正在加载视频...

视频加载失败

加载此视频时出现问题。这可能是由于临时网络问题，或视频可能不可用。

مناشدة : مواطن سعودي ساكن في الإيجار يبحث عن وظيفة عاطل عن العمل المُعين الوحيد لعائلته مديون يناشد أهل الخير بسداد دينه، مسكين مرتدي كمامة من عزة نفسه لكن الحاجة طغت على عزته💔

شيماء ماجد'

3,989 subscribers

15,028 次观看 • 1 年前 •via X (Twitter)

新闻政治教育健康养生

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

6 条评论

أبو عمر 的头像

أبو عمر1 年前

@zaahhtthhaa بلد يعيش فوق بحار من النفط والثروات أبناءه يتسولون .. حقيقة لا يمكن تصديقها ..!!

سفــيـرة أنصــار اللّـه 𓂆 𝐀𝐧𝐬𝐚𝐫𝐚𝐥𝐥𝐚𝐡 的头像

سفــيـرة أنصــار اللّـه 𓂆 𝐀𝐧𝐬𝐚𝐫𝐚𝐥𝐥𝐚𝐡1 年前

@zaahhtthhaa الله يفرج همهم ويفتح عليهم

سفــيـرة أنصــار اللّـه 𓂆 𝐀𝐧𝐬𝐚𝐫𝐚𝐥𝐥𝐚𝐡 的头像

سفــيـرة أنصــار اللّـه 𓂆 𝐀𝐧𝐬𝐚𝐫𝐚𝐥𝐥𝐚𝐡1 年前

@zaahhtthhaa اسفه لاجلهم فكل الخير اخذته جينيفر وسليلاتها وذهبن لأمريكا وباقي الخير سيمسحه ترمب . . لكم الله يا إخوتنا بالسعودية

حي بن يقظان 的头像

حي بن يقظان1 年前

@zaahhtthhaa وين ولي امره الدوله الغنيه وين فوق فوق بس هياط مذهب وهابي مريض

عساف 的头像

عساف1 年前

@zaahhtthhaa @Fyu2698 مااعتقد ان الفيديو حقيقي لمواطن في بلد الكائنات الخضر هذا يكفل 39 عامل من المحيط البائس

m 的头像

m1 年前

@zaahhtthhaa @Nisreen_nisreno لهجته واضح مب سعودي

相关视频

شاب عاطل عن العمل يناشد من أجل الحصول على وظيفة❗️ للأسف أن يصل شبابنا إلى هذا الحال وهم يعيشون في أغنى بلد نفطي.

شاب عاطل عن العمل يناشد من أجل الحصول على وظيفة❗️ للأسف أن يصل شبابنا إلى هذا الحال وهم يعيشون في أغنى بلد نفطي.

بلادنا على وين؟

19,570 次观看 • 8 个月前

مواطن عاطل عن العمل يشكو حاله إلى قط الشوارع ويطلب منه وظيفه، بعد عجزه وهو يبحث منذ شهور بلا جدوى❗️ هذه الكوميديا السوداء هي الواقع الحقيقي الذي يعيشه الشاب في بلد يطفو على بحر من النفط.

مواطن عاطل عن العمل يشكو حاله إلى قط الشوارع ويطلب منه وظيفه، بعد عجزه وهو يبحث منذ شهور بلا جدوى❗️ هذه الكوميديا السوداء هي الواقع الحقيقي الذي يعيشه الشاب في بلد يطفو على بحر من النفط.

بلادنا على وين؟

52,232 次观看 • 5 个月前

فيه ناس عزة نفسهم أقوى من حاجتهم. ما يمدّون يدهم، ولو ضاقت عليهم الدنيا.💔 يصبرون، يحتسبون، ويخفون ضيقهم حتى عن أقرب الناس. يطلعون مع أهل بيتهم من بدري، ويقضون يومهم في أي مكان فيه نور وكرامة، ويرجعون على النوم. ما يبون منّة، وما يرضون إن أحد يشوف كسرتهم. مو لأنهم مستغنين، لكن لأن الكرامة عندهم أغلى من الحاجة. وفي ناس مثلهم الرزق يتأخر عنهم بسبب إجراء أو خطأ ما لهم يد فيه، ومع ذلك يفضلون الصبر على السؤال. هذول يستاهلون إن الفرج يجيهم من غير ما ينكسر خاطرهم، وإن المساعدة إذا جت، تجي سترًا لا فضيحة، وحلًّا لا إحسانًا يُمنّ به عليهم. عزة النفس مو تكبر، عزة النفس إن الإنسان يفضل التعب على أن يذل نفسه، ويستحق إن المجتمع يحفظ له ماء وجهه، مو يحول صبره حديثًا.

فيه ناس عزة نفسهم أقوى من حاجتهم. ما يمدّون يدهم، ولو ضاقت عليهم الدنيا.💔 يصبرون، يحتسبون، ويخفون ضيقهم حتى عن أقرب الناس. يطلعون مع أهل بيتهم من بدري، ويقضون يومهم في أي مكان فيه نور وكرامة، ويرجعون على النوم. ما يبون منّة، وما يرضون إن أحد يشوف كسرتهم. مو لأنهم مستغنين، لكن لأن الكرامة عندهم أغلى من الحاجة. وفي ناس مثلهم الرزق يتأخر عنهم بسبب إجراء أو خطأ ما لهم يد فيه، ومع ذلك يفضلون الصبر على السؤال. هذول يستاهلون إن الفرج يجيهم من غير ما ينكسر خاطرهم، وإن المساعدة إذا جت، تجي سترًا لا فضيحة، وحلًّا لا إحسانًا يُمنّ به عليهم. عزة النفس مو تكبر، عزة النفس إن الإنسان يفضل التعب على أن يذل نفسه، ويستحق إن المجتمع يحفظ له ماء وجهه، مو يحول صبره حديثًا.

ابوعبدالرحمن | Hobani

130,766 次观看 • 16 天前

إمرأة إسبانية كانت متزوجة من رجل عاطل وكسول، ما كان يملك أي عمل، فاضطرت للخروج والبحث عن وظيفة بنفسها حتى تساعد على مصاريف الحياة. مرت الأيام والليالي، وبعد معاناة طويلة استطاعت الحصول على وظيفة في إحدى الشركات، ومع مرور الأشهر بدأت تنجح وتتطور حتى تمت ترقيتها في عملها، وأصبحت تعود إلى المنزل في أوقات متأخرة بشكل مستمر بسبب ضغط العمل. وفي أحد الأيام كان دوامها خفيفًا، فقررت العودة إلى المنزل مبكرًا دون أن تخبر أحدًا… لكن ما شاهدته لحظة دخولها كان صادمًا وغير متوقع، وهكذا كانت ردة فعلها.

إمرأة إسبانية كانت متزوجة من رجل عاطل وكسول، ما كان يملك أي عمل، فاضطرت للخروج والبحث عن وظيفة بنفسها حتى تساعد على مصاريف الحياة. مرت الأيام والليالي، وبعد معاناة طويلة استطاعت الحصول على وظيفة في إحدى الشركات، ومع مرور الأشهر بدأت تنجح وتتطور حتى تمت ترقيتها في عملها، وأصبحت تعود إلى المنزل في أوقات متأخرة بشكل مستمر بسبب ضغط العمل. وفي أحد الأيام كان دوامها خفيفًا، فقررت العودة إلى المنزل مبكرًا دون أن تخبر أحدًا… لكن ما شاهدته لحظة دخولها كان صادمًا وغير متوقع، وهكذا كانت ردة فعلها.

ناصر 🎖

63,606 次观看 • 4 个月前

رجل يتكلم بامتعاض وغضب عن عزوف الشباب عن العمل، حيث يقول: بصراحة، ما يحدث اليوم يثير الغضب والاستغراب! ومن يقول إن العمل غير موجود فهو يكذب على نفسه وعلى الشباب. العمل موجود: في المصانع، والمقاهي، والمطاعم، والمحلات التجارية، وورشات العمل، ومختلف المهن. وأصحاب هذه الأنشطة يشكون باستمرار من نقص العمال وهروبهم. المشكلة أن بعض الشباب لا يريدون العمل إلا إذا كان الأجر كبيرًا والظروف مثالية، رغم أنهم في كثير من الأحيان لا يملكون شهادة أو خبرة أو مهارة تؤهلهم لذلك. ثم ماذا يفعل؟ ينام إلى الظهر، يقضي يومه أمام الهاتف والإنترنت، وبعدها يقول: "لا توجد خدمة!" نعم، الأجور قد تختلف، وقد تكون هناك أعمال تحتاج إلى تحسين ظروفها، لكن البداية لا تكون دائمًا براتب كبير. ابدأ، تعلّم، اكتسب الخبرة، طوّر نفسك، وبعدها ابحث عن الأفضل. العمل موجود، والفرص موجودة، لكن الذي ينقص عند البعض هو الاستعداد للعمل وقبول البداية. والله، عيب أن يفضّل شاب البطالة والانتظار على أن يعمل ويكسب رزقه بيده! اخدم، تعلّم، طوّر نفسك… ولا تجعل الكسل يبحث لك عن أعذار!

رجل يتكلم بامتعاض وغضب عن عزوف الشباب عن العمل، حيث يقول: بصراحة، ما يحدث اليوم يثير الغضب والاستغراب! ومن يقول إن العمل غير موجود فهو يكذب على نفسه وعلى الشباب. العمل موجود: في المصانع، والمقاهي، والمطاعم، والمحلات التجارية، وورشات العمل، ومختلف المهن. وأصحاب هذه الأنشطة يشكون باستمرار من نقص العمال وهروبهم. المشكلة أن بعض الشباب لا يريدون العمل إلا إذا كان الأجر كبيرًا والظروف مثالية، رغم أنهم في كثير من الأحيان لا يملكون شهادة أو خبرة أو مهارة تؤهلهم لذلك. ثم ماذا يفعل؟ ينام إلى الظهر، يقضي يومه أمام الهاتف والإنترنت، وبعدها يقول: "لا توجد خدمة!" نعم، الأجور قد تختلف، وقد تكون هناك أعمال تحتاج إلى تحسين ظروفها، لكن البداية لا تكون دائمًا براتب كبير. ابدأ، تعلّم، اكتسب الخبرة، طوّر نفسك، وبعدها ابحث عن الأفضل. العمل موجود، والفرص موجودة، لكن الذي ينقص عند البعض هو الاستعداد للعمل وقبول البداية. والله، عيب أن يفضّل شاب البطالة والانتظار على أن يعمل ويكسب رزقه بيده! اخدم، تعلّم، طوّر نفسك… ولا تجعل الكسل يبحث لك عن أعذار!

