Video yükleniyor...

Video Yüklenemedi

Ana Sayfaya Dön

منع الشهادتين والآيات القرآنية.. الداخلية #المغربية تقضي بإزالة العبارات الدينية من سيارات #نقل_الموتى بدعوى "الحياد الديني"، فما تفاصيل القرار؟ وكيف رد المغربيون عليه؟ ما #تعليقك على هذه القصة؟

TRTArabi's profile picture

TRT عربي

2,183,424 subscribers

49,874 görüntüleme • 5 ay önce •via X (Twitter)

Haberler & Politika#المغربية#نقل_الموتى#تعليقك
LIVE

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

0 Yorum

Yorum bulunmuyor

Orijinal gönderinin yorumları burada görünecek

Benzer Videolar

"اشتقنا لضربه".. الكلاب تنهشه والسجّانون يعتدون عليه يومياً، تفاصيل جديدة حول تعذيب الاحتلال لمهندس عمليات القسام الأسير عبد الله #البرغوثي ومخاوف من تعرّضه لمحاولة إعدام ببطء داخل سجنه، فما تفاصيل الانتهاكات التي يتعرض لها؟ ما #تعليقك على هذه القصة؟
1:44

"اشتقنا لضربه".. الكلاب تنهشه والسجّانون يعتدون عليه يومياً، تفاصيل جديدة حول تعذيب الاحتلال لمهندس عمليات القسام الأسير عبد الله #البرغوثي ومخاوف من تعرّضه لمحاولة إعدام ببطء داخل سجنه، فما تفاصيل الانتهاكات التي يتعرض لها؟ ما #تعليقك على هذه القصة؟

TRT عربي

80,112 görüntüleme • 9 ay önce

أعدمت 460 مريضاً.. "الدعم السريع" تصعِّد مجازرها بحق المدنيين في #الفاشر المحاصرة وترتكب مذبحة جديدة في المستشفى #السعودي وسط مناشدات لإيقاف حمام الدم، فما تفاصيل المجزرة؟ وكيف وثقت الأقمار الصناعية هذه الجرائم؟ ما #تعليقك على هذه القصة؟
1:32

أعدمت 460 مريضاً.. "الدعم السريع" تصعِّد مجازرها بحق المدنيين في #الفاشر المحاصرة وترتكب مذبحة جديدة في المستشفى #السعودي وسط مناشدات لإيقاف حمام الدم، فما تفاصيل المجزرة؟ وكيف وثقت الأقمار الصناعية هذه الجرائم؟ ما #تعليقك على هذه القصة؟

TRT عربي

97,349 görüntüleme • 9 ay önce

سم في حليب الرضَّع ودعوات واسعة للمقاطعة.. فضيحة جديدة تهز عمالقة الغذاء العالمية "نستله" و"لاكتاليس" و"دانون" بعد اكتشاف سم سيروليد داخل #حليب_الأطفال في فرنسا، فما مخاطر السم؟ وكيف كان رد "#نستله"؟ ما #تعليقك على هذه القصة؟
1:59

سم في حليب الرضَّع ودعوات واسعة للمقاطعة.. فضيحة جديدة تهز عمالقة الغذاء العالمية "نستله" و"لاكتاليس" و"دانون" بعد اكتشاف سم سيروليد داخل #حليب_الأطفال في فرنسا، فما مخاطر السم؟ وكيف كان رد "#نستله"؟ ما #تعليقك على هذه القصة؟

TRT عربي

59,052 görüntüleme • 7 ay önce

"إعادة إحدى قبائل بني إسرائيل المفقودة قرار صهيوني مهمّ".. الاحتلال يخطّط لاستقدام آلاف اليهود من طائفة "بني منشيه" من أقصى الهند إلى الجليل، فما تفاصيل المشروع الاستيطاني؟ وما تلك القبيلة؟ ما #تعليقك على هذه القصة؟
2:14

"إعادة إحدى قبائل بني إسرائيل المفقودة قرار صهيوني مهمّ".. الاحتلال يخطّط لاستقدام آلاف اليهود من طائفة "بني منشيه" من أقصى الهند إلى الجليل، فما تفاصيل المشروع الاستيطاني؟ وما تلك القبيلة؟ ما #تعليقك على هذه القصة؟

TRT عربي

43,430 görüntüleme • 8 ay önce

منتجه إسرائيلي خدم بجيش الاحتلال.. حملة عالمية لمقاطعة فيلم سبايدرمان الجديد تصدرتها دول عربية، وسط دعوات لسحبه من دور السينما، فما تفاصيل الحملة؟ وماذا نعرف عن ماضي المنتج؟ ما #تعليقك على هذه القصة؟
1:41

منتجه إسرائيلي خدم بجيش الاحتلال.. حملة عالمية لمقاطعة فيلم سبايدرمان الجديد تصدرتها دول عربية، وسط دعوات لسحبه من دور السينما، فما تفاصيل الحملة؟ وماذا نعرف عن ماضي المنتج؟ ما #تعليقك على هذه القصة؟

TRT عربي

69,315 görüntüleme • 15 gün önce

"الصهاينة وحدهم من يتاجر بالأجنة".. اعتقال إسرائيلي في جمهورية شمال قبرص التركية خلال محاولته تهريب 4 أجنة بشرية عبر مطار أرجان، وناشطون يصفون الإسرائيليين بـ"كائنات منحطة"، فما تفاصيل القضية؟ ما #تعليقك على هذه القصة؟
1:26

"الصهاينة وحدهم من يتاجر بالأجنة".. اعتقال إسرائيلي في جمهورية شمال قبرص التركية خلال محاولته تهريب 4 أجنة بشرية عبر مطار أرجان، وناشطون يصفون الإسرائيليين بـ"كائنات منحطة"، فما تفاصيل القضية؟ ما #تعليقك على هذه القصة؟

TRT عربي

32,917 görüntüleme • 2 ay önce

بينهم طلاب عرب في #المغرب و #الجزائر.. فضيحة معلم #فرنسي اعتدى جنسياً على عشرات الطلبة القصَّر لأكثر من 5 عقود في 9 دول، لكن مذكرات عُثر عليها مصادفة أوقعته في قبضة العدالة، فما تفاصيل القضية؟ وكم كان عدد ضحاياه؟ ما #تعليقك على هذه القصة؟
2:05

بينهم طلاب عرب في #المغرب و #الجزائر.. فضيحة معلم #فرنسي اعتدى جنسياً على عشرات الطلبة القصَّر لأكثر من 5 عقود في 9 دول، لكن مذكرات عُثر عليها مصادفة أوقعته في قبضة العدالة، فما تفاصيل القضية؟ وكم كان عدد ضحاياه؟ ما #تعليقك على هذه القصة؟

TRT عربي

99,986 görüntüleme • 6 ay önce

مروحيات إسرائيلية ألقت السلاح في السويداء بعد 9 أيام من خلع الأسد.. تحقيق لواشنطن بوست يفضح تفاصيل تسليح #تل_أبيب ميليشيات درزية بقيادة #الهجري، كاشفاً عن انطلاقه في عهد النظام البائد، فما أهداف الاحتلال؟ وهل نجح في تحقيقها؟ ما #تعليقك على هذه القصة؟
2:18

مروحيات إسرائيلية ألقت السلاح في السويداء بعد 9 أيام من خلع الأسد.. تحقيق لواشنطن بوست يفضح تفاصيل تسليح #تل_أبيب ميليشيات درزية بقيادة #الهجري، كاشفاً عن انطلاقه في عهد النظام البائد، فما أهداف الاحتلال؟ وهل نجح في تحقيقها؟ ما #تعليقك على هذه القصة؟

TRT عربي

21,709 görüntüleme • 8 ay önce

اغتال اثنين من مقاومي #القسام الذين علقوا في نفق #رفح.. ماذا نعرف عن غسان #الدهيني خليفة ياسر #أبو_شباب قائد ميليشيا القوات الشعبية المتعاونة مع الاحتلال في #غزة؟ وما تفاصيل الخلافات الداخلية التي دفعت عدد من عناصر الميليشيا للجوء إلى #حماس؟ ما #تعليقك على هذه القصة؟
1:48

اغتال اثنين من مقاومي #القسام الذين علقوا في نفق #رفح.. ماذا نعرف عن غسان #الدهيني خليفة ياسر #أبو_شباب قائد ميليشيا القوات الشعبية المتعاونة مع الاحتلال في #غزة؟ وما تفاصيل الخلافات الداخلية التي دفعت عدد من عناصر الميليشيا للجوء إلى #حماس؟ ما #تعليقك على هذه القصة؟

TRT عربي

49,282 görüntüleme • 8 ay önce

"جميعهم لديهم علاقات جيدة مع قادة أيباك".. تسجيل صوتي مسرّب لرئيس منظمة أيباك الداعمة لإسرائيل، يتحدث فيه عن تجنيد وزير الخارجية الأمريكي #روبيو وعدد من المسؤولين لمصلحتها، فما تفاصيل هذا التسجيل؟ ولماذا أعيد تداوله الآن خلال الحرب الجارية مع #إيران؟ ما #تعليقك على هذه القصة؟
2:03

"جميعهم لديهم علاقات جيدة مع قادة أيباك".. تسجيل صوتي مسرّب لرئيس منظمة أيباك الداعمة لإسرائيل، يتحدث فيه عن تجنيد وزير الخارجية الأمريكي #روبيو وعدد من المسؤولين لمصلحتها، فما تفاصيل هذا التسجيل؟ ولماذا أعيد تداوله الآن خلال الحرب الجارية مع #إيران؟ ما #تعليقك على هذه القصة؟

