Загрузка видео...

Не удалось загрузить видео

На главную

منطقة نجد طلعت مخصّرة! من القويعية إلى ظلم ومن حائل إلى وادي الدواسر! نجد صارت نحيفة وطويلة! الأصمعي أخو باهلة يشكك في نصف القصيم هل هو ضمن نجد أم لا وهذا حط حائل من نجد! حائل نجد بالنسبة للعراق لكن بالنسبة لأهل نجد ليست من نجد وحتى القدماء يقولون...

qaisailan's profile picture

نوستالجي

6,262 subscribers

215,278 просмотров • 1 год назад •via X (Twitter)

Образование
LIVE

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

Комментарии: 0

Нет доступных комментариев

Здесь появятся комментарии из оригинального поста

Похожие видео

وافد على نجد يحاضر علينا بأن السامري "وافد على نجد". هزلت! اليس الاجدر بك أن تحدثنا عن ثقافة بادية الطائف!؟ ضع كلمة السامري في خانة البحث مع اسمه وسترى أنه مهووس بالهجوم المتكرر على السامري لأنه صوره من صور الثقافة الجمعية لأهل نجد (من وادي الدواسر حتى حائل) التي تعزله عنهم.
3:02

وافد على نجد يحاضر علينا بأن السامري "وافد على نجد". هزلت! اليس الاجدر بك أن تحدثنا عن ثقافة بادية الطائف!؟ ضع كلمة السامري في خانة البحث مع اسمه وسترى أنه مهووس بالهجوم المتكرر على السامري لأنه صوره من صور الثقافة الجمعية لأهل نجد (من وادي الدواسر حتى حائل) التي تعزله عنهم.

Omar bin Yusuf وهب

102,567 просмотров • 8 месяцев назад

#النعال_النجدية سبب تسميتها بالزبيرية هو انتقال اغلب تجار و صناع النعال في #نجد مع تجار الارزاق النجديين المهاجرين من نجد إلى مدينة #الزبير وهناك صاروا يصنعون النعال النجدية التي ورثوا تصميمها من اجدادهم في نجد وعند زيارة احد من أهل نجد الساكنين في الزبير إلى أهله و ربعه في نجد يأخذ معه نعال #نجدية للتجارة و للهدايا وكان #النجديين المستقرين في نجد اذا دخلوا السوق التجاري في المدن و القرى النجدية يسألون عن النعال الجديدة ويقول لهم البائعين هذه نعال جديدة جايه من الزبير وصاروا أهل نجد يسمونها زبيرية بدل نجدية لانهم يرون ان النعال التي تصل من الزبير نوعية فاخرة بسبب انتقال أفضل الصناع للنعال من نجد إلى الزبير وصاروا أهل نجد يتفاخرون بالمنتج القادم من الزبير لانه يتم تصنيعه عند أفضل الصناع #المحترفين للنعال النجدية وهذا سبب تبديل أسم مسمى النعال من #النجدية إلى #الزبيرية وان كان لايزال البعض يسميها باسمها الاصلي القديم ( النجدية ) و أهل الحجاز يسمونها #شرقي لان النجديين المسافرين للحجاز ينقلونها معهم إلى الحجاز لذا يسمونها شرقي لانها قادمة من الشرق (نجد) وتتكون النعال النجدية الاصلية 100% من جلد الغنم و الارضية (الدعسه) من جلد الجمل و تحديدا من جلد الحاشي ويتوفر لدينا نوعية فاخرة غيرنا يبيعها ب2000 ريال و أكثر يصل إلى 4000 ريال و نحن نبيعها ب 444 ريال في معرضنا حذاء الشيوخ بالرياض حي العليا شارع #التحلية تقاطع شارع #التخصصي هاتف 0118800888
1:00

#النعال_النجدية سبب تسميتها بالزبيرية هو انتقال اغلب تجار و صناع النعال في #نجد مع تجار الارزاق النجديين المهاجرين من نجد إلى مدينة #الزبير وهناك صاروا يصنعون النعال النجدية التي ورثوا تصميمها من اجدادهم في نجد وعند زيارة احد من أهل نجد الساكنين في الزبير إلى أهله و ربعه في نجد يأخذ معه نعال #نجدية للتجارة و للهدايا وكان #النجديين المستقرين في نجد اذا دخلوا السوق التجاري في المدن و القرى النجدية يسألون عن النعال الجديدة ويقول لهم البائعين هذه نعال جديدة جايه من الزبير وصاروا أهل نجد يسمونها زبيرية بدل نجدية لانهم يرون ان النعال التي تصل من الزبير نوعية فاخرة بسبب انتقال أفضل الصناع للنعال من نجد إلى الزبير وصاروا أهل نجد يتفاخرون بالمنتج القادم من الزبير لانه يتم تصنيعه عند أفضل الصناع #المحترفين للنعال النجدية وهذا سبب تبديل أسم مسمى النعال من #النجدية إلى #الزبيرية وان كان لايزال البعض يسميها باسمها الاصلي القديم ( النجدية ) و أهل الحجاز يسمونها #شرقي لان النجديين المسافرين للحجاز ينقلونها معهم إلى الحجاز لذا يسمونها شرقي لانها قادمة من الشرق (نجد) وتتكون النعال النجدية الاصلية 100% من جلد الغنم و الارضية (الدعسه) من جلد الجمل و تحديدا من جلد الحاشي ويتوفر لدينا نوعية فاخرة غيرنا يبيعها ب2000 ريال و أكثر يصل إلى 4000 ريال و نحن نبيعها ب 444 ريال في معرضنا حذاء الشيوخ بالرياض حي العليا شارع #التحلية تقاطع شارع #التخصصي هاتف 0118800888