🇩🇿 1.2.3 viva l'algerie

59,994 次观看 • 1 个月前

🚨 في شوارع السعودية... طفل يمني بكلمات هزّت القلوب، وسيدة سعودية تجسد الشهامة والإنسانية في موقف لن ينساه من شاهده. 🇸🇦🤝🇾🇪 طفل بعمر 10 سنوات يواجه الحياة لحاله، بعيد عن أهله وأرضه، لكن كرم أهل السعودية وحفاوتهم لم يتركوه. المؤلم ليس أن يبحث الإنسان عن فرصة حياة، بل أن يُجبر على مغادرة وطنه وهو يحمل في قلبه الحنين والألم، وحسبي الله ونعم الوكيل على من تسبب في تشرد هذا الشعب العظيم وتجار الحروب. 💔 اللهم احفظ اليمن وأهله، وأدم على السعودية أمنها وخيرها، وأصلح أحوال بلاد المسلمين. من شاهد المقطع... ما أكثر شيء أثّر فيك؟

🚨 في شوارع السعودية... طفل يمني بكلمات هزّت القلوب، وسيدة سعودية تجسد الشهامة والإنسانية في موقف لن ينساه من شاهده. 🇸🇦🤝🇾🇪 طفل بعمر 10 سنوات يواجه الحياة لحاله، بعيد عن أهله وأرضه، لكن كرم أهل السعودية وحفاوتهم لم يتركوه. المؤلم ليس أن يبحث الإنسان عن فرصة حياة، بل أن يُجبر على مغادرة وطنه وهو يحمل في قلبه الحنين والألم، وحسبي الله ونعم الوكيل على من تسبب في تشرد هذا الشعب العظيم وتجار الحروب. 💔 اللهم احفظ اليمن وأهله، وأدم على السعودية أمنها وخيرها، وأصلح أحوال بلاد المسلمين. من شاهد المقطع... ما أكثر شيء أثّر فيك؟

بندر البكاري

209,610 次观看 • 1 个月前

في تقييم الأداء للمعلمين، يُربط أحيانًا مستوى (5 = مثالي) بالابتكار بشكل مباشر. لكن عند قراءة المشهد على نطاق واسع، يظهر تساؤل منطقي: إذا كان لدينا مئات الآلاف من المعلمين والمعلمات، فهل من الواقعي افتراض تحقق عشرات الآلاف من “الابتكارات” سنويًا؟ حتى لو حصل جزء منهم على (5)، فنحن نتحدث – نظريًا – عن أعداد قد تتجاوز 100 ألف ابتكار، وهو رقم يصعب تصوّره أو التحقق من جودته واستدامته. المسألة هنا ليست في قدرات المعلمين، بل في دقة تعريف المعيار نفسه. فربط الدرجة العليا بمفهوم واسع مثل “الابتكار” قد يفتح بابًا للتباين في التفسير والتطبيق. لذا تبدو الحاجة لمراجعة صياغة المعيار، ليكون أكثر تحديدًا، وقابلية للقياس، ومتسقًا مع طبيعة العمل التعليمي، بما يعزز دقة التقييم.

في تقييم الأداء للمعلمين، يُربط أحيانًا مستوى (5 = مثالي) بالابتكار بشكل مباشر. لكن عند قراءة المشهد على نطاق واسع، يظهر تساؤل منطقي: إذا كان لدينا مئات الآلاف من المعلمين والمعلمات، فهل من الواقعي افتراض تحقق عشرات الآلاف من “الابتكارات” سنويًا؟ حتى لو حصل جزء منهم على (5)، فنحن نتحدث – نظريًا – عن أعداد قد تتجاوز 100 ألف ابتكار، وهو رقم يصعب تصوّره أو التحقق من جودته واستدامته. المسألة هنا ليست في قدرات المعلمين، بل في دقة تعريف المعيار نفسه. فربط الدرجة العليا بمفهوم واسع مثل “الابتكار” قد يفتح بابًا للتباين في التفسير والتطبيق. لذا تبدو الحاجة لمراجعة صياغة المعيار، ليكون أكثر تحديدًا، وقابلية للقياس، ومتسقًا مع طبيعة العمل التعليمي، بما يعزز دقة التقييم.

عبدالرحمن الشهري

31,464 次观看 • 5 个月前

بعد تكفير الغزالي والقشيري والسيوطي وغيرهم من علماء الإسلام والطعن في النووي؛ عبد الرحمن دمشقية يطعن في الإمام البيهقي صاحب السنن! يقول: أنا أهدى من البيهقي وأصح منه عقيدة!! لا أعلم من أين له بهذا الغرور العجيب والجرأة على أئمة الإسلام! شخص يُقرّ على نفسه بالمعاصي والإسراف، ثم يقول عن نفسه "أهدى سبيلاً" وأصحّ عقيدة من الإمام الحافظ الزاهد البيهقي رحمه الله! ورغم إقراره على نفسه بالمعاصي والذنوب والإسراف -وهذا حق ومعروف عنه وفضائحه كثيرة- لكنه يزكي نفسه بشكل عجيب ويحتقر العلماء! الله سبحانه وتعالى يقول: ﴿فَلَا تُزَكُّوا أَنفُسَكُمْ ۖ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَىٰ﴾. وادعاء الأفضلية بإنقاص أئمة الأمة هو عين الكبر الذي حذّر منه النبي ﷺ بقوله: «الْكِبْرُ بَطَرُ الْحَقِّ وَغَمْطُ النَّاسِ»، وغمط الناس يعني: احتقارهم وانتقاص أقدارهم. الإمام البيهقي جبلٌ من جبال الحفظ، وصاحب أيادٍ بيضاء على أمة محمد ﷺ بجمعه لـ "السنن الكبرى" وغيرها من الدواوين. فشتان شتان.. بين عالِمٍ أفنى عمره يجمع أحاديث رسول الله ﷺ لتنتفع بها الأمة إلى يوم الدين، وبين من جعل دينه وعقيدته الطعن في الأموات ونبش قبورهم وتكفيرهم! وقد لخّص شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله الموقف من أمثال البيهقي والجويني وغيرهم قائلاً: "ثم إنه ما من هؤلاء إلا من له في الإسلام مساع مشكورة، وحسنات مبرورة، وله في الرد على كثير من أهل الإلحاد والبدع، والانتصار لكثير من أهل السنة والدين ما لا يخفى على من عرف أحوالهم، وتكلم فيهم بعلم وصدق وعدل وإنصاف، لكن لما التبس عليهم هذا لأصل المأخوذ ابتداء عن المعتزلة، وهم فضلاء عقلاء احتاجوا إلى طرده والتزام لوازمه، فلزمهم بسبب ذلك من الأقوال ما أنكره المسلمون من أهل العلم والدين، وصار الناس بسبب ذلك: منهم من يعظمهم، لما لهم من المحاسن والفضائل، ومنهم من يذمهم، لما وقع في كلامهم من البدع والباطل، وخيار الأمور أوساطها. وهذا لي مخصوصاً بهؤلاء، بل مثل هذا وقع لطوائف من أهل العلم والدين، والله تعالى يتقبل من جميع عباده المؤمنين الحسنات، ويتجاوز لهم عن السيئات، {ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا ربنا إنك رؤوف رحيم} (الحشر: 10) . ولا ريب أن من اجتهد في طلب الحق والدين من جهة الرسول صلى الله عليه وسلم، وأخطأ في بعض ذلك فالله يغفر له خطأه، تحقيقاً للدعاء الذي استجابه الله لنبيه وللمؤمنين حيث قالوا: {ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا} (البقرة: 286)". درء تعارض العقل والنقل (2/ 102- 103)

بعد تكفير الغزالي والقشيري والسيوطي وغيرهم من علماء الإسلام والطعن في النووي؛ عبد الرحمن دمشقية يطعن في الإمام البيهقي صاحب السنن! يقول: أنا أهدى من البيهقي وأصح منه عقيدة!! لا أعلم من أين له بهذا الغرور العجيب والجرأة على أئمة الإسلام! شخص يُقرّ على نفسه بالمعاصي والإسراف، ثم يقول عن نفسه "أهدى سبيلاً" وأصحّ عقيدة من الإمام الحافظ الزاهد البيهقي رحمه الله! ورغم إقراره على نفسه بالمعاصي والذنوب والإسراف -وهذا حق ومعروف عنه وفضائحه كثيرة- لكنه يزكي نفسه بشكل عجيب ويحتقر العلماء! الله سبحانه وتعالى يقول: ﴿فَلَا تُزَكُّوا أَنفُسَكُمْ ۖ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَىٰ﴾. وادعاء الأفضلية بإنقاص أئمة الأمة هو عين الكبر الذي حذّر منه النبي ﷺ بقوله: «الْكِبْرُ بَطَرُ الْحَقِّ وَغَمْطُ النَّاسِ»، وغمط الناس يعني: احتقارهم وانتقاص أقدارهم. الإمام البيهقي جبلٌ من جبال الحفظ، وصاحب أيادٍ بيضاء على أمة محمد ﷺ بجمعه لـ "السنن الكبرى" وغيرها من الدواوين. فشتان شتان.. بين عالِمٍ أفنى عمره يجمع أحاديث رسول الله ﷺ لتنتفع بها الأمة إلى يوم الدين، وبين من جعل دينه وعقيدته الطعن في الأموات ونبش قبورهم وتكفيرهم! وقد لخّص شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله الموقف من أمثال البيهقي والجويني وغيرهم قائلاً: "ثم إنه ما من هؤلاء إلا من له في الإسلام مساع مشكورة، وحسنات مبرورة، وله في الرد على كثير من أهل الإلحاد والبدع، والانتصار لكثير من أهل السنة والدين ما لا يخفى على من عرف أحوالهم، وتكلم فيهم بعلم وصدق وعدل وإنصاف، لكن لما التبس عليهم هذا لأصل المأخوذ ابتداء عن المعتزلة، وهم فضلاء عقلاء احتاجوا إلى طرده والتزام لوازمه، فلزمهم بسبب ذلك من الأقوال ما أنكره المسلمون من أهل العلم والدين، وصار الناس بسبب ذلك: منهم من يعظمهم، لما لهم من المحاسن والفضائل، ومنهم من يذمهم، لما وقع في كلامهم من البدع والباطل، وخيار الأمور أوساطها. وهذا لي مخصوصاً بهؤلاء، بل مثل هذا وقع لطوائف من أهل العلم والدين، والله تعالى يتقبل من جميع عباده المؤمنين الحسنات، ويتجاوز لهم عن السيئات، {ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا ربنا إنك رؤوف رحيم} (الحشر: 10) . ولا ريب أن من اجتهد في طلب الحق والدين من جهة الرسول صلى الله عليه وسلم، وأخطأ في بعض ذلك فالله يغفر له خطأه، تحقيقاً للدعاء الذي استجابه الله لنبيه وللمؤمنين حيث قالوا: {ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا} (البقرة: 286)". درء تعارض العقل والنقل (2/ 102- 103)