TRT عربي

48,949 görüntüleme • 5 ay önce

يُعبّر الصهاينة عن دخول المسجد الأقصى، بقولهم "الصعود إلى جبل المعبد". "هنا تأتي الضجة التي أثيرت أخيرا حول وصول 5 بقرات حمراء من ولاية تكساس الأميركية إلى إسرائيل قبل 10 أشهر ووضعها في مزرعة سرية (كشفت القناة 12 الإسرائيلية عن أنها في الأغوار قرب بيسان)، انتظارا لبلوغها سن الثانية بعد 5 أشهر من الآن، وذلك لذبح إحداها واستخدام رمادها في عملية تطهير الشعب، ومن ثم السماح ليهود العالم كافة بدخول المسجد الأقصى." فكرة البقرة الحمراء ترجع فعليا إلى نصوص المشناة (شروح التوراة)، وهي جزء من كتاب التلمود، وتتلخص في ضرورة ظهور بقرة حمراء خالصة ليس فيها شعرتان من لون آخر، ولم تستخدم لأي أعمال خدمة مطلقا ولم يوضع في رقبتها حبل، وربيت في "أرض إسرائيل"، وعندما تبلغ العامين يمكن استخدامها في عملية تطهير ينبغي أن تجري فوق جبل الزيتون في القدس مقابل المسجد الأقصى، حيث يتم ذبحها بطريقة وطقوس خاصة، ثم حرقها بشعائر مخصوصة، واستخدام رمادها في عملية "تطهير الشعب اليهودي". عندها فقط يصبح الشعب قادرا على الصعود إلى بيت الرب (أي المسجد الأقصى المبارك) بعد أن أصبح طاهرا. وهذا ما يفسر ( حسب بحث لأحد الباحثين منشور في موقع الجزيرة) : هذا ما يُفسّر وضع هذه البقرات في مزرعة سرية، فبمجرد أن يأتي شخص مثلا ويركب فوق ظهرها أو يضع في رقبتها حبلا ويجرها ولو مترا واحدا تصبح البقرة غير صالحة لإتمام هذه الطقوس. تقوم الأسطورة على أنه منذ ألفي سنة لم تولد بقرة حمراء بهذه المواصفات مطلقا، ولهذا فإن ظهور هذه البقرات تعتبر في رؤية هذه الجماعات الدينية إشارة إلهية إلى قرب بناء المعبد الثالث وظهور المسيح المنتظر لديها. بمعنى أن البقرة الحمراء ليست متعلقة مباشرة ببناء المعبد، وإنما تعتبر الجماعات الدينية أن الطهارة -التي يمثلها وجود هذه البقرة وإجراءات ذبحها وحرقها- شرط لتمكين اليهود جميعا من دخول منطقة "جبل المعبد" (وهم يعنون بها المسجد الأقصى)، وهو ما سيفتح المجال لاحقا لإمكانية بناء المعبد.. ومن ثم فإن وجود البقرة الحمراء متعلق بتدمير الأقصى وبناء المعبد بشكل غير مباشر من خلال فتح الباب لدخول ملايين يهود العالم إليه وتغيير فتوى تحريم دخوله. في هذا الصدد ينبغي أن نشير إلى أن هذه ليست المرة الأولى التي تظهر فيها فكرة البقرة الحمراء في إسرائيل، فقد سبق لليمين المتطرف أن احتفى قبل حوالي عقد ونصف العقد من الزمان بظهور بقرة حمراء تمت تربيتها بعناية في ذلك الوقت في مزرعة سرية في منطقة النقب. إلا أن الحاخامات أعلنوا أنه ظهر فيها بضع شعرات سوداء مما جعلها غير صالحة، وتكرر هذا الأمر قبل 10 سنوات. والغريب أن الأبقار الخمس التي وصلت إلى إسرائيل مؤخرا وأثيرت حولها هذه الضجة قدمت من ولاية تكساس الأميركية، بعد أن تم استيلادها بدعم من أفراد يتبعون التيار المسيحي الإنجيلي المتشدد في الولايات المتحدة، وهو ما يمكن أن يثير تساؤلات عديدة حول مدى كون هذه البقرات أنتجت بواسطة الهندسة الجينية لتكون حمراء بالكامل. فمن المفارقة أن تقول الأسطورة إن ولادة بقرة حمراء لم تحدث منذ ألفي عام، فإذا بنا اليوم أمام 5 بقرات حمراء لا واحدة فقط. كما أن ذلك يفتح الباب لاعتراض بعض الحاخامات مثلا على كونها غير مستولدة منذ البداية في "أرض إسرائيل" رغم حضورها لتعيش في إسرائيل حتى تصل سن العامين. اللافت في هذا الموضوع ليس الأسطورة نفسها، وإنما مدى تأثير الأسطورة على حكومات الاحتلال وطريقة تعاملها معها. فالحكومات الإسرائيلية اليسارية واليمينية على حد سواء دائما ما كانت تتباهى بعلمانيتها والنأي بنفسها نظريا عن التيار الديني المتشدد، في دولة يتقاسمها تياران كبيران: •متدين يرى الشريعة اليهودية حاكمة على المجتمع وأحكامه. •وعلماني يرى نفسه جزءا من أوروبا العلمانية، ولا يرى في اليهودية أكثر من قومية تجمع الشعب ولا تحكمه بأحكامها الدينية بالضرورة. ورغم أن حكومة نتنياهو الأخيرة يمكن أن تُعتبر حكومة تيار الصهيونية الدينية بامتياز، فإن الأمر -كما يبدو- ليس متعلقا بهذه الحكومة وحدها، فما ظهر في تقرير القناة 12 الإسرائيلية كشف عن إجراءات استثنائية قام بها وزراء في هذه الحكومة والحكومة التي سبقتها أيضا، التي كانت تحت قيادة تيار يسار الوسط، على غرار تسهيلات وزارة الزراعة لإدخال البقرات بشكل استثنائي ومن دون المرور بالفحص الإلزامي أو وضع الأختام الخاصة على الأبقار، أو مشاركة مدير عام وزارة شؤون القدس في مراسم "استقبال" البقرات الخمس عند وصولها من تكساس، وبحضور الحاخام يسرائيل أرئيل الذي كان نائب الحاخام المتطرف مائير كاهانا المصنف في إسرائيل نفسها إرهابيا، وتسهيل الحصول على قطعة أرض فوق جبل الزيتون خصصتها وزارة شؤون القدس لتكون متنزها، وفي الحقيقة تم تخصيصها وتجهيزها لأداء الطقوس، وغير ذلك من الإجراءات الخاصة الاستثنائية. كل ذلك يعبر بوضوح عن مدى تأثر هذه الحكومات على اختلافها بهذه الأسطورة، إلا أن الأمر يصل في حالة حكومة نتنياهو اليمينية إلى الذروة، مع استعدادها للذهاب حتى النهاية في مشروع تيار الصهيونية الدينية واليمين المتطرف في إسرائيل الذي يسيطر فعليا على القرار في هذه الحكومة. الجماعات الدينية المتطرفة الآن في طريقها للسيطرة التامة على الحكم في إسرائيل عبر التعديلات القضائية التي تم إقرارها في الكنيست. وبالإضافة إلى ذلك، فإن تيار الصهيونية الدينية يحاول السيطرة على الحاخامية الرسمية للدولة عبر تقديم مرشح لها. واليوم يأتي هذا الاحتفاء المحموم بالبقرات الحمراء والتحضير لتنفيذ الطقوس الخاصة بالتطهير على جبل الزيتون بهدف إسقاط فتوى تحريم دخول اليهود إلى الأقصى، وهو ما سيفتح المجال لملايين من اليهود المتدينين للمشاركة في الاقتحامات، بعد أن كانت لا تتعدى في أقوى حالاتها 2200 شخص. يمكننا أن نتخيل لو أن جميع أفراد التيار الحريدي الذين يشكلون حوالي 13% من سكان إسرائيل، ويصل عددهم إلى أكثر من 1.25 مليون نسمة، والذين يرفضون الاستجابة لدعوات جماعات المعبد المتطرفة لاقتحام الأقصى بسبب فتوى الحاخامية الكبرى بتحريم دخول المسجد، قرروا المشاركة في اقتحام المسجد الأقصى المبارك خلال ما تسمى "ذكرى خراب المعبد" مثلا، بعد أن تم "تطهيرهم" وإلغاء فتوى تحريم دخولهم المسجد الأقصى، لتتصاعد الأمور بسرعة باتجاه حرب دينية طاحنة يحاول أفراد هذه الجماعات المتطرفة وحلفاؤهم من التيارات المسيحية الإنجيلية المحافظة في أميركا الدفع باتجاهها، سعيا وراء أسطورة المسيح المنتظر. لذلك، فإن مواجهة هذه التوجهات الدينية المتطرفة تتطلب فهم أبعادها، إذ يظهر واضحا أن جميع وعود نتنياهو بعدم الانجرار وراء التصورات الدينية للجماعات اليمينية المتطرفة ليس أكثر من ذر للرماد في العيون، ومجرد اكتشاف أن دخول البقرات الخمس إلى إسرائيل تم بترتيبات وتسهيلات من حكومة يسار الوسط السابقة يوضح أن تأثير التيارات الدينية المتطرفة ليس مختصا بحكومات اليمين الإسرائيلي، بل هو أمر عابر للتيارات السياسية الإسرائيلية على اختلاف توجهاتها. هذا يعني أن اعتبار بعض الساسة العرب أن اليسار الإسرائيلي "أقرب" من اليمين أو أن العداء تجاه العرب والمسلمين مقصور على اليمين الإسرائيلي هو رؤية مغلوطة وسطحية. فالتيار الديني المتطرف كما يبدو هو من يحكم الإجراءات المتعلقة بالقدس على الأرض من دون النظر لمن على رأس سدة الحكم في إسرائيل، وإن كان وجود حكومة يمينية -كحكومة نتنياهو- يمكن أن يسهل إحكام السيطرة اليمينية على الأمور بالكامل في دولة الاحتلال. والواجب على الشعب الفلسطيني أن يفهم هذه المعادلة، ويعلم أن القدس بالنسبة لليمين واليسار في إسرائيل مسألة مفروغ منها ومتفق عليها. إن ما يجري في الأراضي الفلسطينية حاليا يدفع باتجاه صدام ديني لا يمكن أن يقل عنفا عن أحداث 2021، فالاستعداء الديني الذي تقوم به حكومة الاحتلال يرتفع إلى أعلى درجاته مع تيار الصهيونية الدينية، وهذا الاستعداء الديني لا يمكن أن يؤدي إلا إلى تفجير الأوضاع في المنطقة ككل، وأخطر أنواع الانفجارات هو ما كانت خلفيته دينية بحتة، فهل يعي العالم ذلك ويوقف هذا التهور الأرعن لدى حكومة الاحتلال وحلفائها؟" #طوفان_الأقصى
1:28

