Video wird geladen...

Video konnte nicht geladen werden

Beim Laden dieses Videos ist ein Problem aufgetreten. Dies könnte an einem vorübergehenden Netzwerkproblem liegen oder das Video ist möglicherweise nicht verfügbar.

نورا العمري كاتبة مسلسل المحامية: لبنى عبدالعزيز كانت المرشحة الأولى والأخيرة لبطولة المسلسل والنص كُتب خصيصًا لها ولم يُطرح على أي اسم آخر

قورجس

3,472,809 subscribers

230,056 Aufrufe • vor 11 Monaten •via X (Twitter)

Nachrichten & Politik Kunst

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

0 Kommentare

Keine Kommentare verfügbar

Kommentare vom Original-Post werden hier angezeigt

Ähnliche Videos

قصة مثيرة للاهتمام. كانت هذه المرأة تسافر على متن طائرة تابعة لـ ساوث ويست، وقبل الإقلاع مباشرة لاحظت وجود مقعد فارغ بالقرب من مقعدها، فقررت الانتقال إليه بنفسها. بعد قليل، جاء إحد المضيفين، تفقد بطاقة صعودها، وأخبرها أنه إذا كانت تريد مقعدًا مختلفًا فعليها أن تدفع مقابل ذلك. وقال لها إنها إما أن تعود إلى مقعدها المخصص أو سيتم إخراجها من الرحلة. فأوضحت أنها لا تريد التسبب بأي مشكلة، وعادت إلى مقعدها. لكن بعد الإقلاع، قام راكب آخر بالجلوس في نفس المقعد الذي مُنعت هي من الجلوس فيه، ولم يقل له أحد أي شيء. من المخطئ هنا؟ ووش بتسوي لو كنت مكانها ؟

قصة مثيرة للاهتمام. كانت هذه المرأة تسافر على متن طائرة تابعة لـ ساوث ويست، وقبل الإقلاع مباشرة لاحظت وجود مقعد فارغ بالقرب من مقعدها، فقررت الانتقال إليه بنفسها. بعد قليل، جاء إحد المضيفين، تفقد بطاقة صعودها، وأخبرها أنه إذا كانت تريد مقعدًا مختلفًا فعليها أن تدفع مقابل ذلك. وقال لها إنها إما أن تعود إلى مقعدها المخصص أو سيتم إخراجها من الرحلة. فأوضحت أنها لا تريد التسبب بأي مشكلة، وعادت إلى مقعدها. لكن بعد الإقلاع، قام راكب آخر بالجلوس في نفس المقعد الذي مُنعت هي من الجلوس فيه، ولم يقل له أحد أي شيء. من المخطئ هنا؟ ووش بتسوي لو كنت مكانها ؟

وليم شكسبير

61,193 Aufrufe • vor 3 Monaten

مصر لم يكن لها أي سيطرة على الحجاز ولا على أرض من أراضي السعودية منذ أن أشرقت شمس الإسلام في جزيرة العرب، وتوحّدت القبائل تحت راية التوحيد في عهد النبي ﷺ ثم الخلفاء الراشدين، ظلّت أرض الحجاز – مكة والمدينة والطائف وما حولها – مركز القيادة الدينية والسياسية للعالم الإسلامي، ولم تكن يوماً خاضعة لسلطة مصر المزعومة أو أي كيان آخر خارج الجزيرة العربية. 💥في العهد الراشدي، كانت مصر نفسها ولاية فُتحت بأمر من الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه، حين وجّه عمرو بن العاص لفتحها لتصبح جزءاً من الدولة الإسلامية الكبرى التي مركزها المدينة المنورة، لا العكس. أي أن مصر كانت تابعة للإدارة الإسلامية في الحجاز، لا صاحبة نفوذ عليها. 💥في العهد الأموي ثم العباسي، ظلّ الحجاز منطقة مقدّسة ذات خصوصية دينية، تُدار مباشرة من قبل الخليفة في دمشق أو بغداد، ويُعيَّن عليها أمراء من الأشراف أو من آل البيت، ولم يكن لمصر في تلك العصور أي وجود كدولة . 💥 في العهد الفاطمي والمملوكي والعثماني، فقد كانت الحجاز أرضاً مستقلة في حكمها المحلي، وإن خضعت اسماً للسلطان في إسطنبول، إلا أن الإدارة الفعلية بقيت بأيدي الأشراف وأهل مكة والمدينة، وكانت مصر ليس لها وجود كدولة مستقلة ذات سيادة ولا يتجاوز دورها الإشراف الديني وتسيير شؤون الحج أو إرسال الكسوة بأمر من السلطان العثماني لا السيطرة ولا الحكم المباشر. 💥حين أرسل محمد علي باشا حملاته إلى الجزيرة العربية في القرن التاسع عشر، لم يكن يمثل دولة مصر المستقلة، بل كان والياً عثمانياً يؤدي مهمة عسكرية بتكليف من السلطان لإخماد الدولة السعودية الأولى، ولم يُقم في الحجاز حكماً مصرياً أو سلطة دائمة، بل انسحب جيشه بعد فترة قصيرة، بعد ان تكبد من عرب الحزيرة العربية خسائر فادحة في جيشه (مع العلم ان الجيش الذي كان مع محمد علي مكون من البان وترك وكرد ولم يكن للمصريين اي تواجد الا بالدعم اللوجستي كسائسي الخيل وخدم فقط) 💥ومع تأسيس المملكة العربية السعودية على يد الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن آل سعود، انتهت تماماً أي دعاوى أو أوهام حول نفوذ خارجي في الحجاز، وتكرّست السيادة الكاملة للمملكة على جميع أراضيها من الحجاز إلى نجد والأحساء وعسير. منذ العهد الراشدي وحتى اليوم، لم يكن لمصر أي سيطرة أو سيادة على الحجاز أو على أي جزء من أراضي السعودية. كانت مصر – عبر التاريخ – جزءاً من الأمة الإسلامية التي مركزها الأول في المدينة المنورة، ولم تتحول يوماً إلى سلطة فوق الجزيرة العربية. الحجاز ظلّ عربياً خالصاً، يحكمه أبناؤه، وتُصان فيه قدسية الحرمين بيد العرب المسلمين، لا بيد الغرباء أو الطامعين. فيا محمد ناصر دع عنك الكذب والنباح . فمشردا مثلك بلا وطن وبلا هوية لايهمنا رأيك فعلا.

مصر لم يكن لها أي سيطرة على الحجاز ولا على أرض من أراضي السعودية منذ أن أشرقت شمس الإسلام في جزيرة العرب، وتوحّدت القبائل تحت راية التوحيد في عهد النبي ﷺ ثم الخلفاء الراشدين، ظلّت أرض الحجاز – مكة والمدينة والطائف وما حولها – مركز القيادة الدينية والسياسية للعالم الإسلامي، ولم تكن يوماً خاضعة لسلطة مصر المزعومة أو أي كيان آخر خارج الجزيرة العربية. 💥في العهد الراشدي، كانت مصر نفسها ولاية فُتحت بأمر من الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه، حين وجّه عمرو بن العاص لفتحها لتصبح جزءاً من الدولة الإسلامية الكبرى التي مركزها المدينة المنورة، لا العكس. أي أن مصر كانت تابعة للإدارة الإسلامية في الحجاز، لا صاحبة نفوذ عليها. 💥في العهد الأموي ثم العباسي، ظلّ الحجاز منطقة مقدّسة ذات خصوصية دينية، تُدار مباشرة من قبل الخليفة في دمشق أو بغداد، ويُعيَّن عليها أمراء من الأشراف أو من آل البيت، ولم يكن لمصر في تلك العصور أي وجود كدولة . 💥 في العهد الفاطمي والمملوكي والعثماني، فقد كانت الحجاز أرضاً مستقلة في حكمها المحلي، وإن خضعت اسماً للسلطان في إسطنبول، إلا أن الإدارة الفعلية بقيت بأيدي الأشراف وأهل مكة والمدينة، وكانت مصر ليس لها وجود كدولة مستقلة ذات سيادة ولا يتجاوز دورها الإشراف الديني وتسيير شؤون الحج أو إرسال الكسوة بأمر من السلطان العثماني لا السيطرة ولا الحكم المباشر. 💥حين أرسل محمد علي باشا حملاته إلى الجزيرة العربية في القرن التاسع عشر، لم يكن يمثل دولة مصر المستقلة، بل كان والياً عثمانياً يؤدي مهمة عسكرية بتكليف من السلطان لإخماد الدولة السعودية الأولى، ولم يُقم في الحجاز حكماً مصرياً أو سلطة دائمة، بل انسحب جيشه بعد فترة قصيرة، بعد ان تكبد من عرب الحزيرة العربية خسائر فادحة في جيشه (مع العلم ان الجيش الذي كان مع محمد علي مكون من البان وترك وكرد ولم يكن للمصريين اي تواجد الا بالدعم اللوجستي كسائسي الخيل وخدم فقط) 💥ومع تأسيس المملكة العربية السعودية على يد الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن آل سعود، انتهت تماماً أي دعاوى أو أوهام حول نفوذ خارجي في الحجاز، وتكرّست السيادة الكاملة للمملكة على جميع أراضيها من الحجاز إلى نجد والأحساء وعسير. منذ العهد الراشدي وحتى اليوم، لم يكن لمصر أي سيطرة أو سيادة على الحجاز أو على أي جزء من أراضي السعودية. كانت مصر – عبر التاريخ – جزءاً من الأمة الإسلامية التي مركزها الأول في المدينة المنورة، ولم تتحول يوماً إلى سلطة فوق الجزيرة العربية. الحجاز ظلّ عربياً خالصاً، يحكمه أبناؤه، وتُصان فيه قدسية الحرمين بيد العرب المسلمين، لا بيد الغرباء أو الطامعين. فيا محمد ناصر دع عنك الكذب والنباح . فمشردا مثلك بلا وطن وبلا هوية لايهمنا رأيك فعلا.

ابوفيصل 🇸🇦

62,729 Aufrufe • vor 9 Monaten

كانت هذه الشابة تغادر موقف السيارات عندما أدركت أنها لا تحمل بطاقة الصراف الآلي، لكنها كانت تحمل ورقة نقدية من فئة 5 دولارات، فظنت أنها ستكون بخير. عندما حاولت الدفع، لم يجدوا سوى بطاقات الائتمان، ولم يكن هناك مكان مخصص للدفع النقدي. حاولت أن تطلب من زبون آخر استخدام بطاقته للدفع، على أن تعطيه المال لكنه غادر قبل أن تتمكن من ذلك. ثم ضغطت على زر المساعدة، فوصلها الهاتف إلى مركز خدمة عملاء في الهند في البداية، واجهت صعوبة في التواصل مع الرجل بسبب لكنته، لكنهم تمكنوا من الوصول إليها. في النهاية، أخذ جميع بياناتها ليتمكنوا من إرسال فاتورة لها للدفع والسماح لها بالمغادرة. أماكن كهذه، التي لا تقبل إلا الدفع النقدي، يجب أن تضع لافتات واضحة تشير إلى ذلك، لكن هذا المكان لم يفعل. لا أعتقد أنه كان ينبغي تحصيل أي مبلغ منها بسبب عدم وجود لافتات، فهل كان ينبغي تحصيل أي مبلغ منها أصلاً؟

