Загрузка видео...

Не удалось загрузить видео

Возникла проблема при загрузке этого видео. Это может быть связано с временными проблемами сети или видео может быть недоступно.

На главную

هذا المقطع يتسبب في غضب كبير في تركيا الان بسبب تصرف هذا الرجل اثناء الصلاة: كانت هذه القطة الاليفه تتمشى بين صفوف المصلين وقت صلاة العشاء، حتى وصلت لهذا الرجل الذي لم يطيق الامر وقام بركلها حتى انها اصطدمت بالإمام تسبب الامر في غضب واسع والكثير يطالب بالقبض

Saif

248,692 subscribers

16,754 просмотров • 13 дней назад •via X (Twitter)

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

Комментарии: 0

Нет доступных комментариев

Здесь появятся комментарии из оригинального поста

Похожие видео

هذا المقطع تسبب في غضب واسع في الصين بسبب فشل الام في تحديد الاولوية: إمرأة كانت مستعده للخروج ومعها كلب صغير وتدفع عربه فيها ابنها، فجأة جاء كلب كبير غير مربوط من سلالة Border Collie واندفع مباشرة باتجاه كلبها واثناء محاولة سحب وحماية كلبها انقلبت العربه وهنا سبب غضب الكثير، لم تتجه الامل لعربه وتركتها كماهي واستمرت في الصراخ حتى قدم احدهم لمساعدتها وابتعد الكلب الكبير

هذا المقطع تسبب في غضب واسع في الصين بسبب فشل الام في تحديد الاولوية: إمرأة كانت مستعده للخروج ومعها كلب صغير وتدفع عربه فيها ابنها، فجأة جاء كلب كبير غير مربوط من سلالة Border Collie واندفع مباشرة باتجاه كلبها واثناء محاولة سحب وحماية كلبها انقلبت العربه وهنا سبب غضب الكثير، لم تتجه الامل لعربه وتركتها كماهي واستمرت في الصراخ حتى قدم احدهم لمساعدتها وابتعد الكلب الكبير

Saif

24,940 просмотров • 18 дней назад

الأرهابي عمر المختار ‼️ هذا الرجل تسبب في قتل نصف الشعب الليبي أثناء الحرب الليبية ضد الإحتلال الإيطالي !. هذا الرجل (عمر المختار ) لم يأخذ رأي الدول العربية والإسلامية في مقاومة الإحتلال !. هذا الرجل رفض كل محاولات السلام مع الجيش الأيطالي. هذا الرجل تسبب في مقتل قرابة 750 ألف هم نصف عدد سكان ليبيا وقتها مقابل 1400 فقط من العدو!. هذا الرجل لم يصبر حتى تصبح ليبيا ذات قوة وسلاح وعتاد تستطيع به مواجهة الإحتلال !. هذا الرجل تسبب في دمار بلاده لأنه كان يحارب الطائرات والدبابات الإيطالية بالقتال على الأحصنة بالبنادق العادية!. هذا الرجل تسبب في تهجير قصري لأكثر من 100 ألف أغلبهم من النساء والأطفال !. هذا الرجل تسبب في ضياع مئات الآلاف من الأفدنة الزراعية لصالح العدو الإيطالي إضافة إلى هدم مئات القرى ونفوق ملايين الماشي غير أعداد أخرى صادرها الإحتلال لصالح إطعام جنوده ّ هذا الرجل لم يراعي المصلحة والمفسدة !. هذا المكتوب أعلاه كان سيقوله كل المرجفين والمتخاذلين والمنافقين لو كان لهم وجود بين عام 1911م إلى عام 1943م. هذا الفِكر هو أسلوب المداخلة والجامية والصوفية المعاصرة والعلمانيين واصحاب نهج السلام والمقاومة بزرع التفاح في علاج مشاكل الأمة المُعقَدة . الحمد لله أن البطل عمر المختار لم يسمع لكلام دعاة الإستسلام واللعب بالسياسة والماوضات مع المحتل لوطنه . لكن سلك الطريق الوحيد الذي يفهمه العدو وإن كان الثمن غال وفادح , لكنكم ترون ليبيا اليوم بفضل الله ثم فهم هذا الرجل ورفاقه عن الله وسنن الله في كونه وسنن نبيه صلى الله عليه وسلم وصحابته من بعده كانت النتيجة أن ليبيا بلد إسلامي لا بلد إيطالي.

