يقول البراق بن روحان التغلبي من العصر الجاهلي المتقدم عاش سنة 350 ميلادي تقريباً : وحولي كل أروع وائلي سديد الرأي مشدود الازار وقال ايضا : الوائليون قد قاموا باجمعهم من كل منتخب يأتيك من أمم .. يقول ابو نويرة التغلبي من العصر الجاهلي المتقدم : عطفنا عليهم عطفة وائلية بسمر القنا والمرهفات الصوارم يقول كليب بن ربيعة التغلبي في عام 470 ميلادي تقريبا :" ووائل قد جزت مقاديم يعرب فصدقها في صحوها الثقلان ويقول المهلهل اخا كليب في الزمن نفسه وقد نسبوا البعض البيت لاخيه كليب : ان تتركوا وائل للحرب يا مضر فسوف يلقاكم ما كان لاقيها يقول ابن عباد البكري ممن عاصر المهلهل وكليب : قد تجنبت وائل كي يفيقوا فأبت تغلب علي اعتزالي يقول عمرو بن كلثوم توفي في سنة 550 ميلادي تقريباً : زعمت قتيبة انها من وائل نسب بعيد ياقتيبة فاصعدي يقول قيس بن مسعود الشيباني من العصر الجاهلي المتأخر عاش قبل الاسلام بفتره بسيطه : الا ليتني ارشوا سلاحي وبغلتي لمن ترفع الابناء بعدي وائل تقول صفية بنت ثعلبة الشيبانية من العصر الجاهلي المتأخر وبداية الاسلام وعاصرت ذي قار : اني حجيجة وائل وبوائل ينجوا الطريد سبطة وحصان يقول الاخطل التغلبي من صدر الاسلام والعصر الاموي : واذا سما للمجد فرعا وائل واستجمع الوادي عليك فسالا وقال أيضا : ذببت عن أعراضكم ال وائل وناضلت حتى لم اجد من اناضله يقول بكر بن النطاح الحنفي من العصر العباسي عاش في عام 200هـ تقريبا : دع وائل بعضها يقتل بعضا لايفل الحديد غير الحديد تقول الفارعه الشيبانيه من العصر العباسي : يا بني وائل لقد فجعتم من يزيد سيوفه بالوليد يقول ابو فراس الحمداني عام 350هـ تقريبا : اذا ذكرت يوما غطاريف وائل فنحن اعاليها ونحن الجماهر يقول ابن المقرب العيوني من عصر المماليك من سنة 500 الى 600 تقريبا : فما عظمت قدما قريش ووائل على الناس الا بارتكاب العظائم يقول كنعان الطيار العنزي سنة 950هـ تقريباً : يقول الوايلي شي عجيب معانيها لها شي يشادي قول النجيدي المصلوخي العنزي في عام 1011 هـ : ربعي بني وايل سنادي وعزوتي مروين حد مصقلات الرهايف يقول عبدالله بن هذال اخ منديل عام تقريبا 1130هـ : اتيك بالويلان نقوة رجاله كتع الجموع مهدمين الطوابير تقول مويضي الدهلاويه العجمية بزوجها جديع بن هذال العنزي تقريبا في عام 1180 هـ : قل لابن وايل كان وده يواجه القيض فات وبارق الوسم لعاج يقول عبدالله بن هذال المحزم العنزي في عام 1225 هـ تقريبا : حنا شبات الحرب صبيان وايل ملجأ الضعيف مدلهين الجار الآمير الدريعي بن شعلان في كون حصة ١٢٣٩هـ: حنا هل الجمع الكبير وايل كبير الجحفلي عينيك يا بنت الامير مآري بزينك واحفل الفارس دلّي بن دبلان السبيعي بعد كون حصة ١٢٣٩هـ وايل على صك الرمـك والنـضـا رغم الجمـوع اللي تـهزّع قويـة الشيخ مشعان بن هذال بعد خلافه مع ابن عريعر ١٢٣٨هـ : ربعي بني وايل على الموت وراد واللي يـلوذ بظلهم يحتمونه الشيخ مشعان بن هذال عام ١٢٣٩هـ ( قصيدة الشيخة ) حنا بني وايل بعيدين الأذكار اليا تناخو بالجموع المشاهير .. خلن على ورد الدجاني لهب نار غدوا بها الويلان مثل المداوير الشاعر مهنا ابو عنقا الخالدي برثاء مشعان بن هذال ١٢٤٠هـ : مرحوم ياتالي رجال القبايل يافارس الهيجا وسردال وايل شوح المضياني أو الزلال المطرفي بعد العدوة ١٢٠٥هـ : اولاد وايل فوق قب تجارا عدونا لو هو بعيد نجازيه الشيخ سعدون العواجي ١٢٤٥هـ : اولاد وايل مروية كل عباس ومكللين شذرته بالفعايل الفارس عقاب بن سعدون العواجي ١٢٥٠هـ : عليه قدت جيبها من ترجاه مني وقع بالقاع وانا ابن وايل

