Loading video...

Video Failed to Load

Go Home

هذا الخبل صار له أيام يظهر على القنوات السعودية ويحاول يقلد لهجتهم حتى يثبت لهم أنه واحد منهم... ويستشهد بمقولة ينسبها إلى معاوية عن أن أهل العراق يغدرون مع أنه لا يوجد مصدر موثق يثبت أن معاوية قالها أصلا ثم يلمح من خلالها إلى أن العراقيين غدروا بصدام... يا...

MaithamAlhmdy's profile picture

ميثم الحمدي

43,569 subscribers

18,351 views • 8 days ago •via X (Twitter)

LIVE

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

0 Comments

No comments available

Comments from the original post will appear here

Related Videos

العاقل يتوقف، والأحمق يكرر من طبيعة الإنسان أن يزل، ولكن من سوء طبيعته أن يُصرّ على الزلل. فالخطأ باب يدخل منه كل أحد، أما الإقامة فيه، فخصلة لا يقف عندها إلا من قلّ عقله وكثر غروره. العاقل لا يُحاسب نفسه على الزلة فقط، بل يراها فرصة ليهذّب طبعه، ويقوم عوجه، ويتدارك ما كان. أما الأحمق، فإنه يهوّن من الخطأ، ويعيده حتى يُصبح له خُلقًا، ثم إذا وُعِظ غضب، وإذا نُبّه جادل، وإذا وقع أنكر حتى على عقله. وليس من الحكمة أن تتجنب الخطأ فحسب، بل أن تُبادر عند وقوعه إلى الرجوع. فمن أبطأ به رجوعه، أسرع به ضعفه، ومن اعتاد الاعتذار من الناس ولم يعتذر من نفسه، ضلّ عن التهذيب. ومن حُسن الأدب أن ترى خطأك، ولو لم يرك أحد، وتستحيي من نفسك، ولو لم تُعنفك، فإن النفس إذا لم تُحاسب، تجرّأت، وإذا اعتادت الهفوة، عجزت عن النهوض بعدها. فالعاقل من يعرف موضع السقطة، ويُقيم نفسه قبل أن يُقيمه غيره، ويستحيي من تكرار الذنب كما يستحيي من كشف العورة
1:55

العاقل يتوقف، والأحمق يكرر من طبيعة الإنسان أن يزل، ولكن من سوء طبيعته أن يُصرّ على الزلل. فالخطأ باب يدخل منه كل أحد، أما الإقامة فيه، فخصلة لا يقف عندها إلا من قلّ عقله وكثر غروره. العاقل لا يُحاسب نفسه على الزلة فقط، بل يراها فرصة ليهذّب طبعه، ويقوم عوجه، ويتدارك ما كان. أما الأحمق، فإنه يهوّن من الخطأ، ويعيده حتى يُصبح له خُلقًا، ثم إذا وُعِظ غضب، وإذا نُبّه جادل، وإذا وقع أنكر حتى على عقله. وليس من الحكمة أن تتجنب الخطأ فحسب، بل أن تُبادر عند وقوعه إلى الرجوع. فمن أبطأ به رجوعه، أسرع به ضعفه، ومن اعتاد الاعتذار من الناس ولم يعتذر من نفسه، ضلّ عن التهذيب. ومن حُسن الأدب أن ترى خطأك، ولو لم يرك أحد، وتستحيي من نفسك، ولو لم تُعنفك، فإن النفس إذا لم تُحاسب، تجرّأت، وإذا اعتادت الهفوة، عجزت عن النهوض بعدها. فالعاقل من يعرف موضع السقطة، ويُقيم نفسه قبل أن يُقيمه غيره، ويستحيي من تكرار الذنب كما يستحيي من كشف العورة