شؤون إسلامية

74,517 次观看 • 4 个月前

وظيفة لكل مواطن عاطل لاستعادة حقه وأوليته في التوظيف؛ إقرأ للآخر، فكل شيء قانوني وبموجب القانون، فحقك وأوليتك في التوظيف كفلتها لك الأنظمة واللوائح والتعليمات. المادة الثالثة في نظام العمل: "أن العمل حق للمواطن، ولا يجوز لغيره ممارسته إلا بعد توافر الشروط المنصوص عليها..." هذا يعني بأن أولوية التوظيف لأي فرصة عمل متاحة تكون للمواطن المؤهل، أي أنه يحق لأي مواطن تقديم شكوى على أي شركة تمنح فرصة عمل لأجنبي بينما هو مؤهل لها وقد رُفض طلبه، ولا يهم إن كان طلبه قبل أو بعد تعيين الأجنبي عليها، ولا يُلتفت للشروط التعجيزية التي تُضاف حيلةً لاستبعاد المواطن. • العمل حق للمواطن السعودي أي الأولية له. • الأصل في الوظائف أن تُعرض وتتاح للمواطن المؤهل أولًا. • لا يجوز توظيف أجنبي إلا في حال عدم توفر مواطن مؤهل. • يحق للمواطن المؤهل الاعتراض أو تقديم شكوى إذا تم تجاوزه لصالح أجنبي. • الشروط التعجيزية الموضوعة بقصد استبعاد المواطن لا يُعتد بها. • لا يهم توقيت تقديم طلب المواطن للشركة بشأن أهليته وأحقيته لتلك الوظيفة، كذلك توقيت تصعيد المطالبة وتحويلها إلى شكوى لمكتب العمل أو وزارة الموارد البشرية للاعتراض على قرار الشركة بالرفض الصريح أو بالرفض الضمني، أي بتجاهل وعدم الرد على طلبه. هذا يعني أنه من الممكن قانونًا أن يقوم المواطنون المعطلون بعمل مدني سلمي لحماية حقوقهم بموجب المادة الثالثة، وذلك بالبحث والتنقيب عن الوظائف المؤهلين لها والبدء بتقديم طلبات توظيفهم عليها مباشرة للشركة مع منحها مهلة أسبوع، أو تصعيد المطالبة بتقديم شكوى لمكتب العمل استنادًا إلى المادة الثالثة من نظام العمل السابق ذكرها، وبموجب اللوائح والتعليمات التي تحدد الوظائف المقتصرة على السعوديين. وهذا لا يعني أن يُشترط أن تكون الوظيفة المؤهل لها من ضمنها، فطالما أنك مؤهل لها فأنت أحق وأولى بها، وبموجب أيضًا النظام الأساسي للحكم وفقًا للمادتين السابعة عشرة والثامنة والعشرين؛ حيث نصت م28 على أنه: "تُيسر الدولة مجالات العمل لكل قادر عليه، وتسن الأنظمة التي تحمي العامل وصاحب العمل.". ونصت المادة السابعة عشرة منه على أهمية العمل في الكيان الاقتصادي والاجتماعي إذ نصت على أنه: "الملكية ورأس المال، والعمل، مقومات أساسية في الكيان الاقتصادي والاجتماعي للمملكة..." وهاتان المادتان تُستخدمان عادة للاستدلال على أن:- • العمل ليس مسألة تجارية بحتة بل حق ومقوم أساسي. • على الدولة تيسير فرص العمل للمواطنين. • الأنظمة العمالية ينبغي أن تُفسر بما يحقق حماية حق المواطن في العمل. • الاستقدام ليس أصلًا مستقلًا بذاته، بل استثناء تنظمه الأنظمة عند الحاجة.

وظيفة لكل مواطن عاطل لاستعادة حقه وأوليته في التوظيف؛ إقرأ للآخر، فكل شيء قانوني وبموجب القانون، فحقك وأوليتك في التوظيف كفلتها لك الأنظمة واللوائح والتعليمات. المادة الثالثة في نظام العمل: "أن العمل حق للمواطن، ولا يجوز لغيره ممارسته إلا بعد توافر الشروط المنصوص عليها..." هذا يعني بأن أولوية التوظيف لأي فرصة عمل متاحة تكون للمواطن المؤهل، أي أنه يحق لأي مواطن تقديم شكوى على أي شركة تمنح فرصة عمل لأجنبي بينما هو مؤهل لها وقد رُفض طلبه، ولا يهم إن كان طلبه قبل أو بعد تعيين الأجنبي عليها، ولا يُلتفت للشروط التعجيزية التي تُضاف حيلةً لاستبعاد المواطن. • العمل حق للمواطن السعودي أي الأولية له. • الأصل في الوظائف أن تُعرض وتتاح للمواطن المؤهل أولًا. • لا يجوز توظيف أجنبي إلا في حال عدم توفر مواطن مؤهل. • يحق للمواطن المؤهل الاعتراض أو تقديم شكوى إذا تم تجاوزه لصالح أجنبي. • الشروط التعجيزية الموضوعة بقصد استبعاد المواطن لا يُعتد بها. • لا يهم توقيت تقديم طلب المواطن للشركة بشأن أهليته وأحقيته لتلك الوظيفة، كذلك توقيت تصعيد المطالبة وتحويلها إلى شكوى لمكتب العمل أو وزارة الموارد البشرية للاعتراض على قرار الشركة بالرفض الصريح أو بالرفض الضمني، أي بتجاهل وعدم الرد على طلبه. هذا يعني أنه من الممكن قانونًا أن يقوم المواطنون المعطلون بعمل مدني سلمي لحماية حقوقهم بموجب المادة الثالثة، وذلك بالبحث والتنقيب عن الوظائف المؤهلين لها والبدء بتقديم طلبات توظيفهم عليها مباشرة للشركة مع منحها مهلة أسبوع، أو تصعيد المطالبة بتقديم شكوى لمكتب العمل استنادًا إلى المادة الثالثة من نظام العمل السابق ذكرها، وبموجب اللوائح والتعليمات التي تحدد الوظائف المقتصرة على السعوديين. وهذا لا يعني أن يُشترط أن تكون الوظيفة المؤهل لها من ضمنها، فطالما أنك مؤهل لها فأنت أحق وأولى بها، وبموجب أيضًا النظام الأساسي للحكم وفقًا للمادتين السابعة عشرة والثامنة والعشرين؛ حيث نصت م28 على أنه: "تُيسر الدولة مجالات العمل لكل قادر عليه، وتسن الأنظمة التي تحمي العامل وصاحب العمل.". ونصت المادة السابعة عشرة منه على أهمية العمل في الكيان الاقتصادي والاجتماعي إذ نصت على أنه: "الملكية ورأس المال، والعمل، مقومات أساسية في الكيان الاقتصادي والاجتماعي للمملكة..." وهاتان المادتان تُستخدمان عادة للاستدلال على أن:- • العمل ليس مسألة تجارية بحتة بل حق ومقوم أساسي. • على الدولة تيسير فرص العمل للمواطنين. • الأنظمة العمالية ينبغي أن تُفسر بما يحقق حماية حق المواطن في العمل. • الاستقدام ليس أصلًا مستقلًا بذاته، بل استثناء تنظمه الأنظمة عند الحاجة.

Isaac Ali 🇳🇿 إسحاق الجيزاني

38,711 次观看 • 5 个月前

وقت الجد بعيدا عن التهكم على هالمساكين الناس في أرجاء الأرض تستقبل العام الجديد باحتفالات وتفاؤل وكثير من الموظفين يحصلون على علاوة bonus نهاية العام بينما في السعودية يستقبلون العام الجديد بزيادة كبيرة في أسعار الديزل سترفع أسعار الأغذية والبضائع والبناء والنقل والتصنيع النخب يحتفلون بحفلات غنائية ومصالحة بين أصالة وأنغام، بينما المواطن السعودي الغلبان محروم حتى من الألعاب النارية اللي سووها السنة اللي فاتت بنفس المكان هناك طبقية كبيرة ولا مبالاة وانفصال كبير عن الواقع من قِبَل الطبقة الحاكمة في السعودية السعودي المسكين يبي أي مظهر من مظاهر الفرح أو أي شيء يجعله يتفاءل بالسنة الجديدة ويتمسك ببصيص من الأمل يقول في نفسه أكيد حكومتي اللي تدفع مليارات عشان تستضيف كأس العالم ومعرض إكسبو وتروّج للسياحة ما راح تحرمني من الألعاب النارية اللي يسوون مثلها في أغلب مدن العالم واللي هي الطريقة الوحيدة "المجانية" للإحتفال بالسنة الجديدة لكن "بُعدَك" يا عزيزي السعودي الغلبان الشي الوحيد اللي راح تحتفل فيه هو أن حياتك في سنة ٢٠٢٤ راح تكون أسوأ وأزفت 💔

وقت الجد بعيدا عن التهكم على هالمساكين الناس في أرجاء الأرض تستقبل العام الجديد باحتفالات وتفاؤل وكثير من الموظفين يحصلون على علاوة bonus نهاية العام بينما في السعودية يستقبلون العام الجديد بزيادة كبيرة في أسعار الديزل سترفع أسعار الأغذية والبضائع والبناء والنقل والتصنيع النخب يحتفلون بحفلات غنائية ومصالحة بين أصالة وأنغام، بينما المواطن السعودي الغلبان محروم حتى من الألعاب النارية اللي سووها السنة اللي فاتت بنفس المكان هناك طبقية كبيرة ولا مبالاة وانفصال كبير عن الواقع من قِبَل الطبقة الحاكمة في السعودية السعودي المسكين يبي أي مظهر من مظاهر الفرح أو أي شيء يجعله يتفاءل بالسنة الجديدة ويتمسك ببصيص من الأمل يقول في نفسه أكيد حكومتي اللي تدفع مليارات عشان تستضيف كأس العالم ومعرض إكسبو وتروّج للسياحة ما راح تحرمني من الألعاب النارية اللي يسوون مثلها في أغلب مدن العالم واللي هي الطريقة الوحيدة "المجانية" للإحتفال بالسنة الجديدة لكن "بُعدَك" يا عزيزي السعودي الغلبان الشي الوحيد اللي راح تحتفل فيه هو أن حياتك في سنة ٢٠٢٤ راح تكون أسوأ وأزفت 💔

