Loading video...

Video Failed to Load

Go Home

من قال قبلي ولا غلطه يا عنّابي بلاه والله ما عيّن ثوبك الاحمر :) من نحرك الزامي ومن ردفك النابي اليا لبستي ثيابك ، كللللها تشمر !

ottiibi's profile picture

عبدالله السيحاني

3,456 subscribers

27,059 views • 6 months ago •via X (Twitter)

LIVE

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

0 Comments

No comments available

Comments from the original post will appear here

Related Videos

لله درك يا شيخ سالم.. والله إنك نطقت بالحق ومن يُقدم إسماعيل هنية على عائشة وأبوبكر وعمر رضي الله عنهم فليراجع عقيدته! وتعلموا أدب التخاطب وعفة اللسان مع الناس كما قال عليه الصلاة والسلام "ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذيء وأتقوا الله في شتم كل من يخالفكم
4:24

لله درك يا شيخ سالم.. والله إنك نطقت بالحق ومن يُقدم إسماعيل هنية على عائشة وأبوبكر وعمر رضي الله عنهم فليراجع عقيدته! وتعلموا أدب التخاطب وعفة اللسان مع الناس كما قال عليه الصلاة والسلام "ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذيء وأتقوا الله في شتم كل من يخالفكم

سعود عبدالعزيز الجري

73,161 views • 2 years ago

💔فيديو لعنصر من الجيش اللبناني بيقشعر البدن .. خصوصاً لما قال " لبيك يا نصر الله".. يا عمي الجيش اللبناني نظيف .. بس المسؤولين بدهم ياه يلطخ ايديه بدم الشعب .. ما تحاول يا مأمون بيك .. ولا انت يا جوزيف عون .. يا كهنة المعبد🇱🇧 ..Nawaf Salam نواف سلام والله فشرتو على رقبتكن..
0:22

💔فيديو لعنصر من الجيش اللبناني بيقشعر البدن .. خصوصاً لما قال " لبيك يا نصر الله".. يا عمي الجيش اللبناني نظيف .. بس المسؤولين بدهم ياه يلطخ ايديه بدم الشعب .. ما تحاول يا مأمون بيك .. ولا انت يا جوزيف عون .. يا كهنة المعبد🇱🇧 ..Nawaf Salam نواف سلام والله فشرتو على رقبتكن..

Nadine🇵🇸🇮🇷🇱🇧🇾🇪

48,742 views • 5 months ago

والله ما شفت ابجح من الاهلاوي اللي يسب ويشكك بميول خالد العليان عشان قال الحق ! التيفو والجماليات خالصين منها التشجيع ٩٠ دقيقة والصخب ؟؟ - نفس الخصم - نفس النتيجة - نفس الملعب يا عالم انتم تشوفون الفرق ولا فعلاً انتم مجانين ؟
0:31

والله ما شفت ابجح من الاهلاوي اللي يسب ويشكك بميول خالد العليان عشان قال الحق ! التيفو والجماليات خالصين منها التشجيع ٩٠ دقيقة والصخب ؟؟ - نفس الخصم - نفس النتيجة - نفس الملعب يا عالم انتم تشوفون الفرق ولا فعلاً انتم مجانين ؟

Uknown

381,826 views • 1 year ago

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قيل: يا رسول الله، ما يعدل الجهاد في سبيل الله؟ قال: «لا تستطيعونه» فأعادوا عليه مرتين أو ثلاثًا كل ذلك يقول: «لا تستطيعونه»! ثم قال: «مثل المجاهد في سبيل الله كمثل الصائم القائم القانت بآيات الله لا يَفْتُرُ من صيام، ولا صلاة، حتى يرجع المجاهد في سبيل الله». وفي رواية البخاري: أن رجلاً قال: يا رسول الله، دلني على عمل يعْدِلُ الجهاد؟ قال: «لا أجده» ثم قال: «هل تستطيع إذا خرج المجاهد أن تدخل مسجدك فتقوم ولا تفتر، وتصوم ولا تفطر»؟ فقال: «ومن يستطيع ذلك؟!» ~متفق عليه #من_الأرشيف
0:55

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قيل: يا رسول الله، ما يعدل الجهاد في سبيل الله؟ قال: «لا تستطيعونه» فأعادوا عليه مرتين أو ثلاثًا كل ذلك يقول: «لا تستطيعونه»! ثم قال: «مثل المجاهد في سبيل الله كمثل الصائم القائم القانت بآيات الله لا يَفْتُرُ من صيام، ولا صلاة، حتى يرجع المجاهد في سبيل الله». وفي رواية البخاري: أن رجلاً قال: يا رسول الله، دلني على عمل يعْدِلُ الجهاد؟ قال: «لا أجده» ثم قال: «هل تستطيع إذا خرج المجاهد أن تدخل مسجدك فتقوم ولا تفتر، وتصوم ولا تفطر»؟ فقال: «ومن يستطيع ذلك؟!» ~متفق عليه #من_الأرشيف

درر الشيخ عطون

76,728 views • 6 months ago

⁨لا صار ما تميّز خطاك وصوابك مابك حلا بالعكس كلك عذاريب وان ماكسبت المرجله في شبابك تصعب عليك اليا ربش وجهك الشيب واليا احترمت الناس كلٍ يهابك ومن لا يهاب مجادل الناس ماهيب وخلك بشوشٍ سمح ليّن جنابك صبر الجمل لا ظيم وافطن من الذيب وافزع مع المحتاج لا طق بابك خل الردى يفرض على لحوته الطيب ولا تعاتب اللي في غيابك حكى بك بحقك تكفل عالم السر والغيب وقبل السفر كثر بخرجك زهابك دربك خلا ما به ضيوف ومعازيب لا بد من يوم تقفي ركابك يا الادمي دنياك مجزر قصاصيب لا جردوا من كل جسمك ثيابك وفوق الكفن رشوا على جسمك الطيب اما السماء والارض تبكي غيابك ولا محد يبكيك حتى المعازيب الفوز تاخذ في يمينك كتابك ماهو مهايط فوز حرش العراقيب .
0:56

⁨لا صار ما تميّز خطاك وصوابك مابك حلا بالعكس كلك عذاريب وان ماكسبت المرجله في شبابك تصعب عليك اليا ربش وجهك الشيب واليا احترمت الناس كلٍ يهابك ومن لا يهاب مجادل الناس ماهيب وخلك بشوشٍ سمح ليّن جنابك صبر الجمل لا ظيم وافطن من الذيب وافزع مع المحتاج لا طق بابك خل الردى يفرض على لحوته الطيب ولا تعاتب اللي في غيابك حكى بك بحقك تكفل عالم السر والغيب وقبل السفر كثر بخرجك زهابك دربك خلا ما به ضيوف ومعازيب لا بد من يوم تقفي ركابك يا الادمي دنياك مجزر قصاصيب لا جردوا من كل جسمك ثيابك وفوق الكفن رشوا على جسمك الطيب اما السماء والارض تبكي غيابك ولا محد يبكيك حتى المعازيب الفوز تاخذ في يمينك كتابك ماهو مهايط فوز حرش العراقيب .