د. محمد الخالدي

59,361 views • 1 year ago

في هذا الاجتماع الذي يبدو أنه عُقد عام 1991 يخاطب صدام حسين عزت الدوري، الذي كان مسؤولًا عن ملف كركوك، ويشير إلى عدة نقاط هامة وجوهرية تبين نظرته التشريحية إلى كركوك. ➖يخبر صدام عزت، وأعضاء القيادة، أن كركوك، وأهالي كركوك «بيهم ليك» يعني «بيهم علّة» وأن هذا هو رأيه فيها منذ عام 1970. وهو يصنف سكان كركوك إلى «أكراد قلقين» و «تركمان قلقين» و «عرب الحويجة». ➖يقول صدام أن «ولاء» أهالي كركوك ليس «صميمي» كما هو ولاء ابن المشخاب مثلًا. وليس واضحًا ما إذا كان صدام يعني «الولاء للحزب» أم الولاء الوطني؟ ولكنني أعتقد أنه يقصد الولاء الوطني لأنه سيتحدث عن «عراقية كركوك» في الفقرة التالية. ➖يقول صدام حسين للقيادة: «إياكم تحسبون أن الأكراد في العراق مثل التركمان في كركوك. لأن من يصيغ انتمائه إلى أمة [قومية] قريبة من بلده يختلف عمن يصيغ انتمائه إلى بلده ولكن بطابع ثقافي مختلف.» كما يعبر صدام حسين عن «فرحته المستغربة» بتمسك الأكراد بعراقيتهم رغم المآسي والمعاناة التي كابدوها، على عكس التركمان. ➖يشرح صدام حسين للقيادة أن «كركوك تحمل من عراقيتها بقدر ما تحمل من تركمانيتها» وأن البعض [وهو يقصد التركمان] لم ينسلخوا إلى عراقيتهم بالمعنى التام. ➖يشير صدام حسين إلى نقطة هامة أخرى حين يقول «هذه مدينة حساسة، ونريد من خلال تغيير نمط حالها أن نضمن عراقيتها.» *الغريب أن حال كركوك ما زال كما هو بعد مرور 30 سنة على هذا الاجتماع!
4:25

في هذا الاجتماع الذي يبدو أنه عُقد عام 1991 يخاطب صدام حسين عزت الدوري، الذي كان مسؤولًا عن ملف كركوك، ويشير إلى عدة نقاط هامة وجوهرية تبين نظرته التشريحية إلى كركوك. ➖يخبر صدام عزت، وأعضاء القيادة، أن كركوك، وأهالي كركوك «بيهم ليك» يعني «بيهم علّة» وأن هذا هو رأيه فيها منذ عام 1970. وهو يصنف سكان كركوك إلى «أكراد قلقين» و «تركمان قلقين» و «عرب الحويجة». ➖يقول صدام أن «ولاء» أهالي كركوك ليس «صميمي» كما هو ولاء ابن المشخاب مثلًا. وليس واضحًا ما إذا كان صدام يعني «الولاء للحزب» أم الولاء الوطني؟ ولكنني أعتقد أنه يقصد الولاء الوطني لأنه سيتحدث عن «عراقية كركوك» في الفقرة التالية. ➖يقول صدام حسين للقيادة: «إياكم تحسبون أن الأكراد في العراق مثل التركمان في كركوك. لأن من يصيغ انتمائه إلى أمة [قومية] قريبة من بلده يختلف عمن يصيغ انتمائه إلى بلده ولكن بطابع ثقافي مختلف.» كما يعبر صدام حسين عن «فرحته المستغربة» بتمسك الأكراد بعراقيتهم رغم المآسي والمعاناة التي كابدوها، على عكس التركمان. ➖يشرح صدام حسين للقيادة أن «كركوك تحمل من عراقيتها بقدر ما تحمل من تركمانيتها» وأن البعض [وهو يقصد التركمان] لم ينسلخوا إلى عراقيتهم بالمعنى التام. ➖يشير صدام حسين إلى نقطة هامة أخرى حين يقول «هذه مدينة حساسة، ونريد من خلال تغيير نمط حالها أن نضمن عراقيتها.» *الغريب أن حال كركوك ما زال كما هو بعد مرور 30 سنة على هذا الاجتماع!

Ghassan Mazin

38,535 views • 1 month ago

الرئيس الشرع: - إسرائيل بدت حزينة على سقوط النظام السابق رغم أنها استفادت من المشهد السوري الحالي بعد طردنا لحزب الله وإيران - سوريا عبرت عن موقفها بأنها لا تريد الحرب ليس لأنها ضعيفة بل نحن واجهنا قوى أكبر من إسرائيل بعشرات المرات ووصلنا إلى ما نحن فيه الآن، سوريا لا تريد أن تشكل تهديد لأحد بل تريد أن تبني نفسها
2:28

