Video yükleniyor...

Video Yüklenemedi

Ana Sayfaya Dön

هذا الشيـ ـعي يقول كنت اقرأ في سورة التوبة (لقد تاب الله على النبي والمهاجرين والانصار) فتسألت كيف يتوب الله على النبي وهو معصوم؟ هذا يعني ان كلام اهل السنة صحيح النبي غير معصوم !! فدخلت اسأل والدتي كيف يتوب الله على النبي؟قالت الاية لم تنزل هكذا وانما كانت(لقد...

KAlflwj9's profile picture

خطاب الفلوجي

80,024 subscribers

819,944 görüntüleme • 7 ay önce •via X (Twitter)

Haberler & PolitikaEğitimBilim & Teknoloji
LIVE

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

0 Yorum

Yorum bulunmuyor

Orijinal gönderinin yorumları burada görünecek

Benzer Videolar

⭕️ الضال الاحمق جابر أغائي البحريني يتهم النبي صلى الله عليه بالخطأ لانه لم يوص من بعده ❗️ 🔺يتخيل هذا المجرم الاحمق ؛ ان الدين كما يريده وكما يشتهيه ‼️ 🔺 التجرؤ على اتهام النبي صلى الله عليه وسلم يقدح في عصمته وهو كفر وضلال .
1:09

⭕️ الضال الاحمق جابر أغائي البحريني يتهم النبي صلى الله عليه بالخطأ لانه لم يوص من بعده ❗️ 🔺يتخيل هذا المجرم الاحمق ؛ ان الدين كما يريده وكما يشتهيه ‼️ 🔺 التجرؤ على اتهام النبي صلى الله عليه وسلم يقدح في عصمته وهو كفر وضلال .

Dr. العكيدي

18,866 görüntüleme • 3 yıl önce

الوهابية (اليهود) محتارين كيف يفسدون شهر #رمضان على المسلمين! عندهم جرئه عجيب في الكذب على رسول الله والإساءة للسيدة عائشة! اسمعوا هذا الوهابي السعودي شنو يقول عن السيد عائشة والنبي محمد في شهر رمضان السيدة عائشة تقول ان النبي محمد في شهر رمضان يفعل +18
2:38

الوهابية (اليهود) محتارين كيف يفسدون شهر #رمضان على المسلمين! عندهم جرئه عجيب في الكذب على رسول الله والإساءة للسيدة عائشة! اسمعوا هذا الوهابي السعودي شنو يقول عن السيد عائشة والنبي محمد في شهر رمضان السيدة عائشة تقول ان النبي محمد في شهر رمضان يفعل +18

د. طاهر الأحسائي 313 🇸🇦

12,981 görüntüleme • 5 ay önce

لما كنت سنية ما كنت اعرف شيء عن #كربلاء كنت اعرف أن #الإمام_الحسين توفى وهو صغير لما تشيعت وقرأت قصة كربلاء (واقعة الطف) شاب رأسي وبكيت كثير كيف صار كلها هذا على #آل_البيت ‼️ اتحدى اي سني يعرف شنو صار على بنات النبي محمد صل الله عليه وآله وسلم في كربلاء
0:22

لما كنت سنية ما كنت اعرف شيء عن #كربلاء كنت اعرف أن #الإمام_الحسين توفى وهو صغير لما تشيعت وقرأت قصة كربلاء (واقعة الطف) شاب رأسي وبكيت كثير كيف صار كلها هذا على #آل_البيت ‼️ اتحدى اي سني يعرف شنو صار على بنات النبي محمد صل الله عليه وآله وسلم في كربلاء

ميمونة الحجازية 🇸🇦

18,689 görüntüleme • 2 ay önce

هذا مثال واقعي على الضلال والانحراف، والجرأة على الله ورسوله.. انظروا إلى هذا المنحرف، كيف يطعن في رسول الله ﷺ، ويتهمه زورًا وبهتانًا بأنه سبب نكبة الأمة، وأنه تركها دون بيان ما تحتاج إليه في أحكام الولاية والحكم.. ويلزم من قوله هذا أن الدين ناقص تعالى الله عن ذلك مصادم قول الله سبحانه: ﴿اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا﴾ كما يلزم من كلامه اتهام النبي ﷺ بالتقصير في البلاغ، وحاشاه ﷺ، فقد بلغ الرسالة وأدى الأمانة ونصح الأمة كما أمره الله.. ومع قبح هذا القول وجرأته في حق رسول الله ﷺ، لم نسمع من الإخونچ والسرورية كلمة إنكار أو نقد كما فعلوا لـ نبيل العوضي!! إنفجروا لـ نبيل وصوتهم وصل عنان السماء وعن رسولنا الكريم صمتوا صمت مريب، بل منهم من دافع عن الددو!! وهُم هكذا مع كل من وافقهم!! ولو كان ذلك على حساب تعظيم النبي ﷺ. هذا هو دينهم: يوالون كل من وافقهم، ويغضون الطرف عن كل من كان على منهجهم ، ولو بلغ ما بلغ
0:39

