Loading video...

Video Failed to Load

There was a problem loading this video. This could be due to a temporary network issue or the video might be unavailable.

هذا الرجل يُعتبر أشهر حلاق في الهند، والسبب مو مهارته في قص الشعر فقط.. بل الطريقة الغريبة اللي يستخدمها مع زبائنه، واللي خلت الناس تجيه من أماكن بعيدة عشان يعيشون التجربة بأنفسهم!

Saif

767,662 subscribers

15,173 views • 2 months ago •via X (Twitter)

Arts Comedy Health & Wellness

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

0 Comments

No comments available

Comments from the original post will appear here

Related Videos

ليش كمية السب و القذف في الردود؟ يعني بالله شايفيني غبي حتى احرق عليكم قصة لعبة؟؟ في اللقاء مع المطورين قالو لنا اول شي ماكاروف بموت في أول مهمة و هما نفسهم قالو "ندري بعضكم رح يعتبر هذا حرق" بس لا ودنا الناس تعرف عشان ما احد يتحمس على القصة عشان فيها ماكاروف و ينحبط بعدين.. حرفياً كل فيديوهات اليوتيوبر الأجانب و الصفحات الي كانو معانا في اللقاء قالو هذا الشي لأنه الشركة قالت لنا هذي المعلومة عشان نقولها الشركة ودها تحرق عليك روح مو عاجبك لا تلعب اللعبة.. و اظن فهمت ليش مسوين كذا .. بعد إعلانات بلاك اوبس 7 الى حمست انه منندز هو الشرير في كل الاعلانات بعدين طلع كذب و للاعبين انزعجو من هذا الشي انفنتي وارد ما ودها تكرر الغلط عشان كذا خلت موتته في أول مهمة و حرقوها على الكل 🤷🏼‍♂️

ليش كمية السب و القذف في الردود؟ يعني بالله شايفيني غبي حتى احرق عليكم قصة لعبة؟؟ في اللقاء مع المطورين قالو لنا اول شي ماكاروف بموت في أول مهمة و هما نفسهم قالو "ندري بعضكم رح يعتبر هذا حرق" بس لا ودنا الناس تعرف عشان ما احد يتحمس على القصة عشان فيها ماكاروف و ينحبط بعدين.. حرفياً كل فيديوهات اليوتيوبر الأجانب و الصفحات الي كانو معانا في اللقاء قالو هذا الشي لأنه الشركة قالت لنا هذي المعلومة عشان نقولها الشركة ودها تحرق عليك روح مو عاجبك لا تلعب اللعبة.. و اظن فهمت ليش مسوين كذا .. بعد إعلانات بلاك اوبس 7 الى حمست انه منندز هو الشرير في كل الاعلانات بعدين طلع كذب و للاعبين انزعجو من هذا الشي انفنتي وارد ما ودها تكرر الغلط عشان كذا خلت موتته في أول مهمة و حرقوها على الكل 🤷🏼‍♂️

Basharkk 🧟‍♂️ بشار كيال

76,354 views • 4 months ago

تغريدتي موجهه لمتابعيني وللناس اللي تدور ع الحقيقه مو الأمعات والمنبطحين للغرب والمتحولين والمتسلقين ع الترندات عشان يجمعوا تفاعل كنت نااويه اسكت واكبر راسي بس الموضوع اخذ اكبر من حجمه وقام يضر بسمعتي ويضر الناس اللي دافعت عني و ذنبهم الوحيد انهم ماسكتوا عن الحق فلابد اني اوضح الحقيقه بدايه السالفه كانت عاديه ،شفت صوره ع البنترست وقمت عدلت عليها باسلوب مختلف زي ما تخيلت ونزلتها بحسابي طبيعي ومكتوب عليها انها معدله بالAI ,فجاه يجيني حساب يقول ان الرسمه خاصه فيه والمطلوب مني اعتذر واحذفها ،اوكي لو ان رسمته زي ما يدّعي انها خاصه فيه كان حط توقيعه ع الاقل عشان محد ياخذها بس تخيلوا ان الرسمه موجوده ع اكثر من الف موقع وحساب زي ما انتوا شايفين ،وفوقها في حساب منزلها من 2023 وباسم حساب مختلف وهذا يخليك تشك هل فعلا هذي رسوماته؟ والطامه الكبرى في حساب روسي قاعد يبيع الصور ويتاجر فيها ومحد تكلم معاه خصوصا صاحب الرسمه اللي استقعد لي وقام يسوي فيها حقوقي ومن ذا الكلام وهو ما تكلم معاهم بس استقعد لي من بين الكل وحرض الناس يبلغوا ع حسابي والله اعلم وش دوافعه ونواياه ،من دون الناس اللي ماصدقت على الله انهم يلاقوا الزله علي عشان يتهجموا ويغلطوا بدون اي دليل واضح يثبت ادعائه ،مع ان تويتر بنفسه يسمح لصناع المحتوى يعدلوا ع الصور ويستخدموها وهالشي قانوني واكبر دليل انه قانوني ان الصوره اللي اتهمني بسرقتها للحين موجوده والكل قاعد يستخدمها وما اتخذ تويتر اي اجراء لو انها غير قانونيه ع قولته وطبيعي جدا ما احط اسمه بالصوره وهو حسابه عباره عن محتوى وصور تشيب الراس من قذارتها وافكارها المنحر*فه واي انسان مسلم عنده غيره ع دينه ،راح ينكر فعلته ع الاقل وما راح يطبل له العتب مو عليه العتب الاكبر ع الناس اللي تغيرت فجاه وقلبت علي بدون وجه حق بس عشان يغذوا احقاد دفينه فيهم وفوقها قاعدين يدافعوا عنه مو لأجل العدل والانصاف والبحث عن الحقيقيه اذا ع الصور فما اتوقع ان اي حساب بتويتر ما قد اخذ اي صوره من المواقع ونزلها بحسابه بس الموضوع طلع اكبر من كذا وطلع في ناس فعلا تتمنى سقوطي ويحلموا بذا الشيء ،وبدل ما يهجموا عليه وينكروا رسوماته وافكاره المنحر*فه قلبوها علي ع العموم الكلام ما راح يخلص واي شخص يكرهني فهالشيء انا ما اقدر اغيره واخلي الناس كلها تحبني لانه مستحيل واللي مو عاجبه حسابي يقدر يبلكني ويريح نفسه بس انك تقل ادبك علي وعلى اهلي وسمعتي فهذا دليل ع سوء تربيتك واخلاقك قبل ما يكون هجوم ع شخص ماقد ضرك بشيء وماراح اسامحكم ليوم الدين والله يجعل كل اتهام باطل في ذمتكم وما راح اتهاون مع اي تعليق مسيئ ،اذا اهلكم ما ربوكم البلوك يربيكم ويرجعكم لحجمكم الطبيعي

Sensitive content

تغريدتي موجهه لمتابعيني وللناس اللي تدور ع الحقيقه مو الأمعات والمنبطحين للغرب والمتحولين والمتسلقين ع الترندات عشان يجمعوا تفاعل كنت نااويه اسكت واكبر راسي بس الموضوع اخذ اكبر من حجمه وقام يضر بسمعتي ويضر الناس اللي دافعت عني و ذنبهم الوحيد انهم ماسكتوا عن الحق فلابد اني اوضح الحقيقه بدايه السالفه كانت عاديه ،شفت صوره ع البنترست وقمت عدلت عليها باسلوب مختلف زي ما تخيلت ونزلتها بحسابي طبيعي ومكتوب عليها انها معدله بالAI ,فجاه يجيني حساب يقول ان الرسمه خاصه فيه والمطلوب مني اعتذر واحذفها ،اوكي لو ان رسمته زي ما يدّعي انها خاصه فيه كان حط توقيعه ع الاقل عشان محد ياخذها بس تخيلوا ان الرسمه موجوده ع اكثر من الف موقع وحساب زي ما انتوا شايفين ،وفوقها في حساب منزلها من 2023 وباسم حساب مختلف وهذا يخليك تشك هل فعلا هذي رسوماته؟ والطامه الكبرى في حساب روسي قاعد يبيع الصور ويتاجر فيها ومحد تكلم معاه خصوصا صاحب الرسمه اللي استقعد لي وقام يسوي فيها حقوقي ومن ذا الكلام وهو ما تكلم معاهم بس استقعد لي من بين الكل وحرض الناس يبلغوا ع حسابي والله اعلم وش دوافعه ونواياه ،من دون الناس اللي ماصدقت على الله انهم يلاقوا الزله علي عشان يتهجموا ويغلطوا بدون اي دليل واضح يثبت ادعائه ،مع ان تويتر بنفسه يسمح لصناع المحتوى يعدلوا ع الصور ويستخدموها وهالشي قانوني واكبر دليل انه قانوني ان الصوره اللي اتهمني بسرقتها للحين موجوده والكل قاعد يستخدمها وما اتخذ تويتر اي اجراء لو انها غير قانونيه ع قولته وطبيعي جدا ما احط اسمه بالصوره وهو حسابه عباره عن محتوى وصور تشيب الراس من قذارتها وافكارها المنحرفه واي انسان مسلم عنده غيره ع دينه ،راح ينكر فعلته ع الاقل وما راح يطبل له العتب مو عليه العتب الاكبر ع الناس اللي تغيرت فجاه وقلبت علي بدون وجه حق بس عشان يغذوا احقاد دفينه فيهم وفوقها قاعدين يدافعوا عنه مو لأجل العدل والانصاف والبحث عن الحقيقيه اذا ع الصور فما اتوقع ان اي حساب بتويتر ما قد اخذ اي صوره من المواقع ونزلها بحسابه بس الموضوع طلع اكبر من كذا وطلع في ناس فعلا تتمنى سقوطي ويحلموا بذا الشيء ،وبدل ما يهجموا عليه وينكروا رسوماته وافكاره المنحرفه قلبوها علي ع العموم الكلام ما راح يخلص واي شخص يكرهني فهالشيء انا ما اقدر اغيره واخلي الناس كلها تحبني لانه مستحيل واللي مو عاجبه حسابي يقدر يبلكني ويريح نفسه بس انك تقل ادبك علي وعلى اهلي وسمعتي فهذا دليل ع سوء تربيتك واخلاقك قبل ما يكون هجوم ع شخص ماقد ضرك بشيء وماراح اسامحكم ليوم الدين والله يجعل كل اتهام باطل في ذمتكم وما راح اتهاون مع اي تعليق مسيئ ،اذا اهلكم ما ربوكم البلوك يربيكم ويرجعكم لحجمكم الطبيعي

𝐅𝐀𝐓𝐈𝐌𝐀

161,948 views • 3 months ago

ليش #جدة هي المستقبل؟ وليه ممكن تصير المدينة الأولى عالميًا؟ #جدة اليوم مو جدة أمس وجدة بكرة غير كل اللي نعرفه المدينة قاعدة تتحرك بهدوء لكن اتجاهها واضح جدًا واللي يقرأ المشهد صح بيعرف إن #جدة داخلة على مرحلة ما مرت عليها من قبل ▪️ بوابة الـ 30 مليون معتمر تخيل الرقم 30 مليون إنسان داخلين المملكة سنويًا للعمرة فقط وين يتوجهون بعد انتهاء مناسك العمرة والزيارات الدينية وين بينزلون؟ وين يتحركون؟ وين يصرفون؟ وين يسكنون؟ كل الطرق تؤدي لجدة مو لأنها بوابة فقط لأنها الوجهة الأولى لكل معتمر بعد الحرمين وهذا الرقم لحاله يغير اقتصاد مدينة كاملة ▪️ جدة هي المنصة او المركز لكل المشاريع الضخمة اللي نسمع عنها على ساحل #البحر_الأحمر وجزره قلبها النابض هي جدة الموظفين، الشركات، اللوجستيك، الطيران، الحركة كلها تمر من هنا جدة تلعب دور كبير على ساحل البحر الاحمر ▪️ وسط جدة بداية التغيير الحقيقي 75 مليار ريال تُضخ في قلب المدينة مشروع يعيد تعريف وسط المدينة بالكامل ▪️ وجدة التاريخية قاعدة ترجع بروح عالمية مو مجرد ترميم بل إعادة إحياء لعلامة تاريخية صارت اليوم براند سياحي عالمي ▪️ من الآخر جدة عندها خلطة ما تتكرر: بحر + تاريخ + قرب من الحرمين + اقتصاد ينمو بسرعة + دعم حكومي ضخم والأهم إن جدة لسه ما بدأت اللي نشوفه اليوم مجرد مقدمة أما القصة الحقيقية بإذن الله جاية واللي يطالع بنظرة بعيدة بيعرف إن جدة مو بس مدينة واعدة جدة مشروع عالمي قاعد يتشكل قدامنا في ظل رؤية طموحة وقيادة تشتغل على بناء مستقبل مختلف…

ليش #جدة هي المستقبل؟ وليه ممكن تصير المدينة الأولى عالميًا؟ #جدة اليوم مو جدة أمس وجدة بكرة غير كل اللي نعرفه المدينة قاعدة تتحرك بهدوء لكن اتجاهها واضح جدًا واللي يقرأ المشهد صح بيعرف إن #جدة داخلة على مرحلة ما مرت عليها من قبل ▪️ بوابة الـ 30 مليون معتمر تخيل الرقم 30 مليون إنسان داخلين المملكة سنويًا للعمرة فقط وين يتوجهون بعد انتهاء مناسك العمرة والزيارات الدينية وين بينزلون؟ وين يتحركون؟ وين يصرفون؟ وين يسكنون؟ كل الطرق تؤدي لجدة مو لأنها بوابة فقط لأنها الوجهة الأولى لكل معتمر بعد الحرمين وهذا الرقم لحاله يغير اقتصاد مدينة كاملة ▪️ جدة هي المنصة او المركز لكل المشاريع الضخمة اللي نسمع عنها على ساحل #البحر_الأحمر وجزره قلبها النابض هي جدة الموظفين، الشركات، اللوجستيك، الطيران، الحركة كلها تمر من هنا جدة تلعب دور كبير على ساحل البحر الاحمر ▪️ وسط جدة بداية التغيير الحقيقي 75 مليار ريال تُضخ في قلب المدينة مشروع يعيد تعريف وسط المدينة بالكامل ▪️ وجدة التاريخية قاعدة ترجع بروح عالمية مو مجرد ترميم بل إعادة إحياء لعلامة تاريخية صارت اليوم براند سياحي عالمي ▪️ من الآخر جدة عندها خلطة ما تتكرر: بحر + تاريخ + قرب من الحرمين + اقتصاد ينمو بسرعة + دعم حكومي ضخم والأهم إن جدة لسه ما بدأت اللي نشوفه اليوم مجرد مقدمة أما القصة الحقيقية بإذن الله جاية واللي يطالع بنظرة بعيدة بيعرف إن جدة مو بس مدينة واعدة جدة مشروع عالمي قاعد يتشكل قدامنا في ظل رؤية طموحة وقيادة تشتغل على بناء مستقبل مختلف…