Abu Taym & Siba | أبو تَيْم وصِبا

177,286 次观看 • 2 年前

لماذا نُحمّل #طاش أكبر مما يحتمل؟ استمعت لكلام الممثل محسن الشهري في المقطع أدناه، واستغربت من تحميله لطاش ولنجميه #ناصر_القصبي و #عبدالله_السدحان مسؤولية عدم تطور الدراما السعودية، وهي نبرة يستخدمها كثير من ممثلي ذلك الجيل. #طاش عمل سعودي أوفى بوعوده كما يقول أهل الرياضة، وأصبح أيقونة للدراما السعودية بجهود نجميه الكبيرين. وليس صحيحاً أنه كان الأوحد في الساحة، بل منذ انطلاقته عام 93 وقفت إلى جواره مشاريع درامية موازية، مثل مشروع خلك معي لمحمد العلي، ومشاريع عامر الحمود، ومشروع بكر الشدي وماضي الماضي، ثم مشروع حسن عسيري وفايز المالكي، وصولاً لمشاريع الشباب مع مشعل المطيري وسمير عارف وفيصل العيسى وغيرهم. فلماذا التركيز على طاش فقط، وتجاهل البقية ممن نافسوه، ونالوا نفس المساحة والإمكانات؟ الأمر الأكيد أن #طاش عمل خاص بالقصبي والسدحان ويعبر عن رؤيتهما الخاصة، وهما ليسا مسؤوليْن عن دعم كل الممثلين، ولا عن تطويرهم. كل ممثل، ومنتج، وكاتب، مسؤول عن نفسه.. وعدم نجاحه يعود إلى إمكاناته، وقدرته على المنافسة، وقبل كل شيء عدم حصوله على اعتراف الجمهور. لا يعيب طاش أنه كان محصوراً على القصبي والسدحان -على افتراض ذلك طبعاً- بل هذا هو الأصل والطبيعي، فلكل عمل في الدنيا مالكٌ رئيس، يُصمم العمل وفق رؤيته، وخدمة لأفكاره ومصلحته. وبعيداً عن هذه الجزئية، أتفق مع محسن الشهري في أن الدراما السعودية لم تصل بعد لمستوى المنافسة..

لماذا نُحمّل #طاش أكبر مما يحتمل؟ استمعت لكلام الممثل محسن الشهري في المقطع أدناه، واستغربت من تحميله لطاش ولنجميه #ناصر_القصبي و #عبدالله_السدحان مسؤولية عدم تطور الدراما السعودية، وهي نبرة يستخدمها كثير من ممثلي ذلك الجيل. #طاش عمل سعودي أوفى بوعوده كما يقول أهل الرياضة، وأصبح أيقونة للدراما السعودية بجهود نجميه الكبيرين. وليس صحيحاً أنه كان الأوحد في الساحة، بل منذ انطلاقته عام 93 وقفت إلى جواره مشاريع درامية موازية، مثل مشروع خلك معي لمحمد العلي، ومشاريع عامر الحمود، ومشروع بكر الشدي وماضي الماضي، ثم مشروع حسن عسيري وفايز المالكي، وصولاً لمشاريع الشباب مع مشعل المطيري وسمير عارف وفيصل العيسى وغيرهم. فلماذا التركيز على طاش فقط، وتجاهل البقية ممن نافسوه، ونالوا نفس المساحة والإمكانات؟ الأمر الأكيد أن #طاش عمل خاص بالقصبي والسدحان ويعبر عن رؤيتهما الخاصة، وهما ليسا مسؤوليْن عن دعم كل الممثلين، ولا عن تطويرهم. كل ممثل، ومنتج، وكاتب، مسؤول عن نفسه.. وعدم نجاحه يعود إلى إمكاناته، وقدرته على المنافسة، وقبل كل شيء عدم حصوله على اعتراف الجمهور. لا يعيب طاش أنه كان محصوراً على القصبي والسدحان -على افتراض ذلك طبعاً- بل هذا هو الأصل والطبيعي، فلكل عمل في الدنيا مالكٌ رئيس، يُصمم العمل وفق رؤيته، وخدمة لأفكاره ومصلحته. وبعيداً عن هذه الجزئية، أتفق مع محسن الشهري في أن الدراما السعودية لم تصل بعد لمستوى المنافسة..

رجا ساير المطيري

142,394 次观看 • 10 个月前

📌الثورة الإيرانية وعلاقتها بتجمعات العاطلين عن العمل العنوان أعلاه ليس للإثارة بل حقيقة على أرض الواقع..! نعم، ليس في الأمر مبالغة ولا تهويلً فهناك فعلاً ما يدعو للتوقف والتأمل وربما التساؤل بصوت عالٍ: ماذا يجري؟ في البداية، دعونا نضع الأمور في نصابها الصحيح: من حق كل بحريني الحصول على وظيفة في وطنه وهذا حق دستوري لا جدال فيه. ومن حق أي مواطن التعبير عن رأيه والمطالبة بحقوقه بالطرق السلمية التي يكفلها القانون وهذا مبدأ حضاري دستوري لا يختلف عليه اثنان. لكن لحظة من فضلكم..! منذ الأسبوع الماضي نشهد تجمعاً لعدد من العاطلين عن العمل أمام وزارة العمل للمطالبة بفرص وظيفية. ولا مشكلة في ذلك بل هو فعل مشروع ومفهوم. القضية ليست هنا بل في *التوقيت والطريقة والدلالات* التي لا يمكن التغافل عنها فهناك شيء غريب.. غريب جداً..! هذه التجمعات جاءت "بالتزامن" العجيب مع اندلاع احتجاجات واسعة ومستمرّة في إيران والتي غطّت كل المدن الإيرانية تقريباً. هذا التزامن يجعلنا نتساءل: هل هو محض صدفة؟ لماذا لم نشهد مثل هذه التجمعات خلال السنوات الماضية بهذه الكثافة رغم وجود مشكلة التعطل من زماااااااان واشمعنه كل ما يصير شي في إيران تظهر هذه التجمعات اللي كل مره لها سبب مختلف! ثم، تأتي إلى النقطة الأغرب: التعليقات التي تنهال علينا فقط ونقول فقط في موقع "بحريننا"، عند نشر أي خبر عن الثورة في إيران إذ تظهر فجأة أصوات تربط تلقائياً الأحداث بما يجري أمام وزارة العمل وتصرّح في كل تعليق: "لماذا لا تكتبون عن التجمعات أمام وزارة العمل؟!" والسؤال هنا: ما العلاقة بين خبر عن تجمع عاطلين في دولة أخرى وتعليق يطالبنا بتغطية احتجاج محلي معلوم ومتاح؟ فهل نحن أمام محاولة لصرف النظر؟ أم خلط متعمّد للأوراق؟ أم أن هناك من يسعى لإثارة فتنة إعلامية غير بريئة "وفي خضم هذه التساؤلات يبقى السؤال الأهم: من المستفيد من هذا الربط المتعمد بين ما يجري في الداخل وما يحدث في الخارج؟ ومن يسعى لتوظيف قضايا الناس ومعاناتهم لتحقيق أجندات مشبوهة لا تخدم المواطن ولا الوطن؟ نعم لدينا مشكلة بطالة والحكومة لا تنكر ذلك وهناك جهود قائمة لمعالجة الأمر والبوابة الحكومية للتوظيف تشهد على ذلك ولكن تحويل هذه القضية الوطنية إلى مادة للمزايدة والتأزيم والتسييس هو ما يجب التوقف عنده. الوعي مطلوب والفرز واجب والبحرين أكبر من أن تنجر خلف أصوات تحاول خلط الأوراق وتوظيف وجع الناس لأهداف لا تمت بصلة لمصلحة الوطن."

📌الثورة الإيرانية وعلاقتها بتجمعات العاطلين عن العمل العنوان أعلاه ليس للإثارة بل حقيقة على أرض الواقع..! نعم، ليس في الأمر مبالغة ولا تهويلً فهناك فعلاً ما يدعو للتوقف والتأمل وربما التساؤل بصوت عالٍ: ماذا يجري؟ في البداية، دعونا نضع الأمور في نصابها الصحيح: من حق كل بحريني الحصول على وظيفة في وطنه وهذا حق دستوري لا جدال فيه. ومن حق أي مواطن التعبير عن رأيه والمطالبة بحقوقه بالطرق السلمية التي يكفلها القانون وهذا مبدأ حضاري دستوري لا يختلف عليه اثنان. لكن لحظة من فضلكم..! منذ الأسبوع الماضي نشهد تجمعاً لعدد من العاطلين عن العمل أمام وزارة العمل للمطالبة بفرص وظيفية. ولا مشكلة في ذلك بل هو فعل مشروع ومفهوم. القضية ليست هنا بل في التوقيت والطريقة والدلالات التي لا يمكن التغافل عنها فهناك شيء غريب.. غريب جداً..! هذه التجمعات جاءت "بالتزامن" العجيب مع اندلاع احتجاجات واسعة ومستمرّة في إيران والتي غطّت كل المدن الإيرانية تقريباً. هذا التزامن يجعلنا نتساءل: هل هو محض صدفة؟ لماذا لم نشهد مثل هذه التجمعات خلال السنوات الماضية بهذه الكثافة رغم وجود مشكلة التعطل من زماااااااان واشمعنه كل ما يصير شي في إيران تظهر هذه التجمعات اللي كل مره لها سبب مختلف! ثم، تأتي إلى النقطة الأغرب: التعليقات التي تنهال علينا فقط ونقول فقط في موقع "بحريننا"، عند نشر أي خبر عن الثورة في إيران إذ تظهر فجأة أصوات تربط تلقائياً الأحداث بما يجري أمام وزارة العمل وتصرّح في كل تعليق: "لماذا لا تكتبون عن التجمعات أمام وزارة العمل؟!" والسؤال هنا: ما العلاقة بين خبر عن تجمع عاطلين في دولة أخرى وتعليق يطالبنا بتغطية احتجاج محلي معلوم ومتاح؟ فهل نحن أمام محاولة لصرف النظر؟ أم خلط متعمّد للأوراق؟ أم أن هناك من يسعى لإثارة فتنة إعلامية غير بريئة "وفي خضم هذه التساؤلات يبقى السؤال الأهم: من المستفيد من هذا الربط المتعمد بين ما يجري في الداخل وما يحدث في الخارج؟ ومن يسعى لتوظيف قضايا الناس ومعاناتهم لتحقيق أجندات مشبوهة لا تخدم المواطن ولا الوطن؟ نعم لدينا مشكلة بطالة والحكومة لا تنكر ذلك وهناك جهود قائمة لمعالجة الأمر والبوابة الحكومية للتوظيف تشهد على ذلك ولكن تحويل هذه القضية الوطنية إلى مادة للمزايدة والتأزيم والتسييس هو ما يجب التوقف عنده. الوعي مطلوب والفرز واجب والبحرين أكبر من أن تنجر خلف أصوات تحاول خلط الأوراق وتوظيف وجع الناس لأهداف لا تمت بصلة لمصلحة الوطن."