هذا مثال واقعي على الضلال والانحراف، والجرأة على الله ورسوله.. انظروا إلى هذا المنحرف، كيف يطعن في رسول الله ﷺ، ويتهمه زورًا وبهتانًا بأنه سبب نكبة الأمة، وأنه تركها دون بيان ما تحتاج إليه في أحكام الولاية والحكم.. ويلزم من قوله هذا أن الدين ناقص تعالى الله عن ذلك مصادم قول الله سبحانه: ﴿اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا﴾ كما يلزم من كلامه اتهام النبي ﷺ بالتقصير في البلاغ، وحاشاه ﷺ، فقد بلغ الرسالة وأدى الأمانة ونصح الأمة كما أمره الله.. ومع قبح هذا القول وجرأته في حق رسول الله ﷺ، لم نسمع من الإخونچ والسرورية كلمة إنكار أو نقد كما فعلوا لـ نبيل العوضي!! إنفجروا لـ نبيل وصوتهم وصل عنان السماء وعن رسولنا الكريم صمتوا صمت مريب، بل منهم من دافع عن الددو!! وهُم هكذا مع كل من وافقهم!! ولو كان ذلك على حساب تعظيم النبي ﷺ. هذا هو دينهم: يوالون كل من وافقهم، ويغضون الطرف عن كل من كان على منهجهم ، ولو بلغ ما بلغ

سعود عبدالعزيز الجري

130,949 görüntüleme • 4 ay önce

🛑 #لأول_مرة ينطق بكلمة حق 💢🛑‼️ #إسمع 👇 ‼️ ⚡️ #أهل_السنة..هم.#الفرقة_الوحيدة_الناجية_في #الجنة💢 🛑 الخـنـز.ير الـ.ـكـ.ـافر #أمير_القريشي من كبار معممي الشيعة المعروف بشتم أهل السنة على مدار الساعة، #نطق_كلمة حق لأول مرة، 💢قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «وافترقت هذه الأمة على #ثلاث_وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة وحين سُئل النبي عنها قالوا له من هي يارسول الله ﷺ. فقال «من كان على مثل ما أنا عليه اليوم وأصحابي» ​وهم أهل #السنة_والجماعة، الفرقة الوحيدة الناجية التي تمسكت بهدي النبي صلى الله عليه وسلم وسنة أصحابه الكرام اعتقاداً وجهدا وعملاً ونجت بإذن الله. ...الناجية بإن الله ... 📌فأنبياء الله ورسله عليهم السلام كانوا الأكثر بلاءً ومحاربةً من أقوامهم، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: «أشد الناس بلاء الأنبياء ثم الأمثل فالأمثل». ومنذ عهد النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه وحتى يومنا هذا، #يتعرض_من_تمسك بالمنهج الصحيح والصافي لكثير من التحديات والمواقف..؟؟ ولن يتركو ا سنة ﷺ
2:11

🛑 #لأول_مرة ينطق بكلمة حق 💢🛑‼️ #إسمع 👇 ‼️ ⚡️ #أهل_السنة..هم.#الفرقة_الوحيدة_الناجية_في #الجنة💢 🛑 الخـنـز.ير الـ.ـكـ.ـافر #أمير_القريشي من كبار معممي الشيعة المعروف بشتم أهل السنة على مدار الساعة، #نطق_كلمة حق لأول مرة، 💢قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «وافترقت هذه الأمة على #ثلاث_وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة وحين سُئل النبي عنها قالوا له من هي يارسول الله ﷺ. فقال «من كان على مثل ما أنا عليه اليوم وأصحابي» ​وهم أهل #السنة_والجماعة، الفرقة الوحيدة الناجية التي تمسكت بهدي النبي صلى الله عليه وسلم وسنة أصحابه الكرام اعتقاداً وجهدا وعملاً ونجت بإذن الله. ...الناجية بإن الله ... 📌فأنبياء الله ورسله عليهم السلام كانوا الأكثر بلاءً ومحاربةً من أقوامهم، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: «أشد الناس بلاء الأنبياء ثم الأمثل فالأمثل». ومنذ عهد النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه وحتى يومنا هذا، #يتعرض_من_تمسك بالمنهج الصحيح والصافي لكثير من التحديات والمواقف..؟؟ ولن يتركو ا سنة ﷺ

