Video wird geladen...

Video konnte nicht geladen werden

Zur Startseite

نشرته خلوه يبلها ويشرب ماها 😅 ولا عاد يجيب طاري نشرات غير علميه ومجرد نشرات تنكيديه باءت بالفشل وليس ذلك بجديد مع ما هطل فقط حتى مع عدم وجود اي شي قادم لا سمح الله يعتبر وسم طيب جدا جدا نحمد الله ونشكره على ما انزل ونسأله المزيد ..

mshtaq2009's profile picture

ابو طارق السليمي

21,842 subscribers

112,402 Aufrufe • vor 1 Jahr •via X (Twitter)

Gesundheit & WellnessWissenschaft & TechnologieNachrichten & Politik
LIVE

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

10 Kommentare

Profilbild von الحربي
الحربيvor 1 Jahr

@bariq_Sudir فيضة البريكة. قبة اليوم

Profilbild von عربي ..ابن لوطن غالي🇸🇦🇸🇦🇸🇦
عربي ..ابن لوطن غالي🇸🇦🇸🇦🇸🇦vor 1 Jahr

شرق طريف ولله الحمد

Profilbild von برق سدير
برق سديرvor 1 Jahr

ههههههههههههههههههههههههههـ😂

Profilbild von ابو طارق السليمي
ابو طارق السليميvor 1 Jahr

حنا نتكلم عن طرق تحليل الطقس وكيفية التنكيد الغير علمي بعيدا عن اي شخص بعينه

Profilbild von العضياني
العضيانيvor 1 Jahr

نجاح باهر 🤣

Profilbild von حقاني
حقانيvor 1 Jahr

لازلنا بالبدايه والمطر حتى الآن محدود وفي مناطق حايل والقصيم فقط وأجزاء من الجوف وبلاش همز وغمز وماعندكم شي والله يجيب الغيث ويعم به جميع الديار

Profilbild von حسام
حسامvor 1 Jahr

أغلبه ينزل بالبر وبأماكن محدودة الرياض قحط ما جانا شيء ومعظم مدن جزيرة العرب مطر قليل أو معدوم

Profilbild von محمد العضياني
محمد العضيانيvor 1 Jahr

انتم زملاء واخوان واكبر من العلوم هاذي ياابوطارق وهي في الاخير مجرد توقعات قابله للخطا والصواب وكل شي بأمر الله سبحانه وصراحه الامطار الي هطلت الى الآن محدوده في اغلب المناطق لاكن ان شاءالله يجي خير

Profilbild von العضياني
العضيانيvor 1 Jahr

اهم شي الضروف تشير إلى وسم متاخر 🤣

Profilbild von ابو طارق السليمي
ابو طارق السليميvor 1 Jahr

التحليل العلمي الصحيح والله مافيه اي اشكاليه لكن التعنت هو المشكله

Ähnliche Videos

خير الكلام ما قل ودل: لا خوفاً ولا تملقاً وإنما إبراء للذمة وتقديراً واحتراماً للطيبين من الأهل والأصدقاء اؤكد وأكرر ما ذكرته سابقاً بعدم وجود اي حساب وهمي بإسمي او بإسم اي من اولادي وليس لي او لأي من اسرتي اية أسباب للتعدي على خلق الله والطعن في انسابهم واعراضهم والاصطفاف مع هذا ضد هذا ولايحق لي او لأي من اسرتي التدخل في شؤون اية دولة غير الدولة الغربية التي نعيش بها منذ ثلاثون سنة ونحمل جنسيتها ونسأل الله عز وجل بأن يحفظنا ويحفظ الطيبين من خلقه في كل مكان من كل مكروه.. اقول قولي والله على ما اقول شهيد وعلى من يقول غير ذلك ولديه مايؤكد صحة مايدعي اللجوء للجهات القضائية المختصة والتي لديها ادواتها للاستدلال على هويات أصحاب الحسابات السيئة بدلاً من نسبه لهذا او ذاك استنادً على اشاعة أو تخرصات واهية والطعن والشتم وتوجية الاتهامات لهذا او ذاك وبالله المستعان. ((لو يعطى الناس بدعواهم لادعى رجالٌ أموال قومٍ ودماءهم لكن البينة على المدَّعِي واليمين على من أنكر))
0:24

خير الكلام ما قل ودل: لا خوفاً ولا تملقاً وإنما إبراء للذمة وتقديراً واحتراماً للطيبين من الأهل والأصدقاء اؤكد وأكرر ما ذكرته سابقاً بعدم وجود اي حساب وهمي بإسمي او بإسم اي من اولادي وليس لي او لأي من اسرتي اية أسباب للتعدي على خلق الله والطعن في انسابهم واعراضهم والاصطفاف مع هذا ضد هذا ولايحق لي او لأي من اسرتي التدخل في شؤون اية دولة غير الدولة الغربية التي نعيش بها منذ ثلاثون سنة ونحمل جنسيتها ونسأل الله عز وجل بأن يحفظنا ويحفظ الطيبين من خلقه في كل مكان من كل مكروه.. اقول قولي والله على ما اقول شهيد وعلى من يقول غير ذلك ولديه مايؤكد صحة مايدعي اللجوء للجهات القضائية المختصة والتي لديها ادواتها للاستدلال على هويات أصحاب الحسابات السيئة بدلاً من نسبه لهذا او ذاك استنادً على اشاعة أو تخرصات واهية والطعن والشتم وتوجية الاتهامات لهذا او ذاك وبالله المستعان. ((لو يعطى الناس بدعواهم لادعى رجالٌ أموال قومٍ ودماءهم لكن البينة على المدَّعِي واليمين على من أنكر))

FREE FOREVER

21,166 Aufrufe • vor 2 Jahren

اليوم تحديداً وصلتني الكثير من رسائل وتغريدات مغلفة بالحب من الجمهور السعودي العزيز على قلبي ليس من الان بل عبر اكثر من عقدين من الزمان .. وبصراحة حبيت اكتب هذه التغريدة لكل هذا الطيب الذي يحرجني كثيراً .. ولكنه يسعدني ويشرفني .. ولذلك احب توضيح الأمر بطريقة مبسطة .. يشهد الله على محبتكم ومنذ بداياتي وصلتكم مشاعري الصادقة تجاهكم ولا اعتبر المملكة واهلها عبارة عن قنوات واندية بل هي لها فضل الطيب والاخلاق والكرم معي ولذلك كان عامر بنفس نهجه ولم يتغير بفضل الله بالثبات على الاحترام والمهنية .. واقسم بالله ما حدث اليوم بهذا الكم لم اطلبه من احد والله خير الشاهدين .. في البداية لكل من لا يحب تعليق عامر فهذا من ابسط حقوقه واحترم ذلك .. وهو امر طبيعي جدا في مجالنا وكل حساب (غير وهمي او لجان )احترمه واحترم رأيه .. اما المحبين فمحبتهم راس مال في مسيرتي اعتز به وافرح به .. اما موضوع العمل والقنوات والعرض والطلب تترك لمسارها ونصيبها .. وتجاربي السابقة كانت موفقة بفضل الله ثم دعمكم ونقدكم البناء .. ابتعدت عن التعليق عن الدوري السعودي ولكن لم ابتعد عنكم ولم تبتعدوا عني وما كُتب اليوم بحقي هو تكريم قبل الأوان .. شكراً لكم وهي لا تفيكم حقكم ونسال الله التوفيق لنا جميعاً فيما هو قادم .. حبكم وسط الحشى سادي .. ولست بحاجة لتأكيد شيء لنفسي او الجيل الواعي ولكن هذا الفيديو من ١٣ سنة مع القدير تركي العجمة .. ماذا لو لعبت الامارات مع السعودية ؟ ستجدني أنا هو ذاك والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
12:40

اليوم تحديداً وصلتني الكثير من رسائل وتغريدات مغلفة بالحب من الجمهور السعودي العزيز على قلبي ليس من الان بل عبر اكثر من عقدين من الزمان .. وبصراحة حبيت اكتب هذه التغريدة لكل هذا الطيب الذي يحرجني كثيراً .. ولكنه يسعدني ويشرفني .. ولذلك احب توضيح الأمر بطريقة مبسطة .. يشهد الله على محبتكم ومنذ بداياتي وصلتكم مشاعري الصادقة تجاهكم ولا اعتبر المملكة واهلها عبارة عن قنوات واندية بل هي لها فضل الطيب والاخلاق والكرم معي ولذلك كان عامر بنفس نهجه ولم يتغير بفضل الله بالثبات على الاحترام والمهنية .. واقسم بالله ما حدث اليوم بهذا الكم لم اطلبه من احد والله خير الشاهدين .. في البداية لكل من لا يحب تعليق عامر فهذا من ابسط حقوقه واحترم ذلك .. وهو امر طبيعي جدا في مجالنا وكل حساب (غير وهمي او لجان )احترمه واحترم رأيه .. اما المحبين فمحبتهم راس مال في مسيرتي اعتز به وافرح به .. اما موضوع العمل والقنوات والعرض والطلب تترك لمسارها ونصيبها .. وتجاربي السابقة كانت موفقة بفضل الله ثم دعمكم ونقدكم البناء .. ابتعدت عن التعليق عن الدوري السعودي ولكن لم ابتعد عنكم ولم تبتعدوا عني وما كُتب اليوم بحقي هو تكريم قبل الأوان .. شكراً لكم وهي لا تفيكم حقكم ونسال الله التوفيق لنا جميعاً فيما هو قادم .. حبكم وسط الحشى سادي .. ولست بحاجة لتأكيد شيء لنفسي او الجيل الواعي ولكن هذا الفيديو من ١٣ سنة مع القدير تركي العجمة .. ماذا لو لعبت الامارات مع السعودية ؟ ستجدني أنا هو ذاك والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

عامر عبدالله المري

182,166 Aufrufe • vor 1 Jahr

هذا الاشعري الصوفي الجاهل يدلس على العامة بكلام غير صحيح وكما تعودنا من الاشاعرة والصوفية تحريف الكلام عن مقصده ليوافق اهوائهم وضلالهم. ياجاهل الشيخ صالح الفوزان حفظه الله قصد كما هو متفق عليه عند كل أئمة المسلمين رفع الصوت بالتكبير وليس ماصورهولك عقلك المريض وتدليسك الواضح وتحريفك لكلام الشيخ عن مقصده ابصحيح. فاما قول الامام: الشافعي "فإذا رأوا هلال شوال أحببت أن يكبر الناس جماعة وفرادى في المسجد والأسواق والطرق والمنازل، ومسافرين ومقيمين في كل حال وأين كانوا، وأن يظهروا التكبير، ولا يزالون يكبرون حتى يغدوا إلى المصلى، وبعد الغدو حتى يخرج الإمام للصلاة، ثم يدعوا التكبير. وكذلك أحب في ليلة الأضحى" فقصد به الشافعي رحمه الله استحباب الجهر بالتكبير وإظهاره بشكل عام في المجتمع. هذا هو ما اتفق عليه الخلف والسلف ان التكبير المنظم والذي يبدأ بصوت وينتهي بصوت على نفس النسق المتزامن بل اعتبره مالك والشافعي واحمد بدعة. ولكني لا الومك فلازلت صغيرا تبتغي الشهرة والتكسب بالدين فقط لاغير ولكنك ارتقيت مرتقا صعبا. فسنرد عليك كذبك وفريتك التي افتريتها على هذا الشيخ الجليل بقية السلف ونحسبه كذلك ولانزكي على الله احد. نصيحة لاتاخذ بكلام اهل الكلام لان علم الكلام عند الاشاعرة والصوفية والماتوريدية والاباضية يعتمد على الجدل العقلي والمنطق الفلسفي لإثبات العقائد، مع الإعراض عن الطريقة النقلية المباشرة من الكتاب والسنة وفهم السلف، وغالباً ما يُذم لأنه يؤدي إلى بدع وتأويلات. اي انهم يغلبون العقل على النقل الصحيح. والله اعلم (ملحوظة:انا لا اعرف هذا الجاهل واسال الله له الهداية من ظلاله)
2:23

هذا الاشعري الصوفي الجاهل يدلس على العامة بكلام غير صحيح وكما تعودنا من الاشاعرة والصوفية تحريف الكلام عن مقصده ليوافق اهوائهم وضلالهم. ياجاهل الشيخ صالح الفوزان حفظه الله قصد كما هو متفق عليه عند كل أئمة المسلمين رفع الصوت بالتكبير وليس ماصورهولك عقلك المريض وتدليسك الواضح وتحريفك لكلام الشيخ عن مقصده ابصحيح. فاما قول الامام: الشافعي "فإذا رأوا هلال شوال أحببت أن يكبر الناس جماعة وفرادى في المسجد والأسواق والطرق والمنازل، ومسافرين ومقيمين في كل حال وأين كانوا، وأن يظهروا التكبير، ولا يزالون يكبرون حتى يغدوا إلى المصلى، وبعد الغدو حتى يخرج الإمام للصلاة، ثم يدعوا التكبير. وكذلك أحب في ليلة الأضحى" فقصد به الشافعي رحمه الله استحباب الجهر بالتكبير وإظهاره بشكل عام في المجتمع. هذا هو ما اتفق عليه الخلف والسلف ان التكبير المنظم والذي يبدأ بصوت وينتهي بصوت على نفس النسق المتزامن بل اعتبره مالك والشافعي واحمد بدعة. ولكني لا الومك فلازلت صغيرا تبتغي الشهرة والتكسب بالدين فقط لاغير ولكنك ارتقيت مرتقا صعبا. فسنرد عليك كذبك وفريتك التي افتريتها على هذا الشيخ الجليل بقية السلف ونحسبه كذلك ولانزكي على الله احد. نصيحة لاتاخذ بكلام اهل الكلام لان علم الكلام عند الاشاعرة والصوفية والماتوريدية والاباضية يعتمد على الجدل العقلي والمنطق الفلسفي لإثبات العقائد، مع الإعراض عن الطريقة النقلية المباشرة من الكتاب والسنة وفهم السلف، وغالباً ما يُذم لأنه يؤدي إلى بدع وتأويلات. اي انهم يغلبون العقل على النقل الصحيح. والله اعلم (ملحوظة:انا لا اعرف هذا الجاهل واسال الله له الهداية من ظلاله)

ابوفيصل 🇸🇦

14,928 Aufrufe • vor 5 Monaten

(رسالتي للجمعيات والمؤسسات الخيرية الخليجية المصرح لها بالعمل في أفريقيا) هذا مركز أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها وعن أبيها حبيبة خليل الله رغم أنف الروافض المجوس ' وهو مركز لتحفيظ القرآن وحفظ المتون وتعليم العلم الشرعي في نواكشوط' وجله إلا القليل من المهاجرات لله ولرسوله مع ذويهن لا لشهادة علمية ولا لحظوظ دنيوية وإنما لطلب العلم الشرعي الخالي من البدع والخرافات والشركيات علم الكتاب والسنة وفق فهم سلف الأمة ' وتشرف عليه طالبة علم من المهاجرات وأنا على معرفة جيدة بها وعن قرب (أم زكريا الأثرية) ونحسبها والله حسيبها على خير وعقيدة صحيحة وحريصة على تعلم العلم الشرعي وتعليمه وحضور الحلقات والدورات العلمية' وغالب الطالبات من نفس بلدها المغتربات معها بنفس الدار إقامة كاملة مقابل رسوم بسيطة جدا بالكاد تفي ببعض التكاليف وخاصة مع ضيق ذات يد ذويهن ويلاحظ في المقطع أن بعض الطالبات معهن أطفالهن الرضع فلله درهن وعلي الله أجرهن ' والدار مستأجرة وليس فيه ماء لو تبنت جمعية بناء مركزا متكامل لهؤلاء المغتربات' وسوف يرجعن الطالبات يوما ما إلى قراهم وبواديهم وأدغالهم وسيفتحن مراكز لتحفيظ القرآن ويعلمن بنات جنسهن العلم الشرعي وسيحصل خير عظيم جراء ذلك فيما أحسب' ولا أعلم حتى هذه الساعة في أفريقيا مركزا من هذا النوع لتعليم بنات وأطفال أهل السنة ولعل قيامه يكون سنة حسنة لمراكز أخرى في المستقبل ' فلا تبخلوا عليهن بمد كافة يد العون من مصاحف ومتون وكتب ومتون علمية وملابس وغير ذلك والأهم بناء المركز لهن'
1:31