كانت هذه الشابة تغادر موقف السيارات عندما أدركت أنها لا تحمل بطاقة الصراف الآلي، لكنها كانت تحمل ورقة نقدية من فئة 5 دولارات، فظنت أنها ستكون بخير. عندما حاولت الدفع، لم يجدوا سوى بطاقات الائتمان، ولم يكن هناك مكان مخصص للدفع النقدي. حاولت أن تطلب من زبون آخر استخدام بطاقته للدفع، على أن تعطيه المال لكنه غادر قبل أن تتمكن من ذلك. ثم ضغطت على زر المساعدة، فوصلها الهاتف إلى مركز خدمة عملاء في الهند في البداية، واجهت صعوبة في التواصل مع الرجل بسبب لكنته، لكنهم تمكنوا من الوصول إليها. في النهاية، أخذ جميع بياناتها ليتمكنوا من إرسال فاتورة لها للدفع والسماح لها بالمغادرة. أماكن كهذه، التي لا تقبل إلا الدفع النقدي، يجب أن تضع لافتات واضحة تشير إلى ذلك، لكن هذا المكان لم يفعل. لا أعتقد أنه كان ينبغي تحصيل أي مبلغ منها بسبب عدم وجود لافتات، فهل كان ينبغي تحصيل أي مبلغ منها أصلاً؟

عبدالعزيز

79,913 Aufrufe • vor 5 Monaten

مشهد حقيقي كأنه سينمائي للحظة قبض الشرطة على المتهمة بالخطف بعد أكثر من 40 سنة على اختفاء طفلة في الولايات المتحدة اتضح لاحقها ان هذه الخاطفة هي الأم !! بالمشهد الجارة تضحك على الخاطفة وتعتقد ان الشرطة على خطأ .. التفاصيل 🗞️: الشرطة الامريكية نشرت فيديو أغلقت فيه واحدة من أقدم قضايا الأطفال المفقودين بطريقة صادمة بعد تطور تقنيات DNA عن ذلك الوقت القصة بدأت عام 83 عندما اختفت الطفلة وهي بعمر 3 سنوات حينما ابلغ الأب والاسرة الحاضنة عن فقدهم للطفلة للشرطة وتم اعتبارها مخطوفة وتسبب خطفها بسنوات طويلة من التحقيقات والبحث من قبل والدها دون فائدة وخروج الأم البيولوجية من دائرة الاتهام كونها لم تكن بالصورة ولكنها اختفت ايضا لسنوات طويلة بقيت القضية مفتوحة دون أي أثر إلى أن اتضح أن الأم الحقيقية نفسها هي من خطفت الطفلة وهربت لمكان غير معلوم واختفت كذلك وعاشت بالمخطوفة في ولاية أخرى تحت اسم وهوية جديدين ومع زوج مختلف لمدة 40 سنة! ألقت الشرطة القبض على المتهمة بالخطف ( الأم ) وهي بعمر 68 سنة وتم ابلاغ المخطوفة بذلك فكانت صدمة لها ولم تكن تعرف ان هوية والدتها مزيفة وانها مخطوفة في فلوريدا بعد التوصل لهويتها الحقيقية بينما كانت تعيش حياة طبيعية تماما العجيب أن الابنة على قيد الحياة طوال هذه المدة ولم تكن تعلم أصلًا أنها كانت طفلة مفقودة وانها من ولاية اخرى! بعد نشر الفيديو حقق انتشار عالي جدا على منصات التواصل للطريقة السينمائية بالقبض على الخاطفة وهي الأم برفقة جارتها المرافقة ولم تعرف انه الشرطة موجودة

مشهد حقيقي كأنه سينمائي للحظة قبض الشرطة على المتهمة بالخطف بعد أكثر من 40 سنة على اختفاء طفلة في الولايات المتحدة اتضح لاحقها ان هذه الخاطفة هي الأم !! بالمشهد الجارة تضحك على الخاطفة وتعتقد ان الشرطة على خطأ .. التفاصيل 🗞️: الشرطة الامريكية نشرت فيديو أغلقت فيه واحدة من أقدم قضايا الأطفال المفقودين بطريقة صادمة بعد تطور تقنيات DNA عن ذلك الوقت القصة بدأت عام 83 عندما اختفت الطفلة وهي بعمر 3 سنوات حينما ابلغ الأب والاسرة الحاضنة عن فقدهم للطفلة للشرطة وتم اعتبارها مخطوفة وتسبب خطفها بسنوات طويلة من التحقيقات والبحث من قبل والدها دون فائدة وخروج الأم البيولوجية من دائرة الاتهام كونها لم تكن بالصورة ولكنها اختفت ايضا لسنوات طويلة بقيت القضية مفتوحة دون أي أثر إلى أن اتضح أن الأم الحقيقية نفسها هي من خطفت الطفلة وهربت لمكان غير معلوم واختفت كذلك وعاشت بالمخطوفة في ولاية أخرى تحت اسم وهوية جديدين ومع زوج مختلف لمدة 40 سنة! ألقت الشرطة القبض على المتهمة بالخطف ( الأم ) وهي بعمر 68 سنة وتم ابلاغ المخطوفة بذلك فكانت صدمة لها ولم تكن تعرف ان هوية والدتها مزيفة وانها مخطوفة في فلوريدا بعد التوصل لهويتها الحقيقية بينما كانت تعيش حياة طبيعية تماما العجيب أن الابنة على قيد الحياة طوال هذه المدة ولم تكن تعلم أصلًا أنها كانت طفلة مفقودة وانها من ولاية اخرى! بعد نشر الفيديو حقق انتشار عالي جدا على منصات التواصل للطريقة السينمائية بالقبض على الخاطفة وهي الأم برفقة جارتها المرافقة ولم تعرف انه الشرطة موجودة

عـبدالله الخريف

374,766 Aufrufe • vor 8 Monaten

ترك المذيع استعدادات الأندية للدوري، وتجاهل الجدل حول لائحة المسابقات، وغض الطرف عن الصراع الخفي بين الزمالك وبيراميدز على خطف لاعبي الفرق الأخرى، وركّز في ملابسات انتقال زيزو للأهلي، ولو أن عمرو الجنايني، عضو لجنة تخطيط الزمالك، تحدث عن أي لاعب آخر، لصمتُّ ولم أعلّق، لكن لأنه اختار أن يتحدث عن زيزو، لاعب الأهلي، كان لابد أن تُستلّ أقلام الرد، وتُرفع سياط الحقيقة، لتجلد الأكاذيب التي أُطلقت، والتدليس الذي مُورس، والفبركات التي تم الترويج لها على الهواء.. منح المذيع ضيفه المساحة ليمارس دور "المظلوم" ويبرّئ نفسه وناديه من أي إساءة، نافيًا أن يكون أحد في الزمالك تطاول على اللاعب أو والده أثناء فترة التفاوض، وكأن الذاكرة الجماعية للجمهور مُسحت، ونسي أو تناسى أن ميدو، عضو نفس اللجنة التي ينتمي إليها، كتب بنفسه تدوينات فيها إساءة صريحة لوالد زيزو، ثم نسي أو تناسى أن صور اللاعب كانت تُداس بالأقدام داخل الزمالك، بينما كان لا يزال على ذمة النادي! وابتلع الجنايني كل ذلك، وأطلق افتراءاته على لاعبنا، بمزاعم الهدف منها تبرئة مجلس الزمالك من فشل ذريع في إدارة ملف زيزو، وتصوير اللاعب على أنه كاذب ومخادع،.. وفي الختام، لم يكن ما دار في تلك الحلقة نقاشًا رياضيّاً، بل كان عرضًا مسرحيًّا ساخرًا عنوانه " الهروب الفاشل من الفشل "

ترك المذيع استعدادات الأندية للدوري، وتجاهل الجدل حول لائحة المسابقات، وغض الطرف عن الصراع الخفي بين الزمالك وبيراميدز على خطف لاعبي الفرق الأخرى، وركّز في ملابسات انتقال زيزو للأهلي، ولو أن عمرو الجنايني، عضو لجنة تخطيط الزمالك، تحدث عن أي لاعب آخر، لصمتُّ ولم أعلّق، لكن لأنه اختار أن يتحدث عن زيزو، لاعب الأهلي، كان لابد أن تُستلّ أقلام الرد، وتُرفع سياط الحقيقة، لتجلد الأكاذيب التي أُطلقت، والتدليس الذي مُورس، والفبركات التي تم الترويج لها على الهواء.. منح المذيع ضيفه المساحة ليمارس دور "المظلوم" ويبرّئ نفسه وناديه من أي إساءة، نافيًا أن يكون أحد في الزمالك تطاول على اللاعب أو والده أثناء فترة التفاوض، وكأن الذاكرة الجماعية للجمهور مُسحت، ونسي أو تناسى أن ميدو، عضو نفس اللجنة التي ينتمي إليها، كتب بنفسه تدوينات فيها إساءة صريحة لوالد زيزو، ثم نسي أو تناسى أن صور اللاعب كانت تُداس بالأقدام داخل الزمالك، بينما كان لا يزال على ذمة النادي! وابتلع الجنايني كل ذلك، وأطلق افتراءاته على لاعبنا، بمزاعم الهدف منها تبرئة مجلس الزمالك من فشل ذريع في إدارة ملف زيزو، وتصوير اللاعب على أنه كاذب ومخادع،.. وفي الختام، لم يكن ما دار في تلك الحلقة نقاشًا رياضيّاً، بل كان عرضًا مسرحيًّا ساخرًا عنوانه " الهروب الفاشل من الفشل "

mohamed salah

38,109 Aufrufe • vor 1 Jahr

الأمر الذي ندمت عليه!! قبل ثلاث سنوات في 2023 استضفت الأخت المحامية قمر السامرائي في برنامج "ستوديو التاسعة" على الهواء مباشرة . حينها لم أكن أعرفها بشكل مسبق ، بل لم أكن أتذكرها أساساً فبعد مدة من ذلك الحوار ، أخبرتني العائلة بأنها ابنة إحدى العوائل الكريمة التي كانت من جيراننا في مدينة الأعظمية قبل مغادرتي العراق عام 2006. كانت آنذاك " قمر " طفلة صغيرة تقف لتشاهد المذيع " أنور الحمداني " الذي يظهر على شاشة التلفزيون ويتحدث دون خوف بقوة وصراحة ، كلما جاءت عائلتها لزيارتنا . مرت الأعوام ، لتصبح الغربة وطناً بالنسبة لي ، وتصبح المحاماة رسالة ومهنة لها . في تلك الفترة ، كنت أقود حملة شعبية يومية تطالب بإطلاق سراح الأبرياء من السجون ، وغالبية هؤلاء من أهل السنة والجماعة الذين زُجّ بهم نتيجة وشايات «المخبر السري» خلال عهد رئيس الوزراء الأسبق نوري المالكي ومن جاء بعده . وكانت تلك الحملة تستنزف الأعصاب وتحمّل الإنسان يومياً مئات القصص المؤلمة عن السجناء ومعاناة عوائلهم وما تعرضوا له من ظلم وتعذيب . استضفتها حينها بصفتها محامية ، وكان ذلك أول ظهور إعلامي لها معي . و قبل نهاية الحوار طلبت منها على الهواء مباشرة أمراً استعجلت فيه ، وما زلت أرى حتى اليوم أنه كان من الأفضل أن يُطرح بعيداً عن الكاميرا والهواء المباشر ، ولذلك ندمت على تلك العجلة . لكن ما أسعدني لاحقاً أنها استمرت بالظهور الإعلامي بثقة واتزان ، وبأسلوب وقيافة أكثر هدوءاً وبساطة ، بعيداً عن أي مبالغة . وبقيت بالنسبة لي أختاً ، بل ابنةً غالية أفتخر بها ، رغم ما تعرضت له "قمر السامرائي " من ظلم واستهداف فقط لأنها دافعت عن قضايا أهلها وشعبها . المواطن أنور الحمداني #أنور_الحمداني #قمر_السامرائي