حذاء الشيوخ

63,116 просмотров • 2 месяцев назад

المعروف عند الكثير من الناس بأنه لا يوجد عقيلات الا (عقيلات القصيم الشهيرة) والصحيح والواقع بأنه يوجد عقيلات من خارج القصيم من العارض وشيخهم سليمان الغنام وهي أشهرهم وأكثرهم، وهناك عقيلات من الزلفي وحائل والوشم. ويسمون (بالجماميل) وفي شقراء تسمى (حدرات شقراء) أما عقيلات القصيم فقد تم إبرازها إعلامياً والكتابة عنها و أسس متحف يتحدث عنها، والأخيرة لم تحظى بالاهتمام الذي يتناسب مع أهميتها و ضخامة حجمها في نجد. ويعتبر الشيخ سليمان الغنام شيخ عقيلات نجد في العراق من أبرز القادة والتجار في وقته، وكانت تجارة الإبل هي الركيزة في تجارة العقيلات يليها الخيل العربية الأصيلة التي أشتهرت بها نجد، ويشترون بثمنها الأقمشة والصوف والأواني والأرز والتوابل والأسلحة وغيرها من البضائع و يجلبونها إلى نجد وتنتقل معهم عند العودة الأخبار والثقافات من البلاد الأخرى، (كتاب سليمان الغنام شيخ عقيلات نجد في العراق للكاتب بدر الغنام) يبرز حجم هذه التجارة من نجد مزود بالصور والوثائق، نتمى من الجهات المعنية الاهتمام بهذا الموضوع التاريخي المهم وجمع العقيلات تحت مظلة واحدة دارة الملك عبدالعزيز #العقيلات_القصيم #عقيلات #القصيم #الرياض_اليوم #نجد #نجد_العذيه
1:02

المعروف عند الكثير من الناس بأنه لا يوجد عقيلات الا (عقيلات القصيم الشهيرة) والصحيح والواقع بأنه يوجد عقيلات من خارج القصيم من العارض وشيخهم سليمان الغنام وهي أشهرهم وأكثرهم، وهناك عقيلات من الزلفي وحائل والوشم. ويسمون (بالجماميل) وفي شقراء تسمى (حدرات شقراء) أما عقيلات القصيم فقد تم إبرازها إعلامياً والكتابة عنها و أسس متحف يتحدث عنها، والأخيرة لم تحظى بالاهتمام الذي يتناسب مع أهميتها و ضخامة حجمها في نجد. ويعتبر الشيخ سليمان الغنام شيخ عقيلات نجد في العراق من أبرز القادة والتجار في وقته، وكانت تجارة الإبل هي الركيزة في تجارة العقيلات يليها الخيل العربية الأصيلة التي أشتهرت بها نجد، ويشترون بثمنها الأقمشة والصوف والأواني والأرز والتوابل والأسلحة وغيرها من البضائع و يجلبونها إلى نجد وتنتقل معهم عند العودة الأخبار والثقافات من البلاد الأخرى، (كتاب سليمان الغنام شيخ عقيلات نجد في العراق للكاتب بدر الغنام) يبرز حجم هذه التجارة من نجد مزود بالصور والوثائق، نتمى من الجهات المعنية الاهتمام بهذا الموضوع التاريخي المهم وجمع العقيلات تحت مظلة واحدة دارة الملك عبدالعزيز #العقيلات_القصيم #عقيلات #القصيم #الرياض_اليوم #نجد #نجد_العذيه

