Video wird geladen...

Video konnte nicht geladen werden

Beim Laden dieses Videos ist ein Problem aufgetreten. Dies könnte an einem vorübergehenden Netzwerkproblem liegen oder das Video ist möglicherweise nicht verfügbar.

هذا الفيديو تم حذفه من جميع المنصات الإعلامية خصوصا اليوتيوب بسبب وجود سماحة الشيخ قيس الخزعلي خلف السيد الشهيد الصدر رضوان الله تعالى نعم أيها الإخوة هو هذا النفاق بعينه

حبيب الوائلي

7,818 subscribers

21,633 Aufrufe • vor 2 Jahren •via X (Twitter)

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

0 Kommentare

Keine Kommentare verfügbar

Kommentare vom Original-Post werden hier angezeigt

Ähnliche Videos

يقول الاعلامي الذي اجرى اللقاء مع سماحة السيد الشهيد السيّد حسن نصرالله (رضوان الله عليه) ان سماحته طلب مني عدم نشر هذا الفيديو في حياته وكنت اتمنى الّا انشره طول عمري.. ما رآه السيّد الشهيد عن الإمام المغيّب موسى الصدر رضوان الله عليه..

يقول الاعلامي الذي اجرى اللقاء مع سماحة السيد الشهيد السيّد حسن نصرالله (رضوان الله عليه) ان سماحته طلب مني عدم نشر هذا الفيديو في حياته وكنت اتمنى الّا انشره طول عمري.. ما رآه السيّد الشهيد عن الإمام المغيّب موسى الصدر رضوان الله عليه..

السيّد باسل

92,049 Aufrufe • vor 8 Monaten

يقول الاعلامي الذي اجرى اللقاء مع سماحة السيد الشهيد السيّد حسن نصرالله (رضوان الله عليه) ان سماحته طلب مني عدم نشر هذا الفيديو في حياته وكنت اتمنى الّا انشره طول عمري.. ما رآه السيّد الشهيد عن الإمام المغيّب موسى الصدر رضوان الله عليه..

يقول الاعلامي الذي اجرى اللقاء مع سماحة السيد الشهيد السيّد حسن نصرالله (رضوان الله عليه) ان سماحته طلب مني عدم نشر هذا الفيديو في حياته وكنت اتمنى الّا انشره طول عمري.. ما رآه السيّد الشهيد عن الإمام المغيّب موسى الصدر رضوان الله عليه..

السيّد باسل

703,103 Aufrufe • vor 1 Jahr

جهود جبارة لسماحة الشيخ قيس الخزعلي في ملف اعتقال المجرم سعدون صبري قاتل السيد الشهيد محمد باقر الصدر رضوان الله عليه ولكن سماحة الشيخ الأمين لم يرغب أن يصدّر ذلك إعلامياً في حينها، لكي تأخذ مؤسسات الدولة دورها، وكان ذلك إيثاراً كبيراً منه، وما كان لله ينمو حتماً

جهود جبارة لسماحة الشيخ قيس الخزعلي في ملف اعتقال المجرم سعدون صبري قاتل السيد الشهيد محمد باقر الصدر رضوان الله عليه ولكن سماحة الشيخ الأمين لم يرغب أن يصدّر ذلك إعلامياً في حينها، لكي تأخذ مؤسسات الدولة دورها، وكان ذلك إيثاراً كبيراً منه، وما كان لله ينمو حتماً

حسين علي الشيحاني

15,256 Aufrufe • vor 1 Jahr

كي لا ننسى وتتناسون يا #اخوة_تسوركوف في مثل هذا اليوم من عام ٢٠٠٦ باع جيش مهدي سلاحه للامريكان بامر السيد مقتدى الصدر وعلى أثره تم تشكيل حركة عصائب اهل الحق بأمر الشيخ قيس الخزعلي للاستمرار في مقاتلة المحتل الأمريكي .. كلمن يعرف تاريخه ؟

كي لا ننسى وتتناسون يا #اخوة_تسوركوف في مثل هذا اليوم من عام ٢٠٠٦ باع جيش مهدي سلاحه للامريكان بامر السيد مقتدى الصدر وعلى أثره تم تشكيل حركة عصائب اهل الحق بأمر الشيخ قيس الخزعلي للاستمرار في مقاتلة المحتل الأمريكي .. كلمن يعرف تاريخه ؟

فريد الشروگـي

18,629 Aufrufe • vor 1 Jahr

تداولت وسائل إعلام ومنصّات تواصل عبارة منسوبة إلى السيد نوري المالكي يقول فيها: (ألف مقتدى ولا قيس واحد). وحتى اللحظة، لم يصدر أي نفيٍ رسميّ لا عنه شخصياً، ولا عن مكتبه، ولا عن متحدثيه. هذا الصمت يفتح باباً واسعاً للتأويل، ويضع علامات استفهام ثقيلة أمام الرأي العام. فإن كانت العبارة غير صحيحة، فلماذا هذا التردّد في نفيها ببيانٍ واضحٍ وصريح؟ وإن كانت قد قيلت فعلاً، فأمَام من قيلت حتى خرجت إلى العلن؟ وما الذي يبرّر هذا الموقف الحاد، إن صحّ، تجاه سماحة الشيخ قيس الخزعلي؟ الرأي العام لا ينتظر همساتٍ خلف الكواليس، بل بياناً مسؤولاً يبدّد الغموض. أما الصمت، في القضايا السياسية الحساسة، فليس حياداً… بل موقف.

تداولت وسائل إعلام ومنصّات تواصل عبارة منسوبة إلى السيد نوري المالكي يقول فيها: (ألف مقتدى ولا قيس واحد). وحتى اللحظة، لم يصدر أي نفيٍ رسميّ لا عنه شخصياً، ولا عن مكتبه، ولا عن متحدثيه. هذا الصمت يفتح باباً واسعاً للتأويل، ويضع علامات استفهام ثقيلة أمام الرأي العام. فإن كانت العبارة غير صحيحة، فلماذا هذا التردّد في نفيها ببيانٍ واضحٍ وصريح؟ وإن كانت قد قيلت فعلاً، فأمَام من قيلت حتى خرجت إلى العلن؟ وما الذي يبرّر هذا الموقف الحاد، إن صحّ، تجاه سماحة الشيخ قيس الخزعلي؟ الرأي العام لا ينتظر همساتٍ خلف الكواليس، بل بياناً مسؤولاً يبدّد الغموض. أما الصمت، في القضايا السياسية الحساسة، فليس حياداً… بل موقف.

حسين علي الشيحاني

11,176 Aufrufe • vor 7 Monaten

نشر لأول مرة؛ 🎦 لحظات من الظهور الثاني للشهيد آية الله السيد علي خامنئي، قائد الثورة، في منظمة الإذاعة والتلفزيون في زمن رئاسة الشهيد الدكتور علي لاريجاني الشهيد الدكتور علي لاريجاني: 🔹نرحب بحرارة وبكل تقدير بقدوم قائد الثورة الإسلامية، حضرة آية الله خامنئي. لقد أنعمت علينا وأكرمتنا. نأمل أن تكون راضيًا عن زيارتك اليوم. الشهيد آية الله السيد علي خامنئي: 🔹أشكر الله الذي منحني هذا التوفيق لأكون مرة أخرى بين العاملين المحترمين والأعزاء في منظمة الإذاعة والتلفزيون. نعم، أنا راضٍ عن هذه الزيارة اليوم. أكثر مجموعة ثقافية تأثيرًا في البلاد هي هذه الوسيلة الإعلامية الوطنية والعامة. 🔹اليوم، التشكيل الإعلامي الذي يقف أمام الجمهورية الإسلامية هو تشكيل معقد جدًا، متنوع، فعال، فني ومتقدم. تقف الإذاعة والتلفزيون بمفردها أمام هذا التشكيل الضخم، والحمد لله حتى الآن تمكنت من مواجهته. وأريد أن أخبركم أنكم حتى اليوم قد تمكنتم من ذلك.

نشر لأول مرة؛ 🎦 لحظات من الظهور الثاني للشهيد آية الله السيد علي خامنئي، قائد الثورة، في منظمة الإذاعة والتلفزيون في زمن رئاسة الشهيد الدكتور علي لاريجاني الشهيد الدكتور علي لاريجاني: 🔹نرحب بحرارة وبكل تقدير بقدوم قائد الثورة الإسلامية، حضرة آية الله خامنئي. لقد أنعمت علينا وأكرمتنا. نأمل أن تكون راضيًا عن زيارتك اليوم. الشهيد آية الله السيد علي خامنئي: 🔹أشكر الله الذي منحني هذا التوفيق لأكون مرة أخرى بين العاملين المحترمين والأعزاء في منظمة الإذاعة والتلفزيون. نعم، أنا راضٍ عن هذه الزيارة اليوم. أكثر مجموعة ثقافية تأثيرًا في البلاد هي هذه الوسيلة الإعلامية الوطنية والعامة. 🔹اليوم، التشكيل الإعلامي الذي يقف أمام الجمهورية الإسلامية هو تشكيل معقد جدًا، متنوع، فعال، فني ومتقدم. تقف الإذاعة والتلفزيون بمفردها أمام هذا التشكيل الضخم، والحمد لله حتى الآن تمكنت من مواجهته. وأريد أن أخبركم أنكم حتى اليوم قد تمكنتم من ذلك.

