正在加载视频...

视频加载失败

نتفق أو نختلف مع الأخ عادل الحسني ولكنه الأصدق والأشجع من بين خصوم صنعاء .. اسمعوا شهادة مهمة يدلي بها في لحظة تاريخية فاصلة ومهمة في تاريخ بلادنا ومنطقتنا .

110,626 次观看 • 2 个月前 •via X (Twitter)

30 条评论

احمد بن سليمان 的头像
احمد بن سليمان2 个月前

هكذا يفترض عندما #تخاصم خاصم بشرف، حتى عندما تكون بينك وبين الاخرين عداوة او بينك وبين اي شخص عداوة يجب ان تحمل القيم الانسانيةوتتحلى بالصدق والحق لك وعليك حتى ان انتصرت عليه لاتبغي عليه فهذ هياصفات الرجال وهذا تعاليم الدين ( اذهبوا فاانتم الطلقاء) هكذا تعامل رسولنا مع اهل مكه

🇸🇦Saudi man 的头像
🇸🇦Saudi man2 个月前

هذا الشخص غيرد محايد بل هو منكم هذا منحاز لشيعه الشوارع اذناب ايران في اليمن وضد الجمهورية والشرعيه وعنده حقد بغيض على السعوديه

بَرْهُومْ 🧐 的头像
بَرْهُومْ 🧐2 个月前

عادل الحسني انسان حر شريف مهما اختلفنا معه لايمكن ان يفجر في الخصومة أبداً .. وله دور. كبير في فضح جرائم النظام الاماراتي والسعودي في المناطق المحتلة ...

ابو ماجد الذماري 的头像
ابو ماجد الذماري2 个月前

وربي انك من اشرف الخصوم لصنعاء لست خصم انت شخص تحب الوطن وتريد الخير لوطنك وكلنا معاك

النـ ـصر للاسـ ـلام 的头像
النـ ـصر للاسـ ـلام2 个月前

سلام ربي عليه امانة هاذا من اصل العرب مظمون اذا طردنا السـ عودية من اليمن نرجع نتفاهم مع عادل الحسني لحل الخلاف السياسي بيننا

ksa 的头像
ksa2 个月前

لايضحكون عليكم اذا ضعف الحوثي يتدخل عادل والامم والمتحدة للمعلومية عادل يركب سيارة قيمة السيارة 260 الف ريال سعودي جيب Jeep Wrangler تتوقعون ماذا يعمل عادل 😂 لايغركم انه ضد الحوثي هو معهم ويستلم من امريكا ومن الحوثي

اصيل عصام ال زيد اليافعي 的头像
اصيل عصام ال زيد اليافعي2 个月前

~ لا نسميه خصوم صنعاء ، بالعكس هو يخاصم كل باطل وارتزاق وينتقد اي خطاء ، حتى اذا انتقدكم .. تقبلوا كلامه بصدر رحب ، فالأخ عادل لم يكن مرتزق لأي طرف او دولة .. شخص حقاني ، واقعي ، منطقي .. خالص محبتي لكم عزيزي ..

🇾🇪 的头像
🇾🇪2 个月前

ذا من بني الحسني يعني ما بتختلف معاه غصب عنك من السلالات النجسه

غيث 的头像
غيث2 个月前

هذا حوثي. اتحديو انتقد الحوثي من يوم نعرفه حتا المقاطع المسربه جت له من صنعاء

أ.د. مرعي بن حسين القحطاني 的头像
أ.د. مرعي بن حسين القحطاني2 个月前

مازال هذا شاهدكم عرفنا مستوى تفكيركم !!!! يا الله لطفك باليمن …. كثروا معاتيهه….

أيمن سالم 的头像
أيمن سالم2 个月前

مرتزق عماني

الرادار 📡💎الماسي😎 的头像
الرادار 📡💎الماسي😎2 个月前

هذا عدو الشرعيه و انت تعتبره عدوك طبيعي تمدح الانتقالي و عيدروس و بن حبريش و حتي طارق لان عدوكم الحقيقي هي الشرعيه و هؤلاء مجرد مبربرين بلا هدف ضدكم بل هم ضد عدوكم الشرعيه يعني لو زالت الشرعيه انتم وهم أصحاب لان المايستروا لكم .واحد وعداوتكم وهميه ومشروعكم تعطيلنا

عيد 的头像
عيد2 个月前

كلب متحوث

مواطن يمني 的头像
مواطن يمني2 个月前

رجال انا اشهد له إن فيه نخوه العربي الاصيل

انور ناجي 的头像
انور ناجي2 个月前

اشهد لله انك رجل بمعنى الكلمه وان الرجال قليلون من امثالك في هذا العصر في قول الحقائق ونشرها بصدق ولاخوف من أحد ربنا يحفضك يااستاذ عادل

Husam Salem 的头像
Husam Salem2 个月前

خطاب عقلاني وكذلك يسقط الحوثي سقطات عندما يتبنى خطاب متطرف شيعي بأحقية الحكم . لو أنكم آمنتم أن الحكم للجميع وأن عبدالملك الحوثي يساوي أي مواطن يمني لما كان هناك مدخل لأمريكا والنظام السعودي باستغلال هذه الثغره التي تركتموها بغبائكم . الكل متساوي لا فرق بيننا الا بالتقوى .

خالد ناصر الظاهري 的头像
خالد ناصر الظاهري2 个月前

انتوا سلالة قذرة

الحـمــــــيـــــري 的头像
الحـمــــــيـــــري2 个月前

هذا شجاع ومايقول الا الحق والنعم بالشرفاء في جميع انحاء اليمن

عبدالمغني العبالي 的头像
عبدالمغني العبالي2 个月前

هذا دجال يقول وضع المواطن بالشرعية زي الحوثي يا ابني اللي بالشرعية لايقارنوا بالمعيشة عندكم عندكم كل شي توقف .