الأرهابي عمر المختار ‼️ هذا الرجل تسبب في قتل نصف الشعب الليبي أثناء الحرب الليبية ضد الإحتلال الإيطالي !. هذا الرجل (عمر المختار ) لم يأخذ رأي الدول العربية والإسلامية في مقاومة الإحتلال !. هذا الرجل رفض كل محاولات السلام مع الجيش الأيطالي. هذا الرجل تسبب في مقتل قرابة 750 ألف هم نصف عدد سكان ليبيا وقتها مقابل 1400 فقط من العدو!. هذا الرجل لم يصبر حتى تصبح ليبيا ذات قوة وسلاح وعتاد تستطيع به مواجهة الإحتلال !. هذا الرجل تسبب في دمار بلاده لأنه كان يحارب الطائرات والدبابات الإيطالية بالقتال على الأحصنة بالبنادق العادية!. هذا الرجل تسبب في تهجير قصري لأكثر من 100 ألف أغلبهم من النساء والأطفال !. هذا الرجل تسبب في ضياع مئات الآلاف من الأفدنة الزراعية لصالح العدو الإيطالي إضافة إلى هدم مئات القرى ونفوق ملايين الماشي غير أعداد أخرى صادرها الإحتلال لصالح إطعام جنوده ّ هذا الرجل لم يراعي المصلحة والمفسدة !. هذا المكتوب أعلاه كان سيقوله كل المرجفين والمتخاذلين والمنافقين لو كان لهم وجود بين عام 1911م إلى عام 1943م. هذا الفِكر هو أسلوب المداخلة والجامية والصوفية المعاصرة والعلمانيين واصحاب نهج السلام والمقاومة بزرع التفاح في علاج مشاكل الأمة المُعقَدة . الحمد لله أن البطل عمر المختار لم يسمع لكلام دعاة الإستسلام واللعب بالسياسة والماوضات مع المحتل لوطنه . لكن سلك الطريق الوحيد الذي يفهمه العدو وإن كان الثمن غال وفادح , لكنكم ترون ليبيا اليوم بفضل الله ثم فهم هذا الرجل ورفاقه عن الله وسنن الله في كونه وسنن نبيه صلى الله عليه وسلم وصحابته من بعده كانت النتيجة أن ليبيا بلد إسلامي لا بلد إيطالي.

حنان العتيبي

119,130 просмотров • 3 месяцев назад

كان هذا الرجل متجه للحديقة لإجراء جلسة تصوير عائلية عندما شاهد هذه المشكله واعتقد في البداية انها حالة غضب على الطريق بين اثنين لذا بدأ التصوير وفجأة سمع احدهم يصرخ ويقول: معه سكين، وهنا عندما بدأ احد الرجلين بمطاردة الاخر، وصل الرجل خائف لسيارة المصور الذي بسرعه فتح له الباب وسمح له بالتعلق فيه وقام بالرجوع للخلف بسرعه لابعاده عن المهاجم يئس صاحب السكين ورماها وجلس ينتظر قدوم الشرطة وتم اعتقاله فور وصولهم وسبب الشجار يقال ان المهاجم كان الحبيب السابق للفتاه وبدأ يشعر بالغيرة فقام بصدم الرجل وملاحقته

كان هذا الرجل متجه للحديقة لإجراء جلسة تصوير عائلية عندما شاهد هذه المشكله واعتقد في البداية انها حالة غضب على الطريق بين اثنين لذا بدأ التصوير وفجأة سمع احدهم يصرخ ويقول: معه سكين، وهنا عندما بدأ احد الرجلين بمطاردة الاخر، وصل الرجل خائف لسيارة المصور الذي بسرعه فتح له الباب وسمح له بالتعلق فيه وقام بالرجوع للخلف بسرعه لابعاده عن المهاجم يئس صاحب السكين ورماها وجلس ينتظر قدوم الشرطة وتم اعتقاله فور وصولهم وسبب الشجار يقال ان المهاجم كان الحبيب السابق للفتاه وبدأ يشعر بالغيرة فقام بصدم الرجل وملاحقته

Saif

1,017,103 просмотров • 5 дней назад

تم التعرف على الرجل الهندي الذي تهرب من دفع اجرة التاكسي في فيتنام ويدعى غوراف أغاروال ونشر مقطع يبرر فيه ما فعله وتسبب مقطعه في غضب اكبر من قبل: يقول انه كان في عجله من امره وكان يخاف فوات الرحله، وأرى هذا السائق بعد ان انزل راكب اخر وطلب منه ان يوصله بسرعه واعتقد انها ستكون معروف ومساعده منه لاحقا يبرر جملته الشهيرة (لا أملك المال، عندي فقط شكر) بقوله: لو اوضح السائق ان الدفع الزامي او اصر عليه لكنت دفعت لاحقا تسبب مقطعه في غصب واسع لانه لم يكن اعتذرا بل كان مجرد تبرير وتعرض لموجه هجوم وقام بحذفه واغلاقه ملفه الشخصي

تم التعرف على الرجل الهندي الذي تهرب من دفع اجرة التاكسي في فيتنام ويدعى غوراف أغاروال ونشر مقطع يبرر فيه ما فعله وتسبب مقطعه في غضب اكبر من قبل: يقول انه كان في عجله من امره وكان يخاف فوات الرحله، وأرى هذا السائق بعد ان انزل راكب اخر وطلب منه ان يوصله بسرعه واعتقد انها ستكون معروف ومساعده منه لاحقا يبرر جملته الشهيرة (لا أملك المال، عندي فقط شكر) بقوله: لو اوضح السائق ان الدفع الزامي او اصر عليه لكنت دفعت لاحقا تسبب مقطعه في غصب واسع لانه لم يكن اعتذرا بل كان مجرد تبرير وتعرض لموجه هجوم وقام بحذفه واغلاقه ملفه الشخصي

