Загрузка видео...

Не удалось загрузить видео

На главную

من يثق بهؤلاء الإرهابيين وبكلامهم فهو إما أحمق أو مجنون!! هؤلاء لا يختلفون في دمويتهم وإجرامهم عن الطاغية الأول ومؤسس الإجرام أبي بكر بن أبي قحافة زاد الله في عذابه.. وصدق من قال: مخطئ من ظن يومًا أن للثعلب دينا! #سوريا #الجولاني

abu_amiri8's profile picture

ABU AMIRI

7,695 subscribers

15,302 просмотров • 1 год назад •via X (Twitter)

Новости и политикаЮмор#سوريا#الجولاني
LIVE

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

Комментарии: 10

Фото профиля ة
ة1 год назад

ابو بكر اول من امر بفتح وهدم المملكة الفارسيه المجوسيه فعله قبل ١٤٠٠ سنة للحين يوجع البعض

Фото профиля SaMeeR
SaMeeR1 год назад

اللهم ارحم ابابكر الصديق اللهم ارحم عمر الفاروق اللهم ارحم عثمان ذي النورين اللهم ارحم علي ابن ابي طالب اللهم العن كل من عاداهم

Фото профиля سوري حر
سوري حر1 год назад

هذا يحرر بلده من ظلم و العدوان المرتزقة المجوس والفرس آل ساسان جزع نعل اشرف من مراجعكم و الشيعى الذي يقبل اقدام الايراني و يعطيه هدية حجز فندق الشريفة يتمتع في نسائكم

Фото профиля k.h.
k.h.1 год назад

اذهبى للقتال اخذو معكم شرطه الخميس لو فقط شاطرين بالتبرعات

Фото профиля 🇾🇪🇵🇸 أيْـــمَن
🇾🇪🇵🇸 أيْـــمَن1 год назад

يعجبنا أنكم تتكشفون عن طائفيتكم القذرة رضي الله عن صاحب رسول الله وأحب الناس إليه ورفيقه في الهجرة وخليفته الأول وجاره في القبر

Фото профиля عبير
عبير1 год назад

لعنة الله على افكاركم المجوسية

Фото профиля ابو صدام الحاشدي
ابو صدام الحاشدي1 год назад

ابو بكر الصديق رضي الله عنه وأرضاه والله ياشيعي ماتسوى قطرة من بول ابي بكر

Фото профиля ابومسلم الخولاني
ابومسلم الخولاني1 год назад

قال المختارعندماحوصروامن قبل مصعب:"إن الحصارلايزيدكم إلاضعفافانزلوابنانقاتل لنقتل كراماوالله ماأنابآيس إن صدقتموهم أن ينصركم الله"عندمااستشهدالمختارالثقفي ومجموعةمن أصحابه،أعدم مصعب7000جندي أسرهم بعدماأعطاهم الأمان من أصحاب المختاربعداستشهاده الأخوةفي الشام وبلادالرافدين لاتنخدعو

Фото профиля محمدJr7 Gggاللهم صل على محمد وآل محمد الفاتحة لاخي
محمدJr7 Gggاللهم صل على محمد وآل محمد الفاتحة لاخي1 год назад

نواصب ودواعش

Фото профиля Quiet
Quiet1 год назад

اخرس يا نطفة المتعه القذر .. امك يتمتع فيها الايراني والافغاني في خربلاء وانتجت لنا خنزير مثلك .

Похожие видео

☢️ اعتراف صادم من الإعلامية سوسن الشاعر ​سوسن الشاعر: "أبو بكر بن أبي قحافة وعمر بن الخطاب بن نفيل أول من فصلا الدين عن السياسة!" ⚠️ سوسن الشاعر تفتح النار: العلمانية بدأت من السقيفة من أبي بكر بن أبي قحافة وعمر بن الخطاب !" ​في تصريح يقلب موازين القراءة التاريخية، سوسن الشاعر تعتبر أن فصل الدين عن السياسة لم يكن وليد العصر الحديث، بل بدأ حينما سارع أبي بكر بن أبي قحافة وعمر بن الخطاب للتفاوض على السلطة وتركوا جسد النبي صلى الله عليه وآله مسجى يغسله أمير المؤمنين علي بن أبي طالب صلوات الله عليه. #البحرين #السعودية #الكويت #الامارات #قطر #العراق
1:18

☢️ اعتراف صادم من الإعلامية سوسن الشاعر ​سوسن الشاعر: "أبو بكر بن أبي قحافة وعمر بن الخطاب بن نفيل أول من فصلا الدين عن السياسة!" ⚠️ سوسن الشاعر تفتح النار: العلمانية بدأت من السقيفة من أبي بكر بن أبي قحافة وعمر بن الخطاب !" ​في تصريح يقلب موازين القراءة التاريخية، سوسن الشاعر تعتبر أن فصل الدين عن السياسة لم يكن وليد العصر الحديث، بل بدأ حينما سارع أبي بكر بن أبي قحافة وعمر بن الخطاب للتفاوض على السلطة وتركوا جسد النبي صلى الله عليه وآله مسجى يغسله أمير المؤمنين علي بن أبي طالب صلوات الله عليه. #البحرين #السعودية #الكويت #الامارات #قطر #العراق

Yusuf AlHoori 🇩🇪🇧🇭

65,217 просмотров • 4 месяцев назад

الي كل من يشكك ويرفض أوامر الله فيما ارتد من الطواغيت وعمالهم من المرجأة وجنودهم وعبيدهم ممن كفر بالله من الرعيه يتحدون الله وعباده من أمة الإسلام حتي وصل الأمر الي مكه والمدينه يعثوا في أرض رسول الله صلى الله عليه وسلم فسادا… عن أبي هريرة قال : " لما توفي رسول الله – صلى الله عليه وسلم -، واستخلف أبو بكر بعده، وكفر من كفر من العرب، قال عمر بن الخطاب لأبي بكر : كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم - : " أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله، فمن قال لا إله إلا الله فقد عصم مني ماله ونفسه إلا بحقه، وحسابه على الله؟ فقال أبو بكر : والله لأقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة ، فإن الزكاة حق المال، والله لو منعوني عقالا كانوا يؤدونه إلى رسول الله – صلى الله عليه وسلم – لقاتلتهم على منعه، فقال عمر بن الخطاب :" فوالله ما هو إلا أن رأيت الله عز وجل قد شرح صدر أبي بكر للقتال، فعرفت أنه الحق".
1:14

الي كل من يشكك ويرفض أوامر الله فيما ارتد من الطواغيت وعمالهم من المرجأة وجنودهم وعبيدهم ممن كفر بالله من الرعيه يتحدون الله وعباده من أمة الإسلام حتي وصل الأمر الي مكه والمدينه يعثوا في أرض رسول الله صلى الله عليه وسلم فسادا… عن أبي هريرة قال : " لما توفي رسول الله – صلى الله عليه وسلم -، واستخلف أبو بكر بعده، وكفر من كفر من العرب، قال عمر بن الخطاب لأبي بكر : كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم - : " أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله، فمن قال لا إله إلا الله فقد عصم مني ماله ونفسه إلا بحقه، وحسابه على الله؟ فقال أبو بكر : والله لأقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة ، فإن الزكاة حق المال، والله لو منعوني عقالا كانوا يؤدونه إلى رسول الله – صلى الله عليه وسلم – لقاتلتهم على منعه، فقال عمر بن الخطاب :" فوالله ما هو إلا أن رأيت الله عز وجل قد شرح صدر أبي بكر للقتال، فعرفت أنه الحق".