الأمر الذي ندمت عليه!! قبل ثلاث سنوات في 2023 استضفت الأخت المحامية قمر السامرائي في برنامج "ستوديو التاسعة" على الهواء مباشرة . حينها لم أكن أعرفها بشكل مسبق ، بل لم أكن أتذكرها أساساً فبعد مدة من ذلك الحوار ، أخبرتني العائلة بأنها ابنة إحدى العوائل الكريمة التي كانت من جيراننا في مدينة الأعظمية قبل مغادرتي العراق عام 2006. كانت آنذاك " قمر " طفلة صغيرة تقف لتشاهد المذيع " أنور الحمداني " الذي يظهر على شاشة التلفزيون ويتحدث دون خوف بقوة وصراحة ، كلما جاءت عائلتها لزيارتنا . مرت الأعوام ، لتصبح الغربة وطناً بالنسبة لي ، وتصبح المحاماة رسالة ومهنة لها . في تلك الفترة ، كنت أقود حملة شعبية يومية تطالب بإطلاق سراح الأبرياء من السجون ، وغالبية هؤلاء من أهل السنة والجماعة الذين زُجّ بهم نتيجة وشايات «المخبر السري» خلال عهد رئيس الوزراء الأسبق نوري المالكي ومن جاء بعده . وكانت تلك الحملة تستنزف الأعصاب وتحمّل الإنسان يومياً مئات القصص المؤلمة عن السجناء ومعاناة عوائلهم وما تعرضوا له من ظلم وتعذيب . استضفتها حينها بصفتها محامية ، وكان ذلك أول ظهور إعلامي لها معي . و قبل نهاية الحوار طلبت منها على الهواء مباشرة أمراً استعجلت فيه ، وما زلت أرى حتى اليوم أنه كان من الأفضل أن يُطرح بعيداً عن الكاميرا والهواء المباشر ، ولذلك ندمت على تلك العجلة . لكن ما أسعدني لاحقاً أنها استمرت بالظهور الإعلامي بثقة واتزان ، وبأسلوب وقيافة أكثر هدوءاً وبساطة ، بعيداً عن أي مبالغة . وبقيت بالنسبة لي أختاً ، بل ابنةً غالية أفتخر بها ، رغم ما تعرضت له "قمر السامرائي " من ظلم واستهداف فقط لأنها دافعت عن قضايا أهلها وشعبها . المواطن أنور الحمداني #أنور_الحمداني #قمر_السامرائي

المواطن أنور الحمداني

193,724 Aufrufe • vor 3 Monaten

🚨🚨 هام تم حل لغز أخطر وثيقة في ملفات جيفري إبستين هل تذكرون البريد الذي تم ارساله إلى إبستين من شخص تم تنقيح اسمه ويقول له: "أمنحك الإذن بقتله" اتضح ان وزارة العدل الأمريكية نشرت ملفًا منفصلاً يحتوي على نفس البريد الإلكتروني، لكن الاسم لم يُخفَف بشكل صحيح قام احد المدونين بفك شفرته، وإذا دققت النظر في أسفل الرسالة، ستجد اسم سوزان هامبلين "Susan Hamblin". سوزان أشبه بشبح على الإنترنت، لا وثائق لا فيديوهات لا لقاءات، وتم حذف كل شئ حولها ولا يوجد سوى القليل جداً من المعلومات المتوفرة عنها الذي اتضح من القليل جداً انها مستشارة مالية، وأسست وكالة تبني تُدعى "أطفال إلى عائلات" ولها صور وهي تغادر شقة إبستين حيث كُتب أنها مساعدته. اما وكالة "أطفال إلى عائلات" تم حذف موقعها على الانترنت ولا يظهر الا في الارشيف كذلك فازت بدعوى قضائية رفعتها ضد صحيفة ذا صن بعد ذلك، لانها نشرت مقالًا يقول أن سوزان هامبلين كانت مثل غيلين ماكسويل، وأنها تم تهديدها إذا أفشت ما يحدث لأي شخص. عدا ذلك، فإن سوزان هامبلين مختفية تمامًا عن الأنظار، لا أحد يستطيع العثور على أي معلومات عنها، ولا أي مكان لها. يبدوا ان سوزان هامبلين تعرف أكثر بكثير مما نتخيل والا لن يقوموا بحذف كل شئ عنها دون عن غيرها

🚨🚨 هام تم حل لغز أخطر وثيقة في ملفات جيفري إبستين هل تذكرون البريد الذي تم ارساله إلى إبستين من شخص تم تنقيح اسمه ويقول له: "أمنحك الإذن بقتله" اتضح ان وزارة العدل الأمريكية نشرت ملفًا منفصلاً يحتوي على نفس البريد الإلكتروني، لكن الاسم لم يُخفَف بشكل صحيح قام احد المدونين بفك شفرته، وإذا دققت النظر في أسفل الرسالة، ستجد اسم سوزان هامبلين "Susan Hamblin". سوزان أشبه بشبح على الإنترنت، لا وثائق لا فيديوهات لا لقاءات، وتم حذف كل شئ حولها ولا يوجد سوى القليل جداً من المعلومات المتوفرة عنها الذي اتضح من القليل جداً انها مستشارة مالية، وأسست وكالة تبني تُدعى "أطفال إلى عائلات" ولها صور وهي تغادر شقة إبستين حيث كُتب أنها مساعدته. اما وكالة "أطفال إلى عائلات" تم حذف موقعها على الانترنت ولا يظهر الا في الارشيف كذلك فازت بدعوى قضائية رفعتها ضد صحيفة ذا صن بعد ذلك، لانها نشرت مقالًا يقول أن سوزان هامبلين كانت مثل غيلين ماكسويل، وأنها تم تهديدها إذا أفشت ما يحدث لأي شخص. عدا ذلك، فإن سوزان هامبلين مختفية تمامًا عن الأنظار، لا أحد يستطيع العثور على أي معلومات عنها، ولا أي مكان لها. يبدوا ان سوزان هامبلين تعرف أكثر بكثير مما نتخيل والا لن يقوموا بحذف كل شئ عنها دون عن غيرها

عائشة السيد - Aisha AlSayed

491,290 Aufrufe • vor 6 Monaten

سنوات والنادي الاهلي يدفع ثمن أخطاء تحكيمية متكررة حتى بعد دخوله ضمن المشروع لم يتوقف مسلسل سلب الحقوق وكأن العدالة يجب أن تقف دائما بعيدًا عن الاهلي !! في آخر ثلاث سنوات الاخيرة كان الاهلي من أكثر الفرق استحقاقًا لبطولة الدوري أداء وثبات وفي هذا الموسم فقط .. خسر الاهلي أكثر من 14 نقطة ! بقرارات غيرت شكل المنافسة .. ومسار الصدارة ولو انصف بنصفها لكان المتصدر بفارق مريح المؤلم أن الجميع يعترف بعد نهاية المباراة لكنه الاعتراف الذي لا يعيد نقاطا .. ولا ينصف فريقًا ويبقى السؤال المهم والاهم من يحمي الاهلي من هذا العبث التحكيمي ومتى تصبح العدالة حقيقة تفرض لا مجرد تصريحات متأخرة ؟! في هذا المقطع 📽️ نستعرض ضربات الجزاء المستحقة التي حُرم منها الاهلي وكان لها تأثير مباشر على نتائج المباريات وترتيب الفريق في الدوري طبعا بعيد عن الحالات الاخرى المؤثرة مثل احتساب اخطاء وبطاقات حمراء كان يفترض إشهارها ضد المنافس والتي كانت ستغير مجريات المباريات وتعطي الاهلي أفضلية مستحقة حسبنا الله ونعم الوكيل

سنوات والنادي الاهلي يدفع ثمن أخطاء تحكيمية متكررة حتى بعد دخوله ضمن المشروع لم يتوقف مسلسل سلب الحقوق وكأن العدالة يجب أن تقف دائما بعيدًا عن الاهلي !! في آخر ثلاث سنوات الاخيرة كان الاهلي من أكثر الفرق استحقاقًا لبطولة الدوري أداء وثبات وفي هذا الموسم فقط .. خسر الاهلي أكثر من 14 نقطة ! بقرارات غيرت شكل المنافسة .. ومسار الصدارة ولو انصف بنصفها لكان المتصدر بفارق مريح المؤلم أن الجميع يعترف بعد نهاية المباراة لكنه الاعتراف الذي لا يعيد نقاطا .. ولا ينصف فريقًا ويبقى السؤال المهم والاهم من يحمي الاهلي من هذا العبث التحكيمي ومتى تصبح العدالة حقيقة تفرض لا مجرد تصريحات متأخرة ؟! في هذا المقطع 📽️ نستعرض ضربات الجزاء المستحقة التي حُرم منها الاهلي وكان لها تأثير مباشر على نتائج المباريات وترتيب الفريق في الدوري طبعا بعيد عن الحالات الاخرى المؤثرة مثل احتساب اخطاء وبطاقات حمراء كان يفترض إشهارها ضد المنافس والتي كانت ستغير مجريات المباريات وتعطي الاهلي أفضلية مستحقة حسبنا الله ونعم الوكيل

🕊️🎓 العبير

55,172 Aufrufe • vor 3 Monaten

في يومٍ من الأيام، سألت أحد أصدقائي، وهو من عشاق فن #محمد_عبده: «هل سبق أن استمعت إلى صوت #محمد_عبده في الصباح؟» ابتسم وقال: «نعم.» قلت له: «أتعرف ماذا أشعر عندما أستمع إليه في ذلك الوقت؟ أشعر وكأنني أرتشف فنجانًا من القهوة العربية في صباحٍ هادئ ودافئ. لصوت #محمد_عبده في الصباح مذاقٌ خاص لا يشبه أي صوتٍ آخر.» اكتفى بابتسامة، ثم قال كلمةً واحدة: «#فيروزنا ». توقفت عند هذه الكلمة طويلًا. نعم، ارتبط اسم #فيروز بالصباح في ذاكرة العرب، لكن ذلك جعلني أتساءل: ماذا لو خاض #محمد_عبده تجربةً رحبانيةً متكاملة؟ صحيح أن تاريخه الفني الكبير لم يكن بحاجة إلى إضافة، لكن مجرد تخيل اجتماع صوته مع كلمات #الأخوين_رحباني يثير الفضول. كيف كان سيخرج هذا العمل؟ وكيف كان سيرى النور؟ وكيف كانت ستلتقي الروح الخليجية التي يحملها #محمد_عبده مع المدرسة الرحبانية التي صنعت واحدةً من أجمل التجارب الموسيقية في العالم العربي؟ ولعل ما زاد هذا الشعور رسوخًا استماعي إلى تسجيلٍ لـ #محمد_عبده في سبعينيات القرن الماضي وهو يؤدي أغنية «طلع البكي على العود». كان أداءً آسِرًا كشف جانبًا آخر من إمكاناته الفنية، وأثبت أن صوته قادر على احتضان الروح الرحبانية بكل جمالها. ومن يستمع إلى ذلك التسجيل، لا يملك إلا أن يتساءل: ماذا لو كتب #الأخوين_رحباني أغنيةً جديدة خصيصًا لـ #محمد_عبده؟ كيف كانت ستكون ملامحها؟ وكيف كان سيغنيها؟ وأي أثرٍ كانت ستتركه في ذاكرة الأغنية العربية؟ قد يبقى هذا اللقاء مجرد أمنية لم تتحقق، لكنه سيظل واحدًا من أجمل الأحلام الفنية التي راودت عشاق الطرب العربي؛ حلمٌ يجمع صوت #محمد_عبده بإبداع #الأخوين_رحباني في عملٍ واحد، كان من الممكن أن يصبح علامةً خالدة في تاريخ الموسيقى العربية .