(رسالتي للجمعيات والمؤسسات الخيرية الخليجية المصرح لها بالعمل في أفريقيا) هذا مركز أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها وعن أبيها حبيبة خليل الله رغم أنف الروافض المجوس ' وهو مركز لتحفيظ القرآن وحفظ المتون وتعليم العلم الشرعي في نواكشوط' وجله إلا القليل من المهاجرات لله ولرسوله مع ذويهن لا لشهادة علمية ولا لحظوظ دنيوية وإنما لطلب العلم الشرعي الخالي من البدع والخرافات والشركيات علم الكتاب والسنة وفق فهم سلف الأمة ' وتشرف عليه طالبة علم من المهاجرات وأنا على معرفة جيدة بها وعن قرب (أم زكريا الأثرية) ونحسبها والله حسيبها على خير وعقيدة صحيحة وحريصة على تعلم العلم الشرعي وتعليمه وحضور الحلقات والدورات العلمية' وغالب الطالبات من نفس بلدها المغتربات معها بنفس الدار إقامة كاملة مقابل رسوم بسيطة جدا بالكاد تفي ببعض التكاليف وخاصة مع ضيق ذات يد ذويهن ويلاحظ في المقطع أن بعض الطالبات معهن أطفالهن الرضع فلله درهن وعلي الله أجرهن ' والدار مستأجرة وليس فيه ماء لو تبنت جمعية بناء مركزا متكامل لهؤلاء المغتربات' وسوف يرجعن الطالبات يوما ما إلى قراهم وبواديهم وأدغالهم وسيفتحن مراكز لتحفيظ القرآن ويعلمن بنات جنسهن العلم الشرعي وسيحصل خير عظيم جراء ذلك فيما أحسب' ولا أعلم حتى هذه الساعة في أفريقيا مركزا من هذا النوع لتعليم بنات وأطفال أهل السنة ولعل قيامه يكون سنة حسنة لمراكز أخرى في المستقبل ' فلا تبخلوا عليهن بمد كافة يد العون من مصاحف ومتون وكتب ومتون علمية وملابس وغير ذلك والأهم بناء المركز لهن'

إبراهيم المحيميد

51,818 Aufrufe • vor 1 Jahr

الله لا يبيحه ولا يحلله ❗️ طقم كنب شاريته بين ٤٠ الف﷼ و ٥٠ الف﷼ وحصلته عند هيثم ب ٢٨٠٠﷼ 😇 اللي تتكلم تلعب على عاطفة الجمهور وأنها كانت ضحية لعملية استغلال😢 واللي بتسمعها تشتري الكنب الفخم ب ٢٨٠٠﷼ وتدعي عند معارفها انها اشترته ب ٥٠ الف﷼ ويقولون لها يا بختك😅 إذا نرجع للفيديو واضح انه تمثيل وهدفها رفع مبيعات أطقم كنبات هيثم من خلال رفع القيمة يعني اللي يشوف ٢٨٠٠﷼ غالي بيشوفه بعد إعلانها انه رخيص للغاية المشتري لا يشتري الكنب بل يشتري الشكل الذي يعطي انطباع انه اشترى كنب ب ٥٠ الف﷼ هذا مثل اللي يشتري شنطة تقليد لماركة عالمية مثل ديور وشانيل في الشنط التركيز على الشكل والعلامة في طقم الكنب التركيز على القماش والتصميم يعني نسخة طبق الأصل من العلامة التجارية اللي يرغبون يشترونها ولا يقدرون بسبب عدم القدرة على شراء منتجاتها باهظة الثمن الجمهور المستهدف عند هيثم هم اللي يبحثون عن المظاهر الكذابة بأقل التكاليف وهذه الشريحة تشتري بدون اي حساسية بالسعر حتى وان كان طقم الكنب ما يسوى ١٠٠٠﷼ وتعرف انها مخدوعة وتتجاهل ذلك لان اهم شي عندها ان الناس تنخدع بمظاهرات مثل ما هي خدعت نفسها هذا النوع من الترويج او البيع ما اعتبره تسويق لانه يخدع العميل وايضا التسويق بصف العميل وليس التاجر اخيرا هي ما اشترت الكنب بل اشترت شعور الفخامة والانتماء للعلامة التجارية الفخمة
0:25

الله لا يبيحه ولا يحلله ❗️ طقم كنب شاريته بين ٤٠ الف﷼ و ٥٠ الف﷼ وحصلته عند هيثم ب ٢٨٠٠﷼ 😇 اللي تتكلم تلعب على عاطفة الجمهور وأنها كانت ضحية لعملية استغلال😢 واللي بتسمعها تشتري الكنب الفخم ب ٢٨٠٠﷼ وتدعي عند معارفها انها اشترته ب ٥٠ الف﷼ ويقولون لها يا بختك😅 إذا نرجع للفيديو واضح انه تمثيل وهدفها رفع مبيعات أطقم كنبات هيثم من خلال رفع القيمة يعني اللي يشوف ٢٨٠٠﷼ غالي بيشوفه بعد إعلانها انه رخيص للغاية المشتري لا يشتري الكنب بل يشتري الشكل الذي يعطي انطباع انه اشترى كنب ب ٥٠ الف﷼ هذا مثل اللي يشتري شنطة تقليد لماركة عالمية مثل ديور وشانيل في الشنط التركيز على الشكل والعلامة في طقم الكنب التركيز على القماش والتصميم يعني نسخة طبق الأصل من العلامة التجارية اللي يرغبون يشترونها ولا يقدرون بسبب عدم القدرة على شراء منتجاتها باهظة الثمن الجمهور المستهدف عند هيثم هم اللي يبحثون عن المظاهر الكذابة بأقل التكاليف وهذه الشريحة تشتري بدون اي حساسية بالسعر حتى وان كان طقم الكنب ما يسوى ١٠٠٠﷼ وتعرف انها مخدوعة وتتجاهل ذلك لان اهم شي عندها ان الناس تنخدع بمظاهرات مثل ما هي خدعت نفسها هذا النوع من الترويج او البيع ما اعتبره تسويق لانه يخدع العميل وايضا التسويق بصف العميل وليس التاجر اخيرا هي ما اشترت الكنب بل اشترت شعور الفخامة والانتماء للعلامة التجارية الفخمة

جمال الفضلي | تسويق

501,734 Aufrufe • vor 4 Monaten

المقابلة الكاملة للشيخ عبد الله بن زايد، وزير خارجية دولة الإمارات، مع قناة فوكس نيوز الأمريكية. وأجاب فيها عن سؤال الصحفي فيما إذا كان الرئيس ترامب يستطيع الوثوق بالشرع؟ بقوله: ما زال من المبكر استخدام هذه الكلمة "ثقة"، الشرع وحكومته يقولون الرسائل المناسبة والصحيحة، ومن الواضح بأنهم غير قادين وليس لديهم الإمكانية لتنفيذ كل ما يقولونه، ونأمل بأنه ومع رفع العقوبات سيملكون هذه الإمكانيات وسيتمكنون من الوفاء بكل وعودهم، وعلينا أن نتحقق من ذلك، كما قال الرئيس ريغن ذات مرة "ضع ثقتك ولكن حافظ على يقظتك". تحليلي الشخصي: خطاب الشيخ عبد الله موجه للجمهور الأمريكي القادم من خلفية أن الرئيس الشرع كان يومًا في صفوف تنظيم القاعدة وقائدًا لفرعها في سوريا، وهو خطاب عقلاني يؤسس لفكرة أن نهج الحكومة السورية الانتقالية بقيادة الرئيس أحمد الشرع صحيح، وبأنّ رفع العقوبات سيساعد هذه الحكومة على تحقيق ما تقوله وتعد به، وأبقى على جزئية التحقق حتى يوضح للجمهور الأمريكي بأنّ شركاء الولايات المُتحدة الأمريكية في المنطقة حريصون على عدم الإضرار بمصالحها أو تبني قوى تُهدد أمنها. خطاب إيجابي وعقلاني، وأدعو الساسة للتعلم منه، فطريقة إيصال الرسالة أهم من الرسالة نفسها في ٩٩٪ من الحالات، وعلى الطريقة أنّ تتماشى مع خلفية المستمع وطريقة استماع المتلقي لها. العقلية العربية تعتبر هذا النوع من الخطابات السياسية سلبي لأنها تنطلق فكرة "بأنك يجب أن تكون معي ظالمًا أو مظلومًا" وهي فكرة لا وجود لها في عالم السياسة القائم على المصالح وتحقيق الغايات، وبالتالي أرفض ما يروج له بعض المغردين عن نوايا سيئة أو مبطنة تجاه سوريا أو حكومتها. الإمارات دولة رائدة في مفاهيم فرض سيادة القانون ونظم التعايش والتنمية الاقتصادية والأتمتة الإدارية، وستكون شريكًا موثوقًا لسوريا.
9:15

المقابلة الكاملة للشيخ عبد الله بن زايد، وزير خارجية دولة الإمارات، مع قناة فوكس نيوز الأمريكية. وأجاب فيها عن سؤال الصحفي فيما إذا كان الرئيس ترامب يستطيع الوثوق بالشرع؟ بقوله: ما زال من المبكر استخدام هذه الكلمة "ثقة"، الشرع وحكومته يقولون الرسائل المناسبة والصحيحة، ومن الواضح بأنهم غير قادين وليس لديهم الإمكانية لتنفيذ كل ما يقولونه، ونأمل بأنه ومع رفع العقوبات سيملكون هذه الإمكانيات وسيتمكنون من الوفاء بكل وعودهم، وعلينا أن نتحقق من ذلك، كما قال الرئيس ريغن ذات مرة "ضع ثقتك ولكن حافظ على يقظتك". تحليلي الشخصي: خطاب الشيخ عبد الله موجه للجمهور الأمريكي القادم من خلفية أن الرئيس الشرع كان يومًا في صفوف تنظيم القاعدة وقائدًا لفرعها في سوريا، وهو خطاب عقلاني يؤسس لفكرة أن نهج الحكومة السورية الانتقالية بقيادة الرئيس أحمد الشرع صحيح، وبأنّ رفع العقوبات سيساعد هذه الحكومة على تحقيق ما تقوله وتعد به، وأبقى على جزئية التحقق حتى يوضح للجمهور الأمريكي بأنّ شركاء الولايات المُتحدة الأمريكية في المنطقة حريصون على عدم الإضرار بمصالحها أو تبني قوى تُهدد أمنها. خطاب إيجابي وعقلاني، وأدعو الساسة للتعلم منه، فطريقة إيصال الرسالة أهم من الرسالة نفسها في ٩٩٪ من الحالات، وعلى الطريقة أنّ تتماشى مع خلفية المستمع وطريقة استماع المتلقي لها. العقلية العربية تعتبر هذا النوع من الخطابات السياسية سلبي لأنها تنطلق فكرة "بأنك يجب أن تكون معي ظالمًا أو مظلومًا" وهي فكرة لا وجود لها في عالم السياسة القائم على المصالح وتحقيق الغايات، وبالتالي أرفض ما يروج له بعض المغردين عن نوايا سيئة أو مبطنة تجاه سوريا أو حكومتها. الإمارات دولة رائدة في مفاهيم فرض سيادة القانون ونظم التعايش والتنمية الاقتصادية والأتمتة الإدارية، وستكون شريكًا موثوقًا لسوريا.

Jihad Al Hourani

199,665 Aufrufe • vor 1 Jahr

مع أول سنة من ثمانينات القرن الماضي، برز مع الهلال يوسف الثنيان، وفي نهايتها تجلّى مع النصر مرحوم المرحوم، وبعدها بسنتين بزغ مع الهلال فهد الغشيان. والموهوب لا يحتاج كثيراً لتلتقطه العين ويميّزه الجمهور. فجميعهم تميّزوا بالمهارات الفردية، والسرعة، والقدرة على التحكم بالكرة والموهبه. الثنيان ـ الذي في تقديري أفضل لاعبي السعودية مع ماجد ـ بدأ في خدمة نفسه لا فريقه، فهو كان يلعب لنفسه ويستعرض مهاراته، وكانت أنانيته سبباً ربما في حرمان فريقه من كثير من الانتصارات. وكانت تعتليه خفّة أحياناً، فمرّة يبصق على حكم، وأخرى يتلفّظ بألفاظ غريبة أمام الكاميرات، وثالثة يتجاوز على اللاعبين، وكان أبرز ضحاياه حسن حمران “الذي عزّر به”. لكنّه مع الأيام والسنوات اشتد عوده ونضج، وأصبح قائداً حقيقياً يلعب لفريقه، فقاده إلى البطولات، وكان نجماً بكل ما تعنيه الكلمة حتى اعتزل. ولليوم لا يوجد من يسد مكانه. أما الغشيان، فمهاراته عالية عديمة الفائده في اللعب كمجموعه. بدأ مع الهلال سنوات يلاعب نفسه، وانتهى مع النصر وهو يلعب لنفسه، حتى أصبح وجوده عبئاً. وانتهى بوداع كروي لم يذكر فيه الهلال بخير، ولم يمدح النصر بكلمة، بل وصف تجربتهما "بالمعفنة" ولاتعلم اين العفن في ان تلعب اساسي مع اكبر الانديه العربيه وفوق ذلك لك حظوه وجعلت المقدم هنا وهناك. وتنصّل من مزاجيته وتراخيه، وخلط الشامي بالعامي، ولمّح إلى أنهما سبب كرهه للكرة وهجرانه له " واظنه عذر يبرر مغادراته". ورغم أنه لعب مع أفضل فريقين، فقد حمّل الفريقين تعاسته. وكتب الاحاد في خانات الميات، وقال: “نحن جهلة ومتخلفون” بصيغة الجمع، عوضاً عن قول “أنا”. والحقيقة أننا لم نرَ جهلة ولا متخلفين، بل ما قام به هو التخلف بعينه. فمن يتهيأ له اللعب مع الهلال والنصر ويضيع فرصتين، فهو “الذي أضاع نفسه”، رغم أنه حظي بما لا يحظى به أحد. أما اللاعب الثالث، الذي ظهر كمذنبات السماء في الليل تخطف النظر ببريقها، فهو مرحوم المرحوم. لكنه، كالمذنب، مرّ بسرعة ولم يترك أثراً يبقى طويلا رغم ان كل مافيه يؤكد ان نجم قادم لامحاله. ولو استمر، ولم يودّع الكرة بعد سنتين من بدايته وعمره 22 عاماً لأسباب خاصة، لكان اسمه اليوم ضمن نجوم كرة القدم السعودية. يذكر بالغائب الذي لايغيب. وعندما عاد، عاد واسمه قد نُسي، وغاب ذكره. وليته لم يعد، واستمر في غيابه لكان افضل له فهو لاعب موهوب وليس إدارياً… تقبل عودته اداري لو اكمل مشواره لكنه عودته مثل مايقول اهل الشمال " لاكسب منه غنيمه وحافظ على موهبته ولاسلم من ملامه ، فالاداره علم .. ومن فرط في في موهبته الكرويه لن يذكر كاداري. هنا بعض مهارات مرحوم الذي شاء الجمهور به وشاءت الاداره منه ولكن قدرة الله سابقة، ما أحد تلافاها.
3:22

