نبي الله موسى قبل بالكفر للحفاظ على وحدة الأمة! الزنديق مفكر نفسه اصلاً من الأمة ليحافظ على وحدتها.

: (وَلَقَدْ قَالَ لَهُمْ هَارُونُ مِنْ قَبْلُ يَا قَوْمِ إِنَّمَا فُتِنْتُمْ بِهِ وَإِنَّ رَبَّكُمُ الرَّحْمَنُ فَاتَّبِعُونِي وَأَطِيعُوا أَمْرِي) (إِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُونِي وَكَادُوا يَقْتُلُونَنِي مستحيل تلاقي صوفي مو مدلس قذر ينشر معتقدته بالكذب على الانبياء والرسول

هذا الزنديق العاسمي يطعن بعصمة الأنبياء في التبليغ وهذا لوحده يخرجه من الملة التي هو خارجها أصلا. لما عبد بنو إسرائيل العجل نهاهم نبي الله هارون عليه السلام عن ذلك أشد النهي ، وبين لهم أن هذا العجل جعله الله فتنة بينهم ، وأمرهم باتباع أمره بتوحيد الله وترك عبادة ما سواه ، ولا ينبغي أن يظن بنبي الله غير ذلك قال تعالى : ( وَلَقَدْ قَالَ لَهُمْ هَارُونُ مِنْ قَبْلُ يَا قَوْمِ إِنَّمَا فُتِنْتُمْ بِهِ وَإِنَّ رَبَّكُمُ الرَّحْمَنُ فَاتَّبِعُونِي وَأَطِيعُوا أَمْرِي * قَالُوا لَنْ نَبْرَحَ عَلَيْهِ عَاكِفِينَ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَيْنَا مُوسَى ) سورة طه/ 90، 91 . قال ابن كثير رحمه الله : " يُخْبِرُ تَعَالَى عَمَّا كَانَ مِنْ نَهْي هَارُونَ عَلَيْهِ السَّلَامُ لَهُمْ عَنْ عِبَادَةِ الْعِجْلِ ، وَإِخْبَارِهِ إِيَّاهُمْ : إِنَّمَا هَذَا فِتْنَةٌ لَكُمْ ( وَإِنَّ رَبَّكُمُ الرَّحْمَنُ ) الَّذِي خَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ فَقَدَّرَهُ تَقْدِيرًا ، ذُو الْعَرْشِ الْمَجِيدِ ، الْفَعَّالُ لِمَا يُرِيدُ ( فَاتَّبِعُونِي ) أَيْ: فِيمَا آمُرُكُمْ بِهِ، وَاتْرُكُوا مَا أَنْهَاكُمْ عَنْهُ " من تفسير ابن كثير . لما رجع موسى عليه السلام إلى قومه وقد أخبره ربه أنهم فتنوا بالعجل قام على أخيه غضبان أسفا وأخذ برأسه يجره إليه من شدة الغضب لله ؛ خوفا أن يكون قد قصر في نهيهم عن عبادة العجل ، وفيما أمره به في قوله : ( اخْلُفْنِي فِي قَوْمِي وَأَصْلِحْ وَلَا تَتَّبِعْ سَبِيلَ الْمُفْسِدِينَ ) سورة الأعراف/ 142 . وهكذا أهل العلم يتهمون أنفسهم وذويهم وأتباعهم بالتقصير إذا رأوا مخالفة لأمر الله. قال تعالى : ( وَلَمَّا رَجَعَ مُوسَى إِلَى قَوْمِهِ غَضْبَانَ أَسِفًا قَالَ بِئْسَمَا خَلَفْتُمُونِي مِنْ بَعْدِي أَعَجِلْتُمْ أَمْرَ رَبِّكُمْ وَأَلْقَى الْأَلْوَاحَ وَأَخَذَ بِرَأْسِ أَخِيهِ يَجُرُّهُ إِلَيْهِ قَالَ ابْنَ أُمَّ إِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُونِي وَكَادُوا يَقْتُلُونَنِي فَلَا تُشْمِتْ بِيَ الْأَعْدَاءَ وَلَا تَجْعَلْنِي مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ ) سورة الأعراف/ 150 قال ابن كثير رحمه الله : " وَقَوْلُهُ ( وَأَخَذَ بِرَأْسِ أَخِيهِ يَجُرُّهُ إِلَيْهِ ) خَوْفًا أَنْ يَكُونَ قَدْ قَصَّرَ فِي نَهْيِهِمْ ؛ كَمَا قَالَ فِي الْآيَةِ الْأُخْرَى : ( قالَ يَا هارُونُ مَا مَنَعَكَ إِذْ رَأَيْتَهُمْ ضَلُّوا أَلَّا تَتَّبِعَنِ أَفَعَصَيْتَ أَمْرِي * قَالَ يَبْنَؤُمَّ لَا تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي وَلَا بِرَأْسِي إِنِّي خَشِيتُ أَنْ تَقُولَ فَرَّقْتَ بَيْنَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَلَمْ تَرْقُبْ قَوْلِي ) تفسير ابن كثير . فلما علم براءة ساحته ، وأنه أمرهم ونهاهم قال : ( رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِأَخِي وَأَدْخِلْنَا فِي رَحْمَتِكَ وَأَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ ) سورة الأعراف151 . أدهم العاسمي مسلم؟أقول لك من الإسلام فرّ .