بهجت صابر bahgat saber

128,532 просмотров • 2 лет назад

🔹 قال الله تعالى عن المنافقين لا عن المجاهرين بالكفر والعداوة: "هم العدوُّ فاحذرهم" وتقول العرب: (عدوٌّ شريفٌ خيرٌ من صديقٍ مخادعٍ) وكنت أسمع من أبي، رحمه الله، كثيرًا هذا المثل البدويَّ الأصيل: (حيَّا الله الشَّبا ولو في وجهي) وقال الأول: كلُّ العداواتِ قد تُرجى مودَّتُها إلا عداوةَ من عاداك عن حسـدِ
0:41

🔹 قال الله تعالى عن المنافقين لا عن المجاهرين بالكفر والعداوة: "هم العدوُّ فاحذرهم" وتقول العرب: (عدوٌّ شريفٌ خيرٌ من صديقٍ مخادعٍ) وكنت أسمع من أبي، رحمه الله، كثيرًا هذا المثل البدويَّ الأصيل: (حيَّا الله الشَّبا ولو في وجهي) وقال الأول: كلُّ العداواتِ قد تُرجى مودَّتُها إلا عداوةَ من عاداك عن حسـدِ

محمد بن علي العمري

155,444 просмотров • 8 месяцев назад

: عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ: "من سمع رجلاً ينشد ضالة في المسجد فليقل: لا ردها الله عليك، فإن المساجد لم تبن لهذا". سلوكيات بعض ضيوف بيت الله لا تمت بصلة للمعاني السامقة التي يهدف لها الحاج بصدق و المعتمر بإخلاص الله يكون بعون رجال أمن بيت الله الحرام من أمثال هؤلاء #رمضان_شهر_الخير
0:21

: عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ: "من سمع رجلاً ينشد ضالة في المسجد فليقل: لا ردها الله عليك، فإن المساجد لم تبن لهذا". سلوكيات بعض ضيوف بيت الله لا تمت بصلة للمعاني السامقة التي يهدف لها الحاج بصدق و المعتمر بإخلاص الله يكون بعون رجال أمن بيت الله الحرام من أمثال هؤلاء #رمضان_شهر_الخير

Ayman Azzam

17,620 просмотров • 6 месяцев назад

رأيت هذا المقطع ولا أدري إن كان جديدًا أم لا، ولكن على كل حال هذا كلام لا يصح، والسلف رضي الله عنهم أثبتوا الجلوس معنًا من معاني الاستواء على العرش قال عبد الله بن أحمد في «السنة»: حدثني أحمد بن سعيد أبو جعفر الدارمي، قال: سمعت أبي يقول: سمعت خارجة، يقول: «الجهمية كفار بلغوا نساءهم أنهن طوالق، وأنهن لا يحللن لأزواجهن لا تعودوا مرضاهم ولا تشهدوا جنائزهم، ثم تلا ﴿طه * ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى﴾، إلى قوله عز وجل ﴿الرحمن على العرش استوى﴾، قال: وهل يكون الاستواء إلا بجلوس». حدثني أبي رحمه الله، قال: حدثنا عبد الرحمن، عن سفيان، عن أبي إسحاق، عن عبد الله بن خليفة، عن عمر رضي الله عنه قال: «إذا جلس تبارك وتعالى على الكرسي سمع له أطيط كأطيط الرحل الجديد» حدثني أبي، نا وكيع، بحديث إسرائيل عن أبي إسحاق، عن عبد الله بن خليفة، عن عمر رضي الله عنه قال: «إذا جلس الرب عز وجل على الكرسي» فاقشعر رجل سماه أبي عند وكيع فغضب وكيع وقال: أدركنا الأعمش وسفيان يحدثون بهذه الأحاديث لا ينكرونها. وقال الذهبي في «العرش» معلقًا على حديث عمر رضي الله عنه: «فإذا كان هؤلاء الأئمة: أبو إسحاق السبيعي، والثوري، والأعمش، وإسرائيل، وعبد الرحمن بن مهدي، وأبو أحمد الزبيري، ووكيع، وأحمد بن حنبل، وغيرهم ممن يطول ذكرهم وعددهم الذين هم سرج الهدى ومصابيح الدجى قد تلقوا هذا الحديث بالقبول وحدثوا به، ولم ينكروه، ولم يطعنوا في إسناده، فمن نحن حتى ننكره ونتحذلق عليهم؟، بل نؤمن به ونكل علمه إلى الله عز وجل». وقال أبو بكر الخلال في «السنة»: «أخبرنا أبو داود السجستاني، قال: ثنا إبراهيم بن موسى الرازي، قال: ثنا محمد بن فضيل، عن ليث، عن مجاهد، في قوله: ﴿عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا﴾، قال: «يجلسه على عرشه»، -وفي رواية: «يقعده معه على العرش»- وسمعت أبا داود يقول: من أنكر هذا فهو عندنا متهم، وقال: ما زال الناس يحدثون بهذا، يريدون مغايظة الجهمية، وذلك أن الجهمي ينكرون أن على العرش شيئا». وقال الدشتي في «إثبات الحد»: ووجدت في كتاب بلغني أنه نسخة من نسخة بخط الجمال بن الحافظ عبدالغني المقدسي: أن الحكم بن معبد ذكر في كتاب «الرؤية» قال: حدثنا موسى، ثنا روح بن عبادة، عن حماد بن سلمة، عن عطاء بن السائب، عن الشعبي عن عبد الله رضي الله عنه أنه قال: { الرحمن على العرش استوى }، فقال: جالس. ​وفيه عن عباد بن منصور قال: سألت الحسن وعكرمة عن قوله: { الرحمن على العرش استوى }، قالا: جالس. ​ ​وقال الخلال: أخبرنا أبو بكر المروذي قال: سمعت عبدالوهاب يقول: { الرحمن على العرش استوى }، قال: قعد. وروى الدشتي وغيره عن الدارقطني أنه قال: حديث الشفاعة فِي أحمد إِلَى أحمد المصطفى نسنده أما حديث بإقعاده عَلَى العرش أَيْضًا فلا نجحده أمروا الحديث عَلَى وجهه وَلا تدخلوا فِيهِ مَا يفسده وَلا تنكروا أَنَّهُ قاعد وَلا تجحدوا أَنَّهُ يقعده وقال الدارقطني في «الصفات»: «وشريك بن عبد الله، ذكر أقوالهم في الصفات وما يذهبون إليه فيها وهو إثباتها لله عز وجل كما وردت على أساس قوله تبارك وتعالى: ﴿ليس كمثله شيء وهو السميع البصير﴾ ثم أقوالهم المأثورة في الرد على من أنكرها، وأنه جهمي، ثم نقل قول أبي نعيم في رده على منكري الصفات حيث أورد عددا من الأحاديث ثم قال: هؤلاء أبناء المهاجرين يحدثون أن الله عز وجل يرى في الآخرة حتى جاءنا ابن يهودي صباغ فزعم أن الله لا يرى يعني بشرا المريسي». أقول: وهذا يقال في الرؤية وفي غيرها من الصفات التي أثبتها السلف رضوان الله عليهم لله جل وعلا.
0:38