الرئيس الشرع: - إسرائيل بدت حزينة على سقوط النظام السابق رغم أنها استفادت من المشهد السوري الحالي بعد طردنا لحزب الله وإيران - سوريا عبرت عن موقفها بأنها لا تريد الحرب ليس لأنها ضعيفة بل نحن واجهنا قوى أكبر من إسرائيل بعشرات المرات ووصلنا إلى ما نحن فيه الآن، سوريا لا تريد أن تشكل تهديد لأحد بل تريد أن تبني نفسها

قتيبة ياسين

313,340 views • 11 months ago

الشخصيات المُضحية لا يُتعبها العطاء بقدر ما يُتعبها أن يُؤخذ عطاؤها كأنه واجب لا فضل فيه..! وكأن تضحياتها أمر مفروغ منه لا يستحق التفاتة شكر أو صدق تقدير.! فالعطاء حين يمتد طويلًا ثم يُقابَل بالجحود.. لا ينكسر لأن اليد بخلت… ينكسر لأن القلب شعر أنه كان يمنح من نفسه أكثر مما كان يرى.. ليس أقسى على الإنسان المُضحّي من أن يسكب عمره ووقته ومشاعره في من يحب.. ثم يكتشف أن كل ذلك كان يُؤخذ بصمت ويُنسى بسهولة.. ويُقابَل بالجحود وكأن التضحيات لا ذاكرة لها.! والمؤلم أن بعض الناس لا ينتبهون إلى حجم ما قُدِّم لهم إلا بعد أن يتراجع المُضحّي أو يصمت أو ينسحب بهدوء.! لذلك فالمُضحّي لا يحتاج دائمًا إلى مقابل مادي.! لكنه يحتاج إلى اعتراف.. إلى كلمة تُنصفه إلى وفاء يطمئن قلبه أن ما بذله لم يذهب في أرضٍ قاحلة..! #خطبة_قصيرة #الجمعة
1:17

الشخصيات المُضحية لا يُتعبها العطاء بقدر ما يُتعبها أن يُؤخذ عطاؤها كأنه واجب لا فضل فيه..! وكأن تضحياتها أمر مفروغ منه لا يستحق التفاتة شكر أو صدق تقدير.! فالعطاء حين يمتد طويلًا ثم يُقابَل بالجحود.. لا ينكسر لأن اليد بخلت… ينكسر لأن القلب شعر أنه كان يمنح من نفسه أكثر مما كان يرى.. ليس أقسى على الإنسان المُضحّي من أن يسكب عمره ووقته ومشاعره في من يحب.. ثم يكتشف أن كل ذلك كان يُؤخذ بصمت ويُنسى بسهولة.. ويُقابَل بالجحود وكأن التضحيات لا ذاكرة لها.! والمؤلم أن بعض الناس لا ينتبهون إلى حجم ما قُدِّم لهم إلا بعد أن يتراجع المُضحّي أو يصمت أو ينسحب بهدوء.! لذلك فالمُضحّي لا يحتاج دائمًا إلى مقابل مادي.! لكنه يحتاج إلى اعتراف.. إلى كلمة تُنصفه إلى وفاء يطمئن قلبه أن ما بذله لم يذهب في أرضٍ قاحلة..! #خطبة_قصيرة #الجمعة

خالد الباتلي

66,765 views • 6 months ago

اولاد الكلب العراق من الجنوب إلى بغداد صار كله لطميات وحزن وشوارع مغلقه و اذيه للعالم هي مطايا لحكتوا الناس على عرس فرحانين بيه وكاعد يرقصون ابن القندره انته تريد تحزن احنه شنو دخلنا ببكم لا يا سفله
2:04

اولاد الكلب العراق من الجنوب إلى بغداد صار كله لطميات وحزن وشوارع مغلقه و اذيه للعالم هي مطايا لحكتوا الناس على عرس فرحانين بيه وكاعد يرقصون ابن القندره انته تريد تحزن احنه شنو دخلنا ببكم لا يا سفله