عادل بن سعود المجلاد

15,985 次观看 • 8 个月前

ليلة الصباحية لـ«عريس اسوان » بدل ما يقضيها فى بيته طلع عند ربه 😭😭 الشاب الجميل ده جمع كل الناس امس على يوم فرحه ولبس بدلته والكل جاى عايز يفرحله وفجأة يسيبهم داخل القاعة ويكمل الفرح فى الجنة مع الملايكة 💔 📌 «أشرف أبو حاكم» كان عريس ليلة فرحه وجوه القاعة ومن غير أى مقدمات فجأة اشتكي من قلبه، واصحابه والمعازيم كله فاكر بسبب اجهاد وتعب ليلة العمر، ومحدش متخيل انه كان بيجمع كل حبايبه من كل مكان عشان «يودعهم». 📌 لحظات محدودة، توقفت المزيكا تغيرت ملامح الوجوه، الصمت يخيم على المكان الاذن تهمس الاخرى، وفى ذهول شديد تعـ جز كل الحروف عن النطق «اشرف مـMMـات» والصـ**ـراخ زل*ـزل ارجاء القاعة ولا ابلغ مناطق كوم امبو كلها.. والكل يسارع لتغيير الملابس الى زى حــزين ◼️ ذهول شديد جعل الجميع يردد «ازااااى مـMMـات.. دا كان لسه مكلمني وصوته فرحان.. دا كان لسه بيقولي لو مجتش الفرح هزعل منك.. دا كنا لسه واكلين سوا» تفاصيل ومواقف كتيييييير لم تنتهى ولم يتوقف محبيه عن سردها 💔 بالتأكيد، اللهم لا أعتراض على قضاءه، لكن ربنا يربط على قلب شريكه حياته اللى لسه مفرحتش بالفتسان الأبيض وكل اهله اللى كان نفسهم يشوفوا ابنهم عريس لكن يختاره الله ليكون فى الجنة ◼️دنيا كدابه بكل ما تحمل، وكل ما تتجمل، وكل ما تزغلل العين، النهاية لا مفر منها وقطار الرحيل وساعة المغادرة لا يعلمها الا رب الكون، ورحيل «أشرف أبو حاكم» رسالة سماوية عشان الناس كلها تفوق وتتعظ..!؟