مع أول سنة من ثمانينات القرن الماضي، برز مع الهلال يوسف الثنيان، وفي نهايتها تجلّى مع النصر مرحوم المرحوم، وبعدها بسنتين بزغ مع الهلال فهد الغشيان. والموهوب لا يحتاج كثيراً لتلتقطه العين ويميّزه الجمهور. فجميعهم تميّزوا بالمهارات الفردية، والسرعة، والقدرة على التحكم بالكرة والموهبه. الثنيان ـ الذي في تقديري أفضل لاعبي السعودية مع ماجد ـ بدأ في خدمة نفسه لا فريقه، فهو كان يلعب لنفسه ويستعرض مهاراته، وكانت أنانيته سبباً ربما في حرمان فريقه من كثير من الانتصارات. وكانت تعتليه خفّة أحياناً، فمرّة يبصق على حكم، وأخرى يتلفّظ بألفاظ غريبة أمام الكاميرات، وثالثة يتجاوز على اللاعبين، وكان أبرز ضحاياه حسن حمران “الذي عزّر به”. لكنّه مع الأيام والسنوات اشتد عوده ونضج، وأصبح قائداً حقيقياً يلعب لفريقه، فقاده إلى البطولات، وكان نجماً بكل ما تعنيه الكلمة حتى اعتزل. ولليوم لا يوجد من يسد مكانه. أما الغشيان، فمهاراته عالية عديمة الفائده في اللعب كمجموعه. بدأ مع الهلال سنوات يلاعب نفسه، وانتهى مع النصر وهو يلعب لنفسه، حتى أصبح وجوده عبئاً. وانتهى بوداع كروي لم يذكر فيه الهلال بخير، ولم يمدح النصر بكلمة، بل وصف تجربتهما "بالمعفنة" ولاتعلم اين العفن في ان تلعب اساسي مع اكبر الانديه العربيه وفوق ذلك لك حظوه وجعلت المقدم هنا وهناك. وتنصّل من مزاجيته وتراخيه، وخلط الشامي بالعامي، ولمّح إلى أنهما سبب كرهه للكرة وهجرانه له " واظنه عذر يبرر مغادراته". ورغم أنه لعب مع أفضل فريقين، فقد حمّل الفريقين تعاسته. وكتب الاحاد في خانات الميات، وقال: “نحن جهلة ومتخلفون” بصيغة الجمع، عوضاً عن قول “أنا”. والحقيقة أننا لم نرَ جهلة ولا متخلفين، بل ما قام به هو التخلف بعينه. فمن يتهيأ له اللعب مع الهلال والنصر ويضيع فرصتين، فهو “الذي أضاع نفسه”، رغم أنه حظي بما لا يحظى به أحد. أما اللاعب الثالث، الذي ظهر كمذنبات السماء في الليل تخطف النظر ببريقها، فهو مرحوم المرحوم. لكنه، كالمذنب، مرّ بسرعة ولم يترك أثراً يبقى طويلا رغم ان كل مافيه يؤكد ان نجم قادم لامحاله. ولو استمر، ولم يودّع الكرة بعد سنتين من بدايته وعمره 22 عاماً لأسباب خاصة، لكان اسمه اليوم ضمن نجوم كرة القدم السعودية. يذكر بالغائب الذي لايغيب. وعندما عاد، عاد واسمه قد نُسي، وغاب ذكره. وليته لم يعد، واستمر في غيابه لكان افضل له فهو لاعب موهوب وليس إدارياً… تقبل عودته اداري لو اكمل مشواره لكنه عودته مثل مايقول اهل الشمال " لاكسب منه غنيمه وحافظ على موهبته ولاسلم من ملامه ، فالاداره علم .. ومن فرط في في موهبته الكرويه لن يذكر كاداري. هنا بعض مهارات مرحوم الذي شاء الجمهور به وشاءت الاداره منه ولكن قدرة الله سابقة، ما أحد تلافاها.

مساعد الثبيتي

54,023 Aufrufe • vor 10 Monaten

كما وعدناكم في سلسلة #ارتكازي_عكازي كيف أحدد السهم ارتكاز أو لا؟ وش أهم الفلاتر المستخدمة؟ وش البيانات المهمة للشركة؟ مناطق الدخول والخروج؟ هذي كلها أسئلة بنجاوب عليها بإذن الله في السلسلة القادمة من التغريدات مع مثال عملي. بعد ما شرحنا في السلسلة اللي فاتت عن أسهم الارتكاز وفكرتها وأساسياتها، بنبدأ نتعمق فيها الآن بإذن الله، وأنا أضمن لك بإذن الله إنك ترتكز بنفسك بعد السلسلة هذي وتصير. أول شي نحتاج ندور شركات مقسمة تقسيم عكسي الفترة القريبة محد سألني ليش؟ أنا أقولكم ليش عدة أسباب، ومن أهمها عندنا في ناسداك شي اسمه الامتثال السعري، لما سهم يقسم تقسيم عكسي ينتظم أنه ممثل لشروط ناسداك وأنك في بر الأمان شهرين قدام. وش دليلك يا بوشو؟ أي سهم يقسم تقسيم عكسي ويقفل سعره فوق دولار لمدة 10 أيام يكون في بر الأمان 90 يوم ما راح يجيه شطب أو عدم امتثال في ناسداك. فهمنا ليش ندور سهم توه مقسم تقسيم عكسي، طبعاً غير أن عدد أسهمه تكون قليل، يعني أي سيولة تدخل فيه تخلي السهم يحلق على بركة الله 🚀 خلصنا من أول شرط (تقسيم عكسي)؟ نروح للشرط الثاني: محقق أدنى سنوي أو قريب منها. أدنى سنوي تعتبر منطقة ارتداد قوية، لو ارتد منها أو ثبت عليها يكون هذا تأكيد دعمك ومنطقة دخولك. لو كسرها؟ تنتظره لين يغلق 5 جلسات إلى 3 جلسات فوق منطقة دعم جديدة ويكون دخولك منها بعد تأكيد الارتداد 👍 تحسبون خلصنا؟ تو قلنا بسم الله 😁 السعر: من 1.5 إلى 15 ليش 1.5؟ يكون ثباته أفضل وبنى مناطق دعم، وحتى لو هبط ونزل ما يكون زي السنتات (كل سنت ينزل فيه يكون 1% من رأس مالك). الفلاتر الإضافية: • الماركت كاب: كل ما قل كل ما كان أفضل (مايكروكاب) • الفري فلوت: حد أقصى أو حاول ما يتجاوز 3 مليون • مؤشر RSI: كل ما قل كل ما كان أفضل • ماكدي سلبي • المتوسطات المتحركة • الشورت على السهم ما يكون عالي، وما يكون فيه قروبات داخله!!! طيب ليش الماكدي سلبي والrsi ادنى شي 🤔🤔 ؟ هنا تبرز فكرة الارتكاز اسهم وصل لادنى هبوط له غالباً ماراح يهبط أقل من كذا طيب أنت تسولف لك شهر يا بوشو ولا وريتنا شي عملي؟ أبشر، وبطبق كل شي قدامكم وبتشوفون بعيونكم. الآن ندخل ويبيل مع بعض، نسوي فلاتر ارتكاز، نحدد مناطق دعم ووقف وأهداف، نراقب وندري الشارات زي ما أنتم شايفين جهزت الفلاتر في منصة ويبيل، بحثت عن سهم: • ارتد من أدنى قاع سنوي • مقسم عكسي • الماركت كاب فيه قليل • عدد الأسهم قليل • باقي أتأكد من الشورت • وأشوف وش عندها الشركة إعلانات (يعني لو الشركات الصغيرة زي كذا لو جاها خبر بسيط ترا يرفعها 20% أقل شي 👍) تقريباً حددت مناطق دخولي 1.18 إلى 1.25 وقفي بيكون يدوي تحت 1.10 هدف والهدف اللي بعده تقريباً… ملاحظة مهمة: هل هذه توصية؟ لااااا إطلاقاً، ماهي توصية وهذي مثال فقط لاغير. أبحث عن الشركة وشف وضعها وتاريخها في التقسيم وإيجابياتها وسلبياتها. اللهم إني بريء من كل واحد يشتري في الشركة بناءً على المثال اللي سويته. في النهاية هذا ماهو سر مخبي ولا طلعته من دهاليز وول ستريت ولا لقيته مدفون في تجوري. هذا الكلام والمعلومات والأمثلة والشرح كلها من حساب أخونا فيصل Faisal بارك الله فيه وفي عمله وزاده رفعه، وأجر على ما يقدمه لنا وجزاه الله خير الجزاء. ولا تنسوني أنا بعد والمسلمين من دعواتكم في هذه الأيام المباركة ❤️ ملاحظة ** تحليل السهم تم قبل 10 ايام تقريبا السهم اقفل تحت مناطق الدخول وفشل التحليل الموضوع هذا كنت منزله على شكل ثريد في المميزة قبل فترة لكن مايطلع واظن حسابي عليه شادو باند دعمكم بلايك وتعليق عشان ينفك الشدو باند واكون لكم شاكر 🙏🏼 #السوق_الامريكي
1:24

كما وعدناكم في سلسلة #ارتكازي_عكازي كيف أحدد السهم ارتكاز أو لا؟ وش أهم الفلاتر المستخدمة؟ وش البيانات المهمة للشركة؟ مناطق الدخول والخروج؟ هذي كلها أسئلة بنجاوب عليها بإذن الله في السلسلة القادمة من التغريدات مع مثال عملي. بعد ما شرحنا في السلسلة اللي فاتت عن أسهم الارتكاز وفكرتها وأساسياتها، بنبدأ نتعمق فيها الآن بإذن الله، وأنا أضمن لك بإذن الله إنك ترتكز بنفسك بعد السلسلة هذي وتصير. أول شي نحتاج ندور شركات مقسمة تقسيم عكسي الفترة القريبة محد سألني ليش؟ أنا أقولكم ليش عدة أسباب، ومن أهمها عندنا في ناسداك شي اسمه الامتثال السعري، لما سهم يقسم تقسيم عكسي ينتظم أنه ممثل لشروط ناسداك وأنك في بر الأمان شهرين قدام. وش دليلك يا بوشو؟ أي سهم يقسم تقسيم عكسي ويقفل سعره فوق دولار لمدة 10 أيام يكون في بر الأمان 90 يوم ما راح يجيه شطب أو عدم امتثال في ناسداك. فهمنا ليش ندور سهم توه مقسم تقسيم عكسي، طبعاً غير أن عدد أسهمه تكون قليل، يعني أي سيولة تدخل فيه تخلي السهم يحلق على بركة الله 🚀 خلصنا من أول شرط (تقسيم عكسي)؟ نروح للشرط الثاني: محقق أدنى سنوي أو قريب منها. أدنى سنوي تعتبر منطقة ارتداد قوية، لو ارتد منها أو ثبت عليها يكون هذا تأكيد دعمك ومنطقة دخولك. لو كسرها؟ تنتظره لين يغلق 5 جلسات إلى 3 جلسات فوق منطقة دعم جديدة ويكون دخولك منها بعد تأكيد الارتداد 👍 تحسبون خلصنا؟ تو قلنا بسم الله 😁 السعر: من 1.5 إلى 15 ليش 1.5؟ يكون ثباته أفضل وبنى مناطق دعم، وحتى لو هبط ونزل ما يكون زي السنتات (كل سنت ينزل فيه يكون 1% من رأس مالك). الفلاتر الإضافية: • الماركت كاب: كل ما قل كل ما كان أفضل (مايكروكاب) • الفري فلوت: حد أقصى أو حاول ما يتجاوز 3 مليون • مؤشر RSI: كل ما قل كل ما كان أفضل • ماكدي سلبي • المتوسطات المتحركة • الشورت على السهم ما يكون عالي، وما يكون فيه قروبات داخله!!! طيب ليش الماكدي سلبي والrsi ادنى شي 🤔🤔 ؟ هنا تبرز فكرة الارتكاز اسهم وصل لادنى هبوط له غالباً ماراح يهبط أقل من كذا طيب أنت تسولف لك شهر يا بوشو ولا وريتنا شي عملي؟ أبشر، وبطبق كل شي قدامكم وبتشوفون بعيونكم. الآن ندخل ويبيل مع بعض، نسوي فلاتر ارتكاز، نحدد مناطق دعم ووقف وأهداف، نراقب وندري الشارات زي ما أنتم شايفين جهزت الفلاتر في منصة ويبيل، بحثت عن سهم: • ارتد من أدنى قاع سنوي • مقسم عكسي • الماركت كاب فيه قليل • عدد الأسهم قليل • باقي أتأكد من الشورت • وأشوف وش عندها الشركة إعلانات (يعني لو الشركات الصغيرة زي كذا لو جاها خبر بسيط ترا يرفعها 20% أقل شي 👍) تقريباً حددت مناطق دخولي 1.18 إلى 1.25 وقفي بيكون يدوي تحت 1.10 هدف والهدف اللي بعده تقريباً… ملاحظة مهمة: هل هذه توصية؟ لااااا إطلاقاً، ماهي توصية وهذي مثال فقط لاغير. أبحث عن الشركة وشف وضعها وتاريخها في التقسيم وإيجابياتها وسلبياتها. اللهم إني بريء من كل واحد يشتري في الشركة بناءً على المثال اللي سويته. في النهاية هذا ماهو سر مخبي ولا طلعته من دهاليز وول ستريت ولا لقيته مدفون في تجوري. هذا الكلام والمعلومات والأمثلة والشرح كلها من حساب أخونا فيصل Faisal بارك الله فيه وفي عمله وزاده رفعه، وأجر على ما يقدمه لنا وجزاه الله خير الجزاء. ولا تنسوني أنا بعد والمسلمين من دعواتكم في هذه الأيام المباركة ❤️ ملاحظة ** تحليل السهم تم قبل 10 ايام تقريبا السهم اقفل تحت مناطق الدخول وفشل التحليل الموضوع هذا كنت منزله على شكل ثريد في المميزة قبل فترة لكن مايطلع واظن حسابي عليه شادو باند دعمكم بلايك وتعليق عشان ينفك الشدو باند واكون لكم شاكر 🙏🏼 #السوق_الامريكي