وعود العقارية

58,165 views • 5 months ago

هذي اكثر قضية جنونية هي حديث الناس هذي اليومين رجل ربح 35 الف دولار تقريبا بطريقة لا تخطر على البال: في سوق الرهانات بمنصة Polymarket شخص راهن بـ 119 دولار ان درجة الحرارة القصوى في باريس ستكون 22 درجة مئوية في 6 ابريل و 22 في 15 ابريل وهذا كان شبه مستحيل، لأن التوقعات كانت 18° فقط الغريب إن في اليومين، ارتفعت درجة الحرارة فجأة 4-5 درجات لدقائق قليلة، ثم رجعت طبيعي تماما وربح الرجل الرهانين.الرهان يعتمد على حساس واحد في مطار شارل ديغول، سهل الوصول له جدا، ما فيه حراسة ولا سياج لاحظت الجهة الرسمية الشذوذ، وعملت فحص جسدي على الحساس + تحليل البيانات، واكتشفت ملاحظات تتعلق بهيكل الحساس، فرفعت شكوى جنائية رسمية للشرطة هذا اللي رجح نظرية ان شخص استخدم استشوار لرفع لتسخين الهواء حول المشتعر لرفعها لبضع درجات، واحتمال يكون اكثر من شخص متعاونين مع بعض احدهم خارج فرنسا والاخر داخلها (المقطع مصنوع بالذكاء الاصطناعي للتوضيح فقط حول تلك النظرية)

هذي اكثر قضية جنونية هي حديث الناس هذي اليومين رجل ربح 35 الف دولار تقريبا بطريقة لا تخطر على البال: في سوق الرهانات بمنصة Polymarket شخص راهن بـ 119 دولار ان درجة الحرارة القصوى في باريس ستكون 22 درجة مئوية في 6 ابريل و 22 في 15 ابريل وهذا كان شبه مستحيل، لأن التوقعات كانت 18° فقط الغريب إن في اليومين، ارتفعت درجة الحرارة فجأة 4-5 درجات لدقائق قليلة، ثم رجعت طبيعي تماما وربح الرجل الرهانين.الرهان يعتمد على حساس واحد في مطار شارل ديغول، سهل الوصول له جدا، ما فيه حراسة ولا سياج لاحظت الجهة الرسمية الشذوذ، وعملت فحص جسدي على الحساس + تحليل البيانات، واكتشفت ملاحظات تتعلق بهيكل الحساس، فرفعت شكوى جنائية رسمية للشرطة هذا اللي رجح نظرية ان شخص استخدم استشوار لرفع لتسخين الهواء حول المشتعر لرفعها لبضع درجات، واحتمال يكون اكثر من شخص متعاونين مع بعض احدهم خارج فرنسا والاخر داخلها (المقطع مصنوع بالذكاء الاصطناعي للتوضيح فقط حول تلك النظرية)

Saif

142,788 views • 5 months ago

مشكلة طارق ان بحسب اننا ننتقد تحكيمه فقط ، بينما نحن قاعدين ننتقد أخلاقه بنفس الوقت الي تستصغر عقولنا و تحسبنا هطوف اللي يمسك منصب تحكيمي في مسابقة كبيرة، لازم يعرف إنه تحت المجهر، ولازم يكون قد المسؤولية و عنده شوي من الأخلاق . مو منطق إنك تغلط، وتتجاهل الاعتراف، وتروح تتعامل مع النقد بأسلوب طفولي وكأنك انت القادح الي مايهمه ، مو في ساحة تنافس محترمة و فوقها شكلك طلع بايخ. أساس أي تحكيم هو العدل . واللي يبرر أخطائه و شوف انه مستهدف ، بدل ما يتطور أو يسمع للنقد البنّاء، هو بنفسه قاعد يفقد احترام الناس قبل ما يفقد منصبه. توبز تكلم بأدب وبنصيحة واضحة، ما كان فيه تجريح ولا تهجم، لكن واضح إن البعض ما يفرق بين النصيحة والفضيحة. باختصار انت فشلت نفسك و مدري كيف بتناظر بعيون الشباب الأسبوع الجاي

مشكلة طارق ان بحسب اننا ننتقد تحكيمه فقط ، بينما نحن قاعدين ننتقد أخلاقه بنفس الوقت الي تستصغر عقولنا و تحسبنا هطوف اللي يمسك منصب تحكيمي في مسابقة كبيرة، لازم يعرف إنه تحت المجهر، ولازم يكون قد المسؤولية و عنده شوي من الأخلاق . مو منطق إنك تغلط، وتتجاهل الاعتراف، وتروح تتعامل مع النقد بأسلوب طفولي وكأنك انت القادح الي مايهمه ، مو في ساحة تنافس محترمة و فوقها شكلك طلع بايخ. أساس أي تحكيم هو العدل . واللي يبرر أخطائه و شوف انه مستهدف ، بدل ما يتطور أو يسمع للنقد البنّاء، هو بنفسه قاعد يفقد احترام الناس قبل ما يفقد منصبه. توبز تكلم بأدب وبنصيحة واضحة، ما كان فيه تجريح ولا تهجم، لكن واضح إن البعض ما يفرق بين النصيحة والفضيحة. باختصار انت فشلت نفسك و مدري كيف بتناظر بعيون الشباب الأسبوع الجاي

Yurin

214,397 views • 1 year ago

شيكابالا ومارك الزملكاوي وابراهيم فايق‼️ 🔳 مشهد داخلي من فيلم زيزو لاعب الاهلي مشهد رقم 1 🎬 حوار الحوار مارك : في لعيب كده ( كأس العالم بالنسبه له انتهى ) إبراهيم فايق : مين مارك : زيزو إبراهيم فايق : ليه مارك : لان كان في استهتار بالكرة اللي ضيعها 😀 فايق : استهتار ولا خوف 🔳 وبقية الحديث له حديث ………………………………………………… ▪️ هل رأيت في تاريخ إعلام العالم هذا الرأي وهو ليس ب رأي .. لمجرد ضياع فرصه ▪️ هل رأيت في العالم احد المحللين وهو ليس بمحلل يهد في لاعبي منتخبه بهذا الشكل ▪️ هل سمح لأحد بمثل هذا التحليل في ضياع الفرص من مرموش بالطبع الإجابة لا لم ولن نرى .. طيب ليه لان ما نطق به هذا ( المارك) ليس إعلام بل ( استهداف ) مقصود ومرسوم كما قال صديقي وائل الإمام ……………………………………………………….. مشهد رقم 2 🎬 شيكابالا مع إبراهيم فايق قبل يوم من حوار مارك شيكا : زيزو ضاغط نفسه ع الفاضي فايق : لازم يتحرر شيكا : انت في الزمالك كنت جامد جدًا وكنت رقم 1 😀 شيكا : اقعد أتفرج على نفسك وشوف كنت بتعمل ايه 🔳 إذا الخط مرسوم للاستهداف وليس بإراء لكن الإخراج 🔹هذا استهداف وليس تحليل 🔹هذا استهداف وليس رأي 🔹هذا استهداف للاعب منتخب وليس نادي 🔹هذا استهداف مخطط بعناية ………………………………………………….. إبراهيم فايق : 🔹 قولًا واحدًا إبراهيم فايق رد وعلق وعمل اللي عليه 🔹 وكمان في تعليق لفارس على حسام حسن اللي فارس قال فيه : الناس فرحانه بيه رد إبراهيم فايق وقال لفظًا الناس السوية فقط اللي فرحانه لحسام حسن 🔹 اعرف جهدك واعلم مهنيتك واعلم أنني سأرى ما يقنعني في اول ظهور لك مع من يشجع الزمالك على حساب المنتخب - مارك - …………………………………………………………….. 🔳 عذرًا ايها المخرجين احترموا عقول المشاهد ولا تفعلوا أفلام هندية على ارض مصريه اما عن ( المارك ) الذي يبدأ حديثه بانه ليس له علاقة بالأهلي والزمالك وانه اشاد بشوبير وتريزيجيه 🔹 لن أتحدث عن السم في العسل لان إشادتك مش هتفرق لانهم فعلا متألقين 🔹 ايها المارك انضف فهذا منتخب بلادك الذي يلعب فيه زيزو 🔹 ايها المارك انضف فلا تلعبها انتماء 🔹 ايها المارك انضف وأنسى ما فعله زيزو بكم فنحن نلعب باسم مصر 🔹 ايها المارك انضف فهناك فرق بين نقد وتحليل ومشهد هندي #نص_تويته ✍️ اللي يقولك زيزو انتهى قوله يا مارك ده عندها ✍️ البوست باللغة العاميّه علشان يوصل للناس العامية ✍️ ارحموا مصر .. الله يرحمكم

شيكابالا ومارك الزملكاوي وابراهيم فايق‼️ 🔳 مشهد داخلي من فيلم زيزو لاعب الاهلي مشهد رقم 1 🎬 حوار الحوار مارك : في لعيب كده ( كأس العالم بالنسبه له انتهى ) إبراهيم فايق : مين مارك : زيزو إبراهيم فايق : ليه مارك : لان كان في استهتار بالكرة اللي ضيعها 😀 فايق : استهتار ولا خوف 🔳 وبقية الحديث له حديث ………………………………………………… ▪️ هل رأيت في تاريخ إعلام العالم هذا الرأي وهو ليس ب رأي .. لمجرد ضياع فرصه ▪️ هل رأيت في العالم احد المحللين وهو ليس بمحلل يهد في لاعبي منتخبه بهذا الشكل ▪️ هل سمح لأحد بمثل هذا التحليل في ضياع الفرص من مرموش بالطبع الإجابة لا لم ولن نرى .. طيب ليه لان ما نطق به هذا ( المارك) ليس إعلام بل ( استهداف ) مقصود ومرسوم كما قال صديقي وائل الإمام ……………………………………………………….. مشهد رقم 2 🎬 شيكابالا مع إبراهيم فايق قبل يوم من حوار مارك شيكا : زيزو ضاغط نفسه ع الفاضي فايق : لازم يتحرر شيكا : انت في الزمالك كنت جامد جدًا وكنت رقم 1 😀 شيكا : اقعد أتفرج على نفسك وشوف كنت بتعمل ايه 🔳 إذا الخط مرسوم للاستهداف وليس بإراء لكن الإخراج 🔹هذا استهداف وليس تحليل 🔹هذا استهداف وليس رأي 🔹هذا استهداف للاعب منتخب وليس نادي 🔹هذا استهداف مخطط بعناية ………………………………………………….. إبراهيم فايق : 🔹 قولًا واحدًا إبراهيم فايق رد وعلق وعمل اللي عليه 🔹 وكمان في تعليق لفارس على حسام حسن اللي فارس قال فيه : الناس فرحانه بيه رد إبراهيم فايق وقال لفظًا الناس السوية فقط اللي فرحانه لحسام حسن 🔹 اعرف جهدك واعلم مهنيتك واعلم أنني سأرى ما يقنعني في اول ظهور لك مع من يشجع الزمالك على حساب المنتخب - مارك - …………………………………………………………….. 🔳 عذرًا ايها المخرجين احترموا عقول المشاهد ولا تفعلوا أفلام هندية على ارض مصريه اما عن ( المارك ) الذي يبدأ حديثه بانه ليس له علاقة بالأهلي والزمالك وانه اشاد بشوبير وتريزيجيه 🔹 لن أتحدث عن السم في العسل لان إشادتك مش هتفرق لانهم فعلا متألقين 🔹 ايها المارك انضف فهذا منتخب بلادك الذي يلعب فيه زيزو 🔹 ايها المارك انضف فلا تلعبها انتماء 🔹 ايها المارك انضف وأنسى ما فعله زيزو بكم فنحن نلعب باسم مصر 🔹 ايها المارك انضف فهناك فرق بين نقد وتحليل ومشهد هندي #نص_تويته ✍️ اللي يقولك زيزو انتهى قوله يا مارك ده عندها ✍️ البوست باللغة العاميّه علشان يوصل للناس العامية ✍️ ارحموا مصر .. الله يرحمكم

اكرامي الرديني

41,639 views • 3 months ago

$كانت رحله ممتعة جدا خرجنا انا والشباب ومعانا اغراضنا حق الشوي والكراسي وهذا من الساعه ٢ الى الساعه ٨ تقريبا امام محطة الجوهره وهي منطقة خاصة بالشباب ولا توجد اي لافتة او اشعار بأنها منطقة عوائل وفجأة لقينا الناس جات المكان ... ودخلنا اتسبحنا وانبسطنا وبعد ما خرجنا من البحر على اساس نجلس شوي نفطر ونمشي الا فجأة دخلوا علينا المنظمين ولقينا منهم العنصرية بشكل مقرف وطلبوا منّا ترك المكان وجاء هذا السفيه اللي عليه اشارة يهددنا بالأمن ويقول لنا { روحوا جدة او الرياض اعملوا اللي تعملوه هنا ... هنا مو مكانكم } لذلك نتمنى من المنظمين ان يختاروا ناس تحترم الضيوف مو تجيب ناس ما تعرف تتكلم وناقصة تربية هذي العينات من الناس ما تنفع تمسك حتى حراسة في عمارة لانه شخص عنصري وكلامه معنا كان {انتم خربتم البلد ومكانكم مو هنا .... } مع العلم كنا في كامل احترامنا واللي زعلني اكثر اسلوب التهديد بأنه راح يجيب لنا الامن وهذا لكرهه للمغتربين نطالب السلطة المحلية والمسؤول عن التنظيم لموسم البلدة اختيار اشخاص يحترمون الزوار لهذي المواقع وعمل لوحة ارشادية لمواقع العوائل والشباب وياليت احد يؤكد لي الموقع اللي كنا فيه هل هو مخصص للعوائل او للشباب او موقع مفتوح #موسم_البلده_2023 #لاللعنصريه_للمغتربين_في_حضرموت #No_for_racism_for_expatriates_in_Hadramout حضرمي.كوم مجلس حضرموت الوطني ‏✌️Md3om Badwyan #اعرف_حجمك 🇸🇦 رؤية حضرموت الحديثة ځـًـضـُـُُـُرٍمـُـُُي مـُــُشقـُـُُآْصـُـُُـُي @HadhramautGov الآن في المكلا رتويت حضرموت ⁦⁦ رامـــي | RAMI 🇵🇸 إلّا الحضارم عمار بن هلابي #حلف_قبائل_حضرموت$