معكاز | شعر

34,563 views • 5 months ago

كنا نعتقد انه ما فيش في الانتقالي غير عيدروس الزبيدي بيخترع قرآن من راسه حينما قال : قال الله تعالى ( ومن نصره الله فلا غالب له ، ومن خذله الله فلا ناصر له ) ، واتضح ايضاً انه حتى الاعلامية حقهم ( ليلى ربيع ) مشعت آية من راسها على الهواء ، فقالت : ان الله وعدنا ووعد الله حق ، قال تبارك وتعالى : بسم الله الرحمن الرحيم ( وعزتي وجلالي لانصرنك ولو بعد حين ) صدق الله العظيم !!!! الله يالفعلاه ولا واحد اعترض ،،، هذا (قرآن جبل علي ) وليس قرآن ربنا العلي ،، اقطبوا بسرعة يا جماعة قبل ما يضيفوا لنا جزء جديد الى المصحف ، خاصة اذا دخل على الخط ، الخبجي ، والربيعي ، وعبد السلام حُميد ، وحصلوا على الاجازة من المُله ( هاني بن بريك ) ، لك الله يا عدن ، من الشيخ البيحاني صاحب الفتوحات الربانية ، الى عيدروس وليلى ، وسرق البطانية ،
0:21

كنا نعتقد انه ما فيش في الانتقالي غير عيدروس الزبيدي بيخترع قرآن من راسه حينما قال : قال الله تعالى ( ومن نصره الله فلا غالب له ، ومن خذله الله فلا ناصر له ) ، واتضح ايضاً انه حتى الاعلامية حقهم ( ليلى ربيع ) مشعت آية من راسها على الهواء ، فقالت : ان الله وعدنا ووعد الله حق ، قال تبارك وتعالى : بسم الله الرحمن الرحيم ( وعزتي وجلالي لانصرنك ولو بعد حين ) صدق الله العظيم !!!! الله يالفعلاه ولا واحد اعترض ،،، هذا (قرآن جبل علي ) وليس قرآن ربنا العلي ،، اقطبوا بسرعة يا جماعة قبل ما يضيفوا لنا جزء جديد الى المصحف ، خاصة اذا دخل على الخط ، الخبجي ، والربيعي ، وعبد السلام حُميد ، وحصلوا على الاجازة من المُله ( هاني بن بريك ) ، لك الله يا عدن ، من الشيخ البيحاني صاحب الفتوحات الربانية ، الى عيدروس وليلى ، وسرق البطانية ،

د.كمال البعداني

34,955 views • 8 months ago

من اجمل ما قال محمد الشمالي رحمه الله: البارحه يا بجاد يا بعد النعاس من العيون حتى العيون المنعسه يابجاد طار نعاسها تعال فتش في سجل الذكريات ولاتهون ترا جداد الذكريات توصلك دراسها انت المكلف فالكتابه بالقلم والتيلفون اليا هدى جو المدينه وامرحوا حراسها وانا المكلف بالجديد من القوافي والحون وانا مالبسها اللباس اللي ماهو بـ لباسها السوق فيه أكثر من بضاعة وبياع وزبون الطيبه من ناسها .. والهابطه من ناسها اهل الثمان يقدمون من الثمين وياخذون واهل النحاس الله يقنعها بركة نحاسها والفقر وان حدك هلى بعض المواقف والديون ولا غناة من كراتين ... الفحم واكياسها النايم اللي مرقطين في ظلال ام الغصون اللي غراسها في الزوايا الضيقة غراسها اللي لا قاموا من عشاهم ناقع وسط الصحون هو جس لـ بكره في الفطور وفالغداء هو جاسها اوادمٍ مثل الرجال من الزعل ما يزعلون وش عاد لو ان الكرامه داسها اللي داسها والله يالولا الخوف منك تتهمني بالجنون اني لا اعيد السالفه يا بجاد لك من راسها من التمادي في التجافي والشراسه في الطعون وصلت صدور الناس من طول الصبر مرواسها وش حرم عيال الظهور وحلل عيال البطون ف نعمة اللي ما يجف من الدسم ملاسها لا تقول صدفه لا ماهي تصدف ولا هم يحزنون ( الحقد سيس في البيوت اللي ردي ساسها) واللي يمون مسلطه ربي على اللي مايمون منين ما زانت علومه جا الخبيث وحاسها يا بجاد خل الذكريات ارتاح جعلك ماتهون راح الجديد من العلوم ولا ضوت دراسها خل الكلام من اللسان واخذ الكلام من العيون الا بغيت تترجم شعور العرب واحساسها و اللي الى هالحين ما يدري بنفسه من يكون يلمس زناد الفتنه اللي ماطفى مقباسها
2:26

من اجمل ما قال محمد الشمالي رحمه الله: البارحه يا بجاد يا بعد النعاس من العيون حتى العيون المنعسه يابجاد طار نعاسها تعال فتش في سجل الذكريات ولاتهون ترا جداد الذكريات توصلك دراسها انت المكلف فالكتابه بالقلم والتيلفون اليا هدى جو المدينه وامرحوا حراسها وانا المكلف بالجديد من القوافي والحون وانا مالبسها اللباس اللي ماهو بـ لباسها السوق فيه أكثر من بضاعة وبياع وزبون الطيبه من ناسها .. والهابطه من ناسها اهل الثمان يقدمون من الثمين وياخذون واهل النحاس الله يقنعها بركة نحاسها والفقر وان حدك هلى بعض المواقف والديون ولا غناة من كراتين ... الفحم واكياسها النايم اللي مرقطين في ظلال ام الغصون اللي غراسها في الزوايا الضيقة غراسها اللي لا قاموا من عشاهم ناقع وسط الصحون هو جس لـ بكره في الفطور وفالغداء هو جاسها اوادمٍ مثل الرجال من الزعل ما يزعلون وش عاد لو ان الكرامه داسها اللي داسها والله يالولا الخوف منك تتهمني بالجنون اني لا اعيد السالفه يا بجاد لك من راسها من التمادي في التجافي والشراسه في الطعون وصلت صدور الناس من طول الصبر مرواسها وش حرم عيال الظهور وحلل عيال البطون ف نعمة اللي ما يجف من الدسم ملاسها لا تقول صدفه لا ماهي تصدف ولا هم يحزنون ( الحقد سيس في البيوت اللي ردي ساسها) واللي يمون مسلطه ربي على اللي مايمون منين ما زانت علومه جا الخبيث وحاسها يا بجاد خل الذكريات ارتاح جعلك ماتهون راح الجديد من العلوم ولا ضوت دراسها خل الكلام من اللسان واخذ الكلام من العيون الا بغيت تترجم شعور العرب واحساسها و اللي الى هالحين ما يدري بنفسه من يكون يلمس زناد الفتنه اللي ماطفى مقباسها