AHMAD SLMAN

69,422 Aufrufe • vor 4 Monaten

اخي سماحة السيد مقتدى السيد محمد الصدر عظم الله لكم الاجر أولا. سيدنا، أجمل ما فيك احترامك (كابن) للسيد الشهيد، اضافة إلى احترامه كمرجع للمسلمين. سيدنا ابو هاشم، هذا السلوك لا يمثل أسلوبك وأخلاقك ونهجك ونهج ال الصدر الكرام، هذا سلوك جيل لا يقدّر الاب ولا يفهم معنى وقيمة الاحترام والبرّ بالوالدين وهو جيل عاطفي جاهل. انت يا سيدنا جليل القدر، أرجو من سماحتكم ان تنتصف لهذا الاب، الذي سلبت كرامته في بيته فقط لان ابنه الجاهل يحبك ويقدرك. انت زعيم مو بالصور ولا بالمواقع، بل انت زعيم عراقي (ابوي) كبير والناس تنظر لك بكل اهتمام. ورمضان كريم عليك وعلى العائلة الكريمة وعلى جميع الصدريين والعراقيين.

اخي سماحة السيد مقتدى السيد محمد الصدر عظم الله لكم الاجر أولا. سيدنا، أجمل ما فيك احترامك (كابن) للسيد الشهيد، اضافة إلى احترامه كمرجع للمسلمين. سيدنا ابو هاشم، هذا السلوك لا يمثل أسلوبك وأخلاقك ونهجك ونهج ال الصدر الكرام، هذا سلوك جيل لا يقدّر الاب ولا يفهم معنى وقيمة الاحترام والبرّ بالوالدين وهو جيل عاطفي جاهل. انت يا سيدنا جليل القدر، أرجو من سماحتكم ان تنتصف لهذا الاب، الذي سلبت كرامته في بيته فقط لان ابنه الجاهل يحبك ويقدرك. انت زعيم مو بالصور ولا بالمواقع، بل انت زعيم عراقي (ابوي) كبير والناس تنظر لك بكل اهتمام. ورمضان كريم عليك وعلى العائلة الكريمة وعلى جميع الصدريين والعراقيين.

غيث التميمي GHAITH ALTAMIMI

123,699 Aufrufe • vor 2 Jahren

هذه التغريدة الاخيرة بخصوص الموضوع.. إلى الإخوة الإيزيديين حصراً.. نُشر يوم أمس من قبل بعض الشخوص السيئين ادّعاءٌ بأني حرّضت أو كنت ضمن جماعة تحرّض، أو تشرعن سبي الإيزيديين وقد عاتبني على ذلك بعض الأصدقاء الإيزيديين. أودّ أن أوضح أن هذا إثبات من نفس الشخص الذي وجّه لي الاتهام حيث قام هو ذاته بنفي صحة هذا الكلام "داخل هذا التسجيل المنشور مسبقا" أي أن صاحب الاتهام نفسه ينفيه. وكل ما تم تداوله بخصوص أنني: -حرّضت على الإيزيديين، -أو شرعنت ما حدث لهم، -أو قبلت أو تضامنت مع ما جرى، هو محض كذب وهراء وغير صحيح من الأساس. وأنا ملتزم بوصية سماحة السيد المرجع الأعلى علي الحسيني السيستاني (حفظه الله)، حيث قال: "إن الإيزيديين إخوتنا، وشرفهم شرفنا." والله على ما أقول شهيد. ملاحظة: هذه المساحة ليست خاصة أبداً بل هي مساحة علنية مسجّلة ومنشورة بالكامل من قبل نفس الشخص صاحب المساحة والتسجيل محفوظ ومنشور مسبقا.

هذه التغريدة الاخيرة بخصوص الموضوع.. إلى الإخوة الإيزيديين حصراً.. نُشر يوم أمس من قبل بعض الشخوص السيئين ادّعاءٌ بأني حرّضت أو كنت ضمن جماعة تحرّض، أو تشرعن سبي الإيزيديين وقد عاتبني على ذلك بعض الأصدقاء الإيزيديين. أودّ أن أوضح أن هذا إثبات من نفس الشخص الذي وجّه لي الاتهام حيث قام هو ذاته بنفي صحة هذا الكلام "داخل هذا التسجيل المنشور مسبقا" أي أن صاحب الاتهام نفسه ينفيه. وكل ما تم تداوله بخصوص أنني: -حرّضت على الإيزيديين، -أو شرعنت ما حدث لهم، -أو قبلت أو تضامنت مع ما جرى، هو محض كذب وهراء وغير صحيح من الأساس. وأنا ملتزم بوصية سماحة السيد المرجع الأعلى علي الحسيني السيستاني (حفظه الله)، حيث قال: "إن الإيزيديين إخوتنا، وشرفهم شرفنا." والله على ما أقول شهيد. ملاحظة: هذه المساحة ليست خاصة أبداً بل هي مساحة علنية مسجّلة ومنشورة بالكامل من قبل نفس الشخص صاحب المساحة والتسجيل محفوظ ومنشور مسبقا.

علي الشمري

11,591 Aufrufe • vor 7 Monaten

أولاً: الجمهور الذي يظهر في كلا الفيديوهين المزيف والحقيقي هو جمهور اردني . ثانياً: ستلاحظ في الفيديوهات الاصلي والمزيف وايضاً الصور نفس الاشخاص . ثالثاً: وللتأكيد انهُ كان جو ماطر وهذا واضح تماماً في كلا الفيديوهين واما في لعبة العراق وفلسطين لم يكن هناك مطر . فـ هذا الفيديو الذي تم تداوله هو للعبة الاردن وفلسطين ، وما كان ينطق بهِ الجمهور الاردني هو كان يقول ( نحنا اردنية ، نحنا اردنية ، احنا وطنية ، قائدنا عبد الله ، قائدنا عبد الله ) فـ هذهِ هي الحقيقة يا سادة يا راكبين الموجة.. يا ريت لو كلنا نعمل ريبوست لتصل لأكبر عدد ممكن فالفتنة نائمة لعن الله من أيقظها . قال تعالى : يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين ... رابعا: بنستناكم المباراة الجاية بملعبنا😌 #الأردن

أولاً: الجمهور الذي يظهر في كلا الفيديوهين المزيف والحقيقي هو جمهور اردني . ثانياً: ستلاحظ في الفيديوهات الاصلي والمزيف وايضاً الصور نفس الاشخاص . ثالثاً: وللتأكيد انهُ كان جو ماطر وهذا واضح تماماً في كلا الفيديوهين واما في لعبة العراق وفلسطين لم يكن هناك مطر . فـ هذا الفيديو الذي تم تداوله هو للعبة الاردن وفلسطين ، وما كان ينطق بهِ الجمهور الاردني هو كان يقول ( نحنا اردنية ، نحنا اردنية ، احنا وطنية ، قائدنا عبد الله ، قائدنا عبد الله ) فـ هذهِ هي الحقيقة يا سادة يا راكبين الموجة.. يا ريت لو كلنا نعمل ريبوست لتصل لأكبر عدد ممكن فالفتنة نائمة لعن الله من أيقظها . قال تعالى : يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين ... رابعا: بنستناكم المباراة الجاية بملعبنا😌 #الأردن