في يومٍ من الأيام، سألت أحد أصدقائي، وهو من عشاق فن #محمد_عبده: «هل سبق أن استمعت إلى صوت #محمد_عبده في الصباح؟» ابتسم وقال: «نعم.» قلت له: «أتعرف ماذا أشعر عندما أستمع إليه في ذلك الوقت؟ أشعر وكأنني أرتشف فنجانًا من القهوة العربية في صباحٍ هادئ ودافئ. لصوت #محمد_عبده في الصباح مذاقٌ خاص لا يشبه أي صوتٍ آخر.» اكتفى بابتسامة، ثم قال كلمةً واحدة: «#فيروزنا ». توقفت عند هذه الكلمة طويلًا. نعم، ارتبط اسم #فيروز بالصباح في ذاكرة العرب، لكن ذلك جعلني أتساءل: ماذا لو خاض #محمد_عبده تجربةً رحبانيةً متكاملة؟ صحيح أن تاريخه الفني الكبير لم يكن بحاجة إلى إضافة، لكن مجرد تخيل اجتماع صوته مع كلمات #الأخوين_رحباني يثير الفضول. كيف كان سيخرج هذا العمل؟ وكيف كان سيرى النور؟ وكيف كانت ستلتقي الروح الخليجية التي يحملها #محمد_عبده مع المدرسة الرحبانية التي صنعت واحدةً من أجمل التجارب الموسيقية في العالم العربي؟ ولعل ما زاد هذا الشعور رسوخًا استماعي إلى تسجيلٍ لـ #محمد_عبده في سبعينيات القرن الماضي وهو يؤدي أغنية «طلع البكي على العود». كان أداءً آسِرًا كشف جانبًا آخر من إمكاناته الفنية، وأثبت أن صوته قادر على احتضان الروح الرحبانية بكل جمالها. ومن يستمع إلى ذلك التسجيل، لا يملك إلا أن يتساءل: ماذا لو كتب #الأخوين_رحباني أغنيةً جديدة خصيصًا لـ #محمد_عبده؟ كيف كانت ستكون ملامحها؟ وكيف كان سيغنيها؟ وأي أثرٍ كانت ستتركه في ذاكرة الأغنية العربية؟ قد يبقى هذا اللقاء مجرد أمنية لم تتحقق، لكنه سيظل واحدًا من أجمل الأحلام الفنية التي راودت عشاق الطرب العربي؛ حلمٌ يجمع صوت #محمد_عبده بإبداع #الأخوين_رحباني في عملٍ واحد، كان من الممكن أن يصبح علامةً خالدة في تاريخ الموسيقى العربية .

حسن النجمي

20,138 Aufrufe • vor 1 Monat

أوقفت سلطات المتجر سيدتين في منتصف العمر، وهما مواطنتان مغربيتان تتحدثان العربية، وتحملان البطاقة الخضراء. إحداهما كانت تعيش في مقاطعة بوكا، وانتقلت من نيويورك، والأخرى كانت ابنة عمها أو ما شابه، وجاءت إلى فلوريدا في زيارة. تم القبض على السيدتين متلبستين بالسرقة من المتجر خلال التحقيق، اعترفت السيدتان بأنهما جاءتا لشراء بعض الأشياء، ولكن عندما رأتا بعض العطور باهظة الثمن والفاخرة، لم تستطيعا مقاومة شرائها، ولكن لم يكن لديهما ما يكفي من المال، لذلك حاولتا سرقة تلك العطور، حيث هربتا وأخفتاها في حقائب أيديهما، والتي كانت واضحة تمامًا في لقطات كاميرات المراقبة. ولكن عندما اصطف الضباط، بدأتا في التمثيل، مثل البكاء. كذبت إحدى السيدتين عدة مرات، ولم تفهم اللغة الإنجليزية بصفتها حاملة البطاقة الخضراء، وحاولت أن تكون ذكية، وحاولت إخفاء معلوماتها عن الضابط، وكانت شديدة الذكاء. لذلك، في مرحلة ما، غضب الضباط منها بشدة، وقاموا بتقييد يديها أولاً. لم تستطع السيدة الأخرى فهم اللغة الإنجليزية بشكل كافٍ، فساعدت السيدة الحاملة للبطاقة الخضراء الضابط في البداية على جعلها تفهم، ولكن بسبب ذكائها المفرط وكذبها مرارًا وتكرارًا، لم يصدقها الضباط. ثم اتصل الضباط بضابط إنفاذ قانون ثنائي اللغة آخر عبر الهاتف والذي ساعد الضابط في إجراء المقابلة معها. قرأ الضباط لهما حقوقهما بموجب قانون ميراندا، واستجوبوهما. لكن كلتا السيدتين كانتا متغطرسين للغاية، ومذعورتين، تصرخان، وتتصرفان وكأنهما تبكيان، وتقولان "هذه هي المرة الأولى والأخيرة، سيقتلني زوجي ، أنا وحدي هنا، أين سيذهب أطفالي، أنا آسفة، لن أفعل هذا مرة أخرى، أقسم بالله لن أفعل هذا، سندفع الثمن، لن أفعل هذا مرة أخرى، من فضلك لا تأخذني إلى السجن، أعتذر من فضلك، إلخ"، واستمرتا في التصرف بجنون. لكن الوقت قد فات ، أصبح الضباط قلقين للغاية وغاضبين من تصرفاتهما المبالغ فيها كما حذرهم الضباط من تقديم معلومات كاذبة، لأن ذلك سيُعرّضهم لتهمة أخرى، لأن السيدة الحاملة للبطاقة الخضراء كانت تتصرف بذكاء مفرط، حيث كذبت بشأن معلوماتها. ذكر أحد الموظفين أنهم كانوا يختارون العطور بسرعة من على الحائط، توم فورد، ثم هناك غوتشي وديور 2 ديور.

أوقفت سلطات المتجر سيدتين في منتصف العمر، وهما مواطنتان مغربيتان تتحدثان العربية، وتحملان البطاقة الخضراء. إحداهما كانت تعيش في مقاطعة بوكا، وانتقلت من نيويورك، والأخرى كانت ابنة عمها أو ما شابه، وجاءت إلى فلوريدا في زيارة. تم القبض على السيدتين متلبستين بالسرقة من المتجر خلال التحقيق، اعترفت السيدتان بأنهما جاءتا لشراء بعض الأشياء، ولكن عندما رأتا بعض العطور باهظة الثمن والفاخرة، لم تستطيعا مقاومة شرائها، ولكن لم يكن لديهما ما يكفي من المال، لذلك حاولتا سرقة تلك العطور، حيث هربتا وأخفتاها في حقائب أيديهما، والتي كانت واضحة تمامًا في لقطات كاميرات المراقبة. ولكن عندما اصطف الضباط، بدأتا في التمثيل، مثل البكاء. كذبت إحدى السيدتين عدة مرات، ولم تفهم اللغة الإنجليزية بصفتها حاملة البطاقة الخضراء، وحاولت أن تكون ذكية، وحاولت إخفاء معلوماتها عن الضابط، وكانت شديدة الذكاء. لذلك، في مرحلة ما، غضب الضباط منها بشدة، وقاموا بتقييد يديها أولاً. لم تستطع السيدة الأخرى فهم اللغة الإنجليزية بشكل كافٍ، فساعدت السيدة الحاملة للبطاقة الخضراء الضابط في البداية على جعلها تفهم، ولكن بسبب ذكائها المفرط وكذبها مرارًا وتكرارًا، لم يصدقها الضباط. ثم اتصل الضباط بضابط إنفاذ قانون ثنائي اللغة آخر عبر الهاتف والذي ساعد الضابط في إجراء المقابلة معها. قرأ الضباط لهما حقوقهما بموجب قانون ميراندا، واستجوبوهما. لكن كلتا السيدتين كانتا متغطرسين للغاية، ومذعورتين، تصرخان، وتتصرفان وكأنهما تبكيان، وتقولان "هذه هي المرة الأولى والأخيرة، سيقتلني زوجي ، أنا وحدي هنا، أين سيذهب أطفالي، أنا آسفة، لن أفعل هذا مرة أخرى، أقسم بالله لن أفعل هذا، سندفع الثمن، لن أفعل هذا مرة أخرى، من فضلك لا تأخذني إلى السجن، أعتذر من فضلك، إلخ"، واستمرتا في التصرف بجنون. لكن الوقت قد فات ، أصبح الضباط قلقين للغاية وغاضبين من تصرفاتهما المبالغ فيها كما حذرهم الضباط من تقديم معلومات كاذبة، لأن ذلك سيُعرّضهم لتهمة أخرى، لأن السيدة الحاملة للبطاقة الخضراء كانت تتصرف بذكاء مفرط، حيث كذبت بشأن معلوماتها. ذكر أحد الموظفين أنهم كانوا يختارون العطور بسرعة من على الحائط، توم فورد، ثم هناك غوتشي وديور 2 ديور.

ABDULRHMAN🚔| عبدالرحمن

14,670 Aufrufe • vor 6 Monaten

حتى اليوم أتابع «توم وجيري». في عام 1983، في تعز، بمنطقة الجحملية حيث كان منزلنا، كنت أدرس في مدرسة الكويت، وكان مديرها الأستاذ إسماعيل الكبسي. وأتذكر أن مسلسل الأطفال الذي كان يُعرض على التلفزيون اليمني آنذاك كان اسمه «الليث الأبيض». كان أبي يمنعنا أحيانًا من المشاهدة بحجة المذاكرة، مع أنني كنت حينها في الصف الأول الابتدائي. وأظنه كان يمنعني مع أخي محمد وأبناء عمي الأكبر مني سنًا، رغم أنهم كانوا بدورهم مجرد أطفال في الصفين الرابع والخامس. وكم كنت أتألم حين تفوتني حلقة، وأبكي بحرقة؛ فلم تكن هناك فرصة للإعادة، ولا يوتيوب، ولا نتفليكس، ولا أي بدائل. ولم نكن نذاكر حين يحبسنا في الغرفة؛ كانت قلوبنا فقط تحترق ونحن نتخيل ما الذي يجري في الحلقة بين أبطال المسلسل. ذلك الحرمان ترك أثرًا عميقًا في نفسي، وانعكس على طريقتي في تربية أولادي. لا أحرمهم من شيء. وفي ذمار، حيث وُلدت توجان ومِصبار وجوليا وغاندي، كنت أذهب بهم إلى الحدائق، وأشتري لهم أفضل أنواع الجعالة — ومعظمها مستورد — إضافةً إلى الأجبان والحليب، وأحرص على تغذية صحية متوازنة حتى لا يُصاب أحدهم بالبدانة؛ فالسمنة في الصغر غالبًا ما تمتد إلى الكِبر. وأدافع عن حق ديانا، مثلًا، في مشاهدة برامج الأطفال، لكنني أحدد لها أوقاتًا معلومة حفاظًا على بصرها، ولتتمكن من ممارسة أنشطة أخرى. وكم ينفطر قلبي حين تبكي أحيانًا عند حلول موعد نومها أو انتهاء وقت المشاهدة وإغلاق التلفاز. وأقول لمن في البيت: حتى لو حان موعد النوم أو انتهى وقتها، لا تقطعوا عليها الحلقة من منتصفها؛ دعوها تكملها. راعوا مشاعر أبنائكم قدر ما تستطيعون، وتذكروا أنهم حسّاسون جدًا ويتذكرون كل شيء. احرصوا على تربية متوازنة توفّق بين أوقات المتعة واللعب والتلفاز والدراسة والنوم، وبين أنشطة أخرى في الحديقة ومع أصدقائهم، واللعب المباشر معهم. ساعدوهم على اكتشاف مختلف جوانب الحياة، حتى لا تنحصر عقولهم في التلفاز والهاتف وبقية الشاشات، فينشؤوا بعيدين عن الواقع الحقيقي.