يُعبّر الصهاينة عن دخول المسجد الأقصى، بقولهم "الصعود إلى جبل المعبد". "هنا تأتي الضجة التي أثيرت أخيرا حول وصول 5 بقرات حمراء من ولاية تكساس الأميركية إلى إسرائيل قبل 10 أشهر ووضعها في مزرعة سرية (كشفت القناة 12 الإسرائيلية عن أنها في الأغوار قرب بيسان)، انتظارا لبلوغها سن الثانية بعد 5 أشهر من الآن، وذلك لذبح إحداها واستخدام رمادها في عملية تطهير الشعب، ومن ثم السماح ليهود العالم كافة بدخول المسجد الأقصى." فكرة البقرة الحمراء ترجع فعليا إلى نصوص المشناة (شروح التوراة)، وهي جزء من كتاب التلمود، وتتلخص في ضرورة ظهور بقرة حمراء خالصة ليس فيها شعرتان من لون آخر، ولم تستخدم لأي أعمال خدمة مطلقا ولم يوضع في رقبتها حبل، وربيت في "أرض إسرائيل"، وعندما تبلغ العامين يمكن استخدامها في عملية تطهير ينبغي أن تجري فوق جبل الزيتون في القدس مقابل المسجد الأقصى، حيث يتم ذبحها بطريقة وطقوس خاصة، ثم حرقها بشعائر مخصوصة، واستخدام رمادها في عملية "تطهير الشعب اليهودي". عندها فقط يصبح الشعب قادرا على الصعود إلى بيت الرب (أي المسجد الأقصى المبارك) بعد أن أصبح طاهرا. وهذا ما يفسر ( حسب بحث لأحد الباحثين منشور في موقع الجزيرة) : هذا ما يُفسّر وضع هذه البقرات في مزرعة سرية، فبمجرد أن يأتي شخص مثلا ويركب فوق ظهرها أو يضع في رقبتها حبلا ويجرها ولو مترا واحدا تصبح البقرة غير صالحة لإتمام هذه الطقوس. تقوم الأسطورة على أنه منذ ألفي سنة لم تولد بقرة حمراء بهذه المواصفات مطلقا، ولهذا فإن ظهور هذه البقرات تعتبر في رؤية هذه الجماعات الدينية إشارة إلهية إلى قرب بناء المعبد الثالث وظهور المسيح المنتظر لديها. بمعنى أن البقرة الحمراء ليست متعلقة مباشرة ببناء المعبد، وإنما تعتبر الجماعات الدينية أن الطهارة -التي يمثلها وجود هذه البقرة وإجراءات ذبحها وحرقها- شرط لتمكين اليهود جميعا من دخول منطقة "جبل المعبد" (وهم يعنون بها المسجد الأقصى)، وهو ما سيفتح المجال لاحقا لإمكانية بناء المعبد.. ومن ثم فإن وجود البقرة الحمراء متعلق بتدمير الأقصى وبناء المعبد بشكل غير مباشر من خلال فتح الباب لدخول ملايين يهود العالم إليه وتغيير فتوى تحريم دخوله. في هذا الصدد ينبغي أن نشير إلى أن هذه ليست المرة الأولى التي تظهر فيها فكرة البقرة الحمراء في إسرائيل، فقد سبق لليمين المتطرف أن احتفى قبل حوالي عقد ونصف العقد من الزمان بظهور بقرة حمراء تمت تربيتها بعناية في ذلك الوقت في مزرعة سرية في منطقة النقب. إلا أن الحاخامات أعلنوا أنه ظهر فيها بضع شعرات سوداء مما جعلها غير صالحة، وتكرر هذا الأمر قبل 10 سنوات. والغريب أن الأبقار الخمس التي وصلت إلى إسرائيل مؤخرا وأثيرت حولها هذه الضجة قدمت من ولاية تكساس الأميركية، بعد أن تم استيلادها بدعم من أفراد يتبعون التيار المسيحي الإنجيلي المتشدد في الولايات المتحدة، وهو ما يمكن أن يثير تساؤلات عديدة حول مدى كون هذه البقرات أنتجت بواسطة الهندسة الجينية لتكون حمراء بالكامل. فمن المفارقة أن تقول الأسطورة إن ولادة بقرة حمراء لم تحدث منذ ألفي عام، فإذا بنا اليوم أمام 5 بقرات حمراء لا واحدة فقط. كما أن ذلك يفتح الباب لاعتراض بعض الحاخامات مثلا على كونها غير مستولدة منذ البداية في "أرض إسرائيل" رغم حضورها لتعيش في إسرائيل حتى تصل سن العامين. اللافت في هذا الموضوع ليس الأسطورة نفسها، وإنما مدى تأثير الأسطورة على حكومات الاحتلال وطريقة تعاملها معها. فالحكومات الإسرائيلية اليسارية واليمينية على حد سواء دائما ما كانت تتباهى بعلمانيتها والنأي بنفسها نظريا عن التيار الديني المتشدد، في دولة يتقاسمها تياران كبيران: •متدين يرى الشريعة اليهودية حاكمة على المجتمع وأحكامه. •وعلماني يرى نفسه جزءا من أوروبا العلمانية، ولا يرى في اليهودية أكثر من قومية تجمع الشعب ولا تحكمه بأحكامها الدينية بالضرورة. ورغم أن حكومة نتنياهو الأخيرة يمكن أن تُعتبر حكومة تيار الصهيونية الدينية بامتياز، فإن الأمر -كما يبدو- ليس متعلقا بهذه الحكومة وحدها، فما ظهر في تقرير القناة 12 الإسرائيلية كشف عن إجراءات استثنائية قام بها وزراء في هذه الحكومة والحكومة التي سبقتها أيضا، التي كانت تحت قيادة تيار يسار الوسط، على غرار تسهيلات وزارة الزراعة لإدخال البقرات بشكل استثنائي ومن دون المرور بالفحص الإلزامي أو وضع الأختام الخاصة على الأبقار، أو مشاركة مدير عام وزارة شؤون القدس في مراسم "استقبال" البقرات الخمس عند وصولها من تكساس، وبحضور الحاخام يسرائيل أرئيل الذي كان نائب الحاخام المتطرف مائير كاهانا المصنف في إسرائيل نفسها إرهابيا، وتسهيل الحصول على قطعة أرض فوق جبل الزيتون خصصتها وزارة شؤون القدس لتكون متنزها، وفي الحقيقة تم تخصيصها وتجهيزها لأداء الطقوس، وغير ذلك من الإجراءات الخاصة الاستثنائية. كل ذلك يعبر بوضوح عن مدى تأثر هذه الحكومات على اختلافها بهذه الأسطورة، إلا أن الأمر يصل في حالة حكومة نتنياهو اليمينية إلى الذروة، مع استعدادها للذهاب حتى النهاية في مشروع تيار الصهيونية الدينية واليمين المتطرف في إسرائيل الذي يسيطر فعليا على القرار في هذه الحكومة. الجماعات الدينية المتطرفة الآن في طريقها للسيطرة التامة على الحكم في إسرائيل عبر التعديلات القضائية التي تم إقرارها في الكنيست. وبالإضافة إلى ذلك، فإن تيار الصهيونية الدينية يحاول السيطرة على الحاخامية الرسمية للدولة عبر تقديم مرشح لها. واليوم يأتي هذا الاحتفاء المحموم بالبقرات الحمراء والتحضير لتنفيذ الطقوس الخاصة بالتطهير على جبل الزيتون بهدف إسقاط فتوى تحريم دخول اليهود إلى الأقصى، وهو ما سيفتح المجال لملايين من اليهود المتدينين للمشاركة في الاقتحامات، بعد أن كانت لا تتعدى في أقوى حالاتها 2200 شخص. يمكننا أن نتخيل لو أن جميع أفراد التيار الحريدي الذين يشكلون حوالي 13% من سكان إسرائيل، ويصل عددهم إلى أكثر من 1.25 مليون نسمة، والذين يرفضون الاستجابة لدعوات جماعات المعبد المتطرفة لاقتحام الأقصى بسبب فتوى الحاخامية الكبرى بتحريم دخول المسجد، قرروا المشاركة في اقتحام المسجد الأقصى المبارك خلال ما تسمى "ذكرى خراب المعبد" مثلا، بعد أن تم "تطهيرهم" وإلغاء فتوى تحريم دخولهم المسجد الأقصى، لتتصاعد الأمور بسرعة باتجاه حرب دينية طاحنة يحاول أفراد هذه الجماعات المتطرفة وحلفاؤهم من التيارات المسيحية الإنجيلية المحافظة في أميركا الدفع باتجاهها، سعيا وراء أسطورة المسيح المنتظر. لذلك، فإن مواجهة هذه التوجهات الدينية المتطرفة تتطلب فهم أبعادها، إذ يظهر واضحا أن جميع وعود نتنياهو بعدم الانجرار وراء التصورات الدينية للجماعات اليمينية المتطرفة ليس أكثر من ذر للرماد في العيون، ومجرد اكتشاف أن دخول البقرات الخمس إلى إسرائيل تم بترتيبات وتسهيلات من حكومة يسار الوسط السابقة يوضح أن تأثير التيارات الدينية المتطرفة ليس مختصا بحكومات اليمين الإسرائيلي، بل هو أمر عابر للتيارات السياسية الإسرائيلية على اختلاف توجهاتها. هذا يعني أن اعتبار بعض الساسة العرب أن اليسار الإسرائيلي "أقرب" من اليمين أو أن العداء تجاه العرب والمسلمين مقصور على اليمين الإسرائيلي هو رؤية مغلوطة وسطحية. فالتيار الديني المتطرف كما يبدو هو من يحكم الإجراءات المتعلقة بالقدس على الأرض من دون النظر لمن على رأس سدة الحكم في إسرائيل، وإن كان وجود حكومة يمينية -كحكومة نتنياهو- يمكن أن يسهل إحكام السيطرة اليمينية على الأمور بالكامل في دولة الاحتلال. والواجب على الشعب الفلسطيني أن يفهم هذه المعادلة، ويعلم أن القدس بالنسبة لليمين واليسار في إسرائيل مسألة مفروغ منها ومتفق عليها. إن ما يجري في الأراضي الفلسطينية حاليا يدفع باتجاه صدام ديني لا يمكن أن يقل عنفا عن أحداث 2021، فالاستعداء الديني الذي تقوم به حكومة الاحتلال يرتفع إلى أعلى درجاته مع تيار الصهيونية الدينية، وهذا الاستعداء الديني لا يمكن أن يؤدي إلا إلى تفجير الأوضاع في المنطقة ككل، وأخطر أنواع الانفجارات هو ما كانت خلفيته دينية بحتة، فهل يعي العالم ذلك ويوقف هذا التهور الأرعن لدى حكومة الاحتلال وحلفائها؟" #طوفان_الأقصى