Sensitive content

ليلة الصباحية لـ«عريس اسوان » بدل ما يقضيها فى بيته طلع عند ربه 😭😭 الشاب الجميل ده جمع كل الناس امس على يوم فرحه ولبس بدلته والكل جاى عايز يفرحله وفجأة يسيبهم داخل القاعة ويكمل الفرح فى الجنة مع الملايكة 💔 📌 «أشرف أبو حاكم» كان عريس ليلة فرحه وجوه القاعة ومن غير أى مقدمات فجأة اشتكي من قلبه، واصحابه والمعازيم كله فاكر بسبب اجهاد وتعب ليلة العمر، ومحدش متخيل انه كان بيجمع كل حبايبه من كل مكان عشان «يودعهم». 📌 لحظات محدودة، توقفت المزيكا تغيرت ملامح الوجوه، الصمت يخيم على المكان الاذن تهمس الاخرى، وفى ذهول شديد تعـ جز كل الحروف عن النطق «اشرف مـMMـات» والصـ**ـراخ زل*ـزل ارجاء القاعة ولا ابلغ مناطق كوم امبو كلها.. والكل يسارع لتغيير الملابس الى زى حــزين ◼️ ذهول شديد جعل الجميع يردد «ازااااى مـMMـات.. دا كان لسه مكلمني وصوته فرحان.. دا كان لسه بيقولي لو مجتش الفرح هزعل منك.. دا كنا لسه واكلين سوا» تفاصيل ومواقف كتيييييير لم تنتهى ولم يتوقف محبيه عن سردها 💔 بالتأكيد، اللهم لا أعتراض على قضاءه، لكن ربنا يربط على قلب شريكه حياته اللى لسه مفرحتش بالفتسان الأبيض وكل اهله اللى كان نفسهم يشوفوا ابنهم عريس لكن يختاره الله ليكون فى الجنة ◼️دنيا كدابه بكل ما تحمل، وكل ما تتجمل، وكل ما تزغلل العين، النهاية لا مفر منها وقطار الرحيل وساعة المغادرة لا يعلمها الا رب الكون، ورحيل «أشرف أبو حاكم» رسالة سماوية عشان الناس كلها تفوق وتتعظ..!؟

Mohammed ALi

26,549 次观看 • 11 个月前

فعلاً، الجمال هبةٌ إلهية، وملامحه جليّة، لا تضيف له الحُليّ فتنةً، ولا تزيده المساحيق بهاءً، لذا تجد الشعراء كيف تتجلى قريحتهم بابيات غزل لاتعلم من اين استوردوا كلماتها . احيانا تكون في مطار تنتظر الوقت الممل حتى الاقلاع وبالصدفه وانت لاهي بتلفونك يأتيك صوت يسئلك عن شي وعندما تلتفت ترى فعلا من كن وجهه قمر خمسة عشر مستدير ومع الانتظار الممل لك وله ينفتح موضوع لينتهي بسرعة مع التوجه للطائره وكلا يذهب في طريقه وتتابين الاتجاهات. فالجمال الذي تمكن منها كمل نقص اوصاف طلتها ان كان هناك نقص لان حسنها استوفى جميع متطالبات الجمال.. .. إن هي أقبلت، فمشيتها بثقه وانتصاب مثل أحد ضباط هتلر يوم تقسيم برلين. وإن أقفَت، كأنها تعدّ خطواتها في طريقة سيرها، فتجمع في تمثنيها، دون قصدٍ أو تصنّع، بين كلوديا شيفر ونعومي كامبل في عرض أزياء. وإن تحدّثت، فلا تبتعد عن بروك شيلدرز تتحدث كأنها خجله؛ وما يخرج بين شفتيها من كلمات كأنها تهمس بها، بصوتٍ من عذوبته وجماله يذكّرك بموسيقى جميله مرت عليك، أو مثل العازف المبدع إذا دقّ وتر عوده، ثم تبعه ضابط إيقاعه “بمرواسه”. لو