Loading video...

Video Failed to Load

There was a problem loading this video. This could be due to a temporary network issue or the video might be unavailable.

منو مثل حكامنا؟؟؟ عسى الله يحفظكم لنا بتواضعكم و رحمتكم و حزمكم و تاريخكم الناصع سمو ولي العهد يقف بين عمال النظافة ليلتقطوا صورة… قد تكون عادية عند البعض لكنها كبيرة جدا في قلوب البسطاء… شكرا ولي عهدنا

طلال فهد ثنيان الغانم

218,830 subscribers

149,374 views • 2 years ago •via X (Twitter)

News & Politics

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

10 Comments

طلال الجدعي2 years ago

من تواضع لله رفعه ونعم ابو خالد الله يمتعه بالصحة والعافية

نافذه على التاريخ🇸🇦🇧🇭🇴🇲🇶🇦🇦🇪🇰🇼2 years ago

سنين طويله يصلي معانا الجمعه بالجابريه مره بنطلع من المسجد باكستاني صار يمينه بدى الباكستاني قال له يمين يمين طوف رجل فخم محترم

queenwm2 years ago

من اجمل المواقف و الصور. الله يطول بعمره حركة ما يسويها الا الذي عند الله ذو حظ عظيم ❤️❤️❤️❤️

💖المنى السبيعي💖2 years ago

الله يجبر بخاطرك مثل ماجبرتهم وقدرتهم

🇰🇼خليل العريان 🇰🇼2 years ago

اسرة كريمة طيبة متواضعه حفظ الله الكويت وحكامها واهلها من كل سوء ومكروه

Medhat Medhat2 years ago

حفظه الله ورعاه

Mubarak Alshalan2 years ago

ابوخالد والنعم فيه هاذي اخلاقه متواضع خلوق طيب الأخلاق

muhammad ali2 years ago

ربي يحفظة .. فعلا البساطة والتواضع جعلة محبوب لدى الجميع...

ابن الكويت الأصيل2 years ago

تويتر اصبح ملاذ لاعلانات التبرعات خلاص اللي عنده مشكله يكتبها لجهة الاختصاص

ابن الكويت الأصيل2 years ago

لازلت عند رأيي سمو الشيخ صباح الخالد لم يأخذ فرصته بسبب فساد متراكم سابق والكورونا واليوم اسأل الله يسدد خطاه وان يرزقه البطانه الصالحه ويبعد عنه كيد الاعداء ويحفظه للكويت وليا للعهد

Related Videos

لبناني حر من محافظة عكار في لبنان: . من أكبر صورة معلقة لـ #قائد_العرب سمو ولي العهد الأمير #محمد_بن_سلمان شكرا لك يا قائد العرب و الله يحفظك.

لبناني حر من محافظة عكار في لبنان: . من أكبر صورة معلقة لـ #قائد_العرب سمو ولي العهد الأمير #محمد_بن_سلمان شكرا لك يا قائد العرب و الله يحفظك.

الردع السعودي ١٧٢٧م 🇸🇦

287,686 views • 1 year ago

كلمات تكتب بماء الذهب سيدي عبدالرحمن بن مساعد بن عبدالعزيز🇸🇦💚 لافُض فوك ، و نحن و لله الحمد و المنة ننعم بقيادة حكيمة و عظيمة و وطن كبير و عظيم و شعب طويق العظيم ، و صدقاً كل ما اتت ازمةً كما ذكرت طال عمرك و الله و تالله و بالله زادتنا اصراراً و صلابةً و التحاماً بين القيادة و الشعب و كما قال سيدي الامير بدر بدر بن عبدالمحسن و ذكرت طال عمرك حكامنا من شعبنا ، هذا اخو و هذا ابن عم 💚🇸🇦 اللهم احفظ لنا ابونا سيدي الملك سلمان بن عبدالعزيز و سمو سيدي ولي العهد و هذا الوطن الكبير العظيم و شعب طويق العظيم

كلمات تكتب بماء الذهب سيدي عبدالرحمن بن مساعد بن عبدالعزيز🇸🇦💚 لافُض فوك ، و نحن و لله الحمد و المنة ننعم بقيادة حكيمة و عظيمة و وطن كبير و عظيم و شعب طويق العظيم ، و صدقاً كل ما اتت ازمةً كما ذكرت طال عمرك و الله و تالله و بالله زادتنا اصراراً و صلابةً و التحاماً بين القيادة و الشعب و كما قال سيدي الامير بدر بدر بن عبدالمحسن و ذكرت طال عمرك حكامنا من شعبنا ، هذا اخو و هذا ابن عم 💚🇸🇦 اللهم احفظ لنا ابونا سيدي الملك سلمان بن عبدالعزيز و سمو سيدي ولي العهد و هذا الوطن الكبير العظيم و شعب طويق العظيم

Dr.Salman Alhashboolد.م.سلمان ال سفر الهشبول

425,490 views • 3 years ago

■■■ الفرق بين الشعب السعودي والشعب المصري بناء على كلام قادتهم 😏😌 ▪︎ سمو سيدي ولي العهد 🇸🇦 : 1- لاني انا اعيش بين شعب جبار وعظيم 2- اهم عنصر لدينا هو الشعب السعودي و رغبة و ارادة الشعب السعودي 3- يجب ان اشيد بكل السعوديين ان لدينا عقليات مبهره و رائعه جدا ومشرفه ▪︎ الرئيس السيسي 🇪🇬 : 1- كم في الميه منهم ما كذب في حياته كذبه 2- سلوكياتنا بعيد كل البعد عن الدين 3- بشوف العجب من الناس اثناء ادارة الدوله هنا تعرف الفرق بين الشعب السعودي العظيم وباقي الشعوب، والفرق بين حكامنا "آل سعود" وباقي حكام الدول الأخرى، الحمدلله على نعمة المملكة العربية السعودية 🙏🇸🇦❤️❤️❤️ #السعودية #محمد_بن_سلمان #آل_سعود #مصر

■■■ الفرق بين الشعب السعودي والشعب المصري بناء على كلام قادتهم 😏😌 ▪︎ سمو سيدي ولي العهد 🇸🇦 : 1- لاني انا اعيش بين شعب جبار وعظيم 2- اهم عنصر لدينا هو الشعب السعودي و رغبة و ارادة الشعب السعودي 3- يجب ان اشيد بكل السعوديين ان لدينا عقليات مبهره و رائعه جدا ومشرفه ▪︎ الرئيس السيسي 🇪🇬 : 1- كم في الميه منهم ما كذب في حياته كذبه 2- سلوكياتنا بعيد كل البعد عن الدين 3- بشوف العجب من الناس اثناء ادارة الدوله هنا تعرف الفرق بين الشعب السعودي العظيم وباقي الشعوب، والفرق بين حكامنا "آل سعود" وباقي حكام الدول الأخرى، الحمدلله على نعمة المملكة العربية السعودية 🙏🇸🇦❤️❤️❤️ #السعودية #محمد_بن_سلمان #آل_سعود #مصر

لولوه 🇸🇦✨️

52,320 views • 1 year ago

هل السعودية دفعت ل ترمب 450 مليار دولار مقابل أثناء زيارته الأولى؟ قمت ببحث و وجدت 3 مقاطع مهمة 1-المقطع الأول لوزير الخارجية السابق مليك بومبيو تسأله صحافية عن أن الرئيس ذكر في بيانه الرئاسي أنه تحصل على عقود بقيمة 100 مليار بينما ماتم تسجيله 14 مليار دولار المصدر: مستقعد 🇸🇦🌚 2-المقطع الثاني لبروس ريدل سياسي أمريكي و مستشار ل4 رؤساء أميركان و ماهو ممن يشعرون بود تجاه السعودية يظهر في هذا المقطع من محاضرة في مركز بروكينغز متحدثاً عن حقيقة الصفقات اللي وعدت فيها السعودية ترمب المصدر تركي البقعاوي 3-المقطع الثالث ل جمال خاشقجي من آخر مقابلة له ،الرجل سجل هذه الحلقة و هو كان معارض و ناقد شديد للحكومة و لولي العهد و ترمب و الحلقة كلها هجوم على ولي العهد و سياساته و مشاريعه إلا أنه حينما سأله الصحافي معتز مطر عن ال400مليار و نفى خاشقجي و قال لاتوجد قصة صحافية حقيقية عنها في أمريكا و الشغلة لا تعدو كونها مجرد وعود لترمب ............... قد يقول القائل طيب وش يستفيد ترمب لماذا يكذب ترمب تحليلي صورة و اسم السعودية في الغرب و أمريكا تحديداً له حمولة سلبية كبيرة عند الرأي العام بسبب قضايا كبيرة أهمها موضوع 11 سبتمبر و اعتقاد شريحة من الشعب الأمريكي بأن الرؤساء الأميركان يحمون السعودية أو ماهم حازمين كما ينبغي في هذا الموضوع لذلك قد يلوذ الرئيس بموضوت المكاسب المادية و أني جبت لكم عقود و وظائف ووو

هل السعودية دفعت ل ترمب 450 مليار دولار مقابل أثناء زيارته الأولى؟ قمت ببحث و وجدت 3 مقاطع مهمة 1-المقطع الأول لوزير الخارجية السابق مليك بومبيو تسأله صحافية عن أن الرئيس ذكر في بيانه الرئاسي أنه تحصل على عقود بقيمة 100 مليار بينما ماتم تسجيله 14 مليار دولار المصدر: مستقعد 🇸🇦🌚 2-المقطع الثاني لبروس ريدل سياسي أمريكي و مستشار ل4 رؤساء أميركان و ماهو ممن يشعرون بود تجاه السعودية يظهر في هذا المقطع من محاضرة في مركز بروكينغز متحدثاً عن حقيقة الصفقات اللي وعدت فيها السعودية ترمب المصدر تركي البقعاوي 3-المقطع الثالث ل جمال خاشقجي من آخر مقابلة له ،الرجل سجل هذه الحلقة و هو كان معارض و ناقد شديد للحكومة و لولي العهد و ترمب و الحلقة كلها هجوم على ولي العهد و سياساته و مشاريعه إلا أنه حينما سأله الصحافي معتز مطر عن ال400مليار و نفى خاشقجي و قال لاتوجد قصة صحافية حقيقية عنها في أمريكا و الشغلة لا تعدو كونها مجرد وعود لترمب ............... قد يقول القائل طيب وش يستفيد ترمب لماذا يكذب ترمب تحليلي صورة و اسم السعودية في الغرب و أمريكا تحديداً له حمولة سلبية كبيرة عند الرأي العام بسبب قضايا كبيرة أهمها موضوع 11 سبتمبر و اعتقاد شريحة من الشعب الأمريكي بأن الرؤساء الأميركان يحمون السعودية أو ماهم حازمين كما ينبغي في هذا الموضوع لذلك قد يلوذ الرئيس بموضوت المكاسب المادية و أني جبت لكم عقود و وظائف ووو

um nouf 🇸🇦

282,757 views • 1 year ago

بقيادة شباب البومب ☝🏼 الفلم السعودي يتصدر شباك التذاكر بما يقارب نصف مليون تذكرة " ٤٨٥ الف تذكرة " في السعودية ٣٨١ الف 🎫 خارج السعودية ١٠٤ الف تذكرة 🎫 هذه الأرقام فقط في ٩ أيام ❤️ لأنكم جمهور عظيم و شغوف ترجمتم تعب طاقم العمل كامل إلى إنجاز يتفوق على مدارس فنية عريقة تعرض أفلامها حالياً في دور السينما مثل هوليود و بوليود و الأفلام العربية الفن السعودي يستحق و أنتم كجمهور سعودي متذوق و داعم تستحقون ماهو أكثر ، و هذا الرقم أهديه لكم و لكل من عمل على فلم شباب البومب ٣ و على رأسهم صاحب السمو الملكي الأمير الوليد بن طلال حفظه الله الداعم الأول لنا و المتابع لكل التفاصيل و الذي ذلل لنا كل الصعاب لإنتاج سلسلة من الأفلام تتصدر شباك التذاكر سنوياً ❤️🇸🇦 الفلمين الماضية قاربت المليون تذكرة كأول فلم سعودي و خليجي يصل لهذا الرقم ، و في هذا الفلم نطمح لتخطي المليون بإذن الله كنا نقول "ليت عندنا سينما" و عندما افتتحت دور العرض لم نكن مجرد متفرجين و إنما تصدرنا شباك التذاكر ، لإننا نحلم و نحقق كما قال سمو سيدي ولي العهد حفظه الله ، و هذا الإنجاز هو ترجمه لجزء بسيط من رؤية سموه جعل عمره طويل ❤️ هذه البداية فقط و القادم أفضل إن شاء الله 🙏🏻

بقيادة شباب البومب ☝🏼 الفلم السعودي يتصدر شباك التذاكر بما يقارب نصف مليون تذكرة " ٤٨٥ الف تذكرة " في السعودية ٣٨١ الف 🎫 خارج السعودية ١٠٤ الف تذكرة 🎫 هذه الأرقام فقط في ٩ أيام ❤️ لأنكم جمهور عظيم و شغوف ترجمتم تعب طاقم العمل كامل إلى إنجاز يتفوق على مدارس فنية عريقة تعرض أفلامها حالياً في دور السينما مثل هوليود و بوليود و الأفلام العربية الفن السعودي يستحق و أنتم كجمهور سعودي متذوق و داعم تستحقون ماهو أكثر ، و هذا الرقم أهديه لكم و لكل من عمل على فلم شباب البومب ٣ و على رأسهم صاحب السمو الملكي الأمير الوليد بن طلال حفظه الله الداعم الأول لنا و المتابع لكل التفاصيل و الذي ذلل لنا كل الصعاب لإنتاج سلسلة من الأفلام تتصدر شباك التذاكر سنوياً ❤️🇸🇦 الفلمين الماضية قاربت المليون تذكرة كأول فلم سعودي و خليجي يصل لهذا الرقم ، و في هذا الفلم نطمح لتخطي المليون بإذن الله كنا نقول "ليت عندنا سينما" و عندما افتتحت دور العرض لم نكن مجرد متفرجين و إنما تصدرنا شباك التذاكر ، لإننا نحلم و نحقق كما قال سمو سيدي ولي العهد حفظه الله ، و هذا الإنجاز هو ترجمه لجزء بسيط من رؤية سموه جعل عمره طويل ❤️ هذه البداية فقط و القادم أفضل إن شاء الله 🙏🏻