احسان الفقيه

668,266 görüntüleme • 2 yıl önce

مدينتي لوس أنجلوس؛ عشت فيها سنتين بين عامي 2009 و2010، وعدت منها بخفي حُنين. كنت قد ابتُعثت لإكمال دراستي للماجستير والدكتوراه، إلا أنني أثناء عودتي من السعودية بعد الإجازة أوقفت في مطار هيثرو، وأبلغت بوجود منع من دخولي إلى الولايات المتحدة، فلم أتمكن من استكمال دراستي. ولست أروي هذه التجربة طلبًا للتعاطف، وإنما لأنني، وبمحض الصدفة، قلت: لأفتح التلفزيون وأعيش أجواء المونديال، فصادفت هذا المشهد لرصيف سانتا مونيكا أعاد إليّ تلك المرحلة من حياتي بكل تفاصيلها، وكانت مناسبة للتأمل في المنعطفات التي قد تغير مسار الإنسان دون أن يدرك حكمتها في حينها فالله وحده يعلم ما كان يمكن أن تؤول إليه الأمور لو سارت كما خططت لها، فقد تعترض الإنسان ظروف أخرى تحول بينه وبين إتمام ما يريد. لذلك تعلمت أن أنظر إلى ما يحدث بعين الرضا والتسليم، فليس كل ما نتمناه خيرًا لنا، وليس كل ما يفوتنا خسارةً بالضرورة. فبعد عودتي حصلت على عقد للتدريس الليلي في مدرسة لتحفيظ القرآن الكريم، ثم صدر أمر ملكي بتثبيت جميع المتعاقدات مع وزارة التعليم، فتم تعييني رسميًا. فالحمد لله أولًا وآخرًا، فما أغلق الله بابًا إلا فتحت أبوابًا أخرى قد تكون خيرًا مما كنا نرجو. قد يكون لدى أحدكم فضول لمعرفة سبب منعي من دخول الولايات المتحدة، وبإمكاني ذكره، إلا أنني أتردد في ذلك؛ ليس لأنه أمر أخجل منه أو أسعى إلى إخفائه، وإنما خشية أن يُفهم خارج سياقه الصحيح أو تُبنى عليه استنتاجات لا تعكس حقيقة ما حدث، ولعل العبرة في القصة ليست في سبب المنع ذاته، بل في الطريقة التي تتبدل بها مسارات حياتنا، وكيف أن ما نظنه نهاية لطريق قد يكون بداية لطريق آخر لم نكن لنختاره بأنفسنا، ثم نكتشف لاحقًا ما فيه من الخير والطمأنين، وربما أروي تفاصيل ذلك في وقت آخر، حين أجد أن ذكرها سيضيف إلى موضوع أو موقف آخر ، لا مجرد إشباع للفضول.(منقول)
1:10

مدينتي لوس أنجلوس؛ عشت فيها سنتين بين عامي 2009 و2010، وعدت منها بخفي حُنين. كنت قد ابتُعثت لإكمال دراستي للماجستير والدكتوراه، إلا أنني أثناء عودتي من السعودية بعد الإجازة أوقفت في مطار هيثرو، وأبلغت بوجود منع من دخولي إلى الولايات المتحدة، فلم أتمكن من استكمال دراستي. ولست أروي هذه التجربة طلبًا للتعاطف، وإنما لأنني، وبمحض الصدفة، قلت: لأفتح التلفزيون وأعيش أجواء المونديال، فصادفت هذا المشهد لرصيف سانتا مونيكا أعاد إليّ تلك المرحلة من حياتي بكل تفاصيلها، وكانت مناسبة للتأمل في المنعطفات التي قد تغير مسار الإنسان دون أن يدرك حكمتها في حينها فالله وحده يعلم ما كان يمكن أن تؤول إليه الأمور لو سارت كما خططت لها، فقد تعترض الإنسان ظروف أخرى تحول بينه وبين إتمام ما يريد. لذلك تعلمت أن أنظر إلى ما يحدث بعين الرضا والتسليم، فليس كل ما نتمناه خيرًا لنا، وليس كل ما يفوتنا خسارةً بالضرورة. فبعد عودتي حصلت على عقد للتدريس الليلي في مدرسة لتحفيظ القرآن الكريم، ثم صدر أمر ملكي بتثبيت جميع المتعاقدات مع وزارة التعليم، فتم تعييني رسميًا. فالحمد لله أولًا وآخرًا، فما أغلق الله بابًا إلا فتحت أبوابًا أخرى قد تكون خيرًا مما كنا نرجو. قد يكون لدى أحدكم فضول لمعرفة سبب منعي من دخول الولايات المتحدة، وبإمكاني ذكره، إلا أنني أتردد في ذلك؛ ليس لأنه أمر أخجل منه أو أسعى إلى إخفائه، وإنما خشية أن يُفهم خارج سياقه الصحيح أو تُبنى عليه استنتاجات لا تعكس حقيقة ما حدث، ولعل العبرة في القصة ليست في سبب المنع ذاته، بل في الطريقة التي تتبدل بها مسارات حياتنا، وكيف أن ما نظنه نهاية لطريق قد يكون بداية لطريق آخر لم نكن لنختاره بأنفسنا، ثم نكتشف لاحقًا ما فيه من الخير والطمأنين، وربما أروي تفاصيل ذلك في وقت آخر، حين أجد أن ذكرها سيضيف إلى موضوع أو موقف آخر ، لا مجرد إشباع للفضول.(منقول)