B SHWO

41,540 Aufrufe • vor 2 Monaten

لا تستطيع، كعفاشي، أن تزايد عليّ أوعلى غيري ب ( الحوثنة)، فقد كان بندقك إلى جانب بندق الحوثي، وكتفك إلى كتفه. ولا زلت أتذكر كيف كان بعضهم يصرخون بكل ثقة قائلين:“نحن والأنصار” — مش أنصار الله، “الأنصار” اسم الحب، يعني اسم الدلع! ولا زلت أتذكر كيف بكوا على ذلك الشخص الذي نسيت اسمه، وليذكرني أحدكم، وقد قضى على الحدود السعودية، وظل المؤتمريون يكتبون المراثي فيه. بل، لا زلت أتذكر كيف كان آل صالح، بقيادة طارق، يتفاخرون بأنهم الأفضل، والأعلم بالقنص والقناصين والعسكرية، عندما تخرجت دفعة من القناصين كانت مهمتها الحدود السعودية. كل هذا مسجل ومرصود وإلا كنا سمعنا كلاما غيره ! عندما تقول إنك أمسكت بي متلبسًا وأنا أسمي الحوثيين “أنصار الله” باسمهم — وهذا اسمهم — فقد أمسكنا بك مجرمًا مليون مرة، وأنت تقتل باسمهم، وتقاتل تحت رايتهم، وتهتف بشعارهم على التلفاز ووسائل الإعلام، وفي جبهات القتال وتقول إن من حقهم قتل الصحفيين والمعارضين وسجنهم، وتشترك معهم في ذلك، وتبرر لهم، بل يخطب زعيمك أكثر من مرة، يحرض جنوده وجنودهم على قتل المدنيين. المشكلة ليست في مداخلة تلفزيونية أو مقال… لقد كنت، أيها العفاشي، مستمتعًا لسنوات، ونحن نصرخ: “قتلوا أطفالنا”، وكنت تقتل معهم، وتفجر منازل خصومك معهم، وتقول لهم: “أحسنتم، برافو، المزيد المزيد!” وتردد الشعار مع كل دمعة كنا نبكيها. لا تستطيع، أيها العفاشي، أن تزايد على أحد. أنت تحاسب ثوارفبراير على تهمة لست متأكدًا منها — وهي محاولة اغتيال صالح — وتنسى أن حلفاءك السابقين قتلوا زعيمك، الذي قادناإلى هذه المهلكة التي نحن فيها اليوم. لا يستطيع عفاشي أن يزايد على إصلاحي مثلًا، فبالأمس، قبل سنوات قريبة، كان صالح شريك الحوثي في قتل الإصلاحيين وتفجير منازلهم. ومن الغريب أنهم قرروا تناسي ذلك من أجل “المصالحة الوطنية”، وهم لا يدركون أن من قتلهم بالأمس لا يمكن أن يكون شريكهم اليوم. وهذه قاعدة: ألف باء سياسة وعلاقات، ما لم يكن هناك حساب وعقاب واعتراف وعدالة فلا شراكة الآن خرجتم مهزومين، مقهورين، من معركة اخترتموها، ولم يخترها لكم أحدثم قلتم لنا: “بندقنا ضد الحوثي”، ولكنكم لم تقولوا: “بندقنا إلى جانب شرعيتكم”. ليس من حق أحد منحكم صك غفران، لا البطولات الزائفة، ولا التنمّر على الناس، ولا ادعاء الأفضلية. أيديكم ما زالت مغسولة بدماء اليمنيين. إذا أردتم أن تثبتوا حسن نواياكم، فليس عبر التبرؤ من ماضيكم فقط، بل عليكم إثبات ذلك على أرض الواقع. لم نر منكم شيئًا حتى الآن. البندق التائه، الذي كان إلى جانب بندق الحوثي، ما زال تائهًا حتى الآن، يقاتل باسم آخرين ويعلم الله أين سيكون غدا ! لا توزعوا صكوك الوطنية على الآخرين، لا تقولوا: هذا حوثي وهذا غير حوثي… أنتم من زرع الحوثي في ديارنا. أتذكرون علي عبدالله صالح، وهو يصرخ في وجوهنا ونحن نبكي الأطفال؟“أنا حليف الحوثي، أنا حليف إيران، دقّوهم بالقناصات!” لا أحتاج أن أُذكّركم بشيء… منصات الإعلام مليئة بذلك، ولن ينسى الناس سنوات غدركم بالجمهورية. لم نُجرّبكم حتى الآن، ولم نُحاسب من ارتكب جرائم منكم ضد أبناء الشعب. فلا تُزايدوا على أحد
2:18

لا تستطيع، كعفاشي، أن تزايد عليّ أوعلى غيري ب ( الحوثنة)، فقد كان بندقك إلى جانب بندق الحوثي، وكتفك إلى كتفه. ولا زلت أتذكر كيف كان بعضهم يصرخون بكل ثقة قائلين:“نحن والأنصار” — مش أنصار الله، “الأنصار” اسم الحب، يعني اسم الدلع! ولا زلت أتذكر كيف بكوا على ذلك الشخص الذي نسيت اسمه، وليذكرني أحدكم، وقد قضى على الحدود السعودية، وظل المؤتمريون يكتبون المراثي فيه. بل، لا زلت أتذكر كيف كان آل صالح، بقيادة طارق، يتفاخرون بأنهم الأفضل، والأعلم بالقنص والقناصين والعسكرية، عندما تخرجت دفعة من القناصين كانت مهمتها الحدود السعودية. كل هذا مسجل ومرصود وإلا كنا سمعنا كلاما غيره ! عندما تقول إنك أمسكت بي متلبسًا وأنا أسمي الحوثيين “أنصار الله” باسمهم — وهذا اسمهم — فقد أمسكنا بك مجرمًا مليون مرة، وأنت تقتل باسمهم، وتقاتل تحت رايتهم، وتهتف بشعارهم على التلفاز ووسائل الإعلام، وفي جبهات القتال وتقول إن من حقهم قتل الصحفيين والمعارضين وسجنهم، وتشترك معهم في ذلك، وتبرر لهم، بل يخطب زعيمك أكثر من مرة، يحرض جنوده وجنودهم على قتل المدنيين. المشكلة ليست في مداخلة تلفزيونية أو مقال… لقد كنت، أيها العفاشي، مستمتعًا لسنوات، ونحن نصرخ: “قتلوا أطفالنا”، وكنت تقتل معهم، وتفجر منازل خصومك معهم، وتقول لهم: “أحسنتم، برافو، المزيد المزيد!” وتردد الشعار مع كل دمعة كنا نبكيها. لا تستطيع، أيها العفاشي، أن تزايد على أحد. أنت تحاسب ثوارفبراير على تهمة لست متأكدًا منها — وهي محاولة اغتيال صالح — وتنسى أن حلفاءك السابقين قتلوا زعيمك، الذي قادناإلى هذه المهلكة التي نحن فيها اليوم. لا يستطيع عفاشي أن يزايد على إصلاحي مثلًا، فبالأمس، قبل سنوات قريبة، كان صالح شريك الحوثي في قتل الإصلاحيين وتفجير منازلهم. ومن الغريب أنهم قرروا تناسي ذلك من أجل “المصالحة الوطنية”، وهم لا يدركون أن من قتلهم بالأمس لا يمكن أن يكون شريكهم اليوم. وهذه قاعدة: ألف باء سياسة وعلاقات، ما لم يكن هناك حساب وعقاب واعتراف وعدالة فلا شراكة الآن خرجتم مهزومين، مقهورين، من معركة اخترتموها، ولم يخترها لكم أحدثم قلتم لنا: “بندقنا ضد الحوثي”، ولكنكم لم تقولوا: “بندقنا إلى جانب شرعيتكم”. ليس من حق أحد منحكم صك غفران، لا البطولات الزائفة، ولا التنمّر على الناس، ولا ادعاء الأفضلية. أيديكم ما زالت مغسولة بدماء اليمنيين. إذا أردتم أن تثبتوا حسن نواياكم، فليس عبر التبرؤ من ماضيكم فقط، بل عليكم إثبات ذلك على أرض الواقع. لم نر منكم شيئًا حتى الآن. البندق التائه، الذي كان إلى جانب بندق الحوثي، ما زال تائهًا حتى الآن، يقاتل باسم آخرين ويعلم الله أين سيكون غدا ! لا توزعوا صكوك الوطنية على الآخرين، لا تقولوا: هذا حوثي وهذا غير حوثي… أنتم من زرع الحوثي في ديارنا. أتذكرون علي عبدالله صالح، وهو يصرخ في وجوهنا ونحن نبكي الأطفال؟“أنا حليف الحوثي، أنا حليف إيران، دقّوهم بالقناصات!” لا أحتاج أن أُذكّركم بشيء… منصات الإعلام مليئة بذلك، ولن ينسى الناس سنوات غدركم بالجمهورية. لم نُجرّبكم حتى الآن، ولم نُحاسب من ارتكب جرائم منكم ضد أبناء الشعب. فلا تُزايدوا على أحد

أحمد الشلفي ahmed alshalfi

105,900 Aufrufe • vor 1 Jahr

(كرامة #غامد للحاها) كانت اللحية عند العرب قبل الإسلام رمزًا للرجولة، ثم ازدادت مكانتها بعد الإسلام فأصبحت من سنن الفطرة وشعائر الدين. وقد ورد ذكرها في القرآن الكريم في قوله تعالى على لسان هارون عليه السلام: {قال يا ابن أم لا تأخذ بلحيتي ولا برأسي}. ففي هذه الآية، يخاطب هارون عليه السلام أخاه موسى عليه السلام مستعطفًا، حين أمسك برأسه ولحيته غضبًا، فبدأ بذكر اللحية قبل الرأس، وهذا التقديم له دلالته عند أهل اللغة والتفسير. وقد عُدّت اللحية عند العرب من تمام الرجولة وزينتها، بل كانت إهانتها من أعظم الإهانات، في حين أن تقبيلها يُعد علامة تقدير واحترام. ويُروى أن قيس بن سعد بن عبادة، وهو من سادات الأنصار وأشرافهم، لم تكن له لحية، فقال قومه: “نِعم السيد قيس، غير أنه لا لحية له، ولو كانت تُشترى بالدراهم لاشترينا له لحية”، فعدّوا ذلك نقصًا. وكذلك الأحنف بن قيس، رغم ما عُرف به من حكمة ومكانة، قال بعض قومه: “وددنا لو اشترينا له لحية بعشرين ألفًا”، فلم يذكروا عيوبه الخَلقية بقدر ما استنكروا عدم وجود اللحية. ونُقل عن شريح القاضي قوله: “لوددت أن لي لحية بعشرة آلاف درهم”. ومن أعراف العرب في توثيق العهود ما يُعرف بـ”ربط اللحى”، حيث يقول الرجل: “اربط وجهك”، فيمسك الآخر لحيته ويقول: “هذا وجهي”، دلالة على العهد والالتزام. وقد وقعت حادثة بين بعض القبائل المجاورة لقبيلة غامد، فتدخلت غامد للإصلاح، وتم الصلح على هذا النهج، بربط اللحى توكيدًا للعهد. لكن أحد الأطراف نقض الميثاق، فوقف رجال غامد ضد المخالف، وفاءً لعهدهم وصونًا لكرامة لحاهم، حتى عاد إلى الحق. وقد أُوِّل هذا المثل بتفسيرات عديدة لا تتوافق مع قصته الحقيقية، ولذلك جرى نشر الرواية الصحيحة له ومن هنا جاء المثل: “كرامة غامد للحاها”، أي أنهم يصونون عهودهم ويُكرمون أنفسهم بالوفاء، ولا يقفون مع الباطل ولو كان من أحدهم. وقد عبّر شعراء غامد عن هذا المعنى، فقال الشاعر عبدالله الزرقوي الغامدي رحمه الله: وربطنا لحانا ما نزيده عن العشرين واحد اعذرونا في العراضة والبندقة والزيعمات وقال الشاعر أبو جعيدي #الغامدي رحمه الله: وأنت يا كل طيب تحت ربط اللحى مالك سجين وهكذا ظلّت اللحية عند العرب عمومًا، وعند غامد خصوصًا، رمزًا للكرامة والوفاء، وعنوانًا للرجولة والالتزام بالعهد.
1:38

(كرامة #غامد للحاها) كانت اللحية عند العرب قبل الإسلام رمزًا للرجولة، ثم ازدادت مكانتها بعد الإسلام فأصبحت من سنن الفطرة وشعائر الدين. وقد ورد ذكرها في القرآن الكريم في قوله تعالى على لسان هارون عليه السلام: {قال يا ابن أم لا تأخذ بلحيتي ولا برأسي}. ففي هذه الآية، يخاطب هارون عليه السلام أخاه موسى عليه السلام مستعطفًا، حين أمسك برأسه ولحيته غضبًا، فبدأ بذكر اللحية قبل الرأس، وهذا التقديم له دلالته عند أهل اللغة والتفسير. وقد عُدّت اللحية عند العرب من تمام الرجولة وزينتها، بل كانت إهانتها من أعظم الإهانات، في حين أن تقبيلها يُعد علامة تقدير واحترام. ويُروى أن قيس بن سعد بن عبادة، وهو من سادات الأنصار وأشرافهم، لم تكن له لحية، فقال قومه: “نِعم السيد قيس، غير أنه لا لحية له، ولو كانت تُشترى بالدراهم لاشترينا له لحية”، فعدّوا ذلك نقصًا. وكذلك الأحنف بن قيس، رغم ما عُرف به من حكمة ومكانة، قال بعض قومه: “وددنا لو اشترينا له لحية بعشرين ألفًا”، فلم يذكروا عيوبه الخَلقية بقدر ما استنكروا عدم وجود اللحية. ونُقل عن شريح القاضي قوله: “لوددت أن لي لحية بعشرة آلاف درهم”. ومن أعراف العرب في توثيق العهود ما يُعرف بـ”ربط اللحى”، حيث يقول الرجل: “اربط وجهك”، فيمسك الآخر لحيته ويقول: “هذا وجهي”، دلالة على العهد والالتزام. وقد وقعت حادثة بين بعض القبائل المجاورة لقبيلة غامد، فتدخلت غامد للإصلاح، وتم الصلح على هذا النهج، بربط اللحى توكيدًا للعهد. لكن أحد الأطراف نقض الميثاق، فوقف رجال غامد ضد المخالف، وفاءً لعهدهم وصونًا لكرامة لحاهم، حتى عاد إلى الحق. وقد أُوِّل هذا المثل بتفسيرات عديدة لا تتوافق مع قصته الحقيقية، ولذلك جرى نشر الرواية الصحيحة له ومن هنا جاء المثل: “كرامة غامد للحاها”، أي أنهم يصونون عهودهم ويُكرمون أنفسهم بالوفاء، ولا يقفون مع الباطل ولو كان من أحدهم. وقد عبّر شعراء غامد عن هذا المعنى، فقال الشاعر عبدالله الزرقوي الغامدي رحمه الله: وربطنا لحانا ما نزيده عن العشرين واحد اعذرونا في العراضة والبندقة والزيعمات وقال الشاعر أبو جعيدي #الغامدي رحمه الله: وأنت يا كل طيب تحت ربط اللحى مالك سجين وهكذا ظلّت اللحية عند العرب عمومًا، وعند غامد خصوصًا، رمزًا للكرامة والوفاء، وعنوانًا للرجولة والالتزام بالعهد.