محماس

20,854 views • 1 month ago

الملك خالد بن عبد العزيز آل سعود رحمه الله أشتهر ببساطته وتواضعه، وكان تواضعه كبيراً؛ كما يشهد على ذلك قوله لأبنائه: "لقد ولدت كخالد، وأصبحت أباً وملكاً وأنا خالد، وسأواصل حياتي كخالد الرجل. لا شيء يتغير". يروي راشد بن ناصر المري القصة التالية التي تدل على تواضعه رحمه الله : مشينا من الثمامة رايحين للقصيم على السيارات، وصلنا القصيم على عنيزة على بريدة .. إلين جينا حائل حنَّا في السيارات.. أما في الرجعة عوَّدنا على الطيارة، لكن يوم مشينا كان ابن سويلم قدّامنا.. أبو إبراهيم الله يرحمه، وأنت تخبر: الملك إذا جاء مع طريق المسلمين كلهم جوا على الطريق: اللي حاط وشابِّ ضوَّه واللي يسوِّي له قهوة واللي يسوِّي له.. ولا يتعدى أحد، والله ما تعدينا راعي خيمة من يوم مشينا من الثمامة إلين تغدينا قبلةٍ من بريدة من دون الزلفى . ومن عرضهم يوم جينا ولقينا.. مهيب خيمة.. تقول زولية.. حنا نسميها (ساحة) مثل الزولية بس إنها خفيفة ورابطينها بأربعة حبال من نا ومن نا وحاطين بيناتها عمود.. يعني كأنها خيمة وشابٍّ ضوء، يوم وقفنا عندها عقب ما مشى منه ابن سويلم كلم بالجهاز: طال عمرك هذا خادمكم فلان ابن فلان (والله ما أدري وش اسمه هالساعة) وقفنا وإلا ما فيه إلا ثلاثة رجاجيل: شايب وعياله اثنين، عندما وقفنا حوَّل الشايب قام الشايب يجي هو ويَّا عياله، قام خالد - الله يجعله في الجنة - فتح الباب ونطحه، يومها كان سلطان بن عبدالعزيز راكب معنا وسلمان والثالث ما أدري - يا طويل العمر - : هو الشيخ ناصر بن حبيب أو ما أدري من هو جاء معنا.. حنَّا ثلاثة واللي معي قدام، الشايب جاك هو عياله يقول: يا طويل العمر حنا خدامك آل أبو فلان. (يقول الشايب)، قال خالد : لا.. لا.. حنَّا اللي خدامكم. وينطحه ويجوِّد لحيته ويحب خشمه.. خالد بن عبدالعزيز .. حتى عليه شماغ.. شماغه عليه سويداء.. أظنه فحام أو.. فيها دخان غادية سويداء، عقب ما مشيت فكرت في تواضعه - يجعله في الجنة - ملك المسلمين محوِّل له على شيبةٍ ما يدري وش هو ومجوِّد لحيته وحابٍّ خاشمه. قلت له - وأنا ماشي - : يا أبو بندر . قال: نعم. قلت له: قل يا الله. قال: يا الله. قلت: اثنها يا طويل العمر. قال: يا الله. قلت: الله يجعل ما يحكم المملكة غيركم أحد يا عيال عبدالعزيز ، والله يجعله ما يحكم المملكة غيركم أحد، وإذا الله - سبحانه وتعالى - يوخِّر حكمكم إن الله يقيم الساعة. وبكيت.. بكيت من وضعي.. من شوف ملك المسلمين ناطحٍ له شيبةٍ ما يدري وش هو.. هو أصيل.. هو صانع.. هو وش هو.. حابٍّ خشمه، والله ما تحصل في أي دولة لا في ملوك ولا في شيوخ ولا في رؤساء.. ما تحصل. قام سلطان - الله يطول عمره وعمر السامعين - ضرب علباي من وراء: بكى يا طويل العمر.. الله يأخذه. قلت: وليش ما أبكي.. ما أبكي يبكي غيري: ملك المسلمين ناطحٍ له شيبةٍ ما أدري وش هو مجودٍ لحيته وحابٍّ خشمه، وش أزين من ذا يا طويل العمر؟! هذا يبكي اللي ما يبكي كيف حنَّا؟! الحمد لله على فضله.
2:20

الملك خالد بن عبد العزيز آل سعود رحمه الله أشتهر ببساطته وتواضعه، وكان تواضعه كبيراً؛ كما يشهد على ذلك قوله لأبنائه: "لقد ولدت كخالد، وأصبحت أباً وملكاً وأنا خالد، وسأواصل حياتي كخالد الرجل. لا شيء يتغير". يروي راشد بن ناصر المري القصة التالية التي تدل على تواضعه رحمه الله : مشينا من الثمامة رايحين للقصيم على السيارات، وصلنا القصيم على عنيزة على بريدة .. إلين جينا حائل حنَّا في السيارات.. أما في الرجعة عوَّدنا على الطيارة، لكن يوم مشينا كان ابن سويلم قدّامنا.. أبو إبراهيم الله يرحمه، وأنت تخبر: الملك إذا جاء مع طريق المسلمين كلهم جوا على الطريق: اللي حاط وشابِّ ضوَّه واللي يسوِّي له قهوة واللي يسوِّي له.. ولا يتعدى أحد، والله ما تعدينا راعي خيمة من يوم مشينا من الثمامة إلين تغدينا قبلةٍ من بريدة من دون الزلفى . ومن عرضهم يوم جينا ولقينا.. مهيب خيمة.. تقول زولية.. حنا نسميها (ساحة) مثل الزولية بس إنها خفيفة ورابطينها بأربعة حبال من نا ومن نا وحاطين بيناتها عمود.. يعني كأنها خيمة وشابٍّ ضوء، يوم وقفنا عندها عقب ما مشى منه ابن سويلم كلم بالجهاز: طال عمرك هذا خادمكم فلان ابن فلان (والله ما أدري وش اسمه هالساعة) وقفنا وإلا ما فيه إلا ثلاثة رجاجيل: شايب وعياله اثنين، عندما وقفنا حوَّل الشايب قام الشايب يجي هو ويَّا عياله، قام خالد - الله يجعله في الجنة - فتح الباب ونطحه، يومها كان سلطان بن عبدالعزيز راكب معنا وسلمان والثالث ما أدري - يا طويل العمر - : هو الشيخ ناصر بن حبيب أو ما أدري من هو جاء معنا.. حنَّا ثلاثة واللي معي قدام، الشايب جاك هو عياله يقول: يا طويل العمر حنا خدامك آل أبو فلان. (يقول الشايب)، قال خالد : لا.. لا.. حنَّا اللي خدامكم. وينطحه ويجوِّد لحيته ويحب خشمه.. خالد بن عبدالعزيز .. حتى عليه شماغ.. شماغه عليه سويداء.. أظنه فحام أو.. فيها دخان غادية سويداء، عقب ما مشيت فكرت في تواضعه - يجعله في الجنة - ملك المسلمين محوِّل له على شيبةٍ ما يدري وش هو ومجوِّد لحيته وحابٍّ خاشمه. قلت له - وأنا ماشي - : يا أبو بندر . قال: نعم. قلت له: قل يا الله. قال: يا الله. قلت: اثنها يا طويل العمر. قال: يا الله. قلت: الله يجعل ما يحكم المملكة غيركم أحد يا عيال عبدالعزيز ، والله يجعله ما يحكم المملكة غيركم أحد، وإذا الله - سبحانه وتعالى - يوخِّر حكمكم إن الله يقيم الساعة. وبكيت.. بكيت من وضعي.. من شوف ملك المسلمين ناطحٍ له شيبةٍ ما يدري وش هو.. هو أصيل.. هو صانع.. هو وش هو.. حابٍّ خشمه، والله ما تحصل في أي دولة لا في ملوك ولا في شيوخ ولا في رؤساء.. ما تحصل. قام سلطان - الله يطول عمره وعمر السامعين - ضرب علباي من وراء: بكى يا طويل العمر.. الله يأخذه. قلت: وليش ما أبكي.. ما أبكي يبكي غيري: ملك المسلمين ناطحٍ له شيبةٍ ما أدري وش هو مجودٍ لحيته وحابٍّ خشمه، وش أزين من ذا يا طويل العمر؟! هذا يبكي اللي ما يبكي كيف حنَّا؟! الحمد لله على فضله.