حتى اليوم أتابع «توم وجيري». في عام 1983، في تعز، بمنطقة الجحملية حيث كان منزلنا، كنت أدرس في مدرسة الكويت، وكان مديرها الأستاذ إسماعيل الكبسي. وأتذكر أن مسلسل الأطفال الذي كان يُعرض على التلفزيون اليمني آنذاك كان اسمه «الليث الأبيض». كان أبي يمنعنا أحيانًا من المشاهدة بحجة المذاكرة، مع أنني كنت حينها في الصف الأول الابتدائي. وأظنه كان يمنعني مع أخي محمد وأبناء عمي الأكبر مني سنًا، رغم أنهم كانوا بدورهم مجرد أطفال في الصفين الرابع والخامس. وكم كنت أتألم حين تفوتني حلقة، وأبكي بحرقة؛ فلم تكن هناك فرصة للإعادة، ولا يوتيوب، ولا نتفليكس، ولا أي بدائل. ولم نكن نذاكر حين يحبسنا في الغرفة؛ كانت قلوبنا فقط تحترق ونحن نتخيل ما الذي يجري في الحلقة بين أبطال المسلسل. ذلك الحرمان ترك أثرًا عميقًا في نفسي، وانعكس على طريقتي في تربية أولادي. لا أحرمهم من شيء. وفي ذمار، حيث وُلدت توجان ومِصبار وجوليا وغاندي، كنت أذهب بهم إلى الحدائق، وأشتري لهم أفضل أنواع الجعالة — ومعظمها مستورد — إضافةً إلى الأجبان والحليب، وأحرص على تغذية صحية متوازنة حتى لا يُصاب أحدهم بالبدانة؛ فالسمنة في الصغر غالبًا ما تمتد إلى الكِبر. وأدافع عن حق ديانا، مثلًا، في مشاهدة برامج الأطفال، لكنني أحدد لها أوقاتًا معلومة حفاظًا على بصرها، ولتتمكن من ممارسة أنشطة أخرى. وكم ينفطر قلبي حين تبكي أحيانًا عند حلول موعد نومها أو انتهاء وقت المشاهدة وإغلاق التلفاز. وأقول لمن في البيت: حتى لو حان موعد النوم أو انتهى وقتها، لا تقطعوا عليها الحلقة من منتصفها؛ دعوها تكملها. راعوا مشاعر أبنائكم قدر ما تستطيعون، وتذكروا أنهم حسّاسون جدًا ويتذكرون كل شيء. احرصوا على تربية متوازنة توفّق بين أوقات المتعة واللعب والتلفاز والدراسة والنوم، وبين أنشطة أخرى في الحديقة ومع أصدقائهم، واللعب المباشر معهم. ساعدوهم على اكتشاف مختلف جوانب الحياة، حتى لا تنحصر عقولهم في التلفاز والهاتف وبقية الشاشات، فينشؤوا بعيدين عن الواقع الحقيقي.

علي البخيتي

18,649 Aufrufe • vor 6 Monaten

لقد انتهت الحكاية في هذا البيت، كانت الأيام تمضي ببطء مطمئن، كأن الزمن نفسه كان يجلس معنا في الصالة. وجوه أخوالي وخالاتي تكتظ بالمكان، حتى يبدو البيت أصغر من محبتهم. يتسلل صوت المبردة الرمادية بين أحاديثهم العالية، وتمتزج قرقعة الملاعق في استكانات الشاي بصوت مسرحية لعادل إمام في التلفاز، فلا يعود المرء يعرف أي الأصوات ينتمي إلى البيت، وأيها خرج من داخله. كانت خالتي تدخن وهي تحكي حكايات الحي الذي تسكن فيه، بينما لا تنقطع المشاجرة اللطيفة بين أخوالي حول السياسة. وكنت أنا؛ مراهقة بشعر طويل، أقف عند المغسلة منشغلة بتنظيف الصحون، فيما يلتف أبناء وبنات أخوالي حولي في المطبخ، فنبدو جميعاً كأننا نعيش داخل نهار واحد لا يعرف كيف يكبر. ثم تقترب جدتي، تضع يدها على كتفي وتقول، كما لو أنها تقرأ وجهي للمرة الأولى في كل مرة: “شهد طالعة علية، حلوة نسخة”. وما إن تفرغ من عبارتها حتى تبدأ بتوبيخي لأن تنظيفي لا يرضيها. كانت تعيد غسل الإناء مرة بعد أخرى، وكأنها لم تكن تنظف الصحون، بل تؤجل خراب العالم بيديها. لقد انتهى ذلك كله يا جدتي. انطحنت صحونك ذات رسمة الملك فيصل تحت وطأة توزيع الميراث، ولم تنكسر خزفيات قديمة فقط، بل انكسر معها شيء لم أكن أعرف اسمه؛ ثمة ألفة انتهت صلاحيتها تشبه أدوية معمل سامراء في درج ثلاجتكِ. وذبُلت زهور حديقتكِ التي كنت تحاربين من أجلها العالم بأسره، كأنها هي أيضاً لم تجد سبباً لتزهر بعدك. اليوم صار بيتك موحشاً بالطريقة التي تبعث على الكوابيس. الغرف التي كانت تضيق بنا جميعاً، أصبحت تتسع للصمت وحده. والجدران التي حفظت أسماءنا وضحكاتنا، صارت تنظر إلينا مثل شيخ أكل ذاكرته الزهايمر. كل الوجوه التي أفنيتِ عمركِ في جمعها تفرقت، وكأن البيت كان قائماً عليكِ وحدكِ، لا على أعمدته. كنت أظن أن البيوت تهدمها السنون، لكنني اكتشفت أنها تنهار حين تغادرها المرأة التي كانت تحفظ إيقاع أيامها. وأن العائلة لا تتفرق حين تسرقهم الأيام، بل يوم يغيب الشخص الذي كان يجعل الجميع يعودون من تلقاء أنفسهم بفعل الحنين. واليوم، وقد عجزت عن إيفاء وعدي لنفسي بشراء هذا البيت من أجل أن أبقيه كما كان، لا أشعر أنني أودع جدراناً أو أبواباً أو حديقة. أشعر أنني أشيع آخر طفولتي، وآخر مكان كان يعرف اسمي قبل أن أكبر. لقد تهدم آخر بيت لي في بغداد. ثم اكتشفت، متأخرة جداً، أن بغداد التي كنت أخاف فقدانها لم تكن مدينة من شوارع وجسور. كانت امرأة تناديني من آخر الممر: “شهد طالعة علية؛ حلوة نسخة. الآن فقط أستطيع أن أقول؛ ماتت جدتي.

لقد انتهت الحكاية في هذا البيت، كانت الأيام تمضي ببطء مطمئن، كأن الزمن نفسه كان يجلس معنا في الصالة. وجوه أخوالي وخالاتي تكتظ بالمكان، حتى يبدو البيت أصغر من محبتهم. يتسلل صوت المبردة الرمادية بين أحاديثهم العالية، وتمتزج قرقعة الملاعق في استكانات الشاي بصوت مسرحية لعادل إمام في التلفاز، فلا يعود المرء يعرف أي الأصوات ينتمي إلى البيت، وأيها خرج من داخله. كانت خالتي تدخن وهي تحكي حكايات الحي الذي تسكن فيه، بينما لا تنقطع المشاجرة اللطيفة بين أخوالي حول السياسة. وكنت أنا؛ مراهقة بشعر طويل، أقف عند المغسلة منشغلة بتنظيف الصحون، فيما يلتف أبناء وبنات أخوالي حولي في المطبخ، فنبدو جميعاً كأننا نعيش داخل نهار واحد لا يعرف كيف يكبر. ثم تقترب جدتي، تضع يدها على كتفي وتقول، كما لو أنها تقرأ وجهي للمرة الأولى في كل مرة: “شهد طالعة علية، حلوة نسخة”. وما إن تفرغ من عبارتها حتى تبدأ بتوبيخي لأن تنظيفي لا يرضيها. كانت تعيد غسل الإناء مرة بعد أخرى، وكأنها لم تكن تنظف الصحون، بل تؤجل خراب العالم بيديها. لقد انتهى ذلك كله يا جدتي. انطحنت صحونك ذات رسمة الملك فيصل تحت وطأة توزيع الميراث، ولم تنكسر خزفيات قديمة فقط، بل انكسر معها شيء لم أكن أعرف اسمه؛ ثمة ألفة انتهت صلاحيتها تشبه أدوية معمل سامراء في درج ثلاجتكِ. وذبُلت زهور حديقتكِ التي كنت تحاربين من أجلها العالم بأسره، كأنها هي أيضاً لم تجد سبباً لتزهر بعدك. اليوم صار بيتك موحشاً بالطريقة التي تبعث على الكوابيس. الغرف التي كانت تضيق بنا جميعاً، أصبحت تتسع للصمت وحده. والجدران التي حفظت أسماءنا وضحكاتنا، صارت تنظر إلينا مثل شيخ أكل ذاكرته الزهايمر. كل الوجوه التي أفنيتِ عمركِ في جمعها تفرقت، وكأن البيت كان قائماً عليكِ وحدكِ، لا على أعمدته. كنت أظن أن البيوت تهدمها السنون، لكنني اكتشفت أنها تنهار حين تغادرها المرأة التي كانت تحفظ إيقاع أيامها. وأن العائلة لا تتفرق حين تسرقهم الأيام، بل يوم يغيب الشخص الذي كان يجعل الجميع يعودون من تلقاء أنفسهم بفعل الحنين. واليوم، وقد عجزت عن إيفاء وعدي لنفسي بشراء هذا البيت من أجل أن أبقيه كما كان، لا أشعر أنني أودع جدراناً أو أبواباً أو حديقة. أشعر أنني أشيع آخر طفولتي، وآخر مكان كان يعرف اسمي قبل أن أكبر. لقد تهدم آخر بيت لي في بغداد. ثم اكتشفت، متأخرة جداً، أن بغداد التي كنت أخاف فقدانها لم تكن مدينة من شوارع وجسور. كانت امرأة تناديني من آخر الممر: “شهد طالعة علية؛ حلوة نسخة. الآن فقط أستطيع أن أقول؛ ماتت جدتي.

Shahad Al Rawi- شهد الراوي

35,894 Aufrufe • vor 1 Monat

على قدر ما كانت عبارة : أنا مالقيتش بلد، ولقيت أي حاجة، وقالوا لي خد دي) كانت محزنة ومؤلمة لجميع المصريين.. وربما أبكت الكثيرين ... وأنا منهم 🥲 لكن تلك العبارات، التي ستستمعون إليها الآن، من نفس الخطبة التعيسة إياها، ربما هي الأشد رعبا وفزعا في تاريخ #السيسي اللعين، كحاكم للبلاد🥲 فالسيسي كعادة النُخب اليهودية، مهووس بالرموز والإشارات، لم يحدثنا بشيء قط، إلا ونجده قد تحقق بعدها بشهور أو سنين قال : أنا لو ينفع اتباع لاتباع، وبدأ من فورها مسلسل بيع مصر ....أي شيء، وكل شيء، قابل للبيع... مما يجعلنا نتوقف قليلا، عند عبارته: (الدول التي مرت بمجاعات، وقُتل فيها كل عام من 3 إلى 4 مليون مواطن، وأهلها تحملوا ولم يثوروا) حيث يقول: أنه كان يجب عليه، أن يصارحنا بالحقيقة، لأن القادم صعب!! فما هو القادم الأصعب مما نحن فيه الآن؟! وهل بلادنا ستشهد مجاعات قاتلة؛ ستحصد منا الملايين!!!! (اللهم لطفك بالمصريين يارب 🥲) -ولماذا علينا الانتظار 75 سنة كي تُبنى بلادنا؟!! لماذا هذا الرقم الخزعبلي؟!! عُمرك رأيت دولة بتعمل خطة تنموية ل75 سنة قادمة؟!! المتعارف عليه في بلاد العالم كله، أن الخطط طويلة المدى في التنمية أو الاقتصاد، لا تتجاوز ال20 عاما، وهذا بالطبع، حتى يتمكن واضعوها من أن يعيشوا حتى اتمامها وتقييمها (بمشيئة الله) لكن في 75 سنة، هناك أجيال كاملة بتتعاقب، فالجيل الواحد 40 عاما!! فماذا كان يقصد السيسي بهذا الرقم العجيب؟!! ولأن كلامه غالبا ما ينطوي على إشارات ورسائل، بيستقيها من وحي الأسرار والخطط التي ينوي تنفيذها، وتؤرق عقله (كرجل مخابرات محدود الفهم، ثرثار، مريض بشهوة الكلام) أو من وحي أسفار التوراة، والعقيدة اليهودية، التي يبدو أنه على اطلاع وثيق بما فيها، ربما بحكم معاشرته لأصدقاء الطفولة والجيران، أثناء نشأته في حارة الخرنفش بالجمالية (والتي يُطلق عليها اسم: حارة اليهود) أو من أمه التي كثيرا ما يظهر ارتباطه الشديد بها، وتقديره الكبير لها (وهي من ذكرت مواقع إخبارية وعسكرية أمريكية، أنها مغربية يهودية عاشت في مصر، واسمها مليكة تيتاني) فمن خلال المعلومات السابقة، يمكننا استنباط، أن 75 سنة تلك، هي فترة بقاء الصهاينة اليهود في فلسطين المحتلة، وهي المدة، هي التي احتفلت بها إسرائيل في مايو الماضي، على تكوين دولتها في عام 1948م فهل السيسي يُشير إلى احتلال إسرائيلي قريب لأرض #مصر ، ويحلُم بأن يبقى، نفس المدة التي قضاها على أرض #فلسطين ؟!!! لله الأمر من قبل وبعد 🥲 #السيسي_خاين_وعميل #رمضان_عندنا #رمضان_معانا #رمضان_مبارك #رامز_جاب_من_الآخر #شهر_مبارك #مبارك_عليكم_الشهر