منصة غامد الإعلامية

38,673 Aufrufe • vor 4 Monaten

الوزير فيصل بن فرحان هاجم الحشد الشعبي وحزب الله وايران وقال ان الحشد لا يهاجم الخليج فقط بل يهاجم العراق نفسه. توقيت الهجوم كان في ظروف مواجهة صعبة بين ايران وإسرائيل هذا التسقيط بالحشد الشعبي موضع خلاف بيننا كعراقيين وبين المملكة العربية السعودية فالحشد (مقدس) بسبب التضحيات والمواقف والشجاعة فنحن نرى بالحشد الشعبي قوة رديفة للقوات المسلحة وبسواعد الحشد حل الامان وهزم الارهاب ونحن بحمد الله لسنوات نعيش بسلام بفضل الحشد. لا اريد تقليب المواجع وذكر الحركة السلفية في السعودية ودورها في تلك الفترة وهي التي منعت عودة العلاقات وفتح السفارة السعودية ببغداد من 2003 إلى 2015 لانني حريص على علاقات طيبة بين العراق ودولة عربية مهمة مثل المملكة العربية السعودية ثم ان تغيرات كبيرة حدثت بسبب اصلاحات ولي العهد لهذا نرى المملكة مختلفة اليوم عن السابق ولا مصلحة لنا بالتصعيد والدخول في مشاكل الحشد الشعبي مؤسسة فيها الشيعي والسني والمسيحي وليس صحيحا ما قاله الوزير السعودي من ان الحشد مشكلة او مؤسسة تهاجم الدولة العراقية ودول الخليج وهو يخلط متعمدا بين الحشد وبين فصائل المقاومة لكن هذا لا يعني موافقتي على الرد بالشتم والتجريح لانه قد لا يصب في مصلحة العراق فاعتقد الحجة بالحجة ما زالت ممكنة بيننا تتعرض الإعلامية منى سامي على خلفية تغريدات ظهرت على منصتها وباسمها تشجع ولي العهد على مصافحة الولي الفقيه بدلا من تقبيل مؤخرة ترامب. وتغريدة اخرى ترد على شخص اسمه (يزيد) تذكر بغياب حرية التعبير في السعودية وتم تشخيصها كمنصة مليونية تستخدمها الفصائل لشتم السعودية. منذ ذلك الحين تتعرض الإعلامية للتسقيط والتهجم من قبل ذباب إلكتروني ممول حتى نحن المعجبون بها نتعرض لمعاناة لم تكن من قبل لاننا نعتبر مجملون لصورتها وداعمون لرسالتها وهذا غير صحيح نحن معجبون بنجمة في بلادنا ولكن ليس بالضرورة نتفق مع كل ما تروج له. لقد كتبت حينها انني ضد هذا الأسلوب من سيدة عراقية كونها ستتعرض للكلام البذيء والهجمات المنظمة التي عادة ما تؤذي المشاعر وتسيء لسيدة مجتمع ما يهمني من هذا الكلام هو انني خلال يومين قمت بحظر مئات الأسماء لانها تفشر وتشتم ولا اعرف ما هي مشكلتهم معي هل الإعجاب بنجمة عراقية جريمة لانها اساءت لدولة مجاورة؟ ما علاقتي أنا بهذا الأمر؟
1:27

الوزير فيصل بن فرحان هاجم الحشد الشعبي وحزب الله وايران وقال ان الحشد لا يهاجم الخليج فقط بل يهاجم العراق نفسه. توقيت الهجوم كان في ظروف مواجهة صعبة بين ايران وإسرائيل هذا التسقيط بالحشد الشعبي موضع خلاف بيننا كعراقيين وبين المملكة العربية السعودية فالحشد (مقدس) بسبب التضحيات والمواقف والشجاعة فنحن نرى بالحشد الشعبي قوة رديفة للقوات المسلحة وبسواعد الحشد حل الامان وهزم الارهاب ونحن بحمد الله لسنوات نعيش بسلام بفضل الحشد. لا اريد تقليب المواجع وذكر الحركة السلفية في السعودية ودورها في تلك الفترة وهي التي منعت عودة العلاقات وفتح السفارة السعودية ببغداد من 2003 إلى 2015 لانني حريص على علاقات طيبة بين العراق ودولة عربية مهمة مثل المملكة العربية السعودية ثم ان تغيرات كبيرة حدثت بسبب اصلاحات ولي العهد لهذا نرى المملكة مختلفة اليوم عن السابق ولا مصلحة لنا بالتصعيد والدخول في مشاكل الحشد الشعبي مؤسسة فيها الشيعي والسني والمسيحي وليس صحيحا ما قاله الوزير السعودي من ان الحشد مشكلة او مؤسسة تهاجم الدولة العراقية ودول الخليج وهو يخلط متعمدا بين الحشد وبين فصائل المقاومة لكن هذا لا يعني موافقتي على الرد بالشتم والتجريح لانه قد لا يصب في مصلحة العراق فاعتقد الحجة بالحجة ما زالت ممكنة بيننا تتعرض الإعلامية منى سامي على خلفية تغريدات ظهرت على منصتها وباسمها تشجع ولي العهد على مصافحة الولي الفقيه بدلا من تقبيل مؤخرة ترامب. وتغريدة اخرى ترد على شخص اسمه (يزيد) تذكر بغياب حرية التعبير في السعودية وتم تشخيصها كمنصة مليونية تستخدمها الفصائل لشتم السعودية. منذ ذلك الحين تتعرض الإعلامية للتسقيط والتهجم من قبل ذباب إلكتروني ممول حتى نحن المعجبون بها نتعرض لمعاناة لم تكن من قبل لاننا نعتبر مجملون لصورتها وداعمون لرسالتها وهذا غير صحيح نحن معجبون بنجمة في بلادنا ولكن ليس بالضرورة نتفق مع كل ما تروج له. لقد كتبت حينها انني ضد هذا الأسلوب من سيدة عراقية كونها ستتعرض للكلام البذيء والهجمات المنظمة التي عادة ما تؤذي المشاعر وتسيء لسيدة مجتمع ما يهمني من هذا الكلام هو انني خلال يومين قمت بحظر مئات الأسماء لانها تفشر وتشتم ولا اعرف ما هي مشكلتهم معي هل الإعجاب بنجمة عراقية جريمة لانها اساءت لدولة مجاورة؟ ما علاقتي أنا بهذا الأمر؟

أسعد البصري

21,951 Aufrufe • vor 4 Monaten

🔴حصري.. هل ستنجح جهود الأردن العربية في حماية صنعاء وفصلها عن إيران؟ بعد مرور شهر على بدء الهجوم الإسرائيلي-الأمريكي على إيران، قامت جماعة انصار الله المدعومة من إيران أخيراً بتنفيذ تهديدها بضرب إسرائيل لكن التدخل رمزي واسقاط واجب على غرار حزب الله في حرب غزة. على الرغم من أنهم انضموا إلى الصراع إلى جانب إيران، إلا أن الجماعة اليمنية ما تزال تحتفظ بقناة اتصال نشطة مع لاعب إقليمي غربي رئيسي - مديرية المخابرات العامة الأردنية، حليف تل أبيب وواشنطن. قد يجعل تعاون الأردن مع إسرائيل والولايات المتحدة منذ 7 أكتوبر 2023 البلاد هدفاً محتملاً، نظراً لأن الحوثيين شنوا بالفعل هجمات على الدول المجاورة لها - إسرائيل والمملكة العربية السعودية. ومع ذلك، بذلت عمان قصارى جهدها للحفاظ على الاتصال مع الحركة اليمنية. كان هذا القرار من الغرب مدفوعاً بالواقعية الاقتصادية والاعتبارات الأمنية، بالإضافة إلى استغلال وجود تقارب بين الحوثيين وذرية النبي محمد الحاكمة في الاردن، مع نقطة ضعف الجماعة في صنعاء التي تريد الحكم بأي ثمن وفقا لتقارير مخابراتية غير منشورة. طلبت الولايات المتحدة من الأردنيين في عام 2016 دعم قنوات الاتصال مع الجماعة اليمنية. كما طلبت واشنطن من عمان أن تكون وسيطاً، وستكون لها امتيازات مقابل ذلك، وأن عمان هي منفذ وحيد واتجاه إجباري للسلطة في صنعاء، وهو ما قبلته عمان بكل سرور، نظراً لأنها حصلت على ملايين الدولارات من عمل ونفقات المنظمات الدولية المعنية باليمن ونجحت في الاستفراد بها بعد نزاع مع مصر العربية، واستفادات أيضا من أموال جماعة أنصار الله المتدفقة بسخاء، وكذلك تسهيلات من إيران والعراق، ناهيك عن 75٪ من تجارتها الخارجية تتم عبر ميناء العقبة على البحر الأحمر، الذي يقع على مقربة من ضربات الحوثيين. في الجانب الأردني، تدير مديرية المخابرات العامة الأردنية فقط العلاقات مع صنعاء سراً وجهراً، بينما في الجانب الحوثي فإنه وجد من الاردن منفذا مهما إلى العراق ولبنان ورغم الاحترازات الا انه لم يستطيع إغلاق كل منافذ او سدها أمام المخابرات الأردنية ومن وراءها التي حصلت على ما تريد افضل من تواجدها حتى في صنعاء. جماعة أنصار الله تكافح لذلك وانشأت جهازين تتعاون هاتان الهيئتان مع عمان. إحداهما لجنة سياسية، والأخرى لجنة عسكرية، تضم ضباط اتصال من مختلف الوكالات العسكرية والأمنية. وتشمل هذه الوكالات جهاز الأمن الداخلي والمخابرات بقيادة عبد الحقيم الحيواني، وجهاز الاستخبارات الشرطية بقيادة علي حسين الحوثي، وجهاز الأمن الوقائي، كلها تحت قيادة عبد الملك الحوثي. على مدى ما يقرب من عشر سنوات، سمحت الأردن لقادة الحركة ومموليها - وهم قادة بارزون - بالعيش على أراضيها. تمكنوا من شراء عقارات هناك وتنسيق مصالح الحوثيين بشكل غير ملحوظ في الخلايا العاملة. يتم مراقبة هذا النشاط عن كثب من قبل مديرية المخابرات العامة الأردنية، التي تراقبه وتفرض قيودًا عليه بشكل دوري، وتوغلت بهدوء في خلفيات الجماعة وعمقها وباتت تحصل على معلومات بعضها قبل أن تصل إلى إيران الكنترول. حتى اليوم، لا تزال الأردن نقطة مقصد رئيسية لقيادة جماعة انصار الله. سافر بعض كبار قادة الجماعة على رحلات مستأجرة من الأمم المتحدة ومصرح بها من قبل السلطات الأردنية. لديهم القدرة على تقديم المساعدة الطبية للجنود الجرحى وبعض أفراد النخبة المدنية، مرة أخرى بموافقة السلطات الأردنية ودعم غربي سري. كما تستضيف البلاد بشكل دوري اجتماعات لبعض قادة الجماعة وأعضائها، سواء كانوا يعيشون في البلاد أو خارجها. علاوة على ذلك، تعمل الأردن كمنصة للتواصل والتنسيق بين الحوثيين المتمركزين في اليمن والحوثيين المتمركزين في لبنان والعراق ومصر وعمان. يتم استضافة عدد محدود من مجموعات العمل هناك بإذن من السلطات الأردنية ووفقاً لاتفاقيات سرية وبما يخدم الهدف المنشود بمعرفة أعماق الجماعة. كما يجري أيضاً الحوثيون اجتماعات تجارية في الأردن لتعزيز مصالحهم التجارية والسياسية. اليوم حتى مؤقتا الأردن تدخلت بقوة لوقف اي قصف لليمن، وبالمقابل التدخل اليمني في الحرب مع إيران لم يكن كما كان متوقع بل واقل من ذلك، لابعاد اي شبهة بشأن الاختراقات الكبيرة في صفوف صنعاء التي نتج عنها خسائر فادحة بضربات أمريكية إسرائيلية. تدرس جماعة انصار الله في اليمن الوضع ويراقبون إيران ومستقبلها مع خيارات بديلة يتطلعون إلى الحفاظ على وجودهم في اسوء الاحتمالات.
0:42

🔴حصري.. هل ستنجح جهود الأردن العربية في حماية صنعاء وفصلها عن إيران؟ بعد مرور شهر على بدء الهجوم الإسرائيلي-الأمريكي على إيران، قامت جماعة انصار الله المدعومة من إيران أخيراً بتنفيذ تهديدها بضرب إسرائيل لكن التدخل رمزي واسقاط واجب على غرار حزب الله في حرب غزة. على الرغم من أنهم انضموا إلى الصراع إلى جانب إيران، إلا أن الجماعة اليمنية ما تزال تحتفظ بقناة اتصال نشطة مع لاعب إقليمي غربي رئيسي - مديرية المخابرات العامة الأردنية، حليف تل أبيب وواشنطن. قد يجعل تعاون الأردن مع إسرائيل والولايات المتحدة منذ 7 أكتوبر 2023 البلاد هدفاً محتملاً، نظراً لأن الحوثيين شنوا بالفعل هجمات على الدول المجاورة لها - إسرائيل والمملكة العربية السعودية. ومع ذلك، بذلت عمان قصارى جهدها للحفاظ على الاتصال مع الحركة اليمنية. كان هذا القرار من الغرب مدفوعاً بالواقعية الاقتصادية والاعتبارات الأمنية، بالإضافة إلى استغلال وجود تقارب بين الحوثيين وذرية النبي محمد الحاكمة في الاردن، مع نقطة ضعف الجماعة في صنعاء التي تريد الحكم بأي ثمن وفقا لتقارير مخابراتية غير منشورة. طلبت الولايات المتحدة من الأردنيين في عام 2016 دعم قنوات الاتصال مع الجماعة اليمنية. كما طلبت واشنطن من عمان أن تكون وسيطاً، وستكون لها امتيازات مقابل ذلك، وأن عمان هي منفذ وحيد واتجاه إجباري للسلطة في صنعاء، وهو ما قبلته عمان بكل سرور، نظراً لأنها حصلت على ملايين الدولارات من عمل ونفقات المنظمات الدولية المعنية باليمن ونجحت في الاستفراد بها بعد نزاع مع مصر العربية، واستفادات أيضا من أموال جماعة أنصار الله المتدفقة بسخاء، وكذلك تسهيلات من إيران والعراق، ناهيك عن 75٪ من تجارتها الخارجية تتم عبر ميناء العقبة على البحر الأحمر، الذي يقع على مقربة من ضربات الحوثيين. في الجانب الأردني، تدير مديرية المخابرات العامة الأردنية فقط العلاقات مع صنعاء سراً وجهراً، بينما في الجانب الحوثي فإنه وجد من الاردن منفذا مهما إلى العراق ولبنان ورغم الاحترازات الا انه لم يستطيع إغلاق كل منافذ او سدها أمام المخابرات الأردنية ومن وراءها التي حصلت على ما تريد افضل من تواجدها حتى في صنعاء. جماعة أنصار الله تكافح لذلك وانشأت جهازين تتعاون هاتان الهيئتان مع عمان. إحداهما لجنة سياسية، والأخرى لجنة عسكرية، تضم ضباط اتصال من مختلف الوكالات العسكرية والأمنية. وتشمل هذه الوكالات جهاز الأمن الداخلي والمخابرات بقيادة عبد الحقيم الحيواني، وجهاز الاستخبارات الشرطية بقيادة علي حسين الحوثي، وجهاز الأمن الوقائي، كلها تحت قيادة عبد الملك الحوثي. على مدى ما يقرب من عشر سنوات، سمحت الأردن لقادة الحركة ومموليها - وهم قادة بارزون - بالعيش على أراضيها. تمكنوا من شراء عقارات هناك وتنسيق مصالح الحوثيين بشكل غير ملحوظ في الخلايا العاملة. يتم مراقبة هذا النشاط عن كثب من قبل مديرية المخابرات العامة الأردنية، التي تراقبه وتفرض قيودًا عليه بشكل دوري، وتوغلت بهدوء في خلفيات الجماعة وعمقها وباتت تحصل على معلومات بعضها قبل أن تصل إلى إيران الكنترول. حتى اليوم، لا تزال الأردن نقطة مقصد رئيسية لقيادة جماعة انصار الله. سافر بعض كبار قادة الجماعة على رحلات مستأجرة من الأمم المتحدة ومصرح بها من قبل السلطات الأردنية. لديهم القدرة على تقديم المساعدة الطبية للجنود الجرحى وبعض أفراد النخبة المدنية، مرة أخرى بموافقة السلطات الأردنية ودعم غربي سري. كما تستضيف البلاد بشكل دوري اجتماعات لبعض قادة الجماعة وأعضائها، سواء كانوا يعيشون في البلاد أو خارجها. علاوة على ذلك، تعمل الأردن كمنصة للتواصل والتنسيق بين الحوثيين المتمركزين في اليمن والحوثيين المتمركزين في لبنان والعراق ومصر وعمان. يتم استضافة عدد محدود من مجموعات العمل هناك بإذن من السلطات الأردنية ووفقاً لاتفاقيات سرية وبما يخدم الهدف المنشود بمعرفة أعماق الجماعة. كما يجري أيضاً الحوثيون اجتماعات تجارية في الأردن لتعزيز مصالحهم التجارية والسياسية. اليوم حتى مؤقتا الأردن تدخلت بقوة لوقف اي قصف لليمن، وبالمقابل التدخل اليمني في الحرب مع إيران لم يكن كما كان متوقع بل واقل من ذلك، لابعاد اي شبهة بشأن الاختراقات الكبيرة في صفوف صنعاء التي نتج عنها خسائر فادحة بضربات أمريكية إسرائيلية. تدرس جماعة انصار الله في اليمن الوضع ويراقبون إيران ومستقبلها مع خيارات بديلة يتطلعون إلى الحفاظ على وجودهم في اسوء الاحتمالات.