فيصل العيسى

2,184,859 views • 6 months ago

ماذا لو منع #ولي_الأمر عالم أو داعية من التدريس أو الوعظ ⁉️ قال الشيخ بن العثيمين رحمه الله : " إذا رأوا ـ أي ولاة الأمر ـ مثلاً : إسكات واحد منا قال لا تتكلم . فهذا عذر عند الله لا أتكلم كما أمرني ؛ لأن بيان الحق فرض كفاية لا يقتصر على - زيد و عمرو - لو علقنا الحق بأشخاص مات الحق بموته . الحق لا يعلق بأشخاص . افرض أنهم منعوني أنا قالوا لا تتكلم لا تخطب لا تشرح لا تدرس . (سمعاً و طاعة). اذهب أصلي إن أذنوا لي أكون إماماً صرت إماماً وإن قالوا : لا تؤم الناس ما أممت الناس صرت مأموماً لأن الحق يقوم بالغير. ولا يعني أنهم إذا منعوني قد منعوا الناس كلهم. و لنا في ذلك أسوة فإن عمار بن ياسر كان يحدث عن الرسول عليه الصلاة و السلام أنه يأمر الجنب أن يتيمم و كان عمر بن الخطاب لا يرى ذلك فدعاه ذات يوم فقال: ما هذا الحديث الذي تحدث الناس به يعني يتيمم الجنب إذا عدم الماء ؟ فقال : أما تذكر حين بعثني النبي عليه الصلاة و السلام و إياك في حاجة فاجنبت و تمرغت بالصعيد و أتيت النبي صلى الله عليه و آله وسلم و أخبرته وقال: يكفيك أن تقول بيديك هكذا و ذكر له التيمم . و لكن يا أمير المؤمنين إني بما جعل الله لك علي من الطاعة إن شئت أن لا أحدث به فعلت . الله أكبر !! صحابي جليل يمسك عن الحديث عن رسول الله عليه الصلاة و السلام بأمر الخليفة الذي له الطاعة . فقال له: لا أنا لا أمنعك لكن أوليك ما توليت . (يعني أن العهدة عليك ) . فإذا رأى ولي الأمر أن يمنع أشرطة ابن عثيمين أو أشرطة ابن باز أو أشرطة فلان نمتنع . و أما أن نتخذ من مثل هذه الإجراءات سبيلاً إلى إثارة الناس و لا سيما الشباب و إلى تنفير القلوب عن #ولاة_الأمور فهذا و الله يا إخواني عين المعصية و هذا أحد الأسس التي تحصل به الفتنة بين الناس و بلادنا كما تعلمون ما هي بلاد صغيرة بقعة صغيرة فيها ملايين الملايين بلاد شاسعة متفرقة قبائل مختلفة. لولا أن الله عز و جل منَّ علينا بجمع الكلمة على يد عبدالعزيز بن سعود كنا متفرقين متناحرين . رحم الله شيخنا ابن العثيمين رحمة واسعة.

ماذا لو منع #ولي_الأمر عالم أو داعية من التدريس أو الوعظ ⁉️ قال الشيخ بن العثيمين رحمه الله : " إذا رأوا ـ أي ولاة الأمر ـ مثلاً : إسكات واحد منا قال لا تتكلم . فهذا عذر عند الله لا أتكلم كما أمرني ؛ لأن بيان الحق فرض كفاية لا يقتصر على - زيد و عمرو - لو علقنا الحق بأشخاص مات الحق بموته . الحق لا يعلق بأشخاص . افرض أنهم منعوني أنا قالوا لا تتكلم لا تخطب لا تشرح لا تدرس . (سمعاً و طاعة). اذهب أصلي إن أذنوا لي أكون إماماً صرت إماماً وإن قالوا : لا تؤم الناس ما أممت الناس صرت مأموماً لأن الحق يقوم بالغير. ولا يعني أنهم إذا منعوني قد منعوا الناس كلهم. و لنا في ذلك أسوة فإن عمار بن ياسر كان يحدث عن الرسول عليه الصلاة و السلام أنه يأمر الجنب أن يتيمم و كان عمر بن الخطاب لا يرى ذلك فدعاه ذات يوم فقال: ما هذا الحديث الذي تحدث الناس به يعني يتيمم الجنب إذا عدم الماء ؟ فقال : أما تذكر حين بعثني النبي عليه الصلاة و السلام و إياك في حاجة فاجنبت و تمرغت بالصعيد و أتيت النبي صلى الله عليه و آله وسلم و أخبرته وقال: يكفيك أن تقول بيديك هكذا و ذكر له التيمم . و لكن يا أمير المؤمنين إني بما جعل الله لك علي من الطاعة إن شئت أن لا أحدث به فعلت . الله أكبر !! صحابي جليل يمسك عن الحديث عن رسول الله عليه الصلاة و السلام بأمر الخليفة الذي له الطاعة . فقال له: لا أنا لا أمنعك لكن أوليك ما توليت . (يعني أن العهدة عليك ) . فإذا رأى ولي الأمر أن يمنع أشرطة ابن عثيمين أو أشرطة ابن باز أو أشرطة فلان نمتنع . و أما أن نتخذ من مثل هذه الإجراءات سبيلاً إلى إثارة الناس و لا سيما الشباب و إلى تنفير القلوب عن #ولاة_الأمور فهذا و الله يا إخواني عين المعصية و هذا أحد الأسس التي تحصل به الفتنة بين الناس و بلادنا كما تعلمون ما هي بلاد صغيرة بقعة صغيرة فيها ملايين الملايين بلاد شاسعة متفرقة قبائل مختلفة. لولا أن الله عز و جل منَّ علينا بجمع الكلمة على يد عبدالعزيز بن سعود كنا متفرقين متناحرين . رحم الله شيخنا ابن العثيمين رحمة واسعة.

لا إِسلام بلا توحيد

65,145 views • 8 months ago

حين يصبح محمد عبده .. جزءاً لا يتجزأ من هوية وطن. من الصعب الحديث عن الهوية الوطنية السعودية الحديثة دون أن يمر اسم فنان العرب #محمد_عبده، بوصفه أحد أبرز الأصوات التي رافقت وجدان السعوديين على مدى أكثر من نصف قرن. فهناك فنانون يغنون للوطن، و هناك فنانون يتحول صوتهم نفسه إلى جزء من ذاكرة الوطن، و محمد عبده ينتمي إلى الفئة الثانية. منذ ستينيات القرن الماضي، و حتى يومنا هذا، ظل محمد عبده حاضراً في مختلف المناسبات الوطنية الكبرى، من الاحتفالات الرسمية إلى المناسبات الشعبية، و من الأعياد الوطنية إلى الفعاليات التاريخية التي شهدتها المملكة. و قد ارتبطت أجيال متعاقبة من السعوديين بأعمال وطنية أصبحت جزءاً من الذاكرة الجمعية، مثل «فوق هام السحب»، و «الله الأول»، و «يا بلادي واصلي»، و «جنود الله»، و غيرها من الأعمال التي تجاوزت كونها أغانٍ لتصبح رموزاً ثقافية، و وطنية. و إذا كان من الصعب الوصول إلى إحصاء رسمي دقيق، و محدث لعدد الأغاني الوطنية التي قدمها محمد عبده طوال مسيرته، فإن المتتبع لأرشيفه الفني الممتد لعقود يدرك أنه من أكثر الفنانين العرب، و ربما أكثرهم على الإطلاق، إنتاجاً للأغنية الوطنية المرتبطة بدولة واحدة، و قياداتها، و رموزها، و مناسباتها. و قد تجاوز رصيده الوطني عشرات الأغاني الكبرى عبر عهود متعددة من ملوك المملكة، بدءاً من عهد الملك المؤسس، و أبنائه الملوك، وصولاً إلى عهد خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز، و سمو سيدي ولي العهد الأمير محمد بن سلمان. ما يميز تجربة محمد عبده الوطنية ليس العدد فقط، بل الاستمرارية. فالكثير من الفنانين قدموا أغنية وطنية ناجحة، أو عدة أعمال متفرقة، أما هو فقد صنع مشروعاً وطنياً متكاملاً امتد لأكثر من خمسة عقود دون انقطاع تقريباً. و لذلك ارتبطت محطات تاريخية عديدة في المملكة بأغانٍ حملت صوته، حتى أصبح من المعتاد أن يُستدعى صوته كلما أرادت المملكة أن تحتفل بإنجاز، أو تستحضر ذكرى، أو تعبّر عن مشاعر الفخر، و الانتماء. و لعل القيمة الحقيقية لمحمد عبده تكمن في أنه لم يكن مجرد مؤدٍ للنصوص الوطنية، بل كان شريكاً في تشكيل الوجدان الوطني السعودي الحديث. فهناك أغانٍ وطنية يعرفها الناس أكثر مما يعرفون أسماء شعرائها، أو ملحنيها، لأن صوت محمد عبده منحها حياة أطول من عمر المناسبة التي كُتبت من أجلها. و لهذا فإن القول إن محمد عبده جزء لا يتجزأ من الهوية الوطنية السعودية ليس مجازاً أدبياً، و لا مبالغة عاطفية، بل وصف لواقع ثقافي امتد عبر أجيال. فكما ارتبطت بعض الأمم بأصوات فنية أصبحت رمزاً لمرحلة تاريخية كاملة، ارتبطت المملكة بصوت محمد عبده الذي رافق مسيرتها الحديثة، و غنى لأرضها، و ملوكها، و شعبها، و إنجازاتها. حتى أصبح حضوره في الذاكرة الوطنية السعودية أكبر من مجرد فنان، و أقرب إلى كونه أحد الشواهد الفنية الحية على تاريخ المملكة المعاصر. و لهذا قد يكون من المشروع القول إن محمد عبده لم يغنِّ للوطن فحسب، بل ساهم في صناعة جزء من صوته، وجدانياً، و ثقافياً، حتى أصبح اسمه عند كثير من السعوديين مرادفاً لذاكرة وطن تُروى بالأحداث، و تُحفظ أيضاً بالأغاني.

حين يصبح محمد عبده .. جزءاً لا يتجزأ من هوية وطن. من الصعب الحديث عن الهوية الوطنية السعودية الحديثة دون أن يمر اسم فنان العرب #محمد_عبده، بوصفه أحد أبرز الأصوات التي رافقت وجدان السعوديين على مدى أكثر من نصف قرن. فهناك فنانون يغنون للوطن، و هناك فنانون يتحول صوتهم نفسه إلى جزء من ذاكرة الوطن، و محمد عبده ينتمي إلى الفئة الثانية. منذ ستينيات القرن الماضي، و حتى يومنا هذا، ظل محمد عبده حاضراً في مختلف المناسبات الوطنية الكبرى، من الاحتفالات الرسمية إلى المناسبات الشعبية، و من الأعياد الوطنية إلى الفعاليات التاريخية التي شهدتها المملكة. و قد ارتبطت أجيال متعاقبة من السعوديين بأعمال وطنية أصبحت جزءاً من الذاكرة الجمعية، مثل «فوق هام السحب»، و «الله الأول»، و «يا بلادي واصلي»، و «جنود الله»، و غيرها من الأعمال التي تجاوزت كونها أغانٍ لتصبح رموزاً ثقافية، و وطنية. و إذا كان من الصعب الوصول إلى إحصاء رسمي دقيق، و محدث لعدد الأغاني الوطنية التي قدمها محمد عبده طوال مسيرته، فإن المتتبع لأرشيفه الفني الممتد لعقود يدرك أنه من أكثر الفنانين العرب، و ربما أكثرهم على الإطلاق، إنتاجاً للأغنية الوطنية المرتبطة بدولة واحدة، و قياداتها، و رموزها، و مناسباتها. و قد تجاوز رصيده الوطني عشرات الأغاني الكبرى عبر عهود متعددة من ملوك المملكة، بدءاً من عهد الملك المؤسس، و أبنائه الملوك، وصولاً إلى عهد خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز، و سمو سيدي ولي العهد الأمير محمد بن سلمان. ما يميز تجربة محمد عبده الوطنية ليس العدد فقط، بل الاستمرارية. فالكثير من الفنانين قدموا أغنية وطنية ناجحة، أو عدة أعمال متفرقة، أما هو فقد صنع مشروعاً وطنياً متكاملاً امتد لأكثر من خمسة عقود دون انقطاع تقريباً. و لذلك ارتبطت محطات تاريخية عديدة في المملكة بأغانٍ حملت صوته، حتى أصبح من المعتاد أن يُستدعى صوته كلما أرادت المملكة أن تحتفل بإنجاز، أو تستحضر ذكرى، أو تعبّر عن مشاعر الفخر، و الانتماء. و لعل القيمة الحقيقية لمحمد عبده تكمن في أنه لم يكن مجرد مؤدٍ للنصوص الوطنية، بل كان شريكاً في تشكيل الوجدان الوطني السعودي الحديث. فهناك أغانٍ وطنية يعرفها الناس أكثر مما يعرفون أسماء شعرائها، أو ملحنيها، لأن صوت محمد عبده منحها حياة أطول من عمر المناسبة التي كُتبت من أجلها. و لهذا فإن القول إن محمد عبده جزء لا يتجزأ من الهوية الوطنية السعودية ليس مجازاً أدبياً، و لا مبالغة عاطفية، بل وصف لواقع ثقافي امتد عبر أجيال. فكما ارتبطت بعض الأمم بأصوات فنية أصبحت رمزاً لمرحلة تاريخية كاملة، ارتبطت المملكة بصوت محمد عبده الذي رافق مسيرتها الحديثة، و غنى لأرضها، و ملوكها، و شعبها، و إنجازاتها. حتى أصبح حضوره في الذاكرة الوطنية السعودية أكبر من مجرد فنان، و أقرب إلى كونه أحد الشواهد الفنية الحية على تاريخ المملكة المعاصر. و لهذا قد يكون من المشروع القول إن محمد عبده لم يغنِّ للوطن فحسب، بل ساهم في صناعة جزء من صوته، وجدانياً، و ثقافياً، حتى أصبح اسمه عند كثير من السعوديين مرادفاً لذاكرة وطن تُروى بالأحداث، و تُحفظ أيضاً بالأغاني.