للفائدة هنا أمور ثلاثة: ** الأمر الأول: بنص نفس الآيات من سورة "طه" أنكر عليهم هارون - عليه السلام - الشرك بالله بعبادة العجل، لأن نهيهم عنه هو أساس دعوة جميع الأنبياء، والسكوت عنه يتعارض مع مقام النبوة. حيث قال الله سبحانه عن هذا الإنكار: { ولقد قال لهم هارون من قبل إنما فتنتم به وإن ربكم الرحمن فاتبعوني وأطيعوا أمري قالوا لن نبرح عليه عاكفين حتى يرجع إلينا موسى }. وحصل الإنكار من هارون وعدم السكوت عليهم من ثلاث جهات في هذه الآية: {إنما فتنتم به } و {وإن ربكم الرحمن } و { فاتبعوني وأطيعوا أمري }. ويؤكده إنكاره عليهم وعدم سكوته جوابهم عليه بقولهم عن عبادتهم للعجل: { لن نبرح عليه عاكفين }. ** الأمر الثاني: هذا الكلام القبيح في حق نَبِيًّ بالسكوت عن الكفر والشرك. لعل المتكلم في الصوتية أخذه من سيد قطب. حيث قرره في كتابه "في ظلال القرآن" عند نفس الآية. ** الأمر الثالث: معنى قول موسى لأخيه هارون - عليهما السلام -: { ما منعك إذ رأيتهم ضلوا ألا تتبعنِ }. أي: بعدما حصل منك الإنكار عليهم عبادة غير الله مالذي منعك من أن تلحق بي إلى الطور أنت والطائفة التي لم تعبد العجل وتفارقوا وتهجروا من عبده. وهذا القول هو: القول الأشهر في معنى الآية. والقول الثاني: أي: مالذي منعك بعد الإنكار عليهم عبادة غير الله وعدم استجابتهم أن تغلظ عليهم وتعاملهم بما هو أشد وهو القتال لهم ليتركوا الكفر والشرك بالله بعباده غيره. وكتبه: عبد القادر الجنيد. مختصرًا له من رده القديم على عدنان عرعور في نفس المسألة.

١ -سيدنا هارون انكر عليهم وقال لهم (يا قوم إنما فتنتم به وان ربكم الرحمن فاتبعوني واطيعو امري) فها هو ينكر عليهم ووضح لهم ان ربهم الرحمن وقال لهم اطيعيوني . وأهل للسنة لا يفعلون إلا ان ينكرون على مخالف سنة النبي وتدعيهم على سنة النبي عليه الصلاة والسلام ٢- يتبع ….

سحقا لهذا المجرم، اللهم انتقم منه،فإنه كذب عن نبيك و عبدك هارون. ونحن يا رب نشهد أن عبدك هارون لم يسكت و نساهم. "وَلَقَدْ قَالَ لَهُمْ هَارُونُ مِنْ قَبْلُ يَا قَوْمِ إِنَّمَا فُتِنْتُمْ بِهِ وَإِنَّ رَبَّكُمُ الرَّحْمَنُ فَاتَّبِعُونِي وَأَطِيعُوا أَمْرِي"

ماذا تتوقعون من (أزعري)؟! وهل قام دين الأزاعرة إلا على تحريف الكلم عن مواضعه؟!

حسبنا الله عليك لماذا لم تأتى بما فعله هارون قبل أن يقول هذا الكلام...{ وَلَقَدۡ قَالَ لَهُمۡ هَـٰرُونُ مِن قَبۡلُ یَـٰقَوۡمِ إِنَّمَا فُتِنتُم بِهِۦۖ وَإِنَّ رَبَّكُمُ ٱلرَّحۡمَـٰنُ فَٱتَّبِعُونِی وَأَطِیعُوۤا۟ أَمۡرِی } [سُورَةُ طه: ٩٠] إذن لم يسكت وأمرهم بإتباعه وطاعة أمره👌

طيب موسى عليه الصلاة والسلام لما حرق العجل كان فعله تفريق بين المسلمين؟ وش هالكلام الغريب العجيب الي يقوله هذا؟

كلامه كان عن نبي الله هارون. لكن هؤلاء الرعاع يفعلون اي شيء لنشر بدعهم وضلالهم.