العراق هو الحضاره والحضارة هي العراق

15,964 views • 7 months ago

أولاً .. كيف ترد على حسابٍ محجوب في دولتك؟! هل تخالف تعليمات دولتك و تستخدم VPN لتصل إليه؟ أم أن الحجب عندك يصبح «اختيارياً» عندما يتعلق الأمر بمن تريد مهاجمته؟ السمع و الطاعة لولي أمرك واجب .. هذه أولاً. و ثانياً .. قبل أن تنشغل بي و بما أكتب، اشرح لنا كيف وصلت إلى حسابٍ لا يُفترض أنك تستطيع الوصول إليه أصلاً. و الأعجب من ذلك كله .. أنك لم تكتفِ بالوصول إلى حسابي و قراءة ما أكتب، بل حتى «متابعتي» لا زلت محتفظاً بها! أما الموضوع نفسه .. فلا ألومك على عدم فهمه. بعض المسائل تحتاج إلى أكثر من VPN للوصول إليها.
0:38

أولاً .. كيف ترد على حسابٍ محجوب في دولتك؟! هل تخالف تعليمات دولتك و تستخدم VPN لتصل إليه؟ أم أن الحجب عندك يصبح «اختيارياً» عندما يتعلق الأمر بمن تريد مهاجمته؟ السمع و الطاعة لولي أمرك واجب .. هذه أولاً. و ثانياً .. قبل أن تنشغل بي و بما أكتب، اشرح لنا كيف وصلت إلى حسابٍ لا يُفترض أنك تستطيع الوصول إليه أصلاً. و الأعجب من ذلك كله .. أنك لم تكتفِ بالوصول إلى حسابي و قراءة ما أكتب، بل حتى «متابعتي» لا زلت محتفظاً بها! أما الموضوع نفسه .. فلا ألومك على عدم فهمه. بعض المسائل تحتاج إلى أكثر من VPN للوصول إليها.

عبداللطيف بن عبدالله آل الشيخ 🇸🇦

23,066 views • 19 days ago

عائد من سبتة المحتلة يكشف الحقيقة التي أخفتها مقاطع التحريض، بعدما أكد أن شيئا مما قيل لهم عن الحياة داخل المدينة لم يجدوه على أرض الواقع، موجها نصيحة واضحة إلى الشباب: "ما يجي حتى واحد". الشاب الذي خاض التجربة بنفسه عاد ليحذر من تكرارها، مؤكدا أن الهجرة غير النظامية لا تقود إلى الرفاه الموعود، وأن ما يروَّج على مواقع التواصل مجرد أحلام وردية تتبخر عند أول احتكاك بالواقع.
1:07

عائد من سبتة المحتلة يكشف الحقيقة التي أخفتها مقاطع التحريض، بعدما أكد أن شيئا مما قيل لهم عن الحياة داخل المدينة لم يجدوه على أرض الواقع، موجها نصيحة واضحة إلى الشباب: "ما يجي حتى واحد". الشاب الذي خاض التجربة بنفسه عاد ليحذر من تكرارها، مؤكدا أن الهجرة غير النظامية لا تقود إلى الرفاه الموعود، وأن ما يروَّج على مواقع التواصل مجرد أحلام وردية تتبخر عند أول احتكاك بالواقع.

Tarek Elkassmi - (بوغطاط المغربي)

378,653 views • 1 month ago

الشيخ أدهم العاسمي يدافع عن اتهام الناس له أنه كان مع النظام😁 قال شو هو تاريخه أحسن من تاريخ عمر لأن عمر كان كافر وسجد لصنم…. طبعاً هو نسي أن عمر سجد لصنم وهو كافر قبل أن يعرف الإسلام أما حضرة الشيخ فسجد لصنم وهو مسلم…. فرق بسيط ما له قيمة…
0:23

الشيخ أدهم العاسمي يدافع عن اتهام الناس له أنه كان مع النظام😁 قال شو هو تاريخه أحسن من تاريخ عمر لأن عمر كان كافر وسجد لصنم…. طبعاً هو نسي أن عمر سجد لصنم وهو كافر قبل أن يعرف الإسلام أما حضرة الشيخ فسجد لصنم وهو مسلم…. فرق بسيط ما له قيمة…

Qahtan Fattah

18,868 views • 15 days ago

رئيس🇮🇶 وزراء العراق الزيدي يريد أن يضحك على الأمريكيين بحملة الاعتقالات في العراق، لكنها تستهدف السنة فقط، بينما لا يوجد أي مسؤول شيعي بينهم. ويبدو أنه يريد تلميع صورته قبل زيارته إلى الولايات المتحدة، ثم بعدها يتوجه إلى السعودية.
3:17

رئيس🇮🇶 وزراء العراق الزيدي يريد أن يضحك على الأمريكيين بحملة الاعتقالات في العراق، لكنها تستهدف السنة فقط، بينما لا يوجد أي مسؤول شيعي بينهم. ويبدو أنه يريد تلميع صورته قبل زيارته إلى الولايات المتحدة، ثم بعدها يتوجه إلى السعودية.