عبداللطيف بن عبدالله آل الشيخ 🇸🇦

27,290 views • 3 months ago

هذا مقطع مهم في عالم البروتوكولات الملكية والمراسم رفيعة المستوى تفاصيل يجب أن تكون نموذج لكل الممارسين خلال تشريف سمو سيدي ولي العهد الأمير محمد بن سلمان لـ #كأس_السعودية في #يوم_التأسيس : 1- البساطة مهمة في تمثيل العدد لا يجب أن يكون التحرك بأعداد كبيرة من الأشخاص لاحظ هنا سمو ولي العهد يتحرك للتكريم بحضور 6 أشخاص فقط وفي الدخول للمنصة ذاتها أصبح العدد 2 وهذه مهمة اليوم في الاعتبارات البروتوكولية الحديثة حتى في السياسة والرياضة والاقتصاد. 2- قصر المسافة بين الدخول للمكان والوصول لنقطة مقر التكريم النهائية وفي عالم البروتوكول الاحترافي هذه الخطوات تحسب حساب وتوثق وكلما قلت عدد الخطوات كان الممارس جيد في إظهار تحرك البروتوكول بصورة بسيطة واحترافية. 3- مسؤول المراسم يجب أن يتقدم الضيف رفيع المستوى بمسافة كافية ولا يظهر بجانبه أو يتقدمه بقرب لأن هذه التفاصيل مهمة، بل يتواجد متقدماً بمسافة كافية وفترة زمنية مناسبة حتى يوضح بطريقة "غير لفظية" بدون استخدام الكلام توجه الضيف للنقطة النهائية وعودته والفيديو نموذج لذلك. 4- توحيد درجة لون البشت بدقة لأن اليوم في عالم البروتوكول تجد بعض الشخصيات درجات لون البشت تختلف مثل "اللون العودي الفاتح والعودي الغامق" وهذا يسبب اختلاف في درجات الألوان بشكل واضح حتى في الصور لذا مهم العناية بهذه التفاصيل. 5- ختاماً قد يتحول المسؤول الأول في المنظومة لرجل بروتوكول في أي لحظة سواء وزير أو نائب وزير لذلك مهم أن تكون لديهم المهارات اللازمة لاستخدام اليد والإشارة والمفردة الكاملة ومعرفة أين يقف الضيف وماهي الجائزة الأولى وتسلم لمن وليس فقط مسؤول البروتوكول أو المراسم وهذا أيضاً نموذج مهم حضر فيه الأمير بندر بن خالد الفيصل بتميز.

هذا مقطع مهم في عالم البروتوكولات الملكية والمراسم رفيعة المستوى تفاصيل يجب أن تكون نموذج لكل الممارسين خلال تشريف سمو سيدي ولي العهد الأمير محمد بن سلمان لـ #كأس_السعودية في #يوم_التأسيس : 1- البساطة مهمة في تمثيل العدد لا يجب أن يكون التحرك بأعداد كبيرة من الأشخاص لاحظ هنا سمو ولي العهد يتحرك للتكريم بحضور 6 أشخاص فقط وفي الدخول للمنصة ذاتها أصبح العدد 2 وهذه مهمة اليوم في الاعتبارات البروتوكولية الحديثة حتى في السياسة والرياضة والاقتصاد. 2- قصر المسافة بين الدخول للمكان والوصول لنقطة مقر التكريم النهائية وفي عالم البروتوكول الاحترافي هذه الخطوات تحسب حساب وتوثق وكلما قلت عدد الخطوات كان الممارس جيد في إظهار تحرك البروتوكول بصورة بسيطة واحترافية. 3- مسؤول المراسم يجب أن يتقدم الضيف رفيع المستوى بمسافة كافية ولا يظهر بجانبه أو يتقدمه بقرب لأن هذه التفاصيل مهمة، بل يتواجد متقدماً بمسافة كافية وفترة زمنية مناسبة حتى يوضح بطريقة "غير لفظية" بدون استخدام الكلام توجه الضيف للنقطة النهائية وعودته والفيديو نموذج لذلك. 4- توحيد درجة لون البشت بدقة لأن اليوم في عالم البروتوكول تجد بعض الشخصيات درجات لون البشت تختلف مثل "اللون العودي الفاتح والعودي الغامق" وهذا يسبب اختلاف في درجات الألوان بشكل واضح حتى في الصور لذا مهم العناية بهذه التفاصيل. 5- ختاماً قد يتحول المسؤول الأول في المنظومة لرجل بروتوكول في أي لحظة سواء وزير أو نائب وزير لذلك مهم أن تكون لديهم المهارات اللازمة لاستخدام اليد والإشارة والمفردة الكاملة ومعرفة أين يقف الضيف وماهي الجائزة الأولى وتسلم لمن وليس فقط مسؤول البروتوكول أو المراسم وهذا أيضاً نموذج مهم حضر فيه الأمير بندر بن خالد الفيصل بتميز.

طارق الأحمري

269,023 views • 1 year ago

✳️ مكاسب من زيارة سمو ولي العهد والشراكة السعودية الأمريكية ✳️ فيديو جميل من العربية يشرح نقاط هامة بخصوص اتفاقية استخراج ومعالجة المعادن الأرضية والحرجة ✔️#السعودية لديها رابع أكبر أكبر احتياطي عالمي من هذه المواد وكان غير مستغل يبلغ 552 ألف طن من هذه المعادن في حزام جبل صائد الجيولوجي الغني أيضا بالنحاس والزنك والذهب (يقع بين منطقتي المدينة المنورة ومكة المكرمة وبمساحة تزيد عن 10,000 كم مربع) ✔️الصعوبة ليست في فقط في استخراج هذه المعادن وإنما في المعالجة التي تعتبر أهم جزء في العملية وهي التي تعطي القيمة المضافة الكبرى لأسعار هذه المعادن (المكسب الضخم في مخرجات المعادن المكررة وليس في الخام في المستخرج) ✔️معالجة هذه المعادن تستهلك أحجام ضخمة من الطاقة، حيث أن تكرير هذه المعادن يستهلك 9-13 ضعف الطاقة اللازمة للاستخراج، وهنا يبرز أهمية الاتفاق الآخر والذي يخص الطاقة النووية. ✔️ السعودية ستصبح مركزا عالميا لتكرير هذه المواد بسبب تفعيل استخراج هذه المواد وبسبب موقعها القريب من 5 من أكبر 10 دول عندها مشاريع استخراج لهذه المواد، مما سيجعلها من أهم دول العالم في سلاسل الامداد لهذه المعادن والذي تسيطر الصين حاليا على 80-90 % من القدرة التكريرية عالميا. ✔️هذه المشاريع ستجعل المملكة في موقع هام جدا من سلاسل الامداد الخاصة بهذه المعادن (استخراج، تكرير، تصنيع) ✳️ هذا ما يجعلنا نردد دائما: " أن الثروة ليست في الموارد، وإنما في العقول التي تدير تلك الموارد " بارك الله لنا في قيادتنا و #شكرا_ولي_العهد

✳️ مكاسب من زيارة سمو ولي العهد والشراكة السعودية الأمريكية ✳️ فيديو جميل من العربية يشرح نقاط هامة بخصوص اتفاقية استخراج ومعالجة المعادن الأرضية والحرجة ✔️#السعودية لديها رابع أكبر أكبر احتياطي عالمي من هذه المواد وكان غير مستغل يبلغ 552 ألف طن من هذه المعادن في حزام جبل صائد الجيولوجي الغني أيضا بالنحاس والزنك والذهب (يقع بين منطقتي المدينة المنورة ومكة المكرمة وبمساحة تزيد عن 10,000 كم مربع) ✔️الصعوبة ليست في فقط في استخراج هذه المعادن وإنما في المعالجة التي تعتبر أهم جزء في العملية وهي التي تعطي القيمة المضافة الكبرى لأسعار هذه المعادن (المكسب الضخم في مخرجات المعادن المكررة وليس في الخام في المستخرج) ✔️معالجة هذه المعادن تستهلك أحجام ضخمة من الطاقة، حيث أن تكرير هذه المعادن يستهلك 9-13 ضعف الطاقة اللازمة للاستخراج، وهنا يبرز أهمية الاتفاق الآخر والذي يخص الطاقة النووية. ✔️ السعودية ستصبح مركزا عالميا لتكرير هذه المواد بسبب تفعيل استخراج هذه المواد وبسبب موقعها القريب من 5 من أكبر 10 دول عندها مشاريع استخراج لهذه المواد، مما سيجعلها من أهم دول العالم في سلاسل الامداد لهذه المعادن والذي تسيطر الصين حاليا على 80-90 % من القدرة التكريرية عالميا. ✔️هذه المشاريع ستجعل المملكة في موقع هام جدا من سلاسل الامداد الخاصة بهذه المعادن (استخراج، تكرير، تصنيع) ✳️ هذا ما يجعلنا نردد دائما: " أن الثروة ليست في الموارد، وإنما في العقول التي تدير تلك الموارد " بارك الله لنا في قيادتنا و #شكرا_ولي_العهد

🇸🇦 Raed | رائـد 🇸🇦

39,881 views • 10 months ago

الازدواجية #السعودية تصل إلى لبنان مع عودة #سعد_الحريري السياسية أكد سعد الحريري عودته إلى الساحة السياسية، قائلاً: "أخبروني متى تُجرى الانتخابات لأخبركم ماذا سيفعل المستقبل"، مضيفاً: "أعدكم، متى حصلت الانتخابات، سيسمعون أصواتنا ويحسبونه".وأكد أن التيار سيكون "صوت جمهوره حين يحين الموعد"، مشدداً: "ما تخيّطوا بسلّة الخلافات الخليجية... متى حصلت الانتخابات سيسمعون أصواتنا". وسط حشود شعبية كبيرة توافدت من مختلف المناطق اللبنانية، برز الترقب كدليل على استمرار دور الحريري كعصب أساسي للسنة في لبنان، رغم الخسارات السياسية التي يُتهم بها، ووسط حملة إعلامية سعودية شرسة ضده. الحريري، الذي يُنظر إليه كرمز للاعتدال السني في لبنان، يواجه تحديات داخلية وخارجية. داخلياً، يعاني الطائفة السنية من فراغ قيادي منذ اعتكافه في 2022، مما أدى إلى تفكك جزئي في تياره وصعود شخصيات أخرى محاولة ملء الفراغ دون نجاح كبير. خارجياً، تبرز "خسارة" السعودية له كعامل رئيسي، حيث كانت الرياض داعماً تاريخياً لعائلة الحريري، لكن الخلافات الإقليمية، أدت إلى تحول في الموقف السعودي، مما دفع حريري نحو بناء علاقات أقوى مع دولة قوية أخرى في المنطقة، تعتبر حليفة تاريخية له في السنوات الأخيرة. هذه الخسارة تمثل ضربة كبيرة للسعودية، قد تبعد أي نفوذ سعودي مؤثر عن لبنان في المستقبل القريب، خاصة بعد فشل محاولات الرياض في بناء قيادة سنية بديلة عبر شخصيات مثل أشرف ريفي، الذي حاولت السعودية دعمه لتشكيل تحالفات مضادة لكن دون تحقيق نجاح يذكر في توحيد الطائفة أو مواجهة التيارات الأخرى. كما أن رئيس الوزراء نواف سلام، الذي يُعتبر مستقل نسبياً، ليس تابعاً مباشراً للسعودية، رغم لقاءاته الدبلوماسية مع مسؤوليها، مما يعزز من صعوبة إعادة بناء نفوذ سعودي قوي في الساحة السنية. أبرز ما يلفت الانتباه هو الحملة الإعلامية التي شنتها قنوات سعودية مثل "العربية" و"الحدث" ضد الحريري وتياره، متهمة إياه بالتنسيق الانتخابي مع حزب الله والجماعة الإسلامية. بدأت الحملة في أوائل فبراير 2026، مع تقارير عن لقاءات سرية بين أمين عام التيار أحمد الحريري وقيادات في حزب الله، بما في ذلك اتفاقات على تجميد قضايا مثل حصر السلاح بالدولة وتغيير الحكومة بعد الانتخابات. نفى التيار هذه الاتهامات بشدة، معتبراً إياها "حملات رخيصة" تسيء إلى السعودية نفسها، وأنها استباقية لمنع عودة الحريري السياسية، خاصة مع "فيتو" سعودي محتمل. ومع ذلك، تكشف التطورات ازدواجية في السياسة السعودية. ففي ديسمبر 2025، زار مسؤول العلاقات العربية والدولية في حزب الله، عمار الموسوي، السعودية سراً عبر وساطة تركية، بعد مشاركته في مؤتمر في إسطنبول. كانت الزيارة جزءاً من سلسلة لقاءات لنقل رسائل بين حزب الله والقيادة السورية الجديدة، لكنها أثارت تساؤلات عن تنسيق سعودي مع حزب الله. هذا يتناقض مع الحملة ضد الحريري بدعوى تعامله مع الحزب نفسه. أما على المستوى الأوسع، فإن علاقات السعودية مع إيران، راعية حزب الله، تشهد تحسناً. يظهر هذا التنسيق "ازدواجية" سعودية: مواجهة نفوذ إيران في لبنان عبر الحريري، بينما يُفتح باب الحوار مع طهران مباشرة. قد تمثل عودة الحريري اليوم فرصة لإعادة ترتيب الأوراق السياسية في لبنان، وسط ترقب يعكس الحاجة إلى قيادة سنية موحدة. لكن الخسارة السعودية له، قد تكون ضربة جديدة لنفوذها في المنطقة.