نبي الله هارون أنكر عليهم عبادة العجل ونصحهم فلم يستجيبوا له؛ لكن المخلوق الأشعري كذاب مسوغ لأي أمر يؤدي إلى الشرك؛ بل يجعل الشرك عبادة من أعظم القربات

هؤلاء الأشاعرة الاوباش لاعلاقة لهم بدين الإسلام والمسلمين النبي صلى الله عليه وسلم فرق بين الولد وابيه وعشيرتة نسكت عن الكفر مقابل الاجتماع هذا مخالف لدين الإسلام الذي حث على الاجتماع على الحق التوحيد والسنة هولا المتصوفه عباد القبور هم والرافضة ليسوا من أهل الإسلام قولا واحدا

طيب اسكت عن انكارنا لان انكار المولد اخف من الكفر يخرب بيت العقليه المعفنه

جاهل لم يقرأ أو قارئ لم يفهم . هارون عليه السلام أنكر عليهم و دعاهم لترك عبادة العجل فاستضعفوه و أرادوا أن يقتلوه . فترك قتالهم حتى لا تقع فتنة القتل بالمؤمنين لكثرة الكافرين ، و حتى لا يترك مكانه الذي استخلفه فيه موسى عليه السلام . ثم أن شرع من قبلنا ليس شرعاً لنا إلا بشروط

من اين له ان هارون عليه الصلاة والسلام سكت

يعني اسكتوا عن كفرياتنا حفاظا على الامة حتى يعود بشار.

ما هذا الجهل والعمى !! الله تعالى بنص قرآني واضح يـأمر : ( الذين إن مكناهم في الأرض أقاموا الصلاة وآتوا الزكاة وأمروا بالمعروف ونهوا عن المنكر ) وهذا بجهل يتحدث عن هارون الذي يشكوا ضعفه وعتاب وأنكار نبي الله موسى عليه

هداك الله الى الحق قلبك بين اصبعين من أصابعه يقلبها كيف يشاء

طيب هل سكت موسى كما فعل هارون

و إذا خالف قرآننا و سنتنا فهو ليس قدوة لنا . و إذا كنا سنسكت لجمع الأمة فلم سيكون علينا اتباع الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر و بيان الحق من الباطل ، و لم لم يفعل ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم و أصحابه و أتباعهم في مواقف كثيرة كان فيها الجمع مطلباً و ضرورة .

يعني بنى كلامه على صوابية فعل هارون .. رغم أن فعل هارون كان خطأ . . . غير الحق الى باطل والباطل الى حق والمؤلم ان هذه مسألة لايخطئ فيه طفل في المهد . . ليخطئ فيها من اوتي شيئا من القران في سن العقل!

بتر الايات مصيبة بل نصحهم وحثهم وحاول منعهم (ولقد قال لهم هارون من قبل يا قوم إنما فتنتم به وإن ربكم الرحمن فاتبعوني وأطيعوا أمري) إلا أنهم أصروا على ضلالتهم فـ(قالوا لن نبرح عليه عاكفين حتى يرجع إلينا موسى) حتى كادوا يقتلونه لذلك قال (إن القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني)

جيب الايات كاملة يا زنديق

مشتهي اعرف مين مرجعهم بهذا الفهم ابو بكر رضي الله عنه وقت قاتل مانعي الزكاة ما كان خايف على وحدة الامة بعدين من هي هذه الامة يلي عم يحكي عنها شو اسمها (الامة الاسلامية) مثلا ولا الامة السورية والله مو عارف ايده اليمين من اليسار

إيفيان يدلس

رحمك الله أبا الحسن

استدلال باطل

بمثل هذا تضل العوام ويختلط الحابل بالنابل يجب على وزارة الاوقاف منعه من الدروس والخطابة ونشر هذا الانحراف

كذبت يا عدو نفسك هارون لم يسكت عن الكفر انت بقولك تتهم هارون بالمداهنة قبح الله فهمك

حين تنظر في الادله وفي تفسير القران تستغرب بان هؤلاء الاشكال ينتسبون الى الاسلام

يا رجال هارون عليه السلام خاف يقتلوه لان استضعفوه واضحة الآية .. الحمدلله انك مو على دور سيدنا ابوبكر في اتخاذ قرار حروب الردة والا كان الآن انت او أنا من جماعة مسيلمة .