Sarah 🇧🇭

13,158 次观看 • 8 个月前

عن الشجاعة بين اللواء حميد القشيبي وعلي عبدالله صالح ومن ترك الآخر صالح أم أتباعه ؟! بالأمس، كنت في نقاش مع صديق عزيز حول نهاية علي عبدالله صالح. قال بثقة: “نستطيع أن نختلف على كل شيء في صالح، لكن لا يمكن أن نختلف على شجاعته.” سألته مباشرة،: “ما الشجاعة ؟ هل هي أن تخون وطنك طويلًا، وتبيعه قطعةً قطعة لميليشيا ، ثم حين يتهددك الموت، تنتفض فجأة وتدّعي البطولة في اللحظة الأخيرة؟ أم أن الشجاعة هي أن تقف حيث يجب أن تقف، في الوقت الذي يكون فيه الوقوف مكلفًا؟ أن تختار الوطن لا مصلحتك، هل الشجاعة فعل لحظي، أم أنها موقف أخلاقي للزمن كله؟ وهل الخيانة تُغتفر ؟ أم أن من خان مرةً لا يملك الحق في اختيار ساعة بطولته؟ كان يمكن لعلي عبدالله صالح الصمت يوم سقطت الدولة فقد يُقرأ على أنه شجاعة… شجاعة رجل آثر تجنيب وطنه الدم، أو تَرفّع ، أو انتظر اللحظة المناسبة ليفعل شيئا لوطنه. لكنّه لم يصمت، بل اختار دور التحالف مع المليشيات عندها تذكرت اللواء حميد القشيبي، قائد اللواء 310 في عمران، الذي واجه الحوثيين حتى اللحظة الأخيرة. صالح وصفه في مكالمة مسربة بأنه “الكلب الأعرج”، ووصفه بأنه كلب العرب في موقف يعكس كرهًا واضحًا للرجل، رغم أنه كان من أنجح وأشجع ضباط الجيش. القشيبي لم يكن فقط عقبة أمام الحوثيين، بل كان يمثل أحد آخر خطوط الدفاع عن الدولة. ومع ذلك، تآمر عليه صالح وساعد الحوثيين على إسقاط اللواء وقتل القشيبي. استخدم علاقاته بالقبائل الموالية له لإضعاف موقع القشيبي، وهاجمه بكلمات بذيئة، تعكس مستوى العداء الشخصي له . من هو الشجاع في هذه الحالة؟ هل هو من يقاتل على جبهة مكشوفة حتى يُقتل؟ أم من يتآمر خلف الكواليس مع الميليشيات لإسقاط جيش بلاده؟ المكالمة المسربة وغيرها كانت دليلاً واضحًا على دور صالح في التآمر على الدولة، وتحديدًا على القشيبي. وكان سقوط عمران مقدمة لسقوط صنعاء والدولة كلها. الشجاعة لا تعني مواجهة الموت عندما تضطر للدفاع عن نفسك، بل تعني اتخاذ قرارات صحيحة في وقتها، والانسحاب من المشهد عندما يصبح وجودك خطرًا على البلد. صالح لم يفعل ذلك بعد توقيعه على المبادرة الخليجية، بقي يتحكم بمفاصل الدولة عبر شبكة مصالحه، ثم فتح خطًا مباشرًا مع الحوثيين، وقدم لهم كل ما يحتاجونه لإسقاط الدولة، فقط ليعود إلى الحكم. ربما كان صالح الجبان الوحيد، وكل من حوله كانوا شجعانًا. فلماذا تصفون من حوله بأنهم خونة، فقد رأوا بأعينهم كيف كان يبيع وطنهم قطعة قطعة، ويتخلى عن رجاله فردًا فردًا. ألم يكن القشيبي أحد رجاله يوما ؟! فلماذا يمكن أن يثقوا به؟ ولماذا يتجمعون حوله؟ هو من اختار أن يخون، وهو من دفعهم إلى تركه، عندما رأوه يفعل بوطنه ورجاله ما لا يفعله عدو. كان يعتقد أنه قادر على استخدام الحوثيين لتحقيق هدفه السياسي. لم يرَ فيهم جماعة مسلحة مدعومة من إيران، ولا خطرًا على البلاد، بل رأى فيهم وسيلة للعودة إلى السلطة والانتقام من خصومه. في تحالفه معهم، لم يكن شريكًا عابرًا، بل كان الداعم الأساسي سياسيًا وعسكريًا. ساندهم في إسقاط عمران، ثم صنعاء، وكان يستخدم حزب المؤتمر كغطاء سياسي لتحركاتهم. تحالفه معهم لم يكن قصير المدى، بل استمر حتى بدأت الجماعة في تقليص نفوذه، والضغط عليه، ومحاصرة رجاله. في خطاب 24 أغسطس 2017، ظهر صالح مترددًا، لم يتحدث بوضوح عن الخلاف مع الحوثيين، ولم يسمِّ الأمور بأسمائها، بل دعا إلى مهرجان حزبي باسم “المؤتمر”، وتحدث عن سوء تفاهم، لا عن انقلاب. بدا خائفًا، وحريصًا على تجنب أي مواجهة مباشرة، رغم أن الحوثيين كانوا قد سيطروا فعليًا على كل شيء. لاحقًا، عندما قرر فضّ الشراكة معهم، لم يكن ذلك نتيجة قناعة، بل نتيجة ضغط الواقع. الحوثيون أضعفوه، أهانوه، وأخرجوه من دائرة القرار. حينها بدأ يبحث عن وساطات من الإمارات والسعودية، وحتى إيران ليس لإنقاذ اليمن، بل لإنقاذ نفسه. ظل يفاوض حتى اللحظة الأخيرة، بينما كانت قوات الحوثي تقترب من منزله في الثنية بصنعاء. وفي النهاية، قُتل. ليس لأنه واجه مشروع الحوثي، بل لأنه خرج عن الاتفاق الذي جمعه بهم. لم يقتله موقف وطني، بل خلاف داخلي على السلطة. لم يكن يقاتل من أجل اليمن، بل من أجل الخروج من الورطة التي وضع نفسه فيها. من يصف صالح بالشجاع والمقاوم يتجاهل كل هذه الوقائع. يتجاهل دوره في تسليم الدولة للحوثيين. يتجاهل كيف تآمر على ضباط الجيش، وكيف استثمر في الفوضى ليستعيد مكانه. ثم يتجاهل أنهم قتلوه وهو يبحث عن مخرج لينجو بنفسه بعدأن سلم البلاد لهم ! الشجاع الحقيقي كان القشيبي، الذي قاتل دفاعا عن الوطن لا عن نفسه ، لا صالح الذي وصفه بألفاظ مهينة، وساعد في تصفيته. الشجاع هو من وقف ضد الحوثيين من البداية، لا من دعمهم، ثم اختلف معهم على الغنيمة. ؟!

عن الشجاعة بين اللواء حميد القشيبي وعلي عبدالله صالح ومن ترك الآخر صالح أم أتباعه ؟! بالأمس، كنت في نقاش مع صديق عزيز حول نهاية علي عبدالله صالح. قال بثقة: “نستطيع أن نختلف على كل شيء في صالح، لكن لا يمكن أن نختلف على شجاعته.” سألته مباشرة،: “ما الشجاعة ؟ هل هي أن تخون وطنك طويلًا، وتبيعه قطعةً قطعة لميليشيا ، ثم حين يتهددك الموت، تنتفض فجأة وتدّعي البطولة في اللحظة الأخيرة؟ أم أن الشجاعة هي أن تقف حيث يجب أن تقف، في الوقت الذي يكون فيه الوقوف مكلفًا؟ أن تختار الوطن لا مصلحتك، هل الشجاعة فعل لحظي، أم أنها موقف أخلاقي للزمن كله؟ وهل الخيانة تُغتفر ؟ أم أن من خان مرةً لا يملك الحق في اختيار ساعة بطولته؟ كان يمكن لعلي عبدالله صالح الصمت يوم سقطت الدولة فقد يُقرأ على أنه شجاعة… شجاعة رجل آثر تجنيب وطنه الدم، أو تَرفّع ، أو انتظر اللحظة المناسبة ليفعل شيئا لوطنه. لكنّه لم يصمت، بل اختار دور التحالف مع المليشيات عندها تذكرت اللواء حميد القشيبي، قائد اللواء 310 في عمران، الذي واجه الحوثيين حتى اللحظة الأخيرة. صالح وصفه في مكالمة مسربة بأنه “الكلب الأعرج”، ووصفه بأنه كلب العرب في موقف يعكس كرهًا واضحًا للرجل، رغم أنه كان من أنجح وأشجع ضباط الجيش. القشيبي لم يكن فقط عقبة أمام الحوثيين، بل كان يمثل أحد آخر خطوط الدفاع عن الدولة. ومع ذلك، تآمر عليه صالح وساعد الحوثيين على إسقاط اللواء وقتل القشيبي. استخدم علاقاته بالقبائل الموالية له لإضعاف موقع القشيبي، وهاجمه بكلمات بذيئة، تعكس مستوى العداء الشخصي له . من هو الشجاع في هذه الحالة؟ هل هو من يقاتل على جبهة مكشوفة حتى يُقتل؟ أم من يتآمر خلف الكواليس مع الميليشيات لإسقاط جيش بلاده؟ المكالمة المسربة وغيرها كانت دليلاً واضحًا على دور صالح في التآمر على الدولة، وتحديدًا على القشيبي. وكان سقوط عمران مقدمة لسقوط صنعاء والدولة كلها. الشجاعة لا تعني مواجهة الموت عندما تضطر للدفاع عن نفسك، بل تعني اتخاذ قرارات صحيحة في وقتها، والانسحاب من المشهد عندما يصبح وجودك خطرًا على البلد. صالح لم يفعل ذلك بعد توقيعه على المبادرة الخليجية، بقي يتحكم بمفاصل الدولة عبر شبكة مصالحه، ثم فتح خطًا مباشرًا مع الحوثيين، وقدم لهم كل ما يحتاجونه لإسقاط الدولة، فقط ليعود إلى الحكم. ربما كان صالح الجبان الوحيد، وكل من حوله كانوا شجعانًا. فلماذا تصفون من حوله بأنهم خونة، فقد رأوا بأعينهم كيف كان يبيع وطنهم قطعة قطعة، ويتخلى عن رجاله فردًا فردًا. ألم يكن القشيبي أحد رجاله يوما ؟! فلماذا يمكن أن يثقوا به؟ ولماذا يتجمعون حوله؟ هو من اختار أن يخون، وهو من دفعهم إلى تركه، عندما رأوه يفعل بوطنه ورجاله ما لا يفعله عدو. كان يعتقد أنه قادر على استخدام الحوثيين لتحقيق هدفه السياسي. لم يرَ فيهم جماعة مسلحة مدعومة من إيران، ولا خطرًا على البلاد، بل رأى فيهم وسيلة للعودة إلى السلطة والانتقام من خصومه. في تحالفه معهم، لم يكن شريكًا عابرًا، بل كان الداعم الأساسي سياسيًا وعسكريًا. ساندهم في إسقاط عمران، ثم صنعاء، وكان يستخدم حزب المؤتمر كغطاء سياسي لتحركاتهم. تحالفه معهم لم يكن قصير المدى، بل استمر حتى بدأت الجماعة في تقليص نفوذه، والضغط عليه، ومحاصرة رجاله. في خطاب 24 أغسطس 2017، ظهر صالح مترددًا، لم يتحدث بوضوح عن الخلاف مع الحوثيين، ولم يسمِّ الأمور بأسمائها، بل دعا إلى مهرجان حزبي باسم “المؤتمر”، وتحدث عن سوء تفاهم، لا عن انقلاب. بدا خائفًا، وحريصًا على تجنب أي مواجهة مباشرة، رغم أن الحوثيين كانوا قد سيطروا فعليًا على كل شيء. لاحقًا، عندما قرر فضّ الشراكة معهم، لم يكن ذلك نتيجة قناعة، بل نتيجة ضغط الواقع. الحوثيون أضعفوه، أهانوه، وأخرجوه من دائرة القرار. حينها بدأ يبحث عن وساطات من الإمارات والسعودية، وحتى إيران ليس لإنقاذ اليمن، بل لإنقاذ نفسه. ظل يفاوض حتى اللحظة الأخيرة، بينما كانت قوات الحوثي تقترب من منزله في الثنية بصنعاء. وفي النهاية، قُتل. ليس لأنه واجه مشروع الحوثي، بل لأنه خرج عن الاتفاق الذي جمعه بهم. لم يقتله موقف وطني، بل خلاف داخلي على السلطة. لم يكن يقاتل من أجل اليمن، بل من أجل الخروج من الورطة التي وضع نفسه فيها. من يصف صالح بالشجاع والمقاوم يتجاهل كل هذه الوقائع. يتجاهل دوره في تسليم الدولة للحوثيين. يتجاهل كيف تآمر على ضباط الجيش، وكيف استثمر في الفوضى ليستعيد مكانه. ثم يتجاهل أنهم قتلوه وهو يبحث عن مخرج لينجو بنفسه بعدأن سلم البلاد لهم ! الشجاع الحقيقي كان القشيبي، الذي قاتل دفاعا عن الوطن لا عن نفسه ، لا صالح الذي وصفه بألفاظ مهينة، وساعد في تصفيته. الشجاع هو من وقف ضد الحوثيين من البداية، لا من دعمهم، ثم اختلف معهم على الغنيمة. ؟!