الازدواجية #السعودية تصل إلى لبنان مع عودة #سعد_الحريري السياسية أكد سعد الحريري عودته إلى الساحة السياسية، قائلاً: "أخبروني متى تُجرى الانتخابات لأخبركم ماذا سيفعل المستقبل"، مضيفاً: "أعدكم، متى حصلت الانتخابات، سيسمعون أصواتنا ويحسبونه".وأكد أن التيار سيكون "صوت جمهوره حين يحين الموعد"، مشدداً: "ما تخيّطوا بسلّة الخلافات الخليجية... متى حصلت الانتخابات سيسمعون أصواتنا". وسط حشود شعبية كبيرة توافدت من مختلف المناطق اللبنانية، برز الترقب كدليل على استمرار دور الحريري كعصب أساسي للسنة في لبنان، رغم الخسارات السياسية التي يُتهم بها، ووسط حملة إعلامية سعودية شرسة ضده. الحريري، الذي يُنظر إليه كرمز للاعتدال السني في لبنان، يواجه تحديات داخلية وخارجية. داخلياً، يعاني الطائفة السنية من فراغ قيادي منذ اعتكافه في 2022، مما أدى إلى تفكك جزئي في تياره وصعود شخصيات أخرى محاولة ملء الفراغ دون نجاح كبير. خارجياً، تبرز "خسارة" السعودية له كعامل رئيسي، حيث كانت الرياض داعماً تاريخياً لعائلة الحريري، لكن الخلافات الإقليمية، أدت إلى تحول في الموقف السعودي، مما دفع حريري نحو بناء علاقات أقوى مع دولة قوية أخرى في المنطقة، تعتبر حليفة تاريخية له في السنوات الأخيرة. هذه الخسارة تمثل ضربة كبيرة للسعودية، قد تبعد أي نفوذ سعودي مؤثر عن لبنان في المستقبل القريب، خاصة بعد فشل محاولات الرياض في بناء قيادة سنية بديلة عبر شخصيات مثل أشرف ريفي، الذي حاولت السعودية دعمه لتشكيل تحالفات مضادة لكن دون تحقيق نجاح يذكر في توحيد الطائفة أو مواجهة التيارات الأخرى. كما أن رئيس الوزراء نواف سلام، الذي يُعتبر مستقل نسبياً، ليس تابعاً مباشراً للسعودية، رغم لقاءاته الدبلوماسية مع مسؤوليها، مما يعزز من صعوبة إعادة بناء نفوذ سعودي قوي في الساحة السنية. أبرز ما يلفت الانتباه هو الحملة الإعلامية التي شنتها قنوات سعودية مثل "العربية" و"الحدث" ضد الحريري وتياره، متهمة إياه بالتنسيق الانتخابي مع حزب الله والجماعة الإسلامية. بدأت الحملة في أوائل فبراير 2026، مع تقارير عن لقاءات سرية بين أمين عام التيار أحمد الحريري وقيادات في حزب الله، بما في ذلك اتفاقات على تجميد قضايا مثل حصر السلاح بالدولة وتغيير الحكومة بعد الانتخابات. نفى التيار هذه الاتهامات بشدة، معتبراً إياها "حملات رخيصة" تسيء إلى السعودية نفسها، وأنها استباقية لمنع عودة الحريري السياسية، خاصة مع "فيتو" سعودي محتمل. ومع ذلك، تكشف التطورات ازدواجية في السياسة السعودية. ففي ديسمبر 2025، زار مسؤول العلاقات العربية والدولية في حزب الله، عمار الموسوي، السعودية سراً عبر وساطة تركية، بعد مشاركته في مؤتمر في إسطنبول. كانت الزيارة جزءاً من سلسلة لقاءات لنقل رسائل بين حزب الله والقيادة السورية الجديدة، لكنها أثارت تساؤلات عن تنسيق سعودي مع حزب الله. هذا يتناقض مع الحملة ضد الحريري بدعوى تعامله مع الحزب نفسه. أما على المستوى الأوسع، فإن علاقات السعودية مع إيران، راعية حزب الله، تشهد تحسناً. يظهر هذا التنسيق "ازدواجية" سعودية: مواجهة نفوذ إيران في لبنان عبر الحريري، بينما يُفتح باب الحوار مع طهران مباشرة. قد تمثل عودة الحريري اليوم فرصة لإعادة ترتيب الأوراق السياسية في لبنان، وسط ترقب يعكس الحاجة إلى قيادة سنية موحدة. لكن الخسارة السعودية له، قد تكون ضربة جديدة لنفوذها في المنطقة.

عبد العزيز الخميس

160,257 views • 7 months ago

شوط اول بتكتيك واضح ورائع ❗️ وشوط ثاني بعلامات استفهام ❓ الحكم من اول جولة غير منطقي نعم على المدرب او اللاعبين ولكن المدرب اظهر لنا نوايا حسنه في اول شوط ومن ثم فاجئنا بنوايا غريبه لن اقول سيئه كل هذه النوايا تكون منطقيه في اول جوله لعوامل كثيره - اللياقه البدنيه - عدم اكتمال المجموعه - الوقت الغير كافي بين المدرب واللاعبين مازال الحكم مُبكر ولكن الحذر واجب في الشوط الاول ماحدث كان واضح وغير مستغرب لأي شخص شاهد التحليل الذي نشرته فور وصول المدرب قام بالاعتماد على أسلوبين سبق وذكرتهم طبقه كما شرحته تماماً 4-1-4-1 + 4-2-4 في الشوط الاول مع نفس الافكار تماماً الاعتماد على المحور الدفاعي الثاني كلاعب رقم 8 في ال 4-1-4-1 والاعتماد على صانع الألعاب كمهاجم ثانِ في ال 4-2-4 لعب بشكل 4-1-4-1 عندما لمّ يتجرأ الدرعيه بعد لذلك بوسيتش كان يركز على ايجاد ثغرات ولعب 4-2-4 عندما كان يحاول اخراج الدرعيه من مناطقهم او بالتحولات بشكل عام مجدداً كما ذكرت في التحليل السابق تفضيل المدرب في اساليبه على ال single pivot وقع الاختيار على اتانغانا بالنسبة لبوسيتش في ال 4-1-4-1 تكون توجيهات الجهني بالتحرك عمودياً في الملعب لاعب 8 بالكره / محور مزدوج بدونها لاحظ ان تحركات اتانغانا تكون أفقية في عرض الملعب ( مسؤول عن المنطقه ب اكملها ) بينما تحركات زياد تكون عموديه هذا الشكل شاهدت فيه اهلي جميل او لنقل بوادر جميله بكل صراحه في ال 4-2-4 وقع الإختيار للاعب الثاني بجانب توني على إدوارد تكون ادوار ادوارد لاعب 10 لطلب الكره فقط ولاعب 9 ثان بجانب توني مجدداً الحكم مبكر ولكن اتوقع والعلم عند الله ان بوسيتش في تطبيق هذه الفكره التي اعتاد عليها . توفق في اختيار اللاعب طالما بوسيتش اظهر هذه الفكره في الاهلي فهذا يعني انه سيستخدمها وليست مثل افكاره التي تخلى عنها كتقدير شخصي منه انها لن تنجح في الاهلي وطالما سيستخدمها . سنشاهد ادوارد كثيراً هذا الموسم رقمياً سيكون دور ترينكاو بالنسبة لبوسيتش لاعب امدادي وليس الطرف الهداف بالطبع سيسجل ولكن لن يدخل المباريات ب ادوار تهديفيه لاعب امدادي بينما ادوارد يتحرك في مناطق ويتمركز في مناطق تُثبت لك انه دخل الملعب ب ادوار تهديفيه حتى في الهدف هذا التوظيف كان السبب في تسجيل الهدف اي لاعب عمق ميدان او صانع العاب سيتجه للمنطقة 14 لطلب الكره في مناطق اكثر مباشره على المرمى ولكن هذه المناطق عاده ماتكون اكثر صعوبة للتسجيل نظراً للتكتلات في وجه التسديد لذلك ادوارد سيكون لاعب حر وقد يكون هداف للأهلي بهذا الشكل كان الاهلي مُقنع بل رائع . تذكر اننا نتحدث عن اول مباراة لذلك نعم مُقنع السلبية الوحيده والتي اشعر اننا سنتحدث عنها كثيراً اعتياد توني الملحوظ على الادوار التي كان ينزل بها الى ارضية الملعب في وقت ماتياس يايسله توني مازال نائم في ذلك الاسلوب المطلوب من توني ان يتحرك كيفما يتحرك الفريق ويميز متى يكون التغيير في الاسلوب توني مطالب بالتمركز بين قلب الدفاع الايمن للدرعيه والظهير من اجل ان يتقدم ادوارد ويفرض الخط الهجومي الرباعي ولكن توني يتأخر كثيراً في تشكيل ال 4-2-4 ويجعل مهمة ادوار صعبه للغايه لأنه يقوم بجلب مدافعين الدرعيه معه ويقومون بالتكتل في وجه ادوارد المشكله الثانيه الملحوظه حتى في خرائط اللاعب الحراريه كانَ ضائع للغايه مجدداً السبب تأخر توني في تمميز الفرق بين ال 4-2-4 و ال 4-1-4-1 في ال 4-2-4 مطالب ان تراقب الخط الهجومي الرباعي من اجل ان تتحرك بمعنى ان تتحرك وتفكر كما يفكر قلب الدفاع توني لا يتحرك مع الخط الرباعي لأنه يعتقد انه رأس حربه بهذا الشكل يختل توازن الخط الهجومي وعندما يعود لتدارك سوء التمركز لا يتحرك مع الخط كمهاجم ثان ويقوم بلعب دور اللاعب الحر الذي كان يمارسه مع ماتياس في الحاله الدفاعيه ظل توني يحاول ان يتمركز فقط بالشكل الصحيح طوال المباراة لا الوم توني ولا انتقده لأنها مجدداً اول مباراة والأسلوب مختلف تماماً ونحن نتحدث عن لاعب كان ركيزة اساسيه في اسلوب المدرب السابق بمعنى ان ادواره مهمه وثابته صعب ان يغادرها توني وصعب ان تغادره ذكرت هذه النقطه لأنها واضحه فاضحه وايضاً لأنها اذا لم تتم معالجتها سيكون توني عائق في وجه التنظيم الهجومي للأهلي الشوط الأول 10 لاعبين بوسيتش ولاعب لماتياس يايسله الشذوذ واضح في لاعب واحد فقط في الشوط الثاني ❗️ ظهرت الاستفهامات تراجع مبالغ فيه + ضغط اقل بل يكاد يكون غير موجود + دفاع ب 11 لاعب في الخلف بمعنى آخر و اوضح بوسيتش سمح للدرعيه الوصول لمناطق الأهلي عاد لل 4-4-2 في مناطقه بينما كان يضع توني و ادوارد في ظهر خط وسط الدرعيه بين قلوب الدفاع ويضع ترينكاو و جالينو في ظهر نكودو و دياندي مما جعل الدرعيه لا يستطيع ان يدفع بخطوطه ويترك هجوم الاهلي بدون مراقبه ولكن اعادهم للخلف وسمح لخط وسط الدرعيه الدفاعي التقدم وسمح للأطراف بالتمركز في مناطق الاهلي اكررها . قد يكون السبب لياقي وقد يكون هناك سبب آخر منطقي كونها اول مباراة ولكن التصرف غير موفق حتى عندما قام بالتغيير قام ب اظهار علامات استفهام اكثر و اكثر في الدقيقه 82 اخرج زياد الجهني وعاد لأسلوبه المفضل single pivot بالاعتماد على اتانغانا وحيداً واشرك فراس كمهاجم ثان بجانب توني وعاد للعب ب 4-2-4 في اخر 7 دقائق وهذا ماكان مستحيلاً لذلك ظهر نفس التخبط لتوني في التمركز مع فراس ولأنه ايضاً ترك اتانغانا وحيداً في اوقات الجرأه بالنسبة للدرعيه ف اضطر كل من توني و فراس العوده لمساندة اتانغانا لأنها لا يوجد لاعب امدادي لهم في المقدمه ب استثناء ماثيوس في حال نجح بالتدرج بالكره كل هذه السلبيات ستكون منطقيه في اول مباراة عندما تختفي تماماً في المستقبل قد يكون المدرب يجرب لاعبين في ادوار يفضلها لهم قد يكون المدرب قلق من المخزون اللياقي لبعض اللاعبين قد و قد و قد لذلك بالعاميه . عدت سلامات ما يهم هو الفوز والعمل في المباريات هو العمل الحقيقي الف مبروك جمهور الأهلي