‏﮼الأعرابي القديم .

205,088 views • 1 year ago

يا ذا الحمام اللي على السدره تنوح لو اني سليمان علمتك براي عزاي ب انك روح ومحدثك روح وأرواحنا اقرب من لغاك ومن لغاي النوح من خذلان ولا من جروح ! انا رميت اللي يضايقني وراي افرد جناحينك ودور لك طموح انا لو ان عندي جناحينك تراي بحط في عليا شواهيق الصروح وغير الهبايب ما تسمع في غناي قبل يصيدك واحد قدره يفوح ويقول ابيك انت وترانيمك غداي ويراك رزقٍ له كتبه الله بلوح ويشرب عليك اليا كلك براد شاي اتعب على الصحبه والاجوا والمزوح نصيحتي لك من غلاك ومن وفاي ما حب اشوفك في شجر ولا سطوح تنوح صوتك صوت هم وصوت ناي اقرب من البراق لا شفته يلوح هذي سما الله لا سماك ولا سماي زرني بعصرية وانا في ظل دوح مع من بقى من احباب قلبي واخوياي واللي رحل جعله بريحانٍ وروح وملك لا يبلى وانا يحسن عزاي عساي في رجواي له عبدٍ لحوح وعلى يقين انه يحقق لي رجاي تراك طلة خير من طوفان نوح في واقعي خيراً وخيراً في رؤاي ماعاد يفرق وش يجي ولا يروح اللي يروح يروح واللي جاي جاي #بدر_المحيني
1:24

يا ذا الحمام اللي على السدره تنوح لو اني سليمان علمتك براي عزاي ب انك روح ومحدثك روح وأرواحنا اقرب من لغاك ومن لغاي النوح من خذلان ولا من جروح ! انا رميت اللي يضايقني وراي افرد جناحينك ودور لك طموح انا لو ان عندي جناحينك تراي بحط في عليا شواهيق الصروح وغير الهبايب ما تسمع في غناي قبل يصيدك واحد قدره يفوح ويقول ابيك انت وترانيمك غداي ويراك رزقٍ له كتبه الله بلوح ويشرب عليك اليا كلك براد شاي اتعب على الصحبه والاجوا والمزوح نصيحتي لك من غلاك ومن وفاي ما حب اشوفك في شجر ولا سطوح تنوح صوتك صوت هم وصوت ناي اقرب من البراق لا شفته يلوح هذي سما الله لا سماك ولا سماي زرني بعصرية وانا في ظل دوح مع من بقى من احباب قلبي واخوياي واللي رحل جعله بريحانٍ وروح وملك لا يبلى وانا يحسن عزاي عساي في رجواي له عبدٍ لحوح وعلى يقين انه يحقق لي رجاي تراك طلة خير من طوفان نوح في واقعي خيراً وخيراً في رؤاي ماعاد يفرق وش يجي ولا يروح اللي يروح يروح واللي جاي جاي #بدر_المحيني

بدر المحيني

230,853 views • 1 year ago

من هم أولئك الحكام الفسقة الذين تزعم أنهم لا يهتمّون بقضايا المسلمين؟ وما دليلك على جواز خروج الشباب دون إذن وليّ الأمر إن كان الحاكم "كما وصفت"؟ ومن من العلماء قال بقولك هذا؟ أم أنك ترى نفسك في مقام العلماء تقرر للناس ولا يُقرَّر لك!؟ ولماذا أنت جالس ولا تذهب تجاهد نصر لأهل غزة!؟ ﴿يا أيها الذين آمنوا لم تقولون ما لا تفعلون كبر مقتا عند الله أن تقولوا ما لا تفعلون﴾ نحن لا نخدع أنفسنا، ولن نسمح لأحد أن يعبث بعقولنا أو يستخفّ بنا
1:00

من هم أولئك الحكام الفسقة الذين تزعم أنهم لا يهتمّون بقضايا المسلمين؟ وما دليلك على جواز خروج الشباب دون إذن وليّ الأمر إن كان الحاكم "كما وصفت"؟ ومن من العلماء قال بقولك هذا؟ أم أنك ترى نفسك في مقام العلماء تقرر للناس ولا يُقرَّر لك!؟ ولماذا أنت جالس ولا تذهب تجاهد نصر لأهل غزة!؟ ﴿يا أيها الذين آمنوا لم تقولون ما لا تفعلون كبر مقتا عند الله أن تقولوا ما لا تفعلون﴾ نحن لا نخدع أنفسنا، ولن نسمح لأحد أن يعبث بعقولنا أو يستخفّ بنا

سعود عبدالعزيز الجري

132,323 views • 1 year ago

والله لقد صدقت يا شيخ سالم فقد وقع كل ما حذرت منه وتوقعت حدوثه ومن هاجموك بلعوا ألسنتهم ولزموا الصمت.. وأين الذين انتفضوا للعوضي، ثم خرسوا عن هذا الكلام الذي صدر من دكتور وإمام؟ إنهم لا يعرفون الأخلاق ولا الشهامة إلا إذا مُسّ أحد ممن كان على منهجهم، أما غيره فلا حرمة له عندهم
6:24