كانت رحله ممتعة جدا خرجنا انا والشباب ومعانا اغراضنا حق الشوي والكراسي وهذا من الساعه ٢ الى الساعه ٨ تقريبا امام محطة الجوهره وهي منطقة خاصة بالشباب ولا توجد اي لافتة او اشعار بأنها منطقة عوائل وفجأة لقينا الناس جات المكان ... ودخلنا اتسبحنا وانبسطنا وبعد ما خرجنا من البحر على اساس نجلس شوي نفطر ونمشي الا فجأة دخلوا علينا المنظمين ولقينا منهم العنصرية بشكل مقرف وطلبوا منّا ترك المكان وجاء هذا السفيه اللي عليه اشارة يهددنا بالأمن ويقول لنا { روحوا جدة او الرياض اعملوا اللي تعملوه هنا ... هنا مو مكانكم } لذلك نتمنى من المنظمين ان يختاروا ناس تحترم الضيوف مو تجيب ناس ما تعرف تتكلم وناقصة تربية هذي العينات من الناس ما تنفع تمسك حتى حراسة في عمارة لانه شخص عنصري وكلامه معنا كان {انتم خربتم البلد ومكانكم مو هنا .... } مع العلم كنا في كامل احترامنا واللي زعلني اكثر اسلوب التهديد بأنه راح يجيب لنا الامن وهذا لكرهه للمغتربين نطالب السلطة المحلية والمسؤول عن التنظيم لموسم البلدة اختيار اشخاص يحترمون الزوار لهذي المواقع وعمل لوحة ارشادية لمواقع العوائل والشباب وياليت احد يؤكد لي الموقع اللي كنا فيه هل هو مخصص للعوائل او للشباب او موقع مفتوح #موسم_البلده_2023 #لاللعنصريه_للمغتربين_في_حضرموت #No_for_racism_for_expatriates_in_Hadramout حضرمي.كوم مجلس حضرموت الوطني ‏✌️Md3om Badwyan #اعرف_حجمك 🇸🇦 رؤية حضرموت الحديثة ځـًـضـُـُُـُرٍمـُـُُي مـُــُشقـُـُُآْصـُـُُـُي @HadhramautGov الآن في المكلا رتويت حضرموت ⁦⁦ رامـــي | RAMI 🇵🇸 إلّا الحضارم عمار بن هلابي #حلف_قبائل_حضرموت

هارون السيباني | ناقد حضرمي #قضيتي_حضرموت 💫

15,571 views • 3 years ago

والدتي رحمها الله توفيت بحادث مروي وهذا جعلني ادرك جانب الخطر الحقيقي عند ركوب السيارة. لو نظرنا إلى الموضوع من زاوية مختلفة، فليس الجميع بالضرورة يرغب في امتلاك سيارة وانا اول واحد نفسي اتخلص من السيارة واستفيد من النقل العام لكنها لا تزال ضرورية ولا يمكن التنقل بدونها بشكل كامل دون تكبد خسائر عالية بالمشاوير. إذا لم تكن المواصلات العامة قادرة على تحقيق هذا الهدف، سيجد الفرد نفسه مضطرًا إلى امتلاك سيارة. ما يحتاجه معظم الناس هو وسيلة نقل عام توفر لهم الراحة والأمان بعد توفيق الله للوصول إلى وجهتهم. هناك نماذج ناجحة تمكنت إلى حد كبير من جعل الناس يعتمدون على المواصلات العامة، مثل اليابان التي تمتلك واحدة من أعظم شبكات القطارات في العالم. لدرجة أن العديد من اليابانيين يعملون بوظائف في مدن مختلفة عن التي يعيشون فيها ومتوسط الصرف على وسائل النقل لمن يستخدمها بانتظام عبر توفير القيمة بالاشتراكات هو ٦٦ دولار ما يعادل ٢٥٠ الى ٣٧٥ ريال فقط..!!! تخيل اذا في شبكة قطارات تصل بين المدن بسرعة ٣٠٠ - ٥٧٠ كيلومتر في الساعة، وعند الوصول إلى المحطة تجد وسائل نقل مكملة كالترام، جسور مكيفة بها خدمات، حافلات، وسكوترات كهربائية لا بأس حتى لو كان هناك عربات صغيرة وكثيرة جداً مثل التوك توك بمواصفات اعلى من اللي نراه بالعادة بحيث يكون خفيف متطور ومكيف ينقلك بخفة شديدة من القطار الى محطة باص. صدقني في ظل هذا النظام المتكامل، راح يقل اهتمام الأفراد بامتلاك السيارات نظرًا للأعباء المرتبطة بها، مثل البحث عن موقف للمركبة في الحواري الضيقة والشوارع المزدحمة، الصيانة الدورية ونظافتها، تجديد الأوراق الرسمية، سداد المخالفات المرورية وخطر الاصطدام بالغير لا قدر الله، هذه العوامل تجعل وسائل النقل العامة الجيدة خيارًا أكثر جذبًا وراحة للكثيرين.

والدتي رحمها الله توفيت بحادث مروي وهذا جعلني ادرك جانب الخطر الحقيقي عند ركوب السيارة. لو نظرنا إلى الموضوع من زاوية مختلفة، فليس الجميع بالضرورة يرغب في امتلاك سيارة وانا اول واحد نفسي اتخلص من السيارة واستفيد من النقل العام لكنها لا تزال ضرورية ولا يمكن التنقل بدونها بشكل كامل دون تكبد خسائر عالية بالمشاوير. إذا لم تكن المواصلات العامة قادرة على تحقيق هذا الهدف، سيجد الفرد نفسه مضطرًا إلى امتلاك سيارة. ما يحتاجه معظم الناس هو وسيلة نقل عام توفر لهم الراحة والأمان بعد توفيق الله للوصول إلى وجهتهم. هناك نماذج ناجحة تمكنت إلى حد كبير من جعل الناس يعتمدون على المواصلات العامة، مثل اليابان التي تمتلك واحدة من أعظم شبكات القطارات في العالم. لدرجة أن العديد من اليابانيين يعملون بوظائف في مدن مختلفة عن التي يعيشون فيها ومتوسط الصرف على وسائل النقل لمن يستخدمها بانتظام عبر توفير القيمة بالاشتراكات هو ٦٦ دولار ما يعادل ٢٥٠ الى ٣٧٥ ريال فقط..!!! تخيل اذا في شبكة قطارات تصل بين المدن بسرعة ٣٠٠ - ٥٧٠ كيلومتر في الساعة، وعند الوصول إلى المحطة تجد وسائل نقل مكملة كالترام، جسور مكيفة بها خدمات، حافلات، وسكوترات كهربائية لا بأس حتى لو كان هناك عربات صغيرة وكثيرة جداً مثل التوك توك بمواصفات اعلى من اللي نراه بالعادة بحيث يكون خفيف متطور ومكيف ينقلك بخفة شديدة من القطار الى محطة باص. صدقني في ظل هذا النظام المتكامل، راح يقل اهتمام الأفراد بامتلاك السيارات نظرًا للأعباء المرتبطة بها، مثل البحث عن موقف للمركبة في الحواري الضيقة والشوارع المزدحمة، الصيانة الدورية ونظافتها، تجديد الأوراق الرسمية، سداد المخالفات المرورية وخطر الاصطدام بالغير لا قدر الله، هذه العوامل تجعل وسائل النقل العامة الجيدة خيارًا أكثر جذبًا وراحة للكثيرين.

أمجد فلمبان

21,716 views • 1 year ago

مئات البيوت فجّرها الحوثيون في اليمن، ولم يتحدث عنها أحد من النشطاء العرب حتى اليوم ممن يدافعون عن الحوثي او يزعمون انهم محايدون !!!!! من البيضاء إلى تعز والجوف ومأرب وغيرها: بيوت تُفجر، أسرةٌ تُهجّر، أطفال ونساء تحت الركام. هذه ليست ادعاءات وتكهنات بل ممارسات وأرقام وضحايا وثقتها منظمات حقوقية على مدى سنوات : - منظمة «سام» للحقوق والحريات قالت إنها أحصت تدمير 1,030 منزلًا بين 2015 و2022 فقط - الهيئة المدنية لضحايا تفجير المنازل وثّقت 888 منزلًا فجّرها الحوثيون خلال أكثر من عشر سنوات، منها 130 في مأرب، و120 في تعز، و120 في البيضاء، وغيرها - الشبكة اليمنية للحقوق والحريات قالت إنها وثقت تفجير 987 منزلًا سكنيًا بين سبتمبر 2014 ومارس 2025، ضمن 1,232 منزلًا ومنشأة مدنية فجّرها الحوثيون، بينها 76 مسجدًا ودور قرآن و39 مدرسة و63 مزرعة وبئرًا - تحالف رصد وثّق تفجير 853 منزلًا بين يوليو 2014 وديسمبر 2020، من أصل 12 الف منزلًا تمت مداهمتها في 17 محافظة، إضافة إلى تضرر 462 منزلًا ونهب محتويات 1,592 منزلًا. - تقرير المركز الأمريكي للعدالة فوثّق 713 منزلًا، مع توثيق 51 قتيلًا وجريحًا جراء تفجير المنازل. والضحايا لإتباع محور المقاومة أرقامًا فقط ولاتهم .. استخدام هذا النوع من التفجير استلهمها الحوثي من الكيان الصهيوني كعقوبة ضد المقاومة الفلسطينية والحوثي استخدمها ضد كل من يقف ضد الجماعة من المعارضين أو أفراد يُشتبه بمقاومتهم .. وللمناسبة لم يستخدمها احد بهذه الطريقة سوى الحوثي والصهيوني !!! فلا تصدعوا روؤسنا بتمجيد هؤلاء المجرمين وغسل جرائمهم ومن يصر على ذلك فليتشرف بترك غرف فنادقه في تركيا او غيرها ويذهب إلى العيش عندهم وتحت سلطتهم مالذي يمنع ذلك!!!!!

مئات البيوت فجّرها الحوثيون في اليمن، ولم يتحدث عنها أحد من النشطاء العرب حتى اليوم ممن يدافعون عن الحوثي او يزعمون انهم محايدون !!!!! من البيضاء إلى تعز والجوف ومأرب وغيرها: بيوت تُفجر، أسرةٌ تُهجّر، أطفال ونساء تحت الركام. هذه ليست ادعاءات وتكهنات بل ممارسات وأرقام وضحايا وثقتها منظمات حقوقية على مدى سنوات : - منظمة «سام» للحقوق والحريات قالت إنها أحصت تدمير 1,030 منزلًا بين 2015 و2022 فقط - الهيئة المدنية لضحايا تفجير المنازل وثّقت 888 منزلًا فجّرها الحوثيون خلال أكثر من عشر سنوات، منها 130 في مأرب، و120 في تعز، و120 في البيضاء، وغيرها - الشبكة اليمنية للحقوق والحريات قالت إنها وثقت تفجير 987 منزلًا سكنيًا بين سبتمبر 2014 ومارس 2025، ضمن 1,232 منزلًا ومنشأة مدنية فجّرها الحوثيون، بينها 76 مسجدًا ودور قرآن و39 مدرسة و63 مزرعة وبئرًا - تحالف رصد وثّق تفجير 853 منزلًا بين يوليو 2014 وديسمبر 2020، من أصل 12 الف منزلًا تمت مداهمتها في 17 محافظة، إضافة إلى تضرر 462 منزلًا ونهب محتويات 1,592 منزلًا. - تقرير المركز الأمريكي للعدالة فوثّق 713 منزلًا، مع توثيق 51 قتيلًا وجريحًا جراء تفجير المنازل. والضحايا لإتباع محور المقاومة أرقامًا فقط ولاتهم .. استخدام هذا النوع من التفجير استلهمها الحوثي من الكيان الصهيوني كعقوبة ضد المقاومة الفلسطينية والحوثي استخدمها ضد كل من يقف ضد الجماعة من المعارضين أو أفراد يُشتبه بمقاومتهم .. وللمناسبة لم يستخدمها احد بهذه الطريقة سوى الحوثي والصهيوني !!! فلا تصدعوا روؤسنا بتمجيد هؤلاء المجرمين وغسل جرائمهم ومن يصر على ذلك فليتشرف بترك غرف فنادقه في تركيا او غيرها ويذهب إلى العيش عندهم وتحت سلطتهم مالذي يمنع ذلك!!!!!