Zain Al Halawani

17,892 Aufrufe • vor 1 Jahr

كتب الأستاذ الدكتور محمود توفيق سعد، عضو هيئة كبار العلماء بالأزهر الشريف، ردا على تصريحات أسامة الأزهري بشأن الشيخ ابن عثيمين رحمه الله. بسم الله الرحمن الرحيم. أثر العمل السياسي على أهل العلم بالكتاب والسنة وطلبته. طلب العلم بالكتاب والسنة احتسابا يستوجب أمورا، والعمل السياسي في زماننا يتطلب أمورا، ومتطلب كل لا يأنس بالآخر، هما في زماننا هذا كالنقيضين، وقل أن تجد بيننا من يعدل بينهما. الذي أؤمن به أن العالم بالكتاب والسنة المخلص لهما احتسابا؛ لا يطيق أن يعمل بالسياسة العامة في زماننا هذا، بل ولا يطيق الأعمال الإدارية العامة في هذا الزمان، الذي لا يملك المرء فيه حريته الملتزمة بمرضاة الله تعالى. تداولت مواقع ما يسمى بالتواصل أو التفاصل الاجتماعي، مقطعين مصورين لمسؤول وزاري ذي اختصاص علمي في الحديث وعلوم السنة، كان في كل مناقشا لرسالة علمية في جامعة الأزهر، فسطاط الخير، على مسمع ومرأى من أهل العلم وطلبته. في المقطع الأول فرض الشيخ وصايته على الأزهر والأزهريين أقرانه وأشياخه، وأقام نفسه مقاما يقضي فيه بمن يكون أزهريا، ومن لا يكون أزهريا، كهذا قضاء مبرما بكل جراءة متحصنة بالمنصب، فصك قانونا: "من ليس مذهبيا أشعريا صوفيا ليس بأزهري". هكذا وهذا لم أسمعه من شيخنا وإمامنا الأكبر الأطهر لسانا وخلقا، فضيلة الأستاذ الدكتور أحمد محمد الطيب نسبا وحسبا، ولا أزكيه على الله تعالى، بل تلك رؤيتي له من بعد أن اقتربت منه، وجلست في مجلسه. ولا أقول هذا تزلفا، وهو عليم أني لا أتزلف إليه ولا إلى غيره والحمد لله رب العالمين، وليس لي عند غير خالقي طلبة البته. أيها الوزير، ما قلته إنما هو افتئات على الأزهر، تقول العرب: افتأت فلان علينا، يفتئت إذا استبد علينا برأيه. وهذا أيها الوزير أيضا إقامة لنفسك مقاما لا تسطيع أن تقومه، وإن كنت يوما رئيسا للدولة، إني أقولها لك، ولكل من صفق لمقالتك أو سكت عليها، ولم يردها عليك: أنا بحمد الله تعالى مسلم أزهري صعيدي. أنا مسلم عقيدة وعبادة وخلقا، والحمد لله رب العالمين. وأنا أزهري حنفي المذهب الفقهي منهاج تعلم وتعليم وتفكير وتعبير، ولا أتعصب له. وأنا صعيدي أنصر الحق بالحق احتسابا، وأرفض الضيم والنقيصة والمعرة، وأنت كذلك صعيدي. تلك مقومات وجودي في هذه الحياة. لست أشعريا ولا سلفيا ولا معتزليا، ولا أتخذ أي مذهب عقيدي نشأ بمدرسة علم الكلام. إنما أنا في معتقدي، آخذ بما كان عليه أصحاب سيدنا رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم، وهو قائم في أسفار أهل العلم، وأنا لا أقول بتأويل صفات الله وأفعاله، ولا أجسم، ولا أشبه، ولا أنفي ما أثبته الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم لنفسه، سبحانه وتعالى. أنا منزه لله تعالى من كل نقص، وشعاري: "ليس كمثله شيء وهو السميع البصير". وأنا أجري صفاته وأفعاله على ما جاءت في كتاب الله تعالى، وسنة رسوله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم، ولا أزيد، وسألقى الله تعالى على ذلك. لا أحيد عن ذلك أبدا إن شاء الله تعالى. وأنا أيها الوزير لست صوفيا من صوفية الطرق والعهود والخرق الملونة، والعصا السحرية المباركة، التي يتبرك بلمسها المريدون، ولا من الصوفية الذين اتخذوا الرؤى والمجربات والإلهامات مصدرا لمقالاتهم، ولن أكون إن شاء الله تعالى، ولكني لزمت والحمد لله تعالى، مجالس شيخي وأستاذي وحبيبي في الله تعالى، العارف بالطريق إلى الله تعالى فيما أعتقد، شيخنا محمد زكي إبراهيم، رضي الله عنه وعن ذريته أجمعين، وتلاميذه المتمسكين بالكتاب والسنة، منذ عام 1970 إلى عام 1987 حيث غادرت مصر. وما زلت على محبته في الله تعالى، وبرغم من ذلك لم أطلب أخذ الإذن بطريقته، ولكني كنت ألزم مجلسه يوم الأحد والأربعاء، في مكتب العشيرة المحمدية في شارع بورسعيد بجامع البنات؛ لأتعلم وأتأدب، فكان نعم العلم والمؤدب بلسان حاله ومقاله رضي الله عنه، فلست صوفيا بالمعنى المتداول لدى أصحاب الطرق الصوفية، أصحاب الرايات والمجربات والرؤى. فهل تملك أن تجردني من أزهريتي؟! وفي المقطع الآخر قال قولة لا يقولها نصيف. قال: إن الشيخ ابن عثيمين، رضي الله عنه وعن تلاميذه وعمن أحبه في الله تعالى؛ لا يصلح أن يكون قوله مصدرا أو مرجعا في البحث العلمي، وأن الأزاهرة لا يرجعون إلى قوله، وأن الشيخ ابن عثيمين يكفر الأزاهرة. كلمات ستقف بين يدي الله تعالى يوم القيامة، ويقتص منك الشيخ الجليل في اتهامك له بأنه يكفر الأزاهره، هكذا على الإطلاق، ولن تسطيع أن تثبت هذا الاتهام. نعم. قد يكون مفسقا أو مكفرا من يقول: الرب عبد والعبد رب، ومن يقول: إن الله عبد نفسه، ومن يقول: إن فرعون الذي أغرقه الله تعالى مات مؤمنا موحدا، وأن الكفار في جهنم يوم القيامة يستعذبون النار، ولا يتألمون؛ لأن العذاب من العذوبة.. فانظر أيها الوزير كيف تكون المنجاة مما رميت به الشيخ. الرجل ذهب إلى ربه سبحانه وتعالى، فأنى لك أن تتحلل منه جريرة وضعتها في عنقك، وما كان لك أن تفعل. أيها الوزير، أنا أقرأ لكل عالم مسلم قدر ما يعينني الله تعالى عليه، فما أيقنت أنه الحق، أخذته ودعوت لصاحبه أيا كان، وما أيقنت أنه ليس بحق، أو فيه شبهة، تركته أيا كان صاحبه، ولو كان أبي رحمه الله تعالى. وأعتقد أن هذا هو منهاج كل طالب علم بكتاب الله، وسنة رسوله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم احتسابا. يقول الله تعالى: ولا تقف ما ليس لك به علم إن السمع والبصر والفؤاد كل أولـئك كان عنه مسؤولا. اللهم إني أبرأ إليك من كل ما لا يرضيك. وكتبه محمود توفيق محمد سعد.