Saif

253,856 просмотров • 1 месяц назад

هذه الحادثه متداوله بشكل واسع في اوزباكستان: لاحظت احدى الجارات ان امرأة مسنة تنادي يوميا من نافذة شقتها وتطلب المساعده وعند محاولة فتح بابها وجدوه مغلق فقاموا برفع الطعام اليها بالحبل واشتكوا للخدمات الاجتماعية عدة مرات لمدة اسبوعين لكن لم يستجب احد منهم هنا عندما قرر السكان التصرف وتواصلوا مع فني الاقفال لفتح الباب وعند فتحه للباب خرجت المسنة وهي في حالة رعب شديد وتتوسل للكل لعدم تركها لوحدها وعرضت عليهم السكن في احدى غرف شقتها مجانا وتقول لهم انها سابقا كانت مديرة مدرسة، دخل الرجل لشقتها ليجد بقايا طعام فاسد وثلاجة شبه فارغه مع ان الرجل ادى عمله لكنه لم يستطع تركها على هذا الحال وقام بشراء اغراض لها. انتشر المقطع بشكل كبير وهنا انكر موظفي الخدمة الاجتماعيه انهم اهملو المسنة واصدروا بيان ان كل شي تم توفيره لها وان المسنه فقط ضعفت ذاكرتها بسبب تقدمها في العمر

هذه الحادثه متداوله بشكل واسع في اوزباكستان: لاحظت احدى الجارات ان امرأة مسنة تنادي يوميا من نافذة شقتها وتطلب المساعده وعند محاولة فتح بابها وجدوه مغلق فقاموا برفع الطعام اليها بالحبل واشتكوا للخدمات الاجتماعية عدة مرات لمدة اسبوعين لكن لم يستجب احد منهم هنا عندما قرر السكان التصرف وتواصلوا مع فني الاقفال لفتح الباب وعند فتحه للباب خرجت المسنة وهي في حالة رعب شديد وتتوسل للكل لعدم تركها لوحدها وعرضت عليهم السكن في احدى غرف شقتها مجانا وتقول لهم انها سابقا كانت مديرة مدرسة، دخل الرجل لشقتها ليجد بقايا طعام فاسد وثلاجة شبه فارغه مع ان الرجل ادى عمله لكنه لم يستطع تركها على هذا الحال وقام بشراء اغراض لها. انتشر المقطع بشكل كبير وهنا انكر موظفي الخدمة الاجتماعيه انهم اهملو المسنة واصدروا بيان ان كل شي تم توفيره لها وان المسنه فقط ضعفت ذاكرتها بسبب تقدمها في العمر

Saif

303,104 просмотров • 1 месяц назад

قام رجل امريكي بشراء تذكرة يانصيب قيمتها 30 دولارًا اثناء خروجه من السوبر ماركت، عندما كشطها لم يصدق حظه، فقد ربح 300 دولار مما يعني أنه استعادة كافة المبلغ الذي استهلكه في السوبر. مباشرة توجه إلى خدمة العملاء، أخذ الموظف التذكرة ، ادعى أنه قام بمسحها ضوئيا ووضع عليها لاصق ثم وضعها في الدرج وحاول أن يعطي الرجل 5 دولارات كجائزة، مدعيًا أن هذا هو المبلغ المذكور في التذكرة. طلب منه مسح التذكرة مرة أخرى فرفض مدعيًا أن المبلغ الظاهر هو 5 دولارات. صعد الرجل الأمر حتى وصل الى المدير. ، فتدخل وقام موظف خدمة العملاء بمسح التذكرة مرة أخرى، وهنا كانت الصدمة التي غيرت الموقف🤯.

قام رجل امريكي بشراء تذكرة يانصيب قيمتها 30 دولارًا اثناء خروجه من السوبر ماركت، عندما كشطها لم يصدق حظه، فقد ربح 300 دولار مما يعني أنه استعادة كافة المبلغ الذي استهلكه في السوبر. مباشرة توجه إلى خدمة العملاء، أخذ الموظف التذكرة ، ادعى أنه قام بمسحها ضوئيا ووضع عليها لاصق ثم وضعها في الدرج وحاول أن يعطي الرجل 5 دولارات كجائزة، مدعيًا أن هذا هو المبلغ المذكور في التذكرة. طلب منه مسح التذكرة مرة أخرى فرفض مدعيًا أن المبلغ الظاهر هو 5 دولارات. صعد الرجل الأمر حتى وصل الى المدير. ، فتدخل وقام موظف خدمة العملاء بمسح التذكرة مرة أخرى، وهنا كانت الصدمة التي غيرت الموقف🤯.

ليزر

318,521 просмотров • 13 дней назад

هذه القضية الاكثر تداولا في تايوان بسبب التطورات التي حدثت فيها بعد 5 ايام من هذا الشجار: رجل يدعى لي(68 عام) كان يقود سيارته ودخل في شجار على الطريق مع رجل اخر يدعى يي (35 عام) بسبب خلاف على التجاوز والقيادة ببطء، عندما وصلوا للاشارة الحمراء رفض يي النزول من السيارة واصر لي على المواجهه لي بدأ يصرخ ويضرب في يي حتى انه جرحه بشي حاد حاول يي تجاهل الامر لفتره حتى فقد هو الاخر صبره ونزل من السياره وانقض على لي سقط لي وارتطم بمؤخرة رأسه على الارض وفقد وعيه وكان في وضعية غير طبيعية لكنه لم يمت وتم اسعافه، لاحقا في المستشفى بعد خمس ايام تدهورت حالته وتوفى اتهمت عائلة لي بأن يي هو من بدأ واستمر في المضايقات لكن تسجيلات الكاميرات لم تظهر ذلك. والعجيب بعد البحث في سجل لي القضائي وجدوا حكم عليه في واقعة عام 1999 بسبب غضب وخلاف مروري مع سائق تاكسي واصاب شخص اخر اصابات بالغه وسجن لمدة 8 اشهر وقضية اخرى عام 2011 لي لم يكن رجل عادي بل مؤسس لسلسلة مطاعم شهيرة في تايوان بأكثر من 10 افرع اعتقل يي وتم الافراج عنه مقابل كافالة 50 الف دولار تايواني ولا زالت التحقيقات جارية فيما اذا كان يي تصرف كدفاع عن نفسه ام لا