شروق حلي

99,278 görüntüleme • 2 ay önce

الصحافي الذي هزم رئيس أكبر بلد عربي!!، أبو عبدالله الذي احيا الإعلام العربي طيلة وجوده فيه . محمد الصقر عُرف أكثر كسياسي من خلال مجلس الأمة، لكنه يبرع في الصحافة أكثر من السياسة، وفي عهده كانت القبس ملءَ الدنيا وشاغلة الناس. الصحافيون الكبار،تاريخهم الصحافي ليس خاصًّا بهم إلا ما هو بالفعل خاص، فهؤلاء وغيرهم كثر يحملون كثيرًا من القصص، والحديث عمّا يُسمح الحديث عنه فيه مصدر كبير للباحثين والصحافيين الصغار، الذين أكثرهم يلتمس له طريقًا يسلكه، ولا زال تائهًا يبحث عنه. محمد الصقر حكى أكثر تجاربه مع زعماء ومطلوبين للعدالة، وكيف كان سببًا في عودة علاقة الأردن ببلده بعد احتلال الكويت، ولم يُخفِ شيئًا وماعنده ذكره من المشاكل التي صادفته، منها مقتل الرسام الكاريكاتيري الشهير ناجي العلي وملابسات اغتياله وأسبابها وكيف اخذ من سويسرا للندن وجميع تفاصيل مقتله . ووصل به الأمر في إحدى المرات إلى أنه واجه عقوبة الإعدام بتهمة تسريب أسرار عسكرية، ونجا بالصدفة بسبب مجلة صغيرة!!، والكثير من القصص، وأكثرها في برنامج السطر الأوسط على شاهد، وأيضًا على يوتيوب في لقائه مع BBC ومحاضرته في جامعة الكويت على نفس المنصة. هذه القصص التي ستثري المشهد والساحة، وربما تكون علامة نور يُستدل بها الصحافيون الصغار، فيرون كيف واجه كبارهم المشاكل وكيف تعاملوا معها وثبتوا حتى وصلوا لما نراه اليوم. فما سيتحدثون به لن تجده في كتب ولا في مراكز بحوث، فليت هؤلاء الكبار مهنةً وقدرًا يتحدثوا عن تجاربهم، فهم لم يصلوا إلى ما انتهوا إليه بيسر، ولم يكن الطريق هيّنًا، بل خالطه شقاء وتعب ومشاكل وكثير من الضغط. وتجاربهم ستكون دافعًا لكل من يلتحق بهذه المهنة فمن اجل الأجيال المقبلة قصوا علينا تاريخكم في هذا العالم الذي يعتبر سلطة رابعه وربما وفيه مخاطر او تهمل حياتك الاسريه او تنتهي بغلطه تقضي على كل ماعزمت على فعله. ليتها تصل إلى… خالد المالك Oalomeirعثمان العمير عبدالرحمن الراشد داود الشريان قينان الغامدي Matar مطر الأحمدي أما كيف هزم الصقر أكبر رئيس دولة عربية 👇
2:04

الصحافي الذي هزم رئيس أكبر بلد عربي!!، أبو عبدالله الذي احيا الإعلام العربي طيلة وجوده فيه . محمد الصقر عُرف أكثر كسياسي من خلال مجلس الأمة، لكنه يبرع في الصحافة أكثر من السياسة، وفي عهده كانت القبس ملءَ الدنيا وشاغلة الناس. الصحافيون الكبار،تاريخهم الصحافي ليس خاصًّا بهم إلا ما هو بالفعل خاص، فهؤلاء وغيرهم كثر يحملون كثيرًا من القصص، والحديث عمّا يُسمح الحديث عنه فيه مصدر كبير للباحثين والصحافيين الصغار، الذين أكثرهم يلتمس له طريقًا يسلكه، ولا زال تائهًا يبحث عنه. محمد الصقر حكى أكثر تجاربه مع زعماء ومطلوبين للعدالة، وكيف كان سببًا في عودة علاقة الأردن ببلده بعد احتلال الكويت، ولم يُخفِ شيئًا وماعنده ذكره من المشاكل التي صادفته، منها مقتل الرسام الكاريكاتيري الشهير ناجي العلي وملابسات اغتياله وأسبابها وكيف اخذ من سويسرا للندن وجميع تفاصيل مقتله . ووصل به الأمر في إحدى المرات إلى أنه واجه عقوبة الإعدام بتهمة تسريب أسرار عسكرية، ونجا بالصدفة بسبب مجلة صغيرة!!، والكثير من القصص، وأكثرها في برنامج السطر الأوسط على شاهد، وأيضًا على يوتيوب في لقائه مع BBC ومحاضرته في جامعة الكويت على نفس المنصة. هذه القصص التي ستثري المشهد والساحة، وربما تكون علامة نور يُستدل بها الصحافيون الصغار، فيرون كيف واجه كبارهم المشاكل وكيف تعاملوا معها وثبتوا حتى وصلوا لما نراه اليوم. فما سيتحدثون به لن تجده في كتب ولا في مراكز بحوث، فليت هؤلاء الكبار مهنةً وقدرًا يتحدثوا عن تجاربهم، فهم لم يصلوا إلى ما انتهوا إليه بيسر، ولم يكن الطريق هيّنًا، بل خالطه شقاء وتعب ومشاكل وكثير من الضغط. وتجاربهم ستكون دافعًا لكل من يلتحق بهذه المهنة فمن اجل الأجيال المقبلة قصوا علينا تاريخكم في هذا العالم الذي يعتبر سلطة رابعه وربما وفيه مخاطر او تهمل حياتك الاسريه او تنتهي بغلطه تقضي على كل ماعزمت على فعله. ليتها تصل إلى… خالد المالك Oalomeirعثمان العمير عبدالرحمن الراشد داود الشريان قينان الغامدي Matar مطر الأحمدي أما كيف هزم الصقر أكبر رئيس دولة عربية 👇

مساعد الثبيتي

107,211 görüntüleme • 10 ay önce

ماذا يبقى من الفضيلة حين يصبح إثباتها أهم من ممارستها ؟ وماذا يحدث للحقيقة حين نكذب من أجل أن يصدقها الآخرون؟ A Hero (2021) شاهدت مؤخرًا الفيلم الإيراني «بطل» للمخرج أصغر فرهادي، وهو فيلم يبدأ من واقعة تبدو بسيطة، ثم تتسع تداعياتها تدريجيًا لتتحول إلى مأزق أخلاقي يصعب معه الفصل بين الصواب والخطأ، وبين الحقيقة والصورة التي نصنعها عنها. تبدأ الحكاية مع رحيم، الذي يقضي عقوبة في السجن بعدما عجز عن سداد دين مستحق عليه، إذ يُسمح له بالخروج من السجن مؤقتًا لمدة يومين، على أمل أن يتمكن خلالهما من إيجاد حل لدينه يفتح أمامه طريق العودة إلى حياته خارج السجن. وخلال هذه الفترة يلتقي فرخنده، المرأة التي يحبها، وقد عثرت على حقيبة تحتوي على عدة قطع ذهبية . تبدو الحقيبة في البداية كأنها فرصة جاءت في الوقت المناسب، فيفكران في بيع الذهب واستخدام ثمنه لسداد جزء من الدين، غير أن قيمته لا تكفي لحل المشكلة. وبعد تردد، يقرر رحيم البحث عن صاحبة الحقيبة وإعادة الذهب إليها، وهو القرار الذي سيغير مسار حياته خلال أيام قليلة. لكن القصة لا تتوقف عند إعادة الحقيبة، إذ تصل سريعًا إلى إدارة السجن، ومنها إلى الإعلام والجمعيات الخيرية، فيجد رحيم نفسه فجأة محاطًا باهتمام لم يكن يتوقعه. ويبدأ الناس في النظر إليه بوصفه رجلًا أمينًا رفض أن يستفيد من مال لا يخصه رغم حاجته الشديدة إليه، وتبدأ في الوقت نفسه محاولات لمساعدته على سداد دينه والخروج من أزمته. غير أن هذا الاهتمام، الذي بدا في البداية فرصة لإنقاذه، سرعان ما يتحول إلى عبء، إذ تصبح تفاصيل القصة موضع سؤال، ويبدأ كل تناقض صغير في روايتها بفتح باب جديد للشك. وهنا يبدأ فرهادي في نقل الحكاية من واقعة تخص رحيم إلى سؤال أخلاقي أوسع. فرحيم أعاد الحقيبة فعلًا، وهذا ما جعل الناس ينظرون إليه بوصفه رجلًا أمينًا. غير أن المشكلة تبدأ حين لا يبقى هذا الفعل مجرد موقف قام به، وانما يتحول إلى صورة كاملة عنه، وكأن قرارًا واحدًا صار كافيًا للحكم على شخصيته كلها. ومع انتشار القصة، يصبح رحيم مطالبًا بأن يظل مطابقًا لهذه الصورة، لذلك فإن كل تفصيل ناقص، وكل حقيقة لم يقلها منذ البداية، يتحول إلى سبب جديد للشك فيه. وعندما يشعر بأن صورته بدأت تنهار، لا يواجه الأمر بقول كل الحقيقة، وإنما يحاول إنقاذ ما تبقى منها، فيخفي بعض التفاصيل ويضيف أخرى، ثم تقوده كل محاولة إلى محاولة جديدة. وهنا تظهر المفارقة القاسية في الفيلم: رحيم لا يكذب كي يصنع فعلًا أخلاقيًا لم يحدث، بل يكذب كي يحمي حقيقة حدثت فعلًا، وكي يحافظ على الصورة التي نشأت عنها. لذلك لا يعود السؤال متعلقًا بالصدق والكذب وحدهما، وإنما بالمسافة بين أن يفعل الإنسان ما يراه صحيحًا، وبين أن يصبح محتاجًا إلى أن يراه الآخرون إنسانًا صالحًا. فعندما تصبح صورة الفضيلة أهم من الفضيلة نفسها، قد يبدأ الإنسان في التضحية بالحقيقة من أجل الحفاظ عليها. وتبلغ الفكرة ذروتها في المشهد الذي يُستخدم فيه ابن رحيم، وهو طفل يعاني من صعوبة في النطق، كمحاولة للتأثير في الرأي العام الذي بدأ ينقلب على والده. فمشاهدة الطفل وهو يكافح في الكلام دفاعًا عن أبيه كفيلة بإثارة شفقة الناس عليه، ودفعهم إلى إعادة النظر في موقفهم من رحيم والتعاطف معه من جديد. وهنا يجد رحيم نفسه أمام حدّ لا يريد تجاوزه، فبعد أن أخفى بعض التفاصيل وغيّر بعضها دفاعًا عن نفسه، يرفض هذه المرة أن تتحول معاناة ابنه إلى وسيلة لإنقاذ سمعته. وهذا الموقف لا يمحو أخطاءه السابقة، لكنه يكشف الفارق بين أن يسعى الإنسان إلى الظهور بمظهر الرجل الصالح، وبين أن يفعل ما يراه صوابًا حتى لو لم يغيّر ذلك نظرة الناس إليه. ولعل مفارقة عنوان الفيلم تكمن هنا؛ فقد منحه الآخرون صفة «البطل» عندما أعجبتهم قصته، بينما تأتي أكثر لحظاته استحقاقًا للاحترام حين يقبل أن يخسر صورته أمامهم كي لا يدفع ابنه ثمن الحفاظ عليها.
3:02