الجبل 的头像
الجبل2 个月前

هذا من خلاياكم الخونه في الجنوب وهو بنفس الخليه مع امجد خالد الذي كان قائد لواء محسوب من الشرعيه قاتل الصحفي الحضرمي وقبلها كان يدير خلايا ارهابيه في عدن نقول من زمان ان الشرعيه نصفها عملاء وخونه

يمني 的头像
يمني2 个月前

@Adelalhasanii عادل الحسني وهو متنكر انه مش حوثي و ذيل ايراني والله انه حوثي اكثر من نصر الدين و مؤمن بعبد الملك اكثر من الرسول ص .

Khddam Al Humeedy 的头像
Khddam Al Humeedy2 个月前

هو تبع صنعاء ويستلم صرفته من جيز فليته من عمان كيف من خصوم صنعاء

عون الحقيقة في الجنوب 的头像
عون الحقيقة في الجنوب2 个月前

بطل كذب قال خصم صنعاء هذا اكبر سمسري معكم ههههههه كلهم مرتزقه لكم مع امجد خالد كل الارهاب وكل قاطع طريق وارهابي في الجنوب خلفه الحوثي من صنعاء ويحميهم الحوثي وهذا كلبكم عادل الحسني هوه وعمان

بلدة طيبه 的头像
بلدة طيبه2 个月前

من شاهدك يازعيط قال شاهدي معيط سمعت ياصاحب افلام الاكشن يابن المقذيه

R. B. G 的头像
R. B. G2 个月前

اشهد انك صادق رجال شهم ويستحق الاحترام والتقدير

استاذ مشارك 的头像
استاذ مشارك2 个月前

وانت ماذا تبيع !؟ يارجل ماتلبسه ويسترك وما تركبه من أموال اخوانك اللذين يعملون بالسعودية ويحولونه لك والسعودية لاتريد سوى الخير لكم ويسعدها ان تكون اليمن قوية وعظيمة وتملك قرارها وليست ذات مرجعية فارسيه فلا تلوث حديثك بالأكاذيب والمغالطات ولا توجد اي اتفاقية وسو

kamal mohammed 的头像
kamal mohammed2 个月前

كذاااااب مثلك الذي رفض خارطة الطريق في البداية هم شيعة الشوارع وبعدما شافوها حامية قالوا احنا موافقين عليها والان يتم التحضير لكنس شيعة الشوارع من جميع ربوع اليمن بإذن الله

As As 的头像
As As2 个月前

ايه لأن جد الكلاب واحد

عبدالغني الطويل 的头像
عبدالغني الطويل2 个月前

سلام ربي عليه

أبو محمد الدولة 的头像
أبو محمد الدولة2 个月前

يعلن براءته من حزب الأوساخ الذي ينتمي إليه اولاً ، عندها نصدق ما يقول .. إنه المبدأ القويم الصحيح يا قوم .

相关视频

التسريبات المنسوبة لبشار الأسد تكشف الوجه الحقيقي للطغاة: رجل يعبّر عن قرفه من وطنه سوريا، ويسخر من جيشه وشعبه ومساجده، بينما يتبادل المزاح مع إعلامية مقربة منه بصورة لا تليق لا بمقامه الرسمي ولا بعلاقة محترمة بين رجل وامرأة، فضلًا عن أن تكون بين رئيس دولة و مذيعة. هذه اللقطات تُسقط قناع “القائد الأسطورة” الذي يصنعه الإعلام، وتُظهر أن خلف تلك الصورة المزوّرة شخصيات هشّة وتافهة لا تحترم شعوبها ولا مسؤولياتها. الطغاة غالبًا ما يختبئون خلف خطاب القوة، ولكنّ لحظة الانكشاف — بتسريب أو سقوط أو شهادة داخلية — تكشف تفاهة البنية النفسية التي تحكم مصائر الشعوب. والتاريخ يخبرنا أن ما يظهر اليوم مع بشار الأسد سيتكرر مع غيره.. فكل نظام استبدادي ينهار يترك خلفه طوفانًا من الفضائح يكشف سوء التقدير وحجم الفساد والفراغ الأخلاقي في قمة السلطة. ملاحظة: لونا الشبل المذيعة التي تتبادل المزاح مع بشار الأسد في الفيديو ماتت في ظروف غامضة وسط شائعات مثيرة. ماذا تتوقعون حين يسقط طغاة آخرون يحكمون بلادنا؟ ماذا سنكتشف؟ #بشار_الأسد

Mourad Aly د. مراد علي

119,144 次观看 • 10 个月前

الأخ علي نوري الشعب السعودي معروف بكرمه وأخلاقه وحسن استقباله لضيوفه والمملكة تعرف جيدًا كيف تكرم من يمثل بلاده وتحفظ له مكانته واحترامه والبطولات الرياضية وُجدت لتجمع شباب الدول في منافسة شريفة وتعزز المحبة والتقارب بين الشعوب وليس لإثارة الخلافات والحساسيات إذا كان هناك خلاف أو موقف شخصي مع يونس محمود فمن الأفضل أن يبقى في إطاره وألا يتحول إلى إساءة للسعودية أو لشعبها لأن الحوار أمام الجمهور مسؤولية والكلمة المحسوبة تعكس احترام صاحبها لنفسه وللآخرين السعودية بتاريخها ومواقفها وأخلاق شعبها لا تحتاج إلى شهادة من أحد وهي مدرسة في الكرم والدبلوماسية وحسن التعامل مع الضيوف ومن حق الشعب السعودي أن يرفض أي خطاب يشعر أنه ينتقص من بلده أو يحاول إثارة الفتنة بين الشعوب الرياضة تجمعنا ولا تفرقنا واحترام السعودية وشعبها ليس محل مزايدة ومن أراد النقاش فليكن نقاشه بالحجة والاحترام بعيدًا عن الاستفزاز والإساءة