PIC | صـور من التـاريخ

17,234 views • 6 days ago

شاعر تهامة لاحق بن قفران بن محمد آل جبر يُعدّ الشاعر لاحق بن قفران بن محمد آل جبر أحد الأصوات الشعرية المميزة في الشعر النبطي بجنوب المملكة، وشاعراً فحلاً جمع بين جزالة اللفظ، وقوة المعنى، وعمق التجربة، حتى غدا شعره مرآةً صادقةً لحياة البادية وأخلاق الرجال وحكمة الأيام. نشأ في ربوع تهامة جنب بن سعد، وعاش بين أوديتها وشعابها وجبالها وسهولها، فخالطت نفسه طبيعة المكان، واستمد من خشونة الحياة وقسوة الظروف صلابة العبارة وقوة الكلمة. ولم يكن شعره وليد التكلّف أو الصنعة، بل ثمرة تجربة طويلة ومعايشة مباشرة للناس والأحداث، لذلك جاء صادقاً مؤثراً، يحمل روح الأرض التي نشأ عليها. تلقى تعليمه حتى المرحلة المتوسطة، غير أن ثقافته الحقيقية تشكلت في مدرسة الحياة الواسعة؛ حيث المجالس، ومجالسة الرجال، وتأمل أحوال الناس، واستقراء تقلبات الزمن. فكوّن لنفسه شخصية شعرية مستقلة، تقوم على الحكمة والتأمل والنظر العميق في طبائع البشر. غلبت الحكمة على شعره، فكان ينثرها في أبياته بأسلوب بعيد عن الوعظ المباشر، قريب من الفطرة والواقع، ومن أجمل ما يُروى عنه قوله: الله ياكثر الكلام اللي يمر الأذان ثلثٍ مناسب وثلثين اطحنه واعجنه ما فيه سجنٍ مناسب مثل سجن اللسان اللي قدر في لسانه يسجنه يسجنه فهذه الأبيات تكشف جانباً من فلسفته في الحياة؛ إذ يرى أن أكثر الكلام لا يستحق أن يُتداول، وأن ضبط اللسان وحسن التعامل مع الناس من أعظم مكارم الأخلاق وأقوى أسباب السلامة. ويتميّز شعر لاحق آل جبر بخصائص فنية واضحة، من أبرزها: جزالة الألفاظ وقوة السبك. سلامة البناء الشعري ومتانة التراكيب. كثافة المعاني والحكم المستنبطة من التجربة. الابتكار في الصورة الشعرية. القدرة على توظيف البيئة التهامية في التعبير الشعري. البعد عن التقليد واستحضار رؤى جديدة وغير مألوفة. فهو شاعر لا يكتفي بترديد المعاني المستهلكة، بل يسعى إلى بناء صور شعرية مبتكرة وأفكار متجددة تعكس رؤية خاصة للحياة والإنسان، ولذلك ظل شعره محتفظاً بطزاجته وقوته وتأثيره. ولم تغادر تهامة وجدانه كما ذكر لي رغم امتلاكه منازل في سراة عبيدة وأحد رفيدة، فقد ظل شديد التعلق بموطن نشأته ومرابع صباه في الثافرة التهامية الواقعة على وادي بيشة التهامي، أحد الروافد المهمة لوادي بيش الكبير. وكان كثيراً ما يؤثر العزلة هناك، مستعيداً ذكريات البدايات، ومستمداً من المكان صفاء الرؤية وقوة الإلهام. وقد تركت تلك البيئة أثرها الواضح في شخصيته وشعره؛ فكما جاءت أودية تهامة واسعة الامتداد، جاءت معانيه رحبةً عميقة، وكما اتسمت جبالها بالشموخ والقوة، اتسم شعره بالمتانة والجزالة، حتى أصبح من الشعراء الذين يُعرفون بخصوصية الأسلوب وقوة الحضور. إن لاحق بن قفران آل جبر شاعر من أولئك الشعراء الذين لا يُعرفون بكثرة القول، بل بقيمة ما يقولون؛ شاعر صاغته الأرض، وهذبته التجربة، وصقلته الأيام، فخرج شعره نابعاً من قلب الحياة، حاملاً الحكمة في ثوبٍ شعريٍّ جزل، يجمع بين الأصالة والإبداع، ويستحق أن يُذكر في طليعة شعراء تهامة المعاصرين الذين حفظوا للشعر النبطي هيبته وجزالته وعمق رسالته. كتبه عبدالله بن علي آل موسى

شاعر تهامة لاحق بن قفران بن محمد آل جبر يُعدّ الشاعر لاحق بن قفران بن محمد آل جبر أحد الأصوات الشعرية المميزة في الشعر النبطي بجنوب المملكة، وشاعراً فحلاً جمع بين جزالة اللفظ، وقوة المعنى، وعمق التجربة، حتى غدا شعره مرآةً صادقةً لحياة البادية وأخلاق الرجال وحكمة الأيام. نشأ في ربوع تهامة جنب بن سعد، وعاش بين أوديتها وشعابها وجبالها وسهولها، فخالطت نفسه طبيعة المكان، واستمد من خشونة الحياة وقسوة الظروف صلابة العبارة وقوة الكلمة. ولم يكن شعره وليد التكلّف أو الصنعة، بل ثمرة تجربة طويلة ومعايشة مباشرة للناس والأحداث، لذلك جاء صادقاً مؤثراً، يحمل روح الأرض التي نشأ عليها. تلقى تعليمه حتى المرحلة المتوسطة، غير أن ثقافته الحقيقية تشكلت في مدرسة الحياة الواسعة؛ حيث المجالس، ومجالسة الرجال، وتأمل أحوال الناس، واستقراء تقلبات الزمن. فكوّن لنفسه شخصية شعرية مستقلة، تقوم على الحكمة والتأمل والنظر العميق في طبائع البشر. غلبت الحكمة على شعره، فكان ينثرها في أبياته بأسلوب بعيد عن الوعظ المباشر، قريب من الفطرة والواقع، ومن أجمل ما يُروى عنه قوله: الله ياكثر الكلام اللي يمر الأذان ثلثٍ مناسب وثلثين اطحنه واعجنه ما فيه سجنٍ مناسب مثل سجن اللسان اللي قدر في لسانه يسجنه يسجنه فهذه الأبيات تكشف جانباً من فلسفته في الحياة؛ إذ يرى أن أكثر الكلام لا يستحق أن يُتداول، وأن ضبط اللسان وحسن التعامل مع الناس من أعظم مكارم الأخلاق وأقوى أسباب السلامة. ويتميّز شعر لاحق آل جبر بخصائص فنية واضحة، من أبرزها: جزالة الألفاظ وقوة السبك. سلامة البناء الشعري ومتانة التراكيب. كثافة المعاني والحكم المستنبطة من التجربة. الابتكار في الصورة الشعرية. القدرة على توظيف البيئة التهامية في التعبير الشعري. البعد عن التقليد واستحضار رؤى جديدة وغير مألوفة. فهو شاعر لا يكتفي بترديد المعاني المستهلكة، بل يسعى إلى بناء صور شعرية مبتكرة وأفكار متجددة تعكس رؤية خاصة للحياة والإنسان، ولذلك ظل شعره محتفظاً بطزاجته وقوته وتأثيره. ولم تغادر تهامة وجدانه كما ذكر لي رغم امتلاكه منازل في سراة عبيدة وأحد رفيدة، فقد ظل شديد التعلق بموطن نشأته ومرابع صباه في الثافرة التهامية الواقعة على وادي بيشة التهامي، أحد الروافد المهمة لوادي بيش الكبير. وكان كثيراً ما يؤثر العزلة هناك، مستعيداً ذكريات البدايات، ومستمداً من المكان صفاء الرؤية وقوة الإلهام. وقد تركت تلك البيئة أثرها الواضح في شخصيته وشعره؛ فكما جاءت أودية تهامة واسعة الامتداد، جاءت معانيه رحبةً عميقة، وكما اتسمت جبالها بالشموخ والقوة، اتسم شعره بالمتانة والجزالة، حتى أصبح من الشعراء الذين يُعرفون بخصوصية الأسلوب وقوة الحضور. إن لاحق بن قفران آل جبر شاعر من أولئك الشعراء الذين لا يُعرفون بكثرة القول، بل بقيمة ما يقولون؛ شاعر صاغته الأرض، وهذبته التجربة، وصقلته الأيام، فخرج شعره نابعاً من قلب الحياة، حاملاً الحكمة في ثوبٍ شعريٍّ جزل، يجمع بين الأصالة والإبداع، ويستحق أن يُذكر في طليعة شعراء تهامة المعاصرين الذين حفظوا للشعر النبطي هيبته وجزالته وعمق رسالته. كتبه عبدالله بن علي آل موسى

عبدالله ال موسى

18,462 views • 3 months ago

دخلنا #الربع_الخالي بسيارة صينيه،،، وطلعنا بقناعة مختلفة الربع الخالي مو صحراء عادية الربع الخالي اختبار حقيقي، لك وللسيارة وللرجال اللي معك مكان ما ينفع فيه الكلام ولا المواصفات اللي ينفع هو اللي يثبت نفسه في وسط الربع الخالي وتحت الضغط رحلتنا كانت عبور من الشرق للغرب، أكثر من 1600 كيلو داخل النفود والعروق والطرق الوعرة يعني مو طلعة بر عادية هذه تجربة ثقيلة كان معنا في الرحلة سيارة تانك 300 موديل 2025 – الشركة الأم GWM GWM TANK Saudi صناعة صينية بدون أي تجهيزات إضافية، أربع ركاب وعفش رحلات عادي، يعني اختبار على أصوله بدون تجميل وبصراحة أنا كنت قلقان أول مرة أدخل الربع الخالي وبسيارة صينية 🤔 وفي مكان لو تعطلت فيه، ما هو سهل تطلع منه السؤال اللي كان في راسي طول الوقت هل السيارة بتتحمل وتكمل معنا ولا لا؟ زاد خوفي أول ليلة لما غرست السيارة في الرمل كنا تقريبًا على بعد 200 كيلو من أقرب طريق أسفلت وقتها والله فكرت بيني وبين نفسي أنه لازم نوقف الرحلة قبل لا تتعقد الأمور وندخل فقلب الربع الخالي كنت ساكت بس القلق كان كبير دخلنا بعدها أعمق في الصحراء ومرة ثانية غرست السيارة هنا انتبهنا إن ضغط الكفرات كان غير مناسب وبعدها نقصنا الهواء بما يناسب النفود ومن وقتها تغير كل شيء السيارة صارت تمشي في الرمل وكأنها على طريق معبد ثبات، سلاسة، وتحكم في النفود بشكل يطمن وقتها بدأت أرتاح شوي شوي واجهنا عروق قوية، بعضها يخليك تحس إن السيارة طاحت على وجهها وبشكل مفاجئ ومع هذا الهيكل متماسك والقيادة مريحة، ولا واجهتنا أعطال ولله الحمد كل ما تقدمنا أكثر كل ما اختفى الخوف وجا مكانه احترام للأداء مو لأن السيارة ما غرست لكن لأنها تعاملت مع الظروف القاسية بثبات وكأنها مصممة لهالنوع من الطرق والحقيقة ان الرحلة ما نجحت بسبب السيارة لحالها نجحت لأن معنا رجال يعرفون الدرب صح قيادة محترفة، واختيار مسارات مضبوط، وتعامل هادي مع كل موقف وبرضه ما أقدر أتكلم عن أداء السيارة بدون ما أذكر سائقها ومالكها، أخوي عبدالرحمن الصقر (أبو راشد) اسال الله ان يبارك له في ماله وحلاله قيادته كانت هادئة و واثقة، يعرف متى يضغط ومتى يخفف، ويتعامل مع النفود والعروق بعقل وبخبرة السنين كثير من اللحظات اللي كنت قلقان فيها كانت تهون فقط لأني شايف قدامي سواق يعرف وش يسوي السيارة كانت جزء من النجاح، مو كل القصة والجميل في الموضوع إن الرحلة ما كانت إعلان، ولا تجربة مصورة لغرض التسويق كانت مغامرة حقيقية، بمخاطر حقيقية، وقرارات حقيقية. والنتيجة طلعت من قلب الربع الخالي مو بالكلام بل بالأداد القوي،، بعد الرحلة تغيرت نظرتي كثير ما صرت أركز على بلد الصنع قد ما أركز على وش تقدر السيارة تسوي وقت الجد 📍تانك 300 في هذه الرحلة ما كانت بس مفاجأة كانت تجربة خلتني أراجع كثير من أفكاري عن السيارات الصينية وأنا صريح في هذا الكلام لأن اللي شفته كان على أرض الواقع ولما وصلنا #وادي_الدواسر بعد عبور الربع الخالي ما كان الشعور بس فرحة الوصول كان شعور شكر وامتنان لله أولًا، ثم للمرشدين اللي قادوا الدرب، ثم للرفقة الطيبة اللي خلت التعب يهون بعض الرحلات ما تغير مكانك بس تغير أفكارك بعد وهذي الرحلة غيرت فينا الكثير. Motory موتري شبكة السيارات الصينية المربع نت