على قدر ما كانت عبارة : أنا مالقيتش بلد، ولقيت أي حاجة، وقالوا لي خد دي) كانت محزنة ومؤلمة لجميع المصريين.. وربما أبكت الكثيرين ... وأنا منهم 🥲 لكن تلك العبارات، التي ستستمعون إليها الآن، من نفس الخطبة التعيسة إياها، ربما هي الأشد رعبا وفزعا في تاريخ #السيسي اللعين، كحاكم للبلاد🥲 فالسيسي كعادة النُخب اليهودية، مهووس بالرموز والإشارات، لم يحدثنا بشيء قط، إلا ونجده قد تحقق بعدها بشهور أو سنين قال : أنا لو ينفع اتباع لاتباع، وبدأ من فورها مسلسل بيع مصر ....أي شيء، وكل شيء، قابل للبيع... مما يجعلنا نتوقف قليلا، عند عبارته: (الدول التي مرت بمجاعات، وقُتل فيها كل عام من 3 إلى 4 مليون مواطن، وأهلها تحملوا ولم يثوروا) حيث يقول: أنه كان يجب عليه، أن يصارحنا بالحقيقة، لأن القادم صعب!! فما هو القادم الأصعب مما نحن فيه الآن؟! وهل بلادنا ستشهد مجاعات قاتلة؛ ستحصد منا الملايين!!!! (اللهم لطفك بالمصريين يارب 🥲) -ولماذا علينا الانتظار 75 سنة كي تُبنى بلادنا؟!! لماذا هذا الرقم الخزعبلي؟!! عُمرك رأيت دولة بتعمل خطة تنموية ل75 سنة قادمة؟!! المتعارف عليه في بلاد العالم كله، أن الخطط طويلة المدى في التنمية أو الاقتصاد، لا تتجاوز ال20 عاما، وهذا بالطبع، حتى يتمكن واضعوها من أن يعيشوا حتى اتمامها وتقييمها (بمشيئة الله) لكن في 75 سنة، هناك أجيال كاملة بتتعاقب، فالجيل الواحد 40 عاما!! فماذا كان يقصد السيسي بهذا الرقم العجيب؟!! ولأن كلامه غالبا ما ينطوي على إشارات ورسائل، بيستقيها من وحي الأسرار والخطط التي ينوي تنفيذها، وتؤرق عقله (كرجل مخابرات محدود الفهم، ثرثار، مريض بشهوة الكلام) أو من وحي أسفار التوراة، والعقيدة اليهودية، التي يبدو أنه على اطلاع وثيق بما فيها، ربما بحكم معاشرته لأصدقاء الطفولة والجيران، أثناء نشأته في حارة الخرنفش بالجمالية (والتي يُطلق عليها اسم: حارة اليهود) أو من أمه التي كثيرا ما يظهر ارتباطه الشديد بها، وتقديره الكبير لها (وهي من ذكرت مواقع إخبارية وعسكرية أمريكية، أنها مغربية يهودية عاشت في مصر، واسمها مليكة تيتاني) فمن خلال المعلومات السابقة، يمكننا استنباط، أن 75 سنة تلك، هي فترة بقاء الصهاينة اليهود في فلسطين المحتلة، وهي المدة، هي التي احتفلت بها إسرائيل في مايو الماضي، على تكوين دولتها في عام 1948م فهل السيسي يُشير إلى احتلال إسرائيلي قريب لأرض #مصر ، ويحلُم بأن يبقى، نفس المدة التي قضاها على أرض #فلسطين ؟!!! لله الأمر من قبل وبعد 🥲 #السيسي_خاين_وعميل #رمضان_عندنا #رمضان_معانا #رمضان_مبارك #رامز_جاب_من_الآخر #شهر_مبارك #مبارك_عليكم_الشهر

شيرين عرفة

408,394 Aufrufe • vor 2 Jahren

من تحدث في غير فنِّه أتى بالعجائب! وهذا الفيديو إحدى هذه الأمثلة عن الذين يتحدثون في غير فنهم. نضع بعض النقاط على الحروف: حادثة دهس، ومن الغريب أن المحامية تتكلم أن هذا الرجل يحاكم في "جناية" شيء غريب! وبكل صراحة غير مقتنع بكلام المحامين هذا، ولكن سنعطي مجالا لحسن الظن ونقول أن هذا حدث، ونفترض أيضا أن هناك تفاصيل لم تقل وهذه طريقة المحامين في الدفاع عن المتهم! مع أن فكرة دهس، وشخص دخل الشارع على شخص آخر تتحول إلى محاكمة في جناية شيء لا أستطيع فهمه، ولكن لا أريد أن أتحدث في غير فني لأنني لست قانونيا، فقط أكتفي بتسجيل موقف أنني لا أصدق كلام هذه المحامية. الآن نأتي إلى الرأي النفسي الذي أعلنته هذه الأستاذة! أولا استخدام كلمة "مريض نفسي" بشكل مطلق يدل على المعرفة القاصرة جدا في موضوع الأمراض النفسية، أي مرض بالضبط؟ هل هو مرض يؤثر على الإدراك؟ هل لهذا "المريض النفسي" سوابق تدل على نزعة انتحارية أو لإيذاء النفس؟ كلام عمومي، فقط كلمة "مريض نفسي" والوصمة الاجتماعية والتصورات المليئة بالقصور المعرفي تتكفل بالباقي. ثم استمرت هذه المحامية في تأطير حالة هذا الإنسان الذي توفى، هي من قبل قررت أنه انتحر، لم تضع لنا ملابسات الانتحار، وجل كلامها دفاع عن الشخص الذي قد يكون دهسه خطأً، تكمل كلامها وتعطي نصائح كيف أن هذا الشخص "يتعالج في المسرة" ويأخذ حبوب، كلام ضحل عمومي جدا. المعضلة في هذه المداخلة هو غياب التفصيل، ثمَّ تداخلت أسئلة الأهلية! وهذه قضية معقدة وتحتاج إلى لجنة كاملة، لا أعرف من أين أتت هذه المحامية برأيها الحصيف جدا أن هذا الشخص يحتاج إلى مراقبة وتقييد لتحركاته، والشيء الأهم، هل هو يعالج؟ هل يتلقى أدويته وهل هو في حالة استقرار أم في حالة اضطراب؟ كلها أسئلة لا يمكن اختصارها باستخدام الكلمة السحرية "مريض نفسيا" وماذا بعد؟ نترك لخيال المتلقي أن يكمل باقي التأطير! يذهب المحامون إلى البعيد في الدفاع عن موكليهم، لكن هذه المجادلة مردود عليها ألف مرة، اللجنة ماذا قررت؟ هذا سؤال كبير! الطبيب المعالج بماذا يشهد؟ هذا سؤال كبير! الذين حول هذا الشخص بماذا يشهدون؟ هذا سؤال كبير! قبل الحادثة ما هي الأعراض التي ظهرت عليه! هذا أيضا سؤال كبير، إسناد واقعة الانتحار إلى إنسان فقط من أجل الدفاع عن موكل قد يكون من ضمن الطرق القانونية للبحث عن ثغرات، لكن هذا الرأي النفسي! ورد قاصرا، خاليا من البرهنة، والتسبيب، وبصراحة هو امتداد للتصورات القاصرة عن عالم الأمراض النفسية، كذاك بس، عق كلمة "مريض نفسي" واترك الخيال الجمعي يكمل الباقي. وأريد أفهم! كيف يدخل السائق في محاكمة جناية! أو جريمة قتل! بصدق ما قادر أستوعب لكن عسى القانونيين الذين لديهم خبرة في المجال يوضحون لنا حقيقة هذا الزعم الذي ورد على لسان المحامية! هي تقول بكل بساطة "السبب الرئيسي هو أنه ترك بدون مراقبة" السؤال الكبير؟ لماذا؟ هل قررت المحامية هذا نيابة عن كل من يعاني من مرض نفسي أو عالج في المسرة! ترفع عنهم الأهلية مثلا؟ أم يربطون بالسلاسل؟ لماذا لا نغلق عليهم الغرف ونسجنهم لأن هذه الأستاذة قررت أن هذه هي الطريقة المثلى في التعامل مع هذا المريض الذي تنسب إليه أنه انتحر! بدون أي حجج مقنعة للمتلقي! تحدثت في غير فنها فأتت بالعجائب! قد يكون هذا شائعا في عالم المحامين، هذا الغياب للتعاطف، وإدانة العائلة وكأنها هي السبب في وفاةِ ابنهم! تقول تركوه بدون مراقبة! وإذا ما ماخذ الحبوب! موضوع مستفز أن يتم تسطيح موضوع مثل المرض العقلي بهذه الطريقة العمومية! فعلا شيء مستفز، أتمنى أن تتعلم هذه المحامية بعض التفصيل عن الحالات المؤلمة هذه بدلا من اعتبار المجادلة هذه ضمن محاولات إقناع المحاكم والقضاة بسردية المتهم! ونعم، هُنا من حق المحامي البحث عن الثغرات، كما هو من حقها أن تتحفنا برأيها عن حالة هذا "المريض النفسي" كما هو حقي أن أستقبل هذا الرأي بمجادلة مضادة أساسها أنها سطحت المسألة شر تسطيح، وجعلتها مجرد تصريح مبتور، بلا حجج ولا تسبيب! حقوق المرضى النفسيين في عُمان موضوع مؤلم، وشائك، وصعب، وما كلام هذه المحامية إلا امتداد للظلم الشديد الذي يتعرض لها كثيرون بسبب الوصمة الاجتماعية المريرة التي تجعل الإطار الكبير كافيا لكي يتجنى من هبَّ ودبَّ بخياله على شخص قد يكون حلَّ مشكلته وعالجها ويعيش بشكل طبيعي جدا! أسئلة كثيرة كانت يجب أن تطرح، عن حالته، ووضعه قبل الحادثة، تفصيلات مهمة جدا جدا! ومع ذلك لم يحدث ذلك، لأنه عندما يتعلق الموضوع بالأمراض النفسية في عمان، الطريق طويل للغاية، والحقوق التي يجب انتزاعها أولا هي من ما يفعله أبناء المجتمع بتصوراتهم القاصرة عن حقوق قانونية للأسف الشديد البعض يصر على تجاهلها إن لم يكن من الأساس يجهلها!