د. عبدالله الطريجي

102,261 次观看 • 7 天前

(اولا ارجو مشاهدة الفيديو تحت لأحد المزارات كيف وصل به الحال ) للأسف هناك من تعمد إخراج تغريدتي عن سياقها وصورها وكأنها دعوة للتبرك بالقبور أو عبادتها وهذا غير صحيح إطلاقا حديثي كان عن المحافظة على مواقع تاريخية ودينية تعارف الناس عليها منذ مئات السنين ولم أدع يوما إلى التبرك بها أو ممارسة أي عمل يخالف العقيدة الإسلامية هناك فرق كبير بين صيانة موقع تاريخي له قيمة حضارية وسياحية وبين الممارسات الدينية المرتبطة به هذا التفريق معروف في كثير من دول العالم الإسلامي حيث تحفظ المواقع التاريخية ويُعتنى بها دون أن يعني ذلك الدعوة إلى تعظيمها تعبديا فعندما نتحدث عن مقام النبي أيوب عليه السلام في ظفار فإننا نتحدث عن موقع ارتبط عبر قرون بروايات تاريخية وتراثية، ويرى بعض الباحثين وجود أوجه تشابه بين أوصافه وما ورد في مصادر تاريخية قديمة مثل التوراه وبين مقام النبي ايوب وكذلك مقام النبي هود وصالح عليهم السلام فقد ارتبطت به أكثر من رواية تاريخية في جنوب الجزيرة العربية ومنها روايات تشير إلى ظفار وأخرى إلى اليمن وعندما نتحدث عن قبر الصحابي الملك الهندي فإننا نتحدث عن شخصية ورد ذكرها في عدد من المصادر والروايات التاريخية المرتبطة بمنطقة مليبار وعلاقاتها المبكرة بالإسلام ويقصد الموقع زوار من الهند ودول أخرى باعتباره جزءا من هذا الإرث التاريخي. إذن القضية ليست قضية تبرك أو عبادة قبور وإنما قضية الحفاظ على إرث تاريخي وثقافي وسياحي مع احترام عقيدة المسلمين ورفض كل ما يخالفها ومن يخلط بين الأمرين أو يتهم الناس في عقائدهم دون دليل فإنه لا يناقش الفكرة بإنصاف بل يصنع قضية لم أقلها أصلًا. #المشهد_من_ظفار #صلالة #طريق_اللبان #منصة_عين #خريف_ظفار_٢٠٢٦

عماد محسن الشنفري

29,546 次观看 • 2 个月前

🔴لأول مرة عملت مع الكثير في حياتي العسكرية ولكن للأمانة فإن خير من عملت معه هو القائد اللواء الركن يحيى صلاح، لا يحتاج شهادتي ولا أحتاج أن أمدحه ولكنه شهادة لله وللتاريخ، تميز عنا في الجانب القتالي، فقد عملت في الجانب الأكاديمي بينما هو ومنذ تخرجه عمل في الجانب الميداني وشارك في الحروب الست ضد الحوثيين ومع المقاومة الشعبية في حجة بداية تغلغل الحوثيين الأخير قبل سقوط صنعاء. ومع بدء المواجهات والحرب الشاملة مع الحوثيين قاد اللواء 105 وكان يتقدم جنوده وفي إحدى المعارك أصيب إصابة بليغة وقاتل جنوده ببسالة لاستخراج جثته حيث اعتقد الجميع انه استشهد ولكن وجدوا به رمقا وتم إسعافه وظل في المستشفى لفترة كبيرة ثم عاد لقيادة اللواء من جديد ولا تزال الإصابة مؤثرة على جسده وصوته . عين قائدا للمنطقة العسكرية الخامسة، ولا نتجاهل جهود من سبقوه، ولكنه أحدث نقلة نوعية وأهم ما تميز به تقدمه لجنوده في الميدان وحزمه وعدم مجاملة أي شخص يخطئ مهما كان قريبا منه. استطاع بعد فترة وجيزة من توليه تحرير مدينة ميدي التي استعصت كثيرا ثم الكتف ثم الجعدة ومديرية حيران وأجزاء واسعة من حرض وعزلتين من عبس رغم الإمكانيات البشرية المحدودة للمنطقة. خاض عدة معارك ولكن أكبر معركة في تاريخ المنطقة هي معركة حرض 2022 والتي تعد ربما أطول وأكبر معركة خاضها الجيش اليمني واستمرت 35 يوما على طول محور مواجهة يقارب 100 كم من البحر إلى الجبل وسأفرد لها مقالا كاملا فقد وثقتها لحظة بلحظة وأطلعت على جميع تفاصيلها. من عيوبه في الحرب الشجاعة الزائدة التي تتحول إلى تهور وكاد أن يقع في الأسر ثلاث مرات في الحرب الأخيرة، وكان أخطرها ما حدث في معركة حرض حيث تقدم بأحد الأطقم مع مرافقيه صباح ذات يوم بعد تطويق مدينة حرض ، أخطأ في الطريق ودخل مناطق سيطرة الحوثيين بين الأشجار فتركوه يعبر ولكنه تنبه وعندما استدار أمطر الحوثيون طقمه فقفز مع مرافقيه من الطقم ولم يستطع حتى أخذ تلفونه، واختبأوا بين الأشجار ونادى واحدٌ من مرافقيه وقعنا في كمين فتدخلت مجموعة بقيادة أركان المنطقة واستطاعوا تأمين خروجه. أسعف ذلك اليوم وبسبب انشغال الجميع كنت أجلس معه وكانت الخدوش تملأ يديه ووجه واتفقنا بعدم التعليق على أخبار إشاعة مقتله، فزادت الأخبار عن مقتله وخاصة بعد عرض محمد علي الحوثي لبطاقته الشخصية، فتم تطمين أفراد المنطقة بالقنوات الخاصة. للحديث بقية

محمد الحيدري Moh. Haidari

12,761 次观看 • 1 年前

أكدت الفنانة #الهام_شاهين انها تعتز بفنها وبكل الأدوار التي قدمتها حتى التي تتضمن نوع من «الانحراف» ‼️ مؤكدة ان دورها في فيلم «سوق المتعة» الذي دائما ما تُهاجم عليه فيه رسالة مهمة جداً وهي أن الإنسان الذي تعود على القهر عندما يصبح حراً لا يعرف كيف يستخدم الحرية صراحة عندها وجهة نظر ورغم ذلك من المتوقع أن تثير تصريحاتها الجدل، وأن تفتح عليها أبواب الانتقادات والسخرية، خصوصًا عندما تتحدث عن أدوار أثارت جدلًا من قبل، وتؤكد في الوقت نفسه أنها تعتز بها جميعًا. يبقى من حق الجمهور أن يختلف مع الفنان أو العمل، وأن يرى أن بعض الأدوار تجاوزت حدود المقبول فنيًا أو أخلاقيًا. فالجدل حول الفن لا ينبغي أن يتحول إلى تخوين للفنان، كما لا ينبغي أن يتحول الدفاع عن الحرية الفنية إلى مصادرة حق الجمهور في النقد في النهاية، قوة الفن الحقيقي ليست في تقديم شخصيات «مثالية» فقط، بل في قدرته على وضعنا أمام شخصيات معقدة ومتناقضة، تجعلنا نفكر في أسباب سلوكها ونتائجه، حتى لو لم نتفق معها