والله لقد صدقت يا شيخ سالم فقد وقع كل ما حذرت منه وتوقعت حدوثه ومن هاجموك بلعوا ألسنتهم ولزموا الصمت.. وأين الذين انتفضوا للعوضي، ثم خرسوا عن هذا الكلام الذي صدر من دكتور وإمام؟ إنهم لا يعرفون الأخلاق ولا الشهامة إلا إذا مُسّ أحد ممن كان على منهجهم، أما غيره فلا حرمة له عندهم

سعود عبدالعزيز الجري

125,905 views • 4 months ago

منطق المناففين الذي يبرر العجز ويقلل من قيمة ما يقوم به الصادقون الاحرار ولا غرابة اداة رخيصة وقد ظل مفلسا وصامتا ومتواريا اسابيع حتى تم تحفيظه الرواية الاماراتية ومعزوفة انظمة الخيانة والتطبيع ثم سمح له بالكلام كما لو انه يقرأ من كتاب العار للنظام الاماراتي الممول والمتعهد له ليقوم بمهمة كلب الحراسة لمصالح ااسرائيل وامريكا في البحر الاحمر غزة كما قال تحتاج الدعم الحقيقي وعبر عنه بالدواء والغذاء اما الصواريخ والسلاح فغير مسموح به من قبل اسياد اسياد هذا السافل المسموح لهم امريكيا بغرض تغطية عوارتهم القبيحة هو الحديث عن مساعدة الشعب الفلسطيني بالخيام والبطانيات والاكفان تف لكم يا عبيد الفروج والكروش يا احط من الانحطاط
1:21

منطق المناففين الذي يبرر العجز ويقلل من قيمة ما يقوم به الصادقون الاحرار ولا غرابة اداة رخيصة وقد ظل مفلسا وصامتا ومتواريا اسابيع حتى تم تحفيظه الرواية الاماراتية ومعزوفة انظمة الخيانة والتطبيع ثم سمح له بالكلام كما لو انه يقرأ من كتاب العار للنظام الاماراتي الممول والمتعهد له ليقوم بمهمة كلب الحراسة لمصالح ااسرائيل وامريكا في البحر الاحمر غزة كما قال تحتاج الدعم الحقيقي وعبر عنه بالدواء والغذاء اما الصواريخ والسلاح فغير مسموح به من قبل اسياد اسياد هذا السافل المسموح لهم امريكيا بغرض تغطية عوارتهم القبيحة هو الحديث عن مساعدة الشعب الفلسطيني بالخيام والبطانيات والاكفان تف لكم يا عبيد الفروج والكروش يا احط من الانحطاط

حميد رزق

59,829 views • 2 years ago

قعدية الخوارج عند السلف أخبث فرق الخوارج يزينون للناس الخروج وشقا عصا الطاعة وهم آمنون مطمئنون على فرشهم وهذا الأثر الذي أور ده الطبري ينطبق على هذا الخارجي القعدي تماما ومن على شاكلته ويتهم العلماء بالجبن وعدم قول الحق' وملخص الأثر جاء نفر من الأباضية الخوارج للتابعي أبي مجلز: وقالوا هؤلاء الحكام لايحكمون بالعدل وبما أنزل الله و راموا تكفيرهم فلما لم يوافقهم على قولهم قالوا له أنك تخشاهم فقال لهم انت أحق بتهمة الخوف مني تعلمون ولا تجاهرون بذلك' ونقول لهذا الخارجي القعدي الحكام يظلمون ويحكمون بغير ما أنزل الله ويمنعون الناس من الخروج والعلماء يحثون على عدم الخروج كونوا أشجع َمن العلماء وأخرجوا وحرضوا على الخروج ما دمتم ترون أنه حق' حدثني المثنى قال ، حدثنا حجاج قال ، حدثنا حماد ، عن عمران بن حدير قال : قعد إلى أبي مجلز نفر من الإباضية ، قال فقالوا له : يقول الله : " ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون " ، "فأولئك هم الظالمون " ، "فأولئك هم الفاسقون"! قال أبو مجلز : إنهم يعملون بما يعلمون يعني الأمراء ويعلمون أنه ذنب! قال : وإنما أنزلت هذه الآية في اليهود ! والنصارى قالوا : [ ص: 348 ] أما والله إنك لتعلم مثل ما نعلم ، ولكنك تخشاهم! قال : أنتم أحق بذلك منا! أما نحن فلا نعرف ما تعرفون! [ قالوا ] : ولكنكم تعرفونه ، ولكن يمنعكم أن تمضوا أمركم من خشيتهم
1:55

قعدية الخوارج عند السلف أخبث فرق الخوارج يزينون للناس الخروج وشقا عصا الطاعة وهم آمنون مطمئنون على فرشهم وهذا الأثر الذي أور ده الطبري ينطبق على هذا الخارجي القعدي تماما ومن على شاكلته ويتهم العلماء بالجبن وعدم قول الحق' وملخص الأثر جاء نفر من الأباضية الخوارج للتابعي أبي مجلز: وقالوا هؤلاء الحكام لايحكمون بالعدل وبما أنزل الله و راموا تكفيرهم فلما لم يوافقهم على قولهم قالوا له أنك تخشاهم فقال لهم انت أحق بتهمة الخوف مني تعلمون ولا تجاهرون بذلك' ونقول لهذا الخارجي القعدي الحكام يظلمون ويحكمون بغير ما أنزل الله ويمنعون الناس من الخروج والعلماء يحثون على عدم الخروج كونوا أشجع َمن العلماء وأخرجوا وحرضوا على الخروج ما دمتم ترون أنه حق' حدثني المثنى قال ، حدثنا حجاج قال ، حدثنا حماد ، عن عمران بن حدير قال : قعد إلى أبي مجلز نفر من الإباضية ، قال فقالوا له : يقول الله : " ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون " ، "فأولئك هم الظالمون " ، "فأولئك هم الفاسقون"! قال أبو مجلز : إنهم يعملون بما يعلمون يعني الأمراء ويعلمون أنه ذنب! قال : وإنما أنزلت هذه الآية في اليهود ! والنصارى قالوا : [ ص: 348 ] أما والله إنك لتعلم مثل ما نعلم ، ولكنك تخشاهم! قال : أنتم أحق بذلك منا! أما نحن فلا نعرف ما تعرفون! [ قالوا ] : ولكنكم تعرفونه ، ولكن يمنعكم أن تمضوا أمركم من خشيتهم