ماذا يبقى من الفضيلة حين يصبح إثباتها أهم من ممارستها ؟ وماذا يحدث للحقيقة حين نكذب من أجل أن يصدقها الآخرون؟ A Hero (2021) شاهدت مؤخرًا الفيلم الإيراني «بطل» للمخرج أصغر فرهادي، وهو فيلم يبدأ من واقعة تبدو بسيطة، ثم تتسع تداعياتها تدريجيًا لتتحول إلى مأزق أخلاقي يصعب معه الفصل بين الصواب والخطأ، وبين الحقيقة والصورة التي نصنعها عنها. تبدأ الحكاية مع رحيم، الذي يقضي عقوبة في السجن بعدما عجز عن سداد دين مستحق عليه، إذ يُسمح له بالخروج من السجن مؤقتًا لمدة يومين، على أمل أن يتمكن خلالهما من إيجاد حل لدينه يفتح أمامه طريق العودة إلى حياته خارج السجن. وخلال هذه الفترة يلتقي فرخنده، المرأة التي يحبها، وقد عثرت على حقيبة تحتوي على عدة قطع ذهبية . تبدو الحقيبة في البداية كأنها فرصة جاءت في الوقت المناسب، فيفكران في بيع الذهب واستخدام ثمنه لسداد جزء من الدين، غير أن قيمته لا تكفي لحل المشكلة. وبعد تردد، يقرر رحيم البحث عن صاحبة الحقيبة وإعادة الذهب إليها، وهو القرار الذي سيغير مسار حياته خلال أيام قليلة. لكن القصة لا تتوقف عند إعادة الحقيبة، إذ تصل سريعًا إلى إدارة السجن، ومنها إلى الإعلام والجمعيات الخيرية، فيجد رحيم نفسه فجأة محاطًا باهتمام لم يكن يتوقعه. ويبدأ الناس في النظر إليه بوصفه رجلًا أمينًا رفض أن يستفيد من مال لا يخصه رغم حاجته الشديدة إليه، وتبدأ في الوقت نفسه محاولات لمساعدته على سداد دينه والخروج من أزمته. غير أن هذا الاهتمام، الذي بدا في البداية فرصة لإنقاذه، سرعان ما يتحول إلى عبء، إذ تصبح تفاصيل القصة موضع سؤال، ويبدأ كل تناقض صغير في روايتها بفتح باب جديد للشك. وهنا يبدأ فرهادي في نقل الحكاية من واقعة تخص رحيم إلى سؤال أخلاقي أوسع. فرحيم أعاد الحقيبة فعلًا، وهذا ما جعل الناس ينظرون إليه بوصفه رجلًا أمينًا. غير أن المشكلة تبدأ حين لا يبقى هذا الفعل مجرد موقف قام به، وانما يتحول إلى صورة كاملة عنه، وكأن قرارًا واحدًا صار كافيًا للحكم على شخصيته كلها. ومع انتشار القصة، يصبح رحيم مطالبًا بأن يظل مطابقًا لهذه الصورة، لذلك فإن كل تفصيل ناقص، وكل حقيقة لم يقلها منذ البداية، يتحول إلى سبب جديد للشك فيه. وعندما يشعر بأن صورته بدأت تنهار، لا يواجه الأمر بقول كل الحقيقة، وإنما يحاول إنقاذ ما تبقى منها، فيخفي بعض التفاصيل ويضيف أخرى، ثم تقوده كل محاولة إلى محاولة جديدة. وهنا تظهر المفارقة القاسية في الفيلم: رحيم لا يكذب كي يصنع فعلًا أخلاقيًا لم يحدث، بل يكذب كي يحمي حقيقة حدثت فعلًا، وكي يحافظ على الصورة التي نشأت عنها. لذلك لا يعود السؤال متعلقًا بالصدق والكذب وحدهما، وإنما بالمسافة بين أن يفعل الإنسان ما يراه صحيحًا، وبين أن يصبح محتاجًا إلى أن يراه الآخرون إنسانًا صالحًا. فعندما تصبح صورة الفضيلة أهم من الفضيلة نفسها، قد يبدأ الإنسان في التضحية بالحقيقة من أجل الحفاظ عليها. وتبلغ الفكرة ذروتها في المشهد الذي يُستخدم فيه ابن رحيم، وهو طفل يعاني من صعوبة في النطق، كمحاولة للتأثير في الرأي العام الذي بدأ ينقلب على والده. فمشاهدة الطفل وهو يكافح في الكلام دفاعًا عن أبيه كفيلة بإثارة شفقة الناس عليه، ودفعهم إلى إعادة النظر في موقفهم من رحيم والتعاطف معه من جديد. وهنا يجد رحيم نفسه أمام حدّ لا يريد تجاوزه، فبعد أن أخفى بعض التفاصيل وغيّر بعضها دفاعًا عن نفسه، يرفض هذه المرة أن تتحول معاناة ابنه إلى وسيلة لإنقاذ سمعته. وهذا الموقف لا يمحو أخطاءه السابقة، لكنه يكشف الفارق بين أن يسعى الإنسان إلى الظهور بمظهر الرجل الصالح، وبين أن يفعل ما يراه صوابًا حتى لو لم يغيّر ذلك نظرة الناس إليه. ولعل مفارقة عنوان الفيلم تكمن هنا؛ فقد منحه الآخرون صفة «البطل» عندما أعجبتهم قصته، بينما تأتي أكثر لحظاته استحقاقًا للاحترام حين يقبل أن يخسر صورته أمامهم كي لا يدفع ابنه ثمن الحفاظ عليها.

Mohammed Abd Alhadi

19,412 görüntüleme • 13 gün önce

#ايه_وحكاية اليوم سنُناقِش خُرافة أَصحاب الفيل ، وهي الخُرافة التي أُصولها الأَولية ذُكِرَتْ في القرآن ، ولكن حتى نكون منصفين فإن النص القرآني كعادته نصٌ غامض غير واضح ، وهذا هو النص كما ورد في سورة الفيل ، في 5 آيات فقط وهي عندي أَشد غموضاً حتى من الغموض نفسه :(( أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ . أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ . وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ . تَرْمِيهِم بِحِجَارَةٍ مِّن سِجِّيلٍ . فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَّأْكُولٍ )) وهكذا يُنهي صاحب القرآن القصة الطومطومية ..من هم أَصحاب الفيل .؟ لاتعرف .! أَين عاش هؤلاء .؟ لاتعرف .! في أَي زمانٍ وجدوا.؟ لاتعرف.! فلا زمان ولا هوية ولا مكان ، بل حتى لا يوجد تسمية .! لأَنَّ أَصحاب الفيل ليس عَلَماً لقومية ، لكن التفاصيل الأُخرى وهي التفاصيل المهمة تكفل بها الرواة المسلمون والمؤرخين الإخباريين وأَصحاب السيَّر والمفسرين ..الخ ، وببساطة فإنَّ هؤلاء الرواة المسلمين يزعمون أَنَّ أَبرهة الحبشي بنى كنيسة في صنعاء أَسماها هو أَو أَسمتها العرب القُليّس وأَراد دفع العرب الوثنيين للحج اليها بدل مكة ، فغضبت لذلك قريش .! فذهب أَحدهم الى الكنيسة الجديدة وتغوط هناك.! فأعتبر أَبرهة الحبشي ذلك إِهانة فسار الى كعبة قريش ومعه فيل أَو أَفيال يُريد بها هدم الكعبة فأَرسل الله عليه طيوراً تحمل حجارة من جهنم فأهلكته وأَهلكت جيشه.! وهكذا نجت الكعبة من الدمار..طبعاً هذه القصة سردتها بإختصار وبإمكانكم العودة الى سيرة ابن اسحاق ، وهناك ستجدون التفاصيل التي نسى الله أَن يذكرها فذكرها أَول الرواة المسلمين وهو ابن اسحاق..طبعاً بالنسبة لي أَيها الإخوة فإن القصة بحد ذاتها قصة إسطورية تشبه حكاوي الجدات لا أَكثر ولا أَقل ، وطبعاً سندخل في تفاصيل الإسطورة في الأَجزاء القادمة .. ولكننا اليوم سنُحلل الجوانب الجغرافية والبيولوجية لهذه القصة، في البداية أَيها الإخوة علينا أَن نأخذ بعض المسائِل في حساباتنا ، السؤال الأَول : كم هي مسافة المسير من صنعاء الى مكة وهي المسافة المفترضة للجيش الحبشي في القصة المزعومة.؟ الجواب : تقريباً هي 815 كم ، وطبعاً نحن ها هنا نتكلم عن مسافة طويلة جداً بوسائل بدائية نسبة الى زماننا هذا ، فحتى يقطع جيش بعشرة آلاف مقاتل كحد أَدنى لهذه المسافة ، فلا بُدَّ من التفكير في عنصر مهم وهو المؤونة .! ولو نظرنا الى أَي خارطة للغطاء النباتي لشبه الجزيرة العربية ، فسنجد إِنَّ هذه المنطقة منطقة شبه قاحلة بالنباتات الطبيعية ما خلا بعض الحشائِش والشجيرات الصحراوية ، كما إِنَّ العرب البدو في تلك المنطقة أَنفسهم لم يُعرفوا أَبداً بالنشاط الزراعي ، وهنا مليون علامة إِستفهام..فمثلاً حين تمت محاصرة نابليون صاحب الحملة الفرنسية في مصر، إِعتمد نابليون على مصر لتزويد جيشه بالمؤونة كون مصر عُرفت دائِماً بنشاطها الزراعي ، على كل حال ربما يقول قائِل : ربما حمل الجيش معه المؤونة..ولكن لاتنسوا أَيها الإخوة اننا نتكلم عن جيش يصحب معه أَفيال في منطقة صحراوية .! وقد يقول قائِل..ثم ماذا.؟ فنقول إِنَّ الفيل الذي يعيش في أَثيوبيا هو من فصيلة الفيل الأَفريقي ، والفيل الأَفريقي حيوان ضخم يصل وزنه كمعدل الى 6 طن ، وهو يقضي ثلثي اليوم أَي 16 ساعة تقريباً في الأَكل.! وهو يأكل حوالي 300 كغم من الغذاء النباتي يومياً ، ويشرب ما يُعادل 200 لتر من الماء يومياً..فأَنى لجيش في هذا الطريق الصحراوي الطويل كُل هذه المؤَن التي هي غذاء فيل واحد في يوم واحد ، فما بالك بمجموعة افيال.! كذلك فإنَّ أَقصى سرعة للفيل يمكن أَن يبلغها هي 40 كم في الساعة ، أَما متوسط سرعته فهو 10 كم ، فلكم أَن تتخيلوا الجهد والوقت والطعام والشراب المضاعف لهكذا مسافة مفترضة..لكن هناك عُنصر آخر في القصة وهو عنصر الطيور التي تلقي بحجارة جهنم على الأَشرار ، الحقيقة إِنَّ هذه الإسطورة تشبه أَساطير كثيرة سنتتطرق اليها في حينه ، كما إِنَّ ابرهة الحبشي وهو العنصر الرئيس في هذه القصة قد مات قبل ولادة محمد بزمن طويل.! فهل بُعِث ابرهة من قبره يوم ولادة محمد ليغزوا مكة ، وكذلك قصة عمل محج مسيحي للعرب الوثنيين . تبدو قصة غبية ومستحيلة عقليا ومنطقيا وعلميا مجرد اساطير قديمة مهمتها تسرد معجزات خرافية ليس عليها اي دليل إلا نصوص في كتب من الجاهلية مهمتها تخلق هالة من القداسة علشان ما نتحقق من النصوص ونحللها دي قصص تنفع بس فيلم كرتون مش اكتر✋متي نفهم ان كل الموضوع 👇 #جهل_مقدس #بعرة_قريش #السعودية #الازهر #الاديان_صناعة_بشرية #حراس_الوهم #دين_سبيستون #نفحات_ايمانية #رمضان
0:44