منصور الشويعر

278,474 просмотров • 3 лет назад

بغض النظر عن كون العراق شمال وليس شرق كما مقصود في الحديث وبغض النظر عن كون العراق مابيه شيء اسمه نجد لا تاريخيا ولا حاليا ولا مستقبلا وقد رد عليه الكثير من العراقيين وغيرهم بهذا الشأن ولا يحتاج تكرار نفس الكلام ولكن لماذا النبي كان يكـ ره نجد واهل نجد وكان يدعوا عليهم كثيرا ولا يطيقهم ويعتبر نجد ارض خيانة وغدر وفتن. ما الذي فعلوه ليخرج هذا الحديث وغيره من النبي بحيث جعل اهل نجد ليومنا هذا يبحثون عن مخرج لعارهم؟! اسباب كره النبي محمد (ص) لارض نجد كثيرة.. لكن حاليا سوف نسلط الضوء على اشهر هذه الحوادث وهي "مأساة بئر معونة" حينما قدم للنبي محمد في بداية الدعوة شخص من نجد يدعى (أبو براء عامر بن مالك بن جعفر) وقال للرسول: (يا محمد! لو بعثت رجالا من أصحابك إلى أهل نجد، فدعوهم إلى أمرك، رجوت أن يستجيبوا لك) وهنا يقصد ارسل لنا لنجد كم شخص من ربعك ينشرون دينك عندنا فقال له رسول الله: (إني أخشى عليهم أهل نجد) قال أبو براء: أنا لهم جار، فابعثهم فليدعوا الناس إلى أمرك. النبي اقتنع بالموضوع وارسل وفد من اصحابه الى نجد يدعوهم للاسلام بطلب منهم مكون من 70 صحابي بقيادة المنذر بن عمرو وكانوا من خيرة الصحابة ومن القراء والمعلمين وارسل لهم الكفاءات وكان حينها رقم 70 مو قليل. الاسلام بعده جديد عالساحة بالطريق اهل نجد قتـ لوهم وغدروا بهم وقد تألم النبي لأجل هذه المأساة تألما شديداً وتغلب عليه الحزن حتى دعا على اهل نجد والقبائل النجدية التي قامت بالغدر والفتك في أصحابه. ففي الصحيح عن أنس قال : "دعا النبي صلى الله عليه وسلم على الذين قتلوا أصحابه ثلاثين صباحاً". علما ان نجد (قرن الشيطان والفتن) بعد وفاة النبي ارتدت عن الاسلام وهي واحدة من اخطر الاحداث في التاريخ الاسلامي ادت فيما بعد الى اندلاع حروب الردة. في نجد تعاملت القبائل مع الإسلام كتحالف مع شخص النبي وليس دين ثابت وبعد وفاة النبي اعلنوا استقلالهم ورفضوا دفع الزكاة وبعضهم ادعى النبوة ليسد فراغ النبي محمد مثل مسيلمة الكذاب الذي كان مركز دعوته في نجد الفتن وكون جيش كبير من اهل نجد وسيطر على المنطقة وشكل تهديدا حقيقيا للدولة الإسلامية لم يكن فقط النبي محمد من كره نجد فقط بل حتى الله تعالى كرهها وانزل الاية بحقها: {الْأَعْرَابُ أَشَدُّ كُفْرًا وَنِفَاقًا وَأَجْدَرُ أَلَّا يَعْلَمُوا حُدُودَ مَا أَنزَلَ اللَّهُ عَلَىٰ رَسُولِهِ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ} الامثلة كثيرة ولا تنتهي الى عصرنا الحديث حينما خرجت الحركة الوهـ ابية من نجد الفتن فكانت بلاء على البشرية وسفكت دماء مئات ملايين البشر والان بعد ان قتلوا صحابته واذوه وحاربوه وارتدوا على دينه وبعد هذا كله يجي شخص يكتب النبي يقصد بـ"نجد قرن الشيطان" بـ"العراق"، يا عمي النبي يكـ رهكم هي گوة؟!
2:14