إبراهيم المحيميد

58,733 views • 1 year ago

عن عمرو بن سلَمة قال: كُنَّا نجلِس على باب عبدالله بن مسعود قبل صَلاة الغَداة، فإذا خرج مشينا معه إلى المسجد. فجاءنا أبو موسى الأشعريُّ فقال: أخَرَجَ إليكم أبو عبدالرحمن بعدُ؟ قلنا: لا، فجلس معنا حتى خرج، فلمَّا خرج قمنا إليه جميعًا. فقال له أبو موسى: يا أبا عبدالرحمن، إني رأيت في المسجد آنِفًا أمرًا أنكرتُه، ولم أرَ - والحمد لله - إلا خيرًا. قال ابن مسعود: فما هو؟ فقال أبو موسى: إن عشتَ فستراه. قال أبو موسى: رأيت في المسجد قومًا حِلَقًا جلوسًا ينتَظِرون الصلاة، في كلِّ حلقة رجل، وفي أيديهم حصى، فيقول: كبِّروا مائة، فيُكبِّرون مائة، فيقول: هَلِّلوا مائة، فيُهَلِّلون مائة، ويقول: سبِّحوا مائة، فيُسَبِّحون مائة. قال ابن مسعود: فماذا قلتَ لهم؟ قال أبو موسى: ما قلتُ لهم شيئًا انتِظار رأيك أو انتظار أمرك. قال ابن مسعود: أفلا أمرتهم أن يَعُدُّوا سيِّئاتهم، وضمنت لهم ألاَّ يَضِيع من حسناتهم. ثم مضى ومضينا معه، حتى أتى حلقة من تلك الحِلَق، فوَقَف عليهم فقال: ما هذا الذي أراكم تصنعون؟ قالوا: يا أبا عبدالرحمن، حصى نَعُدُّ به التكبير والتهليل والتسبيح. قال: فعُدُّوا سيِّئاتكم، فأنا ضامِنٌ ألاَّ يَضِيع من حسناتكم شيء، ويْحَكم يا أمَّة محمد! ما أسرعَ هلكتَكم! هؤلاء صحابة نبيِّكمﷺ مُتوافِرون، وهذه ثِيابُه لم تبلَ، وآنيته لم تُكسَر، والذي نفسي بيده إنَّكم لعلى مِلَّة هي أهدى من ملَّة محمد، أو مُفتَتِحو باب ضلالة. قالوا: والله يا أبا عبدالرحمن، ما أردنا إلا الخير. قال: وكم من مُريدٍ للخير لن يُصِيبَه، إنَّ رسول اللهﷺ حدَّثنا أن قومًا يقرؤون القرآن لا يُجاوِز تَراقِيَهم، وايمُ الله ما أدري لعلَّ أكثرهم منكم، ثم تولَّى عنهم. فقال عمرو بن سلَمة: «رأينا عامَّة أولئك الحِلَق يُطاعِنُوننا يوم النهروان مع الخوارج!». أخرجه الدارمي بسِياقه، وأخرجه ابن أبي شيبة مختصرًا. ══════ ❁✿❁ ══════ الذكر الجماعي بدعةٌ غوية ما فعلها أصحاب النبيﷺ، ولا أئمة التابعين، ولا أئمة الدين من بعدهم، وأشد من هذا ضلالة إنشاد الأشعار البدعية والشركية التي تضم ما يستنكر من الضلالات. ولم يكن النبيﷺ ولا أصحابه يحييون ليالي رمضان إلا بالصلاة والقرآن لا بالغناء والسماع والتمايل والطرب بالأشعار الطرقية الصوفية.
0:57

عن عمرو بن سلَمة قال: كُنَّا نجلِس على باب عبدالله بن مسعود قبل صَلاة الغَداة، فإذا خرج مشينا معه إلى المسجد. فجاءنا أبو موسى الأشعريُّ فقال: أخَرَجَ إليكم أبو عبدالرحمن بعدُ؟ قلنا: لا، فجلس معنا حتى خرج، فلمَّا خرج قمنا إليه جميعًا. فقال له أبو موسى: يا أبا عبدالرحمن، إني رأيت في المسجد آنِفًا أمرًا أنكرتُه، ولم أرَ - والحمد لله - إلا خيرًا. قال ابن مسعود: فما هو؟ فقال أبو موسى: إن عشتَ فستراه. قال أبو موسى: رأيت في المسجد قومًا حِلَقًا جلوسًا ينتَظِرون الصلاة، في كلِّ حلقة رجل، وفي أيديهم حصى، فيقول: كبِّروا مائة، فيُكبِّرون مائة، فيقول: هَلِّلوا مائة، فيُهَلِّلون مائة، ويقول: سبِّحوا مائة، فيُسَبِّحون مائة. قال ابن مسعود: فماذا قلتَ لهم؟ قال أبو موسى: ما قلتُ لهم شيئًا انتِظار رأيك أو انتظار أمرك. قال ابن مسعود: أفلا أمرتهم أن يَعُدُّوا سيِّئاتهم، وضمنت لهم ألاَّ يَضِيع من حسناتهم. ثم مضى ومضينا معه، حتى أتى حلقة من تلك الحِلَق، فوَقَف عليهم فقال: ما هذا الذي أراكم تصنعون؟ قالوا: يا أبا عبدالرحمن، حصى نَعُدُّ به التكبير والتهليل والتسبيح. قال: فعُدُّوا سيِّئاتكم، فأنا ضامِنٌ ألاَّ يَضِيع من حسناتكم شيء، ويْحَكم يا أمَّة محمد! ما أسرعَ هلكتَكم! هؤلاء صحابة نبيِّكمﷺ مُتوافِرون، وهذه ثِيابُه لم تبلَ، وآنيته لم تُكسَر، والذي نفسي بيده إنَّكم لعلى مِلَّة هي أهدى من ملَّة محمد، أو مُفتَتِحو باب ضلالة. قالوا: والله يا أبا عبدالرحمن، ما أردنا إلا الخير. قال: وكم من مُريدٍ للخير لن يُصِيبَه، إنَّ رسول اللهﷺ حدَّثنا أن قومًا يقرؤون القرآن لا يُجاوِز تَراقِيَهم، وايمُ الله ما أدري لعلَّ أكثرهم منكم، ثم تولَّى عنهم. فقال عمرو بن سلَمة: «رأينا عامَّة أولئك الحِلَق يُطاعِنُوننا يوم النهروان مع الخوارج!». أخرجه الدارمي بسِياقه، وأخرجه ابن أبي شيبة مختصرًا. ══════ ❁✿❁ ══════ الذكر الجماعي بدعةٌ غوية ما فعلها أصحاب النبيﷺ، ولا أئمة التابعين، ولا أئمة الدين من بعدهم، وأشد من هذا ضلالة إنشاد الأشعار البدعية والشركية التي تضم ما يستنكر من الضلالات. ولم يكن النبيﷺ ولا أصحابه يحييون ليالي رمضان إلا بالصلاة والقرآن لا بالغناء والسماع والتمايل والطرب بالأشعار الطرقية الصوفية.