#ايه_وحكاية اليوم سنُناقِش خُرافة أَصحاب الفيل ، وهي الخُرافة التي أُصولها الأَولية ذُكِرَتْ في القرآن ، ولكن حتى نكون منصفين فإن النص القرآني كعادته نصٌ غامض غير واضح ، وهذا هو النص كما ورد في سورة الفيل ، في 5 آيات فقط وهي عندي أَشد غموضاً حتى من الغموض نفسه :(( أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ . أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ . وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ . تَرْمِيهِم بِحِجَارَةٍ مِّن سِجِّيلٍ . فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَّأْكُولٍ )) وهكذا يُنهي صاحب القرآن القصة الطومطومية ..من هم أَصحاب الفيل .؟ لاتعرف .! أَين عاش هؤلاء .؟ لاتعرف .! في أَي زمانٍ وجدوا.؟ لاتعرف.! فلا زمان ولا هوية ولا مكان ، بل حتى لا يوجد تسمية .! لأَنَّ أَصحاب الفيل ليس عَلَماً لقومية ، لكن التفاصيل الأُخرى وهي التفاصيل المهمة تكفل بها الرواة المسلمون والمؤرخين الإخباريين وأَصحاب السيَّر والمفسرين ..الخ ، وببساطة فإنَّ هؤلاء الرواة المسلمين يزعمون أَنَّ أَبرهة الحبشي بنى كنيسة في صنعاء أَسماها هو أَو أَسمتها العرب القُليّس وأَراد دفع العرب الوثنيين للحج اليها بدل مكة ، فغضبت لذلك قريش .! فذهب أَحدهم الى الكنيسة الجديدة وتغوط هناك.! فأعتبر أَبرهة الحبشي ذلك إِهانة فسار الى كعبة قريش ومعه فيل أَو أَفيال يُريد بها هدم الكعبة فأَرسل الله عليه طيوراً تحمل حجارة من جهنم فأهلكته وأَهلكت جيشه.! وهكذا نجت الكعبة من الدمار..طبعاً هذه القصة سردتها بإختصار وبإمكانكم العودة الى سيرة ابن اسحاق ، وهناك ستجدون التفاصيل التي نسى الله أَن يذكرها فذكرها أَول الرواة المسلمين وهو ابن اسحاق..طبعاً بالنسبة لي أَيها الإخوة فإن القصة بحد ذاتها قصة إسطورية تشبه حكاوي الجدات لا أَكثر ولا أَقل ، وطبعاً سندخل في تفاصيل الإسطورة في الأَجزاء القادمة .. ولكننا اليوم سنُحلل الجوانب الجغرافية والبيولوجية لهذه القصة، في البداية أَيها الإخوة علينا أَن نأخذ بعض المسائِل في حساباتنا ، السؤال الأَول : كم هي مسافة المسير من صنعاء الى مكة وهي المسافة المفترضة للجيش الحبشي في القصة المزعومة.؟ الجواب : تقريباً هي 815 كم ، وطبعاً نحن ها هنا نتكلم عن مسافة طويلة جداً بوسائل بدائية نسبة الى زماننا هذا ، فحتى يقطع جيش بعشرة آلاف مقاتل كحد أَدنى لهذه المسافة ، فلا بُدَّ من التفكير في عنصر مهم وهو المؤونة .! ولو نظرنا الى أَي خارطة للغطاء النباتي لشبه الجزيرة العربية ، فسنجد إِنَّ هذه المنطقة منطقة شبه قاحلة بالنباتات الطبيعية ما خلا بعض الحشائِش والشجيرات الصحراوية ، كما إِنَّ العرب البدو في تلك المنطقة أَنفسهم لم يُعرفوا أَبداً بالنشاط الزراعي ، وهنا مليون علامة إِستفهام..فمثلاً حين تمت محاصرة نابليون صاحب الحملة الفرنسية في مصر، إِعتمد نابليون على مصر لتزويد جيشه بالمؤونة كون مصر عُرفت دائِماً بنشاطها الزراعي ، على كل حال ربما يقول قائِل : ربما حمل الجيش معه المؤونة..ولكن لاتنسوا أَيها الإخوة اننا نتكلم عن جيش يصحب معه أَفيال في منطقة صحراوية .! وقد يقول قائِل..ثم ماذا.؟ فنقول إِنَّ الفيل الذي يعيش في أَثيوبيا هو من فصيلة الفيل الأَفريقي ، والفيل الأَفريقي حيوان ضخم يصل وزنه كمعدل الى 6 طن ، وهو يقضي ثلثي اليوم أَي 16 ساعة تقريباً في الأَكل.! وهو يأكل حوالي 300 كغم من الغذاء النباتي يومياً ، ويشرب ما يُعادل 200 لتر من الماء يومياً..فأَنى لجيش في هذا الطريق الصحراوي الطويل كُل هذه المؤَن التي هي غذاء فيل واحد في يوم واحد ، فما بالك بمجموعة افيال.! كذلك فإنَّ أَقصى سرعة للفيل يمكن أَن يبلغها هي 40 كم في الساعة ، أَما متوسط سرعته فهو 10 كم ، فلكم أَن تتخيلوا الجهد والوقت والطعام والشراب المضاعف لهكذا مسافة مفترضة..لكن هناك عُنصر آخر في القصة وهو عنصر الطيور التي تلقي بحجارة جهنم على الأَشرار ، الحقيقة إِنَّ هذه الإسطورة تشبه أَساطير كثيرة سنتتطرق اليها في حينه ، كما إِنَّ ابرهة الحبشي وهو العنصر الرئيس في هذه القصة قد مات قبل ولادة محمد بزمن طويل.! فهل بُعِث ابرهة من قبره يوم ولادة محمد ليغزوا مكة ، وكذلك قصة عمل محج مسيحي للعرب الوثنيين . تبدو قصة غبية ومستحيلة عقليا ومنطقيا وعلميا مجرد اساطير قديمة مهمتها تسرد معجزات خرافية ليس عليها اي دليل إلا نصوص في كتب من الجاهلية مهمتها تخلق هالة من القداسة علشان ما نتحقق من النصوص ونحللها دي قصص تنفع بس فيلم كرتون مش اكتر✋متي نفهم ان كل الموضوع 👇 #جهل_مقدس #بعرة_قريش #السعودية #الازهر #الاديان_صناعة_بشرية #حراس_الوهم #دين_سبيستون #نفحات_ايمانية #رمضان