هذه القضية الاكثر تداولا في تايوان بسبب التطورات التي حدثت فيها بعد 5 ايام من هذا الشجار: رجل يدعى لي(68 عام) كان يقود سيارته ودخل في شجار على الطريق مع رجل اخر يدعى يي (35 عام) بسبب خلاف على التجاوز والقيادة ببطء، عندما وصلوا للاشارة الحمراء رفض يي النزول من السيارة واصر لي على المواجهه لي بدأ يصرخ ويضرب في يي حتى انه جرحه بشي حاد حاول يي تجاهل الامر لفتره حتى فقد هو الاخر صبره ونزل من السياره وانقض على لي سقط لي وارتطم بمؤخرة رأسه على الارض وفقد وعيه وكان في وضعية غير طبيعية لكنه لم يمت وتم اسعافه، لاحقا في المستشفى بعد خمس ايام تدهورت حالته وتوفى اتهمت عائلة لي بأن يي هو من بدأ واستمر في المضايقات لكن تسجيلات الكاميرات لم تظهر ذلك. والعجيب بعد البحث في سجل لي القضائي وجدوا حكم عليه في واقعة عام 1999 بسبب غضب وخلاف مروري مع سائق تاكسي واصاب شخص اخر اصابات بالغه وسجن لمدة 8 اشهر وقضية اخرى عام 2011 لي لم يكن رجل عادي بل مؤسس لسلسلة مطاعم شهيرة في تايوان بأكثر من 10 افرع اعتقل يي وتم الافراج عنه مقابل كافالة 50 الف دولار تايواني ولا زالت التحقيقات جارية فيما اذا كان يي تصرف كدفاع عن نفسه ام لا

Saif

21,431 просмотров • 1 месяц назад

من الذاكرة🔴 الـ7 من اكتوبر❗️ منذ بدأ هذا الامر تنبه العقلاء من اهل السنه وهم من يزن الامور بميزان العدل والدليل لا ميزان العاطفة والشعارات❗️ ولم ينساقوا خلف هذه الفرقة الخمينية(حماس)والتي تأخذ الاوامر من الولي السفيه❗️ وكان الهم الاكبر لاهل السنه ومشايخهم دماء المسلمين التي اريقت حتى وصل العدد لاكثر من 70 الف قتيل نسأل الله لهم الشهادة❗️ وقال خال مشعل في ذلك انها مجرد خسائر تكتيكية❗️ كيف كانت رخيصة دماء المسلمين الابرياء في فلسطين في عيون هذه الفرقة الخمينية❗️ يقول المنقبه بالفيديو (اخواني❗️عن حزب الشيطان والحوثي-والاشد من هذا تأبين حماس لسليماني ووصفه بشهيد القدس❗️ وهو من هو من قتل المسلمين في سوريا والعراق وكفى بهذا الامر خذلان وسقوط❗️ 🔴 🔴 "ولينصرن الله من ينصره" أي : ينصر دينه ونبيه❗️ فكيف من يوالي المشرك الذي طعن بعرض نبينا عليه الصلاة والسلام ان يرجوا من الله النصر❗️

من الذاكرة🔴 الـ7 من اكتوبر❗️ منذ بدأ هذا الامر تنبه العقلاء من اهل السنه وهم من يزن الامور بميزان العدل والدليل لا ميزان العاطفة والشعارات❗️ ولم ينساقوا خلف هذه الفرقة الخمينية(حماس)والتي تأخذ الاوامر من الولي السفيه❗️ وكان الهم الاكبر لاهل السنه ومشايخهم دماء المسلمين التي اريقت حتى وصل العدد لاكثر من 70 الف قتيل نسأل الله لهم الشهادة❗️ وقال خال مشعل في ذلك انها مجرد خسائر تكتيكية❗️ كيف كانت رخيصة دماء المسلمين الابرياء في فلسطين في عيون هذه الفرقة الخمينية❗️ يقول المنقبه بالفيديو (اخواني❗️عن حزب الشيطان والحوثي-والاشد من هذا تأبين حماس لسليماني ووصفه بشهيد القدس❗️ وهو من هو من قتل المسلمين في سوريا والعراق وكفى بهذا الامر خذلان وسقوط❗️ 🔴 🔴 "ولينصرن الله من ينصره" أي : ينصر دينه ونبيه❗️ فكيف من يوالي المشرك الذي طعن بعرض نبينا عليه الصلاة والسلام ان يرجوا من الله النصر❗️