كتب الأستاذ الدكتور محمود توفيق سعد، عضو هيئة كبار العلماء بالأزهر الشريف، ردا على تصريحات أسامة الأزهري بشأن الشيخ ابن عثيمين رحمه الله. بسم الله الرحمن الرحيم. أثر العمل السياسي على أهل العلم بالكتاب والسنة وطلبته. طلب العلم بالكتاب والسنة احتسابا يستوجب أمورا، والعمل السياسي في زماننا يتطلب أمورا، ومتطلب كل لا يأنس بالآخر، هما في زماننا هذا كالنقيضين، وقل أن تجد بيننا من يعدل بينهما. الذي أؤمن به أن العالم بالكتاب والسنة المخلص لهما احتسابا؛ لا يطيق أن يعمل بالسياسة العامة في زماننا هذا، بل ولا يطيق الأعمال الإدارية العامة في هذا الزمان، الذي لا يملك المرء فيه حريته الملتزمة بمرضاة الله تعالى. تداولت مواقع ما يسمى بالتواصل أو التفاصل الاجتماعي، مقطعين مصورين لمسؤول وزاري ذي اختصاص علمي في الحديث وعلوم السنة، كان في كل مناقشا لرسالة علمية في جامعة الأزهر، فسطاط الخير، على مسمع ومرأى من أهل العلم وطلبته. في المقطع الأول فرض الشيخ وصايته على الأزهر والأزهريين أقرانه وأشياخه، وأقام نفسه مقاما يقضي فيه بمن يكون أزهريا، ومن لا يكون أزهريا، كهذا قضاء مبرما بكل جراءة متحصنة بالمنصب، فصك قانونا: "من ليس مذهبيا أشعريا صوفيا ليس بأزهري". هكذا وهذا لم أسمعه من شيخنا وإمامنا الأكبر الأطهر لسانا وخلقا، فضيلة الأستاذ الدكتور أحمد محمد الطيب نسبا وحسبا، ولا أزكيه على الله تعالى، بل تلك رؤيتي له من بعد أن اقتربت منه، وجلست في مجلسه. ولا أقول هذا تزلفا، وهو عليم أني لا أتزلف إليه ولا إلى غيره والحمد لله رب العالمين، وليس لي عند غير خالقي طلبة البته. أيها الوزير، ما قلته إنما هو افتئات على الأزهر، تقول العرب: افتأت فلان علينا، يفتئت إذا استبد علينا برأيه. وهذا أيها الوزير أيضا إقامة لنفسك مقاما لا تسطيع أن تقومه، وإن كنت يوما رئيسا للدولة، إني أقولها لك، ولكل من صفق لمقالتك أو سكت عليها، ولم يردها عليك: أنا بحمد الله تعالى مسلم أزهري صعيدي. أنا مسلم عقيدة وعبادة وخلقا، والحمد لله رب العالمين. وأنا أزهري حنفي المذهب الفقهي منهاج تعلم وتعليم وتفكير وتعبير، ولا أتعصب له. وأنا صعيدي أنصر الحق بالحق احتسابا، وأرفض الضيم والنقيصة والمعرة، وأنت كذلك صعيدي. تلك مقومات وجودي في هذه الحياة. لست أشعريا ولا سلفيا ولا معتزليا، ولا أتخذ أي مذهب عقيدي نشأ بمدرسة علم الكلام. إنما أنا في معتقدي، آخذ بما كان عليه أصحاب سيدنا رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم، وهو قائم في أسفار أهل العلم، وأنا لا أقول بتأويل صفات الله وأفعاله، ولا أجسم، ولا أشبه، ولا أنفي ما أثبته الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم لنفسه، سبحانه وتعالى. أنا منزه لله تعالى من كل نقص، وشعاري: "ليس كمثله شيء وهو السميع البصير". وأنا أجري صفاته وأفعاله على ما جاءت في كتاب الله تعالى، وسنة رسوله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم، ولا أزيد، وسألقى الله تعالى على ذلك. لا أحيد عن ذلك أبدا إن شاء الله تعالى. وأنا أيها الوزير لست صوفيا من صوفية الطرق والعهود والخرق الملونة، والعصا السحرية المباركة، التي يتبرك بلمسها المريدون، ولا من الصوفية الذين اتخذوا الرؤى والمجربات والإلهامات مصدرا لمقالاتهم، ولن أكون إن شاء الله تعالى، ولكني لزمت والحمد لله تعالى، مجالس شيخي وأستاذي وحبيبي في الله تعالى، العارف بالطريق إلى الله تعالى فيما أعتقد، شيخنا محمد زكي إبراهيم، رضي الله عنه وعن ذريته أجمعين، وتلاميذه المتمسكين بالكتاب والسنة، منذ عام 1970 إلى عام 1987 حيث غادرت مصر. وما زلت على محبته في الله تعالى، وبرغم من ذلك لم أطلب أخذ الإذن بطريقته، ولكني كنت ألزم مجلسه يوم الأحد والأربعاء، في مكتب العشيرة المحمدية في شارع بورسعيد بجامع البنات؛ لأتعلم وأتأدب، فكان نعم العلم والمؤدب بلسان حاله ومقاله رضي الله عنه، فلست صوفيا بالمعنى المتداول لدى أصحاب الطرق الصوفية، أصحاب الرايات والمجربات والرؤى. فهل تملك أن تجردني من أزهريتي؟! وفي المقطع الآخر قال قولة لا يقولها نصيف. قال: إن الشيخ ابن عثيمين، رضي الله عنه وعن تلاميذه وعمن أحبه في الله تعالى؛ لا يصلح أن يكون قوله مصدرا أو مرجعا في البحث العلمي، وأن الأزاهرة لا يرجعون إلى قوله، وأن الشيخ ابن عثيمين يكفر الأزاهرة. كلمات ستقف بين يدي الله تعالى يوم القيامة، ويقتص منك الشيخ الجليل في اتهامك له بأنه يكفر الأزاهره، هكذا على الإطلاق، ولن تسطيع أن تثبت هذا الاتهام. نعم. قد يكون مفسقا أو مكفرا من يقول: الرب عبد والعبد رب، ومن يقول: إن الله عبد نفسه، ومن يقول: إن فرعون الذي أغرقه الله تعالى مات مؤمنا موحدا، وأن الكفار في جهنم يوم القيامة يستعذبون النار، ولا يتألمون؛ لأن العذاب من العذوبة.. فانظر أيها الوزير كيف تكون المنجاة مما رميت به الشيخ. الرجل ذهب إلى ربه سبحانه وتعالى، فأنى لك أن تتحلل منه جريرة وضعتها في عنقك، وما كان لك أن تفعل. أيها الوزير، أنا أقرأ لكل عالم مسلم قدر ما يعينني الله تعالى عليه، فما أيقنت أنه الحق، أخذته ودعوت لصاحبه أيا كان، وما أيقنت أنه ليس بحق، أو فيه شبهة، تركته أيا كان صاحبه، ولو كان أبي رحمه الله تعالى. وأعتقد أن هذا هو منهاج كل طالب علم بكتاب الله، وسنة رسوله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم احتسابا. يقول الله تعالى: ولا تقف ما ليس لك به علم إن السمع والبصر والفؤاد كل أولـئك كان عنه مسؤولا. اللهم إني أبرأ إليك من كل ما لا يرضيك. وكتبه محمود توفيق محمد سعد.

شؤون إسلامية

331,500 Aufrufe • vor 1 Jahr

الطفل #ياسر_عبدالجبار من اهالي #الموصل ام الربيعين من سكنة #بغداد الحبيبة #حي_الجامعة … هذا الطفل كان جاري والده شهيد في #القادسية_الثانية و كنا ندرس سويا في المقاعد الدراسية الابتدائية ولكن كان يكبرني بعام واحد .. زار السيد الرئيس الشهيد #صدام_حسين رحمه الله منزلهم مرتين و الاخيرة كانت بدعوة من ياسر رحمة الله عليه . ياسر اختطفه #جيش_المهدي بعد #الاحتلال_الامريكي على #العراق .. كانت والدته يومياً تذهب الى مقرهم ومعها الطعام و الملابس و تقول اعطوه لياسر ! حتى رحمها احد الحراس و قال (( حرام عليكم قولوا لها ابنها مات لا تخلونها تروح وتجي )) ناهيكم عن انهم لم يسلموا جثته لأهله حتى هذا اليوم..! مثل ياسر يوحد الاف العراقيين الذين تم تغييبهم بدون رد جثثهم الى اهاليهم! نحن نرفض وجود #المليشيات بالعراق بشكل عام وكل سلاح موازي لسلاح الدولة هو رصاصة بصدر المواطنين. #المليشيات_سلاح_ارهابي #الحشد_منظمة_ارهابية #الفصائل_المسلحة_الارهابية #التغيير_هو_الحل

الطفل #ياسر_عبدالجبار من اهالي #الموصل ام الربيعين من سكنة #بغداد الحبيبة #حي_الجامعة … هذا الطفل كان جاري والده شهيد في #القادسية_الثانية و كنا ندرس سويا في المقاعد الدراسية الابتدائية ولكن كان يكبرني بعام واحد .. زار السيد الرئيس الشهيد #صدام_حسين رحمه الله منزلهم مرتين و الاخيرة كانت بدعوة من ياسر رحمة الله عليه . ياسر اختطفه #جيش_المهدي بعد #الاحتلال_الامريكي على #العراق .. كانت والدته يومياً تذهب الى مقرهم ومعها الطعام و الملابس و تقول اعطوه لياسر ! حتى رحمها احد الحراس و قال (( حرام عليكم قولوا لها ابنها مات لا تخلونها تروح وتجي )) ناهيكم عن انهم لم يسلموا جثته لأهله حتى هذا اليوم..! مثل ياسر يوحد الاف العراقيين الذين تم تغييبهم بدون رد جثثهم الى اهاليهم! نحن نرفض وجود #المليشيات بالعراق بشكل عام وكل سلاح موازي لسلاح الدولة هو رصاصة بصدر المواطنين. #المليشيات_سلاح_ارهابي #الحشد_منظمة_ارهابية #الفصائل_المسلحة_الارهابية #التغيير_هو_الحل

ツ Noor - ام عمر Um Omar

50,157 Aufrufe • vor 7 Monaten

ملاحظة مهمة شاهدت هذا الفيديو عدة مرات ليس الموضوع مشاعر او شيء من هذا القبيل لكن اريدكم ان تركزوا على البيت الذي خرجت منه ام علي لاريجاني كم هو بسيط!؟!؟ بغض النظر عن ملوك وامراء النفط العرب الفاسدين للنخاع، او من قبلهم الشاه او اصحاب المعالي والجلالة. لكن هل نقبل نحن في العراق من الطبقة المتوسطة ان نسكن بهكذا دور؟؟ طيب وهل يقبل السيد عمار الحكيم او الشيخ الخزعلي او السيد مقتدى الصدر او المالكي او الحلبوسي او البرزاني واولاده او مثنى السامرائي او بافل طالباني او اي واحد نسيت من هذه الاسماء القيادية ان يسكن بهكذا بيوت؟ طبعا نسيت ومن باب احقاق الحق، او صدام حسين الذي بنا اغلب قصوره اثناء الحصار حيث الجوع كان رفيق العراقي اينما كان؟ بالمناسبة اتذكر بيت ام الرئيس الايراني السابق ابراهيم رئيسي كذلك كان بسيطا جدا ويبدو انها سيرة لكل المسؤولين الايرانيين. نحن امم فاسدة بقيادات وشعوب متخمة البطون نبحث عن ما يملأ بطوننا ويشبع شهواتنا. فعلا عجيبة هاي الامة

ملاحظة مهمة شاهدت هذا الفيديو عدة مرات ليس الموضوع مشاعر او شيء من هذا القبيل لكن اريدكم ان تركزوا على البيت الذي خرجت منه ام علي لاريجاني كم هو بسيط!؟!؟ بغض النظر عن ملوك وامراء النفط العرب الفاسدين للنخاع، او من قبلهم الشاه او اصحاب المعالي والجلالة. لكن هل نقبل نحن في العراق من الطبقة المتوسطة ان نسكن بهكذا دور؟؟ طيب وهل يقبل السيد عمار الحكيم او الشيخ الخزعلي او السيد مقتدى الصدر او المالكي او الحلبوسي او البرزاني واولاده او مثنى السامرائي او بافل طالباني او اي واحد نسيت من هذه الاسماء القيادية ان يسكن بهكذا بيوت؟ طبعا نسيت ومن باب احقاق الحق، او صدام حسين الذي بنا اغلب قصوره اثناء الحصار حيث الجوع كان رفيق العراقي اينما كان؟ بالمناسبة اتذكر بيت ام الرئيس الايراني السابق ابراهيم رئيسي كذلك كان بسيطا جدا ويبدو انها سيرة لكل المسؤولين الايرانيين. نحن امم فاسدة بقيادات وشعوب متخمة البطون نبحث عن ما يملأ بطوننا ويشبع شهواتنا. فعلا عجيبة هاي الامة