الصين بالعربية

47,429 Aufrufe • vor 4 Monaten

واحدة من الامور التي جعلت الشارع العراقي تحرك وثار غاضبا هي ردة فعل الاهل وخاصة والدتها وتصريحاتها وردودها وحتى نبرة صوتها القوية واصرارها بشكل مستميد انها حالة انتحار وكأن الانتحار فخر او ميزة او وسام يدخلها الفردوس الاعلى وليس اي مكان اخر ... ولا كأن الانتحار ضعف وقلة ايمان وحتى ضعف في التربية التي لم تجعلها مسلحة بقوة الارادة والشخصية وانهم لم يشعروا بابنتهم متعبة حد التفكير بالانتحار فالمنتحر يعطي اشارات كثيرة قبل انتحاره حسب المختصين بعلم النفس بمعنى ان حتى هذا التبرير المتشبثين به يدحضهم ويوجه لهم العار والملامة والاستهجان والسؤال والعتب التي ستلاحقهم طول العمر ردة فعلهم الصادمة هو الجانب الذي اشعل القنوات ومواقع التواصل الاجتماعي والناشطين ومنظمات المجتمع المدني وحتى الاصدقاء المقربين لها والرأي العام كله.... الان قتلت ام انتحرت بالمحصلة هناك انسانة واي انسانة متعلمة مثقفة حاصلة على شهادة عليا ومهمةو باختصاص مهم ودقيق طبيبة شابة لطيفة لبقة مؤثرة في المجتمع لها دور وعمل لها تأثير في حسابها على مواقع التواصل الاجتماعي لها طموح لها احلام لها كيان كائن له قيمة في المجتمع وقيمة واهمية ومكان اكبر لدى اهلها بشكل خاص فهي تعيش معهم لاكثر من ٣٠ عام يعني "الهن حوبة" هذه السنوات بها ما بها من ذكريات من الصرخة الاولى منذ ولدت وحتى منظرها المؤلم جدا جدا جداااا الاخير الذي يجعل اصلد شخصية ينهار ويتألم. اي تفسير نستطيع ان نستند عليه لو اردنا تبرير كلامكم اي حجة اي احتمال على اي منطق نتكئ لنعطيكم الحق في ردة فعلكم لا العقل ولا العلم ولا المنطق ولا الدين ولا الانسانية ولا الفلسفة ولا المبدأ ولا المشاعر والاحاسيس ولا تركيبة النفس البشرية ولافطرة البشر الطبيعية والمتعارف عليها ولا اي جانب او زاوية تشفع لكم وتقدم لكم المساعدة لتقنعنا ان ما فعلتموه به عشر من الطبيعة البشرية لا يمكن ان نستوعب ما حصل..لو كنتم في عرض مسرحي او فيلم سينمائي ورأيتم ربع ماحصل لابنتكم قد حصل لبطلة الفيلم لرأينا على الاقل تعابير وجهكم وصوتكم ارق وارحم واكثر تأثرا.. رغم اننا لم نرى حتى رمشة عين حزينة او تأثر لذا حتى المقارنة هنا اسقطت كيف لعائلة تحبذ فكرة الانتحار وتتمسك بها وتتشبث كأنها طوق نجاة على حساب انها حادثة قتل والادهى عدم بيان اي ردة فعل حزينة وكأنما الانتحار ليس موت وكأن المنظر واقصد جثة بان كان عاديا ومألوفا او ان الانتحار اسقط هول المنظر وفجاعته هل الانتحار ميزة ام انه يخلصكم من تبعات قانونية او شيء نجهله او سر خطير اعيد مرة اخرى قتل ام انتحار قضية بحد ذاتها يجب ان تكشف للعلن وللرأي العام لكن عدم الحزن ولو تمثيلا والتشبث بقصة الانتحار حتى مع تجدد التبريرات هي ايضا قصتنا وما يشغلنا الان فوالدتها قالت بكبرياء وقوة وبتحد كبير "ضغوط عمل ماما " كأننا نعمل جميعا برفاهية تحولنا اليوم الى تبرير جديد ونسينا القديم او نسوه عائلتها وتشبثوا بالجديد الذي به تلميح على انه انتحار بسبب مسألة شخصية سرية وحساسة تخص الدكتورة المرحومة ولا يمكن البوح بها لان البيوت اسرار كما قالوا ... بالرغم من ان الام كانت متمسكة بتبرير واحد لا ثاني له وهو العمل وضغوطه فقط ولا غير العمل الذي جعلها تنتحر... طيب ...كيف الان قبلوا بكلام السيد النائب مصطفى سند الذي قد يفسره كل من يسمعه على هواه وعلى مزاجه وخياله ومنطقه وكل سينسج منها قصة بل قصص بل اتصلوا به وشكرووووه ودعوه لبيتهم ليشكروه على ما قاله وقال كما ستسمعون في مقطعه الذي نشره او ربما سمعتهم انهم "سعدااااء" واقصد عائلتها لانه وقف معهم وقال كلمة حق هل هذا ارحم لهم من البحث في احتمالية انها قتلت؟؟!!!!!!! قتلت ام انتحرت ..... احتمالان مختلفان جدا لكن المفروض مايجمعها ان نرى اثار الفاجعة على ملامح وصوت ووجه وحركات وكلام وحتى عيون اهلها وخاصة والدتها الاقرب لها كما تدعي التي حملتها "وهنا على وهن " كما يصف الله في كتابه العزيز عن عظمة الالم والتعب التي تشعر به الام خلال الحمل فما بالكم بابنتها التي عاشت امامها وكبرت حتى وصلت لعمر ٣٠ واكثر وهي بذلك النجاح والتفوق والعلو نحن اما امام شيء مخفي مخيف وخطير والعائلة تتستر عليه خوفا وحرصا على الباقي منهم اما امام تعريف مباشر وصريح ودرس مفصل وفصل رئيسي وشرح معمق عن القساوة والغلاضة والشدة والصرامة التي لا مثيل لها واعوذ بالله من قسوة القلب فهذا داء كبير لا علاج له خاصة ان كان من الاب والام تجاه اولادهم فالفطرة هنا هي سيدة الموقف قبل باقي التفاصيل اختم ماكتبت بعبارة ان زمننا زمن اغبر واننا نعيش في اتعس حقبة زمنية فيها من الغرابة والعجب الكثير والخوف الاكبر اللهم حسن الخاتمة في بلد فيه الحي مظلوم والميت مهجوم #بان_قضية_رأي_عام #بان_زیاد_طارق_قضيه_راي_عام #قضية_بان #العراق #ازل_السياب
5:53

واحدة من الامور التي جعلت الشارع العراقي تحرك وثار غاضبا هي ردة فعل الاهل وخاصة والدتها وتصريحاتها وردودها وحتى نبرة صوتها القوية واصرارها بشكل مستميد انها حالة انتحار وكأن الانتحار فخر او ميزة او وسام يدخلها الفردوس الاعلى وليس اي مكان اخر ... ولا كأن الانتحار ضعف وقلة ايمان وحتى ضعف في التربية التي لم تجعلها مسلحة بقوة الارادة والشخصية وانهم لم يشعروا بابنتهم متعبة حد التفكير بالانتحار فالمنتحر يعطي اشارات كثيرة قبل انتحاره حسب المختصين بعلم النفس بمعنى ان حتى هذا التبرير المتشبثين به يدحضهم ويوجه لهم العار والملامة والاستهجان والسؤال والعتب التي ستلاحقهم طول العمر ردة فعلهم الصادمة هو الجانب الذي اشعل القنوات ومواقع التواصل الاجتماعي والناشطين ومنظمات المجتمع المدني وحتى الاصدقاء المقربين لها والرأي العام كله.... الان قتلت ام انتحرت بالمحصلة هناك انسانة واي انسانة متعلمة مثقفة حاصلة على شهادة عليا ومهمةو باختصاص مهم ودقيق طبيبة شابة لطيفة لبقة مؤثرة في المجتمع لها دور وعمل لها تأثير في حسابها على مواقع التواصل الاجتماعي لها طموح لها احلام لها كيان كائن له قيمة في المجتمع وقيمة واهمية ومكان اكبر لدى اهلها بشكل خاص فهي تعيش معهم لاكثر من ٣٠ عام يعني "الهن حوبة" هذه السنوات بها ما بها من ذكريات من الصرخة الاولى منذ ولدت وحتى منظرها المؤلم جدا جدا جداااا الاخير الذي يجعل اصلد شخصية ينهار ويتألم. اي تفسير نستطيع ان نستند عليه لو اردنا تبرير كلامكم اي حجة اي احتمال على اي منطق نتكئ لنعطيكم الحق في ردة فعلكم لا العقل ولا العلم ولا المنطق ولا الدين ولا الانسانية ولا الفلسفة ولا المبدأ ولا المشاعر والاحاسيس ولا تركيبة النفس البشرية ولافطرة البشر الطبيعية والمتعارف عليها ولا اي جانب او زاوية تشفع لكم وتقدم لكم المساعدة لتقنعنا ان ما فعلتموه به عشر من الطبيعة البشرية لا يمكن ان نستوعب ما حصل..لو كنتم في عرض مسرحي او فيلم سينمائي ورأيتم ربع ماحصل لابنتكم قد حصل لبطلة الفيلم لرأينا على الاقل تعابير وجهكم وصوتكم ارق وارحم واكثر تأثرا.. رغم اننا لم نرى حتى رمشة عين حزينة او تأثر لذا حتى المقارنة هنا اسقطت كيف لعائلة تحبذ فكرة الانتحار وتتمسك بها وتتشبث كأنها طوق نجاة على حساب انها حادثة قتل والادهى عدم بيان اي ردة فعل حزينة وكأنما الانتحار ليس موت وكأن المنظر واقصد جثة بان كان عاديا ومألوفا او ان الانتحار اسقط هول المنظر وفجاعته هل الانتحار ميزة ام انه يخلصكم من تبعات قانونية او شيء نجهله او سر خطير اعيد مرة اخرى قتل ام انتحار قضية بحد ذاتها يجب ان تكشف للعلن وللرأي العام لكن عدم الحزن ولو تمثيلا والتشبث بقصة الانتحار حتى مع تجدد التبريرات هي ايضا قصتنا وما يشغلنا الان فوالدتها قالت بكبرياء وقوة وبتحد كبير "ضغوط عمل ماما " كأننا نعمل جميعا برفاهية تحولنا اليوم الى تبرير جديد ونسينا القديم او نسوه عائلتها وتشبثوا بالجديد الذي به تلميح على انه انتحار بسبب مسألة شخصية سرية وحساسة تخص الدكتورة المرحومة ولا يمكن البوح بها لان البيوت اسرار كما قالوا ... بالرغم من ان الام كانت متمسكة بتبرير واحد لا ثاني له وهو العمل وضغوطه فقط ولا غير العمل الذي جعلها تنتحر... طيب ...كيف الان قبلوا بكلام السيد النائب مصطفى سند الذي قد يفسره كل من يسمعه على هواه وعلى مزاجه وخياله ومنطقه وكل سينسج منها قصة بل قصص بل اتصلوا به وشكرووووه ودعوه لبيتهم ليشكروه على ما قاله وقال كما ستسمعون في مقطعه الذي نشره او ربما سمعتهم انهم "سعدااااء" واقصد عائلتها لانه وقف معهم وقال كلمة حق هل هذا ارحم لهم من البحث في احتمالية انها قتلت؟؟!!!!!!! قتلت ام انتحرت ..... احتمالان مختلفان جدا لكن المفروض مايجمعها ان نرى اثار الفاجعة على ملامح وصوت ووجه وحركات وكلام وحتى عيون اهلها وخاصة والدتها الاقرب لها كما تدعي التي حملتها "وهنا على وهن " كما يصف الله في كتابه العزيز عن عظمة الالم والتعب التي تشعر به الام خلال الحمل فما بالكم بابنتها التي عاشت امامها وكبرت حتى وصلت لعمر ٣٠ واكثر وهي بذلك النجاح والتفوق والعلو نحن اما امام شيء مخفي مخيف وخطير والعائلة تتستر عليه خوفا وحرصا على الباقي منهم اما امام تعريف مباشر وصريح ودرس مفصل وفصل رئيسي وشرح معمق عن القساوة والغلاضة والشدة والصرامة التي لا مثيل لها واعوذ بالله من قسوة القلب فهذا داء كبير لا علاج له خاصة ان كان من الاب والام تجاه اولادهم فالفطرة هنا هي سيدة الموقف قبل باقي التفاصيل اختم ماكتبت بعبارة ان زمننا زمن اغبر واننا نعيش في اتعس حقبة زمنية فيها من الغرابة والعجب الكثير والخوف الاكبر اللهم حسن الخاتمة في بلد فيه الحي مظلوم والميت مهجوم #بان_قضية_رأي_عام #بان_زیاد_طارق_قضيه_راي_عام #قضية_بان #العراق #ازل_السياب