حسام تركي بيك النجرس💚🇸🇾❤️🇸🇾

129,663 görüntüleme • 19 gün önce

انتشر في الآونة الأخيرة مقطع لأحد علماء مذهب أهل السنة يذكر فيه أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم لم يبيّن للأمة نظاما للحكم، ولا كيفية اختيار الإمام، ولا عزله ومحاسبته، ولم يكتب لها دستورًا ..إلخ وقد أثار هذا الكلام جدلا واسعا بين أوساط أهل السنة، وما ذلك إلا لأن القوم قد شعروا بخطورة هذا الكلام، وأنه يؤول إلى اتّهام النبي صلى الله عليه وآله بالتقصير الواضح وعجز الشريعة عن ضبط أمر الأمة وتنظيم شؤونها بل وتسبّبها بالضياع والتشرذم!! هذا ورغم أن ما ذكره الرجل -بحسب تصورهم- صحيح لا غبار عليه؛ فإننا لا نجد عندهم بيانا لتصدي النبي -صلى الله عليه وآله- لتحديد طريقة تعيين الإمام بعده، ولا الشروط الواجب توفرها فيه، ولم يبيّن صلاحياته، ولا طريقة عزله، بل ولم ينصّص على وجوب تنصيب الإمام من قبل الأمة أصلا!! وقد أشار لذلك بعض علماء أهل السنة: قال الطاهر ابن عاشور "فلا جرم أن كان الكتاب المعزوم عليه [يقصد الكتاب الذي أراد النبي–صلى الله عليه وآله- كتابته في رزية الخميس] يتضمن التحذير من شيء سيقع، مثل النص على أن أبا بكر هو الذي يلي أمر المسلمين، أو النص على كيفية تعيين الخلفاء للأمة، وقاعدة البيعة؛ فإن الخلاف في ذلك قد جرّ فتنا على المسلمين نشأت من اختلاف في أدلة الاجتهاد …، ولا شك أن المهاجرين والأنصار كانوا يومئذ في حال حيرة في مصير أمرهم بعد وفاة نبيّهم" (جمهرة مقالات ورسائل ابن عاشور، ج٢ ص٦٥٣) وغياب النصوص الدالّة على كيفية تعيين الإمام هو بعينه ما استدلّ به الإمامية على صحة مذهبهم وبطلان مذهب غيرهم، وأن ما بلّغه النبي -صلى الله عليه وآله- من حديث الاثني عشر والثقلين والغدير وغيرها هو الحجة القاطعة على كون الإمامة من بعده -صلى الله عليه وآله- بالنصّ لا بالاختيار؛ إذ لو كان طريق الاختيار هو ما أرادته الشريعة لنصّ عليه النبي -صلى الله عليه وآله- بطريق واضح لا يقبل اللّبس وفي هذا المقطع شيءٌ من البسط، لعلّ فيه ما ينفع بإذن الله
5:32

انتشر في الآونة الأخيرة مقطع لأحد علماء مذهب أهل السنة يذكر فيه أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم لم يبيّن للأمة نظاما للحكم، ولا كيفية اختيار الإمام، ولا عزله ومحاسبته، ولم يكتب لها دستورًا ..إلخ وقد أثار هذا الكلام جدلا واسعا بين أوساط أهل السنة، وما ذلك إلا لأن القوم قد شعروا بخطورة هذا الكلام، وأنه يؤول إلى اتّهام النبي صلى الله عليه وآله بالتقصير الواضح وعجز الشريعة عن ضبط أمر الأمة وتنظيم شؤونها بل وتسبّبها بالضياع والتشرذم!! هذا ورغم أن ما ذكره الرجل -بحسب تصورهم- صحيح لا غبار عليه؛ فإننا لا نجد عندهم بيانا لتصدي النبي -صلى الله عليه وآله- لتحديد طريقة تعيين الإمام بعده، ولا الشروط الواجب توفرها فيه، ولم يبيّن صلاحياته، ولا طريقة عزله، بل ولم ينصّص على وجوب تنصيب الإمام من قبل الأمة أصلا!! وقد أشار لذلك بعض علماء أهل السنة: قال الطاهر ابن عاشور "فلا جرم أن كان الكتاب المعزوم عليه [يقصد الكتاب الذي أراد النبي–صلى الله عليه وآله- كتابته في رزية الخميس] يتضمن التحذير من شيء سيقع، مثل النص على أن أبا بكر هو الذي يلي أمر المسلمين، أو النص على كيفية تعيين الخلفاء للأمة، وقاعدة البيعة؛ فإن الخلاف في ذلك قد جرّ فتنا على المسلمين نشأت من اختلاف في أدلة الاجتهاد …، ولا شك أن المهاجرين والأنصار كانوا يومئذ في حال حيرة في مصير أمرهم بعد وفاة نبيّهم" (جمهرة مقالات ورسائل ابن عاشور، ج٢ ص٦٥٣) وغياب النصوص الدالّة على كيفية تعيين الإمام هو بعينه ما استدلّ به الإمامية على صحة مذهبهم وبطلان مذهب غيرهم، وأن ما بلّغه النبي -صلى الله عليه وآله- من حديث الاثني عشر والثقلين والغدير وغيرها هو الحجة القاطعة على كون الإمامة من بعده -صلى الله عليه وآله- بالنصّ لا بالاختيار؛ إذ لو كان طريق الاختيار هو ما أرادته الشريعة لنصّ عليه النبي -صلى الله عليه وآله- بطريق واضح لا يقبل اللّبس وفي هذا المقطع شيءٌ من البسط، لعلّ فيه ما ينفع بإذن الله