أحمد الشلفي ahmed alshalfi

65,799 次观看 • 1 年前

ليهم تغيير ديموغرافي لينا تغيير ملابس🤦🏻‍♀️🤔😇 الصحفية السودانية عزة عمر نصر الشهيرة ب"عزة الشعب" من الولاية الشمالية في السودان، اعترضت على قرار الولاية بإعفاء النازحين من "مجاzر الفاشر" إلى الولاية الشمالية وقالت عليهم "أجانب" وكلامها بالنص 👇 🔴خبر صادم وخطير قرار استخراج ارقام وطنية و إعفاء جميع نازحي معسكرات العفاض بالولاية الشمالية من رسوم الرقم الوطني يثير تساؤلات حول التوقيت و الضوابط ✍️بصفتي سودانية ومع تواتر معلومات مؤكدة عن وجود أجانب مندسين من جنسيات مختلفة داخل معسكرات النزوح بالولاية الشمالية من بينهم تشاديون ومواطنون من دول أفريقية أخرى كجنوب السودان وعرب الشتات والأحباش تبرز تساؤلات مشروعة حول دوافع وملابسات قرارات تتعلق بالرقم الوطني من وزير الموارد البشرية معتصم أحمد صالح في هذا التوقيت الحساس ففي ظل حالة الفوضى التي يعيشها الوطن تبدو الحاجة ملحة لتوضيح الضوابط التي تمنع أي توظيف خاطئ لإجراءات إنسانية قد تفضي إن غابت الرقابة إلى تغيير ديمغرافي أو استيطان غير مشروع و إحتلال ارض الشمال وهو ما يرفضه أهل الشمال رفضاً قاطعاً ماذا يحدث في الولاية الشمالية ؟؟؟ #ملحوظة الأستاذة عزة من ضيوف مصر، ولها نشاطات اجتماعية كتير وبتنزل فعاليات كتييييير، المشكلة بس انها رافضة إن ولايتها تستقبل نازحين "سودانيين" من ولاية تانية، بحجة انها متضمنش دول اصولهم ايه او قبائلهم مين، هى قلقانة من احلال قبايل مكان قبايل، مش بس جنسيات اخرى، ومرعوبة من التغيير الديموغرافي اللي ممكن يحصل. اه و الله زي ما بكلمك كدة. الاستاذة خايفة على السودان وهى تتحدث من قلب القاهرة خلينا نقول "مهاجرة-نازحة-لاجئة بدون بطاقة المفوضية- مقيمة- مالكة لعقار" أيا كانت الصفة اللي هى موجودة بيها في مصر فهى في غير موطنها الأصلي، وبتتلقى دعم من دولة اخرى: أمن خدمات كهرباء غاز عيش مدعم مواصلات تعليم لاولادها علاج مدعم ادوية مدعمة بنية تحتية لكن هى نسيت إن الولاية الشمالية آمنة ومدخلتش الحرب اصلا الا يعنى مناوشات محدودة لا تستدعي خروج اهلها، وبدأت تستقبل كمان نازحين من جوا السودان، وعايزة تفضل في مصر وتحرم على الاخرين من "السودانيين"، انهم ينزحوا بحثا عن الآمان جوا بلدهم. نسيت ان مصر دخلها على حس دخول السودانيين "تهريب"، جنسيات من اللي ذكرتهم بنفس توصيفها تهريب، وان وجودها في بلد و هى ولايتها امنة يعتبر استغناء منها كمواطنة عن ضرورة حمايتها لبلدها عن طريق وجودها فيها. وقعدتها في مصر لحد دلوقتي يعتبر لجوء اقتصادي استغلالي لفوضى الحرب. ومازالت بتحذر بلدها من اللي هى نفسها بتعمله. وانا هنا لا ألوم عليها، هى واحدة خايفة على بلدها ولو بأضعف الإيمان. لكن كلامي للمصريين اللي بيشوفوا قعدة الجاليات الاجنبية اللاجئة حق مكتسب لهم وعيب حد يلجأ لك وترده او "تعايره"، رأيك ايه في كلام السودانيين نفسهم ورفضهم لاهلهم ذاتهم يستوطنوا جوا بلدهم؟! وكونها اعلامية يخليني اطلب من اعلاميين بلدنا المنحازين للاجئين ووجودهم على حساب المصريين وفاتحين علينا برامجهم لحرق الدم والتقطييم، يسمعوا الاستاذة عزة يمكن يتعلموا منها شوية خوف على البلد، واحترام لاهلها وحقوقهم!!! ليه الجنسيات اللاجئة عندهم انتماء لارضهم "ولو بالاسم" وانت يا مصري متبرع بارضك وقوتك وتضحياتك عشان تشوف بلد فيها مستقبل افضل لاولادك، لجنسيات بتستغلك مش اكتر؟ ليه ليهم تغيير ديموغرافي و لينا احنا تغيير ملابس؟؟؟ #شيرين_هلال #مصر_للمصريين_مش_تكية #ترحيل_جميع_اللاجئين_مطلب_شعبي

ليهم تغيير ديموغرافي لينا تغيير ملابس🤦🏻‍♀️🤔😇 الصحفية السودانية عزة عمر نصر الشهيرة ب"عزة الشعب" من الولاية الشمالية في السودان، اعترضت على قرار الولاية بإعفاء النازحين من "مجاzر الفاشر" إلى الولاية الشمالية وقالت عليهم "أجانب" وكلامها بالنص 👇 🔴خبر صادم وخطير قرار استخراج ارقام وطنية و إعفاء جميع نازحي معسكرات العفاض بالولاية الشمالية من رسوم الرقم الوطني يثير تساؤلات حول التوقيت و الضوابط ✍️بصفتي سودانية ومع تواتر معلومات مؤكدة عن وجود أجانب مندسين من جنسيات مختلفة داخل معسكرات النزوح بالولاية الشمالية من بينهم تشاديون ومواطنون من دول أفريقية أخرى كجنوب السودان وعرب الشتات والأحباش تبرز تساؤلات مشروعة حول دوافع وملابسات قرارات تتعلق بالرقم الوطني من وزير الموارد البشرية معتصم أحمد صالح في هذا التوقيت الحساس ففي ظل حالة الفوضى التي يعيشها الوطن تبدو الحاجة ملحة لتوضيح الضوابط التي تمنع أي توظيف خاطئ لإجراءات إنسانية قد تفضي إن غابت الرقابة إلى تغيير ديمغرافي أو استيطان غير مشروع و إحتلال ارض الشمال وهو ما يرفضه أهل الشمال رفضاً قاطعاً ماذا يحدث في الولاية الشمالية ؟؟؟ #ملحوظة الأستاذة عزة من ضيوف مصر، ولها نشاطات اجتماعية كتير وبتنزل فعاليات كتييييير، المشكلة بس انها رافضة إن ولايتها تستقبل نازحين "سودانيين" من ولاية تانية، بحجة انها متضمنش دول اصولهم ايه او قبائلهم مين، هى قلقانة من احلال قبايل مكان قبايل، مش بس جنسيات اخرى، ومرعوبة من التغيير الديموغرافي اللي ممكن يحصل. اه و الله زي ما بكلمك كدة. الاستاذة خايفة على السودان وهى تتحدث من قلب القاهرة خلينا نقول "مهاجرة-نازحة-لاجئة بدون بطاقة المفوضية- مقيمة- مالكة لعقار" أيا كانت الصفة اللي هى موجودة بيها في مصر فهى في غير موطنها الأصلي، وبتتلقى دعم من دولة اخرى: أمن خدمات كهرباء غاز عيش مدعم مواصلات تعليم لاولادها علاج مدعم ادوية مدعمة بنية تحتية لكن هى نسيت إن الولاية الشمالية آمنة ومدخلتش الحرب اصلا الا يعنى مناوشات محدودة لا تستدعي خروج اهلها، وبدأت تستقبل كمان نازحين من جوا السودان، وعايزة تفضل في مصر وتحرم على الاخرين من "السودانيين"، انهم ينزحوا بحثا عن الآمان جوا بلدهم. نسيت ان مصر دخلها على حس دخول السودانيين "تهريب"، جنسيات من اللي ذكرتهم بنفس توصيفها تهريب، وان وجودها في بلد و هى ولايتها امنة يعتبر استغناء منها كمواطنة عن ضرورة حمايتها لبلدها عن طريق وجودها فيها. وقعدتها في مصر لحد دلوقتي يعتبر لجوء اقتصادي استغلالي لفوضى الحرب. ومازالت بتحذر بلدها من اللي هى نفسها بتعمله. وانا هنا لا ألوم عليها، هى واحدة خايفة على بلدها ولو بأضعف الإيمان. لكن كلامي للمصريين اللي بيشوفوا قعدة الجاليات الاجنبية اللاجئة حق مكتسب لهم وعيب حد يلجأ لك وترده او "تعايره"، رأيك ايه في كلام السودانيين نفسهم ورفضهم لاهلهم ذاتهم يستوطنوا جوا بلدهم؟! وكونها اعلامية يخليني اطلب من اعلاميين بلدنا المنحازين للاجئين ووجودهم على حساب المصريين وفاتحين علينا برامجهم لحرق الدم والتقطييم، يسمعوا الاستاذة عزة يمكن يتعلموا منها شوية خوف على البلد، واحترام لاهلها وحقوقهم!!! ليه الجنسيات اللاجئة عندهم انتماء لارضهم "ولو بالاسم" وانت يا مصري متبرع بارضك وقوتك وتضحياتك عشان تشوف بلد فيها مستقبل افضل لاولادك، لجنسيات بتستغلك مش اكتر؟ ليه ليهم تغيير ديموغرافي و لينا احنا تغيير ملابس؟؟؟ #شيرين_هلال #مصر_للمصريين_مش_تكية #ترحيل_جميع_اللاجئين_مطلب_شعبي