دخلنا #الربع_الخالي بسيارة صينيه،،، وطلعنا بقناعة مختلفة الربع الخالي مو صحراء عادية الربع الخالي اختبار حقيقي، لك وللسيارة وللرجال اللي معك مكان ما ينفع فيه الكلام ولا المواصفات اللي ينفع هو اللي يثبت نفسه في وسط الربع الخالي وتحت الضغط رحلتنا كانت عبور من الشرق للغرب، أكثر من 1600 كيلو داخل النفود والعروق والطرق الوعرة يعني مو طلعة بر عادية هذه تجربة ثقيلة كان معنا في الرحلة سيارة تانك 300 موديل 2025 – الشركة الأم GWM GWM TANK Saudi صناعة صينية بدون أي تجهيزات إضافية، أربع ركاب وعفش رحلات عادي، يعني اختبار على أصوله بدون تجميل وبصراحة أنا كنت قلقان أول مرة أدخل الربع الخالي وبسيارة صينية 🤔 وفي مكان لو تعطلت فيه، ما هو سهل تطلع منه السؤال اللي كان في راسي طول الوقت هل السيارة بتتحمل وتكمل معنا ولا لا؟ زاد خوفي أول ليلة لما غرست السيارة في الرمل كنا تقريبًا على بعد 200 كيلو من أقرب طريق أسفلت وقتها والله فكرت بيني وبين نفسي أنه لازم نوقف الرحلة قبل لا تتعقد الأمور وندخل فقلب الربع الخالي كنت ساكت بس القلق كان كبير دخلنا بعدها أعمق في الصحراء ومرة ثانية غرست السيارة هنا انتبهنا إن ضغط الكفرات كان غير مناسب وبعدها نقصنا الهواء بما يناسب النفود ومن وقتها تغير كل شيء السيارة صارت تمشي في الرمل وكأنها على طريق معبد ثبات، سلاسة، وتحكم في النفود بشكل يطمن وقتها بدأت أرتاح شوي شوي واجهنا عروق قوية، بعضها يخليك تحس إن السيارة طاحت على وجهها وبشكل مفاجئ ومع هذا الهيكل متماسك والقيادة مريحة، ولا واجهتنا أعطال ولله الحمد كل ما تقدمنا أكثر كل ما اختفى الخوف وجا مكانه احترام للأداء مو لأن السيارة ما غرست لكن لأنها تعاملت مع الظروف القاسية بثبات وكأنها مصممة لهالنوع من الطرق والحقيقة ان الرحلة ما نجحت بسبب السيارة لحالها نجحت لأن معنا رجال يعرفون الدرب صح قيادة محترفة، واختيار مسارات مضبوط، وتعامل هادي مع كل موقف وبرضه ما أقدر أتكلم عن أداء السيارة بدون ما أذكر سائقها ومالكها، أخوي عبدالرحمن الصقر (أبو راشد) اسال الله ان يبارك له في ماله وحلاله قيادته كانت هادئة و واثقة، يعرف متى يضغط ومتى يخفف، ويتعامل مع النفود والعروق بعقل وبخبرة السنين كثير من اللحظات اللي كنت قلقان فيها كانت تهون فقط لأني شايف قدامي سواق يعرف وش يسوي السيارة كانت جزء من النجاح، مو كل القصة والجميل في الموضوع إن الرحلة ما كانت إعلان، ولا تجربة مصورة لغرض التسويق كانت مغامرة حقيقية، بمخاطر حقيقية، وقرارات حقيقية. والنتيجة طلعت من قلب الربع الخالي مو بالكلام بل بالأداد القوي،، بعد الرحلة تغيرت نظرتي كثير ما صرت أركز على بلد الصنع قد ما أركز على وش تقدر السيارة تسوي وقت الجد 📍تانك 300 في هذه الرحلة ما كانت بس مفاجأة كانت تجربة خلتني أراجع كثير من أفكاري عن السيارات الصينية وأنا صريح في هذا الكلام لأن اللي شفته كان على أرض الواقع ولما وصلنا #وادي_الدواسر بعد عبور الربع الخالي ما كان الشعور بس فرحة الوصول كان شعور شكر وامتنان لله أولًا، ثم للمرشدين اللي قادوا الدرب، ثم للرفقة الطيبة اللي خلت التعب يهون بعض الرحلات ما تغير مكانك بس تغير أفكارك بعد وهذي الرحلة غيرت فينا الكثير. Motory موتري شبكة السيارات الصينية المربع نت

عطيه اليوبي

520,122 views • 8 months ago

الخيانة كظل السلطة، تشريح نفسية الاختراق في بنية الدولة الإيرانية منذ اللحظة التي اخترقت فيها جيوش المغول أسوار بغداد، ومعها تم إسقاط الخلافة العباسية بفعل خيانة داخلية، بات مفهوم العدو من الداخل جزءًا لا ينفصل عن الذاكرة السياسية العربية والإسلامية. ومنذ ذلك الحين وحتى اليوم، تكررت الظاهرة ذاتها بأشكال مختلفة، من اغتيال الخلفاء إلى تسليم القادة، ومن الوشاية إلى التعاون مع العدو باسم المصلحة أو العقيدة أو الخوف. ولكن ما يجعل التجربة الإيرانية أكثر إثارة للقلق، ليس فقط تكرار الاختراقات الأمنية والاستخباراتية التي أدت إلى اغتيالات على أعلى المستويات، بدءًا من الرئيس الإيراني إبراهيم رئيسي، ثم إسماعيل هنية، وحسن نصر الله ثم قائد الحرس الثوري حسين سلامي، وغيرهم من القادة الكبار، والأهم العلماء النوويين في إيران، بل ما كشفته هذه الاختراقات من هشاشة داخلية ناتجة عن تشوّه عميق في العلاقة بين الفرد والدولة، بين العقيدة والسياسة، بين الظاهر والظل. وفي هذا السياق، لا يمكن إغفال ما كشفه تقرير المحلل الأمني الإسرائيلي رونين سولومون حول عملية اغتيال محسن فخري زادة، الأب الروحي للبرنامج النووي الإيراني، حيث يذكر أن العملية "تمت بمساعدة ضابط إيراني يعمل في منشأة نطنز النووية، مشيرًا إلى أن السر لم يكن في براعة الموساد، بل في فيروس زرعه النظام داخل نفسه، انهيار الثقة". وقد بلغ الانهيار حدًّا عبثيًا حين تحوّلت عملية "الثأر المقدس" الإيرانية إلى فضيحة بعدما سقطت صواريخها في صحراء العراق نتيجة معلومات مضللة من داخل النظام نفسه. الظل الذي صنعته الثورة: إيران ما بعد الخميني في فلسفة كارل يونغ، "الظل" هو الجانب المكبوت من النفس، حيث تُدفن الرغبات المحرّمة، والأفكار العدوانية، والكراهية الممنوعة. الدولة الإيرانية التي نشأت على شعارات "المستضعفين"، وادّعت تمثيل الطهر الثوري، صنعت في الواقع إنسانًا محاصرًا، يعيش في تناقض دائم بين ما يُطلب منه أن يكونه، وما هو عليه فعلاً. الدولة تفرض عليه خطابًا واحدًا، عقيدة واحدة، موقفًا واحدًا من العالم، لكنها في الوقت ذاته، تمارس القمع والتفتيش في النيات، وتُحيله إلى كائن خائف، مُراقب، ممزق بين الطاعة والانفجار. وهنا، كما يقول يونغ: "ما لا يُواجه في الداخل، يُسقط في الخارج." فالخيانة ليست فعلاً ضد الدولة فقط، بل انتقامٌ من الذات المشوّهة، من ماضٍ طويل من الإنكار. عندما تصبح الطاعة أصلًا في الشر الكاتبة حنا أرندت، في تأملها حول "تفاهة الشر"، فسّرت كيف أن أنظمة شمولية مثل النازية، صنعت قتلة لا لأنهم مجرمون بطبيعتهم، بل لأنهم أطاعوا. الطاعة، لا التمرّد، كانت الأصل في الجريمة. في إيران، يتحوّل المواطن العادي إلى ترس في جهاز أمني-ديني-بيروقراطي، لا مجال فيه للاختيار الحر. وكلما زاد القمع، كلما صمت "الظل" في العلن وتمرّد في الخفاء. الخائن هنا ليس عميلًا تقليديًا، بل قد يكون فردًا في المؤسسة، رجل دين، ضابطًا، أو حتى قائدًا على رأس العمل أو سابقًا. باع المعلومة لأنه كره ذاته، لأنه فقد الإيمان في البنية التي طالما طالبت بولائه دون أن تمنحه كرامة. الدولة كجهاز للسيطرة على الأجساد والعقول ميشيل فوكو يفسر كيف أن السلطة لا تكتفي بالسيطرة على الفعل، بل تُعيد تشكيل الجسد والعقل. في الجمهورية الإسلامية الإيرانية، يتم قمع الفرد منذ الطفولة، بدءًا من مناهج التعليم، مرورًا بالحجاب الإجباري، وانتهاءً بجيش "الباسيج" الذي يُربّي الناس على مراقبة أنفسهم ومجتمعهم. لكن الدولة لا تكتفي بذلك، بل تمتد حتى في داخل السجون، حيث تحوّل سجن إيفين، الذي يُفترض أن يكون مؤسسة عقابية، إلى مختبر نفسي وجسدي لكسر الإنسان. شهادات كثيرة تحدّثت عن التعذيب النفسي في إيفين: عزل، تهديد، حرمان من النوم، استجواب بلا نهاية، وتحطيم متعمّد للكرامة. السجن لم يكن فقط أداة للعقاب، بل لإنتاج نفس مشروخة، يمكن أن تتحول لاحقًا إلى خائن ينتقم من دولته لا من سجّانه. صدمات الداخل بوابة للخضوع نعومي كلاين في كتابها عقيدة الصدمة تشرح كيف تستغل الأنظمة الأزمات لإعادة تشكيل المجتمع بما يخدم الاستبداد. لكن في حالة إيران، فإن "الصدمة" لم تعد تكتيكًا مؤقتًا، بل تحولت إلى بنية حكم، من الحرب مع العراق، إلى العقوبات، إلى الاغتيالات، إلى الانهيارات الاقتصادية، إلى الكوارث الجوية والبيئية، تعيش إيران على إيقاع دائم من الخوف والقلق، بحيث يُعاد تشكيل الفرد لا بالخطاب، بل بالصدمة المتكررة. وحين يعيش المواطن في بيئة لا توفر له الأمان أو العدالة أو أفقًا لمستقبل، تتحول الخيانة، في كثير من الأحيان، إلى تعبير عن "موت الانتماء". من الذي خان؟ سؤال السلطة أم سؤال الذات؟ الاغتيالات الأخيرة التي طالت إبراهيم رئيسي، وقيادات في الحرس الثوري، وتدمير البنية التحتية والعسكرية من قبل إسرائيل، كلها تدل على أن العدو الحقيقي لم يعد يقف على الحدود، بل يجلس في مكتب جانبي، أو يصلي في المسجد نفسه. لكن السؤال الأعمق: هل الخيانة فعل فردي؟ أم أنها نتيجة حتمية لبنية نظام ديني-أمني لا يثق بشعبه، فيقمعه، ثم يُفاجأ حين ينقلب عليه؟ هل الخائن يولد، أم يُصنع في المدارس، في الخطب، في زنازين الاعتراف، في أقبية إيفين؟ حين يصبح الخائن ابن الدولة لا عدوها، السلطة التي تنشئ إنسانًا لا يُفكر، ثم تعاقبه حين يُفكر، هي سلطة تصنع خياناتها بيدها. وكل نظام يطلب الولاء قبل الكرامة، يزرع في كل مواطن ظلًا غاضبًا ينتظر اللحظة المناسبة ليخونه. وفي إيران، لم تعد الخيانة حدثًا استثنائيًا، بل مرآة تعكس عمق التشوهات البنيوية في "جمهورية الخوف المقدس". السؤال الآن: من يخون من؟ هل المواطن خان الدولة؟ أم أن الدولة خانت الإنسان أولًا؟

الخيانة كظل السلطة، تشريح نفسية الاختراق في بنية الدولة الإيرانية منذ اللحظة التي اخترقت فيها جيوش المغول أسوار بغداد، ومعها تم إسقاط الخلافة العباسية بفعل خيانة داخلية، بات مفهوم العدو من الداخل جزءًا لا ينفصل عن الذاكرة السياسية العربية والإسلامية. ومنذ ذلك الحين وحتى اليوم، تكررت الظاهرة ذاتها بأشكال مختلفة، من اغتيال الخلفاء إلى تسليم القادة، ومن الوشاية إلى التعاون مع العدو باسم المصلحة أو العقيدة أو الخوف. ولكن ما يجعل التجربة الإيرانية أكثر إثارة للقلق، ليس فقط تكرار الاختراقات الأمنية والاستخباراتية التي أدت إلى اغتيالات على أعلى المستويات، بدءًا من الرئيس الإيراني إبراهيم رئيسي، ثم إسماعيل هنية، وحسن نصر الله ثم قائد الحرس الثوري حسين سلامي، وغيرهم من القادة الكبار، والأهم العلماء النوويين في إيران، بل ما كشفته هذه الاختراقات من هشاشة داخلية ناتجة عن تشوّه عميق في العلاقة بين الفرد والدولة، بين العقيدة والسياسة، بين الظاهر والظل. وفي هذا السياق، لا يمكن إغفال ما كشفه تقرير المحلل الأمني الإسرائيلي رونين سولومون حول عملية اغتيال محسن فخري زادة، الأب الروحي للبرنامج النووي الإيراني، حيث يذكر أن العملية "تمت بمساعدة ضابط إيراني يعمل في منشأة نطنز النووية، مشيرًا إلى أن السر لم يكن في براعة الموساد، بل في فيروس زرعه النظام داخل نفسه، انهيار الثقة". وقد بلغ الانهيار حدًّا عبثيًا حين تحوّلت عملية "الثأر المقدس" الإيرانية إلى فضيحة بعدما سقطت صواريخها في صحراء العراق نتيجة معلومات مضللة من داخل النظام نفسه. الظل الذي صنعته الثورة: إيران ما بعد الخميني في فلسفة كارل يونغ، "الظل" هو الجانب المكبوت من النفس، حيث تُدفن الرغبات المحرّمة، والأفكار العدوانية، والكراهية الممنوعة. الدولة الإيرانية التي نشأت على شعارات "المستضعفين"، وادّعت تمثيل الطهر الثوري، صنعت في الواقع إنسانًا محاصرًا، يعيش في تناقض دائم بين ما يُطلب منه أن يكونه، وما هو عليه فعلاً. الدولة تفرض عليه خطابًا واحدًا، عقيدة واحدة، موقفًا واحدًا من العالم، لكنها في الوقت ذاته، تمارس القمع والتفتيش في النيات، وتُحيله إلى كائن خائف، مُراقب، ممزق بين الطاعة والانفجار. وهنا، كما يقول يونغ: "ما لا يُواجه في الداخل، يُسقط في الخارج." فالخيانة ليست فعلاً ضد الدولة فقط، بل انتقامٌ من الذات المشوّهة، من ماضٍ طويل من الإنكار. عندما تصبح الطاعة أصلًا في الشر الكاتبة حنا أرندت، في تأملها حول "تفاهة الشر"، فسّرت كيف أن أنظمة شمولية مثل النازية، صنعت قتلة لا لأنهم مجرمون بطبيعتهم، بل لأنهم أطاعوا. الطاعة، لا التمرّد، كانت الأصل في الجريمة. في إيران، يتحوّل المواطن العادي إلى ترس في جهاز أمني-ديني-بيروقراطي، لا مجال فيه للاختيار الحر. وكلما زاد القمع، كلما صمت "الظل" في العلن وتمرّد في الخفاء. الخائن هنا ليس عميلًا تقليديًا، بل قد يكون فردًا في المؤسسة، رجل دين، ضابطًا، أو حتى قائدًا على رأس العمل أو سابقًا. باع المعلومة لأنه كره ذاته، لأنه فقد الإيمان في البنية التي طالما طالبت بولائه دون أن تمنحه كرامة. الدولة كجهاز للسيطرة على الأجساد والعقول ميشيل فوكو يفسر كيف أن السلطة لا تكتفي بالسيطرة على الفعل، بل تُعيد تشكيل الجسد والعقل. في الجمهورية الإسلامية الإيرانية، يتم قمع الفرد منذ الطفولة، بدءًا من مناهج التعليم، مرورًا بالحجاب الإجباري، وانتهاءً بجيش "الباسيج" الذي يُربّي الناس على مراقبة أنفسهم ومجتمعهم. لكن الدولة لا تكتفي بذلك، بل تمتد حتى في داخل السجون، حيث تحوّل سجن إيفين، الذي يُفترض أن يكون مؤسسة عقابية، إلى مختبر نفسي وجسدي لكسر الإنسان. شهادات كثيرة تحدّثت عن التعذيب النفسي في إيفين: عزل، تهديد، حرمان من النوم، استجواب بلا نهاية، وتحطيم متعمّد للكرامة. السجن لم يكن فقط أداة للعقاب، بل لإنتاج نفس مشروخة، يمكن أن تتحول لاحقًا إلى خائن ينتقم من دولته لا من سجّانه. صدمات الداخل بوابة للخضوع نعومي كلاين في كتابها عقيدة الصدمة تشرح كيف تستغل الأنظمة الأزمات لإعادة تشكيل المجتمع بما يخدم الاستبداد. لكن في حالة إيران، فإن "الصدمة" لم تعد تكتيكًا مؤقتًا، بل تحولت إلى بنية حكم، من الحرب مع العراق، إلى العقوبات، إلى الاغتيالات، إلى الانهيارات الاقتصادية، إلى الكوارث الجوية والبيئية، تعيش إيران على إيقاع دائم من الخوف والقلق، بحيث يُعاد تشكيل الفرد لا بالخطاب، بل بالصدمة المتكررة. وحين يعيش المواطن في بيئة لا توفر له الأمان أو العدالة أو أفقًا لمستقبل، تتحول الخيانة، في كثير من الأحيان، إلى تعبير عن "موت الانتماء". من الذي خان؟ سؤال السلطة أم سؤال الذات؟ الاغتيالات الأخيرة التي طالت إبراهيم رئيسي، وقيادات في الحرس الثوري، وتدمير البنية التحتية والعسكرية من قبل إسرائيل، كلها تدل على أن العدو الحقيقي لم يعد يقف على الحدود، بل يجلس في مكتب جانبي، أو يصلي في المسجد نفسه. لكن السؤال الأعمق: هل الخيانة فعل فردي؟ أم أنها نتيجة حتمية لبنية نظام ديني-أمني لا يثق بشعبه، فيقمعه، ثم يُفاجأ حين ينقلب عليه؟ هل الخائن يولد، أم يُصنع في المدارس، في الخطب، في زنازين الاعتراف، في أقبية إيفين؟ حين يصبح الخائن ابن الدولة لا عدوها، السلطة التي تنشئ إنسانًا لا يُفكر، ثم تعاقبه حين يُفكر، هي سلطة تصنع خياناتها بيدها. وكل نظام يطلب الولاء قبل الكرامة، يزرع في كل مواطن ظلًا غاضبًا ينتظر اللحظة المناسبة ليخونه. وفي إيران، لم تعد الخيانة حدثًا استثنائيًا، بل مرآة تعكس عمق التشوهات البنيوية في "جمهورية الخوف المقدس". السؤال الآن: من يخون من؟ هل المواطن خان الدولة؟ أم أن الدولة خانت الإنسان أولًا؟