بغض النظر عن كون العراق شمال وليس شرق كما مقصود في الحديث وبغض النظر عن كون العراق مابيه شيء اسمه نجد لا تاريخيا ولا حاليا ولا مستقبلا وقد رد عليه الكثير من العراقيين وغيرهم بهذا الشأن ولا يحتاج تكرار نفس الكلام ولكن لماذا النبي كان يكـ ره نجد واهل نجد وكان يدعوا عليهم كثيرا ولا يطيقهم ويعتبر نجد ارض خيانة وغدر وفتن. ما الذي فعلوه ليخرج هذا الحديث وغيره من النبي بحيث جعل اهل نجد ليومنا هذا يبحثون عن مخرج لعارهم؟! اسباب كره النبي محمد (ص) لارض نجد كثيرة.. لكن حاليا سوف نسلط الضوء على اشهر هذه الحوادث وهي "مأساة بئر معونة" حينما قدم للنبي محمد في بداية الدعوة شخص من نجد يدعى (أبو براء عامر بن مالك بن جعفر) وقال للرسول: (يا محمد! لو بعثت رجالا من أصحابك إلى أهل نجد، فدعوهم إلى أمرك، رجوت أن يستجيبوا لك) وهنا يقصد ارسل لنا لنجد كم شخص من ربعك ينشرون دينك عندنا فقال له رسول الله: (إني أخشى عليهم أهل نجد) قال أبو براء: أنا لهم جار، فابعثهم فليدعوا الناس إلى أمرك. النبي اقتنع بالموضوع وارسل وفد من اصحابه الى نجد يدعوهم للاسلام بطلب منهم مكون من 70 صحابي بقيادة المنذر بن عمرو وكانوا من خيرة الصحابة ومن القراء والمعلمين وارسل لهم الكفاءات وكان حينها رقم 70 مو قليل. الاسلام بعده جديد عالساحة بالطريق اهل نجد قتـ لوهم وغدروا بهم وقد تألم النبي لأجل هذه المأساة تألما شديداً وتغلب عليه الحزن حتى دعا على اهل نجد والقبائل النجدية التي قامت بالغدر والفتك في أصحابه. ففي الصحيح عن أنس قال : "دعا النبي صلى الله عليه وسلم على الذين قتلوا أصحابه ثلاثين صباحاً". علما ان نجد (قرن الشيطان والفتن) بعد وفاة النبي ارتدت عن الاسلام وهي واحدة من اخطر الاحداث في التاريخ الاسلامي ادت فيما بعد الى اندلاع حروب الردة. في نجد تعاملت القبائل مع الإسلام كتحالف مع شخص النبي وليس دين ثابت وبعد وفاة النبي اعلنوا استقلالهم ورفضوا دفع الزكاة وبعضهم ادعى النبوة ليسد فراغ النبي محمد مثل مسيلمة الكذاب الذي كان مركز دعوته في نجد الفتن وكون جيش كبير من اهل نجد وسيطر على المنطقة وشكل تهديدا حقيقيا للدولة الإسلامية لم يكن فقط النبي محمد من كره نجد فقط بل حتى الله تعالى كرهها وانزل الاية بحقها: {الْأَعْرَابُ أَشَدُّ كُفْرًا وَنِفَاقًا وَأَجْدَرُ أَلَّا يَعْلَمُوا حُدُودَ مَا أَنزَلَ اللَّهُ عَلَىٰ رَسُولِهِ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ} الامثلة كثيرة ولا تنتهي الى عصرنا الحديث حينما خرجت الحركة الوهـ ابية من نجد الفتن فكانت بلاء على البشرية وسفكت دماء مئات ملايين البشر والان بعد ان قتلوا صحابته واذوه وحاربوه وارتدوا على دينه وبعد هذا كله يجي شخص يكتب النبي يقصد بـ"نجد قرن الشيطان" بـ"العراق"، يا عمي النبي يكـ رهكم هي گوة؟!

حيدر

58,659 просмотров • 4 месяцев назад

يا ويل أهل نجد لو يدرون الخبز يعطى البعاريني . —————————— عندما نزحت قبائل من عنزة من نجد إلى الشمال كان ممن نزح قبيلة الفدعان وبقي من كل قبيلة في نجد كثرة أو قلة فبقي من قبيلة الفدعان عوائل وكان يلحق منهم البيت والبيتين وكانت بلاد نجد مجاعة والبلاد التي وصلت لها قبائل عنزة بالشمال تتوفر بها الأرزاق فجاء خلف بن محمد المهيدي الفدعاني إلى ربعه بالشمال ووجد النعمة والأرزاق فقال أبيات يذكر توفر الأرزاق ويقول يا ويل أهل نجد لو يدرون الخبز يعطى البعاريني الزاد يبات بالماعون وأنتم تباتون مقويني اللي مجروش واللي مطحون والفذة تعطى المساكيني ومن فضل الله أعاد لبلادنا النعمة وتوفرت الأرزاق . ومن هجينيات خلف النجدي قوله : يا ليت ما صرت نجداوي .. رزقي على قد مقدوري .. بعت البغاديد والماوي … بعتهن من قل مذخوري . وقال خلف عندما بدأ يحرث الأرض وكان سابقا يرحل وينزل على الأبل : مقرود أنا صرت بالحويان .. وكبدي من الزاد منلده … من صرت ماعرف أنا الفدان .. ولا أعرف هاته ولا وده … وجدي على مرتع الضمران .. بشنق عرنان بهاك الرده .
2:10

