正在加载视频...
视频加载失败
نيمار ما حدث مع لودي حدث معي سابقا وحدث مع ماثيوس بيريرا وسيحدث مع ليوناردو و مالكوم في القريب العاجل مفاوض هذا النادي اثناء المفاوضات يلهث خلف البرازيليين وعند التوقيع معهم يطلق وعوداً ولكن لا يلتزم بها إطلاقاً آمل ان تنتهي هذي المهزله قريباً
56 条评论
لحد يشكك بلغتي رجاءً فأنا اتحدث البورتقيز وبطلاقه
البعض مستعد ان ينافس العاهرة في بيع الهوء من اجل أثارت الجدل و الأرباح و البعض مستعد ان يكذب من اجل كرة قدم
يالطيف يابو صالح ولا كلمه كتبتها صح انقلع تعلم الإملاء وبعدها تعال
اللي على راسه بطحه يتحسس عليها
@mr_Bdr10 ابو صالح ماعندك املاء وغبي ! والله كثير
@mr_Bdr10 وين الخطاء الإملائي ياحمار نصراوي وتتهم غيرك بالغباء والله هزلت
@mr_Bdr10 حتى وانت ترد تكتب خطأ يابو صالح تعبتنا
@mr_Bdr10 المصحح الإملائي مثل وجهك يا غبي هو اللي يكتبها
الكثيييييييييييييييييييييييير من
عندما اخترع جاك تويتر قال مقوله شهيره قال ان الأوان للاغبياء ان يشتهرو
عندما كتب بدران هذي التغريده قال مقوله شهيره سيأتوني الاغبياء مثل الدلوخ اللي مثلك وشرواك ويفكرون ان كل شيء ينكتب بهالحساب صحيح
@ssf_f16 هل هذا اعتراف انك كذاب دائما 🤔
هو غبي كذاب وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا"، وهو من أشنع أنواع الكذب. وفي السنة النبوية، قال النبي محمد صلى الله عليه وسلم: "آيَةُ المُنَافِقِ ثَلاَثٌ: إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ"، وأن الكذب يهدي إلى الفجور والنار، وأن من يكذب ويتحرى الكذب يكتب عنده كذابًا. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ويلٌ لِلَّذي يُحَدِّثُ بالحديثِ ليُضْحِكَ به القَوْمَ فيَكْذِبُ، وَيلٌ له وَيلٌ له".
الترجمة نيمار يصف عودته إلى سانتوس بأنها "إنقاذ له: "إنه إنقاذ لي، للسعادة، لكرة القدم. مر وقت طويل منذ آخر مرة لعبت فيها، وفعلت الشيء الذي أحبه أكثر في العالم، وهو لعب كرة القدم. لذا اليوم هو إنقاذ لي، أراه من منظور شخصي.يذكر أنه كان سعيداً في الهلال لكن الإصابات حدت من مشاركته
شكرا يابو داحم ع الترجمه تقدر تتفضل ع كرسيك ♥️
@teerbaadaa1 ماعجبته انحشر قال خل اقلبها كوميديا 😂
@mr_Bdr10 هههههههههههههه المشكلة المزاح في بعض الأمور قد تنقلب ضد الشخص خوفا عليه اتمنى يحذف تغريدته لو تمت مقاضاته لندم على فعله
اصبع @grok من كثر ما يكتب لهم ان الترجمه غير صحيحه
يا اخوان انا اعرف ان فيه بعض التغريدات مستفزه وفيه بعضها مالها داعي ولكن لازم تفرقون بين الجد والهزل حسابي مو إخباري علشان تاخذون كل شيء بجديه ثانيا وهو الاهم والله لو تتكلمون علي من اليوم الى بعد سنه ما شلت همكم بس اهلي لا تدخلونهم في موضوع تافه مثل ذا
النصراوي يتنفس الكذب
بالعكس اتنفس النصر
حلوه هذه مين مصممها لك
جهلها بذمتك يارب وظلمك للهلال
محد قال الهلال ياخوان وش بلاكم لا تدعوووون
يمكن انت غبي وتبي تطقطق وعادي نتحمل الخبول بس فيه قطيع يهبد ويصدق وانت هنا تطلع غبي وكذاب وهنا لازم نرد عليك وعلى قطيعك
مصدر الترجمه : بدر
اتحدث اللغة البرتغاليه بطلاقه
الفقراوي يفكر من هنا
الذكاء الصناعي يكشف الغباء البشري
اخاف أنها بترجمة الشرموط الكبير
ما اتوقع لان ما اذكر انك قد ترجمت اي مقابله لأي لاعب
اكيد تعرف الشرموط الكبير اللي ترجم بما انك كتبت الكلام 😅😂