AlBaheth | الباحث

23,695 görüntüleme • 10 ay önce

#عقلانيون كيف تفسرون قول النبي لأم المؤمنين عائشة بعد وقوع حادثة الإفك قال لها: (فإنه قد بلغني عنك كذا وكذا فإن كنت بريئة فسيبرئك الله وإن كنت ألممت بذنب فاستغفري الله وتوبي إليه فإن العبد إذا اعترف بذنبه ثم تاب إلى الله تاب الله عليه)، أيعني هذا أن النبي شك للحظة من اللحظات في طهر وشرف ونزاهة ونقاء أم المؤمنين عائشة؟ ولماذا تركها في بيت أبيها شهر كامل ليتأكد أنها لم تحمل من صفوان لانه يعلم أن صفوان نسوانجي زيه صلوات ربي وسلامه عليه وكان شاكك فيها فعلاً لكن بعد مرور شهر نزل جبريل من خارج آلكون اخيراً يلم الموضوع بايه تغسل وجهه الرسول وتحل المشكله العويصة اللي تسببت في انقطاع الوحي شهر كامل لما جبريل جناحاته صدت😐 #الاديان_صناعة_بشرية #السعودية #العراق #بعرة_قريش #جهل_مقدس #هبد_ديني_متين #غزة #Dubai #Israel
7:53

#عقلانيون كيف تفسرون قول النبي لأم المؤمنين عائشة بعد وقوع حادثة الإفك قال لها: (فإنه قد بلغني عنك كذا وكذا فإن كنت بريئة فسيبرئك الله وإن كنت ألممت بذنب فاستغفري الله وتوبي إليه فإن العبد إذا اعترف بذنبه ثم تاب إلى الله تاب الله عليه)، أيعني هذا أن النبي شك للحظة من اللحظات في طهر وشرف ونزاهة ونقاء أم المؤمنين عائشة؟ ولماذا تركها في بيت أبيها شهر كامل ليتأكد أنها لم تحمل من صفوان لانه يعلم أن صفوان نسوانجي زيه صلوات ربي وسلامه عليه وكان شاكك فيها فعلاً لكن بعد مرور شهر نزل جبريل من خارج آلكون اخيراً يلم الموضوع بايه تغسل وجهه الرسول وتحل المشكله العويصة اللي تسببت في انقطاع الوحي شهر كامل لما جبريل جناحاته صدت😐 #الاديان_صناعة_بشرية #السعودية #العراق #بعرة_قريش #جهل_مقدس #هبد_ديني_متين #غزة #Dubai #Israel

🇮🇹🇪🇬مصري

72,664 görüntüleme • 2 yıl önce

مساكين هؤلاء الأغبياء يعملوا على التزوير وهذا التزوير يرجع عليهم . انظروا كيف فضح مذهبهم بطريقة غبية يقول أن الأمة كلها - طبعاً وهذا ليس وحده بل الشيعة كلهم يقولون هذا - أن الأمة كلها انقلبت على الإمامو علي بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم . وهذا يعني أن هناك إجماع من الأمة أن الخلافة ليست لعلي أما قصة الإمامة فهذه لم تكن مطروحة على الطاولة أصلاً . ولا تجتمع الأمة على ضلالة .
5:55

مساكين هؤلاء الأغبياء يعملوا على التزوير وهذا التزوير يرجع عليهم . انظروا كيف فضح مذهبهم بطريقة غبية يقول أن الأمة كلها - طبعاً وهذا ليس وحده بل الشيعة كلهم يقولون هذا - أن الأمة كلها انقلبت على الإمامو علي بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم . وهذا يعني أن هناك إجماع من الأمة أن الخلافة ليست لعلي أما قصة الإمامة فهذه لم تكن مطروحة على الطاولة أصلاً . ولا تجتمع الأمة على ضلالة .