عصام الانسي حسابي الاول محظور

54,272 views • 2 months ago

هذا الساقط إلى وقت قريب كان أقصى طموحه يقدم برامج وألعاب أطفال، ولم ينجح حتى أن يكون مذيعاً محترماً، لأن عقليته وشخصيته بقيت عالقة في مرحلة الطفولة. واليوم خرج علينا فجأة يتحدث عن انفصال اليمن وكأنه مفكر سياسي أو صاحب قضية، وهو لا يعرف من اليمن إلا الاسم فقط. تربى على خير السعودية، وأكل من رزقها، وعاش بين أهلها سنوات طويلة، حتى توهم أنه قادر أن يصبح واحداً منهم بمجرد تقليد اللهجة وارتداء الثوب والبشت الأكبر من حجمه. لكنه نسي حقيقة بسيطة: الإنسان الذي يتنكر لأصله لا يمكن أن يحترمه أحد. بلاده لفظته لأنه بلا موقف ولا انتماء، ولم يقبله المجتمع الذي حاول التلون له، لأن الاحترام لا يُشترى بالتقليد ولا يُنتزع بالتصنع. حاول بكل الطرق أن يهرب من هويته، فانتهى بلا هوية، وبلا قيمة، وبلا مكانة… حتى القناة التي كانت تؤويه طردته .
0:43

هذا الساقط إلى وقت قريب كان أقصى طموحه يقدم برامج وألعاب أطفال، ولم ينجح حتى أن يكون مذيعاً محترماً، لأن عقليته وشخصيته بقيت عالقة في مرحلة الطفولة. واليوم خرج علينا فجأة يتحدث عن انفصال اليمن وكأنه مفكر سياسي أو صاحب قضية، وهو لا يعرف من اليمن إلا الاسم فقط. تربى على خير السعودية، وأكل من رزقها، وعاش بين أهلها سنوات طويلة، حتى توهم أنه قادر أن يصبح واحداً منهم بمجرد تقليد اللهجة وارتداء الثوب والبشت الأكبر من حجمه. لكنه نسي حقيقة بسيطة: الإنسان الذي يتنكر لأصله لا يمكن أن يحترمه أحد. بلاده لفظته لأنه بلا موقف ولا انتماء، ولم يقبله المجتمع الذي حاول التلون له، لأن الاحترام لا يُشترى بالتقليد ولا يُنتزع بالتصنع. حاول بكل الطرق أن يهرب من هويته، فانتهى بلا هوية، وبلا قيمة، وبلا مكانة… حتى القناة التي كانت تؤويه طردته .

مرام الاشول

27,962 views • 4 months ago

سعد البزاز الذي لا يكاد يفتح منبرا إلا ويوزع على العراقيين تهم التبعية والولاء والذيول كان الأولى به أن يراجع بيته الإعلامي قبل أن ينصب نفسه قاضيا على الناس سارة خليفة عملت سنوات في قناة الشرقية وقدمت للمشاهد العراقي كوجه إعلامي ثم انتهى اسمها اليوم في واحدة من أكبر قضايا المخدرات في مصر وصدر بحقها حكم بالإعدام نحن لا نقول إن البزاز مسؤول عن جريمة ارتكبها شخص عمل في قناته لكن من حق الناس أن تسأله عن معاييره أنت الذي تفتش في ولاءات العراقيين صباح مساء من كان يفتش في مؤهلات وخلفيات من تضعهم أمام العراقيين على شاشتك؟ خمس سنوات عند الشرقية لم تكن شهادة على الإعلام بقدر ما أصبحت اليوم شهادة على نوعية الاختيارات التي كانت تقدم للناس قبل أن تبحث عن وطنية الآخرين التفت قليلا إلى من كان يدخل من باب مؤسستك ويجلس أمام كاميراتك المصيبة أن الشرقية التي تحب فتح ملفات الجميع قد تجد صعوبة هذه المرة في فتح ملف واحدة من مذيعاتها السابقات
0:55