رأيت هذا المقطع ولا أدري إن كان جديدًا أم لا، ولكن على كل حال هذا كلام لا يصح، والسلف رضي الله عنهم أثبتوا الجلوس معنًا من معاني الاستواء على العرش قال عبد الله بن أحمد في «السنة»: حدثني أحمد بن سعيد أبو جعفر الدارمي، قال: سمعت أبي يقول: سمعت خارجة، يقول: «الجهمية كفار بلغوا نساءهم أنهن طوالق، وأنهن لا يحللن لأزواجهن لا تعودوا مرضاهم ولا تشهدوا جنائزهم، ثم تلا ﴿طه * ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى﴾، إلى قوله عز وجل ﴿الرحمن على العرش استوى﴾، قال: وهل يكون الاستواء إلا بجلوس». حدثني أبي رحمه الله، قال: حدثنا عبد الرحمن، عن سفيان، عن أبي إسحاق، عن عبد الله بن خليفة، عن عمر رضي الله عنه قال: «إذا جلس تبارك وتعالى على الكرسي سمع له أطيط كأطيط الرحل الجديد» حدثني أبي، نا وكيع، بحديث إسرائيل عن أبي إسحاق، عن عبد الله بن خليفة، عن عمر رضي الله عنه قال: «إذا جلس الرب عز وجل على الكرسي» فاقشعر رجل سماه أبي عند وكيع فغضب وكيع وقال: أدركنا الأعمش وسفيان يحدثون بهذه الأحاديث لا ينكرونها. وقال الذهبي في «العرش» معلقًا على حديث عمر رضي الله عنه: «فإذا كان هؤلاء الأئمة: أبو إسحاق السبيعي، والثوري، والأعمش، وإسرائيل، وعبد الرحمن بن مهدي، وأبو أحمد الزبيري، ووكيع، وأحمد بن حنبل، وغيرهم ممن يطول ذكرهم وعددهم الذين هم سرج الهدى ومصابيح الدجى قد تلقوا هذا الحديث بالقبول وحدثوا به، ولم ينكروه، ولم يطعنوا في إسناده، فمن نحن حتى ننكره ونتحذلق عليهم؟، بل نؤمن به ونكل علمه إلى الله عز وجل». وقال أبو بكر الخلال في «السنة»: «أخبرنا أبو داود السجستاني، قال: ثنا إبراهيم بن موسى الرازي، قال: ثنا محمد بن فضيل، عن ليث، عن مجاهد، في قوله: ﴿عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا﴾، قال: «يجلسه على عرشه»، -وفي رواية: «يقعده معه على العرش»- وسمعت أبا داود يقول: من أنكر هذا فهو عندنا متهم، وقال: ما زال الناس يحدثون بهذا، يريدون مغايظة الجهمية، وذلك أن الجهمي ينكرون أن على العرش شيئا». وقال الدشتي في «إثبات الحد»: ووجدت في كتاب بلغني أنه نسخة من نسخة بخط الجمال بن الحافظ عبدالغني المقدسي: أن الحكم بن معبد ذكر في كتاب «الرؤية» قال: حدثنا موسى، ثنا روح بن عبادة، عن حماد بن سلمة، عن عطاء بن السائب، عن الشعبي عن عبد الله رضي الله عنه أنه قال: { الرحمن على العرش استوى }، فقال: جالس. ​وفيه عن عباد بن منصور قال: سألت الحسن وعكرمة عن قوله: { الرحمن على العرش استوى }، قالا: جالس. ​ ​وقال الخلال: أخبرنا أبو بكر المروذي قال: سمعت عبدالوهاب يقول: { الرحمن على العرش استوى }، قال: قعد. وروى الدشتي وغيره عن الدارقطني أنه قال: حديث الشفاعة فِي أحمد إِلَى أحمد المصطفى نسنده أما حديث بإقعاده عَلَى العرش أَيْضًا فلا نجحده أمروا الحديث عَلَى وجهه وَلا تدخلوا فِيهِ مَا يفسده وَلا تنكروا أَنَّهُ قاعد وَلا تجحدوا أَنَّهُ يقعده وقال الدارقطني في «الصفات»: «وشريك بن عبد الله، ذكر أقوالهم في الصفات وما يذهبون إليه فيها وهو إثباتها لله عز وجل كما وردت على أساس قوله تبارك وتعالى: ﴿ليس كمثله شيء وهو السميع البصير﴾ ثم أقوالهم المأثورة في الرد على من أنكرها، وأنه جهمي، ثم نقل قول أبي نعيم في رده على منكري الصفات حيث أورد عددا من الأحاديث ثم قال: هؤلاء أبناء المهاجرين يحدثون أن الله عز وجل يرى في الآخرة حتى جاءنا ابن يهودي صباغ فزعم أن الله لا يرى يعني بشرا المريسي». أقول: وهذا يقال في الرؤية وفي غيرها من الصفات التي أثبتها السلف رضوان الله عليهم لله جل وعلا.

طاهر حسين

17,281 просмотров • 4 месяцев назад

عن ابن أبي شيبة في المصنف عن أبى أمامة قال: إن الملائكة الذين يحملون العرش يتكلمون بالفارسية. وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن ميسرة في قوله تعالى: (وَيحملُ عَرش رَبِكَ فَوقهم يَومئذٍ ثَمانِيَة) قال: أرجلهم في التخوم ورؤوسهم عند العرش لا يستطيعون أن يرفعوا أبصارهم من شعاع النور.
0:57

عن ابن أبي شيبة في المصنف عن أبى أمامة قال: إن الملائكة الذين يحملون العرش يتكلمون بالفارسية. وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن ميسرة في قوله تعالى: (وَيحملُ عَرش رَبِكَ فَوقهم يَومئذٍ ثَمانِيَة) قال: أرجلهم في التخوم ورؤوسهم عند العرش لا يستطيعون أن يرفعوا أبصارهم من شعاع النور.

أحلام النجفية

16,093 просмотров • 2 месяцев назад

دعاء الخيل لصاحبها ورد عن أبي ذر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "ما من فرسٍ عربيٍّ إلا يُؤذَنُ له عند كلِّ سَحَرٍ بدعوتين: اللهم خوَّلتَني من خوَّلتَني من بني آدمَ، وجعلتَني له، فاجعلني أحبَّ أهلِه ومالِه إليه، أو من أحبِّ مالِه وأهلِه إليه". والمعنى: أن كل فرس عربي يُسمح له في وقت السحر بالدعاء بدعاءين لصاحبه. فيدعو بأن يجعله الله من أحب الناس إلى صاحبه في أهله وماله، أو أن يكون هو أحب الناس إليه من أهله وماله. وقد ورد عن بعض الصحابة مثل معاوية بن حديج أن الرسول صلى الله عليه وسلم بنفسه قال للصحابي الجليل معاوية بن حديج إن هذا الحديث صحيح، وأن كل فرس عربي يدعو كل سحر . نص الدعاء: "اللهم أنت خولتني من خولتني من بني آدم، وجعلتني له، فاجعلني أحبَّ أهلِه ومالِه إليه، أو من أحبِّ مالِه وأهلِه إليه".
0:30

دعاء الخيل لصاحبها ورد عن أبي ذر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "ما من فرسٍ عربيٍّ إلا يُؤذَنُ له عند كلِّ سَحَرٍ بدعوتين: اللهم خوَّلتَني من خوَّلتَني من بني آدمَ، وجعلتَني له، فاجعلني أحبَّ أهلِه ومالِه إليه، أو من أحبِّ مالِه وأهلِه إليه". والمعنى: أن كل فرس عربي يُسمح له في وقت السحر بالدعاء بدعاءين لصاحبه. فيدعو بأن يجعله الله من أحب الناس إلى صاحبه في أهله وماله، أو أن يكون هو أحب الناس إليه من أهله وماله. وقد ورد عن بعض الصحابة مثل معاوية بن حديج أن الرسول صلى الله عليه وسلم بنفسه قال للصحابي الجليل معاوية بن حديج إن هذا الحديث صحيح، وأن كل فرس عربي يدعو كل سحر . نص الدعاء: "اللهم أنت خولتني من خولتني من بني آدم، وجعلتني له، فاجعلني أحبَّ أهلِه ومالِه إليه، أو من أحبِّ مالِه وأهلِه إليه".

