Загрузка видео...

Не удалось загрузить видео

На главную

هذا اسمه الذيب الامعط ما ياكل إلا صغار الغنم والأرانب وما تيسر من النمل والجن 🐜😇 مسالم مع الآدمي، وشرّه على رزقه

80,074 просмотров • 17 дней назад •via X (Twitter)

Комментарии: 0

Нет доступных комментариев

Здесь появятся комментарии из оригинального поста

Похожие видео

جدول يوم عرفة : من قبل الفجر إلى الشروق • الاستيقاظ ساعة قبل الفجر • صلاة قيام الليل • قراءة ما تيسر من القرآن • الاستغفار بالأسحار • الإكثار من قول "لا إله إلا اللّٰه وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير" • الدعاء بخشوع وتضرع ويقين • السحور لمن أراد الصيام • صلاة الفجر+ أذكار ما بعد الصلاة أذكار الصباح+ قراءة ما تيسر من القرآن • صلاة الضحى بعد الشروق من الظهر إلى الليل • صلاة الظهر + أذكار ما بعد الصلاة قراءة القرآن + استغفار+تسبيح+ تهليل+تكبير • الدعاء • الإكثار من قول "لا إله إلا اللّٰه وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير" • صلاة العصر+ أذكار ما بعد الصلاة • الدعاء بخشوع ويقين (من أفضل أوقات الدعاء) • أذكار المساء • الإكثار من الدعاء مع الإلحاح قبل المغرب (من أعظم أوقات يوم عرفة) • صلاة المغرب+ أذكار ما بعد الصلاة • الدعاء • صلاة العشاء+ أذكار ما بعد الصلاة • قراءة القرآن مع الذكر الحمد والشكر على بلوغ هذا اليوم المبارك • أذكار النوم

توليب|Tulip🌷

20,237 просмотров • 3 месяцев назад

#رسالة_الرفض صدقني 🙏🏻 إذا رفضك #حبيب / حبيبه … أو رفضتك #وظيفة… أو رفضتك #عائلة… أو رفضك #صديق / صديقة… لا تعتبرها #النهاية.. يمكن تكون #بداية… متخفية بصورة نهاية🥹 لكن فيه شيء أهم من إنك تزعل… إذا انرفضت، وقف مع #ذاتك. لا تركض تثبت نفسك. ولا تجلس تلومها. ولا تعيش دور #الضحية. اسأل نفسك: وش #الرسالة اللي جايبها لي هذا #الرفض؟ لأن الرفض ما يجي عبث. يمكن الله يحميك من طريق مو لك. يمكن يكشف لك جرح اسمه #عدم_الاستحقاق. يمكن يعلمك إنك كنت #متعلق أكثر من اللازم. يمكن يوريك إن المكان، أو الشخص، أو الفرصة… ما كانت تناسبك من الأساس. إحنا غالبًا نحكم على الموقف من لحظة #الألم… لكن #الحكمة ما تتكشف إلا بعد ما تمشي الأيام. كم باب انقفل بوجهك… وبعد فترة حمدت الله إنه انقفل. وكم شخص تمسكت فيه… ثم اكتشفت إن خروجه من حياتك كان أكبر #رحمة. #الرفض ما يعني إنك أقل. ولا يعني إنك ما تستحق. هو مجرد #رسالة… إما يصحح #اتجاهك، أو يحررك من #التعلق، أو يلفت انتباهك لشيء يحتاج #يتشافى داخلك. لذلك لا تسأل: “ليش انرفضت؟” اسأل: ✨وش #الحكمة اللي ورا هذا الرفض؟ ووش يبغى يعلمني؟✨ لأن #الحياة ما تكرر #الدرس إلا إذا تجاهلت رسالته. وصدقني… بيجي يوم تلتفت لهذا الموقف، وتبتسم، وتقول: ✨الحمد لله إنه صار… لأنه أخذني للمكان اللي كنت فعلًا أستحقه.✨ ﴿وَعَسَىٰ أَن تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ﴾ #حكمة_عميقة 👇🏻 #كن_واعي #خلود_بنت_عبدالعزيز