من تحدث في غير فنِّه أتى بالعجائب! وهذا الفيديو إحدى هذه الأمثلة عن الذين يتحدثون في غير فنهم. نضع بعض النقاط على الحروف: حادثة دهس، ومن الغريب أن المحامية تتكلم أن هذا الرجل يحاكم في "جناية" شيء غريب! وبكل صراحة غير مقتنع بكلام المحامين هذا، ولكن سنعطي مجالا لحسن الظن ونقول أن هذا حدث، ونفترض أيضا أن هناك تفاصيل لم تقل وهذه طريقة المحامين في الدفاع عن المتهم! مع أن فكرة دهس، وشخص دخل الشارع على شخص آخر تتحول إلى محاكمة في جناية شيء لا أستطيع فهمه، ولكن لا أريد أن أتحدث في غير فني لأنني لست قانونيا، فقط أكتفي بتسجيل موقف أنني لا أصدق كلام هذه المحامية. الآن نأتي إلى الرأي النفسي الذي أعلنته هذه الأستاذة! أولا استخدام كلمة "مريض نفسي" بشكل مطلق يدل على المعرفة القاصرة جدا في موضوع الأمراض النفسية، أي مرض بالضبط؟ هل هو مرض يؤثر على الإدراك؟ هل لهذا "المريض النفسي" سوابق تدل على نزعة انتحارية أو لإيذاء النفس؟ كلام عمومي، فقط كلمة "مريض نفسي" والوصمة الاجتماعية والتصورات المليئة بالقصور المعرفي تتكفل بالباقي. ثم استمرت هذه المحامية في تأطير حالة هذا الإنسان الذي توفى، هي من قبل قررت أنه انتحر، لم تضع لنا ملابسات الانتحار، وجل كلامها دفاع عن الشخص الذي قد يكون دهسه خطأً، تكمل كلامها وتعطي نصائح كيف أن هذا الشخص "يتعالج في المسرة" ويأخذ حبوب، كلام ضحل عمومي جدا. المعضلة في هذه المداخلة هو غياب التفصيل، ثمَّ تداخلت أسئلة الأهلية! وهذه قضية معقدة وتحتاج إلى لجنة كاملة، لا أعرف من أين أتت هذه المحامية برأيها الحصيف جدا أن هذا الشخص يحتاج إلى مراقبة وتقييد لتحركاته، والشيء الأهم، هل هو يعالج؟ هل يتلقى أدويته وهل هو في حالة استقرار أم في حالة اضطراب؟ كلها أسئلة لا يمكن اختصارها باستخدام الكلمة السحرية "مريض نفسيا" وماذا بعد؟ نترك لخيال المتلقي أن يكمل باقي التأطير! يذهب المحامون إلى البعيد في الدفاع عن موكليهم، لكن هذه المجادلة مردود عليها ألف مرة، اللجنة ماذا قررت؟ هذا سؤال كبير! الطبيب المعالج بماذا يشهد؟ هذا سؤال كبير! الذين حول هذا الشخص بماذا يشهدون؟ هذا سؤال كبير! قبل الحادثة ما هي الأعراض التي ظهرت عليه! هذا أيضا سؤال كبير، إسناد واقعة الانتحار إلى إنسان فقط من أجل الدفاع عن موكل قد يكون من ضمن الطرق القانونية للبحث عن ثغرات، لكن هذا الرأي النفسي! ورد قاصرا، خاليا من البرهنة، والتسبيب، وبصراحة هو امتداد للتصورات القاصرة عن عالم الأمراض النفسية، كذاك بس، عق كلمة "مريض نفسي" واترك الخيال الجمعي يكمل الباقي. وأريد أفهم! كيف يدخل السائق في محاكمة جناية! أو جريمة قتل! بصدق ما قادر أستوعب لكن عسى القانونيين الذين لديهم خبرة في المجال يوضحون لنا حقيقة هذا الزعم الذي ورد على لسان المحامية! هي تقول بكل بساطة "السبب الرئيسي هو أنه ترك بدون مراقبة" السؤال الكبير؟ لماذا؟ هل قررت المحامية هذا نيابة عن كل من يعاني من مرض نفسي أو عالج في المسرة! ترفع عنهم الأهلية مثلا؟ أم يربطون بالسلاسل؟ لماذا لا نغلق عليهم الغرف ونسجنهم لأن هذه الأستاذة قررت أن هذه هي الطريقة المثلى في التعامل مع هذا المريض الذي تنسب إليه أنه انتحر! بدون أي حجج مقنعة للمتلقي! تحدثت في غير فنها فأتت بالعجائب! قد يكون هذا شائعا في عالم المحامين، هذا الغياب للتعاطف، وإدانة العائلة وكأنها هي السبب في وفاةِ ابنهم! تقول تركوه بدون مراقبة! وإذا ما ماخذ الحبوب! موضوع مستفز أن يتم تسطيح موضوع مثل المرض العقلي بهذه الطريقة العمومية! فعلا شيء مستفز، أتمنى أن تتعلم هذه المحامية بعض التفصيل عن الحالات المؤلمة هذه بدلا من اعتبار المجادلة هذه ضمن محاولات إقناع المحاكم والقضاة بسردية المتهم! ونعم، هُنا من حق المحامي البحث عن الثغرات، كما هو من حقها أن تتحفنا برأيها عن حالة هذا "المريض النفسي" كما هو حقي أن أستقبل هذا الرأي بمجادلة مضادة أساسها أنها سطحت المسألة شر تسطيح، وجعلتها مجرد تصريح مبتور، بلا حجج ولا تسبيب! حقوق المرضى النفسيين في عُمان موضوع مؤلم، وشائك، وصعب، وما كلام هذه المحامية إلا امتداد للظلم الشديد الذي يتعرض لها كثيرون بسبب الوصمة الاجتماعية المريرة التي تجعل الإطار الكبير كافيا لكي يتجنى من هبَّ ودبَّ بخياله على شخص قد يكون حلَّ مشكلته وعالجها ويعيش بشكل طبيعي جدا! أسئلة كثيرة كانت يجب أن تطرح، عن حالته، ووضعه قبل الحادثة، تفصيلات مهمة جدا جدا! ومع ذلك لم يحدث ذلك، لأنه عندما يتعلق الموضوع بالأمراض النفسية في عمان، الطريق طويل للغاية، والحقوق التي يجب انتزاعها أولا هي من ما يفعله أبناء المجتمع بتصوراتهم القاصرة عن حقوق قانونية للأسف الشديد البعض يصر على تجاهلها إن لم يكن من الأساس يجهلها!

معاوية سالم الرواحي

123,590 Aufrufe • vor 2 Jahren

عُثر على امرأة اختُطفت عندما كانت في الثالثة من عمرها فقط حية وبصحة جيدة بعد أكثر من أربعة عقود من اختفائها، دون أن تعلم أنها كانت ضحية في المقام الأول وتعود تفاصيل القضية إلى الإبلاغ عن فقدان ميشيل ماري نيوتن لأول مرة في 2 أبريل 1983. وبحسب ما ورد، قامت والدتها، ديبرا نيوتن، بنقلها من لويزفيل بولاية كنتاكي إلى جورجيا "لبدء وظيفة جديدة وتجهيز منزل جديد للعائلة"، لكنها تركت زوجها، والد ميشيل، خلفها، وفقا لمكتب مأمور مقاطعة جيفرسون في بيان صحفي ولم تكن الطفلة المفقودة تعلم شيئا طوال 42 عاما. وتبلغ ميشيل الآن من العمر 46 عاما، وقد نشأت باسم مختلف. وبدأت والدتها، التي تبلغ الآن من العمر 66 عاما، تستخدم اسم "شارون"، حسب مكتب المأمور وبعد أن فرت ديبرا بطفلتهما، حاول جوزيف نيوتن تتبعهما. وقال لقناة "WLKY" إنه تحدث آخر مرة مع زوجته في وقت ما بين عامي 1984 و1985 قبل أن تختفي تماما ومع ذلك، استمر البحث عن ديبرا وميشيل حتى عام 2000. وفي ذلك الوقت، تم إسقاط القضية لأن المدعين لم يتمكنوا من الوصول إلى جوزيف، حسبما أفادت قناة "WFTV9" وبعد خمس سنوات، تمت إزالة ميشيل من قواعد البيانات الوطنية للأطفال المفقودين، حسب مكتب المأمور. وبحلول ذلك الوقت، كان عمرها حوالي 25 عاما ولكن أُعيد فتح القضية في عام 2016 بناء على طلب أحد أفراد العائلة، فيما لم تكن هناك أي تطورات ملموسة، حتى تلقت الشرطة بلاغا دقيقا من منظمة "Crime Stoppers" في عام 2025 وقاد البلاغ السلطات إلى منزل ديبرا في مجمعات "ذا فيليجز" بولاية فلوريدا في 24 نوفمبر، حيث كانت تعيش في مجمع المتقاعدين الشهير باسم "شارون نيلي" وكان معها شريك جديد، وفقا لتقرير "WFTV9" وفي لقطات كاميرا الجسم التي حصلت عليها قناة "WESH 2"، تظهر سيارة شرطة وهي تدخل ممر منزل ديبرا. ويمزح أحد الأصدقاء قائلا: "إنهم قادمون من أجلك يا شارون!"، وفقا للفيديو ضحكت ديبرا على الأمر، لكن أحد رجال الشرطة قال بوضوح إنهم في الواقع "هنا من أجلك يا سيدتي" وبعد تقييد ديبرا — التي كانت تحتل ذات يوم مكانا في قائمة مكتب التحقيقات الفيدرالي (FBI) لـ"أكثر 8 هاربين مطلوبين في جرائم اختطاف الآباء للأبناء" — توجهت الشرطة إلى عتبة منزل ميشيل وحطمت واقعها برقة وأخبرت ميشيل قناة "WLKY" أنهم قالوا لها: "أنت لست من تظنين نفسك. أنت شخص مفقود. أنت ميشيل ماري نيوتن" . .

عُثر على امرأة اختُطفت عندما كانت في الثالثة من عمرها فقط حية وبصحة جيدة بعد أكثر من أربعة عقود من اختفائها، دون أن تعلم أنها كانت ضحية في المقام الأول وتعود تفاصيل القضية إلى الإبلاغ عن فقدان ميشيل ماري نيوتن لأول مرة في 2 أبريل 1983. وبحسب ما ورد، قامت والدتها، ديبرا نيوتن، بنقلها من لويزفيل بولاية كنتاكي إلى جورجيا "لبدء وظيفة جديدة وتجهيز منزل جديد للعائلة"، لكنها تركت زوجها، والد ميشيل، خلفها، وفقا لمكتب مأمور مقاطعة جيفرسون في بيان صحفي ولم تكن الطفلة المفقودة تعلم شيئا طوال 42 عاما. وتبلغ ميشيل الآن من العمر 46 عاما، وقد نشأت باسم مختلف. وبدأت والدتها، التي تبلغ الآن من العمر 66 عاما، تستخدم اسم "شارون"، حسب مكتب المأمور وبعد أن فرت ديبرا بطفلتهما، حاول جوزيف نيوتن تتبعهما. وقال لقناة "WLKY" إنه تحدث آخر مرة مع زوجته في وقت ما بين عامي 1984 و1985 قبل أن تختفي تماما ومع ذلك، استمر البحث عن ديبرا وميشيل حتى عام 2000. وفي ذلك الوقت، تم إسقاط القضية لأن المدعين لم يتمكنوا من الوصول إلى جوزيف، حسبما أفادت قناة "WFTV9" وبعد خمس سنوات، تمت إزالة ميشيل من قواعد البيانات الوطنية للأطفال المفقودين، حسب مكتب المأمور. وبحلول ذلك الوقت، كان عمرها حوالي 25 عاما ولكن أُعيد فتح القضية في عام 2016 بناء على طلب أحد أفراد العائلة، فيما لم تكن هناك أي تطورات ملموسة، حتى تلقت الشرطة بلاغا دقيقا من منظمة "Crime Stoppers" في عام 2025 وقاد البلاغ السلطات إلى منزل ديبرا في مجمعات "ذا فيليجز" بولاية فلوريدا في 24 نوفمبر، حيث كانت تعيش في مجمع المتقاعدين الشهير باسم "شارون نيلي" وكان معها شريك جديد، وفقا لتقرير "WFTV9" وفي لقطات كاميرا الجسم التي حصلت عليها قناة "WESH 2"، تظهر سيارة شرطة وهي تدخل ممر منزل ديبرا. ويمزح أحد الأصدقاء قائلا: "إنهم قادمون من أجلك يا شارون!"، وفقا للفيديو ضحكت ديبرا على الأمر، لكن أحد رجال الشرطة قال بوضوح إنهم في الواقع "هنا من أجلك يا سيدتي" وبعد تقييد ديبرا — التي كانت تحتل ذات يوم مكانا في قائمة مكتب التحقيقات الفيدرالي (FBI) لـ"أكثر 8 هاربين مطلوبين في جرائم اختطاف الآباء للأبناء" — توجهت الشرطة إلى عتبة منزل ميشيل وحطمت واقعها برقة وأخبرت ميشيل قناة "WLKY" أنهم قالوا لها: "أنت لست من تظنين نفسك. أنت شخص مفقود. أنت ميشيل ماري نيوتن" . .