شوط اول بتكتيك واضح ورائع ❗️ وشوط ثاني بعلامات استفهام ❓ الحكم من اول جولة غير منطقي نعم على المدرب او اللاعبين ولكن المدرب اظهر لنا نوايا حسنه في اول شوط ومن ثم فاجئنا بنوايا غريبه لن اقول سيئه كل هذه النوايا تكون منطقيه في اول جوله لعوامل كثيره - اللياقه البدنيه - عدم اكتمال المجموعه - الوقت الغير كافي بين المدرب واللاعبين مازال الحكم مُبكر ولكن الحذر واجب في الشوط الاول ماحدث كان واضح وغير مستغرب لأي شخص شاهد التحليل الذي نشرته فور وصول المدرب قام بالاعتماد على أسلوبين سبق وذكرتهم طبقه كما شرحته تماماً 4-1-4-1 + 4-2-4 في الشوط الاول مع نفس الافكار تماماً الاعتماد على المحور الدفاعي الثاني كلاعب رقم 8 في ال 4-1-4-1 والاعتماد على صانع الألعاب كمهاجم ثانِ في ال 4-2-4 لعب بشكل 4-1-4-1 عندما لمّ يتجرأ الدرعيه بعد لذلك بوسيتش كان يركز على ايجاد ثغرات ولعب 4-2-4 عندما كان يحاول اخراج الدرعيه من مناطقهم او بالتحولات بشكل عام مجدداً كما ذكرت في التحليل السابق تفضيل المدرب في اساليبه على ال single pivot وقع الاختيار على اتانغانا بالنسبة لبوسيتش في ال 4-1-4-1 تكون توجيهات الجهني بالتحرك عمودياً في الملعب لاعب 8 بالكره / محور مزدوج بدونها لاحظ ان تحركات اتانغانا تكون أفقية في عرض الملعب ( مسؤول عن المنطقه ب اكملها ) بينما تحركات زياد تكون عموديه هذا الشكل شاهدت فيه اهلي جميل او لنقل بوادر جميله بكل صراحه في ال 4-2-4 وقع الإختيار للاعب الثاني بجانب توني على إدوارد تكون ادوار ادوارد لاعب 10 لطلب الكره فقط ولاعب 9 ثان بجانب توني مجدداً الحكم مبكر ولكن اتوقع والعلم عند الله ان بوسيتش في تطبيق هذه الفكره التي اعتاد عليها . توفق في اختيار اللاعب طالما بوسيتش اظهر هذه الفكره في الاهلي فهذا يعني انه سيستخدمها وليست مثل افكاره التي تخلى عنها كتقدير شخصي منه انها لن تنجح في الاهلي وطالما سيستخدمها . سنشاهد ادوارد كثيراً هذا الموسم رقمياً سيكون دور ترينكاو بالنسبة لبوسيتش لاعب امدادي وليس الطرف الهداف بالطبع سيسجل ولكن لن يدخل المباريات ب ادوار تهديفيه لاعب امدادي بينما ادوارد يتحرك في مناطق ويتمركز في مناطق تُثبت لك انه دخل الملعب ب ادوار تهديفيه حتى في الهدف هذا التوظيف كان السبب في تسجيل الهدف اي لاعب عمق ميدان او صانع العاب سيتجه للمنطقة 14 لطلب الكره في مناطق اكثر مباشره على المرمى ولكن هذه المناطق عاده ماتكون اكثر صعوبة للتسجيل نظراً للتكتلات في وجه التسديد لذلك ادوارد سيكون لاعب حر وقد يكون هداف للأهلي بهذا الشكل كان الاهلي مُقنع بل رائع . تذكر اننا نتحدث عن اول مباراة لذلك نعم مُقنع السلبية الوحيده والتي اشعر اننا سنتحدث عنها كثيراً اعتياد توني الملحوظ على الادوار التي كان ينزل بها الى ارضية الملعب في وقت ماتياس يايسله توني مازال نائم في ذلك الاسلوب المطلوب من توني ان يتحرك كيفما يتحرك الفريق ويميز متى يكون التغيير في الاسلوب توني مطالب بالتمركز بين قلب الدفاع الايمن للدرعيه والظهير من اجل ان يتقدم ادوارد ويفرض الخط الهجومي الرباعي ولكن توني يتأخر كثيراً في تشكيل ال 4-2-4 ويجعل مهمة ادوار صعبه للغايه لأنه يقوم بجلب مدافعين الدرعيه معه ويقومون بالتكتل في وجه ادوارد المشكله الثانيه الملحوظه حتى في خرائط اللاعب الحراريه كانَ ضائع للغايه مجدداً السبب تأخر توني في تمميز الفرق بين ال 4-2-4 و ال 4-1-4-1 في ال 4-2-4 مطالب ان تراقب الخط الهجومي الرباعي من اجل ان تتحرك بمعنى ان تتحرك وتفكر كما يفكر قلب الدفاع توني لا يتحرك مع الخط الرباعي لأنه يعتقد انه رأس حربه بهذا الشكل يختل توازن الخط الهجومي وعندما يعود لتدارك سوء التمركز لا يتحرك مع الخط كمهاجم ثان ويقوم بلعب دور اللاعب الحر الذي كان يمارسه مع ماتياس في الحاله الدفاعيه ظل توني يحاول ان يتمركز فقط بالشكل الصحيح طوال المباراة لا الوم توني ولا انتقده لأنها مجدداً اول مباراة والأسلوب مختلف تماماً ونحن نتحدث عن لاعب كان ركيزة اساسيه في اسلوب المدرب السابق بمعنى ان ادواره مهمه وثابته صعب ان يغادرها توني وصعب ان تغادره ذكرت هذه النقطه لأنها واضحه فاضحه وايضاً لأنها اذا لم تتم معالجتها سيكون توني عائق في وجه التنظيم الهجومي للأهلي الشوط الأول 10 لاعبين بوسيتش ولاعب لماتياس يايسله الشذوذ واضح في لاعب واحد فقط في الشوط الثاني ❗️ ظهرت الاستفهامات تراجع مبالغ فيه + ضغط اقل بل يكاد يكون غير موجود + دفاع ب 11 لاعب في الخلف بمعنى آخر و اوضح بوسيتش سمح للدرعيه الوصول لمناطق الأهلي عاد لل 4-4-2 في مناطقه بينما كان يضع توني و ادوارد في ظهر خط وسط الدرعيه بين قلوب الدفاع ويضع ترينكاو و جالينو في ظهر نكودو و دياندي مما جعل الدرعيه لا يستطيع ان يدفع بخطوطه ويترك هجوم الاهلي بدون مراقبه ولكن اعادهم للخلف وسمح لخط وسط الدرعيه الدفاعي التقدم وسمح للأطراف بالتمركز في مناطق الاهلي اكررها . قد يكون السبب لياقي وقد يكون هناك سبب آخر منطقي كونها اول مباراة ولكن التصرف غير موفق حتى عندما قام بالتغيير قام ب اظهار علامات استفهام اكثر و اكثر في الدقيقه 82 اخرج زياد الجهني وعاد لأسلوبه المفضل single pivot بالاعتماد على اتانغانا وحيداً واشرك فراس كمهاجم ثان بجانب توني وعاد للعب ب 4-2-4 في اخر 7 دقائق وهذا ماكان مستحيلاً لذلك ظهر نفس التخبط لتوني في التمركز مع فراس ولأنه ايضاً ترك اتانغانا وحيداً في اوقات الجرأه بالنسبة للدرعيه ف اضطر كل من توني و فراس العوده لمساندة اتانغانا لأنها لا يوجد لاعب امدادي لهم في المقدمه ب استثناء ماثيوس في حال نجح بالتدرج بالكره كل هذه السلبيات ستكون منطقيه في اول مباراة عندما تختفي تماماً في المستقبل قد يكون المدرب يجرب لاعبين في ادوار يفضلها لهم قد يكون المدرب قلق من المخزون اللياقي لبعض اللاعبين قد و قد و قد لذلك بالعاميه . عدت سلامات ما يهم هو الفوز والعمل في المباريات هو العمل الحقيقي الف مبروك جمهور الأهلي

بلانكو 🇸🇦

212,241 views • 1 month ago

كلام الدكتور خزعل الماجدي حول نشأة الشعوب السامية، وذكره لأسماء الشعوب السامية الشرقية طبعًا راح احاول أقارن كلامه بالعلم الجيني الحديث، وهل كلامه يتماشى مع النتائج الجينية ام لا؟ في البداية وقبل كل شيء… كلمة " المشـــرق " التي يستخدمها الدكتور خزعل تعني : بلاد الرافدين + بلاد الشام الان نأتي لكلامه حول النقطتين التي ذكرها ١- نشأة الشعوب السامية كان في المشرق (بلاد الرافدين + بلاد الشام). هذا الكلام من الناحية الجينية دقيق جدًا، لان ما تظهره نتائج الـY-DNA لمعظم الشعوب السامية حتى (الجزرية واليمنية)، نستنتج منه أن معظم السلالات الأبوية التي يحملونها هي سلالات قادمة من شمال وادي الرافدين وشمال الشام (شمال العراق وسوريا) حيث أن سلالات مثل (J1 و J2 و T و R1a و R1b و G) والتي تمثل بحدود ٨٠٪ - ٩٠٪ من الشعوب السامية، جميع هذه السلالات قادمة من الشمال والشرق. أي أن كلام الدكتور دقيق للغاية من هذه الناحية. طبعًا السلالة الوحيدة التي لم تأتي من الشمال والشرق والتي تعتبر الأقدم في الجزيرة هي E-M35، وأصل هذه السلالة هو من شمال شرق أفريقيا. ولكن هذه السلالة لا تمثل جزء كبير من الشعوب السامية على عكس سلالات مثل الـ J1 و الـ J2. ملاحظة/ قد تكون بعض السلالات التي ذكرتها قادمة من الشمال والشرق ولكنها ليست سلالات سامية الأصل، ولكنني ذكرتها لان هناك أُناس ساميين بمختلف مسمياتهم يحملونها، فـ انا اشرح الغالبية السامية الحالية من أي جغرافية أتت، ولا أشرح ماهية كل سلالة. ٢- تسميته للشعوب السامية الشرقية. أكديين / آشوريين / بابليين ، جميع هذه الشعوب هي شعوب سامية شرقية عريقة جدًا ومشهورة ولا أحد يختلف عليها. لكن تبنيه لفكرة أن السوبارتيين أو السوباريين هم ساميين شرقيين وتصنيفهم كـ أجداد للآشوريين وكذلك تصنيف الأكديين بأنهم خلفاء السوبارتيين، هذا الكلام فيه جُرأة كبيرة بالطرح بصراحة. لماذا فيه جرأة بالطرح؟ الجواب : في البداية لنفهم من هم السوبارتيين؟ السوبارتيين جاء إسمهم من كلمة (سوبار) السومرية وهو إقليم وليس مسمى إثني أو عرقي. طبعًا هم شعب او شعوب شمال سومر، أي أن السوبارتيين هم شعب/شعوب وسط وشمال بلاد الرافدين، وهذا المسمى سبق التسميات الاثنية التي ظهرت لاحقًا مثل الأكديين والآشوريين والحوريين. وحسب رأي الجزء الأكبر من العلماء فـ السوبارتيين لم يكونوا أكديين ولا آشوريين ولا حوريين، بل هم إمتداد للمجتمع الزراعي الأول والقديم الذي نشأ شمال بلاد الرافدين. أما الآشوريين والأكديين والحوريين فهي شعوب نشأت نتيجة امتزاج شعوب أتت بهجرات من أماكن أخرى مع السوبارتيين… حيث يُعتقد أن الآشوريين والأكديين نشؤوا نتيجة اختلاط السوبارتيين مع الأموريين (القادمين من أعالي الفرات)، ونتيجة هذا الاختلاط تكون الجنس الأكدي في وسط بلاد الرافدين (وسط العراق)، وتكوّن الجنس الآشوري شمال بلاد الرافدين (شمال العراق). أما الحوريين فـ نشؤوا نتيجة هجرات متأخرة في نهايات العصر البرونزي المبكر من جنوب القوقاز (أرمينيا/أذربيجان/جورجيا) امتزجت مع السوبارتيين، ونتيجة هذا الاختلاط تكوّن الجنس الحوري. طبعًا هناك تفسيرات أخرى ولكن هذا هو التفسير الأكثر قبولًا في الأوساط الأكاديمية لماهية السوبارتيين وكيف تكون الأكديين والآشوريين والحوريين، وبصراحة هناك حذر شديد عند العلماء أنفسهم في إبداء آراء حاسمة بهذا الخصوص وذلك لقلّة الدلائل الأثرية، مع الأخذ بعين الإعتبار أن البابليين فيما بعد أطلقوا مصطلح (سوبارتيين) على كل من الآشوريين والحوريين وهذا موثق آثاريًا، وكذلك هناك نصوص آشورية صريحة من الفترة الآشورية الحديثة ٩١١-٦١٢ ق.م، يفتخر فيها الآشوريين بأصولهم السوبارتية. ولكن الفارق الزمني يجعل العلماء يفسرون هذه النصوص سواء البابلية أو الآشورية تفسير آخر وهو تفسير (جغرافي/ثقافي/ديني/سياسي)، لذلك هم حذرين بالقطع بمثل هذه الأمور، خصوصًا أن لغة السوبارتيين لم تصلنا ولا نملك أي نصوص منها. الآن نأتي لنقارن بين ما يتبناه الدكتور خزعل الماجدي وبين العلم الجيني الحديث… هو يقول أن السوبارتيين ساميين شرقيين أوائل! من المثير للإهتمام أن هذا الكلام صحيح الى حد كبير من الناحية الجينية، حيث يظهر أن الآشوريين والأكديين مرتبطين بشكل أساسي بالسوبارتيين أكثر من إرتباطهم بهجرات شامية… حيث يظهر متوسط المكون الشامي عند الأكاديين والبابليين كان بحدود ~٢٠٪ . اما عند الآشوريين فيظهر متوسط المكون الشامي فكان بحدود ~١٥٪ . والغريب بالأمر أن هذا المكون الشامي موجود عند الحوريين أيضًا بالرغم من أنهم ليسوا ساميين، فيظهر لنا أن الحوريين أيضًا يملكون مكون شامي بحدود ~١٣٪ ، وهذا غريب! الغريب هو : نسبة هذا المكون عند الآشوريين والحوريين شبه متطابقة، أي أنهم كانو شعب واحد جينيا بالرغم من الإختلاف اللغوي!