raneen k

15,899 görüntüleme • 2 ay önce

🚨السيلاوي مغني يدعي الاسلام يسكن المملكة الاردنية الهاشمية يستهزئ بالعلماء والفقهاء يدعي ان النبي محمد صلى الله عليه وسلم لم يكمل الدين يستهزئ ويشكك بالصحابة والتابعين وتابعينهم يشكك بأصل من أصول الإسلام يستهزئ بالنبي محمد صلى الله عليه وسلم انه أمي لا يقرأ ولا يكتب ومن هنا ننطلق بحملة واسعة للقبض على هذا المخنث #القبض_على_السيلاوي شاركوا يا اخوان
0:42

🚨السيلاوي مغني يدعي الاسلام يسكن المملكة الاردنية الهاشمية يستهزئ بالعلماء والفقهاء يدعي ان النبي محمد صلى الله عليه وسلم لم يكمل الدين يستهزئ ويشكك بالصحابة والتابعين وتابعينهم يشكك بأصل من أصول الإسلام يستهزئ بالنبي محمد صلى الله عليه وسلم انه أمي لا يقرأ ولا يكتب ومن هنا ننطلق بحملة واسعة للقبض على هذا المخنث #القبض_على_السيلاوي شاركوا يا اخوان

Kh | خَــ

20,838 görüntüleme • 3 ay önce

من نوادر فوائد العلامة صالح الفوزان عند حديث حذيفة ( وكنت أسأله عن الشر ٫٫٫) قال فيه ردا على من يقول "لاتتكلمون على العقائد الباطلة يكفي أن تعلموا الناس الخير" وهذه التغريدة من هذا الباب إذا قال بعض علمائنا إن كفر وشرك زماننا أشد من كفر وشرك أبي جهل فصدقوهم فالقول ماقالت حذام' إبراهيم نياس هو الطاغوت الثاني للطريقة التيجانية بعد شيخه الهالك أحمد التيجاني وأدخل فيها عقائد الحلولية ووحدة الوجود' وهذا المتكلم ولده من صلبه اسمه منصور وهو على طريقة أبيه إبراهيم حيث يقول ( إذا قال الشيخ أنا الله فكلامه صحيح ولا تكذبه لأن الله حل فيه ونطق على لسانه ويستشهد بقصة موسى عندما ذهب يطلب جذوة من نار فتكلمت الشجرة المشتعلة فقالت ( أنني أنا الله) الله حل بالشجرة ويقول ذلك ( هذا القرآن يقول بالحرف الواحد أنا الشجرة قالت كيف تصدق الشجرة عندما قالت أنا الله ولاتصدق الشيخ الذي هو أفضل من الشجرة' وكلام هذا الضال هو عين كلام أبيه في كتابه ( في رياض التفسير ) مرفق كلامه حيث يقول ( هذا القرآن يقول إن الشجرة قالت أنا الله فصدقناها لأن الله حل فيها ولانصدق الشيخ عندما يقول هذا الكلام' فالمتكلم على لسان الشيخ الذي يقول أنا الله هو المتكلم على لسان الشجرة لأن الحضرة العليا تجلت فيها' ص ١٤٧' وفي المقطع ينكر على الاتباع نشر مايقوله لهم ويطلب كتمان مقولاته لأن هذا كان سببا لهجوم دعاة الوهابية يقصد دعاة السنة.
5:37

من نوادر فوائد العلامة صالح الفوزان عند حديث حذيفة ( وكنت أسأله عن الشر ٫٫٫) قال فيه ردا على من يقول "لاتتكلمون على العقائد الباطلة يكفي أن تعلموا الناس الخير" وهذه التغريدة من هذا الباب إذا قال بعض علمائنا إن كفر وشرك زماننا أشد من كفر وشرك أبي جهل فصدقوهم فالقول ماقالت حذام' إبراهيم نياس هو الطاغوت الثاني للطريقة التيجانية بعد شيخه الهالك أحمد التيجاني وأدخل فيها عقائد الحلولية ووحدة الوجود' وهذا المتكلم ولده من صلبه اسمه منصور وهو على طريقة أبيه إبراهيم حيث يقول ( إذا قال الشيخ أنا الله فكلامه صحيح ولا تكذبه لأن الله حل فيه ونطق على لسانه ويستشهد بقصة موسى عندما ذهب يطلب جذوة من نار فتكلمت الشجرة المشتعلة فقالت ( أنني أنا الله) الله حل بالشجرة ويقول ذلك ( هذا القرآن يقول بالحرف الواحد أنا الشجرة قالت كيف تصدق الشجرة عندما قالت أنا الله ولاتصدق الشيخ الذي هو أفضل من الشجرة' وكلام هذا الضال هو عين كلام أبيه في كتابه ( في رياض التفسير ) مرفق كلامه حيث يقول ( هذا القرآن يقول إن الشجرة قالت أنا الله فصدقناها لأن الله حل فيها ولانصدق الشيخ عندما يقول هذا الكلام' فالمتكلم على لسان الشيخ الذي يقول أنا الله هو المتكلم على لسان الشجرة لأن الحضرة العليا تجلت فيها' ص ١٤٧' وفي المقطع ينكر على الاتباع نشر مايقوله لهم ويطلب كتمان مقولاته لأن هذا كان سببا لهجوم دعاة الوهابية يقصد دعاة السنة.