هـمــس𓆩♡𓆪

156,780 Aufrufe • vor 5 Monaten

(#السلطة_تصنع_النص) يقول الباحث والكاتب #حسين_سعدون بأن (الراحل #محمد_شحرور يرى أن المسلمين بعد رحيل #النبي الكريم (ص) إلى الرفيق الأعلى لم تكن عندهم مشكلة النبوة أو الرسالة في أن النبي #محمداً (ص) هو رسول فهذه المشكلة لم تكن موجودة ولكن كانت هناك مشكلة عويصة أستطيع أن أقول شخصياً إنها مشكلة موجودة إلى اليوم وهي مشكلة الحكم والشرعية وطريقة إنتقال الحكم والخلافة والمُلك من خليفة إلى آخر . وهنا يضع يده #محمد_شحرور على حروب الرِدّة فيرى أنها كانت حروباً سياسية لمنع الانفصال والمحافظة على الدولة ومركزيتها ، وإذا بهذا بقي المُلك وقضية الحكم هي المشكلة الأساسية فيحاول كل طرف يستولي على الحكم وينادي أنّه الوريث الحقّ أن يحصل على الشرعيّة ليقول أنا الأحقّ بها فاختلط مفهوم الرسالة بمفهوم النبوة بمفهوم المُلك وأصبحت المشكلة كما يرى قارئ التاريخ هي البحث عن غطاءٍ أيديولوجي فكل دولة ، وكل إمبراطورية ، وكل حاكم يحاول أن يحصل على الشرعيّة ويقول أنا إمتداد (#للرسالة_المحمدية) مع أن هناك فصل الرسالة والنبوة موجودة لم يحدث لها أي تغيير . المشكلة حدثت لنا في مسألة تولّي السلطة السياسية ومَن له الشرعيّة في ذلك . أمّا موضوع الشرعيّة والمُلك فلم يأتِ في القرآن إلا في آية واحدة الآية 16 من سورة #النمل الخاصة بعلاقة التوريث ما بين النبي #داود والنبي #سليمان لكنهم أختلفوا في تفسير هذه الآية فمنهم مَن قال ، المال والمُلك لأن النبوة لا تورث فردّ عليهم آخرون بحديث نبوي مشهور (نحن معاشر الأنبياء لا نورّث ما تركناه صدقة) . ولم يجد الباحثون عن الشرعيّة في التنزيل الحكيم سوى آيات العرف وآيات طاعة أولي الأمر . فإذا عدنا إلى ما قيل عن الحكم #الأموي وإلى زمن وفاة #النبي وجدنا أن كل هذه الأمور لم يكن لها محلّ في النزاع ، فحين توفي الرسول الأعظم (ص) كان #الأنصار و #المهاجرين ومعروف ما حدث في (سقيفة بني ساعدة) والنزاع الهائل هناك ولم يخرج النقاش في ذلك الوقت عن الأسبقية في نشر الرسالة وتأسيس وتثبيت دعائم الدولة ، وكما تنقل لنا كتب التاريخ سارع #عمر_بن_الخطاب في مبايعة #أبي_بكر_الصديق حسماً للخلاف والنزاع وما كانت خلافة #عمر_بن_الخطاب تُقارب نهايتها حتى كانت الدولة قد كبرت والغنائم كثرت والدولة توسّعت في الأمصار . أنتقلت الخلافة إلى #عثمان_بن_عفان سنة 24 هجرية وبدأت مظاهر العصبيّة تطبع السلطة ومضى #عثمان يُعيّن أقاربه من #بني_أمية في السلطة لا على أساس الأمانة والكفاءة بل على أساس القرابة ، وعندما أستلم #علي_بن_أبي_طالب الخلافة كان مفهوم التعصّب الأُسري والقبلي مسيطراً وكانت القوة المالية والعسكرية والسياسية قد انتهت #لبني_أمية فاستطاعوا أن يجعلوا من قميص #عثمان حجّةً ومشكلة في وقتٍ كان فيه كثيراً من كبار الصحابة قد ذهبوا وفي العهد #الأموي أستمر قرناً وُضِع غطاءً أيديولوجي يقوم على طاعة ولي الأمر تكريساً لواقع قضاه الله ولا سبيل إلى ردّه فكان عليهم أن يحرّفوا مفهوم (#القضاء_والقدر) بما يتناسب مع دعم وتثبيت مُلكهم فحاول فقهاء السلطان وضع تعريف يقول (إن قضاء الله هو علمه الأزلي وإن القدر هو نفاذُ هذا العلم فالله يعلم منذ الأزل أن بني أمية سيستلمون الحكم فلا سبيل إلى وقف القدر القاضي بنفاذ هذا القضاء وكان كل من يعارضه أو يحارب حكم بني أمية إنما يحارب قضاء الله وقدره) ، وبذلك ضمنوا الشرعيّة لمُلكهم . أما #العباسيون فكان الوضع أسوأ أتخذوا لحكمهم غطاءً أيديولوجياً يقوم على أساس القرابة من #النبي والحق في ميراثه فكان على #العباسيين أن يقلبوا آيات الإرشاد والوصيّة على نحوٍ تصلح معه أن تكون غطاءً شرعياً لحكمهم) .

(#السلطة_تصنع_النص) يقول الباحث والكاتب #حسين_سعدون بأن (الراحل #محمد_شحرور يرى أن المسلمين بعد رحيل #النبي الكريم (ص) إلى الرفيق الأعلى لم تكن عندهم مشكلة النبوة أو الرسالة في أن النبي #محمداً (ص) هو رسول فهذه المشكلة لم تكن موجودة ولكن كانت هناك مشكلة عويصة أستطيع أن أقول شخصياً إنها مشكلة موجودة إلى اليوم وهي مشكلة الحكم والشرعية وطريقة إنتقال الحكم والخلافة والمُلك من خليفة إلى آخر . وهنا يضع يده #محمد_شحرور على حروب الرِدّة فيرى أنها كانت حروباً سياسية لمنع الانفصال والمحافظة على الدولة ومركزيتها ، وإذا بهذا بقي المُلك وقضية الحكم هي المشكلة الأساسية فيحاول كل طرف يستولي على الحكم وينادي أنّه الوريث الحقّ أن يحصل على الشرعيّة ليقول أنا الأحقّ بها فاختلط مفهوم الرسالة بمفهوم النبوة بمفهوم المُلك وأصبحت المشكلة كما يرى قارئ التاريخ هي البحث عن غطاءٍ أيديولوجي فكل دولة ، وكل إمبراطورية ، وكل حاكم يحاول أن يحصل على الشرعيّة ويقول أنا إمتداد (#للرسالة_المحمدية) مع أن هناك فصل الرسالة والنبوة موجودة لم يحدث لها أي تغيير . المشكلة حدثت لنا في مسألة تولّي السلطة السياسية ومَن له الشرعيّة في ذلك . أمّا موضوع الشرعيّة والمُلك فلم يأتِ في القرآن إلا في آية واحدة الآية 16 من سورة #النمل الخاصة بعلاقة التوريث ما بين النبي #داود والنبي #سليمان لكنهم أختلفوا في تفسير هذه الآية فمنهم مَن قال ، المال والمُلك لأن النبوة لا تورث فردّ عليهم آخرون بحديث نبوي مشهور (نحن معاشر الأنبياء لا نورّث ما تركناه صدقة) . ولم يجد الباحثون عن الشرعيّة في التنزيل الحكيم سوى آيات العرف وآيات طاعة أولي الأمر . فإذا عدنا إلى ما قيل عن الحكم #الأموي وإلى زمن وفاة #النبي وجدنا أن كل هذه الأمور لم يكن لها محلّ في النزاع ، فحين توفي الرسول الأعظم (ص) كان #الأنصار و #المهاجرين ومعروف ما حدث في (سقيفة بني ساعدة) والنزاع الهائل هناك ولم يخرج النقاش في ذلك الوقت عن الأسبقية في نشر الرسالة وتأسيس وتثبيت دعائم الدولة ، وكما تنقل لنا كتب التاريخ سارع #عمر_بن_الخطاب في مبايعة #أبي_بكر_الصديق حسماً للخلاف والنزاع وما كانت خلافة #عمر_بن_الخطاب تُقارب نهايتها حتى كانت الدولة قد كبرت والغنائم كثرت والدولة توسّعت في الأمصار . أنتقلت الخلافة إلى #عثمان_بن_عفان سنة 24 هجرية وبدأت مظاهر العصبيّة تطبع السلطة ومضى #عثمان يُعيّن أقاربه من #بني_أمية في السلطة لا على أساس الأمانة والكفاءة بل على أساس القرابة ، وعندما أستلم #علي_بن_أبي_طالب الخلافة كان مفهوم التعصّب الأُسري والقبلي مسيطراً وكانت القوة المالية والعسكرية والسياسية قد انتهت #لبني_أمية فاستطاعوا أن يجعلوا من قميص #عثمان حجّةً ومشكلة في وقتٍ كان فيه كثيراً من كبار الصحابة قد ذهبوا وفي العهد #الأموي أستمر قرناً وُضِع غطاءً أيديولوجي يقوم على طاعة ولي الأمر تكريساً لواقع قضاه الله ولا سبيل إلى ردّه فكان عليهم أن يحرّفوا مفهوم (#القضاء_والقدر) بما يتناسب مع دعم وتثبيت مُلكهم فحاول فقهاء السلطان وضع تعريف يقول (إن قضاء الله هو علمه الأزلي وإن القدر هو نفاذُ هذا العلم فالله يعلم منذ الأزل أن بني أمية سيستلمون الحكم فلا سبيل إلى وقف القدر القاضي بنفاذ هذا القضاء وكان كل من يعارضه أو يحارب حكم بني أمية إنما يحارب قضاء الله وقدره) ، وبذلك ضمنوا الشرعيّة لمُلكهم . أما #العباسيون فكان الوضع أسوأ أتخذوا لحكمهم غطاءً أيديولوجياً يقوم على أساس القرابة من #النبي والحق في ميراثه فكان على #العباسيين أن يقلبوا آيات الإرشاد والوصيّة على نحوٍ تصلح معه أن تكون غطاءً شرعياً لحكمهم) .

Faisal Idris

11,877 Aufrufe • vor 1 Monat