طلال الدبوس

187,914 просмотров • 1 год назад

لماذا الحسين وليس الحسن ؟!!!! لماذا الشيعة يمدحون ويقدسون الحسين فقط دون سائر أولاد علي بن أبي طالب رضي الله عنه ؟ هل سألت نفسك هذا السؤال ؟ هل تعجبت من هذا الأمر من قبل ؟ معلومة قد تصدمكم وتصدم الكثير من المسلمين في العالم وتصدم الشيعة العرب خاصة وقبل أن أجيب على هذا السؤال خذ معلومات عن أبناء علي بن أبي طالب رضي الله عنه الأبناء: 1- الحسن بن علي بن أبي طالب 2- الحسين بن علي بن أبي طالب 3- المحسن بن علي بن أبي طالب 4- العباس بن علي بن أبي طالب 5- هلال بن علي بن أبي طالب 6- عبدالله بن علي بن أبي طالب 7- جعفر بن علي بن أبي طالب 8- عثمان بن علي بن أبي طالب 9- عبيدالله بن علي بن أبي طالب 10- أبو بكر بن علي بن أبي طالب 11- عمر بن علي بن أبي طالب هل رأيتم رايات شيعية كتب عليها (يا حسن) مثلا؟ أو كتب عليها يا محسن ياعباس طبعاً لا لم نر ! طيب لماذا (ياحسين )فقط ولماذا الاستغاثة بالحسين مع العلم أن الحسن شقيق الحسين وأمهم فاطمة وأبوهم هو علي رضي الله عنهم أجمعين وكلاهما من آل البيت؟ هل سألتم أنفسكم ياعرب ويا شيعة العرب بالذات هذا السؤال ؟ قبل أن أجيب على هذا السؤال خذوا هذه المعلومة المذهلة هل تعلمون أن الأئمة الاثني عشر عند الشيعة كلهم من نسل الحسين فقط! والشيعة يقدسون الحسين دون الحسن وباقي أبناء علي رضي الله عنهم وأرضاهم لأن الحسين تزوج امرأة فارسية إيرانية ابنة ملك كسرى (يزدجرد) واسمها شهربانو عندما أسر المسلمون بنات كسرى بعد سقوط الدولة الفارسية وقتل ملكهم يزدجرد فقد أهدى الخليفة عمر رضي الله عنه إحدى بنات كسرى شاهزناه للحسين رضي الله عنه وتزوجها الحسين ولهذا السبب الشيعة يقدسون الحسين والأئمة لأن جميع الأئمة من نسل شاهزناه الفارسية وليس كما يدعون أنهم يحبون آل بيت النبي العربي" فجميع الأئمة الذين يقدسهم الشيعه ويرفعونهم مع مرتبة الأنبياء ويدعون عصمتهم هم من نسل الحسين فقط من زوجته الفارسية وجميع أئمتهم الاثني عشر من الفارسية وهم يحبون الحسين والأئمة لأنهم يقولون فيهم عرق ودم فارسي وهم سلالة ملوك كسرى! دعوا الناس تعرف أن الشيعة (الصفوية في ايران) يحبون آل بيت كسرى ملك الفرس وليس آل بيت النبي صل الله عليه وسلم . لا تقرأ فقط بل أرسلها ليعلم الجميع بذلك ؟؟. 📚 الشيخ الدكتور محمد بن عمر بازمول حفظه الله
2:40

لماذا الحسين وليس الحسن ؟!!!! لماذا الشيعة يمدحون ويقدسون الحسين فقط دون سائر أولاد علي بن أبي طالب رضي الله عنه ؟ هل سألت نفسك هذا السؤال ؟ هل تعجبت من هذا الأمر من قبل ؟ معلومة قد تصدمكم وتصدم الكثير من المسلمين في العالم وتصدم الشيعة العرب خاصة وقبل أن أجيب على هذا السؤال خذ معلومات عن أبناء علي بن أبي طالب رضي الله عنه الأبناء: 1- الحسن بن علي بن أبي طالب 2- الحسين بن علي بن أبي طالب 3- المحسن بن علي بن أبي طالب 4- العباس بن علي بن أبي طالب 5- هلال بن علي بن أبي طالب 6- عبدالله بن علي بن أبي طالب 7- جعفر بن علي بن أبي طالب 8- عثمان بن علي بن أبي طالب 9- عبيدالله بن علي بن أبي طالب 10- أبو بكر بن علي بن أبي طالب 11- عمر بن علي بن أبي طالب هل رأيتم رايات شيعية كتب عليها (يا حسن) مثلا؟ أو كتب عليها يا محسن ياعباس طبعاً لا لم نر ! طيب لماذا (ياحسين )فقط ولماذا الاستغاثة بالحسين مع العلم أن الحسن شقيق الحسين وأمهم فاطمة وأبوهم هو علي رضي الله عنهم أجمعين وكلاهما من آل البيت؟ هل سألتم أنفسكم ياعرب ويا شيعة العرب بالذات هذا السؤال ؟ قبل أن أجيب على هذا السؤال خذوا هذه المعلومة المذهلة هل تعلمون أن الأئمة الاثني عشر عند الشيعة كلهم من نسل الحسين فقط! والشيعة يقدسون الحسين دون الحسن وباقي أبناء علي رضي الله عنهم وأرضاهم لأن الحسين تزوج امرأة فارسية إيرانية ابنة ملك كسرى (يزدجرد) واسمها شهربانو عندما أسر المسلمون بنات كسرى بعد سقوط الدولة الفارسية وقتل ملكهم يزدجرد فقد أهدى الخليفة عمر رضي الله عنه إحدى بنات كسرى شاهزناه للحسين رضي الله عنه وتزوجها الحسين ولهذا السبب الشيعة يقدسون الحسين والأئمة لأن جميع الأئمة من نسل شاهزناه الفارسية وليس كما يدعون أنهم يحبون آل بيت النبي العربي" فجميع الأئمة الذين يقدسهم الشيعه ويرفعونهم مع مرتبة الأنبياء ويدعون عصمتهم هم من نسل الحسين فقط من زوجته الفارسية وجميع أئمتهم الاثني عشر من الفارسية وهم يحبون الحسين والأئمة لأنهم يقولون فيهم عرق ودم فارسي وهم سلالة ملوك كسرى! دعوا الناس تعرف أن الشيعة (الصفوية في ايران) يحبون آل بيت كسرى ملك الفرس وليس آل بيت النبي صل الله عليه وسلم . لا تقرأ فقط بل أرسلها ليعلم الجميع بذلك ؟؟. 📚 الشيخ الدكتور محمد بن عمر بازمول حفظه الله

raneen k

418,054 просмотров • 17 дней назад

فقط لمن يغار على عرض رسول ﷺ ويتبع الدليل من الكتاب والسنة في الحديث الصحيح لما بلغ النبي ﷺ أذى عبدالله بن أبي بن سلول لعنه الله في عرضه الشريف وطعنه في عائشة رضي الله عنها قام رسول الله ﷺ على المنبر فقال : ( يا معشر المسلمين، من يعذرني من رجل قد بلغني أذاه في أهل بيتي، فوالله ما علمت عن أهلي إلا خيرا ) فلمَّا سَمِع سعد بن معاذ رضي الله عنه قول النبي ﷺ قام وأقسم لرسول الله ﷺ أنَّه يَنتقِمُ له مِمَّن آذاهُ؛ إنْ كانَ مِن الأوْسِ قَتَلوه، ثمَّ قال: وإن كان من إخواننا من الخزرج أمَرْتَنَا، فَفَعَلْنَا فيه أمْرَكَ . وفي الصحيحين عن أنس رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ قال : ( والذي نفسي بيده لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من والده وولده والناس أجمعين ) ومن حبنا لرسول الله ﷺ أن ندافع عن عرضه الشريف فنحب من أحبه ونبغض من أبغض ونعادي من طعن فيه فإذا رأيت الرجل يمدح الروافض فاعلم أنه ليس على خير واعلم أن ( المرء مع من أحب )
0:59