سعد البزاز الذي لا يكاد يفتح منبرا إلا ويوزع على العراقيين تهم التبعية والولاء والذيول كان الأولى به أن يراجع بيته الإعلامي قبل أن ينصب نفسه قاضيا على الناس سارة خليفة عملت سنوات في قناة الشرقية وقدمت للمشاهد العراقي كوجه إعلامي ثم انتهى اسمها اليوم في واحدة من أكبر قضايا المخدرات في مصر وصدر بحقها حكم بالإعدام نحن لا نقول إن البزاز مسؤول عن جريمة ارتكبها شخص عمل في قناته لكن من حق الناس أن تسأله عن معاييره أنت الذي تفتش في ولاءات العراقيين صباح مساء من كان يفتش في مؤهلات وخلفيات من تضعهم أمام العراقيين على شاشتك؟ خمس سنوات عند الشرقية لم تكن شهادة على الإعلام بقدر ما أصبحت اليوم شهادة على نوعية الاختيارات التي كانت تقدم للناس قبل أن تبحث عن وطنية الآخرين التفت قليلا إلى من كان يدخل من باب مؤسستك ويجلس أمام كاميراتك المصيبة أن الشرقية التي تحب فتح ملفات الجميع قد تجد صعوبة هذه المرة في فتح ملف واحدة من مذيعاتها السابقات

ميثم الحمدي

13,104 views • 8 days ago

🔴مقدم البرامج البشير شو الشهير Ahmed Albasheer -أحمد البشير قدّم تعليقًا كوميديًا خلال حوار مع وكالة اتلانتك كاونسيل Atlantic Council ، متحدثًا عن حرية التعبير في العراق: 🔻"إذا كنت تريد أن تعبّر عن رأيك بشأن الحكومة في بغداد، فعليك أن تذهب إلى أربيل. وإذا كنت تريد أن تعبّر عن رأيك بشأن الحكومة في أربيل، فعليك أن تذهب إلى بغداد."
4:41

🔴مقدم البرامج البشير شو الشهير Ahmed Albasheer -أحمد البشير قدّم تعليقًا كوميديًا خلال حوار مع وكالة اتلانتك كاونسيل Atlantic Council ، متحدثًا عن حرية التعبير في العراق: 🔻"إذا كنت تريد أن تعبّر عن رأيك بشأن الحكومة في بغداد، فعليك أن تذهب إلى أربيل. وإذا كنت تريد أن تعبّر عن رأيك بشأن الحكومة في أربيل، فعليك أن تذهب إلى بغداد."

الاحداث العراقية 🇮🇶

35,346 views • 4 months ago

هذا البرنامج سبق بساعتين الضربة الجوية السعودية النوعية ضد ميليشيا إرهابية معتدية في العراق. استنتجت خلال المشاركة، أو هكذا بدا لي، أن المذيع والضيفين الآخرين لم يكونوا مقتنعين بكثير مما طرحوه. الضيف الطائفي "هيثم"، كان يتخبط في مواقفه؛ يدافع عن إرهاب الميليشيات، ثم يقول: نحن نرد على داعش!، ثم ينتقل إلى القول: نحن ندافع عن إيران!، ثم يزعم أن #العراق غير قادر على معرفة ما يجري. لقد ضلّل الإعلام الميليشياوي الموالي لإيران كثيراً من العراقيين، وعلى الإعلام العربي أن ينقل الحقائق كما هي، ويفند الروايات الطائفية، بما يخدم مصلحة العراق وشعبه قبل أي اعتبار آخر. الفيديو مجتزأ لمشاركتي، لكن هذا رابط الحلقة كاملة
29:27

هذا البرنامج سبق بساعتين الضربة الجوية السعودية النوعية ضد ميليشيا إرهابية معتدية في العراق. استنتجت خلال المشاركة، أو هكذا بدا لي، أن المذيع والضيفين الآخرين لم يكونوا مقتنعين بكثير مما طرحوه. الضيف الطائفي "هيثم"، كان يتخبط في مواقفه؛ يدافع عن إرهاب الميليشيات، ثم يقول: نحن نرد على داعش!، ثم ينتقل إلى القول: نحن ندافع عن إيران!، ثم يزعم أن #العراق غير قادر على معرفة ما يجري. لقد ضلّل الإعلام الميليشياوي الموالي لإيران كثيراً من العراقيين، وعلى الإعلام العربي أن ينقل الحقائق كما هي، ويفند الروايات الطائفية، بما يخدم مصلحة العراق وشعبه قبل أي اعتبار آخر. الفيديو مجتزأ لمشاركتي، لكن هذا رابط الحلقة كاملة