Dr. Haider Salman

12,257 Aufrufe • vor 5 Monaten

شوفوا الخبث والمكر من ( ام العمليات التجميلية) بالبداية وضحت ان السيد كان يقصد بتغريدته المالكي والشيخ قيس وبعدها راحت تطلب من الرفيق فتاح وتقسم عليه بالصدر ان يترجم التغريدة ويوجه كلامه للكامرة وهي بالاصل ترجمتها وبثت رسالتها الملغومة بالفتنة والخبث…. يا سحر العوبة بدون اي ترجمة خليني اخبرك السيد عنده خلاف مع المالكي ومع الشيخ وهذا الخلاف يطلعه كل فترة للعلن وتبدأ الحملات والتسقيط وبدل ما تهدا النفوس السيد يعتبرها نوع من التسلية يتسلى بيها وكأنه ما يدرك خطورتها بالمجتمع ولا ادري ان كان يعرف ان المالكي كان رئيس وزراء لدورتين وخاض حملات مثل صولة الفرسان وغيرها فلو كان فعلاً يريد قتله لكان فعلها في ذلك الوقت وهو في ذروة السلطة والقوة. فلماذا ينتظر حتى الآن وبعد أن فقد جزءاً كبيراً من النفوذ والهيمنة ليفكر بالقتل؟ هذا كلام لا يصمد أمام المنطق بل يبتعد عن الحقيقة. اما قضية سرقة مصفى بيجي واتهام الشيخ فالقضية واضحة الشيخ ترك السيد والرجل متحامل عليه وبسبب هذا التحامل فقدنا الشهيد القائد وسام العلياوي واخوانه الثلاثة رحمة الله عليهم بدم بارد… المصفى موجود عند مسعود بالصورة والدليل…يا سحر ستقولين هذا شغلي اثير القضايا وانا ما لي علاقة فخار يكسر بعضه وهذا حقك لكن العتب مو عليك العتب على صاحبنا الذي يجتر هذه التهم كل فترة يرميها داخل مجتمع يغلي ويشغله عن همومه ومصائب البلد وخطورة الاجندات الخارجية… الاعلام الزائف هذا ما يشتغل الا على اوتار الفتنة ويغذي الحقد بين ابناء المذهب الواحد حتى يظل البلد غارق في دوامة الازمات ونقول في النهاية حسبنا الله ونعم الوكيل سيأتي يوم ويعرف البعض حجم الخطر الذي يحيط بهم… تابع للنهاية وشاهد الحقيقة والصور اين هو المصفى… 🤔

شوفوا الخبث والمكر من ( ام العمليات التجميلية) بالبداية وضحت ان السيد كان يقصد بتغريدته المالكي والشيخ قيس وبعدها راحت تطلب من الرفيق فتاح وتقسم عليه بالصدر ان يترجم التغريدة ويوجه كلامه للكامرة وهي بالاصل ترجمتها وبثت رسالتها الملغومة بالفتنة والخبث…. يا سحر العوبة بدون اي ترجمة خليني اخبرك السيد عنده خلاف مع المالكي ومع الشيخ وهذا الخلاف يطلعه كل فترة للعلن وتبدأ الحملات والتسقيط وبدل ما تهدا النفوس السيد يعتبرها نوع من التسلية يتسلى بيها وكأنه ما يدرك خطورتها بالمجتمع ولا ادري ان كان يعرف ان المالكي كان رئيس وزراء لدورتين وخاض حملات مثل صولة الفرسان وغيرها فلو كان فعلاً يريد قتله لكان فعلها في ذلك الوقت وهو في ذروة السلطة والقوة. فلماذا ينتظر حتى الآن وبعد أن فقد جزءاً كبيراً من النفوذ والهيمنة ليفكر بالقتل؟ هذا كلام لا يصمد أمام المنطق بل يبتعد عن الحقيقة. اما قضية سرقة مصفى بيجي واتهام الشيخ فالقضية واضحة الشيخ ترك السيد والرجل متحامل عليه وبسبب هذا التحامل فقدنا الشهيد القائد وسام العلياوي واخوانه الثلاثة رحمة الله عليهم بدم بارد… المصفى موجود عند مسعود بالصورة والدليل…يا سحر ستقولين هذا شغلي اثير القضايا وانا ما لي علاقة فخار يكسر بعضه وهذا حقك لكن العتب مو عليك العتب على صاحبنا الذي يجتر هذه التهم كل فترة يرميها داخل مجتمع يغلي ويشغله عن همومه ومصائب البلد وخطورة الاجندات الخارجية… الاعلام الزائف هذا ما يشتغل الا على اوتار الفتنة ويغذي الحقد بين ابناء المذهب الواحد حتى يظل البلد غارق في دوامة الازمات ونقول في النهاية حسبنا الله ونعم الوكيل سيأتي يوم ويعرف البعض حجم الخطر الذي يحيط بهم… تابع للنهاية وشاهد الحقيقة والصور اين هو المصفى… 🤔

ميثم الحمدي

18,239 Aufrufe • vor 11 Monaten

لم يكن ينقص المشهد الشيعي العراقي إلا هذا القدر من السقوط ليكتمل مشهد الانحدار. جماعة تزعم حبها للولي الشهيد السيد علي الحسيني الخامنئي، واخرى تدعي عشقها لسماحة السيد مقتدى الصدر، لكنهما افترقتا في الشعارات، واجتمعتا على خصلة واحدة: صناعة الكراهية. لقد بث كل فريق سموم الاحقاد بطريقته، حتى غدا اثبات الولاء عند بعضهم قناعا يخفي وراءه نزعة الى التشفي والتخوين، واصبح الخصام عندهم مقدما على الاخلاق، والانتصار للنفس اهم من الانتصار للمبادئ. ولم يسلم حتى تشييع قائد كبير من هذا الانحدار، فبدل ان يكون مقاما للعبرة والوقار، حوله دعاة الفتنة من كلا الفريقين الى مادة للتحريض، وموسم لتصفية الحسابات، وكأنهم لم يتعلموا من رموزهم شيئا. لكن كلمة واحدة كانت كافية لاسقاط مشروعهم، حين كتب سماحة السيد مقتدى الصدر: ((واهلا وسهلا بالوافدين الكرام الى تشييع وتوديع الولي الشهيد، شهيد الجهاد والاباء، تغمده الله بواسع رحمته)) بهذه الكلمات القم دعاة الفتنة حجرًا من كلا الفريقين،و اغلق باب الفتنة، وسقطت رهانات المتربصين، وثبت ان الكبار يرتفعون فوق الاحقاد، بينما يظل صغار النفوس اسرى لعصبياتهم. كنت اريد ان اعاتب بعض المشايخ والمعممين من كلا الفريقين، لكني ادركت ان كثيرا منهم هم اصل الداء، وان دعاة الكراهية في الوسط الرقمي و الفضائي لم يخرجوا من فراغ، بل خرجوا من تحت عمائم جعلت منابرها مصانع للفتنة، ومن خطاباتها وقودا للانقسام، نعم، الا من رحم ربي، فهناك رجال حفظوا للدين هيبته وللمنبر رسالته. اما اولئك، فقد اورثوا اتباعهم لغة التخوين والشماتة بدل لغة الحكمة والوحدة، حتى باتت الكراهية عندهم عبادة، وعقيدة متأصلة في منابرهم ، فقد هممت بعتابهم ، لكني آثرت الترفع، لان من خان رسالة المنبر، وجعل العمامة غطاء للفتنة، واستبدل هداية الناس بتأليبهم، لا يستحق ان يلتفت اليه، فضلا عن ان يوجه اليه العتاب .. ختاماً : اننا امام عزاء عظيم فلنتوجه غدا إلى النجف و لا نلتفت لصناع القبح و الكراهية من كلا الفريقين … رحم السيد الشهيد علي الحسيني الخامنئي وحفظ الله العراق وايران . بعض من شباب ابناء التيار الصدري يقيموا مجلس عزاء على روح السيد الشهيد علي الحسيني الخامنئي قدس سره ..