فقط لمن يغار على عرض رسول ﷺ ويتبع الدليل من الكتاب والسنة في الحديث الصحيح لما بلغ النبي ﷺ أذى عبدالله بن أبي بن سلول لعنه الله في عرضه الشريف وطعنه في عائشة رضي الله عنها قام رسول الله ﷺ على المنبر فقال : ( يا معشر المسلمين، من يعذرني من رجل قد بلغني أذاه في أهل بيتي، فوالله ما علمت عن أهلي إلا خيرا ) فلمَّا سَمِع سعد بن معاذ رضي الله عنه قول النبي ﷺ قام وأقسم لرسول الله ﷺ أنَّه يَنتقِمُ له مِمَّن آذاهُ؛ إنْ كانَ مِن الأوْسِ قَتَلوه، ثمَّ قال: وإن كان من إخواننا من الخزرج أمَرْتَنَا، فَفَعَلْنَا فيه أمْرَكَ . وفي الصحيحين عن أنس رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ قال : ( والذي نفسي بيده لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من والده وولده والناس أجمعين ) ومن حبنا لرسول الله ﷺ أن ندافع عن عرضه الشريف فنحب من أحبه ونبغض من أبغض ونعادي من طعن فيه فإذا رأيت الرجل يمدح الروافض فاعلم أنه ليس على خير واعلم أن ( المرء مع من أحب )

د. زكي بن محمد الصعوب

78,347 просмотров • 1 год назад

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قيل: يا رسول الله، ما يعدل الجهاد في سبيل الله؟ قال: «لا تستطيعونه» فأعادوا عليه مرتين أو ثلاثًا كل ذلك يقول: «لا تستطيعونه»! ثم قال: «مثل المجاهد في سبيل الله كمثل الصائم القائم القانت بآيات الله لا يَفْتُرُ من صيام، ولا صلاة، حتى يرجع المجاهد في سبيل الله». وفي رواية البخاري: أن رجلاً قال: يا رسول الله، دلني على عمل يعْدِلُ الجهاد؟ قال: «لا أجده» ثم قال: «هل تستطيع إذا خرج المجاهد أن تدخل مسجدك فتقوم ولا تفتر، وتصوم ولا تفطر»؟ فقال: «ومن يستطيع ذلك؟!» ~متفق عليه #من_الأرشيف
0:55

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قيل: يا رسول الله، ما يعدل الجهاد في سبيل الله؟ قال: «لا تستطيعونه» فأعادوا عليه مرتين أو ثلاثًا كل ذلك يقول: «لا تستطيعونه»! ثم قال: «مثل المجاهد في سبيل الله كمثل الصائم القائم القانت بآيات الله لا يَفْتُرُ من صيام، ولا صلاة، حتى يرجع المجاهد في سبيل الله». وفي رواية البخاري: أن رجلاً قال: يا رسول الله، دلني على عمل يعْدِلُ الجهاد؟ قال: «لا أجده» ثم قال: «هل تستطيع إذا خرج المجاهد أن تدخل مسجدك فتقوم ولا تفتر، وتصوم ولا تفطر»؟ فقال: «ومن يستطيع ذلك؟!» ~متفق عليه #من_الأرشيف

درر الشيخ عطون

76,728 просмотров • 6 месяцев назад

نصيحة ذهبية من الأمير عبدالعزيز بن سلمان آل سعود حفظه الله -وزير الطاقة في الغالب نحن نقضي في العمل عدد ساعات أكثر من المنزل فمن المستحيل والغير منطقي أن تعمل في مكان لا تجد الراحةوالسعادة والتطور الوظيفي به إما أن تكون في مكان يضيف لك وتضيف له أو تغادر للبحث عن مكان أفضل🏆 المجتمع الوظيفي #نصيحه_للموظف
0:39

نصيحة ذهبية من الأمير عبدالعزيز بن سلمان آل سعود حفظه الله -وزير الطاقة في الغالب نحن نقضي في العمل عدد ساعات أكثر من المنزل فمن المستحيل والغير منطقي أن تعمل في مكان لا تجد الراحةوالسعادة والتطور الوظيفي به إما أن تكون في مكان يضيف لك وتضيف له أو تغادر للبحث عن مكان أفضل🏆 المجتمع الوظيفي #نصيحه_للموظف

عفاف بنت عبدالرحمن الشريف

250,715 просмотров • 3 лет назад

"رحم الله أبي ".. الفصل التاسع من كتابي الجديد "علمتني الحياة " الذي سيصدر خلال الأشهر القادمة .. رحم الله أبي .. كلما تفكرت في حنكة أبي وحكمته … وحياته وسيرته .. أدركت كم تعلمت منه .. وكيف تأثرت بشخصيّته .. تعلمت من أبي بساطة العيش .. وضبط النفس .. وأن لا أنشغل بالتفاهات ..ولا أصدق ضعاف العقول والتافهين. تعلمت منه الإصغاء … ومتى أشتد ومتى ألين .. تعلمت منه الوقار من غير تكلف .. والتسامح تجاه الجهال من الناس .. والتلطف مع الجميع . كان مجرد حضوره يفرض الإجلال على الجميع … كان أبي قليل الغضب والانفعال .. كان حسن النية والطوية .. ولا يحب الخداع .. ولا يجزع أو يهلع من أي أمر بل هو ثابت واثق رصين .. وإذا عبّر عن استحسانه عبّر بقدر .. وبدون محاباة.. تعلمت من أبي أن أحب أهلي وأقربائي وإخواني وأن أكون قريباً من أخواتي .. وما زلت … وتعلمت منه أن أحب الصدق وأحب العدل . وتعلمت منه تقبل النقد والثقة بالنفس .. والتوازن بين اللطف مع الناس.. والوقار والحزم الذي يتطلبه موقعي . تعلمت من أبي أن لا أتسقط الأخطاء .. وأن لا أبحث عن زلات الناس .. وأن أتغافل أحياناً .. وألفت النظر بلطف أحياناً اخرى .. وخاصة مع من تأكدت من إخلاصهم وحبهم وتفانيهم في أعمالهم . كان أبي رصينا حازماً .. لا تستهويه المدائح .. ولا التهليل .. ولا ينطلي عليه التملق . ولا ينخدع بالمسميات الإعلامية أو التضخيمات الغير منطقية .. كان لا يأخذ بالانطباع الأول حوّل أي موضوع .. بل يتدبر فيه ويتفكر .. ويستشير ويسأل .. وتعلمت منه الإصغاء لكل من لديه رأي سديد أو عقل رشيد . كان أبي يحب العلماء لكنه يستطيع بسهولة كشف مدعي العلم .. كان يحب مجالسة التجار وأهل السوق … وكان يوقر أصحاب الدين .. ويحب عمل الخير .. وكان سمحاً صادقاً… مستقيماً في حياته .. لم يزدري إنساناً أو يستعلي على أحد .. كان يتفرس في الناس والشباب .. يدعم أصحاب المواهب التجارية ويستعين بمن يرى عنده قدرات إدارية .. كان بعيد النظر .. دقيق البحث في كل الأمور .. لا يحب العجلة .. ولكنه إذا عزم على أمر لم يتردد ولم يشك ولم يرتبك عند اتخاذ القرار . كان حريصا على أصدقائه .. مرحا معهم .. منبسطاً في الحديث معهم … إلا أنه لا يخلط الخاص بالعام .. لا يحابي أصدقاءه بتكليفهم المسؤوليات الحكومية .. ولا يصادق من يعملون معه من المسؤولين .. بل يجعل بينهم وبينه مساحة .. يسودها الثقة والاحترام والمحاسبة . لم يكن أبي غليظاً أو عنيفاً.. بل ودوداً متسامحاً كريماً يعطي كل شخص حقه .. ويخصص لكل أحد جزء من وقته .. لم يكن أبي يهوى كثرة الطعام .. أو كثرة الكلام .. أو كثرة المباني والقصور .. بل يميل للبساطة .. والتخفف والتحكم في نفسه.. رحم الله أبي
0:31