مطلق الفتح

34,386 просмотров • 5 месяцев назад

السفارة الايرانية في موسكو تنشر: تعود هذه المشاهد إلى إحدى رحلات الشهيد الدكتور علي لاريجاني إلى موسكو، عندما كنا في الكرملين للقاء السيد بوتين. كنا نجلس في جو هادئ ننتظر لبضع دقائق قبل بدء الاجتماع، ثم حان وقت صلاتي المغرب والعشاء. كانت تلك اللحظة ذات مغزى كبير بالنسبة لي لدرجة أنني شعرت لا إرادياً بالحاجة إلى تسجيلها؛ على الرغم من أنني لم أتخيل أبداً أن هذه الصور ستنشر يوماً ما بعد استشهاده كنصب تذكاري لروح عظيمة. كانت آخر مرة سنحت لي فيها فرصة الصلاة معه في السادس من شهر رمضان المبارك هذا العام في طهران. دار بيننا حديث وديّ لأكثر من ساعتين، وعندما حان وقت صلاته، قام على الفور. وبتواضعه المعهود، عرض عليّ أن يصلي معي، فقلت له مازحًا إن اتباع الشهيد سيجلب أجرًا أعظم. ما زالت ابتسامته الهادئة المعبرة عالقة في ذاكرتي. رغم هذا الجو الكئيب والمصيري، فقد أداروا الاجتماع بهدوءٍ لا مثيل له. ومع اقتراب موعد الأذان، اقترحت عليهم أنه قد يكون من المناسب مواصلة الاجتماع. لكنه قال بهدوئه المعتاد. "فلنصلِّ أولاً ولنرَ ما سيُقدِّره الله؛ ولنحرص على عدم تفويت أول صلاة في اليوم". هذه مجرد بعض الذكريات عن ذلك الرجل العظيم التي لا تزال محفورة في ذهني وروحي. رجل مزج السياسة بالروحانية والمسؤولية بالعبودية.

السفارة الايرانية في موسكو تنشر: تعود هذه المشاهد إلى إحدى رحلات الشهيد الدكتور علي لاريجاني إلى موسكو، عندما كنا في الكرملين للقاء السيد بوتين. كنا نجلس في جو هادئ ننتظر لبضع دقائق قبل بدء الاجتماع، ثم حان وقت صلاتي المغرب والعشاء. كانت تلك اللحظة ذات مغزى كبير بالنسبة لي لدرجة أنني شعرت لا إرادياً بالحاجة إلى تسجيلها؛ على الرغم من أنني لم أتخيل أبداً أن هذه الصور ستنشر يوماً ما بعد استشهاده كنصب تذكاري لروح عظيمة. كانت آخر مرة سنحت لي فيها فرصة الصلاة معه في السادس من شهر رمضان المبارك هذا العام في طهران. دار بيننا حديث وديّ لأكثر من ساعتين، وعندما حان وقت صلاته، قام على الفور. وبتواضعه المعهود، عرض عليّ أن يصلي معي، فقلت له مازحًا إن اتباع الشهيد سيجلب أجرًا أعظم. ما زالت ابتسامته الهادئة المعبرة عالقة في ذاكرتي. رغم هذا الجو الكئيب والمصيري، فقد أداروا الاجتماع بهدوءٍ لا مثيل له. ومع اقتراب موعد الأذان، اقترحت عليهم أنه قد يكون من المناسب مواصلة الاجتماع. لكنه قال بهدوئه المعتاد. "فلنصلِّ أولاً ولنرَ ما سيُقدِّره الله؛ ولنحرص على عدم تفويت أول صلاة في اليوم". هذه مجرد بعض الذكريات عن ذلك الرجل العظيم التي لا تزال محفورة في ذهني وروحي. رجل مزج السياسة بالروحانية والمسؤولية بالعبودية.