كلام الدكتور خزعل الماجدي حول نشأة الشعوب السامية، وذكره لأسماء الشعوب السامية الشرقية طبعًا راح احاول أقارن كلامه بالعلم الجيني الحديث، وهل كلامه يتماشى مع النتائج الجينية ام لا؟ في البداية وقبل كل شيء… كلمة " المشـــرق " التي يستخدمها الدكتور خزعل تعني : بلاد الرافدين + بلاد الشام الان نأتي لكلامه حول النقطتين التي ذكرها ١- نشأة الشعوب السامية كان في المشرق (بلاد الرافدين + بلاد الشام). هذا الكلام من الناحية الجينية دقيق جدًا، لان ما تظهره نتائج الـY-DNA لمعظم الشعوب السامية حتى (الجزرية واليمنية)، نستنتج منه أن معظم السلالات الأبوية التي يحملونها هي سلالات قادمة من شمال وادي الرافدين وشمال الشام (شمال العراق وسوريا) حيث أن سلالات مثل (J1 و J2 و T و R1a و R1b و G) والتي تمثل بحدود ٨٠٪ - ٩٠٪ من الشعوب السامية، جميع هذه السلالات قادمة من الشمال والشرق. أي أن كلام الدكتور دقيق للغاية من هذه الناحية. طبعًا السلالة الوحيدة التي لم تأتي من الشمال والشرق والتي تعتبر الأقدم في الجزيرة هي E-M35، وأصل هذه السلالة هو من شمال شرق أفريقيا. ولكن هذه السلالة لا تمثل جزء كبير من الشعوب السامية على عكس سلالات مثل الـ J1 و الـ J2. ملاحظة/ قد تكون بعض السلالات التي ذكرتها قادمة من الشمال والشرق ولكنها ليست سلالات سامية الأصل، ولكنني ذكرتها لان هناك أُناس ساميين بمختلف مسمياتهم يحملونها، فـ انا اشرح الغالبية السامية الحالية من أي جغرافية أتت، ولا أشرح ماهية كل سلالة. ٢- تسميته للشعوب السامية الشرقية. أكديين / آشوريين / بابليين ، جميع هذه الشعوب هي شعوب سامية شرقية عريقة جدًا ومشهورة ولا أحد يختلف عليها. لكن تبنيه لفكرة أن السوبارتيين أو السوباريين هم ساميين شرقيين وتصنيفهم كـ أجداد للآشوريين وكذلك تصنيف الأكديين بأنهم خلفاء السوبارتيين، هذا الكلام فيه جُرأة كبيرة بالطرح بصراحة. لماذا فيه جرأة بالطرح؟ الجواب : في البداية لنفهم من هم السوبارتيين؟ السوبارتيين جاء إسمهم من كلمة (سوبار) السومرية وهو إقليم وليس مسمى إثني أو عرقي. طبعًا هم شعب او شعوب شمال سومر، أي أن السوبارتيين هم شعب/شعوب وسط وشمال بلاد الرافدين، وهذا المسمى سبق التسميات الاثنية التي ظهرت لاحقًا مثل الأكديين والآشوريين والحوريين. وحسب رأي الجزء الأكبر من العلماء فـ السوبارتيين لم يكونوا أكديين ولا آشوريين ولا حوريين، بل هم إمتداد للمجتمع الزراعي الأول والقديم الذي نشأ شمال بلاد الرافدين. أما الآشوريين والأكديين والحوريين فهي شعوب نشأت نتيجة امتزاج شعوب أتت بهجرات من أماكن أخرى مع السوبارتيين… حيث يُعتقد أن الآشوريين والأكديين نشؤوا نتيجة اختلاط السوبارتيين مع الأموريين (القادمين من أعالي الفرات)، ونتيجة هذا الاختلاط تكون الجنس الأكدي في وسط بلاد الرافدين (وسط العراق)، وتكوّن الجنس الآشوري شمال بلاد الرافدين (شمال العراق). أما الحوريين فـ نشؤوا نتيجة هجرات متأخرة في نهايات العصر البرونزي المبكر من جنوب القوقاز (أرمينيا/أذربيجان/جورجيا) امتزجت مع السوبارتيين، ونتيجة هذا الاختلاط تكوّن الجنس الحوري. طبعًا هناك تفسيرات أخرى ولكن هذا هو التفسير الأكثر قبولًا في الأوساط الأكاديمية لماهية السوبارتيين وكيف تكون الأكديين والآشوريين والحوريين، وبصراحة هناك حذر شديد عند العلماء أنفسهم في إبداء آراء حاسمة بهذا الخصوص وذلك لقلّة الدلائل الأثرية، مع الأخذ بعين الإعتبار أن البابليين فيما بعد أطلقوا مصطلح (سوبارتيين) على كل من الآشوريين والحوريين وهذا موثق آثاريًا، وكذلك هناك نصوص آشورية صريحة من الفترة الآشورية الحديثة ٩١١-٦١٢ ق.م، يفتخر فيها الآشوريين بأصولهم السوبارتية. ولكن الفارق الزمني يجعل العلماء يفسرون هذه النصوص سواء البابلية أو الآشورية تفسير آخر وهو تفسير (جغرافي/ثقافي/ديني/سياسي)، لذلك هم حذرين بالقطع بمثل هذه الأمور، خصوصًا أن لغة السوبارتيين لم تصلنا ولا نملك أي نصوص منها. الآن نأتي لنقارن بين ما يتبناه الدكتور خزعل الماجدي وبين العلم الجيني الحديث… هو يقول أن السوبارتيين ساميين شرقيين أوائل! من المثير للإهتمام أن هذا الكلام صحيح الى حد كبير من الناحية الجينية، حيث يظهر أن الآشوريين والأكديين مرتبطين بشكل أساسي بالسوبارتيين أكثر من إرتباطهم بهجرات شامية… حيث يظهر متوسط المكون الشامي عند الأكاديين والبابليين كان بحدود ~٢٠٪ . اما عند الآشوريين فيظهر متوسط المكون الشامي فكان بحدود ~١٥٪ . والغريب بالأمر أن هذا المكون الشامي موجود عند الحوريين أيضًا بالرغم من أنهم ليسوا ساميين، فيظهر لنا أن الحوريين أيضًا يملكون مكون شامي بحدود ~١٣٪ ، وهذا غريب! الغريب هو : نسبة هذا المكون عند الآشوريين والحوريين شبه متطابقة، أي أنهم كانو شعب واحد جينيا بالرغم من الإختلاف اللغوي!

‏𝐅𝐀𝐃𝐈𒉺𒁲

13,356 views • 1 month ago

الشاعر أحمد الناصر الشايع أمير شعراء الرد . وهو من الشعراء الكبار في المملكة ولا يمكن أن تتخطاه إذا ذكرت الشعراء . فضلا عن طيبه وكرم أخلاقه وتواضعه الذي سلب قلوب المحيطين به ومن معاصريه . هو أحمد بن ناصر بن علي بن شايع بن حمد بن محمد آل موسى الزمامي المسعري الدوسري وُلد في عام 1339هـ / 1921 م في مدينة الزلفي، هو شاعر مخضرم من شعراء النظم والمحاورة. توفي يوم الأحد الثامن من يناير من عام 2017م. بدأ نظم الشعر بعمر مبكر ١٤ سنة ، ولعب مع ابن لويحان ومع كل شعراء المحاورة المشهورين الظمني وصياف وعلي القري و الجبرتي ويقال مارس الملعبة ( المحاورة ) لما يزيد عن ٧٠ عاما . بل إنه شاهد الشاعر ابن شريم كما يذكر وعاصر صقر النصافي ولم يلتقيه لاهو ولا ابن شريم .. حيث أنه كان في البطحاء يريد يتحين اللوري يأخذه للزلفي فمر بهم لوري مكتظ بالركاب ولم يقف لهم وكان في السلة شايب لحيته حمراء فأشار أحد الواقفين ؛ ابن شريم . وابن شريم مات على الأرجح عام ١٩٤٤ م وحين شاهده الناصر وعمره في حدود ٢٣ . بدأ الشعر بالهجيني والقصيد الخفيف ودخل عالم القلطات بالصدفة . ويذكر أنه كان يلعب أمام ولي العهد الأمير سعود وقت الملك عبد العزيز ، ويتذكر أن الملك فيصل رحمه الله كان يلعب مع ابن لويحان ويصفه بأنه رفيقه( ابن لو يحان مرافق للملك فيصل ) . وكذلك الأمير محمد بن عبد العزيز . وأن الملك عبد العزيز رحمه الله نقل فن القلطة من الحجاز لنجد . كما أنه بدأ الشعر بالغزل وهو شاعر الحب الذي لم يتركه حتى في كبره . وأحمد الناصر الشايع له مراس طويل في وزون الشعر وهو مبتكر وزن " المعوشر " وحين يتحدث في حديثه العادي في اللقاءات التلفزيونية يلاحظ الشخص النبيه إلى أنه يتوقف ويسترسل ويغير نبرة الصوت وهذا لأنه نشأ على فن المحاورة وعلى الطواريق ويميز ويعرف الطاروق الصعب والطاروق السهل ومن ذلك بعض الطواريق النادرة في الحجاز . وبعض الطواريق التي نادرا تستخدم من الشعراء لصعوبتها مثل الريحاني والأبجدي . وهو من المعارضين للموّال ويراه تأثير سيء على فن المحاورة وهو هروب وبه تمطيط وراحة للصفوف . من النوادر التي يرويها أنه سمع وهو مار في مكة امرأة تغني لحن … وهذا يدل على الأذن الموسيقية وعلى الذائقة العالية ..

الشاعر أحمد الناصر الشايع أمير شعراء الرد . وهو من الشعراء الكبار في المملكة ولا يمكن أن تتخطاه إذا ذكرت الشعراء . فضلا عن طيبه وكرم أخلاقه وتواضعه الذي سلب قلوب المحيطين به ومن معاصريه . هو أحمد بن ناصر بن علي بن شايع بن حمد بن محمد آل موسى الزمامي المسعري الدوسري وُلد في عام 1339هـ / 1921 م في مدينة الزلفي، هو شاعر مخضرم من شعراء النظم والمحاورة. توفي يوم الأحد الثامن من يناير من عام 2017م. بدأ نظم الشعر بعمر مبكر ١٤ سنة ، ولعب مع ابن لويحان ومع كل شعراء المحاورة المشهورين الظمني وصياف وعلي القري و الجبرتي ويقال مارس الملعبة ( المحاورة ) لما يزيد عن ٧٠ عاما . بل إنه شاهد الشاعر ابن شريم كما يذكر وعاصر صقر النصافي ولم يلتقيه لاهو ولا ابن شريم .. حيث أنه كان في البطحاء يريد يتحين اللوري يأخذه للزلفي فمر بهم لوري مكتظ بالركاب ولم يقف لهم وكان في السلة شايب لحيته حمراء فأشار أحد الواقفين ؛ ابن شريم . وابن شريم مات على الأرجح عام ١٩٤٤ م وحين شاهده الناصر وعمره في حدود ٢٣ . بدأ الشعر بالهجيني والقصيد الخفيف ودخل عالم القلطات بالصدفة . ويذكر أنه كان يلعب أمام ولي العهد الأمير سعود وقت الملك عبد العزيز ، ويتذكر أن الملك فيصل رحمه الله كان يلعب مع ابن لويحان ويصفه بأنه رفيقه( ابن لو يحان مرافق للملك فيصل ) . وكذلك الأمير محمد بن عبد العزيز . وأن الملك عبد العزيز رحمه الله نقل فن القلطة من الحجاز لنجد . كما أنه بدأ الشعر بالغزل وهو شاعر الحب الذي لم يتركه حتى في كبره . وأحمد الناصر الشايع له مراس طويل في وزون الشعر وهو مبتكر وزن " المعوشر " وحين يتحدث في حديثه العادي في اللقاءات التلفزيونية يلاحظ الشخص النبيه إلى أنه يتوقف ويسترسل ويغير نبرة الصوت وهذا لأنه نشأ على فن المحاورة وعلى الطواريق ويميز ويعرف الطاروق الصعب والطاروق السهل ومن ذلك بعض الطواريق النادرة في الحجاز . وبعض الطواريق التي نادرا تستخدم من الشعراء لصعوبتها مثل الريحاني والأبجدي . وهو من المعارضين للموّال ويراه تأثير سيء على فن المحاورة وهو هروب وبه تمطيط وراحة للصفوف . من النوادر التي يرويها أنه سمع وهو مار في مكة امرأة تغني لحن … وهذا يدل على الأذن الموسيقية وعلى الذائقة العالية ..

‏﮼الأعرابي القديم .