يا ويل أهل نجد لو يدرون الخبز يعطى البعاريني . —————————— عندما نزحت قبائل من عنزة من نجد إلى الشمال كان ممن نزح قبيلة الفدعان وبقي من كل قبيلة في نجد كثرة أو قلة فبقي من قبيلة الفدعان عوائل وكان يلحق منهم البيت والبيتين وكانت بلاد نجد مجاعة والبلاد التي وصلت لها قبائل عنزة بالشمال تتوفر بها الأرزاق فجاء خلف بن محمد المهيدي الفدعاني إلى ربعه بالشمال ووجد النعمة والأرزاق فقال أبيات يذكر توفر الأرزاق ويقول يا ويل أهل نجد لو يدرون الخبز يعطى البعاريني الزاد يبات بالماعون وأنتم تباتون مقويني اللي مجروش واللي مطحون والفذة تعطى المساكيني ومن فضل الله أعاد لبلادنا النعمة وتوفرت الأرزاق . ومن هجينيات خلف النجدي قوله : يا ليت ما صرت نجداوي .. رزقي على قد مقدوري .. بعت البغاديد والماوي … بعتهن من قل مذخوري . وقال خلف عندما بدأ يحرث الأرض وكان سابقا يرحل وينزل على الأبل : مقرود أنا صرت بالحويان .. وكبدي من الزاد منلده … من صرت ماعرف أنا الفدان .. ولا أعرف هاته ولا وده … وجدي على مرتع الضمران .. بشنق عرنان بهاك الرده .

‏﮼الأعرابي القديم .

1,082,601 просмотров • 7 месяцев назад

حدث ذلك في عام ١٢٠٥هـ ، امرأة من قبيلة #بني_خالد وهي/سارة بنت عبدالله بن ناصر السياري الخالدي ، من أهل ضرما في منطقة #نجد ، تخط مصحفاً بيدها لا زال موجوداً إلى اليوم ، رحمها الله. #قران_الكريم
1:21

حدث ذلك في عام ١٢٠٥هـ ، امرأة من قبيلة #بني_خالد وهي/سارة بنت عبدالله بن ناصر السياري الخالدي ، من أهل ضرما في منطقة #نجد ، تخط مصحفاً بيدها لا زال موجوداً إلى اليوم ، رحمها الله. #قران_الكريم

ماجد مسعد البشيت الخالدي

55,206 просмотров • 1 месяц назад

📌 سبعون عاما من الحفر والتنقيب في اسرائيل، وصلنا الى طريق مسدود، الامر كله مختلق لم نجد دليل واحد يؤكد وجودنا التاريخي على هذة الارض فنحن لم نهاجر الى مصر ولم نرحل الى هناك اطلاقا و لم نجد اي ذكر الأسم داوود وسليمان هنا لم نجد نجمة داوود ولا الشمعدان المقدس الباحثون والمختصون يعرفون هذا الشيء جيدا و لكن العامة لا تعرف اما اننا في المكان الخطأ او ان كل ما ورد في التوراة عن الملك داوود وسليمان هو مجرد خرافات و اساطير. - عالم الاثار الاسرائيلي ( زائيف هرتسوغ) -
0:39

📌 سبعون عاما من الحفر والتنقيب في اسرائيل، وصلنا الى طريق مسدود، الامر كله مختلق لم نجد دليل واحد يؤكد وجودنا التاريخي على هذة الارض فنحن لم نهاجر الى مصر ولم نرحل الى هناك اطلاقا و لم نجد اي ذكر الأسم داوود وسليمان هنا لم نجد نجمة داوود ولا الشمعدان المقدس الباحثون والمختصون يعرفون هذا الشيء جيدا و لكن العامة لا تعرف اما اننا في المكان الخطأ او ان كل ما ورد في التوراة عن الملك داوود وسليمان هو مجرد خرافات و اساطير. - عالم الاثار الاسرائيلي ( زائيف هرتسوغ) -

kosovi

68,416 просмотров • 1 год назад

شـمّـر قبيلة عربية أصلها من حائل في نجد. تنتشر الوطن العربي قبيلة شمر زوبع والأسلم وعبدة من طيء محاربة شمر شي طبيعي ،، قبيلة حكمت وسيطرت وغلبت جميع القبايل في الصريف ،، والعرب لا يتقبلون الخساره وبعد عجزهم عن هزيمة شمر ماوجدوا اسهل من الطعن والتشكيك في نسب شمر وورثوا اجيالهم الحسد والضغينه شمر قبيلة اصل وليست حلف ، وعلى من يقول ذلك يحتكم للنص التاريخي و ليس للهوى #حائل #رسالة_الـيوم #شمر
9:12

شـمّـر قبيلة عربية أصلها من حائل في نجد. تنتشر الوطن العربي قبيلة شمر زوبع والأسلم وعبدة من طيء محاربة شمر شي طبيعي ،، قبيلة حكمت وسيطرت وغلبت جميع القبايل في الصريف ،، والعرب لا يتقبلون الخساره وبعد عجزهم عن هزيمة شمر ماوجدوا اسهل من الطعن والتشكيك في نسب شمر وورثوا اجيالهم الحسد والضغينه شمر قبيلة اصل وليست حلف ، وعلى من يقول ذلك يحتكم للنص التاريخي و ليس للهوى #حائل #رسالة_الـيوم #شمر