حيدر

90,957 просмотров • 6 месяцев назад

يا شيخ،. ـ التوبة لن ترجع غشاء بكارتها، ولن تضيق فرجها، ستبقى مفتوحة،. ـ التوبة عمل قلبي بينما الفتحة ليست في قلبها،. ـ التوبة لن تفرمت ذاكرتها، فهي لن تنسى من نزع ثيابها وهي مبتسمة، ولمسها ولامسها فمسها مجاناً،. ستتخيله وهي تحت الرجل المُستغفل، تتذكر الأول حتى تُقبر،. ـ توبتها لها، وليست لمن سيرتبط بها،. الله يغفر لها ويدخلها الجنة، هي أخطأت فلتتحمل تبعات خطئها، لماذا تحمله الرجل؟!،. يا شيخ،. السارق المجرم لو تاب،. لن يثق به أحد، ولن يؤمنه أحد على بيته وماله وممتلكاته،. لكنه تاب! توبته بينه وبين الله،. هو مارس السرقة وعرف طريقها، هذا لا يطمئن،. يا شيخ،. حتى في علم الحديث،. علم الأسانيد، لو تاب الكذاب، فتوبته بينه وبين الله، توبته لا تعدله، ولا تؤهله لدرجة الصدوق، بل يبقى كذاباً،. ولن يُقبل حديثه مطلقاً، أبد الدهر،. رغم أنه تاب،. ـ سئل أحمد بن حنبل عن رجل كذب في حديث واحد ثم تاب، فقال: "توبته فيما بينه وبين الله، ولا يُكتب حديثه أبدًا". [الجامع لعلوم الإمام أحمد] وفي [الكفاية] للخطيب البغدادي، وأيضًا ذكره الخلال،. ـ وعن الحميدي (شيخ البخاري) أنه قال،. "من كذب في الحديث عمدًا لم نعد نقبله، وإن تاب" نقله السخاوي في "فتح المغيث" وذكره العراقي في "شرح ألفية الحديث" وحكاه الخطيب البغدادي في "الكفاية"،. ـ ذكر الإمام النووي في مقدمة "شرح صحيح مسلم" أن الشافعي وأصحابه يرون أن "من كذب في الحديث عمدًا لا تُقبل روايته أبدًا، حتى لو تاب، بل يتحتم جرحه دائمًا"،. هذا في الكذب الذي لا يترك أثرا في الجسم، فكيف بالمفتوحة التي توسع فرجها؟!،. يا شيخ،. كونك تقارن وتساوي بين ماضي المرأة وماضي الرجل، فهذا نابع من خلفية مساواتية نسوية ليبرالية في ذهنك وإلا فكيف تساوي بين الرجل والمرأة، وأرجوا أن أكون مخطئا في هذا،. ولكن لأوضح لك، الرجل قد يعدد، ويتزوج وهو قد تزوج قبلها عشرة،. فهل المرأة التي نامت مع عشرة (بالحلال) وكلهم قذفوا في رحمها، تساوي ذاك الرجل؟!،. يا شيخ،. حركات #حميدة_الستار هذه، احتفظ بها لنفسك ولعيالك، لا تورثها لبقية الرجال،. انت استر عليها وخذ الأجر الذي توعده للناس، أو زوجها لابنك وحثه على الستر والدفع فيما ناله غيره بالمجان،. لا تفعل كما فعل أصحابك الذين يرسلون الناس للخروج مع الثوار بدعوى الجهاد، وعيالهم يمرحون في تركيا واليونان،. على فكرة، المؤثرات الموسيقية في المقطع حلوة، لكنها لن تؤثر إلا على مرهف القلب من الرجال، #السيمب #المنخفض، صاحب الشخصية الضعيفة صاحب #عقلية_الندرة،. الذي لا قيمة له حتى بين الرجال،. أما الرجال الأقوياء، فحركاتك مكشوفة لهم،. يا شيخ،. الدياثة ليست بشيء جيد، بل هي أمرٍ قبيح،. والناس تزدري #الديوث، وتراه أقل رجولة وأقل كرامة وغير محترم ولا مقدر،. بل حتى المرأة التائبة، تكره الرجل الذي يسامحها ويستر عليها، تراه غير جدير بشيء، ولا تنجذب له، وستذله وتهينه، وتتركه في أول فرصة،. إنما قبلت به الآن لآنه سيعطيها بطاقة التحويل من مسمى عاهرة تائبة، إلى مسمى مطلقة،. وهذا أهون وأحلى لها من الأول،. يا شيخ،. نحن نحذر الشباب من الزواج بالمطلقات، فضلاً أنهن #كافرات_العشير،. المطلقة لا تنسى زوجها الأول، وستقارنه بالجديد في كل شيء،. حتى في الأداء الجنسي وحجم الذكر، وأنت تريده أن يتزوج مفتوحة بالحرام،. حرام عليك يشييخة،. #لا_تدفع_فيما_ناله_غيرك_بالمجان،. #رجال_الدين_سيمبات،. #لا_تسمع_للشيوخ،. #مقلات_مفيدة،.

Sensitive content

يا شيخ،. ـ التوبة لن ترجع غشاء بكارتها، ولن تضيق فرجها، ستبقى مفتوحة،. ـ التوبة عمل قلبي بينما الفتحة ليست في قلبها،. ـ التوبة لن تفرمت ذاكرتها، فهي لن تنسى من نزع ثيابها وهي مبتسمة، ولمسها ولامسها فمسها مجاناً،. ستتخيله وهي تحت الرجل المُستغفل، تتذكر الأول حتى تُقبر،. ـ توبتها لها، وليست لمن سيرتبط بها،. الله يغفر لها ويدخلها الجنة، هي أخطأت فلتتحمل تبعات خطئها، لماذا تحمله الرجل؟!،. يا شيخ،. السارق المجرم لو تاب،. لن يثق به أحد، ولن يؤمنه أحد على بيته وماله وممتلكاته،. لكنه تاب! توبته بينه وبين الله،. هو مارس السرقة وعرف طريقها، هذا لا يطمئن،. يا شيخ،. حتى في علم الحديث،. علم الأسانيد، لو تاب الكذاب، فتوبته بينه وبين الله، توبته لا تعدله، ولا تؤهله لدرجة الصدوق، بل يبقى كذاباً،. ولن يُقبل حديثه مطلقاً، أبد الدهر،. رغم أنه تاب،. ـ سئل أحمد بن حنبل عن رجل كذب في حديث واحد ثم تاب، فقال: "توبته فيما بينه وبين الله، ولا يُكتب حديثه أبدًا". [الجامع لعلوم الإمام أحمد] وفي [الكفاية] للخطيب البغدادي، وأيضًا ذكره الخلال،. ـ وعن الحميدي (شيخ البخاري) أنه قال،. "من كذب في الحديث عمدًا لم نعد نقبله، وإن تاب" نقله السخاوي في "فتح المغيث" وذكره العراقي في "شرح ألفية الحديث" وحكاه الخطيب البغدادي في "الكفاية"،. ـ ذكر الإمام النووي في مقدمة "شرح صحيح مسلم" أن الشافعي وأصحابه يرون أن "من كذب في الحديث عمدًا لا تُقبل روايته أبدًا، حتى لو تاب، بل يتحتم جرحه دائمًا"،. هذا في الكذب الذي لا يترك أثرا في الجسم، فكيف بالمفتوحة التي توسع فرجها؟!،. يا شيخ،. كونك تقارن وتساوي بين ماضي المرأة وماضي الرجل، فهذا نابع من خلفية مساواتية نسوية ليبرالية في ذهنك وإلا فكيف تساوي بين الرجل والمرأة، وأرجوا أن أكون مخطئا في هذا،. ولكن لأوضح لك، الرجل قد يعدد، ويتزوج وهو قد تزوج قبلها عشرة،. فهل المرأة التي نامت مع عشرة (بالحلال) وكلهم قذفوا في رحمها، تساوي ذاك الرجل؟!،. يا شيخ،. حركات #حميدة_الستار هذه، احتفظ بها لنفسك ولعيالك، لا تورثها لبقية الرجال،. انت استر عليها وخذ الأجر الذي توعده للناس، أو زوجها لابنك وحثه على الستر والدفع فيما ناله غيره بالمجان،. لا تفعل كما فعل أصحابك الذين يرسلون الناس للخروج مع الثوار بدعوى الجهاد، وعيالهم يمرحون في تركيا واليونان،. على فكرة، المؤثرات الموسيقية في المقطع حلوة، لكنها لن تؤثر إلا على مرهف القلب من الرجال، #السيمب #المنخفض، صاحب الشخصية الضعيفة صاحب #عقلية_الندرة،. الذي لا قيمة له حتى بين الرجال،. أما الرجال الأقوياء، فحركاتك مكشوفة لهم،. يا شيخ،. الدياثة ليست بشيء جيد، بل هي أمرٍ قبيح،. والناس تزدري #الديوث، وتراه أقل رجولة وأقل كرامة وغير محترم ولا مقدر،. بل حتى المرأة التائبة، تكره الرجل الذي يسامحها ويستر عليها، تراه غير جدير بشيء، ولا تنجذب له، وستذله وتهينه، وتتركه في أول فرصة،. إنما قبلت به الآن لآنه سيعطيها بطاقة التحويل من مسمى عاهرة تائبة، إلى مسمى مطلقة،. وهذا أهون وأحلى لها من الأول،. يا شيخ،. نحن نحذر الشباب من الزواج بالمطلقات، فضلاً أنهن #كافرات_العشير،. المطلقة لا تنسى زوجها الأول، وستقارنه بالجديد في كل شيء،. حتى في الأداء الجنسي وحجم الذكر، وأنت تريده أن يتزوج مفتوحة بالحرام،. حرام عليك يشييخة،. #لا_تدفع_فيما_ناله_غيرك_بالمجان،. #رجال_الدين_سيمبات،. #لا_تسمع_للشيوخ،. #مقلات_مفيدة،.