"رحم الله أبي ".. الفصل التاسع من كتابي الجديد "علمتني الحياة " الذي سيصدر خلال الأشهر القادمة .. رحم الله أبي .. كلما تفكرت في حنكة أبي وحكمته … وحياته وسيرته .. أدركت كم تعلمت منه .. وكيف تأثرت بشخصيّته .. تعلمت من أبي بساطة العيش .. وضبط النفس .. وأن لا أنشغل بالتفاهات ..ولا أصدق ضعاف العقول والتافهين. تعلمت منه الإصغاء … ومتى أشتد ومتى ألين .. تعلمت منه الوقار من غير تكلف .. والتسامح تجاه الجهال من الناس .. والتلطف مع الجميع . كان مجرد حضوره يفرض الإجلال على الجميع … كان أبي قليل الغضب والانفعال .. كان حسن النية والطوية .. ولا يحب الخداع .. ولا يجزع أو يهلع من أي أمر بل هو ثابت واثق رصين .. وإذا عبّر عن استحسانه عبّر بقدر .. وبدون محاباة.. تعلمت من أبي أن أحب أهلي وأقربائي وإخواني وأن أكون قريباً من أخواتي .. وما زلت … وتعلمت منه أن أحب الصدق وأحب العدل . وتعلمت منه تقبل النقد والثقة بالنفس .. والتوازن بين اللطف مع الناس.. والوقار والحزم الذي يتطلبه موقعي . تعلمت من أبي أن لا أتسقط الأخطاء .. وأن لا أبحث عن زلات الناس .. وأن أتغافل أحياناً .. وألفت النظر بلطف أحياناً اخرى .. وخاصة مع من تأكدت من إخلاصهم وحبهم وتفانيهم في أعمالهم . كان أبي رصينا حازماً .. لا تستهويه المدائح .. ولا التهليل .. ولا ينطلي عليه التملق . ولا ينخدع بالمسميات الإعلامية أو التضخيمات الغير منطقية .. كان لا يأخذ بالانطباع الأول حوّل أي موضوع .. بل يتدبر فيه ويتفكر .. ويستشير ويسأل .. وتعلمت منه الإصغاء لكل من لديه رأي سديد أو عقل رشيد . كان أبي يحب العلماء لكنه يستطيع بسهولة كشف مدعي العلم .. كان يحب مجالسة التجار وأهل السوق … وكان يوقر أصحاب الدين .. ويحب عمل الخير .. وكان سمحاً صادقاً… مستقيماً في حياته .. لم يزدري إنساناً أو يستعلي على أحد .. كان يتفرس في الناس والشباب .. يدعم أصحاب المواهب التجارية ويستعين بمن يرى عنده قدرات إدارية .. كان بعيد النظر .. دقيق البحث في كل الأمور .. لا يحب العجلة .. ولكنه إذا عزم على أمر لم يتردد ولم يشك ولم يرتبك عند اتخاذ القرار . كان حريصا على أصدقائه .. مرحا معهم .. منبسطاً في الحديث معهم … إلا أنه لا يخلط الخاص بالعام .. لا يحابي أصدقاءه بتكليفهم المسؤوليات الحكومية .. ولا يصادق من يعملون معه من المسؤولين .. بل يجعل بينهم وبينه مساحة .. يسودها الثقة والاحترام والمحاسبة . لم يكن أبي غليظاً أو عنيفاً.. بل ودوداً متسامحاً كريماً يعطي كل شخص حقه .. ويخصص لكل أحد جزء من وقته .. لم يكن أبي يهوى كثرة الطعام .. أو كثرة الكلام .. أو كثرة المباني والقصور .. بل يميل للبساطة .. والتخفف والتحكم في نفسه.. رحم الله أبي

HH Sheikh Mohammed

278,459 просмотров • 1 год назад

نطالب الدولة العربية السورية 🇸🇾💚 بإزالة أسماء هؤلاء الثلاثة من جدران الجامع الأموي بدمشق الأموية : •الخارجي علي بن أبي طالب : قاتل أصحاب محمد ﷺ طلحة والزبير •والخارجي حسن بن علي بن أبي طالب •والخارجي حسين بن علي بن أبي طالب لا نعلم بأي منطق ديني أو معيار تاريخي تُرفع أسماء من قاتلوا أصحاب رسول الله ﷺ على جدران مسجد من أعظم مساجد الإسلام، بل على جدار الجامع الأموي العظيم، الذي بناه بنو أمية، سادة الفتح، ورجال التوحيد، وورثة الدولة الراشدة. هؤلاء الذين تُخلّد أسماؤهم اليوم، قد شاركوا في قتل كبار الصحابة، ومنهم: •طلحة والزبير، رضي الله عنهما، وقد قُتلا في الجمل على يد جيش علي. فلماذا تُكرّم أسماء علي وأبنائه، بينما تُهمل أسماء من ثبّتوا الدولة، وواجهوا الفتنة، وبذلوا الدماء لحفظ جماعة المسلمين، أمثال: •رابع الخلفاء الراشدين 🔴 -أمير المؤمنين معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهما •الأمير عمرو بن العاص •الشهيد الزبير بن العوام •الشهيد طلحة بن عبيد الله •المجاهد المغوار أبو الأعور السلمي •المجاهد البطل عتبة بن أبي سفيان •فاتح الشام أبو عبيدة بن الجراح •وسيف الله خالد بن الوليد •وفاتح الشام يزيد بن أبي سفيان •وخامس الخلفاء يزيد بن معاوية وغيرهم من قادة الأمة ورجالها الأوفياء. 📢 مطالبنا واضحة لا لبس فيها: إزالة هذه الأسماء من جدران الجامع الأموي، احترامًا لحقائق التاريخ، ولروح المسجد الذي أسّسه بنو أمية، لا آل علي المنافقون وبذلوا في بنائه العزّة والكرامة، لا التقديس السياسي المغلوط. #عائشة_أمي_وأم_المؤمنين #دمشق_الأموية #عثمان_طلحة_الزبير_معاوية #المدينة_المنورة #معاوية_رابع_الخلفاء_الراشدين #سوريا_الجديدة #يزيد_بن_معاوية_خامس_الخلفاء_الراشدين #الجامع_الاموي #أحفاد_الامويين
0:31