📡 𝕏 رادار

178,167 次观看 • 21 天前

وثائقي استقصائي بثّته قناة BBC كشف الوجه الحقيقي لدولة الإمارات، وتحديدًا مدينة دبي، التي ظهرت على حقيقتها كـ “وكر للدعارة" الملايين تفاعلوا مع ما عُرض وتجلّت حالة البغض العامة تجاه السلطات الإماراتية التي بدت وكأنها شريك مباشر في تجارة النخاسة ضحاياها من شتى الجنسيات، ولا سيما من القارة الأفريقية في ظل تواطؤ وصمت رسمي فاضح وتزامنًا مع القضية أطلق يمنيون حملة إعلامية واسعة دعا إليها رئيس منتدى السلام عادل الحسني تحت وسم: #دبي_وكر_الدعارة شارك المتفاعلون في الحملة صورًا وتوثيقات لانتهاكات تُمارس داخل الإمارات مبرزين التناقض بين ممارساتها على الأرض ومحاولاتها المحمومة لتبييض صورتها كدولة قانون وإنسانية كما وجّه المشاركون تحذيرات واضحة من أي محاولة إماراتية لتكرار هذه التجارب القذرة في اليمن أو استغلال وضعه الممزق لتمرير مشاريع مشبوهة الوسم تصدّر قوائم البحث وسجّل تفاعلًا واسعًا وضخمًا عبر مختلف منصات التواصل الاجتماعي

عادل الحسني

47,946 次观看 • 1 年前

🔴🔴|| يا لها من زيارة تاريخية لقسنطينة، مدينة الجسور المعلقة، حيث أضاف الرئيس #عبد_المجيد_تبون عبدالمجيد تبون - Abdelmadjid Tebboune جسرا جديدا بين الكوميديا والسلطة. في لحظة خالدة، مدّ يده نحو شاب من الشعب، فلم يسأله عن البطالة أو غلاء المعيشة، بل انتزع قبعته من رأسه كأنه يمارس حقا إلهيا قديما يُسمى "حق القبعة الرئاسية". عملية سطو نظيفة أمام الكاميرات، تماما كأننا نشاهد فيلم "اللص والكلب"، لكن هذه المرة اللص يرتدي بدلة رسمية ويسميها "تواصلا مع الشباب". الآن الشاب بلا قبعة والشعب بلا كرامة، لكن لا بأس، فقد حصل الجميع على لحظة "مصورة" ستُدرس في كليات العلوم السياسية تحت عنوان: "كيف تتحول زيارة انتخابوية إلى عرض أزياء شعبية". القبعة الجديدة زيّنت الرأس الرئاسي، لكنها كشفت رأسا آخر: رأس نظام ما زال يعتقد أن الشعب مجرد إكسسوار يُستعمل في الصورة ثم يُرمى بعد انتهاء الجلسة التصويرية. القبعة جميلة، لكن ريح الحرية قادمة، وستطير بها... وربما بصاحبها معها.

Kinan Moutaraji - (ساخر مغربي)

15,784 次观看 • 10 个月前

قبل أن يتبادر إلى ذهنك مباشرة: (والله الحسني رجع حوثي) أقول لك .. قف لحظة. استمع لكلام الرجل. فنحن بالمقابل نستمع حتى لترامب، وهو عدوّ الأمة. استمع، وكن منصفًا وشجاعًا، ولا يرهبنك من سيُصنّفك. هل تعلمون يا إخوة ماذا نحتاج؟ لا نحتاج أبدًا أن ننصهر في فكر الآخر، ولا أن نقول : دعونا نعتنق فكر فلان أو الجماعة الفلانية. لا… هذا غير مطلوب إطلاقًا. لا تترك مذهبك ولا قناعتك ولا معتقدك ولا فكرتك ، المطلوب فقط أن نتحرر من القيود، وأن نستمع للآخر. أن نتحاور. والله سنجد أن هناك قواسم مشتركة بين أبناء الأمة، على اختلاف مذاهبهم وأطيافهم، وسنكتشف أن عدونا ليس كما صوّرته لنا المخابرات. قالوا لك: عدوك الحوثي، عدوك الإخواني، عدوك حماس، عدوك طالبان، عدوك الاسلام السياسي باختصار عدوك كل حركة تقاوم الغطرسة الأمريكية والإسرائيلية في المنطقة. شوّهوا الجميع. بل حتى من يقول (دعونا فقط نستمع لما عند الآخر) يُشوّه ويُخوَّن. وهنا ليست المشكلة في جماعة بعينها، حتى أنصار الله مثلًا عندهم تصورات خاطئة عن غيرهم، وعندهم إرهاب فكري أيضاً لا تصدق فلانًا، ولا تسمع لسين، ولا لصاد. وعقدة المؤامرة عند الجميع وكلاً يشكك في الثاني وهكذا زرعت المخابرات الفوارق بين الأمة. والشجاع، والقوي، والصادق هو من يتحرر من كل هذه القيود، ويعامل الله في كل أحد، بتجرد وإنصاف. ثم إن هناك اليوم مصالح كبرى للأمة في الاصطفاف. وأنا أدرك، وأعي تمامًا، أن كلامي هذا لن يعجب حتى بعض أصدقائي، وربما يأخذهم التفكير مباشرة إلى: (الحسني تغيّر… الحسني بدّل) لا… أنا فقط أعطي نفسي فرصة لسماع الآخر، وما عنده، بعيدًا عن التقييمات الذهنية المسبقة التي بُنيت في أذهاننا جميعًا. لكن دعني أقول لك شيئًا هؤلاء الذين قد يقولون لك مباشرة: (الله المستعان يا حسني… تسمع للحوثي) الذي قتل وفعل وو طيب يا ابن الحلال، أمس رأيتك بعيني تجلس مع الأمريكي، الذي قتل مليون عراقي، وسفك دماء مئتي ألف غزّاوي، ومثلهم في أفغانستان وبقية بلاد الإسلام. كيف تتقافزون للجلوس معه، ثم تستكثرون مجرد الاستماع لابن جلدتكم؟ أشهد الله أني أكتب هذه الحروف معتقدًا بها، أبتغي بها رضاه، وموقنًا أنه لا حلّ لنا ، إلا أن نتفاهم . أو نتصادم، والعدو يضحك. هذه قناعتي. وسلامتكم. #عادل_الحسني