إبراهيم المحيميد

54,500 görüntüleme • 1 yıl önce

🚨🚨🚨 رد صولة الضُلّال عن ابن باز: 🔺 مقطع صوتي للشيخ ابن باز -رحمه الله- في درسه وفيه توجيه قول النبي ﷺ «لا يخاف إلا الله والذئب على غنمه» رغم ورود النهي عن قول مثل: ما شاء الله وشئت، وأن ذلك كان بمكة قبل ورود النهي. 📌 فهذا رأي الشيخ، وليس فيه ما يدّعيه المستطيلون على الشيخ أنه يستدرك على النبي ﷺ. 💡 وقول الشيخ هنا موافق لقول الطحاوي -وكلام الطحاوي هنا أشد من كلام ابن باز!- إذ قال: «قال أبو جعفر فكان فيما روينا في هذا الباب عن رسول الله ﷺ نهيه أمته أن يقولوا ما شاء الله وشئت وأمره اياهم أن يقولوا مكان ذلك ما شاء الله ثم شئت. قال قائل: فإن في كتاب الله تعالى ما قد دل على إباحة هذا المحظور في هذه الأحاديث ثم ذكر قوله تعالى أن اشكر لي ولوالديك ولم يقل ثم لوالديك فكان جوابنا له في ذلك بتوفيق الله أن هذا مما كان مباحا قبل نهي رسول الله ﷺ عن مثله في هذه الأحاديث ثم نهى عما نهى عنه في هذه الأحاديث فكان ذلك نسخاً لما قد كان مباحاً مما قد تلوته قبل ذلك ومذهبنا أن السنة قد تنسخ القرآن». شرح معاني الآثار ٩/ ١١٩.
0:44

🚨🚨🚨 رد صولة الضُلّال عن ابن باز: 🔺 مقطع صوتي للشيخ ابن باز -رحمه الله- في درسه وفيه توجيه قول النبي ﷺ «لا يخاف إلا الله والذئب على غنمه» رغم ورود النهي عن قول مثل: ما شاء الله وشئت، وأن ذلك كان بمكة قبل ورود النهي. 📌 فهذا رأي الشيخ، وليس فيه ما يدّعيه المستطيلون على الشيخ أنه يستدرك على النبي ﷺ. 💡 وقول الشيخ هنا موافق لقول الطحاوي -وكلام الطحاوي هنا أشد من كلام ابن باز!- إذ قال: «قال أبو جعفر فكان فيما روينا في هذا الباب عن رسول الله ﷺ نهيه أمته أن يقولوا ما شاء الله وشئت وأمره اياهم أن يقولوا مكان ذلك ما شاء الله ثم شئت. قال قائل: فإن في كتاب الله تعالى ما قد دل على إباحة هذا المحظور في هذه الأحاديث ثم ذكر قوله تعالى أن اشكر لي ولوالديك ولم يقل ثم لوالديك فكان جوابنا له في ذلك بتوفيق الله أن هذا مما كان مباحا قبل نهي رسول الله ﷺ عن مثله في هذه الأحاديث ثم نهى عما نهى عنه في هذه الأحاديث فكان ذلك نسخاً لما قد كان مباحاً مما قد تلوته قبل ذلك ومذهبنا أن السنة قد تنسخ القرآن». شرح معاني الآثار ٩/ ١١٩.