نطالب الدولة العربية السورية 🇸🇾💚 بإزالة أسماء هؤلاء الثلاثة من جدران الجامع الأموي بدمشق الأموية : •الخارجي علي بن أبي طالب : قاتل أصحاب محمد ﷺ طلحة والزبير •والخارجي حسن بن علي بن أبي طالب •والخارجي حسين بن علي بن أبي طالب لا نعلم بأي منطق ديني أو معيار تاريخي تُرفع أسماء من قاتلوا أصحاب رسول الله ﷺ على جدران مسجد من أعظم مساجد الإسلام، بل على جدار الجامع الأموي العظيم، الذي بناه بنو أمية، سادة الفتح، ورجال التوحيد، وورثة الدولة الراشدة. هؤلاء الذين تُخلّد أسماؤهم اليوم، قد شاركوا في قتل كبار الصحابة، ومنهم: •طلحة والزبير، رضي الله عنهما، وقد قُتلا في الجمل على يد جيش علي. فلماذا تُكرّم أسماء علي وأبنائه، بينما تُهمل أسماء من ثبّتوا الدولة، وواجهوا الفتنة، وبذلوا الدماء لحفظ جماعة المسلمين، أمثال: •رابع الخلفاء الراشدين 🔴 -أمير المؤمنين معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهما •الأمير عمرو بن العاص •الشهيد الزبير بن العوام •الشهيد طلحة بن عبيد الله •المجاهد المغوار أبو الأعور السلمي •المجاهد البطل عتبة بن أبي سفيان •فاتح الشام أبو عبيدة بن الجراح •وسيف الله خالد بن الوليد •وفاتح الشام يزيد بن أبي سفيان •وخامس الخلفاء يزيد بن معاوية وغيرهم من قادة الأمة ورجالها الأوفياء. 📢 مطالبنا واضحة لا لبس فيها: إزالة هذه الأسماء من جدران الجامع الأموي، احترامًا لحقائق التاريخ، ولروح المسجد الذي أسّسه بنو أمية، لا آل علي المنافقون وبذلوا في بنائه العزّة والكرامة، لا التقديس السياسي المغلوط. #عائشة_أمي_وأم_المؤمنين #دمشق_الأموية #عثمان_طلحة_الزبير_معاوية #المدينة_المنورة #معاوية_رابع_الخلفاء_الراشدين #سوريا_الجديدة #يزيد_بن_معاوية_خامس_الخلفاء_الراشدين #الجامع_الاموي #أحفاد_الامويين

أبو سفيان

33,201 просмотров • 6 месяцев назад

نطالب الدولة العربية السورية 🇸🇾💚 بإزالة أسماء هؤلاء الثلاثة من جدران الجامع الأموي بدمشق الأموية : •الخارجي علي بن أبي طالب : قاتل أصحاب محمد ﷺ طلحة والزبير •والخارجي حسن بن علي بن أبي طالب •والخارجي حسين بن علي بن أبي طالب لا نعلم بأي منطق ديني أو معيار تاريخي تُرفع أسماء من قاتلوا أصحاب رسول الله ﷺ على جدران مسجد من أعظم مساجد الإسلام، بل على جدار الجامع الأموي العظيم، الذي بناه بنو أمية، سادة الفتح، ورجال التوحيد، وورثة الدولة الراشدة. هؤلاء الذين تُخلّد أسماؤهم اليوم، قد شاركوا في قتل كبار الصحابة، ومنهم: •طلحة والزبير، رضي الله عنهما، وقد قُتلا في الجمل على يد جيش علي. فلماذا تُكرّم أسماء علي وأبنائه، بينما تُهمل أسماء من ثبّتوا الدولة، وواجهوا الفتنة، وبذلوا الدماء لحفظ جماعة المسلمين، أمثال: •رابع الخلفاء الراشدين 🔴 -أمير المؤمنين معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهما •الأمير عمرو بن العاص •الشهيد الزبير بن العوام •الشهيد طلحة بن عبيد الله •المجاهد المغوار أبو الأعور السلمي •المجاهد البطل عتبة بن أبي سفيان •فاتح الشام أبو عبيدة بن الجراح •وسيف الله خالد بن الوليد •وفاتح الشام يزيد بن أبي سفيان •وخامس الخلفاء يزيد بن معاوية وغيرهم من قادة الأمة ورجالها الأوفياء. 📢 مطالبنا واضحة لا لبس فيها: إزالة هذه الأسماء من جدران الجامع الأموي، احترامًا لحقائق التاريخ، ولروح المسجد الذي أسّسه بنو أمية، لا آل علي المنافقون وبذلوا في بنائه العزّة والكرامة، لا التقديس السياسي المغلوط. #عائشة_أمي_وأم_المؤمنين #دمشق_الأموية #عثمان_طلحة_الزبير_معاوية #المدينة_المنورة #معاوية_رابع_الخلفاء_الراشدين #سوريا_الجديدة #يزيد_بن_معاوية_خامس_الخلفاء_الراشدين #الجامع_الاموي #أحفاد_الامويين #الحج_1447هـ #اليمن #العراق #مصر
0:30

نطالب الدولة العربية السورية 🇸🇾💚 بإزالة أسماء هؤلاء الثلاثة من جدران الجامع الأموي بدمشق الأموية : •الخارجي علي بن أبي طالب : قاتل أصحاب محمد ﷺ طلحة والزبير •والخارجي حسن بن علي بن أبي طالب •والخارجي حسين بن علي بن أبي طالب لا نعلم بأي منطق ديني أو معيار تاريخي تُرفع أسماء من قاتلوا أصحاب رسول الله ﷺ على جدران مسجد من أعظم مساجد الإسلام، بل على جدار الجامع الأموي العظيم، الذي بناه بنو أمية، سادة الفتح، ورجال التوحيد، وورثة الدولة الراشدة. هؤلاء الذين تُخلّد أسماؤهم اليوم، قد شاركوا في قتل كبار الصحابة، ومنهم: •طلحة والزبير، رضي الله عنهما، وقد قُتلا في الجمل على يد جيش علي. فلماذا تُكرّم أسماء علي وأبنائه، بينما تُهمل أسماء من ثبّتوا الدولة، وواجهوا الفتنة، وبذلوا الدماء لحفظ جماعة المسلمين، أمثال: •رابع الخلفاء الراشدين 🔴 -أمير المؤمنين معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهما •الأمير عمرو بن العاص •الشهيد الزبير بن العوام •الشهيد طلحة بن عبيد الله •المجاهد المغوار أبو الأعور السلمي •المجاهد البطل عتبة بن أبي سفيان •فاتح الشام أبو عبيدة بن الجراح •وسيف الله خالد بن الوليد •وفاتح الشام يزيد بن أبي سفيان •وخامس الخلفاء يزيد بن معاوية وغيرهم من قادة الأمة ورجالها الأوفياء. 📢 مطالبنا واضحة لا لبس فيها: إزالة هذه الأسماء من جدران الجامع الأموي، احترامًا لحقائق التاريخ، ولروح المسجد الذي أسّسه بنو أمية، لا آل علي المنافقون وبذلوا في بنائه العزّة والكرامة، لا التقديس السياسي المغلوط. #عائشة_أمي_وأم_المؤمنين #دمشق_الأموية #عثمان_طلحة_الزبير_معاوية #المدينة_المنورة #معاوية_رابع_الخلفاء_الراشدين #سوريا_الجديدة #يزيد_بن_معاوية_خامس_الخلفاء_الراشدين #الجامع_الاموي #أحفاد_الامويين #الحج_1447هـ #اليمن #العراق #مصر