عادل الحسني

269,023 次观看 • 9 个月前

هل رأيتم جنازة الجندي الإسرائيلي العربي المسلم؟! ذلك الذي قُتِل في غزة.. هل رأيتم صورته وهو في المسجد، ثم صورته بثياب الجندية تحت العلم الإسرائيلي؟! هل رأيتم جثمانه، وهو يُصلَّى عليه، ويُدعى له بدخول الجنة؟! وتقرأ له الفاتحة؟! هذا المشهد مشهد ممتاز وخطير وفارق ومفصلي لكل مسلم على وجه الأرض! ويجب أن تتأمل فيه جيدا!! هذا مشهد يخبرك كيف هو الفارق بين شعار الإسلام الذي جاء به محمد ﷺ "لا إله إلا الله"، وبين شعار الدين الذي جاءت به العلمانية: "لا إله إلا الدولة". دين العلمانية هذا يعتنقه الكثير من المسلمين وهم لا يشعرون! لذلك لا يشعر الكثيرون بمعنى "لا إله إلا الله" في باب السياسة والاجتماع والاقتصاد وسائر أمور الحياة العامة. إذا كنت ترى الدين (الإسلام) مجرد علاقة شخصية بين الإنسان وربه.. فهذا الجندي الإسرائيلي هو شهيد بكل المعاني، لأنه قُتِل في جيش دولته، وهو يؤدي مهمته المكلف بها من قبل رؤسائه! إذا كنت ترى أن الإسلام هي الصورة التي يقدمها المداخلة والجامية والصوفية المطيعة، فهذا الجندي الإسرائيلي شهيد بكل المعاني، لأنه قتل في عمل كان يطيع فيه وليّ الأمر! أزيدك من الشعر بيتا: هذا الجندي الإسرائيلي لو قُتِل وهو يهدم بنفسه المسجد الأقصى، فهو -وفق هذا المنطق العلماني أو المدخلي أو الصوفي الخرافي- شهيدٌ أيضا.. ينبغي أن يدخل الجنة! لن أطيل في هذا الكلام لأن الأمر واضح لنا جدا.. إنما أريده مدخلا للكلام الخطير الذي لا يقال والذي يتعلق بنا نحن في بلادنا. لو كنت تؤمن بأن الإسلام حقا، كما أنزله الله، كما جاء به محمد ﷺ، فستعرف حتما أن الدين فوق الدولة، وأن الدولة خاضعة للدين، وأن المسلم مكلف بألا يطيع أحدا إذا أمره بمعصية، فلا طاعة لمخلوق في معصية الله. وهنا سندخل إلى المحنة الحقيقية والكاشفة: إن خدمة هذا الجندي الإسرائيلي في جيش الصهاينة لقتل أهل غزة.. هي نفسها قد تكون كالخدمة في جيش مصر أو السعودية أو الإمارات أو سوريا أو حفتر أو في أجهزة أمن السلطة الفلسطينية!! ما الفارق بين أن تقتل غزاويا بالنار؟ أو أن تقتله بالحصار؟!! إذا كنت ترى أن الجندي مكلف بطاعة رؤسائه طاعة مطلقة، فتقبل أن يكون الجندي الإسرائيلي شهيدا لكي تتقبل معه أن يكون الجندي المصري معذورا!! فإذا لم تتقبل أن يكون الإسرائيلي شهيدا، وتراه مجرما.. فلماذا لا ترى أن الجندي المصري الذي ينفذ سياسات القتل مجرما كذلك، مرتكبا لجريمة تدور بين الكفر وبين الكبيرة كذلك!! ثم لماذا يتعلق الأمر بأهل غزة وفلسطين وحدهم.. لماذا يكون القاتل الذي قتل مسلما في رابعة العدوية أو في مسجد الفتح أو في حمص أو في حلب أو في بنغازي أو في درنة أو في تعز أو في صنعاء أو في الحديدة.... إلخ! لماذا لا يكون كذلك؟! هل حرمة المسلم في غزة وحرمة المسجد في غزة تختلف عن حرمة المسلم والمسجد في مصر أو الشام أو ليبيا أو اليمن؟!! صدقني.. إن نموذج هذا الجندي الإسرائيلي هو نموذج واضح وكاشف وخطير يجب أن تتوقف أمامه لتتأمل: - إذا كان الدين فوق الدولة، فأكثر الأنظمة الحاكمة الآن هي كنظام الصهاينة، وأكثر العاملين في أجهزتهم يقترفون منكرا كبيرا وجريمة خطيرة، وبعضهم لا شك يقترف كفرا بواحا.. كهذا الذي يحرص على حصار غزة أو على تعذيب الناس أو على التمكين للأعداء في بلادنا. - وأما إذا كانت الدولة فوق الدين، فيجب أن تعتبر هذا الجندي الإسرائيلي شهيدا ترجو له الجنة، فقد كان يؤدي واجبه، مثلما يؤدي كل جندي في أجهزة الجيش وأمن الدولة والمخابرات والإعلام واجبهم، من وجهة نظر رؤسائهم، مهما كان هذا الواجب لا أخلاقيا ولا إنسانيا.. ومهما كان محرما بميزان الدين.. وتلك هي حقيقة العلمانية، وحقيقة الوطنية، وإن كنت لم تشعر بذلك ولم تفكر فيه من قبل. عند بداية الحرب نشر توماس فريدمان مقالا طويلا عن المجهود الذي يقوم به المواطنون "المسلمون" في إسرائيل، لكنه كان مقالا طويلا والفكرة فيه تحتاج إلى تفصيل فلم أشأ أن أعلق عليه، لكن هذه الحادثة لهذا الجندي الإسرائيلي كانت مباشرة وقوية وساطعة بما لا يحتاج الأمر معه إلى كثير تفصيل. لكنك إذا قرأت هذا المقال المذكور ستعرف بجلاء ووضوح معنى النهي عن الإقامة في ديار المشركين، ومعنى أن الدين يضيع ويزول مع طول الأمد وغلبة الكافرين على المسلم.. وهو ما يحدث بالفعل في الأجيال التالية في أوروبا وأمريكا. لقد نشأ في إسرائيل قوم ممن ينتسبون إلى المسلمين يتعاملون معها باعتبارها وطنا، يجاهدون في سبيلها، ويموتون في سبيلها، ويرون أن مصلحتهم مرتبطة بوجودها وبقائها وقوتها.. ولقد كان هذا المذكور واحدا منهم.
0:32