158,603 views • 2 years ago

كلمة للرئيس الأميركي دونالد ترمب في مؤتمر الاستثمار السعودي الأميركي: - شرف عظيم لي أن أعود مجددا إلى السعودية - نحتفي بـ 80 عاما من العلاقة التاريخية بين السعودية والولايات المتحدة - الأمير محمد بن سلمان رجل عظيم جدا - الشراكة مع السعودية ستظل قوية - لن أنسى أبدا الضيافة الاستثنائية التي أكرمني بها الملك سلمان قبل 8 سنوات - اتفاقات بمليارات الدولارات تم توقيعها اليوم مع السعودية - أنتم من أكثر الأمم ازدهارا في العالم - هناك تحول كبير ورائع في المنطقة بقيادة الملك سلمان والأمير محمد بن سلمان - الرياض ستصبح مركز أعمال للعالم بأسره - من الرائع أن تستضيف السعودية كأس العالم والبطولات الأخرى - مستقبل الشرق الأوسط يبدأ من هنا - نريد أن نرى شرق أوسط يعتمد على الازدهار وليس الفوضى - القطاعات غير النفطية في السعودية إيراداتها تجاوزت القطاع النفطي - السعودية هي الشريك الاقتصادي الأكبر للولايات المتحدة - السعودية حافظت على تقاليدها وعاداتها مع تطلعها للمستقبل - بصفتي رئيسا لأميركا سأظل دائما أفضل السلام والشراكة - النظام الإيراني تسبب بمعاناة في سوريا والعراق واليمن وغزة - على إيران أن تبني دولتها بدلا من دعم الميليشيات - مستعد لإنهاء صراعات الماضي وإقامة شراكات جديدة - أنا لست هنا لإدانة ما فعلته إيران سابقا ولكن لأقدم لإيران مسارا جديدا - نريد أن تكون إيران دولة مزدهرة لكنها لن تملك سلاحا نوويا - "حزب الله" دمر طموحات بيروت التي كانت تسمى باريس الشرق الأوسط - لا أحب الحروب وأريد صناعة السلام في كل مكان - عملت بلا كلل لإنهاء القتال بين روسيا وأوكرانيا - حرب أوكرانيا و هجوم 7 أكتوبر ما كان ليحدثان لو كنت رئيسا - أشكر السعودية على الدور البناء في تيسير محادثات أوكرانيا - لن نتورط في أي حرب وعلى القتل أن يتوقف - الحوثيون وافقوا قبل أيام على وقف استهداف السفن ووافقنا على وقف هجماتنا - ترمب: الحرب في غزة مروعة ونعمل على وقفها - سنعيد المزيد من الأسرى المحتجزين لدى حماس - شعب غزة يستحق مستقبلا أفضل بكثير - الإرهاب في غزة ولبنان أنهى حياة الكثيرين - لبنان ضحية لحزب الله وإيران - مستعدون لمساعدة لبنان على بناء مستقبل مع جيرانه - سوريا شهدت الكثير من البؤس وهناك حكومة جديدة نأمل أن تنجح بتحقيق الاستقرار - قمنا بالخطوة الأولى لتطبيع العلاقات مع سوريا - وزير خارجيتي سيلتقي نظيره السوري بعد مناقشتي الوضع السوري مع الأمير محمد بن سلمان - قررت رفع العقوبات عن سوريا بعد مناقشة هذا الأمر مع ولي العهد السعودي

كلمة للرئيس الأميركي دونالد ترمب في مؤتمر الاستثمار السعودي الأميركي: - شرف عظيم لي أن أعود مجددا إلى السعودية - نحتفي بـ 80 عاما من العلاقة التاريخية بين السعودية والولايات المتحدة - الأمير محمد بن سلمان رجل عظيم جدا - الشراكة مع السعودية ستظل قوية - لن أنسى أبدا الضيافة الاستثنائية التي أكرمني بها الملك سلمان قبل 8 سنوات - اتفاقات بمليارات الدولارات تم توقيعها اليوم مع السعودية - أنتم من أكثر الأمم ازدهارا في العالم - هناك تحول كبير ورائع في المنطقة بقيادة الملك سلمان والأمير محمد بن سلمان - الرياض ستصبح مركز أعمال للعالم بأسره - من الرائع أن تستضيف السعودية كأس العالم والبطولات الأخرى - مستقبل الشرق الأوسط يبدأ من هنا - نريد أن نرى شرق أوسط يعتمد على الازدهار وليس الفوضى - القطاعات غير النفطية في السعودية إيراداتها تجاوزت القطاع النفطي - السعودية هي الشريك الاقتصادي الأكبر للولايات المتحدة - السعودية حافظت على تقاليدها وعاداتها مع تطلعها للمستقبل - بصفتي رئيسا لأميركا سأظل دائما أفضل السلام والشراكة - النظام الإيراني تسبب بمعاناة في سوريا والعراق واليمن وغزة - على إيران أن تبني دولتها بدلا من دعم الميليشيات - مستعد لإنهاء صراعات الماضي وإقامة شراكات جديدة - أنا لست هنا لإدانة ما فعلته إيران سابقا ولكن لأقدم لإيران مسارا جديدا - نريد أن تكون إيران دولة مزدهرة لكنها لن تملك سلاحا نوويا - "حزب الله" دمر طموحات بيروت التي كانت تسمى باريس الشرق الأوسط - لا أحب الحروب وأريد صناعة السلام في كل مكان - عملت بلا كلل لإنهاء القتال بين روسيا وأوكرانيا - حرب أوكرانيا و هجوم 7 أكتوبر ما كان ليحدثان لو كنت رئيسا - أشكر السعودية على الدور البناء في تيسير محادثات أوكرانيا - لن نتورط في أي حرب وعلى القتل أن يتوقف - الحوثيون وافقوا قبل أيام على وقف استهداف السفن ووافقنا على وقف هجماتنا - ترمب: الحرب في غزة مروعة ونعمل على وقفها - سنعيد المزيد من الأسرى المحتجزين لدى حماس - شعب غزة يستحق مستقبلا أفضل بكثير - الإرهاب في غزة ولبنان أنهى حياة الكثيرين - لبنان ضحية لحزب الله وإيران - مستعدون لمساعدة لبنان على بناء مستقبل مع جيرانه - سوريا شهدت الكثير من البؤس وهناك حكومة جديدة نأمل أن تنجح بتحقيق الاستقرار - قمنا بالخطوة الأولى لتطبيع العلاقات مع سوريا - وزير خارجيتي سيلتقي نظيره السوري بعد مناقشتي الوضع السوري مع الأمير محمد بن سلمان - قررت رفع العقوبات عن سوريا بعد مناقشة هذا الأمر مع ولي العهد السعودي

عضوان الأحمري

50,877 views • 1 year ago

(دور الشيخ بن عضيب بنسخ الكتب ) 🔺كان للشيخ/عبدالله بن أحمد بن عضيب( العضيبي ) قاضي عنيزة عام 1110 هـ)جهود كبيرة في النسخ ونشر العلم في وقته فكان يوصي الطلاب القادمين من #الشام و #العراق و #مصر وغيرها بأن يحضرون كتاب في الفقه والدين بشكل عام فيطلب من احد تلاميذه نسخ الكتاب فيصبح لديه نسختان ويطلب من تلميذين بنسخهما فيصبح لديه 4 نسخ وهكذا وفي وقت لايوجد مطابع و الات لنسخ الورق والكتب وكانت الضرورة ملحة لنسخ الكتب وخطها بأيديهم 🔺وعمل الشيخ بن عضيب على نسخ الكثير من الكتب الدينية ومنها مخطوط (ارشاد الي النهى لدقائق المنتهى) للشيخ منصور البهوتي من #مصر يعود تاريخ نسخها الى عام 1093هـ 1671م بخط الشيخ العلامه الجد/عبدالله بن عضيب 🔺🔺نبذة عن الشيخ بن عضيب 👇🏻 🔺يذكر الشيخ عبدالله البسام صاحب كتاب(علماء نجد خلال ثمانية قرون) ان الشيخ عبدالله بن أحمد بن محمد بن عضيب الناصري التميمي المولود في #الداخلة أو روضة #سدير عام 1070 هـ رحل الى بلد العلم #اشيقر لتلقي العلم الشرعي ومنها انتقل الى #المذنب في القصيم لزيارة اقاربه فطاب له المقام لحاجتهم للتعليم الشرعي فنشر العلم وبناء المساجد والابار وانتشر صيته بالمنطقة 🔺فذهب اليه امير عنيزة والاهالي بدعوته للذهاب والاقامة في عنيزة لتعليمهم العلوم الشرعية وتولي القضاء فحضر الى عنيزة عام 1110هـ وتولى القضاء عام 1110 هـ 1688 م فحصل خلاف عام 1140هـ بين بعض الاهالي في حارات عنيزة فغضب الشيخ بن عضيب وقال ( أنا لم أحضر للفتن ) وحاول الإصلاح بينهم فطلب الرحيل فرفض الامير والاهالي واتفقوا الا يرحل وان يكون قريب منهم فرحل لقرية (الضبط) القريبة من عنيزة ليحضر الطلاب دروسة في مسجد الضبط الذي أسسه واستمر باقامة الدروس والخطبة والصلاة يوم الجمعة في جامع عنيزة 🔺وذكر الدكتور / أحمد البسام ( جزاه الله خيرا) في قراءة لدور الشيخ عبدالله بن عضيب الناصري في النهضة العلمية لمحافظة عنيزة 🔺وقال المؤرخ والاستاذ العزيز / خالد الخويطر ( جزاه الله خيرا) عن الشيخ العلامة عبدالله بن عضيب ومساهمته بنشر العلم الشرعي والقضائي في مدينة عنيزة ومنطقة #القصيم ودوره في نشر العلم و اطفاء المشاكل والفتن و جلب الاستقرار داخل مدينة عنيزة عبر توليه القضاء عام 1110هـ 1688م ولمدة 30 عام 🔺تراجم العلماء والمؤرخين للشيخ عبدالله بن عضيب ترجم له الكثير من العلماء والمؤرخين ومنهم 1/ الشيخ محمد بن حميد في مخطوطة/السحب الوابلة على ضرائح الحنابلة عام 1288هـ تحقيق الدكتور / عبدالرحمن العثيمين والشيخ/ بكر أبو زيد 2/ الشيخ /عبدالله البسام في كتّاب علماء نجد خلال 8 قرون 3/ الشيخ/صالح بن عثمان القاضي في كتاب / تاريخ نجد وحوادثها 4/ الشيخ/محمد بن عثمان القاضي في كتاب /روضة الناظرين 5/ المؤرخ ابراهيم العيسى في كتاب/تاريخ بعض الحوادث في نجد 6/ معالي الشيخ /محمد بن ناصر العبودي في كتاب معجم اسر القصيم(أسر عنيزة) 7/ الشيخ/حمد الجاسر في كتاب جمهرة أنساب العرب 8/ الاديب/عبدالرحمن البطحي في منشور راعي البندق ( علي الخياط ) 9/ الشيخ/محمد بن مانع/كتاب الإعلام فيمن ولي عنيزة من الأمراء والقضاة(رحمهم الله) 10/ الدكتور/أحمد بن عبدالعزيز البسام في/الحياة العلمية في وسط الجزيرة العربية 11/ الدكتور/احمد البسام/ من رحلات العلماء وإجازاتهم العلمية في عنيزة 12/ الاستاذ/خالد بن عبدالعزيز الحسياني/كتاب علماء من المذنب 13/الدكتور/فهد الحمود / الريادة العلمية للشيخ بن عضيب في منطقة القصيم 14/ الدكتور/محمد السلمان/الاحوال السياسية في القصيم 15/ الاستاذ/صالح الخويطر/تاريخ قضاة عنيزة وغيرهم 🔺تلاميذ الشيخ بن عضيب ومن اشهر تلاميذه *1/صالح الصائغ *2/حميدان بن تركي *3/منصور بن تركي *4/محمد أبا الخيل *5/عبدالله بن إسماعيل *6/صالح بن راشد الحربي *7/زامل بن علي بن راشد المحفوظي، وهو أول من رحل من #الرس الى #عنيزة لطلب العلم على الشيخ عبدالله بن عضيب *8/سليمان بن زامل *9/محمد بن زامل. وغيرهم.(رحمهم الله) 🔺وقد أوصى الشيخ عبدالله بن عضيب عند وفاته ودفنه بأبيات شعر قال فيها 🔺أقيما على قبري إذا دفنتما ورشّيتما بالماء تربا مسنّما 🔺ونادى على رأسي بتلقين حجّتي ولا تنسيا ذكري إذا ما ختمتما 🔺وعند فراق الرّوح للجسم لقّنا شهادة «أن لا» لا تلحّا فأسأما 🔺وفي اللّيلة الغرّاء اقرآ لي فإنّني أفاخر جيراني بما قد قرأتما 🔺(( يقصد ليلة القدر ))🔺 🔺وأوصيكما بالقبر خوف انطماسه ... وباللّحد عن ضيق وأن يتهدّما 🔺وفاته توفي الشيخ/عبدالله بن عضيب ( العضيبي) في عنيزة عام 1161ه ودفن في مقبرة / الضبط رحمه الله ووالديه وجميع المسلمين اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عنا 🤲👇🏻 #رمضان #العشر_الأواخر