دقّقت في كل تفاصيلها، ما وجدت خللًا؛ كأنها لوحةٌ رُسمت وان وجدت خلل فما فيها اذا كان فيها نقص من جمال فبقية جمالها يكمل النقص. تراها وهي عابرة، وزاد بياض وجنتيها المخلوط ببرونز خفيف، معه حمرةٍ كحمرةِ كرز طنجة، فازدانت وتكامل جمالهما. تمرّ عابرة، وهي عابرة، لكنك تشعر أن شيئًا قد غلغل لروحك؛ إعجابًا وتقديرًا لصُنع ربك، حتى يتداعى لها الذهن وسائر الجسد بالإعجاب. وعندما يُعلن نداء طائرتها، تودّ أنك من كاتبي الجوازات، لتعرف وجهتها. المطارات هي المكان الوحيد الذي يجمع العالم ويفرّقه في وقتٍ واحد. وهي الامكنه الوحيده التي ينتابك شعورين في وقت واحد حزن بسعاده ، حزن على موادعه وسعادة انك في طريقك لعالم اخر. وعندما تقلع طائراتك وما ان يعلن الطيار فك الاحزمه حتى يغدو ذاك الجمال اليوسفي ذكرى عبرت وفي طريقها الى ان تتلاشى .. يقول العوام النساء ثلاث جميله، مملوحه وذربه وهي المتعلمه الواثقه. وربما جمعهن شاعر بهذه الابيات منهن تسـوى ثـمانين بكره ومنهن من تسوى عقال قعود ومنهن جنات تداعج نهورها ومنهن نيران بغير وقود ومنهن من هي هرة مستهرة كنه هرير النار بالوقود ومنهن من تضوي ويضوي لها الغنى ومنهن من تنحي الغنا بعمود ومنهن من تاكل الصاع مثني كبيرة جنوب وبالمقام تنود والجزيره العربية التي تشكل المملكة اليوم لم تكن صحراء جافه واهلها جافين ففيها كل قصص حب ماقبل الاسلام وابرز العاشقين فيها ، فهي ارض ولادة بالعشق والحب. ويقال لا احد يموت من الحب وهو غير صحيح فالحب شر ان تغلغل للقلوب اهلكها وهناك عشاق في الحزيره وهم شعراء ماتوا منه وخلفوا اشعار لليوم يرددها السمار في مجالسهم. واخر من قتله الحب هو دخيل الله العتيبي قبل 200 سنه وتعلق بفتاة لكن اهلها رفضوه لفقره فمات من فراقها بعد ان قال فيها قصائد ابرزها " ياجر قلبي جر لدن الغصون" والتي غناها محمد عبده ومن جمالها تساءل الناس عن عذوبتها حتى عرفوا قصتها. والحب عناء حتى على المراه فهي ان احبت كما قال نزار قباني: المرأة إذا " أحبت " تستطيع أن تلبّي دعوتك من باريس على فنجان قهوة في الشام . والانسان مخموم القلب عليه تحاشيه حتى لايكون احد ضحاياه لكن مشكلة الحب انه معقد ولاتفسر اسبابه وفيروسه ربما تلتقطه في اي مكان وليس له علاج الا الارتباط وبعد سنه يذهب مفعوله وتتطلقان ، فكم شهدنا قصص حب واكرر قصص تظن انهما سيجنان وبعد سنه وربما اقل انتهت بالفراق وبعضهم يلعن اليوم الذي جمع به شريكه. ومن عنده " شايب" يحافظ عليه فربما من ينجو منه شاب يتعثر به شايبا وهنا المشكله خاصة اذا كان لديه مال فربما مايملك يضعه لمعشوقته وتعيشوا على بساط الفقر !!! قصيدة اخر قتلى الحب في الجزيره بصوت محمد عبده