Sensitive content

هل رأيتم جنازة الجندي الإسرائيلي العربي المسلم؟! ذلك الذي قُتِل في غزة.. هل رأيتم صورته وهو في المسجد، ثم صورته بثياب الجندية تحت العلم الإسرائيلي؟! هل رأيتم جثمانه، وهو يُصلَّى عليه، ويُدعى له بدخول الجنة؟! وتقرأ له الفاتحة؟! هذا المشهد مشهد ممتاز وخطير وفارق ومفصلي لكل مسلم على وجه الأرض! ويجب أن تتأمل فيه جيدا!! هذا مشهد يخبرك كيف هو الفارق بين شعار الإسلام الذي جاء به محمد ﷺ "لا إله إلا الله"، وبين شعار الدين الذي جاءت به العلمانية: "لا إله إلا الدولة". دين العلمانية هذا يعتنقه الكثير من المسلمين وهم لا يشعرون! لذلك لا يشعر الكثيرون بمعنى "لا إله إلا الله" في باب السياسة والاجتماع والاقتصاد وسائر أمور الحياة العامة. إذا كنت ترى الدين (الإسلام) مجرد علاقة شخصية بين الإنسان وربه.. فهذا الجندي الإسرائيلي هو شهيد بكل المعاني، لأنه قُتِل في جيش دولته، وهو يؤدي مهمته المكلف بها من قبل رؤسائه! إذا كنت ترى أن الإسلام هي الصورة التي يقدمها المداخلة والجامية والصوفية المطيعة، فهذا الجندي الإسرائيلي شهيد بكل المعاني، لأنه قتل في عمل كان يطيع فيه وليّ الأمر! أزيدك من الشعر بيتا: هذا الجندي الإسرائيلي لو قُتِل وهو يهدم بنفسه المسجد الأقصى، فهو -وفق هذا المنطق العلماني أو المدخلي أو الصوفي الخرافي- شهيدٌ أيضا.. ينبغي أن يدخل الجنة! لن أطيل في هذا الكلام لأن الأمر واضح لنا جدا.. إنما أريده مدخلا للكلام الخطير الذي لا يقال والذي يتعلق بنا نحن في بلادنا. لو كنت تؤمن بأن الإسلام حقا، كما أنزله الله، كما جاء به محمد ﷺ، فستعرف حتما أن الدين فوق الدولة، وأن الدولة خاضعة للدين، وأن المسلم مكلف بألا يطيع أحدا إذا أمره بمعصية، فلا طاعة لمخلوق في معصية الله. وهنا سندخل إلى المحنة الحقيقية والكاشفة: إن خدمة هذا الجندي الإسرائيلي في جيش الصهاينة لقتل أهل غزة.. هي نفسها قد تكون كالخدمة في جيش مصر أو السعودية أو الإمارات أو سوريا أو حفتر أو في أجهزة أمن السلطة الفلسطينية!! ما الفارق بين أن تقتل غزاويا بالنار؟ أو أن تقتله بالحصار؟!! إذا كنت ترى أن الجندي مكلف بطاعة رؤسائه طاعة مطلقة، فتقبل أن يكون الجندي الإسرائيلي شهيدا لكي تتقبل معه أن يكون الجندي المصري معذورا!! فإذا لم تتقبل أن يكون الإسرائيلي شهيدا، وتراه مجرما.. فلماذا لا ترى أن الجندي المصري الذي ينفذ سياسات القتل مجرما كذلك، مرتكبا لجريمة تدور بين الكفر وبين الكبيرة كذلك!! ثم لماذا يتعلق الأمر بأهل غزة وفلسطين وحدهم.. لماذا يكون القاتل الذي قتل مسلما في رابعة العدوية أو في مسجد الفتح أو في حمص أو في حلب أو في بنغازي أو في درنة أو في تعز أو في صنعاء أو في الحديدة.... إلخ! لماذا لا يكون كذلك؟! هل حرمة المسلم في غزة وحرمة المسجد في غزة تختلف عن حرمة المسلم والمسجد في مصر أو الشام أو ليبيا أو اليمن؟!! صدقني.. إن نموذج هذا الجندي الإسرائيلي هو نموذج واضح وكاشف وخطير يجب أن تتوقف أمامه لتتأمل: - إذا كان الدين فوق الدولة، فأكثر الأنظمة الحاكمة الآن هي كنظام الصهاينة، وأكثر العاملين في أجهزتهم يقترفون منكرا كبيرا وجريمة خطيرة، وبعضهم لا شك يقترف كفرا بواحا.. كهذا الذي يحرص على حصار غزة أو على تعذيب الناس أو على التمكين للأعداء في بلادنا. - وأما إذا كانت الدولة فوق الدين، فيجب أن تعتبر هذا الجندي الإسرائيلي شهيدا ترجو له الجنة، فقد كان يؤدي واجبه، مثلما يؤدي كل جندي في أجهزة الجيش وأمن الدولة والمخابرات والإعلام واجبهم، من وجهة نظر رؤسائهم، مهما كان هذا الواجب لا أخلاقيا ولا إنسانيا.. ومهما كان محرما بميزان الدين.. وتلك هي حقيقة العلمانية، وحقيقة الوطنية، وإن كنت لم تشعر بذلك ولم تفكر فيه من قبل. عند بداية الحرب نشر توماس فريدمان مقالا طويلا عن المجهود الذي يقوم به المواطنون "المسلمون" في إسرائيل، لكنه كان مقالا طويلا والفكرة فيه تحتاج إلى تفصيل فلم أشأ أن أعلق عليه، لكن هذه الحادثة لهذا الجندي الإسرائيلي كانت مباشرة وقوية وساطعة بما لا يحتاج الأمر معه إلى كثير تفصيل. لكنك إذا قرأت هذا المقال المذكور ستعرف بجلاء ووضوح معنى النهي عن الإقامة في ديار المشركين، ومعنى أن الدين يضيع ويزول مع طول الأمد وغلبة الكافرين على المسلم.. وهو ما يحدث بالفعل في الأجيال التالية في أوروبا وأمريكا. لقد نشأ في إسرائيل قوم ممن ينتسبون إلى المسلمين يتعاملون معها باعتبارها وطنا، يجاهدون في سبيلها، ويموتون في سبيلها، ويرون أن مصلحتهم مرتبطة بوجودها وبقائها وقوتها.. ولقد كان هذا المذكور واحدا منهم.