عبدالحميد الغبين

112,076 views • 1 year ago

مبدئيًا … هذا من ابسط فيديوهات الذكاء الاصطناعي من ناحية التنفيذ ويبان عليه انه انتاج هواة أكثر من كونه شغل احترافي.. الفيديو أساسًا مبني على فريمين تم دمجهم مع بعض .. الفريم الأول مدته تقريبًا 3 ثوان بجودة 750 والفريم الثاني مدته تقريباً 20 ثانيه بنفس الجودة.. المشكلة مو في بساطة الطريقة نفسها لأنك ممكن تسوي فيديو ممتاز بفريمين المشكلة في طريقة التنفيذ وهنا لاحظت ثلاث أخطاء … أولًا… التراكب بين الفريمين ما فيه انتقال بصري مدروس يحافظ على استمرارية الحركة والمشهد لذلك بتحس ان عندك مقطعين تم لصقهم بدل ما تحس أنهم لقطة واحدة مستمرة .. ثانيًا …النموذج المستخدم واضح انه استخدم نموذج توليد رخيص وهذا واضح في ثبات التفاصيل الحركة.. ثالثًا .. هندسة البرومبت نفسه واضح انه ماهو مكتوب بناء على فهم للحركة المطلوبة فريم بفريم وغالبًا تم طلب من الذكاء الاصطناعي طلب بسيط مثل .. اكتب لي برومبت لتحريك هذه الصورة ثم استخدام الهبد الي انكتب مباشرة .. وهنا الفرق الذكاء الاصطناعي يكتب لك كلام مرتب لكنه ما يعرف بالضرورة الشيء الي بمخك الشيء الوحيد اللي اشتغل لصالح الفيديو بشكل واضح هو الصورة المرجعية لان الصورة فيها واقعية أصلًا وهذا عطى النموذج اساس قوي وخدعه للعين عشان كذا المقطع طلع كأنه واقعي... واتوقع ان الصورة المرجعية مأخوذه أصلًا من تطبيق خرايط..

مبدئيًا … هذا من ابسط فيديوهات الذكاء الاصطناعي من ناحية التنفيذ ويبان عليه انه انتاج هواة أكثر من كونه شغل احترافي.. الفيديو أساسًا مبني على فريمين تم دمجهم مع بعض .. الفريم الأول مدته تقريبًا 3 ثوان بجودة 750 والفريم الثاني مدته تقريباً 20 ثانيه بنفس الجودة.. المشكلة مو في بساطة الطريقة نفسها لأنك ممكن تسوي فيديو ممتاز بفريمين المشكلة في طريقة التنفيذ وهنا لاحظت ثلاث أخطاء … أولًا… التراكب بين الفريمين ما فيه انتقال بصري مدروس يحافظ على استمرارية الحركة والمشهد لذلك بتحس ان عندك مقطعين تم لصقهم بدل ما تحس أنهم لقطة واحدة مستمرة .. ثانيًا …النموذج المستخدم واضح انه استخدم نموذج توليد رخيص وهذا واضح في ثبات التفاصيل الحركة.. ثالثًا .. هندسة البرومبت نفسه واضح انه ماهو مكتوب بناء على فهم للحركة المطلوبة فريم بفريم وغالبًا تم طلب من الذكاء الاصطناعي طلب بسيط مثل .. اكتب لي برومبت لتحريك هذه الصورة ثم استخدام الهبد الي انكتب مباشرة .. وهنا الفرق الذكاء الاصطناعي يكتب لك كلام مرتب لكنه ما يعرف بالضرورة الشيء الي بمخك الشيء الوحيد اللي اشتغل لصالح الفيديو بشكل واضح هو الصورة المرجعية لان الصورة فيها واقعية أصلًا وهذا عطى النموذج اساس قوي وخدعه للعين عشان كذا المقطع طلع كأنه واقعي... واتوقع ان الصورة المرجعية مأخوذه أصلًا من تطبيق خرايط..

هاك فيـن

51,972 views • 1 month ago

🚨مطالبة عاجلة للجهات المختصة في مصر بالتأكد من دخول المنتجات الإسر//ائيلة دي مصر! حابة الفت نظر السادة المسؤوليين ان الفلسطينيين مش قادرين يا عيني يقعدوا في مصر من غير المنتجات الاسرا//ئيلة🤷🏻‍♀️🫣 وأنا أعلم طبعا ان التجارة مش ممنوعة بينا وبين جار السو رسميا، لكنها ممنوعة شعبيا مصريا. بحسب الإعلانات على الصفحات الفلسطينية في مصر؛ بتتيح فرصة دخول منتجات مصنعة في الأراضي المحتلة "بمصانع إسر//يلية وبيعها عن طريقهم في مصر!!! إزاي بيدخلوا و يرجعوا مصر؟ والحاجات دي بتدخل بالبريد زي ما مكتوب ولا بصحبة راكب ولا في شحنات مقفولة؟ وايه الغرض من الإعلان الا لو هيدخلوا كميات؟ الرقم الكودي المرفق بالاعلان أردني!!! إيه الحكاية؟؟؟ المنتجات المعلن عنها "اسرازفتية تقليدية" مش مجرد بسكوت ولا حلويات شوف كدة: عندك مثلا المنتج هو دوبشنيوت (دفشيوت / דבשניות) ودا نوع بسكوت تقليدي في اسرازفت بالقرفة والعسل honey cookies, وهو من تراث يhوود روسيا لكن اتحول اسمه بالعبري لدافشنيوت، بسكوت تقليدي شهير، مرتبط بالأعياد الكبيرة زي رأس السنة اليهودية Rosh Hashanah، يوم الغفران يوم كيبور ، والسوكوت- الحصاد. الشركة المنتجة هي شركة “حفص” (Chefetz / חפץ). والبهوات الفلسطينيين بيدخلوه مصر،اللي هو مش فارق معاهم يقاطعوا أسرا//يل، بس عادي المصريين يتعرفوا على الثقافة الاسرائيلية//ية والمنتجات العبرية ونبقى كلنا مع بعضينا كدة "أسرة واحدة" وعندك العرجليوت ودا بسكوت محشي شوكلاتة عادي خالص، انتاج شركة أوسم (Osem) واحدة من أكبر شركات الأغذية في إسرائيل، ومنتجاتها منتشرة في المنطقة خاصة فلسطين والدول العربية المجاورة الاسم “عرجليوت” (أو ערגליות بالعبرية) جاي من شركة “عرجل” (Argal) أو مغدانية عرجل في أور يهودا (Or Yehuda) قرب تل أبيب. عندك بقى "العوجوت" ودا بسكوت مشابه جدًا للـ רוגלך (Rugelach) أو اللفائف اليهودية الأشكنازية اللي أصولها أوروبا الشرقية، وبيتصنع في مصانع أسرا//ييل معقول اللي بيدخل شوية بسكوت ويفر ؟؟؟؟ الناس دي بتدخل ايه في مصر بالظبط؟؟؟ دول الفلسطينيين اللي كنتوا بتقاطعوا منتجات مصنعة في بلدكم تضامنا معاهم وهما باعتين يجيبوا المنتجات الاسر//يلية جوا بلدكم وبيستغفلوكم؟! فاكر لما كنا بنقولك الغزاوي بياكل منتجات العدو عادي، كنت ترد تقول دا محاصر مفيش اودامه غيرها، طب اهو عايش في مصر أهو ولا محاصر ولا دي أدوية حياة أو موت، وباعت جايبها من إسرائيل! ولو مش مصدق دا فيديو لصاحب سوبر ماركت من قلب رام الله وهو بيروج للدافشنيوت الإسرا//يلي من غير حرب و لا حاجة حسبي الله ونعم الوكيل في كل اللي اتسبب في قطع عيش عمال مصريين في مصانع وشركات المقاطعة، عشان ماشي ورا تربية الصهاينة وتسخين الاخوان، دلوعة الكوكب!! الفلسطينيين عايزين المصريين يتعرفوا على المطبخ الصهيوني مثلا؟؟!!! هيبقى احساسك إيه كدة لما ولادك يتعزم عليهم بالبسكوت الاسرا//يلي يا قلب الخساية منك ليها لها له😤🫣😡 47 سنة موقعين على معاهدة تطبيع، معرفوش يفرضوا وجودهم علينا ولجأوا لأمريكا عشان تضغط علينا وخلصت على شكليات باردة!!! حتى الغاز دايسين على بوزهم وبناخد منهم بسعر اقل من اي مكان وهما اللي محتاجين لمحطات الإسالة بتاعتنا. حقيقي مفيش كلام يتقال على كدة "تصهين"😇😂🤷🏻‍♀️ و ادي لينك "مفتوح" للتأكد من وجود البوستات دي، لان بالطبع أغلبها معمولة مخفية🫣 على اساس مكسوفين من المصريين وكدة😏 هما جيران وحبايب وبيتشاركوا التراث والأكل والمحبة منهم فيهم، هما أحرار، لكن يفرضوا علينا منتجاتهم مرفوض ولو خردلة واحدة!! صحيح جيلي مشافش شهداء الحروب بينا وبينهم، لكن الأجيال اللي قبلي واللي بعدي، مش هيسامحوا في الدم!!! احنا في النقطة دي مش بنتغير ومش هتقبل بغير كدة. برجاء فحص هذا الأمر وزارة الداخلية وارجع واقول #مصر_للمصريين_مش_تكية #ترحيل_جميع_اللاجئين_مطلب_شعبي #شيرين_هلال