أبوخالد الحنيني ✪ ملخِّص 𓂆

29,140 görüntüleme • 7 ay önce

حرب على الدين؟ مع الددو في آخر ظهور 1️⃣ آخر بودكاست للددو كارثة بكل المقاييس، شرَّق فيه وغرَّب في موضوعات متناثرة وعرض ذكرياته ومحفوظاته، كموضوع تعبير لا تحقيق فيه، رغم أنَّ العنوان: ((هل دخلنا أعنف حرب على الدين في تاريخ الأمة)) وفي غمرة اندفاع الددو صار يردد كلام رفيق دربه محمد المختار الشنقيطي الذي كتب ((الأزمة الدستورية في الحضارة الإسلامية)) فاندفع الددو ليقول بما مفاده أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم توفي فجأة، ولم يترك دستورًا! لذلك تسبب هذا بردة جمهور المسلمين وسماه نكبة! وهكذا لا ينتبه الددو إلى خطورة ما يقول فيجعل النبي صلى الله عليه وسلم متسببًا بالردة! على أنَّ مسيلمة الكذاب كان موجودًا في عهد النبي صلى الله عليه وسلم، وأرسل الرسُل إليه، وكانت ردته مرتبطة بادعاء النبوة لا خلافًا على شكل الحكومة بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم كما يزعم زورًا الددو! ولكن منظري جماعة الإخوان كمحمد عمارة دأبوا خلال عقود على تصوير حركة الردة على أنها ردة سياسية كما في كتاب عمارة ((الاسلام وفلسفة الحكم)) كعادتهم في تحويل قضايا الدين كالتوحيد والإيمان والكفر إلى تنظير سياسي لا ديني، فادعى عمارة أن منع الزكاة كان بسبب الخلاف على أبي بكر، وهذا غير مسبوق في الدائرة السنية أصلًا إنما قال به من الشيعة أمثال الحلي، ورد عليه شيخ الإسلام في ذلك، فقد كان منع الزكاة والقتال عليها ليس لخلاف على شخص أبي بكر فالزكاة ستنفق على فقرائهم، إنما كان ذلك المنع تصرفًا بالشعيرة الدينية والقتال دونها، وقد نقل عن مالك ابن نويرة قوله عن النبي صلى الله عليه وسلم ((صاحبكم)) فقال له خالد: أتراه ليس بصاحبك؟ وهذا يدل على رفض النبوة لا خلافًا سياسيًا مزعومًا، ومنع الزكاة جانب صغير من حركة الردة التي شملت ادعاء النبوة والتغيير في الشعائر، لكن الددو دون روية حمَّل الأزمة لترك النبي صلى الله عليه وسلم للتنظير السياسي بما صور وجود ((أزمة دستورية)) بعده!
0:38

حرب على الدين؟ مع الددو في آخر ظهور 1️⃣ آخر بودكاست للددو كارثة بكل المقاييس، شرَّق فيه وغرَّب في موضوعات متناثرة وعرض ذكرياته ومحفوظاته، كموضوع تعبير لا تحقيق فيه، رغم أنَّ العنوان: ((هل دخلنا أعنف حرب على الدين في تاريخ الأمة)) وفي غمرة اندفاع الددو صار يردد كلام رفيق دربه محمد المختار الشنقيطي الذي كتب ((الأزمة الدستورية في الحضارة الإسلامية)) فاندفع الددو ليقول بما مفاده أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم توفي فجأة، ولم يترك دستورًا! لذلك تسبب هذا بردة جمهور المسلمين وسماه نكبة! وهكذا لا ينتبه الددو إلى خطورة ما يقول فيجعل النبي صلى الله عليه وسلم متسببًا بالردة! على أنَّ مسيلمة الكذاب كان موجودًا في عهد النبي صلى الله عليه وسلم، وأرسل الرسُل إليه، وكانت ردته مرتبطة بادعاء النبوة لا خلافًا على شكل الحكومة بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم كما يزعم زورًا الددو! ولكن منظري جماعة الإخوان كمحمد عمارة دأبوا خلال عقود على تصوير حركة الردة على أنها ردة سياسية كما في كتاب عمارة ((الاسلام وفلسفة الحكم)) كعادتهم في تحويل قضايا الدين كالتوحيد والإيمان والكفر إلى تنظير سياسي لا ديني، فادعى عمارة أن منع الزكاة كان بسبب الخلاف على أبي بكر، وهذا غير مسبوق في الدائرة السنية أصلًا إنما قال به من الشيعة أمثال الحلي، ورد عليه شيخ الإسلام في ذلك، فقد كان منع الزكاة والقتال عليها ليس لخلاف على شخص أبي بكر فالزكاة ستنفق على فقرائهم، إنما كان ذلك المنع تصرفًا بالشعيرة الدينية والقتال دونها، وقد نقل عن مالك ابن نويرة قوله عن النبي صلى الله عليه وسلم ((صاحبكم)) فقال له خالد: أتراه ليس بصاحبك؟ وهذا يدل على رفض النبوة لا خلافًا سياسيًا مزعومًا، ومنع الزكاة جانب صغير من حركة الردة التي شملت ادعاء النبوة والتغيير في الشعائر، لكن الددو دون روية حمَّل الأزمة لترك النبي صلى الله عليه وسلم للتنظير السياسي بما صور وجود ((أزمة دستورية)) بعده!