لم يكن ينقص المشهد الشيعي العراقي إلا هذا القدر من السقوط ليكتمل مشهد الانحدار. جماعة تزعم حبها للولي الشهيد السيد علي الحسيني الخامنئي، واخرى تدعي عشقها لسماحة السيد مقتدى الصدر، لكنهما افترقتا في الشعارات، واجتمعتا على خصلة واحدة: صناعة الكراهية. لقد بث كل فريق سموم الاحقاد بطريقته، حتى غدا اثبات الولاء عند بعضهم قناعا يخفي وراءه نزعة الى التشفي والتخوين، واصبح الخصام عندهم مقدما على الاخلاق، والانتصار للنفس اهم من الانتصار للمبادئ. ولم يسلم حتى تشييع قائد كبير من هذا الانحدار، فبدل ان يكون مقاما للعبرة والوقار، حوله دعاة الفتنة من كلا الفريقين الى مادة للتحريض، وموسم لتصفية الحسابات، وكأنهم لم يتعلموا من رموزهم شيئا. لكن كلمة واحدة كانت كافية لاسقاط مشروعهم، حين كتب سماحة السيد مقتدى الصدر: ((واهلا وسهلا بالوافدين الكرام الى تشييع وتوديع الولي الشهيد، شهيد الجهاد والاباء، تغمده الله بواسع رحمته)) بهذه الكلمات القم دعاة الفتنة حجرًا من كلا الفريقين،و اغلق باب الفتنة، وسقطت رهانات المتربصين، وثبت ان الكبار يرتفعون فوق الاحقاد، بينما يظل صغار النفوس اسرى لعصبياتهم. كنت اريد ان اعاتب بعض المشايخ والمعممين من كلا الفريقين، لكني ادركت ان كثيرا منهم هم اصل الداء، وان دعاة الكراهية في الوسط الرقمي و الفضائي لم يخرجوا من فراغ، بل خرجوا من تحت عمائم جعلت منابرها مصانع للفتنة، ومن خطاباتها وقودا للانقسام، نعم، الا من رحم ربي، فهناك رجال حفظوا للدين هيبته وللمنبر رسالته. اما اولئك، فقد اورثوا اتباعهم لغة التخوين والشماتة بدل لغة الحكمة والوحدة، حتى باتت الكراهية عندهم عبادة، وعقيدة متأصلة في منابرهم ، فقد هممت بعتابهم ، لكني آثرت الترفع، لان من خان رسالة المنبر، وجعل العمامة غطاء للفتنة، واستبدل هداية الناس بتأليبهم، لا يستحق ان يلتفت اليه، فضلا عن ان يوجه اليه العتاب .. ختاماً : اننا امام عزاء عظيم فلنتوجه غدا إلى النجف و لا نلتفت لصناع القبح و الكراهية من كلا الفريقين … رحم السيد الشهيد علي الحسيني الخامنئي وحفظ الله العراق وايران . بعض من شباب ابناء التيار الصدري يقيموا مجلس عزاء على روح السيد الشهيد علي الحسيني الخامنئي قدس سره ..

🇮🇶AHMEDALI

11,534 Aufrufe • vor 2 Monaten

صادقون هي المستقبل بالتفاؤل رسالة الشيخ قيس الخزعلي إلى العراقيين يبني رسالته الانتخابية على التفاؤل يقول كل يوم أفضل من الذي سبقه ويضع ثقته بالمستقبل والقادم أثبت الشيخ قيس أن رؤيته مستقبلية اكثر من مرة وفي عدة مناسبات حتى اشتهر بالتوقعات توقع احداث تشرين قبل سنة من وقوعها وذكر تفاصيل مهمة بهذا الخصوص وتوقع ان تياره السياسي "صادقون" سيصبحون اغلبية في البرلمان عام 2029 انه أول من حوّل القتال من ساحات المعارك إلى ساحات الانتخابات الديمقراطية وخالفناه ثم اكتشفنا سداد رأيه وتبعه الجميع لان في هذا التوجه الخلاص للبندقية وقت وللسياسة وقت آخر الذي يميز الشيخ الخزعلي المرونة انه يتغير بسرعة مع الاحداث وفي أحيان كثيرة قبل الأحداث وهو الكاريزما الفتية التي يعلق عليها آمال كبيرة في تجنيب العراق عملية تحول دموي أو مواجهة مدمرة مع الاعداء والخصوم ان انتصارات السياسة بنظر الخزعلي تحل بالنزاهة والإنجاز والسخاء فن الإقناع يتقدم عنده على القهر والاستبداد ويستخدم قضية مهمة lead by example أي انه يقود من خلال ضرب الأمثلة الحية وقدم الوزير نعيم العبودي كمثال يحتذى في الحكومة السابقة دعمه الخزعلي بشكل مطلق حتى يثبت أمام المغريات والتهديدات وينجح وفعلا قدم مثالا يحتذى في وزارته في الحكومة القادمة قالها مستشار السوداني حيث صرح قصي محبوبة صادقون تستحق ثلاثة وزراء في الحكومة القادمة يبني الخزعلي استراتيجية تحويل العدو إلى صديق من خلال المشاركة في خدمة الوطن ويعتقد ان المجتمع العراقي بطبيعته اخلاقي ولكن المهم القيادة التي تمنح الفرص للشباب وتنتشلهم من الدروب الخاطئة وقد أعطى الخزعلي مثالا للقيادة التي لا تكون عبئا على بيئتها ومجتمعها بل تكون عونا وتخدم مجتمعها بأشياء ملموسة احيانا يظهر الخزعلي في الفضائيات وعيناه متعبتان من نقص النوم انه العمل والمتابعة والتفاني واذا استمرت صادقون بهذه الواقعية السياسية فانها ستكسب جميع خصومها لان المرحلة صعبة ومصيرية والطموحات لا تتحقق بالاعتزال والمشاريع لا ينجزها المهاجرون خارج الحدود بل ابناء البلد ومن داخل المجتمع تنبع الفكرة والقيادة التي تجنب البلاد الجوع والحروب وتحقق التوازن والرفاه والخدمات أينما كان العراقي في هذا العالم فان ازدهار وطنه يعتبر ازدهارا لكل مواطن جمهور الحشد الان أدرك أهمية المشروع الذي طرحه صادقون لقد خاضت معركة السياسة اخطر بكثير من الحرب التقليدية وكانت صادقون تشق ارضا جديدة كيفية تحويل الجهاد إلى عمل سياسي كيف تتحول الفروسية إلى نجاح وخدمات كيف يتحول الفارس إلى خادم أمين للشعب كيف تنتقل من الجهاد إلى الدولة المدنية كل هذه أسئلة ومراحل صعبة نجحت فيها صادقون وعبدت الطرق للآخرين كي يلحقوا بها واحيانا كنا نشكك ولا نفهم أتذكر مرة اتصلت بالاستاذ محمود الربيعي في اعلام صادقون وسألته إلى أين تأخذون البلاد؟ قال عن نفسي فقدت اخوتي شهداء وأنا أشتاق اليهم واللحاق بهم امنية والإعلام الاميركي يهدده بالاسم ولكن في المتبقي من حياته يريد خدمة الناس ان يساهم في نجاح صادقون واهداف الشيخ عندهم حب لقائدهم عجيب لقد شاهدت الحملات الإعلامية التي تعرضوا لها أشهرها برنامج احمد البشير قبل سنوات الذي تخصص بالهجوم على الشيخ قيس فرفع الله مقام الشيخ إلى قيادة العراق وأنزل أحمد البشير إلى موظف تحت يد ربيع نادر سبحان الله يعز من يشاء ويذل من يشاء

صادقون هي المستقبل بالتفاؤل رسالة الشيخ قيس الخزعلي إلى العراقيين يبني رسالته الانتخابية على التفاؤل يقول كل يوم أفضل من الذي سبقه ويضع ثقته بالمستقبل والقادم أثبت الشيخ قيس أن رؤيته مستقبلية اكثر من مرة وفي عدة مناسبات حتى اشتهر بالتوقعات توقع احداث تشرين قبل سنة من وقوعها وذكر تفاصيل مهمة بهذا الخصوص وتوقع ان تياره السياسي "صادقون" سيصبحون اغلبية في البرلمان عام 2029 انه أول من حوّل القتال من ساحات المعارك إلى ساحات الانتخابات الديمقراطية وخالفناه ثم اكتشفنا سداد رأيه وتبعه الجميع لان في هذا التوجه الخلاص للبندقية وقت وللسياسة وقت آخر الذي يميز الشيخ الخزعلي المرونة انه يتغير بسرعة مع الاحداث وفي أحيان كثيرة قبل الأحداث وهو الكاريزما الفتية التي يعلق عليها آمال كبيرة في تجنيب العراق عملية تحول دموي أو مواجهة مدمرة مع الاعداء والخصوم ان انتصارات السياسة بنظر الخزعلي تحل بالنزاهة والإنجاز والسخاء فن الإقناع يتقدم عنده على القهر والاستبداد ويستخدم قضية مهمة lead by example أي انه يقود من خلال ضرب الأمثلة الحية وقدم الوزير نعيم العبودي كمثال يحتذى في الحكومة السابقة دعمه الخزعلي بشكل مطلق حتى يثبت أمام المغريات والتهديدات وينجح وفعلا قدم مثالا يحتذى في وزارته في الحكومة القادمة قالها مستشار السوداني حيث صرح قصي محبوبة صادقون تستحق ثلاثة وزراء في الحكومة القادمة يبني الخزعلي استراتيجية تحويل العدو إلى صديق من خلال المشاركة في خدمة الوطن ويعتقد ان المجتمع العراقي بطبيعته اخلاقي ولكن المهم القيادة التي تمنح الفرص للشباب وتنتشلهم من الدروب الخاطئة وقد أعطى الخزعلي مثالا للقيادة التي لا تكون عبئا على بيئتها ومجتمعها بل تكون عونا وتخدم مجتمعها بأشياء ملموسة احيانا يظهر الخزعلي في الفضائيات وعيناه متعبتان من نقص النوم انه العمل والمتابعة والتفاني واذا استمرت صادقون بهذه الواقعية السياسية فانها ستكسب جميع خصومها لان المرحلة صعبة ومصيرية والطموحات لا تتحقق بالاعتزال والمشاريع لا ينجزها المهاجرون خارج الحدود بل ابناء البلد ومن داخل المجتمع تنبع الفكرة والقيادة التي تجنب البلاد الجوع والحروب وتحقق التوازن والرفاه والخدمات أينما كان العراقي في هذا العالم فان ازدهار وطنه يعتبر ازدهارا لكل مواطن جمهور الحشد الان أدرك أهمية المشروع الذي طرحه صادقون لقد خاضت معركة السياسة اخطر بكثير من الحرب التقليدية وكانت صادقون تشق ارضا جديدة كيفية تحويل الجهاد إلى عمل سياسي كيف تتحول الفروسية إلى نجاح وخدمات كيف يتحول الفارس إلى خادم أمين للشعب كيف تنتقل من الجهاد إلى الدولة المدنية كل هذه أسئلة ومراحل صعبة نجحت فيها صادقون وعبدت الطرق للآخرين كي يلحقوا بها واحيانا كنا نشكك ولا نفهم أتذكر مرة اتصلت بالاستاذ محمود الربيعي في اعلام صادقون وسألته إلى أين تأخذون البلاد؟ قال عن نفسي فقدت اخوتي شهداء وأنا أشتاق اليهم واللحاق بهم امنية والإعلام الاميركي يهدده بالاسم ولكن في المتبقي من حياته يريد خدمة الناس ان يساهم في نجاح صادقون واهداف الشيخ عندهم حب لقائدهم عجيب لقد شاهدت الحملات الإعلامية التي تعرضوا لها أشهرها برنامج احمد البشير قبل سنوات الذي تخصص بالهجوم على الشيخ قيس فرفع الله مقام الشيخ إلى قيادة العراق وأنزل أحمد البشير إلى موظف تحت يد ربيع نادر سبحان الله يعز من يشاء ويذل من يشاء