عبدالله غانم القحطاني

217,421 views • 1 month ago

استمعت إلى حديث الشيخ صالح بن عبد العزيز آل الشيخ حفظه الله -وهو من أحب العلماء إلي- عن تولستوي ودستويفسكي أكثر من مرة، ولم يشدني فيه حديثه عن الأدب الروسي وحده، بقدر ما شدني نوع العقل الذي يتحدث به. فالشيخ لا يقف أمام الأدب الروسي موقف المنبهر، ولا موقف المنغلق الذي يرده لأنه صدر من خارج ثقافته؛ وإنما يقرأه من موضع العالم الذي استقرت لديه مرجعيته، ثم اتسعت نفسه لمعرفة الإنسان أينما كتب الإنسان عن نفسه. يرى عند تولستوي ودستويفسكي دقائق في تصوير الضعف والذنب والضمير والتناقض البشري، ثم يقول إن من عرف القرآن والتفسير يستطيع أن يلتقط من ذلك حكمة، وأن يرى وجوه شبه بين ما انتهى إليه الأديب بالتجربة الإنسانية وما كشفه القرآن عن النفس البشرية. وهنا خطر لي محمد إقبال؛ ليس لأن الشيخ يكرر إقبال، ولا لأن الرجلين ينتميان إلى مشروع فكري واحد، وإنما لأن في طريقة النظر قرابة تستحق التأمل. إقبال هو الآخر دخل إلى الفكر الغربي من باب الواثق بمرجعيته؛ قرأ نيتشه وبرجسون وغوته وغيرهم، وحاورهم وأخذ منهم واعترض عليهم، ثم ظل القرآن مركز رؤيته للإنسان والعالم، ولم يكن سؤاله: أهذا الفكر شرقي أم غربي؟ بل: ماذا يقول عن الإنسان؟ وأين يصيب؟ وأين يقصر حين يوضع أمام الرؤية القرآنية؟ وهذه خصلة لا تتأتى لكل أحد؛ لأن الانفتاح الحقيقي لا يصنعه ضعف المرجعية، وإنما قد يصنعه رسوخها، ومن عرف أصوله جيدا استطاع أن يذهب بعيدا في القراءة ثم يعود وهو أقدر على التمييز. ولذلك أعجبني الشيخ صالح هنا قبل أن تعجبني ملاحظته عن الأدب الروسي. أن تجد عالما شرعيا بهذا التكوين يتحدث عن تولستوي ودستويفسكي، ويدرك قيمة تحليل الإنسان عندهما، ثم يضع ذلك كله داخل سؤال القرآن عن النفس والمصير والدنيا والآخرة؛ فهذا يكشف عن سعة معرفية وعن تصور للأدب أرحب كثيرا من النظر إليه بوصفه مجرد جمال لغوي أو حكاية. وقد كان إقبال يفكر في مساحة قريبة: أن المسلم لا يحتاج إلى أن يغلق أبوابه أمام الفكر الإنساني حتى يحفظ إيمانه، وإنما يحتاج إلى ميزان يمكنه من أن يقرأ العالم دون أن يفقد نفسه. ولعل الجامع الأجمل بين الرجلين هنا أن القرآن ليس عندهما كتابا يعزل صاحبه عن معرفة الإنسان، بل كتاب يمنحه مفتاحا أعمق لقراءته.
1:12