ازل السياب

12,373 Aufrufe • vor 1 Jahr

#هل_الدمال_يسود_التمر بعد تجارب 13 سنة على خمس نخل سكري ونخلتين خلاص ونخلتين صقعي. نحط مرة سماد غنم وسنة بقر وسنة دجاج وحمام من باب التجارب على تأثير السماد العضوي على لون التمر والمذاق والحجم. - التجارب : 3 سنوات بدون دمال ثم الرابعة نضع لنخلة ونخلة 5 سنوات بدون ونخلة 7 سنوات بدون ونخلة 2 سنة وهكذا كل نخلة لها تجربة #النتائج 1- السماد العضوي يؤثر بلون التمر تأثيراً كبيراً. ( السكر يصبح جلكسي والرطب منه سوداء والخلاص بني داكن يقلل من قيمته بالسوق والصقعي بني ممتاز يزيد سعره بالسوق وأفضل سماد للصقعي الحمام يعطي لون بني فخم ) 2- السماد العضوي يؤثر بمذاق التمرة تأثيراً عظيماً ( مذاق أفضل ) 3- لا يوجد تأثير واضح بتحجيم التمر من السماد العضوي. ولكن له تأثير جيد في إخضرار العسبان وقوة السُمة ( القلب ) #التوصيات 1- لا تضع الدمال ( اللي هو السماد العضوي ) للسكري ولا للخلاص إلا كل ثالث سنة مرة وبوقت مبكر بعد الجداد 2- الصقعي ينفع معه الدمال ويفضل الحمام 3- عوض عدم وجود الدمال للسكري والخلاص بسماد الداب والبوتاسيوم 4- أي نوع آخر غير ما ذكر ترغبه بلون فاتح لا تضع له دمال إلا كل ثالث سنة 5- عدم وضع الدمال طوال السنين يتسبب بزيادة قلوية وملوحة التربة وفقرها من البكتريا وهدر الري #تجارب_قادمة بالموسم القادم إن شاء الله سأجرب سماد مستخلص السماد العضوي المدعم وسميته ( سوبر سهل ) مجرب بالأعلاف والأشجار ممتاز جداً وللنخل ممتاز جدا بالنمو باقي اجرب أكثر هل يؤثر بلون التمر أم لا فالموسم القادم هو العام الثالث بدون سماد عضوي - بالفيديو النخلة بعد إيقاف وضع السماد العضوي منذ عامين يعني العام وهالسنة أي هالموسم ونلاحظ اللون جميل للسوق والمذاق طبيعي ولكن ليس بمذاق فترة السماد العضوي وقد كانت نفس هذه النخلة عند وضع السماد العضوي تنتج لنا النوع الجلكسي - يعتبر الجلكسي بالسنوات الأخيرة مفضّل على الملكي الأصفر ولكن لا يزال الملكي أكثر ربحية من الجلكسي. - عدم وضع السماد العضوي لا تطهر نتيجة عدم تلون التمر به من أول سنة، يبين معك من السنة الثانية. - لا يعني عدم وضع السماد العضوي عدم وجود جلكسي بالسكري أو داكن خلاص ولكن يقللها بنسبة 80٪ - البرحي مع السماد العضوي فقط يكفيها ويطلع البرحي سكررررر - فيديو عام 2023 كانت سنة بدون سماد عضوي - ثاني فيديو القصير هذا أمس ثاني سنة بدون سماد عضوي - كلامي مبني على 13 سنة تجارب وكنت مصور ولكن راحت الصور مع زحمة الذاكرة بالجوال - جرب على نخل عندك حتى تصدق الفكرة بنفسك لأنك ستسمع كلام مخالف لكلامي فالتجربة خير برهان - الفواكه ليست مثل التمر لا يسودها الدمال بل يزيدها سكر
0:41

#هل_الدمال_يسود_التمر بعد تجارب 13 سنة على خمس نخل سكري ونخلتين خلاص ونخلتين صقعي. نحط مرة سماد غنم وسنة بقر وسنة دجاج وحمام من باب التجارب على تأثير السماد العضوي على لون التمر والمذاق والحجم. - التجارب : 3 سنوات بدون دمال ثم الرابعة نضع لنخلة ونخلة 5 سنوات بدون ونخلة 7 سنوات بدون ونخلة 2 سنة وهكذا كل نخلة لها تجربة #النتائج 1- السماد العضوي يؤثر بلون التمر تأثيراً كبيراً. ( السكر يصبح جلكسي والرطب منه سوداء والخلاص بني داكن يقلل من قيمته بالسوق والصقعي بني ممتاز يزيد سعره بالسوق وأفضل سماد للصقعي الحمام يعطي لون بني فخم ) 2- السماد العضوي يؤثر بمذاق التمرة تأثيراً عظيماً ( مذاق أفضل ) 3- لا يوجد تأثير واضح بتحجيم التمر من السماد العضوي. ولكن له تأثير جيد في إخضرار العسبان وقوة السُمة ( القلب ) #التوصيات 1- لا تضع الدمال ( اللي هو السماد العضوي ) للسكري ولا للخلاص إلا كل ثالث سنة مرة وبوقت مبكر بعد الجداد 2- الصقعي ينفع معه الدمال ويفضل الحمام 3- عوض عدم وجود الدمال للسكري والخلاص بسماد الداب والبوتاسيوم 4- أي نوع آخر غير ما ذكر ترغبه بلون فاتح لا تضع له دمال إلا كل ثالث سنة 5- عدم وضع الدمال طوال السنين يتسبب بزيادة قلوية وملوحة التربة وفقرها من البكتريا وهدر الري #تجارب_قادمة بالموسم القادم إن شاء الله سأجرب سماد مستخلص السماد العضوي المدعم وسميته ( سوبر سهل ) مجرب بالأعلاف والأشجار ممتاز جداً وللنخل ممتاز جدا بالنمو باقي اجرب أكثر هل يؤثر بلون التمر أم لا فالموسم القادم هو العام الثالث بدون سماد عضوي - بالفيديو النخلة بعد إيقاف وضع السماد العضوي منذ عامين يعني العام وهالسنة أي هالموسم ونلاحظ اللون جميل للسوق والمذاق طبيعي ولكن ليس بمذاق فترة السماد العضوي وقد كانت نفس هذه النخلة عند وضع السماد العضوي تنتج لنا النوع الجلكسي - يعتبر الجلكسي بالسنوات الأخيرة مفضّل على الملكي الأصفر ولكن لا يزال الملكي أكثر ربحية من الجلكسي. - عدم وضع السماد العضوي لا تطهر نتيجة عدم تلون التمر به من أول سنة، يبين معك من السنة الثانية. - لا يعني عدم وضع السماد العضوي عدم وجود جلكسي بالسكري أو داكن خلاص ولكن يقللها بنسبة 80٪ - البرحي مع السماد العضوي فقط يكفيها ويطلع البرحي سكررررر - فيديو عام 2023 كانت سنة بدون سماد عضوي - ثاني فيديو القصير هذا أمس ثاني سنة بدون سماد عضوي - كلامي مبني على 13 سنة تجارب وكنت مصور ولكن راحت الصور مع زحمة الذاكرة بالجوال - جرب على نخل عندك حتى تصدق الفكرة بنفسك لأنك ستسمع كلام مخالف لكلامي فالتجربة خير برهان - الفواكه ليست مثل التمر لا يسودها الدمال بل يزيدها سكر

سليمان السهلي

167,108 Aufrufe • vor 2 Jahren

لماذا أخشى على السعودية من انتكاسة!؟ هذا الشاب الصغير من جيل الرؤية والانفتاح، ومع ذلك ما يزال في داخله الأفكار الإسلامية والداعشية وإقصاء الآخر ومحاربة الحق في حرية الاعتقاد! عدم الاعتراف بأنه يعبر عن حالة عامة في السعودية والتظاهر بأن هذا الشاب يعبر عن فكرة تخالف المجتمع أو الإسلام وترديد المسكنات الزائفة أننا مجتمع واعي ومتسامح ويحترم حق الآخر وأن ديننا دين رحمة وإنسانية..الخ.. الخ من كلام كاذب؛ لا يمكن أن يعالج عقلية المجتمع السعودي الخطيرة جدا من الناحية الإسلامية والدينية.. ليس هذا الشاب فقط بل كل مجتمعنا ما يزال يقدس الإسلام ويحلم بفرض معتقداته على الآخرين في كل العالم! قلتها سابقا وأكررها؛ كل مظاهر الانفتاح الذي تعيشه السعودية ليست سوى مظهر قشري لا يعكس أي تغيير جذري بثقافة وعقلية المجتمع، هو ما يزال يعتبر موسم الرياض "مثلا" عبارة عن ذنوب ومعاصي وإن كان مستمتعا بفعاليته ويحضرها.. يحتفل الشباب والمراهقون (من أمثال هذا الذي بالفيديو) في ميدل بيست والحفلات الغنائية لكنهم يستغفرون قبل نومهم فذلك ذنب عظيم متأملين من ربهم أن يمحي تلك السيئات! تحرر المرأة بالمقارنة مع السنوات السابقة ومظاهر الاختلاط في الأماكن العامة و..الخ كل ذلك لا يجسد أي تغيير جذري في إدراك حق الآخر وحريته ولم يغير المعتقدات والمفاهيم والمبادئ التي تجذر فيها الإسلام! جميعهم يعتبرون أنفسهم عصاة لأوامر الله من خلال كل ذلك الانفتاح ويحلمون بالتوبة يوما ما قبل وفاتهم.. لذلك السعودية قد تتعرض لانتكاسة شديدة وقوية ستكون أعنف من سنوات الصحوة وأقرب للتدمير الشامل! لكنها ستكون هذه المرة تحت عنوان "التوبة" مالم يكن هناك تخلي عن تمجيد الإسلام وتقديس فتاواه ومعتقداته واعتبار السعودية ممثلا له والتفاخر بأن دستورها القرآن والسنة وتسميتها ببلاد الحرمين! يجب أن يكون هناك تغيير جذري بالفقه الإسلامي المتبع ورموزه من شخصيات تاريخية أو رجال دين وأسماء محسوبة على التشدد ومع ذلك ما تزال تُذكر كشخصيات إسلامية عظيمة! وإعلاء قيم حقوق الإنسان وحرياته وتعزيز الوعي بقضاياها وإدراك خطورة (الأديان عامة والإسلام خاصة) عليها وعلى مبادئها..
0:57

لماذا أخشى على السعودية من انتكاسة!؟ هذا الشاب الصغير من جيل الرؤية والانفتاح، ومع ذلك ما يزال في داخله الأفكار الإسلامية والداعشية وإقصاء الآخر ومحاربة الحق في حرية الاعتقاد! عدم الاعتراف بأنه يعبر عن حالة عامة في السعودية والتظاهر بأن هذا الشاب يعبر عن فكرة تخالف المجتمع أو الإسلام وترديد المسكنات الزائفة أننا مجتمع واعي ومتسامح ويحترم حق الآخر وأن ديننا دين رحمة وإنسانية..الخ.. الخ من كلام كاذب؛ لا يمكن أن يعالج عقلية المجتمع السعودي الخطيرة جدا من الناحية الإسلامية والدينية.. ليس هذا الشاب فقط بل كل مجتمعنا ما يزال يقدس الإسلام ويحلم بفرض معتقداته على الآخرين في كل العالم! قلتها سابقا وأكررها؛ كل مظاهر الانفتاح الذي تعيشه السعودية ليست سوى مظهر قشري لا يعكس أي تغيير جذري بثقافة وعقلية المجتمع، هو ما يزال يعتبر موسم الرياض "مثلا" عبارة عن ذنوب ومعاصي وإن كان مستمتعا بفعاليته ويحضرها.. يحتفل الشباب والمراهقون (من أمثال هذا الذي بالفيديو) في ميدل بيست والحفلات الغنائية لكنهم يستغفرون قبل نومهم فذلك ذنب عظيم متأملين من ربهم أن يمحي تلك السيئات! تحرر المرأة بالمقارنة مع السنوات السابقة ومظاهر الاختلاط في الأماكن العامة و..الخ كل ذلك لا يجسد أي تغيير جذري في إدراك حق الآخر وحريته ولم يغير المعتقدات والمفاهيم والمبادئ التي تجذر فيها الإسلام! جميعهم يعتبرون أنفسهم عصاة لأوامر الله من خلال كل ذلك الانفتاح ويحلمون بالتوبة يوما ما قبل وفاتهم.. لذلك السعودية قد تتعرض لانتكاسة شديدة وقوية ستكون أعنف من سنوات الصحوة وأقرب للتدمير الشامل! لكنها ستكون هذه المرة تحت عنوان "التوبة" مالم يكن هناك تخلي عن تمجيد الإسلام وتقديس فتاواه ومعتقداته واعتبار السعودية ممثلا له والتفاخر بأن دستورها القرآن والسنة وتسميتها ببلاد الحرمين! يجب أن يكون هناك تغيير جذري بالفقه الإسلامي المتبع ورموزه من شخصيات تاريخية أو رجال دين وأسماء محسوبة على التشدد ومع ذلك ما تزال تُذكر كشخصيات إسلامية عظيمة! وإعلاء قيم حقوق الإنسان وحرياته وتعزيز الوعي بقضاياها وإدراك خطورة (الأديان عامة والإسلام خاصة) عليها وعلى مبادئها..

طارق بن عزيز

446,161 Aufrufe • vor 1 Jahr

حماية جناب #السنة من الاستدلالات المحدثة لا يختلف مسلمان في أن رسول الله ﷺ أعظم الخلق قدرًا عند الله، وأن محبته من أصول الإيمان، وأن الفرح به وببعثته وهدايته من أجلِّ القربات وأعظم النعم ، قال تعالى: ﴿وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ﴾، وقال سبحانه: ﴿قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِّمَّا يَجْمَعُونَ﴾ غير أن موضع النزاع ليس في محبة النبي ﷺ ولا في الفرح به، وإنما في تخصيص يوم مولده باجتماعات واحتفالات وشعائر متكررة يتقرب بها إلى الله تعالى، وجعل ذلك من الدين الذي يطلب فعله ويثاب عليه فهذه دعوى لا يكفي فيها مجرد الاستحسان أو قوة العاطفة، بل لا بد لها من دليل صحيح يدل على مشروعيتها ، ومما يستدل به بعض الناس على جواز المولد قوله تعالى: ﴿وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ﴾، وقوله سبحانه: ﴿قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا﴾. ولا ريب أن النبي ﷺ رحمة للعالمين، وأن الفرح بفضل الله ورحمته مشروع، لكن السؤال الذي ينبغي أن يطرح هنا: هل دلت هذه النصوص على تخصيص يوم معين من السنة بشعائر واجتماعات لم يفعلها النبي ﷺ ولا أصحابه ؟ والجواب أن هذه الآيات تدل على معانٍ عامة صحيحة، لكنها لا تدل على هذه الهيئة المخصوصة ، فليس كل عمل يندرج تحت معنى صحيح يكون مشروعًا على أي وجه اختاره الناس، وإلا لكان لكل أحد أن يبتدع في الدين ما شاء ثم يحتج له بعموم آية أو حديث ، فالصلاة والذكر والدعاء من أجل العبادات، ومع ذلك لا يجوز لأحد أن يخصص لها زمانًا أو مكانًا أو هيئة لم يخصصها الشرع ، لأن العبادات لا تثبت بمجرد المعاني العامة، بل لا بد فيها من الاتباع والتوقيف ، ولهذا كان العلماء يقررون أن الاستدلال بالعمومات على العبادات المحدثة استدلال غير صحيح؛ لأن العمومات جاءت في أصل العبادة، أما تخصيص الأوقات والهيئات والكيفيات فمرده إلى الدليل الخاص ، ولو كانت هذه الآيات تدل على مشروعية الاحتفال بالمولد لكان أصحاب رسول الله ﷺ أولى الناس بفهم ذلك والعمل به، فهم أعلم الأمة بكتاب الله، وأشدها محبة للنبي ﷺ وتعظيمًا له وفرحًا برسالته ، ومع ذلك لم يُنقل عن أحد منهم أنه اتخذ يوم مولده موسمًا للعبادة أو الاجتماع أو الاحتفال، مع قيام المقتضي لذلك وانتفاء المانع منه ، وهذه حجة عظيمة يغفل عنها كثير من الناس؛ فإن ما كان سبب فعله موجودًا في عهد النبي ﷺ وأصحابه، ثم لم يفعلوه، كان تركهم له من أقوى الأدلة على عدم مشروعيته ، فمحبة النبي ﷺ لم تكن في عصر من العصور أعظم منها في عصر الصحابة، ومع ذلك لم يعرفوا هذا العمل، ولو كان خيرًا لسبقونا إليه ، وقد دلَّت النصوص على أن كمال الدين قد تحقق قبل وفاة النبي ﷺ، فقال تعالى: ﴿الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي﴾. فإذا كان الدين قد كمل، فكل عبادة يُتقرَّب بها إلى الله ولم تكن معروفة في القرون المفضلة، فإدخالها في الدين يحتاج إلى برهان ظاهر، وإلا كان ذلك من الإحداث الذي حذر منه النبي ﷺ بقوله: «من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد» وليس خطر البدع مقصورًا على مخالفة الدليل في مسألة جزئية، بل إن من أخطر آثارها أنها تفتح باب الزيادة في الدين باسم المحبة والتعظيم والتقرب إلى الله ، وهكذا وقع لكثير من الأمم قبلنا، فما إن يُقبل نوع من المحدثات بحجة أنه داخل في عموم النصوص، حتى يُفتح الباب لغيره من المحدثات بحجة مشابهة، وتصبح الأهواء والاستحسانات مصدرًا للتشريع العملي عند الناس ، ومن أخطر آثار البدع كذلك أنها سبب عظيم في تفرق الأمة وتمزيق وحدتها؛ فإن الله تعالى جمع المسلمين على الوحي المنزل، وجعل الكتاب والسنة المرجع الذي تلتقي عنده القلوب وتجتمع عليه الكلمة. فإذا التزم الناس ما شرعه الله ورسوله كانت طرقهم واحدة، أما إذا فتح باب الإحداث في الدين تفرقت السبل، وصار لكل قوم ما يستحسنونه من الأعمال والشعائر والمواسم ، والسنة واحدة لأنها وحي من عند الله، أما البدع فمتشعبة بتشعب الأهواء والعقول ، فما يراه قوم حسنًا قد يراه غيرهم قبيحًا، وما يستحسنه جيل قد يزيد عليه جيل آخر، فتتولد البدع بعضها من بعض، حتى تتكاثر المسالك وتضعف شعائر الاتباع ، ولهذا كانت عامة الفرق التي فرقت الأمة ونشرت الخلافات العقدية والعملية قد نشأت من أبواب المحدثات والأهواء، لا من أبواب التمسك بالسنة والآثار ، وهكذا تتحول بعض الأعمال المحدثة من مجرد ممارسة إلى سبب من أسباب الفرقة والخصومة والتنازع ، ولهذا كان السلف الصالح شديدي التحذير من البدع، لا لأنهم يكرهون الخير أو يضيقون على الناس أبواب الطاعة، بل لأنهم كانوا أعلم الأمة بعواقب الأمور، وأدركوا أن المحافظة على السنة هي المحافظة على الدين نفسه، وأن فتح باب الإحداث يجر إلى مفاسد لا تنتهي عند حد عمل واحد ، و محبة النبي ﷺ الحقيقية لا تكون بإحداث عبادات لم يشرعها، وإنما تكون باتباعه وتعظيم أمره وإحياء سنته ونشر هديه والاقتداء به في الظاهر والباطن ، فمن أحب رسول الله ﷺ حقًا فليحرص على ما حرص عليه أصحابه رضي الله عنهم، فإنهم كانوا أكمل الناس محبة له ... يتبع
6:20