خلود بنت عبدالعزيز

17,526 просмотров • 1 месяц назад

خرج عمر بن الخطاب في شبابه مع عُمارة بن الوليد بن المغيرة في رحلة للتجارة، وكانا يعملان بالأجرة، وقيل إن رحلتهما كانت إلى الشام، وقيل إلى اليمن. وكان عُمارة معروفًا بالتَّرف والإعجاب بنفسه، كما عُرف عنه سوء معاملة من يرافقه في السفر؛ فقد سبق أن خرج مع رجل من العرب يُدعى صَبَاح، فأساء معاملته، ثم طرحه في الطريق وتركه وحيدًا. وفي أثناء رحلة عمر وعُمارة، نزلا يومًا بأحد المنازل في الطريق، وكان الحر شديدًا. فقال عُمارة لعمر: «اصنع لي طعامًا.» فذبح عمر شاة، ثم طبخها، وثَرَد الخبز، وصب عليه المرق واللحم، وأحضر الطعام إلى عُمارة. غير أن عُمارة لم يُحسن استقبال هذا الصنيع، بل أراد السخرية من عمر والعبث به، فقال مستهزئًا: «أتطعمني الشحم الحار في هذا اليوم الحار على الخبز الحار؟! ما أردت إلا قتلي!» ثم همَّ بضربه. وكان عمر بن الخطاب رجلًا قويًّا شجاعًا، كما أن بينه وبين عُمارة قرابة؛ إذ كانت أم عمر، حنتمة بنت هاشم بن المغيرة، من بني مخزوم، وهم قوم عُمارة وأخوال عمر. فلما رأى عمر أن عُمارة قد تجاوز حد المزاح وأراد الاعتداء عليه، استل سيفه. وعندما رأى عُمارة عزم عمر وجِدَّه، وأيقن أنه لن يتراجع إن اضطر إلى الدفاع عن نفسه، فرَّ هاربًا حتى نجا منه. وبعد هذه الحادثة قال عمر بن الخطاب: والله لولا شعبة من الكرم وسطة في الحي من خال وعم لضمني الشر إلى خير الخظمّ مطرح صباح إلى جنب العلم وما أساء عملا وما ظلم من خلط الخبز بشحم من غنم ومعنى هذه الأبيات أن عمر يبين أنه كان قادرًا على أن يرد على عُمارة ردًّا شديدًا، إلا أن ما بقي في نفسه من الحلم والكرم، إضافة إلى رابطة القرابة التي تجمعهما من جهة الأخوال والأعمام، منعه من الإقدام على ذلك. ويشير أيضًا إلى أنه لو أراد الانتقام لفعل بعُمارة كما فعل عُمارة سابقًا بالرجل المسمى صَبَاح، حين ألقاه في الطريق وتركه، لكنه آثر العفو مراعاةً لحق القرابة. ثم يؤكد أنه لم يرتكب في حقه إساءة ولا ظلمًا، وإنما أعد له طعامًا من الخبز المثرود بشحم الغنم، وهو طعام معتاد لا يستوجب ما صدر من عُمارة من غضب واتهام. المصدر: 📚 كتاب المنمق في أخبار قريش، من الصفحة (130) إلى الصفحة (131).

صَــالح المَـــالكِي

78,295 просмотров • 24 дней назад

تابعت قضية إبستين لا لشيء بقدر محاولة الفهم للسياق الذي سعى للتبرير به لنفسه، فوجدتُ هذا المقطع اللافت، حيث يستند إبستين على أنَّ العلم لم يستطع التفريق بشكل منهجي بين الأشياء الحية والميتة، وأحال في ذلك إلى شرودنغر، وهنا يبرز سؤال: إلى أي مدى كان في هذا إسقاط لمنظومة القيم والأخلاق؟ فحين يقتصر النظر على المعطيات التجريبية وما تفرع عنها من علوم ومعارف كالفيزياء، فإنَّ ذلك يدفعه إلى التوقف عند الرصد العلمي فقط، فإلى أي عالم ينتمي الإنسان؟ هل هو مجرد شيء كباقي الأشياء في العالَم؟ مع فارق درجة الذكاء والتطور وفق داروين؟ لقد قامت الأديان على التفريق بين الإنسان وغيره، لذلك تميز بمعطى التكليف أو الاستخلاف كما جاء في الوصف القرآني، لكن إن جعلناه شيئًا كغيره، فإنَّ أول ما يسقط وفق هذا المنظومة الأخلاقية! لقد درس إيمانويل كانط الأخلاق وسعى للتفريق بين الإنسان وباقي الأشياء، وتوصل إلى أنَّ الأخلاق تفرض علينا أن نتعامل مع البشر على أنهم غاية، لا أنهم وسيلة، فما معنى هذا؟ أي إن الإنسان قد يأكل اللحم، فهو يتعامل مع الأنعام مثلًا على أنها وسائل لأكله، لشربه، للبسه مثل ما كان يصنعه من صوفها ووبرها، لكن لا يمكن أن تجعل الإنسان هكذا وإلا بررت قتله، أو اغتصابه بحجة أنه شيء كغيره يمكن أن يكون وسيلة للعبور! فهل كان المغتصب يبرر لنفسه؟ وإلى أي مدى ارتكز على نظرة علموية لا تحترم العلم فقط بل تريد حصر المعرفة والسلوك الإنساني في معطياته، بعيدًا عن الحكمة والدين، إن دراسة إبستين وما كان يقوله قد تساعد في إعادة النظر في العديد من الإطلاقات ونتائجها ومن بينها الاتجاه العلموي، مع التأكيد على الفرق بينها وبين العلم نفسه.

د. عبدالله الجديع

40,896 просмотров • 6 месяцев назад