د. عبدالله الجديع

280,878 görüntüleme • 11 ay önce

«اللَّهُمَّ افْتَحْ» قالها النبي ﷺ حين سُئل عن أمرٍ لم ينزل فيه وحي (قصة اللعان)، وجعل يدعو حتى نزلت آيات اللعان. صحيح مسلم (1495) عن ابن مسعود. فمن استغلقت عليه مسألة في علم أو تعسّر عليه أمر دعا بها، نبّه على هذه السنة الشيخ صالح العصيمي -حفظه الله-.
0:23

«اللَّهُمَّ افْتَحْ» قالها النبي ﷺ حين سُئل عن أمرٍ لم ينزل فيه وحي (قصة اللعان)، وجعل يدعو حتى نزلت آيات اللعان. صحيح مسلم (1495) عن ابن مسعود. فمن استغلقت عليه مسألة في علم أو تعسّر عليه أمر دعا بها، نبّه على هذه السنة الشيخ صالح العصيمي -حفظه الله-.

أبو زارع المدني

23,226 görüntüleme • 1 ay önce

الوقارُ والسمتُ يعتَلِياه؛ فترى وقفته مُطمئنة وتلاوته هادئة وغير مُتكلِّفة جعلك الله يا شيخي الحبيب من الْأَبْرَارِ وجعل كتابك في عِلِّيِّينَ ❤️ الشيخ #أحمد_بن_طالب حميد .❤️‍🩹 لو قلت أنك ترى بياض قلبه من عينيه لم أبالغ نحسبه من الصالحين ولا نزكيه على الله ﷻ. يشهد الله إني أحب هذا الرجل في اللهﷻ.. "اللهم اجمعني به في جناتك جنات النعيم مع النبي ﷺ والصحابة والصالحين يارب ياكريم.."
0:49

الوقارُ والسمتُ يعتَلِياه؛ فترى وقفته مُطمئنة وتلاوته هادئة وغير مُتكلِّفة جعلك الله يا شيخي الحبيب من الْأَبْرَارِ وجعل كتابك في عِلِّيِّينَ ❤️ الشيخ #أحمد_بن_طالب حميد .❤️‍🩹 لو قلت أنك ترى بياض قلبه من عينيه لم أبالغ نحسبه من الصالحين ولا نزكيه على الله ﷻ. يشهد الله إني أحب هذا الرجل في اللهﷻ.. "اللهم اجمعني به في جناتك جنات النعيم مع النبي ﷺ والصحابة والصالحين يارب ياكريم.."

قطوف الشيخ أحمد بن طالب

67,316 görüntüleme • 1 yıl önce

خالد عون، وش قاعد تقول في هذا البودكاست؟ خالد عون ما درست حكم البناء على القبور؟ قال النبي ﷺ لعلي رضي الله عنه: «ولا قبراً مشرفاً إلا سوّيته». أبو عون ما قرأت كلام ابن القيم في أبي العلاء المعرّي، الملقّب بكلب المعرّة؟! العجيب أن كلامك موجه لوزير الثقافة السوري! والأعجب أن قبر أبي العلاء المعرّي صار مَعلَماً، وهو الذي اعترض على حكم الله وقدره، وقد بيَّن ابن القيم رحمه الله انحرافه في طريق الهجرتين قال ابن القيم: ومن كان على هذا المذهب، أعمى البصر والبصيرة، كلب معرّة النعمان، المكنّى بأبي العلاء المعرّي، فإنه امتنع من أكل الحيوان زعماً لظلمه بالإيلام والذبح. فاتقِ الله، فالعبرة باتباع الهدى، لا بمجاراة الهوى
1:37

خالد عون، وش قاعد تقول في هذا البودكاست؟ خالد عون ما درست حكم البناء على القبور؟ قال النبي ﷺ لعلي رضي الله عنه: «ولا قبراً مشرفاً إلا سوّيته». أبو عون ما قرأت كلام ابن القيم في أبي العلاء المعرّي، الملقّب بكلب المعرّة؟! العجيب أن كلامك موجه لوزير الثقافة السوري! والأعجب أن قبر أبي العلاء المعرّي صار مَعلَماً، وهو الذي اعترض على حكم الله وقدره، وقد بيَّن ابن القيم رحمه الله انحرافه في طريق الهجرتين قال ابن القيم: ومن كان على هذا المذهب، أعمى البصر والبصيرة، كلب معرّة النعمان، المكنّى بأبي العلاء المعرّي، فإنه امتنع من أكل الحيوان زعماً لظلمه بالإيلام والذبح. فاتقِ الله، فالعبرة باتباع الهدى، لا بمجاراة الهوى

عبدالله بن رحيّل

213,141 görüntüleme • 10 ay önce