محسن الغيثي،.

156,452 просмотров • 1 год назад

عمل الدروس العلمية بين الأذان والإقامة عملٌ حسن، جرت عليه عادة أهل العلم، ولا محذور فيه شرعًا؛ فقد جرت عادة كثير من العلماء على اغتنام مثل هذه الأوقات، أوقات انتظار اجتماع الناس للصلاة، في الوعظ والتذكير والتعليم. ولا فرق في ذلك بين مسجد الحي، ومسجد المقبرة الذي تُقام فيه صلاة الجنائز، وغيره من المساجد؛ إذ لا يوجد في الشرع ما يمنع من التعليم والموعظة في هذه الأوقات أو هذه الأماكن. وأما ما زعمه بعض الناس من أن إلقاء الدروس بين الأذان والإقامة بدعة، أو أن البدعة تختص بإلقائها في المسجد الذي تُصلَّى فيه الجنائز، فقول مردود لا دليل عليه؛ لأن الدروس العلمية والمواعظ والتذكير من الأعمال المشروعة، والمساجد هي مواضع الذكر والعلم والوعظ والتعليم، ولم يأت الشرع بتحديد وقت لذلك داخل المسجد، بحيث يكون فعله في وقت دون وقت بدعة؛ بل الأمر في ذلك واسع، يُراعى فيه ما تيسر وكان أنفع للناس وأبلغ في تعليمهم وتذكيرهم، فلا فرق بين أن يكون الدرس قبل الصلاة أو بعدها، ولا بين مسجد الحي ومسجد الجنائز وغيرهما من المساجد. وهذا بخلاف التزام الوعظ أو التعليم مقترنًا بعبادة أو مناسبة شرعية معينة لم يرد الشرع باتخاذها موطنًا راتبًا لذلك؛ كالالتزام بالوعظ عند كل دفن مثلًا. فإن النبي ﷺ قد وعظ أصحابه عند القبور في بعض الأحوال، لكن لم يكن ذلك سنة راتبة ملازمة لكل دفن؛ ففرق بين الوعظ العارض الذي تدعو إليه المناسبة، وبين اتخاذه عملًا راتبًا مقترنًا بعبادة معينة من غير دليل. فمثل هذا التخصيص والالتزام هو الذي يفتقر إلى دليل، بخلاف التعليم في المساجد؛ فإنها مواضع مشروعة أصلًا للعلم والذكر والوعظ، ولا يكون اختيار وقت مناسب لذلك فيها إحداثًا في الدين. كما أن إلقاء الدرس بين الأذان والإقامة لا يمنع من الدعاء في هذا الوقت، ولا من صلاة النافلة لمن أرادها؛ إذ يمكن للمسلم أن يدعو أو يتنفل مع وجود الدرس. ومما يدل على أن وجود التعليم أو الخطاب الشرعي لا يمنع من النافلة: أن خطبة الجمعة يجب الإنصات إليها، ومع ذلك أمر النبي ﷺ من دخل المسجد والإمام يخطب أن يصلي ركعتين ويتجوز فيهما، كما ثبت في الصحيحين؛ فلم تكن الخطبة مانعة من الصلاة، ولا كانت الصلاة مشوشة بالخطبة، بل اجتمعت المصلحتان وتحققتا من غير تعارض بينهما. وعليه؛ فلا وجه للإنكار على من يعقد درسًا علميًا أو موعظة بين الأذان والإقامة، فضلًا عن وصف ذلك بالبدعة، ما دام أصل العمل مشروعًا، ولم يُعتقد تخصيص هذا الوقت بفضيلة شرعية خاصة لا دليل عليها. ومرفقٌ بعض فتاوى أهل العلم في جواز الوعظ والتعليم وإلقاء الدروس بين الأذان والإقامة.

