Video wird geladen...
Video konnte nicht geladen werden
منطق المناففين الذي يبرر العجز ويقلل من قيمة ما يقوم به الصادقون الاحرار ولا غرابة اداة رخيصة وقد ظل مفلسا وصامتا ومتواريا اسابيع حتى تم تحفيظه الرواية الاماراتية ومعزوفة انظمة الخيانة والتطبيع ثم سمح له بالكلام كما لو انه يقرأ من كتاب العار للنظام الاماراتي الممول والمتعهد له ليقوم... show more
59,829 Aufrufe • vor 2 Jahren •via X (Twitter)
10 Kommentare
الشيء الحقيقي الوحيد فيما يقول هو تأكيد حجم الغيظ والهزيمة التي يشعرون بها من دور الشرفاء من أبناء اليمن وقواتهم المسلحة في مساندة المقاومة في غزة والقادم أعظم إن شاء الله
المشكلة في الحاضرين الذين يستمعونه بتبلد ويصفقون.. عموما هذا المنطق والسيناريو والاخراج هو جل ما توصلت له مطابخ السعودية والامارات ومن ورائهم امريكا، لتخذيل الناس من التفاعل مع الدور اليمني الفاعل، ولتشويه اي جهد واي انجاز يستهدف العدو الاسرائيلي.. لان سيناريو فتح جبهات او حشد لقتال قوات صنعاء لن يجدي وسيحسب اصطفافا مع اسرائيل
الا السفالة اعييت من يداويها
@MAAM331983 بطانية عمك علي يا. طارق ماعادشي شرشف وحشمه واخلاق صلب المنافق مايخلف صادق ولا القزم صلبه يخلف عملاق وارذل مره ما تقنع الا طالق وزوجها مطراق يلحق مطراق #ابو_شاكر_المضماري
@MAAM331983 من خرج من وسط صنعا مبرقع كيف يدخلها بجفري وشاص منقول
امينة رزق ايش عملت انت وحسن زميطة وعبده زبادي لفلسطين. .التهجير قائم والقصف قائم واسرئيل دخلت الى قلب غزة وانت تتصور جنب العمود..
لو كان الحق قوياً ومنتصراً في بدايته لرأيت صفوفه تعج بالمنافقين ، ولكـنه يضعف حتى يحسبه المنافق قد انتهى ..فيخسر كل المُتسلقين، وتبقى الثُلة القليلة الصابرة.. !!
هذا ظااارد تنفاش محلل إماراتي
@abo1alabas كلام عجايز والله كلام عجايز انا قهري والمي من الاشخاص الذي يصدقوه او يحسبوه رجال والله لو معه كنوز الدنيا ما اتشرف ولا ارضى على نفسي ان اقف حتى لسماع خطابه شيء مقزز للغايه
لتكن رجلاً ولو لمرة واحدة وأجب عن السؤال: ما الذي استفاد أهل غزة من هرطقاتكم؟ أنتم لا تخدمون سوى إيران وتوسعها، وهذه حقيقة معروفة للجميع. أما فلسطين وقضيتها العادلة، فما الذي قدمتموه سوى تقديمها في طبق لإسرائيل. ليس من العجب أن تغضب وتصرخ عندما يتم الكشف عن عوراتكم
![الإباضي يكرر شبهة رد عليها أئمة أهل السنة منذ قرون. قال الإمام ابن بطة رحمه الله في الإبانة الكبرى: «ثم إن الجهمي إذا بطلت حجته فيما ادعاه، ادعى أمرا آخر فقال: أنا أجد في الكتاب آية تدل على أن القرآن مخلوق، فقيل له: أية آية هي؟ قال: قول الله عز وجل ﴿ما يأتيهم من ذكر من ربهم محدث﴾ [الأنبياء: ٢] أفلا ترون أن كل محدث مخلوق؟ فوهّم على الضعفاء والأحداث وأهل الغباوة وموه عليهم. فيقال له: إن الذي لم يزل به عالما لا يكون محدثا، فعلمه أزلي كما أنه هو أزلي، وفعله مضمر في علمه، وإنما يكون محدثا ما لم يكن به عالما حتى علمه، فيقول: إن الله عز وجل لم يزل عالما بجميع ما في القرآن قبل أن ينزل القرآن وقبل أن يأتي به جبريل وينزل به على محمد ﷺ، وقد قال: ﴿إني جاعل في الأرض خليفة﴾ [البقرة: ٣٠] قبل أن يخلق آدم ⦗١٨٤⦘ وقال ﴿إلا إبليس أبى واستكبر وكان من الكافرين﴾ [البقرة: ٣٤]. يقول: كان إبليس في علم الله كافرا قبل أن يخلقه، ثم أوحى بما قد كان علمه من جميع الأشياء. وقد أخبرنا عز وجل عن القرآن، فقال ﴿إن هو إلا وحي يوحى﴾ [النجم: ٤] فنفى عنه أن يكون غير الوحي، وإنما معنى قوله ﴿ما يأتيهم من ذكر من ربهم محدث﴾ [الأنبياء: ٢]، أراد: محدثا علمه، وخبره، وزجره، وموعظته عند محمد ﷺ، وإنما أراد: أن علمك يا محمد ومعرفتك محدث بما أوحي إليك من القرآن، وإنما أراد: أن نزول القرآن عليك يحدث لك ولمن سمعه علما وذكرا لم تكونوا تعلمونه. ألم تسمع إلى قوله ﴿وعلمك ما لم تكن تعلم﴾ [النساء: ١١٣]. وقال تعالى ﴿وكذلك أوحينا إليك روحا من أمرنا ما كنت تدري ما الكتاب ولا الإيمان﴾ [الشورى: ٥٢]. وقال: ﴿وكذلك أنزلناه قرآنا عربيا وصرفنا فيه من الوعيد لعلهم يتقون أو يحدث لهم ذكرا﴾ [طه: ١١٣]. فأخبر أن الذكر المحدث هو ما يحدث من سامعيه وممن علمه وأنزل عليه، لا أن القرآن محدث عند الله، ولا أن الله كان ولا قرآن، لأن القرآن إنما هو من علم الله، فمن زعم أن القرآن هو بعد، فقد زعم أن الله كان ولا علم ولا معرفة عنده بشيء مما في القرآن، ولا اسم له، ولا عزة له، ولا صفة له حتى أحدث القرآن. وقوله ﴿ما يأتيهم من ذكر من ربهم محدث﴾ [الأنبياء: ٢]، فإنما هو ما يحدثه الله عند نبيه، وعند أصحابه، والمؤمنين من عباده، وما يحدثه عندهم من العلم، وما لم يسمعوه، ولم يأتهم به كتاب قبله، ولا جاءهم به رسول». أما القائل بخلق القرآن فهو كافر بإجماع المسلمين](https://image.24vids.com/tw-2068405719385395576/ext_tw_video_thumb/2068405694814904320/pu/img/JLPBhsnKeYSIIAPO.jpg)