أبو سفيان

76,441 просмотров • 3 месяцев назад

حلقة عظيمة بكل صراحة مليئة بالأدلة التي تبين افضلية عشرات الصحابة على علي بن أبي طالب من صحيح البخاري مع العلم انه نسي ذكر الصحابي الجليل ابي العاص بن الربيع الذي مدحه النبي انه زوجه ابنته زينب وصدقه ابو العاص واوفى له شروطه وعرض بعلي الذي اراد الزواج من بنت ابي جهل على فاطمة في صحيح البخاري 3523 – حدثنا أبو اليمان: أخبرنا شعيب، عن الزهري قال: حدثني علي ابن حسين: أن المسور بن مخرمة قال: إن عليا خطب بنت أبي جهل، فسمعت بذلك فاطمة، فأتت رسول الله ﷺ فقالت: يزعم قومك أنك لا تغضب لبناتك، وهذا علي ناكح بنت أبي جهل. فقام رسول الله ﷺ ، فسمعته حين تشهد يقول: (أما بعد، أنكحت أبا العاص بن الربيع، فحدثني وصدقني، وإن فاطمة بضعة مني، وإني اكره أن يسوءها، والله لا تجتمع بنت رسول الله ﷺ وبنت عدو الله عند رجل واحد). فترك علي الخطبة. وزاد محمد بن عمرو بن حلحلة، عن ابن شهاب، عن علي بن الحسين، عن مسور: سمعت النبي ﷺ وذكر صهرا له من بني عبد شمس، فأثنى عليه في مصاهرته إياه فأحسن، قال: (حدثني فصدقني، ووعدني فوفى لي). مع ملاحظة صابر أخطأ هنا في المقطع في تقديمه ابو عبيدة على عثمان في مخالفة صريحة وواضحة لما تواتر من احاديث بفضل ابو بكر ثم عمر ثم عثمان على سائر الصحابة ومخالفة لاجماع الصحابة والامة وقد اعتذر عن ذلك سابقا اما بقية المقطع صحيح
1:30:26

حلقة عظيمة بكل صراحة مليئة بالأدلة التي تبين افضلية عشرات الصحابة على علي بن أبي طالب من صحيح البخاري مع العلم انه نسي ذكر الصحابي الجليل ابي العاص بن الربيع الذي مدحه النبي انه زوجه ابنته زينب وصدقه ابو العاص واوفى له شروطه وعرض بعلي الذي اراد الزواج من بنت ابي جهل على فاطمة في صحيح البخاري 3523 – حدثنا أبو اليمان: أخبرنا شعيب، عن الزهري قال: حدثني علي ابن حسين: أن المسور بن مخرمة قال: إن عليا خطب بنت أبي جهل، فسمعت بذلك فاطمة، فأتت رسول الله ﷺ فقالت: يزعم قومك أنك لا تغضب لبناتك، وهذا علي ناكح بنت أبي جهل. فقام رسول الله ﷺ ، فسمعته حين تشهد يقول: (أما بعد، أنكحت أبا العاص بن الربيع، فحدثني وصدقني، وإن فاطمة بضعة مني، وإني اكره أن يسوءها، والله لا تجتمع بنت رسول الله ﷺ وبنت عدو الله عند رجل واحد). فترك علي الخطبة. وزاد محمد بن عمرو بن حلحلة، عن ابن شهاب، عن علي بن الحسين، عن مسور: سمعت النبي ﷺ وذكر صهرا له من بني عبد شمس، فأثنى عليه في مصاهرته إياه فأحسن، قال: (حدثني فصدقني، ووعدني فوفى لي). مع ملاحظة صابر أخطأ هنا في المقطع في تقديمه ابو عبيدة على عثمان في مخالفة صريحة وواضحة لما تواتر من احاديث بفضل ابو بكر ثم عمر ثم عثمان على سائر الصحابة ومخالفة لاجماع الصحابة والامة وقد اعتذر عن ذلك سابقا اما بقية المقطع صحيح

المرتوي

21,538 просмотров • 6 месяцев назад

ألم نقل إن من أقذر الناس منهجا وأسوأهم أثرا الإخوان المُفلسون وأذنابهم؟! فهذا وأمثاله كانوا من أوائل من حرّض الناس على الثورات وأشعل الفتن، فلما سقط مشروعهم، ولم يجدوا لهم موطئ قدم في الحكم، عادوا إلى التحريض وبث الأحقاد وتمزيق الصفوف.. وصدق الشيخ حين بيّن الفرق العظيم بين أهل التوحيد وأهل الضلال.. فهل يستوي من يزعم أن علي رضي الله عنه إله، أو يطعن في أم المؤمنين عائشة بنت أبي بكر ويسب أصحاب النبي ﷺ، بمن يوحد الله، ويعظم رسوله ﷺ، ويحب آل البيت، ويترضى عن الصحابة رضي الله عنهم؟! ولماذا لا تتكلم عن دول قُتل فيها أبرياء لمجرد أن اسم أحدهم «عمر»؟! وأين أصواتكم من الطائفية والجرائم التي ارتكبت على الهوية والمذهب؟!
4:20

ألم نقل إن من أقذر الناس منهجا وأسوأهم أثرا الإخوان المُفلسون وأذنابهم؟! فهذا وأمثاله كانوا من أوائل من حرّض الناس على الثورات وأشعل الفتن، فلما سقط مشروعهم، ولم يجدوا لهم موطئ قدم في الحكم، عادوا إلى التحريض وبث الأحقاد وتمزيق الصفوف.. وصدق الشيخ حين بيّن الفرق العظيم بين أهل التوحيد وأهل الضلال.. فهل يستوي من يزعم أن علي رضي الله عنه إله، أو يطعن في أم المؤمنين عائشة بنت أبي بكر ويسب أصحاب النبي ﷺ، بمن يوحد الله، ويعظم رسوله ﷺ، ويحب آل البيت، ويترضى عن الصحابة رضي الله عنهم؟! ولماذا لا تتكلم عن دول قُتل فيها أبرياء لمجرد أن اسم أحدهم «عمر»؟! وأين أصواتكم من الطائفية والجرائم التي ارتكبت على الهوية والمذهب؟!

سعود عبدالعزيز الجري

18,571 просмотров • 4 месяцев назад

( إلى أصحاب عزة النفس المتعففين ) لايضيق صدرك بحالك أو تتردد وتنحرج من ان تتسلف وتقترض من الشخص الثقه الأمين .! حتى النبيﷺ أخذ سلفه ..عن عبد الله بن أبي ربيعة رضي الله عنه قال: (استقرض مني النبي ﷺ أربعين ألفًا، فجاءه مال فدفعه إليَّ، وقال: "بارك الله لك في أهلك ومالك، إنما جزاء السَّلف الحمد والأداء")
1:46

( إلى أصحاب عزة النفس المتعففين ) لايضيق صدرك بحالك أو تتردد وتنحرج من ان تتسلف وتقترض من الشخص الثقه الأمين .! حتى النبيﷺ أخذ سلفه ..عن عبد الله بن أبي ربيعة رضي الله عنه قال: (استقرض مني النبي ﷺ أربعين ألفًا، فجاءه مال فدفعه إليَّ، وقال: "بارك الله لك في أهلك ومالك، إنما جزاء السَّلف الحمد والأداء")

يوسف الروقي

34,714 просмотров • 4 месяцев назад