🇮🇹🇪🇬مصري

201,149 görüntüleme • 2 yıl önce

شيطنة عمان 🇴🇲.. على الأخوة في سلطنة عمان اليقظة، فهناك مخطط يجري العمل عليه بصمت في أروقة ضيقة، تقوده أطراف باتت معروفة بالاسم والفعل. اللوبي الصهيوني في واشنطن ، بكل ما يملكه من نفوذ في المؤسسات الإعلامية ومراكز الأبحاث، وبالتعاون مع الإمارات الدولة العربية التي للأسف تصطف وبكل قوة للمشروع الصهيوني يدرس الجانبان إطلاق حملة إعلامية دولية تستهدف الدبلوماسية العمانية في عمقها، وفي صميم ما بنته من رصيد على مدى نصف قرن. تقوم تفاصيل الخطة، بحسب ما توفر من معطيات، على نشر سلسلة من التقارير المفبركة والروايات المسمومة في صحف أمريكية وغربية نافذة، بدءاً من نيويورك وصولاً إلى منصات إعلامية بريطانية وفرنسية ذات صدى واسع. هذه التقارير ستُقدّم على جرعات مدروسة، تُنشَر تباعاً لخلق انطباع تراكمي لدى القارئ الغربي وصانع القرار. اللغة المستخدمة ستكون لغة "تحقيقات استقصائية" و"تسريبات حصرية"، تُفبرَك بعناية على أيدي كتاب أعمدة ومحللين سبق أن استُخدموا في حملات مماثلة ضد دول وشخصيات رفضت الامتثال. سيُعاد تدوير معلومات منتزعة من سياقها، وتضخيم تصريحات دبلوماسية عادية لتبدو وكأنها تحولات في السياسة، واختلاق روايات عن صفقات خفية وأجندات مزدوجة. الهدف النهائي لهذه العملية واضح ومكشوف: إعادة تشكيل صورة سلطنة عمان في الإعلام الدولي، وتحويلها من وسيط يحظى بثقة جميع القوى الكبرى والإقليمية، إلى طرف غامض مشبوه يُروَّج له على أنه لم يعد ذلك الحَكَم النزيه. إنها عملية "شيطنة" ممنهجة، تهدف إلى تجريد مسقط من أبرز أوراق قوتها، أي المصداقية التي ظلت عملة نادرة في سوق إقليمي يفيض بالصراعات والانحيازات. السبب الذي دفع هذه الأطراف إلى التحرك الآن هو نتيجة مباشرة للموقف العماني المستقل والثابت من الحرب الدائرة في المنطقة ففي الوقت الذي اصطفت فيه بعض الدول فقد اختارت السلطنة طريقاً ثالثاً الحياد البناء، ورفض الانجرار إلى سياسة المحاور والاصطفافات العمياء. وبنفس الوقت كانت السلطنة أكثر ادراكا ورفضا للمخطط الذي يحاك ضد الخليج لقد أثبتت الدبلوماسية العمانية أنها القناة الخلفية الوحيدة التي تثق بها واشنطن وطهران معاً، وأنها المنبر الذي يمكن أن تلتقي عنده صنعاء والرياض، وأنها البيت الذي لم يُغلق بابه يوماً في وجه أي وساطة إنسانية أو سياسية. هذا النجاح الهادئ، هو بالضبط ما أربك حسابات المتآمرين. فوجود دولة خليجية تمسك بقرارها السيادي، وترفض سياسات التبعية والإملاءات، وتمارس السياسة كفن للممكن يشكل تهديداً وجودياً للمشروع الذي تبنته أطراف تصر على تقسيم المنطقة إلى معسكرات وبيع الولاءات في مزاد علني. إن مشاركة الاستخبارات الإماراتية في هذا المخطط هي حلقة في سلسلة أطول من محاولات محاصرة أي صوت خليجي مستقل. أبوظبي، التي راهنت بثقلها على التحالف الاستراتيجي مع إسرائيل وتبني سياسة خارجية قائمة على المواجهة وإعادة رسم الخرائط السياسية، لا تحتمل أن ترى جارة لها تحقق مكاسب دبلوماسية هائلة دون أن ترتمي في أحضان المشروع نفسه. فالنجاح العماني يُقرأ في تلك الدوائر بوصفه تعرية لنموذجهم، وإثباتاً عملياً أن الطريق إلى الاحترام الدولي لا يمر بالضرورة عبر التطبيع غير المشروط، ولا عبر دق طبول الحرب. وبالتالي من هنا تأتي هذه الحملة، محاولةً انتزاع الشرعية من طرف يمتلكها فعلاً، وتلفيق التهم لطرف لا يمتلكون ضده أي دليل حقيقي. . ستسمعون خلال الأيام القادمة ضجيجاً إعلامياً قريباً، وسترون تقارير تُنشر تباعاً، تحمل في ظاهرها المهنية وفي باطنها السم لكننا نثق بحكمة ووعي الشعب والقيادة في سلطنة عمان الصحفي انيس منصور - 🇾🇪 💚 🇴🇲
4:00

شيطنة عمان 🇴🇲.. على الأخوة في سلطنة عمان اليقظة، فهناك مخطط يجري العمل عليه بصمت في أروقة ضيقة، تقوده أطراف باتت معروفة بالاسم والفعل. اللوبي الصهيوني في واشنطن ، بكل ما يملكه من نفوذ في المؤسسات الإعلامية ومراكز الأبحاث، وبالتعاون مع الإمارات الدولة العربية التي للأسف تصطف وبكل قوة للمشروع الصهيوني يدرس الجانبان إطلاق حملة إعلامية دولية تستهدف الدبلوماسية العمانية في عمقها، وفي صميم ما بنته من رصيد على مدى نصف قرن. تقوم تفاصيل الخطة، بحسب ما توفر من معطيات، على نشر سلسلة من التقارير المفبركة والروايات المسمومة في صحف أمريكية وغربية نافذة، بدءاً من نيويورك وصولاً إلى منصات إعلامية بريطانية وفرنسية ذات صدى واسع. هذه التقارير ستُقدّم على جرعات مدروسة، تُنشَر تباعاً لخلق انطباع تراكمي لدى القارئ الغربي وصانع القرار. اللغة المستخدمة ستكون لغة "تحقيقات استقصائية" و"تسريبات حصرية"، تُفبرَك بعناية على أيدي كتاب أعمدة ومحللين سبق أن استُخدموا في حملات مماثلة ضد دول وشخصيات رفضت الامتثال. سيُعاد تدوير معلومات منتزعة من سياقها، وتضخيم تصريحات دبلوماسية عادية لتبدو وكأنها تحولات في السياسة، واختلاق روايات عن صفقات خفية وأجندات مزدوجة. الهدف النهائي لهذه العملية واضح ومكشوف: إعادة تشكيل صورة سلطنة عمان في الإعلام الدولي، وتحويلها من وسيط يحظى بثقة جميع القوى الكبرى والإقليمية، إلى طرف غامض مشبوه يُروَّج له على أنه لم يعد ذلك الحَكَم النزيه. إنها عملية "شيطنة" ممنهجة، تهدف إلى تجريد مسقط من أبرز أوراق قوتها، أي المصداقية التي ظلت عملة نادرة في سوق إقليمي يفيض بالصراعات والانحيازات. السبب الذي دفع هذه الأطراف إلى التحرك الآن هو نتيجة مباشرة للموقف العماني المستقل والثابت من الحرب الدائرة في المنطقة ففي الوقت الذي اصطفت فيه بعض الدول فقد اختارت السلطنة طريقاً ثالثاً الحياد البناء، ورفض الانجرار إلى سياسة المحاور والاصطفافات العمياء. وبنفس الوقت كانت السلطنة أكثر ادراكا ورفضا للمخطط الذي يحاك ضد الخليج لقد أثبتت الدبلوماسية العمانية أنها القناة الخلفية الوحيدة التي تثق بها واشنطن وطهران معاً، وأنها المنبر الذي يمكن أن تلتقي عنده صنعاء والرياض، وأنها البيت الذي لم يُغلق بابه يوماً في وجه أي وساطة إنسانية أو سياسية. هذا النجاح الهادئ، هو بالضبط ما أربك حسابات المتآمرين. فوجود دولة خليجية تمسك بقرارها السيادي، وترفض سياسات التبعية والإملاءات، وتمارس السياسة كفن للممكن يشكل تهديداً وجودياً للمشروع الذي تبنته أطراف تصر على تقسيم المنطقة إلى معسكرات وبيع الولاءات في مزاد علني. إن مشاركة الاستخبارات الإماراتية في هذا المخطط هي حلقة في سلسلة أطول من محاولات محاصرة أي صوت خليجي مستقل. أبوظبي، التي راهنت بثقلها على التحالف الاستراتيجي مع إسرائيل وتبني سياسة خارجية قائمة على المواجهة وإعادة رسم الخرائط السياسية، لا تحتمل أن ترى جارة لها تحقق مكاسب دبلوماسية هائلة دون أن ترتمي في أحضان المشروع نفسه. فالنجاح العماني يُقرأ في تلك الدوائر بوصفه تعرية لنموذجهم، وإثباتاً عملياً أن الطريق إلى الاحترام الدولي لا يمر بالضرورة عبر التطبيع غير المشروط، ولا عبر دق طبول الحرب. وبالتالي من هنا تأتي هذه الحملة، محاولةً انتزاع الشرعية من طرف يمتلكها فعلاً، وتلفيق التهم لطرف لا يمتلكون ضده أي دليل حقيقي. . ستسمعون خلال الأيام القادمة ضجيجاً إعلامياً قريباً، وسترون تقارير تُنشر تباعاً، تحمل في ظاهرها المهنية وفي باطنها السم لكننا نثق بحكمة ووعي الشعب والقيادة في سلطنة عمان الصحفي انيس منصور - 🇾🇪 💚 🇴🇲

أنيس منصور

120,943 görüntüleme • 3 ay önce