أسعد البصري

31,652 Aufrufe • vor 10 Monaten

⭕️ بيان أحد أسباب ضجة المراجع الدينية والعلماء على السيد الحيدري في النجف الأشرف وقم المقدسة ⭕️ جواز التعبد بجميع المذاهب والأديان والملل والنحل ⭕️ هذا الاصل الذي يقول به الحيدري هو الذي يمثل حقيقة التعايش السلمي بين جميع شرائح المجتمع والذي يدعوا الى حرية الفكر والدين والعقيدة والذي يقضي على الإقصاء والتكفير والقتل والطائفية التي دمرت العالم الإسلامي بسبب القراءة السلبية للعلماء والمراجع الدينية سنة وشيعة ⭕️ لا يوجد خط أحمر عند الحيدري في اي دائرة معرفية الا الدليل —————————— ♦ هل ان الإصالة للدليل ام للواقع ؟ وهل ان الواقع نسبي ام مطلق وهل هو واحد ام متعدد ؟ نافذة معرفية هامة جداً على بعض مباني نظرية جواز التعبد بجميع المذاهب والأديان والملل والنحل للسيد كمال الحيدري بين السائل والمجيب 🔴 السؤال : أكّد السيد كمال الحيدري في عدة بحوث أن المحورية حول الدليل ولا خط أحمر إلا الدليل. فمن أخذه دليله إلى نظرية مخالفة للواقع وآمن بها وعمل بها مخلصا فلا خوف عليه بل هو مأجور عند الله إن شاء الله تعالى. في هذه الحالة السؤال هو ما مدى أهمية الواقع؟ وهل بقي له فضل؟ إذ أنه حسب فهمي البسيط لم يعد هناك فضل لمن أصاب الواقع ولو بدليل إذ أنه إن كان محسنا متّقيا حسب القواعد الإنسانية سيكون أكرم عند الله سبحانه وإن لم يكن مسلما. هذا إذا افترضنا أن الواقع واحد.. السؤال الثاني: هناك فرق بين أجر العمل "إن الله لا يضيع أجر من أحسن عملا" وذات العمل "و قدمنا إلى ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا" أو "إليه يصعد الكلم الطيّب والعمل الصالح يرفعه". فهل كون العمل يرفع الكلم الطيّب (أو يرفعه الكلم الطيب) أو في المقابل يُجعل هباء منثورا مربوط بإصابته للواقع من عدمها؟ إن كان الأمر كذلك أفلا يتعارض ذلك مع أن الأكرميّة عند الله ليست مربوطة بإصابة الواقع؟ وإن لم يكن كذلك أفليس هناك أي فضل لإصابة الواقع؟ بارك الله فيكم وجازاكم خيرا. —————————— 🔴 الجواب : لكي يتضح للسائل المحترم مبنى سماحة السيد الحيدري (دام ظله) القائل بإصالة الدليل لا الواقع، لا بدّ من بيان مبنى مشهور علماء مدرسة أهل البيت (عليهم السلام)، ثم بيان نقاط الاتفاق والاختلاف مع مبنى سماحته. أما مبنى المشهور فحاصله: إن نظرية أصالة الظهور عند مشهور علماء الأمامية تنطلق من عدة أصول وأسس: ١- وجود الواقع قبل النص، والنص كاشف عنه، باعتبار ان مبناهم قائم على أساس المصالح والمفاسد الواقعية النفس أمرية، وبالتالي قد نصيب الواقع وقد نخطئة، فمبناهم التخطئة. ٢- إن هذا الواقع واحد (متواطئ) ثابت مطلق دائم لا يتبدل ولا يتغيير. ٣- إن فهم الواقع من خلال النص، فهو فهم متغير ومتعدّد. وأما مختار سماحة السيد الحيدري (دام ظله)، ففيه نقطة اشتراك مع المشهور ونقطة افتراق، فأما المشترك فهو القبول بالأصل الأول والثالث، والافتراق في الأصل الثاني، بتوضيح: إن الواقع في كل مفردة من مفردات الدين -أعم من كونها مفردة عقائدية أو عملية- إما أن يكون واحداً على نحو التشكيك لا التواطئ، أو يكون متعدّداً بلحاظ الأزمنة واختلاف درجات وطبقات الناس، فتكون الحجية ملحوظة ضمن دائرة هذا التعدد الزماني، ولا يتبادر إلى ذهن السائل أن هذا قول بالنسبية، وإنما هو قول بأن كل من كان في مرتبة فكرية معينة فإن المطلوب الواقع الذي بحسبه، فإنك عرفت أن الواقع ليس متواطئاً، بل هو واحد مشكك أو متعدد. ويتضح لك أيضاً أن الفائدة تتجلى بأن المكلف إذا لم يُصب الواقع وفق مبنى المشهور -في حال قيام الحجة عليه- يكون معذوراً، بينما وفق مبنى سماحة السيد الحيدري (دام ظله) يكون مأجوراً، وهذا فرق آخر بين الاتجاهين -أي الاتجاه المشهوري لعلماء مدرسة أهل البيت (عليهم السلام) والاتجاه الذي يتبناه السيد الحيدري دام ظله- وبذلك تتجلى لك أهمية إصابة الواقع وفق مبنى سماحته، مع الالتفات إلى أن جملة من العلماء قد آمن بهذا الاتجاه، كالشيخ كاشف الغطاء في الحق المبين، فراجع. وقد فصلنا الكلام في ذلك و بينا الأدلة والشواهد في كتابنا العقل الفقهي، فراجع الفصل الثاني ص ١٥٩- ٢٠٧. وبهذا يتضح معنى أصالة محورية الدليل التي يعتقد بها سماحة السيد الحيدري (دام ظله)، وبدوره يتضح الجواب على سؤالكم الثاني، فإن الأفضلية المفروضة بالسؤال مبنية على أن الواقع واحداً متواطئاً، والحق بما قام عليه الدليل عندنا أنه مشكك أو متعدد. 🔴 لجنة الأسئلة والاستفتاءات بتاريخ 2024/4/29 ⭕️ هذه اللجنة تجيب وفقاً لفتاوى ومباني سماحة المرجع السيد كمال الحيدري (دام ظله) علما ان إجابات هذه اللجنة تُعرض وبشكل مباشر على سماحة السيد الحيدري لتدقيقها وإمضائها . 🔴 اعزائي المتابعين ندعوكم لمتابعة قناتنا التلكرام على الرابط