🚨مطالبة عاجلة للجهات المختصة في مصر بالتأكد من دخول المنتجات الإسر//ائيلة دي مصر! حابة الفت نظر السادة المسؤوليين ان الفلسطينيين مش قادرين يا عيني يقعدوا في مصر من غير المنتجات الاسرا//ئيلة🤷🏻‍♀️🫣 وأنا أعلم طبعا ان التجارة مش ممنوعة بينا وبين جار السو رسميا، لكنها ممنوعة شعبيا مصريا. بحسب الإعلانات على الصفحات الفلسطينية في مصر؛ بتتيح فرصة دخول منتجات مصنعة في الأراضي المحتلة "بمصانع إسر//يلية وبيعها عن طريقهم في مصر!!! إزاي بيدخلوا و يرجعوا مصر؟ والحاجات دي بتدخل بالبريد زي ما مكتوب ولا بصحبة راكب ولا في شحنات مقفولة؟ وايه الغرض من الإعلان الا لو هيدخلوا كميات؟ الرقم الكودي المرفق بالاعلان أردني!!! إيه الحكاية؟؟؟ المنتجات المعلن عنها "اسرازفتية تقليدية" مش مجرد بسكوت ولا حلويات شوف كدة: عندك مثلا المنتج هو دوبشنيوت (دفشيوت / דבשניות) ودا نوع بسكوت تقليدي في اسرازفت بالقرفة والعسل honey cookies, وهو من تراث يhوود روسيا لكن اتحول اسمه بالعبري لدافشنيوت، بسكوت تقليدي شهير، مرتبط بالأعياد الكبيرة زي رأس السنة اليهودية Rosh Hashanah، يوم الغفران يوم كيبور ، والسوكوت- الحصاد. الشركة المنتجة هي شركة “حفص” (Chefetz / חפץ). والبهوات الفلسطينيين بيدخلوه مصر،اللي هو مش فارق معاهم يقاطعوا أسرا//يل، بس عادي المصريين يتعرفوا على الثقافة الاسرائيلية//ية والمنتجات العبرية ونبقى كلنا مع بعضينا كدة "أسرة واحدة" وعندك العرجليوت ودا بسكوت محشي شوكلاتة عادي خالص، انتاج شركة أوسم (Osem) واحدة من أكبر شركات الأغذية في إسرائيل، ومنتجاتها منتشرة في المنطقة خاصة فلسطين والدول العربية المجاورة الاسم “عرجليوت” (أو ערגליות بالعبرية) جاي من شركة “عرجل” (Argal) أو مغدانية عرجل في أور يهودا (Or Yehuda) قرب تل أبيب. عندك بقى "العوجوت" ودا بسكوت مشابه جدًا للـ רוגלך (Rugelach) أو اللفائف اليهودية الأشكنازية اللي أصولها أوروبا الشرقية، وبيتصنع في مصانع أسرا//ييل معقول اللي بيدخل شوية بسكوت ويفر ؟؟؟؟ الناس دي بتدخل ايه في مصر بالظبط؟؟؟ دول الفلسطينيين اللي كنتوا بتقاطعوا منتجات مصنعة في بلدكم تضامنا معاهم وهما باعتين يجيبوا المنتجات الاسر//يلية جوا بلدكم وبيستغفلوكم؟! فاكر لما كنا بنقولك الغزاوي بياكل منتجات العدو عادي، كنت ترد تقول دا محاصر مفيش اودامه غيرها، طب اهو عايش في مصر أهو ولا محاصر ولا دي أدوية حياة أو موت، وباعت جايبها من إسرائيل! ولو مش مصدق دا فيديو لصاحب سوبر ماركت من قلب رام الله وهو بيروج للدافشنيوت الإسرا//يلي من غير حرب و لا حاجة حسبي الله ونعم الوكيل في كل اللي اتسبب في قطع عيش عمال مصريين في مصانع وشركات المقاطعة، عشان ماشي ورا تربية الصهاينة وتسخين الاخوان، دلوعة الكوكب!! الفلسطينيين عايزين المصريين يتعرفوا على المطبخ الصهيوني مثلا؟؟!!! هيبقى احساسك إيه كدة لما ولادك يتعزم عليهم بالبسكوت الاسرا//يلي يا قلب الخساية منك ليها لها له😤🫣😡 47 سنة موقعين على معاهدة تطبيع، معرفوش يفرضوا وجودهم علينا ولجأوا لأمريكا عشان تضغط علينا وخلصت على شكليات باردة!!! حتى الغاز دايسين على بوزهم وبناخد منهم بسعر اقل من اي مكان وهما اللي محتاجين لمحطات الإسالة بتاعتنا. حقيقي مفيش كلام يتقال على كدة "تصهين"😇😂🤷🏻‍♀️ و ادي لينك "مفتوح" للتأكد من وجود البوستات دي، لان بالطبع أغلبها معمولة مخفية🫣 على اساس مكسوفين من المصريين وكدة😏 هما جيران وحبايب وبيتشاركوا التراث والأكل والمحبة منهم فيهم، هما أحرار، لكن يفرضوا علينا منتجاتهم مرفوض ولو خردلة واحدة!! صحيح جيلي مشافش شهداء الحروب بينا وبينهم، لكن الأجيال اللي قبلي واللي بعدي، مش هيسامحوا في الدم!!! احنا في النقطة دي مش بنتغير ومش هتقبل بغير كدة. برجاء فحص هذا الأمر وزارة الداخلية وارجع واقول #مصر_للمصريين_مش_تكية #ترحيل_جميع_اللاجئين_مطلب_شعبي #شيرين_هلال

Sherin Helal

16,188 views • 3 months ago

هذا لو قالوا لك #سافر وغيب وترجع خالي من الهموم 😁✈️👇🏼 هذا المكان مو طبيعي… Coron في #الفلبين 🇵🇭 مويه لونها ما تشوفه بعينك إلا هناك بحيرات صافية + جزر صخرية + هدوء يفصلّك عن الدنيا كلها 😮 ⸻ ايش تسوي هناك📍 Kayangan Lake أنظف بحيرة تقريبًا في آسيا… منظرها لحاله يستاهل الرحلة 💎 Twin Lagoon تدخل بين الصخور وتلقى نفسك بمكان ثاني… تجربة غريبة وحلوة 🌊 Snorkeling حطام سفن سفن يابانية من الحرب العالمية تحت المويه… شيء مختلف 🔥 Island Hopping تلف بالقارب بين الجزر… كل جزيرة تقول هذي أجمل من اللي قبل 🚤 ⸻ الأجواء 🏝️ هدوء + طبيعة بكر مو زحمة بشكل مزعج مكان تفصل فيه مخك فعليًا 👌 ⸻ أفضل وقت ⏰ من نوفمبر إلى مايو (الجو صافي والبحر رايق) ⸻ نصيحتي 💡 خلها 3 إلى 4 أيام ولو تبي تكملها صح… اربطها مع El Nido 👌 ⸻ الوصول والتنقل ✈️ أقرب مطار Busuanga ومن هناك فان للفندق والجولات كلها بالقوارب 👌 ⸻ السكن 🏨 داخل المدينة (أرخص وقريب) أو ريزورت على البحر (هدوء وفخامة) ⸻ الأسعار 💸 رخيصة مقارنة بأوروبا الجولات 20–40 دولار تقريبًا الأكل خفيف على الجيب 👌 ⸻ الإنترنت 📶 شريحة من المطار أو eSIM هذي مجربها 👇🏼 تمام بالمدينة… أضعف بالجزر ⸻ انتبه ⚠️ خذ كاش معك واقي شمس ضروري 🔥 ⸻ أماكن إضافية لا تفوتك 📸 Mount Tapyas تطلع الدرج وتشوف كورون من فوق… المنظر يستاهل التعب 😮 Maquinit Hot Springs مويه حارة وسط الطبيعة… خصوصًا بعد يوم طويل 🔥 ⸻ الأكل 🍤 بحري طازج + مطاعم بسيطة لكن لذيذة جرب الروبيان والسمك هناك 👌 ⸻ كم يوم تكفي؟ 🕒 3 أيام حلوة 4 أيام تكون عشت التجربة صح بدون استعجال ⸻ من الآخر… كورون مو مكان تزوره وبس كورون مكان ترجع منه وانت مو نفس الشخص 😏 نصيحة ارفع جودة الفيديو من الإعدادات واستمتع 🎬 📹 Warren Camitan

هذا لو قالوا لك #سافر وغيب وترجع خالي من الهموم 😁✈️👇🏼 هذا المكان مو طبيعي… Coron في #الفلبين 🇵🇭 مويه لونها ما تشوفه بعينك إلا هناك بحيرات صافية + جزر صخرية + هدوء يفصلّك عن الدنيا كلها 😮 ⸻ ايش تسوي هناك📍 Kayangan Lake أنظف بحيرة تقريبًا في آسيا… منظرها لحاله يستاهل الرحلة 💎 Twin Lagoon تدخل بين الصخور وتلقى نفسك بمكان ثاني… تجربة غريبة وحلوة 🌊 Snorkeling حطام سفن سفن يابانية من الحرب العالمية تحت المويه… شيء مختلف 🔥 Island Hopping تلف بالقارب بين الجزر… كل جزيرة تقول هذي أجمل من اللي قبل 🚤 ⸻ الأجواء 🏝️ هدوء + طبيعة بكر مو زحمة بشكل مزعج مكان تفصل فيه مخك فعليًا 👌 ⸻ أفضل وقت ⏰ من نوفمبر إلى مايو (الجو صافي والبحر رايق) ⸻ نصيحتي 💡 خلها 3 إلى 4 أيام ولو تبي تكملها صح… اربطها مع El Nido 👌 ⸻ الوصول والتنقل ✈️ أقرب مطار Busuanga ومن هناك فان للفندق والجولات كلها بالقوارب 👌 ⸻ السكن 🏨 داخل المدينة (أرخص وقريب) أو ريزورت على البحر (هدوء وفخامة) ⸻ الأسعار 💸 رخيصة مقارنة بأوروبا الجولات 20–40 دولار تقريبًا الأكل خفيف على الجيب 👌 ⸻ الإنترنت 📶 شريحة من المطار أو eSIM هذي مجربها 👇🏼 تمام بالمدينة… أضعف بالجزر ⸻ انتبه ⚠️ خذ كاش معك واقي شمس ضروري 🔥 ⸻ أماكن إضافية لا تفوتك 📸 Mount Tapyas تطلع الدرج وتشوف كورون من فوق… المنظر يستاهل التعب 😮 Maquinit Hot Springs مويه حارة وسط الطبيعة… خصوصًا بعد يوم طويل 🔥 ⸻ الأكل 🍤 بحري طازج + مطاعم بسيطة لكن لذيذة جرب الروبيان والسمك هناك 👌 ⸻ كم يوم تكفي؟ 🕒 3 أيام حلوة 4 أيام تكون عشت التجربة صح بدون استعجال ⸻ من الآخر… كورون مو مكان تزوره وبس كورون مكان ترجع منه وانت مو نفس الشخص 😏 نصيحة ارفع جودة الفيديو من الإعدادات واستمتع 🎬 📹 Warren Camitan

أيمن وكفى | تاجر مسافر

101,847 views • 4 months ago

"الطقاقة نورة وعرس الجن" مسلسل #عرس_الجن يعرض على شاشا احداثه من قصة حقيقية ، تفاصيل القصة: في الكويت منطقة الصباحية عام 1997 كانت نورة لها شعبية كبيرة في الكويت وبسبب شعبيتها كانت تُطلب حتى من دول الخليج ، وفي يوم من الأيام جاء اتصال للفنانة نورة من إحدى العوائل وطلبوا منها أن تحضر عرس ابنتهم الذي كان في يوم الخميس الساعة العاشرة مساءً تحديداً في بيت يقع بمنطقة (الصباحية) واتّفقت العائلة مع نورة بمبلغ 500 دينار كويتي لإحياء العرس. في يوم العرس ذهبت الفنانة نورة مع فرقتها المكوّنة من 7 عضوات إلى بيت العائلة وكانت أجواء العرس جداً حماسية، ذهبت الفنانة نورة وفرقتها إلى أحد الغرف المخصّصة لهم ليتدرّبون، وعند حلول الساعة العاشرة بدأوا بالغناء وكان كل شيء طبيعي حتى حلول منتصف الليل. كانت بين كل أغنية وأخرى يبدؤون أهل العروس بإلقاء التحية على نورة وفرقتها، وفي استراحة الفنانة نورة تحدّثت إليها أحد عضوات الفرقة قائلة (نورة ماتحسين المعازيم فيهم شي غريب؟!) قالت نورة (ليش شفيهم؟) ردّت البنت (لاحظتي البنات اللي سلّموا علينا خدودهم خشن وبعد حسّيت بحرارة) الفنانة نورة توترت لكن ابتسمت وقالت (لا عادي مافي شي يمكن هذي خلقة ربي) ردّت البنت (اللي حسّيته مو طبيعي، وجوههم فيها شي غريب كأنه شوك). كانت نورة خائفة لكنها حاولت أن تتجاهل وأكملت الفرقة غناءها بشكل طبيعي حتى أصبحت الساعة بعد منتصف الليل. أصبحت الأجواء حماسية بشكل غريب، أي أن حماسهم غريب ومخيف لدرجة بدأت الأرض بالاهتزاز، فجأة في منتصف غنائهم لاحظوا شيء غريب. رأوا النساء المتواجدات في العرس لم تكن أرجلهم أرجل بشر (أرجل حيوانات) وفي هذه اللحظة ارتعبوا وبدأ صوتهم يرتجف أثناء غنائهم، قامت الفنانة نورة بأمر فرقتها بأن لا يتوقفوا حتى لا أحد يشعر بخوفهم وأكملوا وكأنهم لا يروا شيء إلا واحدة أُغمي عليها وهنا أصبحت الأجواء مشحونة فركضت إحدى المعازيم للمساعدة، قالت نورة (لا شكراً هي شوي تعبانة). أخذت الفنانة نورة البنت التي أُغمي عليها إلى الغرفة وقالت لها (تحمّلي شوي الحين راح نطلع بس كمّلي معنا عشان لا يحسّون ويأذونا) فردّت (انتي عرفتي احنا قاعدين مع منو؟) قالت نورة (أدري إنهم جن). عندها أكملوا الحفل حتى اقترب موعد أذان الفجر وهنا بدأ الجو يصبح أبرد بكثير، وفجأة انقطعت الكهرباء ومع انقطاعها انقطعت الأصوات وكان ظلام البيت مخيف، فبدأت الفرقة بالصراخ بشكل هستيري. مع صراخ الفرقة كانت نورة تقرأ القرآن بداخلها وتقول لا تصرخون هذه فرصتنا للهرب، بعدما هربوا من البيت رأوا رجل مسن عندما رآهم قال لماذا أنتم هنا؟ أو بالتحديد في هذا البيت. فقالت نورة: كنا نحيي عرس في هذا البيت. انصدم الرجل وقال: أي بيت؟ التفتت نورة وأشرت على البيت فانصدمت ورأت أن المكان فارغ ولا يوجد أثر لأي إنسان دخل هذا البيت من سنوات طويلة، ومن بعد هذه الحادثة اعتزلت الفنانة نورة وفرقتها وذاعت قصة "عرس الجن" في الكويت..