استمعت إلى حديث الشيخ صالح بن عبد العزيز آل الشيخ حفظه الله -وهو من أحب العلماء إلي- عن تولستوي ودستويفسكي أكثر من مرة، ولم يشدني فيه حديثه عن الأدب الروسي وحده، بقدر ما شدني نوع العقل الذي يتحدث به. فالشيخ لا يقف أمام الأدب الروسي موقف المنبهر، ولا موقف المنغلق الذي يرده لأنه صدر من خارج ثقافته؛ وإنما يقرأه من موضع العالم الذي استقرت لديه مرجعيته، ثم اتسعت نفسه لمعرفة الإنسان أينما كتب الإنسان عن نفسه. يرى عند تولستوي ودستويفسكي دقائق في تصوير الضعف والذنب والضمير والتناقض البشري، ثم يقول إن من عرف القرآن والتفسير يستطيع أن يلتقط من ذلك حكمة، وأن يرى وجوه شبه بين ما انتهى إليه الأديب بالتجربة الإنسانية وما كشفه القرآن عن النفس البشرية. وهنا خطر لي محمد إقبال؛ ليس لأن الشيخ يكرر إقبال، ولا لأن الرجلين ينتميان إلى مشروع فكري واحد، وإنما لأن في طريقة النظر قرابة تستحق التأمل. إقبال هو الآخر دخل إلى الفكر الغربي من باب الواثق بمرجعيته؛ قرأ نيتشه وبرجسون وغوته وغيرهم، وحاورهم وأخذ منهم واعترض عليهم، ثم ظل القرآن مركز رؤيته للإنسان والعالم، ولم يكن سؤاله: أهذا الفكر شرقي أم غربي؟ بل: ماذا يقول عن الإنسان؟ وأين يصيب؟ وأين يقصر حين يوضع أمام الرؤية القرآنية؟ وهذه خصلة لا تتأتى لكل أحد؛ لأن الانفتاح الحقيقي لا يصنعه ضعف المرجعية، وإنما قد يصنعه رسوخها، ومن عرف أصوله جيدا استطاع أن يذهب بعيدا في القراءة ثم يعود وهو أقدر على التمييز. ولذلك أعجبني الشيخ صالح هنا قبل أن تعجبني ملاحظته عن الأدب الروسي. أن تجد عالما شرعيا بهذا التكوين يتحدث عن تولستوي ودستويفسكي، ويدرك قيمة تحليل الإنسان عندهما، ثم يضع ذلك كله داخل سؤال القرآن عن النفس والمصير والدنيا والآخرة؛ فهذا يكشف عن سعة معرفية وعن تصور للأدب أرحب كثيرا من النظر إليه بوصفه مجرد جمال لغوي أو حكاية. وقد كان إقبال يفكر في مساحة قريبة: أن المسلم لا يحتاج إلى أن يغلق أبوابه أمام الفكر الإنساني حتى يحفظ إيمانه، وإنما يحتاج إلى ميزان يمكنه من أن يقرأ العالم دون أن يفقد نفسه. ولعل الجامع الأجمل بين الرجلين هنا أن القرآن ليس عندهما كتابا يعزل صاحبه عن معرفة الإنسان، بل كتاب يمنحه مفتاحا أعمق لقراءته.

طلحة الكشميري

274,712 views • 23 days ago

غزيزي الرجل … ترى المرأة إذا سولفت لك ما عندها تفكير منطقي مثلك،فأنت كرجل مخلوق قوي عقل تبحث عن مناطق في أي سالفة تجعل منها نقاط ثم تبحث عن الخلاصة أو حل للمشكلة.. المرأة لا تريد منك حل ولا تريد منك أن تقول لها (اعطيني الزبدة) هي تريد أن تثرثر بلا هدف وبدون أن تبحث لها عن حلول
0:59

غزيزي الرجل … ترى المرأة إذا سولفت لك ما عندها تفكير منطقي مثلك،فأنت كرجل مخلوق قوي عقل تبحث عن مناطق في أي سالفة تجعل منها نقاط ثم تبحث عن الخلاصة أو حل للمشكلة.. المرأة لا تريد منك حل ولا تريد منك أن تقول لها (اعطيني الزبدة) هي تريد أن تثرثر بلا هدف وبدون أن تبحث لها عن حلول

عبدالله

31,422 views • 2 months ago

رجل أعمال أمريكي بعدما قام بزيارة السعودية يجيب على سؤال مالذي تريد نقله إلى أمريكا من المملكة بإجابة رائعة ثم يأتي شخص من دول العالم الثالث ينتقد رؤية السعودية 2030.
0:57

رجل أعمال أمريكي بعدما قام بزيارة السعودية يجيب على سؤال مالذي تريد نقله إلى أمريكا من المملكة بإجابة رائعة ثم يأتي شخص من دول العالم الثالث ينتقد رؤية السعودية 2030.

خنجر 🇸🇦

438,734 views • 1 year ago