عيد الحمود السويدي الشمري

45,211 просмотров • 2 лет назад

📌 سبعون عاما من الحفر والتنقيب في اسرائيل، وصلنا الى طريق مسدود، الامر كله مختلق لم نجد دليل واحد يؤكد وجودنا التاريخي على هذة الارض فنحن لم نهاجر الى مصر ولم نرحل الى هناك اطلاقا و لم نجد اي ذكر الأسم داوود وسليمان هنا لم نجد نجمة داوود ولا الشمعدان المقدس الباحثون والمختصون يعرفون هذا الشيء جيدا و لكن العامة لا تعرف اما اننا في المكان الخطأ او ان كل ما ورد في التوراة عن الملك داوود وسليمان هو مجرد خرافات و اساطير. - عالم الاثار الاسرائيلي " زائيف هرتسوغ " -
1:02

📌 سبعون عاما من الحفر والتنقيب في اسرائيل، وصلنا الى طريق مسدود، الامر كله مختلق لم نجد دليل واحد يؤكد وجودنا التاريخي على هذة الارض فنحن لم نهاجر الى مصر ولم نرحل الى هناك اطلاقا و لم نجد اي ذكر الأسم داوود وسليمان هنا لم نجد نجمة داوود ولا الشمعدان المقدس الباحثون والمختصون يعرفون هذا الشيء جيدا و لكن العامة لا تعرف اما اننا في المكان الخطأ او ان كل ما ورد في التوراة عن الملك داوود وسليمان هو مجرد خرافات و اساطير. - عالم الاثار الاسرائيلي " زائيف هرتسوغ " -

kosovi

75,617 просмотров • 1 год назад

إنها مسألة ثقافة يا إلهام.. يبدو أن إلهام علي أرادت التأكيد على بداوتها في #شارع_الأعشى فوقعت في شرك المبالغة. بعض الألفاظ تخرج منها وكأنها تحتفل بها، بزخرفة صوتية وأدائية لا حاجة لها. هل هذه مشكلة؟ ليست إلى هذا الحد، ولا تقلل مما قدمته إلهام.. لكن من الطريف أن نجد مثالاً يُصادق على ما قاله الكبير دنزل واشنطن هنا:
0:36

إنها مسألة ثقافة يا إلهام.. يبدو أن إلهام علي أرادت التأكيد على بداوتها في #شارع_الأعشى فوقعت في شرك المبالغة. بعض الألفاظ تخرج منها وكأنها تحتفل بها، بزخرفة صوتية وأدائية لا حاجة لها. هل هذه مشكلة؟ ليست إلى هذا الحد، ولا تقلل مما قدمته إلهام.. لكن من الطريف أن نجد مثالاً يُصادق على ما قاله الكبير دنزل واشنطن هنا:

رجا ساير المطيري

1,043,697 просмотров • 1 год назад

هذا فيديو قصير لاعمال الرياض الخضراء شركة جنا نجد في أنسنة وتشجير شوارع الحي اعتقد الجانب الأيمن من شارع السيل الكبير تم الانتهاء منه لكن بقي الأحواض الكبيرة لم تزرع فيها نباتات بالإضافة إلى النظافة (بعض )الأحواض للأسف مليانة نفايات أمانة منطقة الرياض فيصل بن عيّاف
0:52

هذا فيديو قصير لاعمال الرياض الخضراء شركة جنا نجد في أنسنة وتشجير شوارع الحي اعتقد الجانب الأيمن من شارع السيل الكبير تم الانتهاء منه لكن بقي الأحواض الكبيرة لم تزرع فيها نباتات بالإضافة إلى النظافة (بعض )الأحواض للأسف مليانة نفايات أمانة منطقة الرياض فيصل بن عيّاف

saab

12,963 просмотров • 6 месяцев назад

زرت اليوم بلدة النفيد التراثية في منطقة القصيم، ثمرة جهود أبناء محافظة رياض الخبراء الذين حوّلوها إلى وجهة تعكس روح نجد وتُعيد إحياء تراثها برؤية متجددة. فيها يلتقي الماضي بالمستقبل، وتُحفظ الهوية بروح من يعتزّ بها ويطوّرها. ​ ​ فخورون بنماذج مثل بلدة النفيد، عندما نعمل بهويتنا، نقدر نتميّز ونُبهر. ​ #حيّ_الشتاء
0:33