Sensitive content

"الطقاقة نورة وعرس الجن" مسلسل #عرس_الجن يعرض على شاشا احداثه من قصة حقيقية ، تفاصيل القصة: في الكويت منطقة الصباحية عام 1997 كانت نورة لها شعبية كبيرة في الكويت وبسبب شعبيتها كانت تُطلب حتى من دول الخليج ، وفي يوم من الأيام جاء اتصال للفنانة نورة من إحدى العوائل وطلبوا منها أن تحضر عرس ابنتهم الذي كان في يوم الخميس الساعة العاشرة مساءً تحديداً في بيت يقع بمنطقة (الصباحية) واتّفقت العائلة مع نورة بمبلغ 500 دينار كويتي لإحياء العرس. في يوم العرس ذهبت الفنانة نورة مع فرقتها المكوّنة من 7 عضوات إلى بيت العائلة وكانت أجواء العرس جداً حماسية، ذهبت الفنانة نورة وفرقتها إلى أحد الغرف المخصّصة لهم ليتدرّبون، وعند حلول الساعة العاشرة بدأوا بالغناء وكان كل شيء طبيعي حتى حلول منتصف الليل. كانت بين كل أغنية وأخرى يبدؤون أهل العروس بإلقاء التحية على نورة وفرقتها، وفي استراحة الفنانة نورة تحدّثت إليها أحد عضوات الفرقة قائلة (نورة ماتحسين المعازيم فيهم شي غريب؟!) قالت نورة (ليش شفيهم؟) ردّت البنت (لاحظتي البنات اللي سلّموا علينا خدودهم خشن وبعد حسّيت بحرارة) الفنانة نورة توترت لكن ابتسمت وقالت (لا عادي مافي شي يمكن هذي خلقة ربي) ردّت البنت (اللي حسّيته مو طبيعي، وجوههم فيها شي غريب كأنه شوك). كانت نورة خائفة لكنها حاولت أن تتجاهل وأكملت الفرقة غناءها بشكل طبيعي حتى أصبحت الساعة بعد منتصف الليل. أصبحت الأجواء حماسية بشكل غريب، أي أن حماسهم غريب ومخيف لدرجة بدأت الأرض بالاهتزاز، فجأة في منتصف غنائهم لاحظوا شيء غريب. رأوا النساء المتواجدات في العرس لم تكن أرجلهم أرجل بشر (أرجل حيوانات) وفي هذه اللحظة ارتعبوا وبدأ صوتهم يرتجف أثناء غنائهم، قامت الفنانة نورة بأمر فرقتها بأن لا يتوقفوا حتى لا أحد يشعر بخوفهم وأكملوا وكأنهم لا يروا شيء إلا واحدة أُغمي عليها وهنا أصبحت الأجواء مشحونة فركضت إحدى المعازيم للمساعدة، قالت نورة (لا شكراً هي شوي تعبانة). أخذت الفنانة نورة البنت التي أُغمي عليها إلى الغرفة وقالت لها (تحمّلي شوي الحين راح نطلع بس كمّلي معنا عشان لا يحسّون ويأذونا) فردّت (انتي عرفتي احنا قاعدين مع منو؟) قالت نورة (أدري إنهم جن). عندها أكملوا الحفل حتى اقترب موعد أذان الفجر وهنا بدأ الجو يصبح أبرد بكثير، وفجأة انقطعت الكهرباء ومع انقطاعها انقطعت الأصوات وكان ظلام البيت مخيف، فبدأت الفرقة بالصراخ بشكل هستيري. مع صراخ الفرقة كانت نورة تقرأ القرآن بداخلها وتقول لا تصرخون هذه فرصتنا للهرب، بعدما هربوا من البيت رأوا رجل مسن عندما رآهم قال لماذا أنتم هنا؟ أو بالتحديد في هذا البيت. فقالت نورة: كنا نحيي عرس في هذا البيت. انصدم الرجل وقال: أي بيت؟ التفتت نورة وأشرت على البيت فانصدمت ورأت أن المكان فارغ ولا يوجد أثر لأي إنسان دخل هذا البيت من سنوات طويلة، ومن بعد هذه الحادثة اعتزلت الفنانة نورة وفرقتها وذاعت قصة "عرس الجن" في الكويت..

Fahad

487,503 views • 7 months ago

من أسوأ أمراض منصات التواصل اليوم، هي "المزايدات الرخيصة" واستغلال المآسي الكبرى لتصفية الحسابات والطعن في النوايا بغير حق. انتشر مقطع قصير للشيخ عثمان الخميس يجيب فيه ببساطة على سؤال فقهي ورده في أحد مجالسه حول (وضع بقايا الطعام للجن). وبدلاً من أخذ الأمر بحجمه الطبيعي وتمريره كسؤال عادي طرحه سائل عامي وأجابه الشيخ، انطلقت حفلة من المزايدات، وخرج من يصرخ ويزايد على الشيخ: "ماذا عن بطون أشقائكم في غزة؟ شغلكم حكم اللقمة ونسيتم من يموت جوعاً! أنتم شيوخ ذيول وتجار منابر!" دعونا نزن الأمور بعقل وعدل.. من حقك أن تختلف مع الشيخ عثمان في قضايا أخرى، هذا باب مفتوح للجميع ولا عصمة لأحد. لكن أن تقتطع مشهداً لعالم يجلس في درس علم، واجبه أن يجيب على ما يُطرح عليه من أسئلة الناس، لتخون ضميره وتتهمه ببيع قضية غزة، فهذه خصومة فاجرة وتدليس لا يليق. لو سرنا بمنطق هؤلاء المزايدين الأعوج، لأوقفنا عجلة الحياة، وعطلنا شرائع الدين، وصادرنا أنفاس الناس! بهذا المنطق المريض؛ لو رأوا إماماً يعلم الناس "أحكام الوضوء والطهارة" لصرخوا فيه: "أتتحدثون عن غسل الأقدام ودماء غزة تُسفك؟!" ولو رأوا مسلماً يعتمر ويبكي عند الكعبة لزايدوا عليه: "أموال عمرتك كانت خيام غزة أولى بها!" ولو ابتسم أبٌ في وجه طفله، أو أكل وجبة دافئة مع أهل بيته، لخرجوا من خلف الشاشات يجلدونه: "كيف تضحك وتأكل وأمهات غزة يبكين ويتضورن جوعاً؟!" وكأن هؤلاء المزايدين لم يبتسموا، ولم يمازحوا أهلهم، ولم يذوقوا طعاماً منذ بدء الحرب! طبعًا هذه أمثلة افتراضية ولكن الأمر سوف يصبح سخيفًا لو سرنا بهذه الطريقة والأمثلة كثيرة! استمرار الحياة الطبيعية، وتأدية كل إنسان لعمله، وإجابة العالِم لأسئلة المصلين في مسجده، لا تعني أبداً خذلان القضية أو نسيان الدماء. ثم إن العجيب والمضحك المبكي في هذه المزايدة المفتعلة، أن الشيخ نفسه مشارك دائم بصوته وتشجيعه للناس في جميع حملات التبرع الكبرى التي تطلقها دولة الكويت لدعم غزة، كما أن جمعية (إنسان) التابعة له تقود حملات لدعم أهل غزة وآخرها حملة باسم "سند فلسطين"، وقوافلهم الإغاثية تعمل على الأرض لدعم إخواننا، بل وكانوا يوزعون الوجبات الساخنة على أهلنا المحاصرين هناك قبل يومين فقط والفيديو في حسابهم بانستغرام! مأساة غزة وجوع أهلها جرح غائر ونازف في قلب كل مسلم، وكلنا نشعر بعجز قاتل يحز في النفوس الحرة ويقض المضاجع، لكن لا يجوز أبداً أن يتحول هذا العجز إلى سلاح نطعن به بعضنا البعض! فاستخدام دماء الشهداء وأمعاء الجائعين كمادة للمزايدة، وافتعال بطولات وهمية بالكيبورد من وراء الشاشات، هو إهانة للقضية ذاتها. كان الأجدر بهؤلاء الأشاوس أن يوجهوا حملاتهم وغضبتهم ضد من يحاصر غزة ويمنع عنها قوافل الطعام فعلياً، بدلاً من الطعن فيمن يدعمها ويغيثها! وللمفارقة: فإن جُل هذه الحسابات المزايدة تميل بهواها نحو محور إيران؛ ومع ذلك ابتلعوا ألسنتهم فلم يطالبوا إيران ولا ملاليها بشيء، ولم يزايدوا على شيوخهم بحرف رغم الفتاوى المخزية التي تصدر عنهم يوميًا، ويتعامون قصداً عن حقيقة ناصعة كالشمس: أن الجهد الإغاثي والإنساني الذي يضمد جراح غزة اليوم، قائم بكامله تقريباً على أكتاف وأموال أهل السنة.. وهو واجب ودين في رقابنا وليس منّة نعاير بها أحداً، لكنه الحق الذي يفضح نفاقهم! أخلاق المسلم تفرض عليه الإنصاف حتى في ذروة الخلاف.. وقد أدبنا القرآن بقاعدة فارقة: ﴿وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَىٰ أَلَّا تَعْدِلُوا ۚ اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَىٰ﴾. اتقوا الله، ووجهوا سهامكم لصدور عدوكم الحقيقي، وكفوا عن هذه المزايدات الرخيصة التي لا تطعم جائعاً، ولا تفك حصاراً، بل تفرق الصفوف، وتوغر الصدور، وتأكل حسناتكم كما تأكل النار الحطب.

من أسوأ أمراض منصات التواصل اليوم، هي "المزايدات الرخيصة" واستغلال المآسي الكبرى لتصفية الحسابات والطعن في النوايا بغير حق. انتشر مقطع قصير للشيخ عثمان الخميس يجيب فيه ببساطة على سؤال فقهي ورده في أحد مجالسه حول (وضع بقايا الطعام للجن). وبدلاً من أخذ الأمر بحجمه الطبيعي وتمريره كسؤال عادي طرحه سائل عامي وأجابه الشيخ، انطلقت حفلة من المزايدات، وخرج من يصرخ ويزايد على الشيخ: "ماذا عن بطون أشقائكم في غزة؟ شغلكم حكم اللقمة ونسيتم من يموت جوعاً! أنتم شيوخ ذيول وتجار منابر!" دعونا نزن الأمور بعقل وعدل.. من حقك أن تختلف مع الشيخ عثمان في قضايا أخرى، هذا باب مفتوح للجميع ولا عصمة لأحد. لكن أن تقتطع مشهداً لعالم يجلس في درس علم، واجبه أن يجيب على ما يُطرح عليه من أسئلة الناس، لتخون ضميره وتتهمه ببيع قضية غزة، فهذه خصومة فاجرة وتدليس لا يليق. لو سرنا بمنطق هؤلاء المزايدين الأعوج، لأوقفنا عجلة الحياة، وعطلنا شرائع الدين، وصادرنا أنفاس الناس! بهذا المنطق المريض؛ لو رأوا إماماً يعلم الناس "أحكام الوضوء والطهارة" لصرخوا فيه: "أتتحدثون عن غسل الأقدام ودماء غزة تُسفك؟!" ولو رأوا مسلماً يعتمر ويبكي عند الكعبة لزايدوا عليه: "أموال عمرتك كانت خيام غزة أولى بها!" ولو ابتسم أبٌ في وجه طفله، أو أكل وجبة دافئة مع أهل بيته، لخرجوا من خلف الشاشات يجلدونه: "كيف تضحك وتأكل وأمهات غزة يبكين ويتضورن جوعاً؟!" وكأن هؤلاء المزايدين لم يبتسموا، ولم يمازحوا أهلهم، ولم يذوقوا طعاماً منذ بدء الحرب! طبعًا هذه أمثلة افتراضية ولكن الأمر سوف يصبح سخيفًا لو سرنا بهذه الطريقة والأمثلة كثيرة! استمرار الحياة الطبيعية، وتأدية كل إنسان لعمله، وإجابة العالِم لأسئلة المصلين في مسجده، لا تعني أبداً خذلان القضية أو نسيان الدماء. ثم إن العجيب والمضحك المبكي في هذه المزايدة المفتعلة، أن الشيخ نفسه مشارك دائم بصوته وتشجيعه للناس في جميع حملات التبرع الكبرى التي تطلقها دولة الكويت لدعم غزة، كما أن جمعية (إنسان) التابعة له تقود حملات لدعم أهل غزة وآخرها حملة باسم "سند فلسطين"، وقوافلهم الإغاثية تعمل على الأرض لدعم إخواننا، بل وكانوا يوزعون الوجبات الساخنة على أهلنا المحاصرين هناك قبل يومين فقط والفيديو في حسابهم بانستغرام! مأساة غزة وجوع أهلها جرح غائر ونازف في قلب كل مسلم، وكلنا نشعر بعجز قاتل يحز في النفوس الحرة ويقض المضاجع، لكن لا يجوز أبداً أن يتحول هذا العجز إلى سلاح نطعن به بعضنا البعض! فاستخدام دماء الشهداء وأمعاء الجائعين كمادة للمزايدة، وافتعال بطولات وهمية بالكيبورد من وراء الشاشات، هو إهانة للقضية ذاتها. كان الأجدر بهؤلاء الأشاوس أن يوجهوا حملاتهم وغضبتهم ضد من يحاصر غزة ويمنع عنها قوافل الطعام فعلياً، بدلاً من الطعن فيمن يدعمها ويغيثها! وللمفارقة: فإن جُل هذه الحسابات المزايدة تميل بهواها نحو محور إيران؛ ومع ذلك ابتلعوا ألسنتهم فلم يطالبوا إيران ولا ملاليها بشيء، ولم يزايدوا على شيوخهم بحرف رغم الفتاوى المخزية التي تصدر عنهم يوميًا، ويتعامون قصداً عن حقيقة ناصعة كالشمس: أن الجهد الإغاثي والإنساني الذي يضمد جراح غزة اليوم، قائم بكامله تقريباً على أكتاف وأموال أهل السنة.. وهو واجب ودين في رقابنا وليس منّة نعاير بها أحداً، لكنه الحق الذي يفضح نفاقهم! أخلاق المسلم تفرض عليه الإنصاف حتى في ذروة الخلاف.. وقد أدبنا القرآن بقاعدة فارقة: ﴿وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَىٰ أَلَّا تَعْدِلُوا ۚ اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَىٰ﴾. اتقوا الله، ووجهوا سهامكم لصدور عدوكم الحقيقي، وكفوا عن هذه المزايدات الرخيصة التي لا تطعم جائعاً، ولا تفك حصاراً، بل تفرق الصفوف، وتوغر الصدور، وتأكل حسناتكم كما تأكل النار الحطب.

شؤون إسلامية

15,332 views • 2 days ago