فعلاً، الجمال هبةٌ إلهية، وملامحه جليّة، لا تضيف له الحُليّ فتنةً، ولا تزيده المساحيق بهاءً، لذا تجد الشعراء كيف تتجلى قريحتهم بابيات غزل لاتعلم من اين استوردوا كلماتها . احيانا تكون في مطار تنتظر الوقت الممل حتى الاقلاع وبالصدفه وانت لاهي بتلفونك يأتيك صوت يسئلك عن شي وعندما تلتفت ترى فعلا من كن وجهه قمر خمسة عشر مستدير ومع الانتظار الممل لك وله ينفتح موضوع لينتهي بسرعة مع التوجه للطائره وكلا يذهب في طريقه وتتابين الاتجاهات. فالجمال الذي تمكن منها كمل نقص اوصاف طلتها ان كان هناك نقص لان حسنها استوفى جميع متطالبات الجمال.. .. إن هي أقبلت، فمشيتها بثقه وانتصاب مثل أحد ضباط هتلر يوم تقسيم برلين. وإن أقفَت، كأنها تعدّ خطواتها في طريقة سيرها، فتجمع في تمثنيها، دون قصدٍ أو تصنّع، بين كلوديا شيفر ونعومي كامبل في عرض أزياء. وإن تحدّثت، فلا تبتعد عن بروك شيلدرز تتحدث كأنها خجله؛ وما يخرج بين شفتيها من كلمات كأنها تهمس بها، بصوتٍ من عذوبته وجماله يذكّرك بموسيقى جميله مرت عليك، أو مثل العازف المبدع إذا دقّ وتر عوده، ثم تبعه ضابط إيقاعه “بمرواسه”. لو دقّقت في كل تفاصيلها، ما وجدت خللًا؛ كأنها لوحةٌ رُسمت وان وجدت خلل فما فيها اذا كان فيها نقص من جمال فبقية جمالها يكمل النقص. تراها وهي عابرة، وزاد بياض وجنتيها المخلوط ببرونز خفيف، معه حمرةٍ كحمرةِ كرز طنجة، فازدانت وتكامل جمالهما. تمرّ عابرة، وهي عابرة، لكنك تشعر أن شيئًا قد غلغل لروحك؛ إعجابًا وتقديرًا لصُنع ربك، حتى يتداعى لها الذهن وسائر الجسد بالإعجاب. وعندما يُعلن نداء طائرتها، تودّ أنك من كاتبي الجوازات، لتعرف وجهتها. المطارات هي المكان الوحيد الذي يجمع العالم ويفرّقه في وقتٍ واحد. وهي الامكنه الوحيده التي ينتابك شعورين في وقت واحد حزن بسعاده ، حزن على موادعه وسعادة انك في طريقك لعالم اخر. وعندما تقلع طائراتك وما ان يعلن الطيار فك الاحزمه حتى يغدو ذاك الجمال اليوسفي ذكرى عبرت وفي طريقها الى ان تتلاشى .. يقول العوام النساء ثلاث جميله، مملوحه وذربه وهي المتعلمه الواثقه. وربما جمعهن شاعر بهذه الابيات منهن تسـوى ثـمانين بكره ومنهن من تسوى عقال قعود ومنهن جنات تداعج نهورها ومنهن نيران بغير وقود ومنهن من هي هرة مستهرة كنه هرير النار بالوقود ومنهن من تضوي ويضوي لها الغنى ومنهن من تنحي الغنا بعمود ومنهن من تاكل الصاع مثني كبيرة جنوب وبالمقام تنود والجزيره العربية التي تشكل المملكة اليوم لم تكن صحراء جافه واهلها جافين ففيها كل قصص حب ماقبل الاسلام وابرز العاشقين فيها ، فهي ارض ولادة بالعشق والحب. ويقال لا احد يموت من الحب وهو غير صحيح فالحب شر ان تغلغل للقلوب اهلكها وهناك عشاق في الحزيره وهم شعراء ماتوا منه وخلفوا اشعار لليوم يرددها السمار في مجالسهم. واخر من قتله الحب هو دخيل الله العتيبي قبل 200 سنه وتعلق بفتاة لكن اهلها رفضوه لفقره فمات من فراقها بعد ان قال فيها قصائد ابرزها " ياجر قلبي جر لدن الغصون" والتي غناها محمد عبده ومن جمالها تساءل الناس عن عذوبتها حتى عرفوا قصتها. والحب عناء حتى على المراه فهي ان احبت كما قال نزار قباني: المرأة إذا " أحبت " تستطيع أن تلبّي دعوتك من باريس على فنجان قهوة في الشام . والانسان مخموم القلب عليه تحاشيه حتى لايكون احد ضحاياه لكن مشكلة الحب انه معقد ولاتفسر اسبابه وفيروسه ربما تلتقطه في اي مكان وليس له علاج الا الارتباط وبعد سنه يذهب مفعوله وتتطلقان ، فكم شهدنا قصص حب واكرر قصص تظن انهما سيجنان وبعد سنه وربما اقل انتهت بالفراق وبعضهم يلعن اليوم الذي جمع به شريكه. ومن عنده " شايب" يحافظ عليه فربما من ينجو منه شاب يتعثر به شايبا وهنا المشكله خاصة اذا كان لديه مال فربما مايملك يضعه لمعشوقته وتعيشوا على بساط الفقر !!! قصيدة اخر قتلى الحب في الجزيره بصوت محمد عبده

مساعد الثبيتي

197,746 次观看 • 4 个月前