زرت اليوم بلدة النفيد التراثية في منطقة القصيم، ثمرة جهود أبناء محافظة رياض الخبراء الذين حوّلوها إلى وجهة تعكس روح نجد وتُعيد إحياء تراثها برؤية متجددة. فيها يلتقي الماضي بالمستقبل، وتُحفظ الهوية بروح من يعتزّ بها ويطوّرها. ​ ​ فخورون بنماذج مثل بلدة النفيد، عندما نعمل بهويتنا، نقدر نتميّز ونُبهر. ​ #حيّ_الشتاء

Ahmed Al Khateeb أحمد الخطيب

47,005 просмотров • 8 месяцев назад

الأُردنيون جميعهم عملاء في نظر مذيع حسنى ويعملون لدول تدفع لهم مقابل وطنيتهم الطاهرة يجب أن نعرف من هو " الخائن " والمدفوع له الحقيقي لان مذيع " حسنى " يزور الحقائق ويقلب القواعد إن فن اللعب بالمصطلحات وتحوير الكلام وتأويله بحيث يخرج عن سياقه ثم بث الشبهة على الناس لابعادها عن النفس وسيلة اخوانية يتقنها المذيع إتقاناً مرعباً حيث جعل مقال حسين هزاع المجالي موجهاً فقط إلى العدو الصهيوني دون الإشارة إلى وجود أيدي فاعلة في تحقيق أهداف هذا العدو من داخل الوطن وهذا هو مناط الحديث ، فخون الداخل أكبر خطراً من عدو الخارج وقد كانت الأقلام الوطنية " الأردنية " تصيح وتنوح بهذا الكلام منذ سنوات طوال ولكن دون جدوى فلما كتبت بيدي المجالي أصبح لها صداً آخر واتهم من كان يقول بها انه مدفوع له يريد تمزيق المجتمع الأردني ! وهل هذا الكلام ينطبق على الكاتب نفسه ؟ لم نجد وطنيا واحداً نادى بالتوطين وتحدى لاءات الملك كقناة حسنى الاخوانية ولم نجد وطنياً دعم ساب الملك ومخوني الدولة كقناة حسنى ولم نجد وطنياً واحدا دافع عن الخلايا الارهابية واتصل بوالدة أحد المتهمين ليطيب خاطرها ولو كان الثمن دماء الأردنيين كقناة حسنى ولم نجد وطنياً واحدا دافع عن الهتيف الذي صهين الامن ونادى يا عبدالله بن حسين كقناة حسنى ولم نجد وطنياً جمع تبرعات وأخذها لنفسه ودعم القائمين على السرقات كقناة حسنى لم نجد وطنياً واحدا لم ينبه الفلسطيني لحق عودته ليس طرداً له بل إثباتاً لاحقيته بفلسطين بدلاً من تضليله لتحقيق رؤية اليهود كما تقوم عليها بعض القنوات الساقطة ومنها حسنى فمن هو المدفوع له الحقيقي وتحت وطأة من يعمل ولأي أجندات يتبع وهل إسقاط الصوت الوطني يخدم مشروعكم لذلك بدأت التهم تكال ضده ؟ التخوف الحقيقي الذي يفهم من كلام المجالي هو وجود عدو داخلي سيصنع أيلول جديد ولكن بدعم صهيوني أوسع من المرة السابقـة.
1:26

الأُردنيون جميعهم عملاء في نظر مذيع حسنى ويعملون لدول تدفع لهم مقابل وطنيتهم الطاهرة يجب أن نعرف من هو " الخائن " والمدفوع له الحقيقي لان مذيع " حسنى " يزور الحقائق ويقلب القواعد إن فن اللعب بالمصطلحات وتحوير الكلام وتأويله بحيث يخرج عن سياقه ثم بث الشبهة على الناس لابعادها عن النفس وسيلة اخوانية يتقنها المذيع إتقاناً مرعباً حيث جعل مقال حسين هزاع المجالي موجهاً فقط إلى العدو الصهيوني دون الإشارة إلى وجود أيدي فاعلة في تحقيق أهداف هذا العدو من داخل الوطن وهذا هو مناط الحديث ، فخون الداخل أكبر خطراً من عدو الخارج وقد كانت الأقلام الوطنية " الأردنية " تصيح وتنوح بهذا الكلام منذ سنوات طوال ولكن دون جدوى فلما كتبت بيدي المجالي أصبح لها صداً آخر واتهم من كان يقول بها انه مدفوع له يريد تمزيق المجتمع الأردني ! وهل هذا الكلام ينطبق على الكاتب نفسه ؟ لم نجد وطنيا واحداً نادى بالتوطين وتحدى لاءات الملك كقناة حسنى الاخوانية ولم نجد وطنياً دعم ساب الملك ومخوني الدولة كقناة حسنى ولم نجد وطنياً واحدا دافع عن الخلايا الارهابية واتصل بوالدة أحد المتهمين ليطيب خاطرها ولو كان الثمن دماء الأردنيين كقناة حسنى ولم نجد وطنياً واحدا دافع عن الهتيف الذي صهين الامن ونادى يا عبدالله بن حسين كقناة حسنى ولم نجد وطنياً جمع تبرعات وأخذها لنفسه ودعم القائمين على السرقات كقناة حسنى لم نجد وطنياً واحدا لم ينبه الفلسطيني لحق عودته ليس طرداً له بل إثباتاً لاحقيته بفلسطين بدلاً من تضليله لتحقيق رؤية اليهود كما تقوم عليها بعض القنوات الساقطة ومنها حسنى فمن هو المدفوع له الحقيقي وتحت وطأة من يعمل ولأي أجندات يتبع وهل إسقاط الصوت الوطني يخدم مشروعكم لذلك بدأت التهم تكال ضده ؟ التخوف الحقيقي الذي يفهم من كلام المجالي هو وجود عدو داخلي سيصنع أيلول جديد ولكن بدعم صهيوني أوسع من المرة السابقـة.