محمد إلهامي

1,052,098 次观看 • 2 年前

عااااااجل جهاز الأمن والمخابرات يكشف عن إلقاء القبض على عناصر عملت مع مخابرات العدو الإسرائيلي صنعاء - سبأ: كشف جهاز الأمن والمخابرات، عن إلقاء القبض على عدد من العناصر التي عملت مع مخابرات العدو الإسرائيلي. وأوضح جهاز الأمن والمخابرات في بيان صادر عنه اليوم، أنه بعون الله وتوفيقه ألقت الأجهزة الأمنية القبض على عدد من العناصر التي عملت بصورة مباشرة مع مخابرات العدو الإسرائيلي عبر جهاز الاستخبارات العسكرية (أمان)، وجهاز الاستخبارات والمهمات الخاصة (الموساد) وجهات إسرائيلية أخرى. وأشار إلى أن تلك العناصر نفذت أعمال تجسسية لصالح العدو الإسرائيلي، برفع معلومات عسكرية وأمنية، وإحداثيات لمواقع عسكرية وأمنية ومعلومات مهمة ومتنوعة عن عدد من المنشآت الاقتصادية في بلادنا، واستخدمت لتنفيذ أعمالها عددا من البرامج التجسسية وبرامج للتواصل ذات طابع تجسسي. وعبر جهاز الأمن والمخابرات، عن الحمد والشكر الجزيل لله تعالى على توفيقه وعونه في تحقيق هذا الإنجاز.. مثمنا تعاون ويقظة ووعي أبناء الشعب اليمني المجاهد العزيز، الذي كان ولا يزال السد المنيع في وجه كل المشاريع التآمرية والتخريبية للأعداء. ودعا كافة أبناء الشعب اليمني للمزيد من اليقظة والوعي، والذي كان له بفضل الله تعالى، دور مهم في إفشال مؤامرات الأعداء لاستهداف بلدنا، أو محاولة ثنيه عن مواقفه المتقدمة نصرة للشعب الفلسطيني ولقضايا الأمة الإسلامية، وفي الوقوف ضد المخطط الصهيوني المسمى بـ "إسرائيل الكبرى". وفيما يلي نص البيان: قال تعالى (الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ أَضَلَّ أَعْمالَهُمْ) صدق الله العظيم. بعون الله وتوفيقه ألقت الأجهزة الأمنية القبض على عدد من العناصر التي عملت بصورة مباشرة مع مخابرات العدو الإسرائيلي عبر جهاز الاستخبارات العسكرية (أمان)، وجهاز الاستخبارات والمهمات الخاصة (الموساد)، وجهات إسرائيلية أخرى. نفذت تلك العناصر أعمال تجسسية لصالح العدو الإسرائيلي برفع معلومات عسكرية وأمنية مهمة، وإحداثيات لمواقع عسكرية وأمنية ومعلومات مهمة ومتنوعة عن عدد من المنشآت الاقتصادية في بلادنا. استخدمت العناصر لتنفيذ أعمالها عددا من البرامج التجسسية وأيضا استخدمت برامج للتواصل ذات طابع تجسسي. ختاما.. نتوجه إلى الله تعالى بالحمد والشكر الجزيل على توفيقه وعونه في تحقيق هذا الإنجاز، كما نثمن ونقدر تعاون ويقظة ووعي أبناء الشعب اليمني المجاهد العزيز، الذي كان ولا يزال السد المنيع في وجه كل المشاريع التأمرية والتخريبية للأعداء، وندعو كافة أبناء شعبنا اليمني للمزيد من اليقظة والوعي، والذي كان له بفضل الله تعالى، دور مهم في إفشال مؤامرات الأعداء لاستهداف بلدنا أو محاولة ثنيه عن مواقفه المتقدمة نصرة للشعب الفلسطيني ولقضايا الأمة الإسلامية، وفي الوقوف ضد المخطط الصهيوني المسمى بـ "إسرائيل الكبرى".