اتوقع اسمه ابو هيثم بس ماني متاكد
مرات تقول مش انا وبعدين تقول اتوقع انك انت وضعك صعب يبدو ان الشرموط الكبير ضاعت علومه مثل ترجمته 😂😂😂😂
جاب لهم مقطع وحط ترجمه من رأسه وخله الطواقي يصيحون 😂😂😂😂😂😂
جعلها في ذمتك ليوم الدين يالرخمه ياللي مستعد تكذب عشان الناس تضحك لك تفو عليك
🤷♂️🤷♂️🤷♂️👇🏻👇🏻👇🏻
نبدا ندخل ذمتك بالموضوع؟
لا
هل الترجمة صحيحه @grok
اوف هذا هجوم الله يفشل اللي فشلنا 🙂
روح روح ي زجاجي من يبيك
بالله كلامك صحيح لأني راقبت نيمار وهو يتكلم ماقال كلمة لودي أبدا أبدا انتبه الاتحادي مايكذب
بدون بالله
بذمتك اذا قل كذا نيمار مين قايل لك الكلام ضحكتني وانا مالي نفس اضحك 😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂
لا افهم اللغه البرازيليه لكن ماذا يعني الكلام المترجم لا اريد ان اغلط واقول مافهمته منها ؟
@grok عن ماذا يتحدث الاعب في الفيديو
اسال الله العظيم رب العرش العظيم خالق الكون والارض والسماوات السبع ورب الأرضي السبع ان يجعلها في حياتك وصحتك وعافيتك يارب العالمين
يابو نايف ما توصل الله يرحم والديك
توصل ياحبيبي ناس تشتغل ليل نهار وتتعب تجتهد تجي انت تهدم شغلهم بمقطع وكذب وظلم ! توصل
استغفر يابو نايف وتعوذ من ابليس
استغفرالله العظيم واتوب اليه. الله يسامحك
بلاش بكش
@grok ماذا قال نيمار
الكذب احباله قصيرة كذاب من ظهر كذاب واللي يتبعه من المؤجورين من أمثاله الخسيس ومن يصدقه
اتمنى من اداره الهلال تعاقب الشكليات ذي لانهم تمادو
![الإسلام والوطنية والمواطنة .. إجابة على سائل حائر! سؤال عبر بوت تليجرام: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لو تكرمتم بالإجابة على سؤالي المتعلق بما يسمى الوطنية والإنتماء للوطن ان هذه المسألة شغلت بالي كثيرا فلا أعرف مدى حدودها فأرى احيانا مشايخ يقولون إن ابناء الوطن الذي نعيش فيه وإن كانوا غير مسلمين فهم إخوة لنا بصفتهم وإيانا مواطنون في بلد واحد ولهم من الحقوق والواجبات التي فرضها الله على المسلمين وغير مشايخ يقولون تقريبا بعكس هذا الكلام ولا اجد من يشرح لنا بوضوح وصدق عن هذه المسألة، وخاصة أن بعض المشايخ الفضلاء مثل إياد قنيبي وأحمد السيد يحذرون منها ولكن انا ضعت بين كثرة المتكلمين عن هذا الموضوع وكل جهة لها كلام يخالف الجهة الإخرى وأرجو منكم لو تكرمتم بالإجابة والإستفاضة بهذا الموضوع حتى يتبين لي ولغيري الحق في هذه المسألة الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته مسألة “الوطنية” و”الانتماء” من أدق المسائل التي تعرضت لعمليات تزييف دلالي وتشويه منهجي في العصر الحديث، وهي تمثل جوهر الصراع بين الهوية الإسلامية المتجاوزة للحدود، وبين الهوية القومية الضيقة التي فُرِضت على الأمة كبديلٍ عن “الأخوّة الإيمانية”. الحكم المجمل والقاطع في المسألة إن الوطنية بمفهومها المعاصر (Nationalism) الذي يجعل “الوطن” صنوًا لـ “الدين” أو بديلًا عنه في الولاء والبراء، هو شركٌ في الولاء وانحرافٌ عقدي خطير؛ فالمسلم لا يوالي إلا الله ورسوله والمؤمنين، ولا يربطه بغيره رابطٌ أقدس من “رابطة العقيدة”. أما حب الأرض التي وُلِد فيها الإنسان والارتباط الفطري بها، فهو أمرٌ غريزي لا يُذمّ ما لم يتحول إلى “وثن” يُقدّم على أوامر الشريعة، أو يجعل الكافر “أخًا” في مقام المؤمن. الأخوة في الإسلام حصرٌ على أهل الإيمان بنص القرآن {إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ}، وما سواها من روابط (جوار، مواطنة، قرابة) هي روابط حقوق وواجبات دنيوية لا ترتقي لمرتبة الأخوة الدينية. أولًا: التفكيك المنهجي – من “الأمة” إلى “حدود سايكس بيكو” هذا التساؤل الذي يشغل بالك ليس وليد الصدفة، بل هو نتاج حقبة من “الغزو الفكري” التي عملت على تفكيك مفهوم “الأمة” الواحدة واستبداله بـ “الدولة الوطنية” الحديثة. إن مفهوم “الوطنية” الذي ندرسه اليوم لم ينبت في تربة الإسلام، بل هو بضاعة أوروبية نبتت في القرن التاسع عشر بعد سقوط الكنيسة، ليحل “الوطن” محل “الإله” كمرجعية عليا تُبذل من أجلها الدماء. حين سقطت الخلافة، كان لا بد من إيجاد “غراء” يمسك الناس ببعضهم بعيدًا عن الدين، فجاءت فكرة “الوطن” لتجعل المسلم في القاهرة يشعر بـ “أخوة” تجاه غير المسلم في بلده، بينما يشعر بـ “أجنبية” تجاه المسلم في مكة أو دمشق! هذه هي “أكذوبة القومية” التي كانت الخنجر المسموم الذي مُزّق به جسد الأمة، لتحويلنا من “جسد واحد” إلى “كيانات متصارعة” تتقاتل على حدود رسمها المستعمر بمسطرة حديدية. ثانيًا: “الولاء والبراء” هو الميزان يجب أن نفصل بوضوح بين ثلاثة مستويات من الانتماء والعلاقات: الأخوة الإيمانية: هي الرابطة العليا التي لا تنفصم، وهي قصرٌ على المسلمين فقط {إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ} [الحجرات: 10]. من جعل غير المسلم “أخًا” له في الدين، فقد كذب بصريح القرآن؛ فالأخوة تقتضي المودة والنصرة والولاية القلبية، وهي أمور لا يجوز صرفها لغير الله ورسوله والمؤمنين. رابطة المواطنة (العقد الدنيوي): وهي ما يسمى في الفقه “عقد الذمة” أو “الأمان” أو “المعاهدة”. غير المسلم في بلاد المسلمين له حقوق المواطنة (حماية الدماء، الأموال، الأعراض، العدل في المعاملة) بناءً على “عقد” وليس بناءً على “أخوة”. نحن نعدل معهم لأن الله أمرنا بالعدل {وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَىٰ أَلَّا تَعْدِلُوا ۚ اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَىٰ} [المائدة: 8]. الميل الفطري (حب الأرض): هذا لا حرج فيه؛ فالنبي ﷺ أحب مكة لأنها أحب البلاد إلى الله وإليه، ولكن حين تعارضت مكة (كأرض) مع التوحيد (كحق لله)، هاجر منها. فالعقيدة هي “الوطن الحقيقي” للمسلم. لذا، حين يقول بعض المتحدثين إن غير المسلم “أخٌ في الوطن”، فإنهم يقعون في “تمييع عقدي” خطير. هم يستخدمون لفظ “أخ” لدلالته العاطفية القوية، وهو ما يُضعف عقيدة “الولاء والبراء” في نفوس المسلمين، ويجعل الفوارق بين الحق (الإسلام) والباطل (الكفر) تذوب في بوتقة الجغرافيا. ثالثًا: تهافت الهوية الجغرافية تأمل معي يا رعاك الله: إذا جعلنا “الوطن” هو معيار الأخوة، فماذا نفعل إذا اعتدى هذا “الوطن” على دين الله؟ أو إذا كان “أخوك في الوطن” يسب نبيك علانية؟ هل ستبقى “الأخوة” قائمة؟ إن الهوية المبنية على “التراب” هي أوهى الهويات؛ لأن التراب لا يمنح قيمة ولا يُنشئ حقًا مطلقًا. بينما الهوية المبنية على “الوحي” هي الهوية المطلقة؛ لأنها تربطك بخالق الكون وبمنهج ثابت لا يتغير بتغير الحدود. المغالطة المنطقية التي يقع فيها “دعاة الوطنية المتطرفة” هي أنهم يجعلون “الوطن” مرجعية حاكمة على الدين؛ فيقولون “مصلحة الوطن فوق كل اعتبار”. وهذا تأليهٌ صريح للوطن؛ فالمسلم مصلحته العليا هي “مرضاة الله”، والوطن خادم لهذه المصلحة ما دام يُحكم بشرع الله، فإذا حارب الدين صار السكن فيه فتنة. رابعًا: سد الاعتراضات – هل نكفر بالحقوق؟ قد يقول قائل: “أليس من الظلم أن نقول إنهم ليسوا إخوة؟ ألا يؤدي هذا للقتل والاعتداء؟” والرد: هذا هو “رجل القش” الذي يصنعه الليبراليون والعلمانيون. نفي “الأخوة” لا يستلزم “الاعتداء”. في الإسلام، نحن نلتزم بالحقوق تجاه غير المسلم (المعاهد والذمي) أكثر مما تلتزم به القوانين الوضعية، ولكننا لا نمنحهم “قداسة الأخوة”. نحن نطعمهم، ونعدل معهم، ونحمي ديارهم ما داموا ملتزمين بالعهد، ولكن قلوبنا تبرأ من كفرهم وعقائدهم. العدل “فعل جوارح”، والأخوة “شعور قلب”، والإسلام نظم الأمرين بدقة: الجوارح: عدلٌ وقسطٌ وإحسان {لَّا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ… أَن تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ} [الممتحنة: 8]. القلب: ولاءٌ للمؤمنين وبراءٌ من الكفر {لَّا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ} [المجادلة: 22]. لذلك، فإن تحذير الدكتور إياد قنيبي والأستاذ أحمد السيد هو تحذيرٌ في محله؛ لأنهما يدركان أن “الوطنية السائلة” المعاصرة تهدف إلى تجريف “الوعي العقدي” وتحويل المسلم إلى مواطنٍ عالمي بلا هوية، يسهل قياده وتبعيته للنموذج الغربي. خامسًا: نفاق “الدولة الوطنية” الغربية انظر إلى هؤلاء الذين يعيروننا بعقيدة “الولاء والبراء” ويطالبوننا بالوطنية المطلقة؛ انظر إلى دولهم (أمريكا وأوروبا). هل وطنيتهم محايدة؟ أبداً، وطنيتهم عنصرية، مبنية على “الرجل الأبيض” و”القيم العلمانية”. هم يطالبون المسلم في بلادنا بالاندماج المطلق، بينما هم في بلادهم يبيدون الهوية الإسلامية للمهاجرين باسم “القيم الوطنية”. لقد صنعت “الوطنية” في أوروبا حروبًا عالمية أبادت 80 مليون إنسان في صراعات على حدود وهمية. بينما “الأمة” في الإسلام استوعبت العرب والفرس والروم والبربر في نسيج واحد، وحفظت حقوق غير المسلمين قرونًا في “الذمة” التي لم يعرف التاريخ أرحم منها. سادسًا: الخلاصة النهائية يا بني، لا تجعل المصطلحات “المُخدِّرة” تسرق منك وضوح عقيدتك. الوطن: هو المكان الذي تعيش فيه، تحبه فطرةً، وتعدل مع سكانه شرعًا، وتدافع عنه ضد الصائلين لأنه بلد مسلم أو فيه مصالح للمسلمين، لكنه ليس “صنمًا” يوالي ويعادي عليه. الأخوة: هي “عروة الإيمان”، لا تمنحها إلا لمن قال “لا إله إلا الله”. تسمية غير المسلم “أخًا” هي جناية لغوية وعقدية، ومجاملة باردة على حساب محكمات القرآن. الحقوق: مصونة بالعقد والشرع، ولا تحتاج لنفاقهم بتسمية الكافر “أخًا” لكي نعدل معه؛ فديننا يأمرنا بالعدل حتى مع العدو، فكيف بالمعاهد؟ واعلم أن التحذير من “الوطنية” ليس دعوة للفوضى، بل هو دعوة لـ “الاستعلاء بالإيمان”؛ لكي لا تذوب أمة الإسلام في حدود رسمها المستشرقون لتفريقنا. المسلم في أقصى الأرض هو أخوك الحقيقي الذي يُفرحك ما يفرحه ويؤلمك ما يؤلمه، أما “أخوة الجغرافيا” فهي وهمٌ زائل لن يغني عنك من الله شيئًا. فالحمد لله الذي جعلنا أمةً واحدة، وجعل رابطتنا هي “العروة الوثقى” التي لا تنفصم، وثبّت قلوبنا على اليقين في زمن الحيرة والسيولة الفكرية.](https://image.24vids.com/tw-2004938305033679345/amplify_video_thumb/2004938051966173189/img/XpcJLfBIehiLtNSL.jpg)