خديجة الدعجـة

21,421 просмотров • 9 месяцев назад

حصار يشتد، وموارد تتناقص، وأسعار ترتفع بلا هوادة، ومع ذلك، لا يزال الخير ممتدًا بفضل عطائكم. بالكاد نجد ما يكفي من الأرز والخضار، لكن ببركة تبرعاتكم ودعمكم، تتحول هذه القلة إلى وجبات تسد جوع الصائمين في شمال غزة. شكرًا لكل من مد يد العون وساهم في إبقاء هذه الموائد قائمة رغم شحّ الموارد. لا تنسوهم من دعائكم، فالكرب شديد، والفرج بيد الله قريب.
0:56

حصار يشتد، وموارد تتناقص، وأسعار ترتفع بلا هوادة، ومع ذلك، لا يزال الخير ممتدًا بفضل عطائكم. بالكاد نجد ما يكفي من الأرز والخضار، لكن ببركة تبرعاتكم ودعمكم، تتحول هذه القلة إلى وجبات تسد جوع الصائمين في شمال غزة. شكرًا لكل من مد يد العون وساهم في إبقاء هذه الموائد قائمة رغم شحّ الموارد. لا تنسوهم من دعائكم، فالكرب شديد، والفرج بيد الله قريب.

Khaled Safi خالد صافي

19,732 просмотров • 1 год назад

- رغم اختلافي مع مشاري الشمري وتحفظي على أسلوبه بالكلام ورفع الصوت وذكر بعض المصطلحات التي لا تليق في بعض مساحاته لكن يعجبني فيه جرأته وقوة طرحه في مساحه اجتمع فيها اغلب من ينتمون إلى #الهلال وأجزم ان لوكانت المساحه نصراويه والضيف نصراوي ممكن لن نجد هلالي إلا القليل جداً يملك جرأته ويقول مثل هذا الكلام وأحدث ردة فعل من لا شي ،،،،
3:02

- رغم اختلافي مع مشاري الشمري وتحفظي على أسلوبه بالكلام ورفع الصوت وذكر بعض المصطلحات التي لا تليق في بعض مساحاته لكن يعجبني فيه جرأته وقوة طرحه في مساحه اجتمع فيها اغلب من ينتمون إلى #الهلال وأجزم ان لوكانت المساحه نصراويه والضيف نصراوي ممكن لن نجد هلالي إلا القليل جداً يملك جرأته ويقول مثل هذا الكلام وأحدث ردة فعل من لا شي ،،،،

مطرب العواجي

74,919 просмотров • 5 месяцев назад

اللغة واللهجة قد يندثر أهلها ويتكلم بها أقوام آخرين اللهجة النجدية ليست تميمية بل هي قيسية تميمية قلب كاف المؤنث سين هي قيسية هوازنية وتقولها باهلة وهي لهجة نجد اليوم في حين أكثر تميم خاصة سعد يقلبون كاف المؤنث إلى حرف H وطبعاً الإمالة والكسر لغة تميم وقيس يقولون حب بسكون الحاء أو كسر خفيف جداً وليس حُب بالضم التميمي والقيسي لا يضم أول الكلمة ولا آخرها إلا نادراً
0:41

اللغة واللهجة قد يندثر أهلها ويتكلم بها أقوام آخرين اللهجة النجدية ليست تميمية بل هي قيسية تميمية قلب كاف المؤنث سين هي قيسية هوازنية وتقولها باهلة وهي لهجة نجد اليوم في حين أكثر تميم خاصة سعد يقلبون كاف المؤنث إلى حرف H وطبعاً الإمالة والكسر لغة تميم وقيس يقولون حب بسكون الحاء أو كسر خفيف جداً وليس حُب بالضم التميمي والقيسي لا يضم أول الكلمة ولا آخرها إلا نادراً

نوستالجي

33,707 просмотров • 6 месяцев назад