⭕️ بيان أحد أسباب ضجة المراجع الدينية والعلماء على السيد الحيدري في النجف الأشرف وقم المقدسة ⭕️ جواز التعبد بجميع المذاهب والأديان والملل والنحل ⭕️ هذا الاصل الذي يقول به الحيدري هو الذي يمثل حقيقة التعايش السلمي بين جميع شرائح المجتمع والذي يدعوا الى حرية الفكر والدين والعقيدة والذي يقضي على الإقصاء والتكفير والقتل والطائفية التي دمرت العالم الإسلامي بسبب القراءة السلبية للعلماء والمراجع الدينية سنة وشيعة ⭕️ لا يوجد خط أحمر عند الحيدري في اي دائرة معرفية الا الدليل —————————— ♦ هل ان الإصالة للدليل ام للواقع ؟ وهل ان الواقع نسبي ام مطلق وهل هو واحد ام متعدد ؟ نافذة معرفية هامة جداً على بعض مباني نظرية جواز التعبد بجميع المذاهب والأديان والملل والنحل للسيد كمال الحيدري بين السائل والمجيب 🔴 السؤال : أكّد السيد كمال الحيدري في عدة بحوث أن المحورية حول الدليل ولا خط أحمر إلا الدليل. فمن أخذه دليله إلى نظرية مخالفة للواقع وآمن بها وعمل بها مخلصا فلا خوف عليه بل هو مأجور عند الله إن شاء الله تعالى. في هذه الحالة السؤال هو ما مدى أهمية الواقع؟ وهل بقي له فضل؟ إذ أنه حسب فهمي البسيط لم يعد هناك فضل لمن أصاب الواقع ولو بدليل إذ أنه إن كان محسنا متّقيا حسب القواعد الإنسانية سيكون أكرم عند الله سبحانه وإن لم يكن مسلما. هذا إذا افترضنا أن الواقع واحد.. السؤال الثاني: هناك فرق بين أجر العمل "إن الله لا يضيع أجر من أحسن عملا" وذات العمل "و قدمنا إلى ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا" أو "إليه يصعد الكلم الطيّب والعمل الصالح يرفعه". فهل كون العمل يرفع الكلم الطيّب (أو يرفعه الكلم الطيب) أو في المقابل يُجعل هباء منثورا مربوط بإصابته للواقع من عدمها؟ إن كان الأمر كذلك أفلا يتعارض ذلك مع أن الأكرميّة عند الله ليست مربوطة بإصابة الواقع؟ وإن لم يكن كذلك أفليس هناك أي فضل لإصابة الواقع؟ بارك الله فيكم وجازاكم خيرا. —————————— 🔴 الجواب : لكي يتضح للسائل المحترم مبنى سماحة السيد الحيدري (دام ظله) القائل بإصالة الدليل لا الواقع، لا بدّ من بيان مبنى مشهور علماء مدرسة أهل البيت (عليهم السلام)، ثم بيان نقاط الاتفاق والاختلاف مع مبنى سماحته. أما مبنى المشهور فحاصله: إن نظرية أصالة الظهور عند مشهور علماء الأمامية تنطلق من عدة أصول وأسس: ١- وجود الواقع قبل النص، والنص كاشف عنه، باعتبار ان مبناهم قائم على أساس المصالح والمفاسد الواقعية النفس أمرية، وبالتالي قد نصيب الواقع وقد نخطئة، فمبناهم التخطئة. ٢- إن هذا الواقع واحد (متواطئ) ثابت مطلق دائم لا يتبدل ولا يتغيير. ٣- إن فهم الواقع من خلال النص، فهو فهم متغير ومتعدّد. وأما مختار سماحة السيد الحيدري (دام ظله)، ففيه نقطة اشتراك مع المشهور ونقطة افتراق، فأما المشترك فهو القبول بالأصل الأول والثالث، والافتراق في الأصل الثاني، بتوضيح: إن الواقع في كل مفردة من مفردات الدين -أعم من كونها مفردة عقائدية أو عملية- إما أن يكون واحداً على نحو التشكيك لا التواطئ، أو يكون متعدّداً بلحاظ الأزمنة واختلاف درجات وطبقات الناس، فتكون الحجية ملحوظة ضمن دائرة هذا التعدد الزماني، ولا يتبادر إلى ذهن السائل أن هذا قول بالنسبية، وإنما هو قول بأن كل من كان في مرتبة فكرية معينة فإن المطلوب الواقع الذي بحسبه، فإنك عرفت أن الواقع ليس متواطئاً، بل هو واحد مشكك أو متعدد. ويتضح لك أيضاً أن الفائدة تتجلى بأن المكلف إذا لم يُصب الواقع وفق مبنى المشهور -في حال قيام الحجة عليه- يكون معذوراً، بينما وفق مبنى سماحة السيد الحيدري (دام ظله) يكون مأجوراً، وهذا فرق آخر بين الاتجاهين -أي الاتجاه المشهوري لعلماء مدرسة أهل البيت (عليهم السلام) والاتجاه الذي يتبناه السيد الحيدري دام ظله- وبذلك تتجلى لك أهمية إصابة الواقع وفق مبنى سماحته، مع الالتفات إلى أن جملة من العلماء قد آمن بهذا الاتجاه، كالشيخ كاشف الغطاء في الحق المبين، فراجع. وقد فصلنا الكلام في ذلك و بينا الأدلة والشواهد في كتابنا العقل الفقهي، فراجع الفصل الثاني ص ١٥٩- ٢٠٧. وبهذا يتضح معنى أصالة محورية الدليل التي يعتقد بها سماحة السيد الحيدري (دام ظله)، وبدوره يتضح الجواب على سؤالكم الثاني، فإن الأفضلية المفروضة بالسؤال مبنية على أن الواقع واحداً متواطئاً، والحق بما قام عليه الدليل عندنا أنه مشكك أو متعدد. 🔴 لجنة الأسئلة والاستفتاءات بتاريخ 2024/4/29 ⭕️ هذه اللجنة تجيب وفقاً لفتاوى ومباني سماحة المرجع السيد كمال الحيدري (دام ظله) علما ان إجابات هذه اللجنة تُعرض وبشكل مباشر على سماحة السيد الحيدري لتدقيقها وإمضائها . 🔴 اعزائي المتابعين ندعوكم لمتابعة قناتنا التلكرام على الرابط

من فكر السيد الحيدري

14,340 Aufrufe • vor 2 Jahren

الشيخ محمد الحسن الددو، حفظكم الله في السابق، كنتم تنتقدون علنًا قرار الحركة بإعادة العلاقات مع بشار وقلت بنفسك أنها "حرام شرعا"، وكذلك فعل كثير من العلماء، بدافع "المحبة والنصح". أصدرتم بيانات هيئات علمائية، وعقدتم اجتماعات مع الشهيد إسماعيل هنية ولم ترحموه، رغم أن السياسة يمارسها الجميع في المنطقة الحركة وغيرها، ولم تتجاوز الحركة بها على أحد، ولم تعتدِ على الثورة بتصريح أو إدانة واحدة. واليوم، نرى الجولاني يمارس ما هو أشد من ذلك مع الطغاة وأمريكا واستقبال حاخامات صهاينة، دون أن نسمع منكم أي نصيحة أو بيان. لكن، ليس هذا موضوعنا الآن. بصفتك محبًا للحركة كما تقول انت وغيرك، واليوم في ظل ما تواجهه من إبادة مستمرة منذ عامين، وتكالب ظلمة الأرض عليها في لحظة خطيرة تهدد بتصفية القضية، لماذا لا نراكم تناصحون قطر وغيرها من الدول المنخرطة في نزع سلاح المجاهدين، خصوصا ان هذا يصب في مصلحة تمكين عصابات "أبو شباب" من المسلمين في غزة، وتسخير الأدوات الإعلامية العربية للاعتداء عليهم؟ إذا لم تكن كلمة الحق والبيان واجبة الآن، فمتى ستكون؟ نحن أهل غزة نطالبكم، أنتم وجميع العلماء، بموقف حق واضح أمام أبناء الأمة.

الشيخ محمد الحسن الددو، حفظكم الله في السابق، كنتم تنتقدون علنًا قرار الحركة بإعادة العلاقات مع بشار وقلت بنفسك أنها "حرام شرعا"، وكذلك فعل كثير من العلماء، بدافع "المحبة والنصح". أصدرتم بيانات هيئات علمائية، وعقدتم اجتماعات مع الشهيد إسماعيل هنية ولم ترحموه، رغم أن السياسة يمارسها الجميع في المنطقة الحركة وغيرها، ولم تتجاوز الحركة بها على أحد، ولم تعتدِ على الثورة بتصريح أو إدانة واحدة. واليوم، نرى الجولاني يمارس ما هو أشد من ذلك مع الطغاة وأمريكا واستقبال حاخامات صهاينة، دون أن نسمع منكم أي نصيحة أو بيان. لكن، ليس هذا موضوعنا الآن. بصفتك محبًا للحركة كما تقول انت وغيرك، واليوم في ظل ما تواجهه من إبادة مستمرة منذ عامين، وتكالب ظلمة الأرض عليها في لحظة خطيرة تهدد بتصفية القضية، لماذا لا نراكم تناصحون قطر وغيرها من الدول المنخرطة في نزع سلاح المجاهدين، خصوصا ان هذا يصب في مصلحة تمكين عصابات "أبو شباب" من المسلمين في غزة، وتسخير الأدوات الإعلامية العربية للاعتداء عليهم؟ إذا لم تكن كلمة الحق والبيان واجبة الآن، فمتى ستكون؟ نحن أهل غزة نطالبكم، أنتم وجميع العلماء، بموقف حق واضح أمام أبناء الأمة.

خالد منصور

14,341 Aufrufe • vor 11 Monaten