نصر الدين عامر | Nasruddin Amer

107,633 次观看 • 6 个月前

سلطان القاسمي بين الحسني والحسيني… حين يُختبر النسب بميزان الدليل لا بسطوة القول بقلم الشريف محمد بن علي الحسني رئيس الرابطة العلمية العالمية للأنساب الهاشمية ليس هذا بحثًا في الأشخاص ولا في المقامات، وإنما هو وقوفٌ عند علمٍ دقيقٍ من علوم الأمة، عُرف بالتحفّظ والتثبّت، وتوارث أهله قاعدة لا تتبدل: أن النسب لا يُثبت بالدعوى، ولا يُنقض بالأوهام، ولا يتحول بين الأصول إلا ببرهانٍ يرقى إلى قوة ما يُراد نقضه. ومن هذا المنطلق، فإن ما تراكم من أدلةٍ حول القواسم في عُمان وساحلها—في الجصة وصور وجعلان والباطنة والداخلية والشرقية، وفي رأس الخيمة والشارقة—لا يقدّم مجرد صورة لقبيلة متقاربة، بل يكشف عن بنية قبلية واحدة ممتدة الأطراف، تتناصر عند الشدائد، وتتراسل في السلم والحرب، وتتداخل في المصاهرات، وتتوحد في اللسان والعرف، وتثبت صلتها بوثائق الأوقاف والأحكام القضائية، وتُشهد لها الاستفاضة الاجتماعية التي هي عند أهل هذا الفن من أقوى مراتب الإثبات. فالأخبار التي تتحدث عن استنجاد قواسم الداخل بقواسم الساحل، وعن إرسال المدافع والذخائر، وعن تدخل زعمائهم في فض النزاعات، وعن انتقال العبيد والهبات، وعن الاصطفاف في الوقائع الكبرى، ليست شذراتٍ تاريخية، بل مؤشرات على وحدة عصبية أصلية لا يمكن تفسيرها بحلفٍ عابر أو تسميةٍ مشتركة مصطنعة. وكذلك ما ثبت من الأوقاف المشتركة بين الجصة ورأس الخيمة، وما حملته الوثائق المؤرخة في منتصف القرن الرابع عشر الهجري من إثباتٍ قضائي لانتفاع ذريةٍ في موضعٍ بوقفٍ في موضعٍ آخر، إنما هو دليلٌ عملي على امتداد النسب وتماسكه عبر الجغرافيا. ويعضد ذلك ما استقر في ألسنة الناس—من القواسم أنفسهم ومن جيرانهم—أنهم قبيلة واحدة، وهو من باب الاستفاضة التي يعوّل عليها في هذا الباب، إذا عضدتها القرائن. وإذا أُضيف إلى ذلك وحدة اللهجة التي لوحظت بين قواسم الصير والباطنة وصور والجصة، بما فيها من قلب القاف جيمًا والجيم ياءً، وثبات صيغ لغوية مخصوصة رغم اختلاف البيئات المحيطة، فإننا نكون أمام أثرٍ لغويٍّ لهجرةٍ قديمة واستقرارٍ متصل، يدل على أن الجماعة حملت لسانها معها وحافظت عليه، وهو ما لا يتأتى في العادة إلا لجماعاتٍ ذات أصلٍ واحدٍ مستقرّ، لا لأحلافٍ متفرقة. ثم تأتي طبقةٌ أخرى من الأدلة، وهي ما دوّنه مؤرخو عُمان، من أمثال سالم بن حمود السيابي ومداد بن سعيد الهنائي، وما سجّله الرحالة والموظفون الأوروبيون، وفي مقدمتهم جون لوريمر، من تحديد دقيق لمواضع القواسم وانتشارهم، مع نقل دعواهم لأنفسهم بأنهم جماعة واحدة، وهي شهادات—على اختلاف مصادرها—تلتقي عند توصيف الكيان القبلي، وإن اختلفت في تقويم دعوى النسب الأعلى. غير أن موضع البحث لا يقف عند هذا القدر من التأسيس، بل يتجاوزه إلى ما طُرح من تحويلٍ في مسار النسب من سياقٍ حسينيٍّ ظاهر في بعض الرقاع والخطوط—كما في نسبة علي بن الحسين بن راشد بن مفضل—إلى سياقٍ حسنيٍّ في طرحٍ لاحق، نُسب إلى سلطان بن محمد القاسمي. وهنا يظهر الإشكال المنهجي على وجهه؛ لأن الانتقال من خط الإمام الحسين إلى خط الإمام الحسن ليس اختلافًا في روايةٍ جزئية، بل تحولٌ بين أصلين مستقلين في الشجرة الهاشمية، لكلٍ منهما طرقه ومصادره وسلاسله التي لا تتداخل إلا بدليلٍ قاطع يثبت الوهم في أحد المسارين. وعلم الأنساب—كما تقرر عند أهله—لا يقبل هذا النوع من التحول إلا بأحد ثلاثة: نصٍّ قديمٍ صريحٍ يثبت الخطأ في السلسلة الأولى، أو وثيقةٍ قضائيةٍ معتبرة تُعيد بناء النسب على وجهٍ جديد، أو تواترٍ مستقلٍّ عند غير أهل الدعوى يعضد هذا الانتقال. أما إذا وقع التحول دون بيان زمن الخطأ، ولا تعليل سببه، ولا إقامة سندٍ متصلٍ يعيد وصل السلسلة، فإن القاعدة المحكمة تبقى حاكمة: استصحاب الأصل، وطرح ما لم يقم عليه دليل صحيح. ومن هنا، فإن ما يُذكر من طول البحث—ولو بلغ أربعين سنة—لا يكون في ذاته دليلاً، إذ العبرة في هذا العلم ليست بطول الزمن، بل بجودة البرهان. وكذلك فإن ما يظهر من خلطٍ في بعض التسميات، أو إدخال بطونٍ لا تقوم الأدلة على اتصالها بالسلسلة الهاشمية، أو عدم انضباط في موافقة الأقوال للمصادر، كل ذلك يُضعف البناء الاستدلالي، لأنه يوقع في ما يحذره أهل هذا الفن: الجمع بين المتباينات دون رابطٍ محقق. على أن الإنصاف يقتضي التفريق بين مستويين: مستوى وحدة القواسم كقبيلة، وهو أمرٌ قامت عليه الأدلة المتضافرة من الاستفاضة والوثائق والوقائع، ومستوى الانتساب إلى النسب الحسني، وهو دعوى أخرى تحتاج إلى أدلةٍ خاصة ترقى إلى نقض الأصل المستقر. والخلط بين هذين المستويين هو منشأ الإشكال؛ إذ ليس كل كيانٍ قبليٍّ متماسكٍ ذا أصلٍ واحدٍ يلزم أن يكون انتسابه إلى الأشراف ثابتًا، كما أن وجود دعوى شريفة لا يكفي في ذاته لإثباتها ما لم تسندها الشواهد المتصلة.

اشراف اون لاين

67,985 次观看 • 5 个月前