حماية جناب #السنة من الاستدلالات المحدثة لا يختلف مسلمان في أن رسول الله ﷺ أعظم الخلق قدرًا عند الله، وأن محبته من أصول الإيمان، وأن الفرح به وببعثته وهدايته من أجلِّ القربات وأعظم النعم ، قال تعالى: ﴿وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ﴾، وقال سبحانه: ﴿قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِّمَّا يَجْمَعُونَ﴾ غير أن موضع النزاع ليس في محبة النبي ﷺ ولا في الفرح به، وإنما في تخصيص يوم مولده باجتماعات واحتفالات وشعائر متكررة يتقرب بها إلى الله تعالى، وجعل ذلك من الدين الذي يطلب فعله ويثاب عليه فهذه دعوى لا يكفي فيها مجرد الاستحسان أو قوة العاطفة، بل لا بد لها من دليل صحيح يدل على مشروعيتها ، ومما يستدل به بعض الناس على جواز المولد قوله تعالى: ﴿وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ﴾، وقوله سبحانه: ﴿قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا﴾. ولا ريب أن النبي ﷺ رحمة للعالمين، وأن الفرح بفضل الله ورحمته مشروع، لكن السؤال الذي ينبغي أن يطرح هنا: هل دلت هذه النصوص على تخصيص يوم معين من السنة بشعائر واجتماعات لم يفعلها النبي ﷺ ولا أصحابه ؟ والجواب أن هذه الآيات تدل على معانٍ عامة صحيحة، لكنها لا تدل على هذه الهيئة المخصوصة ، فليس كل عمل يندرج تحت معنى صحيح يكون مشروعًا على أي وجه اختاره الناس، وإلا لكان لكل أحد أن يبتدع في الدين ما شاء ثم يحتج له بعموم آية أو حديث ، فالصلاة والذكر والدعاء من أجل العبادات، ومع ذلك لا يجوز لأحد أن يخصص لها زمانًا أو مكانًا أو هيئة لم يخصصها الشرع ، لأن العبادات لا تثبت بمجرد المعاني العامة، بل لا بد فيها من الاتباع والتوقيف ، ولهذا كان العلماء يقررون أن الاستدلال بالعمومات على العبادات المحدثة استدلال غير صحيح؛ لأن العمومات جاءت في أصل العبادة، أما تخصيص الأوقات والهيئات والكيفيات فمرده إلى الدليل الخاص ، ولو كانت هذه الآيات تدل على مشروعية الاحتفال بالمولد لكان أصحاب رسول الله ﷺ أولى الناس بفهم ذلك والعمل به، فهم أعلم الأمة بكتاب الله، وأشدها محبة للنبي ﷺ وتعظيمًا له وفرحًا برسالته ، ومع ذلك لم يُنقل عن أحد منهم أنه اتخذ يوم مولده موسمًا للعبادة أو الاجتماع أو الاحتفال، مع قيام المقتضي لذلك وانتفاء المانع منه ، وهذه حجة عظيمة يغفل عنها كثير من الناس؛ فإن ما كان سبب فعله موجودًا في عهد النبي ﷺ وأصحابه، ثم لم يفعلوه، كان تركهم له من أقوى الأدلة على عدم مشروعيته ، فمحبة النبي ﷺ لم تكن في عصر من العصور أعظم منها في عصر الصحابة، ومع ذلك لم يعرفوا هذا العمل، ولو كان خيرًا لسبقونا إليه ، وقد دلَّت النصوص على أن كمال الدين قد تحقق قبل وفاة النبي ﷺ، فقال تعالى: ﴿الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي﴾. فإذا كان الدين قد كمل، فكل عبادة يُتقرَّب بها إلى الله ولم تكن معروفة في القرون المفضلة، فإدخالها في الدين يحتاج إلى برهان ظاهر، وإلا كان ذلك من الإحداث الذي حذر منه النبي ﷺ بقوله: «من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد» وليس خطر البدع مقصورًا على مخالفة الدليل في مسألة جزئية، بل إن من أخطر آثارها أنها تفتح باب الزيادة في الدين باسم المحبة والتعظيم والتقرب إلى الله ، وهكذا وقع لكثير من الأمم قبلنا، فما إن يُقبل نوع من المحدثات بحجة أنه داخل في عموم النصوص، حتى يُفتح الباب لغيره من المحدثات بحجة مشابهة، وتصبح الأهواء والاستحسانات مصدرًا للتشريع العملي عند الناس ، ومن أخطر آثار البدع كذلك أنها سبب عظيم في تفرق الأمة وتمزيق وحدتها؛ فإن الله تعالى جمع المسلمين على الوحي المنزل، وجعل الكتاب والسنة المرجع الذي تلتقي عنده القلوب وتجتمع عليه الكلمة. فإذا التزم الناس ما شرعه الله ورسوله كانت طرقهم واحدة، أما إذا فتح باب الإحداث في الدين تفرقت السبل، وصار لكل قوم ما يستحسنونه من الأعمال والشعائر والمواسم ، والسنة واحدة لأنها وحي من عند الله، أما البدع فمتشعبة بتشعب الأهواء والعقول ، فما يراه قوم حسنًا قد يراه غيرهم قبيحًا، وما يستحسنه جيل قد يزيد عليه جيل آخر، فتتولد البدع بعضها من بعض، حتى تتكاثر المسالك وتضعف شعائر الاتباع ، ولهذا كانت عامة الفرق التي فرقت الأمة ونشرت الخلافات العقدية والعملية قد نشأت من أبواب المحدثات والأهواء، لا من أبواب التمسك بالسنة والآثار ، وهكذا تتحول بعض الأعمال المحدثة من مجرد ممارسة إلى سبب من أسباب الفرقة والخصومة والتنازع ، ولهذا كان السلف الصالح شديدي التحذير من البدع، لا لأنهم يكرهون الخير أو يضيقون على الناس أبواب الطاعة، بل لأنهم كانوا أعلم الأمة بعواقب الأمور، وأدركوا أن المحافظة على السنة هي المحافظة على الدين نفسه، وأن فتح باب الإحداث يجر إلى مفاسد لا تنتهي عند حد عمل واحد ، و محبة النبي ﷺ الحقيقية لا تكون بإحداث عبادات لم يشرعها، وإنما تكون باتباعه وتعظيم أمره وإحياء سنته ونشر هديه والاقتداء به في الظاهر والباطن ، فمن أحب رسول الله ﷺ حقًا فليحرص على ما حرص عليه أصحابه رضي الله عنهم، فإنهم كانوا أكمل الناس محبة له ... يتبع

فوائد الشيخ عبدالله العبيلان

62,395 Aufrufe • vor 2 Monaten

طلبة AUM / ACM الاعزاء ⚠️ بالتعاون مع معهد عجيب التعليمي AJEEP ( عجيب التعليمي ) 98709670 1️⃣ بعد النجاح الكبير في الكورس السابق بفضل الله ، ومع بداية الكورس اليديد وقبل الكل، معهد عجيب التعليمي موفرلكم تشكيلة كبيرة من العروض حق الكورس الحالي. 2️⃣ وبتقدر تسدد على ٤ دفعات بدون اي مشاكل او عوار راس. 3️⃣ اعلى سعر اشتراك للمادة عندهم على 49 دينار كويتي فقط ( نركز انه هذا اعلى سعر ممكن تدفعه بدون اي خصم ، وفي مواد سعرهم ارخص ب 39 دينار كويتي فقط ، وتقدر تاخذ الخصومات فوق هالأسعار بعد 🔥 ) ، [ بعض المواد عقب الخصومات راح يوصل سعرهم ل 21 دينار تقريبًا وتقدر تسددهم على ٤ اقساط بعد ] 4️⃣ تم فتح قسم كامل حق ACM ( ما رح يقصرون وياكم بس الي عليكم تتواصلون وياهم على رقمهم ) 5️⃣ عرضين رح يخلون السعر بالارض الي اهم : -كود الاصدقاء وسهل تحصله لانه رح يكون متاح لكم تنشرون الكود في قروبات KGS. ( السعر للمادة الواحدة بعد تطبيق الخصومات رح يوصل 29.4 دينار فقط. ) -وغير انك تقدر تسجل كذا مادة وشوف جم الخصم يوصل عندك عاد. ( كل شي واضح بالصورة مع النسب ) -غير انه في باقات جبارة على تسجيل المواد مع بعض • معهد عجيب عندهم ٣ انواع اشتراكات 1️⃣ اشتراك اونلاين: يشمل فيديوات الشرح والمراجعات المسجلة ويشمل أيضاً مراجعات لايف تفاعلية بحيث اذا عندك سؤال وقت الميدتيرم ولا الفاينل ( المدرس متوفر عشان يجاوب على اسالتك الدراسية اكيد ) 2️⃣ اشتراك اونلاين عجيب : يشمل كل اللي طاف + حضوري حق الميدتيرم والفاينل فقط ( ينفع الكثير من الي يحبون يركزون في الميدتيرم والفاينل بتحديد ) 3️⃣ حضوري : جميع ما سبق + حضوري مراجعات GCA و Quiz وميدتيرم وفاينال ⚠️ ال 3 اشتراكات رح يتبطل وياك الاونلاين بالكامل حتى لو كنت مشترك بالحضوري ✅ ⚠️ انا شخصياً مشرف على موضوع المعهد والمعهد نازل بمدرسين + اسعار قوية وعشان جذي معهد عجيب التعليمي اول معهد يفتح التسجيل ويراهن بالسعر والجودة ⚠️ مدرسين متجاوبين معاك اثناء الدراسة والدعم الفني السريع (24 ساعة) ✅ ⚠️ بالاخير؟ المعهد موفر عرضين خيالين غير انه السعر الأصلي للمادة أساسًا بروحه عرض منافس 🔥 بالتوفيق 😍🤍
2:24

طلبة AUM / ACM الاعزاء ⚠️ بالتعاون مع معهد عجيب التعليمي AJEEP ( عجيب التعليمي ) 98709670 1️⃣ بعد النجاح الكبير في الكورس السابق بفضل الله ، ومع بداية الكورس اليديد وقبل الكل، معهد عجيب التعليمي موفرلكم تشكيلة كبيرة من العروض حق الكورس الحالي. 2️⃣ وبتقدر تسدد على ٤ دفعات بدون اي مشاكل او عوار راس. 3️⃣ اعلى سعر اشتراك للمادة عندهم على 49 دينار كويتي فقط ( نركز انه هذا اعلى سعر ممكن تدفعه بدون اي خصم ، وفي مواد سعرهم ارخص ب 39 دينار كويتي فقط ، وتقدر تاخذ الخصومات فوق هالأسعار بعد 🔥 ) ، [ بعض المواد عقب الخصومات راح يوصل سعرهم ل 21 دينار تقريبًا وتقدر تسددهم على ٤ اقساط بعد ] 4️⃣ تم فتح قسم كامل حق ACM ( ما رح يقصرون وياكم بس الي عليكم تتواصلون وياهم على رقمهم ) 5️⃣ عرضين رح يخلون السعر بالارض الي اهم : -كود الاصدقاء وسهل تحصله لانه رح يكون متاح لكم تنشرون الكود في قروبات KGS. ( السعر للمادة الواحدة بعد تطبيق الخصومات رح يوصل 29.4 دينار فقط. ) -وغير انك تقدر تسجل كذا مادة وشوف جم الخصم يوصل عندك عاد. ( كل شي واضح بالصورة مع النسب ) -غير انه في باقات جبارة على تسجيل المواد مع بعض • معهد عجيب عندهم ٣ انواع اشتراكات 1️⃣ اشتراك اونلاين: يشمل فيديوات الشرح والمراجعات المسجلة ويشمل أيضاً مراجعات لايف تفاعلية بحيث اذا عندك سؤال وقت الميدتيرم ولا الفاينل ( المدرس متوفر عشان يجاوب على اسالتك الدراسية اكيد ) 2️⃣ اشتراك اونلاين عجيب : يشمل كل اللي طاف + حضوري حق الميدتيرم والفاينل فقط ( ينفع الكثير من الي يحبون يركزون في الميدتيرم والفاينل بتحديد ) 3️⃣ حضوري : جميع ما سبق + حضوري مراجعات GCA و Quiz وميدتيرم وفاينال ⚠️ ال 3 اشتراكات رح يتبطل وياك الاونلاين بالكامل حتى لو كنت مشترك بالحضوري ✅ ⚠️ انا شخصياً مشرف على موضوع المعهد والمعهد نازل بمدرسين + اسعار قوية وعشان جذي معهد عجيب التعليمي اول معهد يفتح التسجيل ويراهن بالسعر والجودة ⚠️ مدرسين متجاوبين معاك اثناء الدراسة والدعم الفني السريع (24 ساعة) ✅ ⚠️ بالاخير؟ المعهد موفر عرضين خيالين غير انه السعر الأصلي للمادة أساسًا بروحه عرض منافس 🔥 بالتوفيق 😍🤍

تجمع الخريجين والطلبه الكويتي

37,596 Aufrufe • vor 6 Monaten