Sherin Helal

24,600 次观看 • 8 个月前

محامي الشيطان (1997) مترجـــــــم ====================== يحكي الفيلم عن قصة حقيقية عن كيفن لومكس محامي دفاع من مدينة جينسفيل بولاية فلوريدا لم يخسر قضية قط. أثناء الدفاع عن مدرس المدرسة لويد جيتيس ضد تهمة التحرش بالأطفال، يدرك أن موكله مذنب. ومع ذلك، يواصل كيفن دفاعه، ويدمر مصداقية الضحية من خلال الاستجواب القاسي، ويضمن تبرئة جيتيس. و تطلب شركة محاماة في مدينة نيويورك من كيفن المساعدة في اختيار هيئة المحلفين. بعد أن تصدر هيئة المحلفين حكمًا بالبراءة، يعرض رئيس الشركة، جون ميلتون، على كيفن وظيفة، فيقبلها كيفن. ينتقل هو وزوجته ماري آن إلى مانهاتن. سرعان ما يعمل كيفن لساعات طويلة، ويهمل ماري آن. تحث والدة كيفن الأصولية أليس، التي لم تمارس الجنس قط إلا لإنجاب كيفن، الزوجين على العودة إلى فلوريدا بعد لقاء ميلتون. يرفض كيفن. و يتم تكليف كيفن بتمثيل الملياردير أليكس كولين، المتهم بقتل زوجته وابن زوجته وخادمة. نتيجة لذلك، يرى كيفن ماري آن بشكل أقل ويتخيل زميلته في العمل كريستابيلا. وفي الوقت نفسه، ترى ماري آن رؤى حول تحول زوجات الشركاء إلى شيطانات، وترى كابوسًا حول طفل يلعب بمبايضها المستأصلة. وبعد أن أعلن الطبيب أنها غير قادرة على الإنجاب، تتوسل إلى كيفن لإعادتهما إلى جينسفيل، لكنه يرفض. يقترح ميلتون أن يتنحى كيفن عن المحاكمة لرعاية ماري آن، و لكن كيفن يقول إنه سيستاء منها لأنها كلفته القضية. يكتشف إيدي بارزون، الشريك الإداري للشركة، اسم كيفن في ميثاق الشركة ويعتقد أن كيفن يطمع في وظيفته. يهدد إيدي بإبلاغ مكتب المدعي العام للولايات المتحدة عن أنشطة الشركة المشبوهة. يخبر كيفن ميلتون. ورغم أن ميلتون يبدو أنه يتجاهل مخاوف كيفن، إلا أن إيدي يتعرض للضرب حتى الموت في سنترال بارك. أثناء إعداد ميليسا بلاك، سكرتيرة أليكس كولين، للشهادة، يدرك كيفن أنها تكذب لإعطاء كولين ذريعة كاذبة. و يخبر كيفن ميلتون بأنه يعتقد أن أليكس مذنب، لكن ميلتون يعرض عليه مساندته على الرغم من ذلك. يواصل كيفن، ويحصل على البراءة بشهادة ميليسا الكاذبة. بعد ذلك، يجد كيفن ماري آن مغطاة ببطانية في كنيسة قريبة. تزعم أن ميلتون اغتصبها في ذلك اليوم، وتُري كيفن جسدها، مغطى بالجروح والخدوش. بعد أن علم أن ميلتون كان في المحكمة معه، يعتقد كيفن أنها ربما جرحت نفسها، ويرسلها إلى مؤسسة عقلية.

محامي الشيطان (1997) مترجـــــــم ====================== يحكي الفيلم عن قصة حقيقية عن كيفن لومكس محامي دفاع من مدينة جينسفيل بولاية فلوريدا لم يخسر قضية قط. أثناء الدفاع عن مدرس المدرسة لويد جيتيس ضد تهمة التحرش بالأطفال، يدرك أن موكله مذنب. ومع ذلك، يواصل كيفن دفاعه، ويدمر مصداقية الضحية من خلال الاستجواب القاسي، ويضمن تبرئة جيتيس. و تطلب شركة محاماة في مدينة نيويورك من كيفن المساعدة في اختيار هيئة المحلفين. بعد أن تصدر هيئة المحلفين حكمًا بالبراءة، يعرض رئيس الشركة، جون ميلتون، على كيفن وظيفة، فيقبلها كيفن. ينتقل هو وزوجته ماري آن إلى مانهاتن. سرعان ما يعمل كيفن لساعات طويلة، ويهمل ماري آن. تحث والدة كيفن الأصولية أليس، التي لم تمارس الجنس قط إلا لإنجاب كيفن، الزوجين على العودة إلى فلوريدا بعد لقاء ميلتون. يرفض كيفن. و يتم تكليف كيفن بتمثيل الملياردير أليكس كولين، المتهم بقتل زوجته وابن زوجته وخادمة. نتيجة لذلك، يرى كيفن ماري آن بشكل أقل ويتخيل زميلته في العمل كريستابيلا. وفي الوقت نفسه، ترى ماري آن رؤى حول تحول زوجات الشركاء إلى شيطانات، وترى كابوسًا حول طفل يلعب بمبايضها المستأصلة. وبعد أن أعلن الطبيب أنها غير قادرة على الإنجاب، تتوسل إلى كيفن لإعادتهما إلى جينسفيل، لكنه يرفض. يقترح ميلتون أن يتنحى كيفن عن المحاكمة لرعاية ماري آن، و لكن كيفن يقول إنه سيستاء منها لأنها كلفته القضية. يكتشف إيدي بارزون، الشريك الإداري للشركة، اسم كيفن في ميثاق الشركة ويعتقد أن كيفن يطمع في وظيفته. يهدد إيدي بإبلاغ مكتب المدعي العام للولايات المتحدة عن أنشطة الشركة المشبوهة. يخبر كيفن ميلتون. ورغم أن ميلتون يبدو أنه يتجاهل مخاوف كيفن، إلا أن إيدي يتعرض للضرب حتى الموت في سنترال بارك. أثناء إعداد ميليسا بلاك، سكرتيرة أليكس كولين، للشهادة، يدرك كيفن أنها تكذب لإعطاء كولين ذريعة كاذبة. و يخبر كيفن ميلتون بأنه يعتقد أن أليكس مذنب، لكن ميلتون يعرض عليه مساندته على الرغم من ذلك. يواصل كيفن، ويحصل على البراءة بشهادة ميليسا الكاذبة. بعد ذلك، يجد كيفن ماري آن مغطاة ببطانية في كنيسة قريبة. تزعم أن ميلتون اغتصبها في ذلك اليوم، وتُري كيفن جسدها، مغطى بالجروح والخدوش. بعد أن علم أن ميلتون كان في المحكمة معه، يعتقد كيفن أنها ربما جرحت نفسها، ويرسلها إلى مؤسسة عقلية.