(دور الشيخ بن عضيب بنسخ الكتب ) 🔺كان للشيخ/عبدالله بن أحمد بن عضيب( العضيبي ) قاضي عنيزة عام 1110 هـ)جهود كبيرة في النسخ ونشر العلم في وقته فكان يوصي الطلاب القادمين من #الشام و #العراق و #مصر وغيرها بأن يحضرون كتاب في الفقه والدين بشكل عام فيطلب من احد تلاميذه نسخ الكتاب فيصبح لديه نسختان ويطلب من تلميذين بنسخهما فيصبح لديه 4 نسخ وهكذا وفي وقت لايوجد مطابع و الات لنسخ الورق والكتب وكانت الضرورة ملحة لنسخ الكتب وخطها بأيديهم 🔺وعمل الشيخ بن عضيب على نسخ الكثير من الكتب الدينية ومنها مخطوط (ارشاد الي النهى لدقائق المنتهى) للشيخ منصور البهوتي من #مصر يعود تاريخ نسخها الى عام 1093هـ 1671م بخط الشيخ العلامه الجد/عبدالله بن عضيب 🔺🔺نبذة عن الشيخ بن عضيب 👇🏻 🔺يذكر الشيخ عبدالله البسام صاحب كتاب(علماء نجد خلال ثمانية قرون) ان الشيخ عبدالله بن أحمد بن محمد بن عضيب الناصري التميمي المولود في #الداخلة أو روضة #سدير عام 1070 هـ رحل الى بلد العلم #اشيقر لتلقي العلم الشرعي ومنها انتقل الى #المذنب في القصيم لزيارة اقاربه فطاب له المقام لحاجتهم للتعليم الشرعي فنشر العلم وبناء المساجد والابار وانتشر صيته بالمنطقة 🔺فذهب اليه امير عنيزة والاهالي بدعوته للذهاب والاقامة في عنيزة لتعليمهم العلوم الشرعية وتولي القضاء فحضر الى عنيزة عام 1110هـ وتولى القضاء عام 1110 هـ 1688 م فحصل خلاف عام 1140هـ بين بعض الاهالي في حارات عنيزة فغضب الشيخ بن عضيب وقال ( أنا لم أحضر للفتن ) وحاول الإصلاح بينهم فطلب الرحيل فرفض الامير والاهالي واتفقوا الا يرحل وان يكون قريب منهم فرحل لقرية (الضبط) القريبة من عنيزة ليحضر الطلاب دروسة في مسجد الضبط الذي أسسه واستمر باقامة الدروس والخطبة والصلاة يوم الجمعة في جامع عنيزة 🔺وذكر الدكتور / أحمد البسام ( جزاه الله خيرا) في قراءة لدور الشيخ عبدالله بن عضيب الناصري في النهضة العلمية لمحافظة عنيزة 🔺وقال المؤرخ والاستاذ العزيز / خالد الخويطر ( جزاه الله خيرا) عن الشيخ العلامة عبدالله بن عضيب ومساهمته بنشر العلم الشرعي والقضائي في مدينة عنيزة ومنطقة #القصيم ودوره في نشر العلم و اطفاء المشاكل والفتن و جلب الاستقرار داخل مدينة عنيزة عبر توليه القضاء عام 1110هـ 1688م ولمدة 30 عام 🔺تراجم العلماء والمؤرخين للشيخ عبدالله بن عضيب ترجم له الكثير من العلماء والمؤرخين ومنهم 1/ الشيخ محمد بن حميد في مخطوطة/السحب الوابلة على ضرائح الحنابلة عام 1288هـ تحقيق الدكتور / عبدالرحمن العثيمين والشيخ/ بكر أبو زيد 2/ الشيخ /عبدالله البسام في كتّاب علماء نجد خلال 8 قرون 3/ الشيخ/صالح بن عثمان القاضي في كتاب / تاريخ نجد وحوادثها 4/ الشيخ/محمد بن عثمان القاضي في كتاب /روضة الناظرين 5/ المؤرخ ابراهيم العيسى في كتاب/تاريخ بعض الحوادث في نجد 6/ معالي الشيخ /محمد بن ناصر العبودي في كتاب معجم اسر القصيم(أسر عنيزة) 7/ الشيخ/حمد الجاسر في كتاب جمهرة أنساب العرب 8/ الاديب/عبدالرحمن البطحي في منشور راعي البندق ( علي الخياط ) 9/ الشيخ/محمد بن مانع/كتاب الإعلام فيمن ولي عنيزة من الأمراء والقضاة(رحمهم الله) 10/ الدكتور/أحمد بن عبدالعزيز البسام في/الحياة العلمية في وسط الجزيرة العربية 11/ الدكتور/احمد البسام/ من رحلات العلماء وإجازاتهم العلمية في عنيزة 12/ الاستاذ/خالد بن عبدالعزيز الحسياني/كتاب علماء من المذنب 13/الدكتور/فهد الحمود / الريادة العلمية للشيخ بن عضيب في منطقة القصيم 14/ الدكتور/محمد السلمان/الاحوال السياسية في القصيم 15/ الاستاذ/صالح الخويطر/تاريخ قضاة عنيزة وغيرهم 🔺تلاميذ الشيخ بن عضيب ومن اشهر تلاميذه 1/صالح الصائغ 2/حميدان بن تركي 3/منصور بن تركي 4/محمد أبا الخيل 5/عبدالله بن إسماعيل 6/صالح بن راشد الحربي 7/زامل بن علي بن راشد المحفوظي، وهو أول من رحل من #الرس الى #عنيزة لطلب العلم على الشيخ عبدالله بن عضيب 8/سليمان بن زامل *9/محمد بن زامل. وغيرهم.(رحمهم الله) 🔺وقد أوصى الشيخ عبدالله بن عضيب عند وفاته ودفنه بأبيات شعر قال فيها 🔺أقيما على قبري إذا دفنتما ورشّيتما بالماء تربا مسنّما 🔺ونادى على رأسي بتلقين حجّتي ولا تنسيا ذكري إذا ما ختمتما 🔺وعند فراق الرّوح للجسم لقّنا شهادة «أن لا» لا تلحّا فأسأما 🔺وفي اللّيلة الغرّاء اقرآ لي فإنّني أفاخر جيراني بما قد قرأتما 🔺(( يقصد ليلة القدر ))🔺 🔺وأوصيكما بالقبر خوف انطماسه ... وباللّحد عن ضيق وأن يتهدّما 🔺وفاته توفي الشيخ/عبدالله بن عضيب ( العضيبي) في عنيزة عام 1161ه ودفن في مقبرة / الضبط رحمه الله ووالديه وجميع المسلمين اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عنا 🤲👇🏻 #رمضان #العشر_الأواخر

عثمان العضيبي

14,013 views • 6 months ago

(#السلطة_تصنع_النص) يقول الباحث والكاتب #حسين_سعدون بأن (الراحل #محمد_شحرور يرى أن المسلمين بعد رحيل #النبي الكريم (ص) إلى الرفيق الأعلى لم تكن عندهم مشكلة النبوة أو الرسالة في أن النبي #محمداً (ص) هو رسول فهذه المشكلة لم تكن موجودة ولكن كانت هناك مشكلة عويصة أستطيع أن أقول شخصياً إنها مشكلة موجودة إلى اليوم وهي مشكلة الحكم والشرعية وطريقة إنتقال الحكم والخلافة والمُلك من خليفة إلى آخر . وهنا يضع يده #محمد_شحرور على حروب الرِدّة فيرى أنها كانت حروباً سياسية لمنع الانفصال والمحافظة على الدولة ومركزيتها ، وإذا بهذا بقي المُلك وقضية الحكم هي المشكلة الأساسية فيحاول كل طرف يستولي على الحكم وينادي أنّه الوريث الحقّ أن يحصل على الشرعيّة ليقول أنا الأحقّ بها فاختلط مفهوم الرسالة بمفهوم النبوة بمفهوم المُلك وأصبحت المشكلة كما يرى قارئ التاريخ هي البحث عن غطاءٍ أيديولوجي فكل دولة ، وكل إمبراطورية ، وكل حاكم يحاول أن يحصل على الشرعيّة ويقول أنا إمتداد (#للرسالة_المحمدية) مع أن هناك فصل الرسالة والنبوة موجودة لم يحدث لها أي تغيير . المشكلة حدثت لنا في مسألة تولّي السلطة السياسية ومَن له الشرعيّة في ذلك . أمّا موضوع الشرعيّة والمُلك فلم يأتِ في القرآن إلا في آية واحدة الآية 16 من سورة #النمل الخاصة بعلاقة التوريث ما بين النبي #داود والنبي #سليمان لكنهم أختلفوا في تفسير هذه الآية فمنهم مَن قال ، المال والمُلك لأن النبوة لا تورث فردّ عليهم آخرون بحديث نبوي مشهور (نحن معاشر الأنبياء لا نورّث ما تركناه صدقة) . ولم يجد الباحثون عن الشرعيّة في التنزيل الحكيم سوى آيات العرف وآيات طاعة أولي الأمر . فإذا عدنا إلى ما قيل عن الحكم #الأموي وإلى زمن وفاة #النبي وجدنا أن كل هذه الأمور لم يكن لها محلّ في النزاع ، فحين توفي الرسول الأعظم (ص) كان #الأنصار و #المهاجرين ومعروف ما حدث في (سقيفة بني ساعدة) والنزاع الهائل هناك ولم يخرج النقاش في ذلك الوقت عن الأسبقية في نشر الرسالة وتأسيس وتثبيت دعائم الدولة ، وكما تنقل لنا كتب التاريخ سارع #عمر_بن_الخطاب في مبايعة #أبي_بكر_الصديق حسماً للخلاف والنزاع وما كانت خلافة #عمر_بن_الخطاب تُقارب نهايتها حتى كانت الدولة قد كبرت والغنائم كثرت والدولة توسّعت في الأمصار . أنتقلت الخلافة إلى #عثمان_بن_عفان سنة 24 هجرية وبدأت مظاهر العصبيّة تطبع السلطة ومضى #عثمان يُعيّن أقاربه من #بني_أمية في السلطة لا على أساس الأمانة والكفاءة بل على أساس القرابة ، وعندما أستلم #علي_بن_أبي_طالب الخلافة كان مفهوم التعصّب الأُسري والقبلي مسيطراً وكانت القوة المالية والعسكرية والسياسية قد انتهت #لبني_أمية فاستطاعوا أن يجعلوا من قميص #عثمان حجّةً ومشكلة في وقتٍ كان فيه كثيراً من كبار الصحابة قد ذهبوا وفي العهد #الأموي أستمر قرناً وُضِع غطاءً أيديولوجي يقوم على طاعة ولي الأمر تكريساً لواقع قضاه الله ولا سبيل إلى ردّه فكان عليهم أن يحرّفوا مفهوم (#القضاء_والقدر) بما يتناسب مع دعم وتثبيت مُلكهم فحاول فقهاء السلطان وضع تعريف يقول (إن قضاء الله هو علمه الأزلي وإن القدر هو نفاذُ هذا العلم فالله يعلم منذ الأزل أن بني أمية سيستلمون الحكم فلا سبيل إلى وقف القدر القاضي بنفاذ هذا القضاء وكان كل من يعارضه أو يحارب حكم بني أمية إنما يحارب قضاء الله وقدره) ، وبذلك ضمنوا الشرعيّة لمُلكهم . أما #العباسيون فكان الوضع أسوأ أتخذوا لحكمهم غطاءً أيديولوجياً يقوم على أساس القرابة من #النبي والحق في ميراثه فكان على #العباسيين أن يقلبوا آيات الإرشاد والوصيّة على نحوٍ تصلح معه أن تكون غطاءً شرعياً لحكمهم) .

(#السلطة_تصنع_النص) يقول الباحث والكاتب #حسين_سعدون بأن (الراحل #محمد_شحرور يرى أن المسلمين بعد رحيل #النبي الكريم (ص) إلى الرفيق الأعلى لم تكن عندهم مشكلة النبوة أو الرسالة في أن النبي #محمداً (ص) هو رسول فهذه المشكلة لم تكن موجودة ولكن كانت هناك مشكلة عويصة أستطيع أن أقول شخصياً إنها مشكلة موجودة إلى اليوم وهي مشكلة الحكم والشرعية وطريقة إنتقال الحكم والخلافة والمُلك من خليفة إلى آخر . وهنا يضع يده #محمد_شحرور على حروب الرِدّة فيرى أنها كانت حروباً سياسية لمنع الانفصال والمحافظة على الدولة ومركزيتها ، وإذا بهذا بقي المُلك وقضية الحكم هي المشكلة الأساسية فيحاول كل طرف يستولي على الحكم وينادي أنّه الوريث الحقّ أن يحصل على الشرعيّة ليقول أنا الأحقّ بها فاختلط مفهوم الرسالة بمفهوم النبوة بمفهوم المُلك وأصبحت المشكلة كما يرى قارئ التاريخ هي البحث عن غطاءٍ أيديولوجي فكل دولة ، وكل إمبراطورية ، وكل حاكم يحاول أن يحصل على الشرعيّة ويقول أنا إمتداد (#للرسالة_المحمدية) مع أن هناك فصل الرسالة والنبوة موجودة لم يحدث لها أي تغيير . المشكلة حدثت لنا في مسألة تولّي السلطة السياسية ومَن له الشرعيّة في ذلك . أمّا موضوع الشرعيّة والمُلك فلم يأتِ في القرآن إلا في آية واحدة الآية 16 من سورة #النمل الخاصة بعلاقة التوريث ما بين النبي #داود والنبي #سليمان لكنهم أختلفوا في تفسير هذه الآية فمنهم مَن قال ، المال والمُلك لأن النبوة لا تورث فردّ عليهم آخرون بحديث نبوي مشهور (نحن معاشر الأنبياء لا نورّث ما تركناه صدقة) . ولم يجد الباحثون عن الشرعيّة في التنزيل الحكيم سوى آيات العرف وآيات طاعة أولي الأمر . فإذا عدنا إلى ما قيل عن الحكم #الأموي وإلى زمن وفاة #النبي وجدنا أن كل هذه الأمور لم يكن لها محلّ في النزاع ، فحين توفي الرسول الأعظم (ص) كان #الأنصار و #المهاجرين ومعروف ما حدث في (سقيفة بني ساعدة) والنزاع الهائل هناك ولم يخرج النقاش في ذلك الوقت عن الأسبقية في نشر الرسالة وتأسيس وتثبيت دعائم الدولة ، وكما تنقل لنا كتب التاريخ سارع #عمر_بن_الخطاب في مبايعة #أبي_بكر_الصديق حسماً للخلاف والنزاع وما كانت خلافة #عمر_بن_الخطاب تُقارب نهايتها حتى كانت الدولة قد كبرت والغنائم كثرت والدولة توسّعت في الأمصار . أنتقلت الخلافة إلى #عثمان_بن_عفان سنة 24 هجرية وبدأت مظاهر العصبيّة تطبع السلطة ومضى #عثمان يُعيّن أقاربه من #بني_أمية في السلطة لا على أساس الأمانة والكفاءة بل على أساس القرابة ، وعندما أستلم #علي_بن_أبي_طالب الخلافة كان مفهوم التعصّب الأُسري والقبلي مسيطراً وكانت القوة المالية والعسكرية والسياسية قد انتهت #لبني_أمية فاستطاعوا أن يجعلوا من قميص #عثمان حجّةً ومشكلة في وقتٍ كان فيه كثيراً من كبار الصحابة قد ذهبوا وفي العهد #الأموي أستمر قرناً وُضِع غطاءً أيديولوجي يقوم على طاعة ولي الأمر تكريساً لواقع قضاه الله ولا سبيل إلى ردّه فكان عليهم أن يحرّفوا مفهوم (#القضاء_والقدر) بما يتناسب مع دعم وتثبيت مُلكهم فحاول فقهاء السلطان وضع تعريف يقول (إن قضاء الله هو علمه الأزلي وإن القدر هو نفاذُ هذا العلم فالله يعلم منذ الأزل أن بني أمية سيستلمون الحكم فلا سبيل إلى وقف القدر القاضي بنفاذ هذا القضاء وكان كل من يعارضه أو يحارب حكم بني أمية إنما يحارب قضاء الله وقدره) ، وبذلك ضمنوا الشرعيّة لمُلكهم . أما #العباسيون فكان الوضع أسوأ أتخذوا لحكمهم غطاءً أيديولوجياً يقوم على أساس القرابة من #النبي والحق في ميراثه فكان على #العباسيين أن يقلبوا آيات الإرشاد والوصيّة على نحوٍ تصلح معه أن تكون غطاءً شرعياً لحكمهم) .

Faisal Idris

11,902 views • 2 months ago