د. بدر بن علي العتيبي

57,531 views • 6 months ago

طار الكرى عن موق عيني وفرا فزّيت من نومي طرى لي طواري وأبديت من جاش الحشا ما تدرا واسهرت من حولي بكثر الهذاري خط لفاني زاد قلبي بحرا من شاكي ضيم النيا والعزاري سر يا قلم واكتب على ما تورا أزكى سلام لابن عمي مشاري شيخ على درب الشجاعة مضرا من لابة يوم الملاقي ضواري ياما اسهرنا حاكم ما يطرا واليوم دنيا ضاع فيها افتكاري اشكي لمن يبكي له الجود طرا ضراب هامات العدى ما يداري يا حيف يا خطو الشجاع المضرا في مصر مملوك لحمر العتاري من الزاد غاد له سنام وسرًا من الذل شبعان ومن العز عاري وش عاد لو تلبس حرير يجرا ومتوج تاج الذهب بالزراري دنياك يا بن العم هذي مغرا ولا خير في دنيا توري النكاري تسقيك حلو ثم تسقيك مرا ولذاتها بين البرايا عواري إكفخ بجنحان السعد لا تدرا فالعمر ما ياقاه كثر المداري ما في يد المخلوق نفع وضرا ما قد الباري على العبد جاري واسلم وسلم لي على من تورا واذكر لهم حالي وما كان جاري إن سايلوا عني فحالي تسرا قبقب شراع العز لو كنت داري يوم أن كل من خويه تبرا حطيت الأجرب لي خوي مباري نعم الرفيق اليا سطا ثم جرا يودع مناعير النشامى حبارى رميت عني برقع الذل برا ولا خير فيمن لا يدوس المحاري يبقى الفخر وأنا بقبري معرا وافعال "تركي" مثل شمس النهاري أحصنت نجد عقب ما هي تطرا مصيونة عن حر لفح المذاري ونزلتها غصب بخير وشرا وجمعت شمل بالقرايا وقاري والشرع فيها قد مشى واستمرا ويقرا بنا درس الضحى كل قاري زال الهوى والغي عنها وفرا ويقضي بها القاضي بليا مصاري وإن سلت عمن قال لي: لا تزرا نجد غدت باب بليا اسواري ومن أمن الجناي كفى ما تحرا وتأزى حريمه بالقرايا وقاري واجهدت في طلب العلا لين قرا وطاب الكرى مع لابسات الخزاري من غاص غبات البحر جادب درا ويحمد مصابيع السرى كل ساري وأنا أحمد اللي جاب لي ما تحرا واذهب غبار الذل عني وطاري والعمر ما يزاد مثقال ذرا عمر الفتى والرزق في كف باري وصلاة ربي عد ما خط قرا على النبي ما طاف بالبيت عاري
1:08

طار الكرى عن موق عيني وفرا فزّيت من نومي طرى لي طواري وأبديت من جاش الحشا ما تدرا واسهرت من حولي بكثر الهذاري خط لفاني زاد قلبي بحرا من شاكي ضيم النيا والعزاري سر يا قلم واكتب على ما تورا أزكى سلام لابن عمي مشاري شيخ على درب الشجاعة مضرا من لابة يوم الملاقي ضواري ياما اسهرنا حاكم ما يطرا واليوم دنيا ضاع فيها افتكاري اشكي لمن يبكي له الجود طرا ضراب هامات العدى ما يداري يا حيف يا خطو الشجاع المضرا في مصر مملوك لحمر العتاري من الزاد غاد له سنام وسرًا من الذل شبعان ومن العز عاري وش عاد لو تلبس حرير يجرا ومتوج تاج الذهب بالزراري دنياك يا بن العم هذي مغرا ولا خير في دنيا توري النكاري تسقيك حلو ثم تسقيك مرا ولذاتها بين البرايا عواري إكفخ بجنحان السعد لا تدرا فالعمر ما ياقاه كثر المداري ما في يد المخلوق نفع وضرا ما قد الباري على العبد جاري واسلم وسلم لي على من تورا واذكر لهم حالي وما كان جاري إن سايلوا عني فحالي تسرا قبقب شراع العز لو كنت داري يوم أن كل من خويه تبرا حطيت الأجرب لي خوي مباري نعم الرفيق اليا سطا ثم جرا يودع مناعير النشامى حبارى رميت عني برقع الذل برا ولا خير فيمن لا يدوس المحاري يبقى الفخر وأنا بقبري معرا وافعال "تركي" مثل شمس النهاري أحصنت نجد عقب ما هي تطرا مصيونة عن حر لفح المذاري ونزلتها غصب بخير وشرا وجمعت شمل بالقرايا وقاري والشرع فيها قد مشى واستمرا ويقرا بنا درس الضحى كل قاري زال الهوى والغي عنها وفرا ويقضي بها القاضي بليا مصاري وإن سلت عمن قال لي: لا تزرا نجد غدت باب بليا اسواري ومن أمن الجناي كفى ما تحرا وتأزى حريمه بالقرايا وقاري واجهدت في طلب العلا لين قرا وطاب الكرى مع لابسات الخزاري من غاص غبات البحر جادب درا ويحمد مصابيع السرى كل ساري وأنا أحمد اللي جاب لي ما تحرا واذهب غبار الذل عني وطاري والعمر ما يزاد مثقال ذرا عمر الفتى والرزق في كف باري وصلاة ربي عد ما خط قرا على النبي ما طاف بالبيت عاري

‏﮼الأعرابي القديم .

125,851 views • 1 year ago

🟡 لهذا خاف ابن عباس رضي الله عنه من مسارعة الناس في حفظ القرآن 🔸️الاختصام و الاختلاف و الاقتتال وظهور الخوارج الحرورية عن ابن عباس قال : قدم على عمر رجل فجعل عمر يسأله عن الناس فقال : يا أمير المؤمنين قد قرأ القرآن منهم كذا وكذا ، فقلت ( ابن عباس ) : والله ما أحب أن يسارعوا يومهم هذا في القرآن هذه المسارعة ، قال : فزبرني عمر ثم قال : مه ( أي أسكته ) فانطلقت إلى منزلي مكتئباً حزيناً فقلت قد كنت من هذا ( من عمر ) بمنزلة ولا أراني إلا قد سقطت من نفسه فاضطجعت على فراشي حتى عادني نسوة أهلي ومابي وجع ، فبينا أنا على ذلك قيل لي : أجب أمير المؤمنين فخرجت فإذا هو قائم على الباب ينتظرني فأخذ بيدي ثم خلا بي فقال : ما الذي كرهت مما قال الرجل آنفاً ؟ قلت : يا أمير المؤمنين إن كنت أسأت فإني أستغفر الله وأتوب إليه وأنزل حيث أحببت ، فقال : لتخبرني ، قلت : متى ما يسارعوا هذه المسارعة يحتقوا ( يختصموا ويقول كل واحد الحق معي ) ومتى ما يحتقوا يختصموا ومتى ما اختصموا يختلفوا ومتى ما يختلفوا يقتتلوا ، قال : لله أبوك لقد كنت أكتمها للناس حتى جئت بها . سير أعلام النبلاء ٣ / ٣٤٩ 🎙فضيلة الشيخ / #عبدالله_العبيلان حفظه الله
5:17