دكتور سعيد عفيفي

75,901 次观看 • 2 年前

#النجم_الذي_أفل.. ودعناك الله يا #ناصر 💔💔 من كثرة تضارب أخبار أمس، ابتعدت عن تويتر خشية ان افجع بخبر استشهاد رجال نذروا انفسهم للوطن، وتركوا في نفوسنا اطيب الأثر بوطنيتهم الصادقة، واخلاصهم العميق، وصدقهم مع الله ومعنا.. دخلت قبل قليل صفحة #ناصر_محمد_مختار، لأني اعتدت متابعة منشوراته وتحديثاته التي كانت تأتينا من قلب الميدان، وفجأة وجدت آلاف القلوب تبكيه، وآلاف الألسن تترحم عليه.. 💔 اللهم لا اعتراض على حكمك، لكن الفقد جلل، والمصاب عظيم.. 💔💔 ناصر لم يكن شخصاً عادياً، كان صوتًا للمحتاج، سنداً للمظلوم، معيناً للمجاهدين، كان نبضاً للوطن، وحارساً للثغور بالكلمة والفعل.. لم يكن يغيب عن ساحات العطاء، فكل منشوراته كانت نداءً للمساعدة، وكل أفعاله كانت بذلا لا يعرف التوقف.. وآخرها كان فرحته بفك حصار #الدلنج، ومناشدته للناس بإرسال “كرامة لناس الدلنج”، وكتب بالنص: “يا جماعة داير أرسل كرامة لي ناس الدلنج بمناسبة الالتحام وفك الحصار، رأيكم شنو؟ التور عندهم بـ 400 ألف ج فقط، عاوزين نرسل من 5 تور أقل شي، العاوز يشارك يشيل رقم الحساب من التعليقات..” وفي صباح يوم أمس نفسه، دخلت صفحته، فوجدته قد نشر فيديو يوزع فيه المواد الغذائية.. كان الخير يجري في دمه، وقلبه كان يخفق لكل محتاج.. وسبحان الله! حفظت الفيديو، وجهزت تغريدة بعنوان “أبطالنا.. يد تطعم ويد تحمل سلاح”، كنت أنوي مشاركته قريب رمضان.. ما كنت أعلم أنها ستكون مرثية بدلاً من إشادة.. 💔 ناصر كان وكأنه يسابق الزمن، يطوي الليالي بحثاً عن كل عمل صالح، كأن الأيام لا تكفيه، كأن الأرض لا تتسع لعطائه.. عزيمته كانت محيرة، جهاده كان ملهماً، وصدقه كان يفيض حباً للوطن، ولو تابعته، لازددت حباً لهذه الأرض، وازددت إقبالاً على الخير.. لم يكتف بشريحة واحدة ولا منطقة واحدة، بل جعل كل درب للخير دربه، وكل باب للجهاد بابه.. بذل وقته وروحه لخدمة دينه ووطنه، ومضى إلى ربه محملاً بالخير والذكرى الطيبة.. “من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه، فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا..” سيفتقدك الوطن يا ناصر، ستفتقدك الميادين يا ناصر، وستفتقدك التكايا التي كنت تسعى لسد حاجتها.. لكنك باقٍ في الدعوات، خالد في القلوب، محفور في ذاكرة الأرض التي أحببتها وضحيت لأجلها.. ودعناك الله يا ناصر، ونسأله تعالى أن يتقبلك وجميع شهدائنا في جنات الخلد، جوار الحبيب المصطفى ﷺ، وأن يجمعكم مع الشهداء، ويحشركم في زمرة الأصفياء.. ولا نقول إلا ما يرضي الله: إنا لله وإنا إليه راجعون. #شهداؤنا_عظماؤنا #شهداء_الوطن_الحبيب

#النجم_الذي_أفل.. ودعناك الله يا #ناصر 💔💔 من كثرة تضارب أخبار أمس، ابتعدت عن تويتر خشية ان افجع بخبر استشهاد رجال نذروا انفسهم للوطن، وتركوا في نفوسنا اطيب الأثر بوطنيتهم الصادقة، واخلاصهم العميق، وصدقهم مع الله ومعنا.. دخلت قبل قليل صفحة #ناصر_محمد_مختار، لأني اعتدت متابعة منشوراته وتحديثاته التي كانت تأتينا من قلب الميدان، وفجأة وجدت آلاف القلوب تبكيه، وآلاف الألسن تترحم عليه.. 💔 اللهم لا اعتراض على حكمك، لكن الفقد جلل، والمصاب عظيم.. 💔💔 ناصر لم يكن شخصاً عادياً، كان صوتًا للمحتاج، سنداً للمظلوم، معيناً للمجاهدين، كان نبضاً للوطن، وحارساً للثغور بالكلمة والفعل.. لم يكن يغيب عن ساحات العطاء، فكل منشوراته كانت نداءً للمساعدة، وكل أفعاله كانت بذلا لا يعرف التوقف.. وآخرها كان فرحته بفك حصار #الدلنج، ومناشدته للناس بإرسال “كرامة لناس الدلنج”، وكتب بالنص: “يا جماعة داير أرسل كرامة لي ناس الدلنج بمناسبة الالتحام وفك الحصار، رأيكم شنو؟ التور عندهم بـ 400 ألف ج فقط، عاوزين نرسل من 5 تور أقل شي، العاوز يشارك يشيل رقم الحساب من التعليقات..” وفي صباح يوم أمس نفسه، دخلت صفحته، فوجدته قد نشر فيديو يوزع فيه المواد الغذائية.. كان الخير يجري في دمه، وقلبه كان يخفق لكل محتاج.. وسبحان الله! حفظت الفيديو، وجهزت تغريدة بعنوان “أبطالنا.. يد تطعم ويد تحمل سلاح”، كنت أنوي مشاركته قريب رمضان.. ما كنت أعلم أنها ستكون مرثية بدلاً من إشادة.. 💔 ناصر كان وكأنه يسابق الزمن، يطوي الليالي بحثاً عن كل عمل صالح، كأن الأيام لا تكفيه، كأن الأرض لا تتسع لعطائه.. عزيمته كانت محيرة، جهاده كان ملهماً، وصدقه كان يفيض حباً للوطن، ولو تابعته، لازددت حباً لهذه الأرض، وازددت إقبالاً على الخير.. لم يكتف بشريحة واحدة ولا منطقة واحدة، بل جعل كل درب للخير دربه، وكل باب للجهاد بابه.. بذل وقته وروحه لخدمة دينه ووطنه، ومضى إلى ربه محملاً بالخير والذكرى الطيبة.. “من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه، فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا..” سيفتقدك الوطن يا ناصر، ستفتقدك الميادين يا ناصر، وستفتقدك التكايا التي كنت تسعى لسد حاجتها.. لكنك باقٍ في الدعوات، خالد في القلوب، محفور في ذاكرة الأرض التي أحببتها وضحيت لأجلها.. ودعناك الله يا ناصر، ونسأله تعالى أن يتقبلك وجميع شهدائنا في جنات الخلد، جوار الحبيب المصطفى ﷺ، وأن يجمعكم مع الشهداء، ويحشركم في زمرة الأصفياء.. ولا نقول إلا ما يرضي الله: إنا لله وإنا إليه راجعون. #شهداؤنا_عظماؤنا #شهداء_الوطن_الحبيب

Bint_Khalifa

39,522 次观看 • 1 年前

إلى شباب "القافر".. لقد أعدتم للدراما العمانية رونقها وقوتها وحضورها البهي .. فقد جسدتم حياة العماني وبساطته في الحارة القديمة.. وصراع الخير والشر .. وارتباط "الفلج" بحضارة تجذرت في الأرض بأهلها لآلاف السنين.. القافر الذي يبحث عن الماء كان ولا يزال الشخص الذي يبحث عن الحياة لأهله .. ولذلك أصبحت #عُمان بأفلاجها وإنسانها منبعا للحضارة والعادات والتقاليد، وعنوانا للثبات والصبر والحكمة والاتزان .. لأنه يملك بالماء مفتاح الحياة رغم عسر الحال وصعوبة الدنيا .. وكل الظروف التي كانت قاسية عليه جدا.. إلى شباب "القافر".. كان كل شخص فيكم يبذل قصارى جهده ليخبر من حوله بأن الفنان العماني يستطيع أن يقدم نفسه بالشكل اللائق ودون أي تكلف.. فكل ممثل في دوره كان يكمل الآخر بقوة الأداء.. يشدك المسلسل من أول حلقة حتى نهايتها.. وأنت تعلم بأن أحداثه خطت بقلم بديع للصديق الجميل والروائي العماني زهران القاسمي .. صاحب رواية "تغريبة القافر" الحائزة على جائزة البوكر العربية.. كان أداء العنصر النسائي قويا للغاية ولافتا .. وأبطال الحكاية "سالم" وأصحابه محمد ومحفوظ كانوا في قمة العطاء .. أما "الوعري" وحمدان والمعلم وأبو عيون وزهير ومسعود وإبراهيم وشيخ الحارة والبقية .. فقد أدوا أدوارهم بكل سلاسة وكأنها الواقع تماما.. لقد أبدع المخرج تامر في عمله .. وأحسن تلفزيون سلطنة عمان (تلفزيون سلطنة عُمان) في إنتاج هذا العمل الذي يليق بالفنان العماني.. من القلب شكرا لكم يا أصدقاء فقد كانت 30 حلقة في قمة الروعة.. وفي الأخير أقولها دائما .. حينما تمر أمام أي فلج عماني قف وتفكر احتراما لأجدادنا الكرام الذين كانوا في قمة العطاء والتضحية ليحفروا أنفاقا طويلة وصخرية قاسية مات فيها الكثير .. من أجل الحياة ومن أجلنا نحن الإنسان العماني الأصيل الثابت في أرضه ..

إلى شباب "القافر".. لقد أعدتم للدراما العمانية رونقها وقوتها وحضورها البهي .. فقد جسدتم حياة العماني وبساطته في الحارة القديمة.. وصراع الخير والشر .. وارتباط "الفلج" بحضارة تجذرت في الأرض بأهلها لآلاف السنين.. القافر الذي يبحث عن الماء كان ولا يزال الشخص الذي يبحث عن الحياة لأهله .. ولذلك أصبحت #عُمان بأفلاجها وإنسانها منبعا للحضارة والعادات والتقاليد، وعنوانا للثبات والصبر والحكمة والاتزان .. لأنه يملك بالماء مفتاح الحياة رغم عسر الحال وصعوبة الدنيا .. وكل الظروف التي كانت قاسية عليه جدا.. إلى شباب "القافر".. كان كل شخص فيكم يبذل قصارى جهده ليخبر من حوله بأن الفنان العماني يستطيع أن يقدم نفسه بالشكل اللائق ودون أي تكلف.. فكل ممثل في دوره كان يكمل الآخر بقوة الأداء.. يشدك المسلسل من أول حلقة حتى نهايتها.. وأنت تعلم بأن أحداثه خطت بقلم بديع للصديق الجميل والروائي العماني زهران القاسمي .. صاحب رواية "تغريبة القافر" الحائزة على جائزة البوكر العربية.. كان أداء العنصر النسائي قويا للغاية ولافتا .. وأبطال الحكاية "سالم" وأصحابه محمد ومحفوظ كانوا في قمة العطاء .. أما "الوعري" وحمدان والمعلم وأبو عيون وزهير ومسعود وإبراهيم وشيخ الحارة والبقية .. فقد أدوا أدوارهم بكل سلاسة وكأنها الواقع تماما.. لقد أبدع المخرج تامر في عمله .. وأحسن تلفزيون سلطنة عمان (تلفزيون سلطنة عُمان) في إنتاج هذا العمل الذي يليق بالفنان العماني.. من القلب شكرا لكم يا أصدقاء فقد كانت 30 حلقة في قمة الروعة.. وفي الأخير أقولها دائما .. حينما تمر أمام أي فلج عماني قف وتفكر احتراما لأجدادنا الكرام الذين كانوا في قمة العطاء والتضحية ليحفروا أنفاقا طويلة وصخرية قاسية مات فيها الكثير .. من أجل الحياة ومن أجلنا نحن الإنسان العماني الأصيل الثابت في أرضه ..

نصر البوسعيدي

24,807 次观看 • 6 个月前