🟡 لهذا خاف ابن عباس رضي الله عنه من مسارعة الناس في حفظ القرآن 🔸️الاختصام و الاختلاف و الاقتتال وظهور الخوارج الحرورية عن ابن عباس قال : قدم على عمر رجل فجعل عمر يسأله عن الناس فقال : يا أمير المؤمنين قد قرأ القرآن منهم كذا وكذا ، فقلت ( ابن عباس ) : والله ما أحب أن يسارعوا يومهم هذا في القرآن هذه المسارعة ، قال : فزبرني عمر ثم قال : مه ( أي أسكته ) فانطلقت إلى منزلي مكتئباً حزيناً فقلت قد كنت من هذا ( من عمر ) بمنزلة ولا أراني إلا قد سقطت من نفسه فاضطجعت على فراشي حتى عادني نسوة أهلي ومابي وجع ، فبينا أنا على ذلك قيل لي : أجب أمير المؤمنين فخرجت فإذا هو قائم على الباب ينتظرني فأخذ بيدي ثم خلا بي فقال : ما الذي كرهت مما قال الرجل آنفاً ؟ قلت : يا أمير المؤمنين إن كنت أسأت فإني أستغفر الله وأتوب إليه وأنزل حيث أحببت ، فقال : لتخبرني ، قلت : متى ما يسارعوا هذه المسارعة يحتقوا ( يختصموا ويقول كل واحد الحق معي ) ومتى ما يحتقوا يختصموا ومتى ما اختصموا يختلفوا ومتى ما يختلفوا يقتتلوا ، قال : لله أبوك لقد كنت أكتمها للناس حتى جئت بها . سير أعلام النبلاء ٣ / ٣٤٩ 🎙فضيلة الشيخ / #عبدالله_العبيلان حفظه الله

🇰🇼 قناة سلمان الفارسي 🇸🇦

27,263 views • 1 year ago

جالسين في مجلس عند أبو أحمد، قلت يا أخوي عطني قصة صارت معك ما تنساها أبد. قال أبشر يا أبو عبدالرحمن. قلت عطني العلم. قال في يوم وإحنا صغار، كنت أنا وأخوي الصغير وولد أختنا الصغير بعد، رحنا نلعب بين أشجار الكين (العرج). المهم يقول وأول شيء طلعنا ثلاثة حمير. يقول أنا أخذت أكبر واحد، شفته تعبان ولا يبغى يمشي، وأخوي والثاني أخذوا اللي أصغر من اللي عندي. يقول وطلعنا عليهم، وأنا كنت مسوي فيها عنترة بن شداد، ما غير أضرب على ظهر الحمار بالعصا، وهو ينطلق فيني. ولا وقعت يا أبو عبدالرحمن إلا في العجر بين الشوك، وجسمي كله دم، وأتألم، وإخواني يضحكون عليّ، وأنا أقوم أعرج وأصيح من الألم. يقول بعدها قلنا نروح خلاص، وكان وقت المغرب يا أخوك. المهم ونشوف هذيك الكلاب أكرمكم الله. وهنا الخوف الحقيقي دخل في قلوبنا. يقول وبدينا نمشي وهي تمشي وراانا. والله يا أبو عبدالرحمن أنا وأخوي وقفنا خفنا منهم، ولد أختي فهد انطلق يجري. وهنا كانت الغلطة. كنت أصيح عليه قف لا تجري. ما فيه، الولد يجري والكلاب وراه، حتى صادوه الكلاب وعضّوه من الخلف، وطاح الولد وإحنا نتفرج وهو يبكي يقول الحقوني. وإحنا بين ضحك وخوف عليه، بعدين رميناهم بحجر حتى راحوا من عنده، وأخذنا فهد وعلى البيت والدم ينزل من وراه. حتى وصلنا البيت، ولد جدنا العسكري أخذه في الدورية ووده المستشفى، وأخذ واحد وعشرين إبرة في بطنه. ومن يومها حتى اليوم صرنا نخاف من اثنين: الحمار والكلب. فيكم أحد جرب نفس الشعور أو مشابه له؟
0:29

جالسين في مجلس عند أبو أحمد، قلت يا أخوي عطني قصة صارت معك ما تنساها أبد. قال أبشر يا أبو عبدالرحمن. قلت عطني العلم. قال في يوم وإحنا صغار، كنت أنا وأخوي الصغير وولد أختنا الصغير بعد، رحنا نلعب بين أشجار الكين (العرج). المهم يقول وأول شيء طلعنا ثلاثة حمير. يقول أنا أخذت أكبر واحد، شفته تعبان ولا يبغى يمشي، وأخوي والثاني أخذوا اللي أصغر من اللي عندي. يقول وطلعنا عليهم، وأنا كنت مسوي فيها عنترة بن شداد، ما غير أضرب على ظهر الحمار بالعصا، وهو ينطلق فيني. ولا وقعت يا أبو عبدالرحمن إلا في العجر بين الشوك، وجسمي كله دم، وأتألم، وإخواني يضحكون عليّ، وأنا أقوم أعرج وأصيح من الألم. يقول بعدها قلنا نروح خلاص، وكان وقت المغرب يا أخوك. المهم ونشوف هذيك الكلاب أكرمكم الله. وهنا الخوف الحقيقي دخل في قلوبنا. يقول وبدينا نمشي وهي تمشي وراانا. والله يا أبو عبدالرحمن أنا وأخوي وقفنا خفنا منهم، ولد أختي فهد انطلق يجري. وهنا كانت الغلطة. كنت أصيح عليه قف لا تجري. ما فيه، الولد يجري والكلاب وراه، حتى صادوه الكلاب وعضّوه من الخلف، وطاح الولد وإحنا نتفرج وهو يبكي يقول الحقوني. وإحنا بين ضحك وخوف عليه، بعدين رميناهم بحجر حتى راحوا من عنده، وأخذنا فهد وعلى البيت والدم ينزل من وراه. حتى وصلنا البيت، ولد جدنا العسكري أخذه في الدورية ووده المستشفى، وأخذ واحد وعشرين إبرة في بطنه. ومن يومها حتى اليوم صرنا نخاف من اثنين: الحمار والكلب. فيكم أحد جرب نفس الشعور أو مشابه له؟

ابوعبدالرحمن | Hobani

18,669 views • 20 days ago