عمل الدروس العلمية بين الأذان والإقامة عملٌ حسن، جرت عليه عادة أهل العلم، ولا محذور فيه شرعًا؛ فقد جرت عادة كثير من العلماء على اغتنام مثل هذه الأوقات، أوقات انتظار اجتماع الناس للصلاة، في الوعظ والتذكير والتعليم. ولا فرق في ذلك بين مسجد الحي، ومسجد المقبرة الذي تُقام فيه صلاة الجنائز، وغيره من المساجد؛ إذ لا يوجد في الشرع ما يمنع من التعليم والموعظة في هذه الأوقات أو هذه الأماكن. وأما ما زعمه بعض الناس من أن إلقاء الدروس بين الأذان والإقامة بدعة، أو أن البدعة تختص بإلقائها في المسجد الذي تُصلَّى فيه الجنائز، فقول مردود لا دليل عليه؛ لأن الدروس العلمية والمواعظ والتذكير من الأعمال المشروعة، والمساجد هي مواضع الذكر والعلم والوعظ والتعليم، ولم يأت الشرع بتحديد وقت لذلك داخل المسجد، بحيث يكون فعله في وقت دون وقت بدعة؛ بل الأمر في ذلك واسع، يُراعى فيه ما تيسر وكان أنفع للناس وأبلغ في تعليمهم وتذكيرهم، فلا فرق بين أن يكون الدرس قبل الصلاة أو بعدها، ولا بين مسجد الحي ومسجد الجنائز وغيرهما من المساجد. وهذا بخلاف التزام الوعظ أو التعليم مقترنًا بعبادة أو مناسبة شرعية معينة لم يرد الشرع باتخاذها موطنًا راتبًا لذلك؛ كالالتزام بالوعظ عند كل دفن مثلًا. فإن النبي ﷺ قد وعظ أصحابه عند القبور في بعض الأحوال، لكن لم يكن ذلك سنة راتبة ملازمة لكل دفن؛ ففرق بين الوعظ العارض الذي تدعو إليه المناسبة، وبين اتخاذه عملًا راتبًا مقترنًا بعبادة معينة من غير دليل. فمثل هذا التخصيص والالتزام هو الذي يفتقر إلى دليل، بخلاف التعليم في المساجد؛ فإنها مواضع مشروعة أصلًا للعلم والذكر والوعظ، ولا يكون اختيار وقت مناسب لذلك فيها إحداثًا في الدين. كما أن إلقاء الدرس بين الأذان والإقامة لا يمنع من الدعاء في هذا الوقت، ولا من صلاة النافلة لمن أرادها؛ إذ يمكن للمسلم أن يدعو أو يتنفل مع وجود الدرس. ومما يدل على أن وجود التعليم أو الخطاب الشرعي لا يمنع من النافلة: أن خطبة الجمعة يجب الإنصات إليها، ومع ذلك أمر النبي ﷺ من دخل المسجد والإمام يخطب أن يصلي ركعتين ويتجوز فيهما، كما ثبت في الصحيحين؛ فلم تكن الخطبة مانعة من الصلاة، ولا كانت الصلاة مشوشة بالخطبة، بل اجتمعت المصلحتان وتحققتا من غير تعارض بينهما. وعليه؛ فلا وجه للإنكار على من يعقد درسًا علميًا أو موعظة بين الأذان والإقامة، فضلًا عن وصف ذلك بالبدعة، ما دام أصل العمل مشروعًا، ولم يُعتقد تخصيص هذا الوقت بفضيلة شرعية خاصة لا دليل عليها. ومرفقٌ بعض فتاوى أهل العلم في جواز الوعظ والتعليم وإلقاء الدروس بين الأذان والإقامة.

فيصل بن قزار الجاسم

33,985 просмотров • 1 месяц назад

أرفض هذا الخطاب بمجمله تشرين كانت وطنية ولم تكن ضد القيادات الشيعية فقط وانما ضد كل من شارك في الفساد من شمال العراق لجنوبه وكل من تسبب بضياع حقوق هذا الشعب وان حصل تشضي في التيار المعارض بعد ذلك لكن هذا لا تلام به الساحات وتشرين وانما المُلام هو احزاب السلطة الفاسدة والتي تمتلك سلاح التي سعت بكل قوتها بعد ان اوصلت هذا الشعب للفقر واليأس ،ذهبت نحو الترهيب والترغيب بمكتسبات شخصية لأبعادهم عن المعارضة او لتنظيم صفوفهم تحت قيادة سياسية منظمة كما انهم عندما شاركوا في السياسة لم يسبق لهم المشاركة سابقاً ف اخطأوا ومنهم من تم شراء ذمته ومن خسر في هذه الانتخابات بسبب المال السياسي الذي استخدمته كل الاحزاب الكلاسيكية (كردية،عربية(سنية،شيعية) والاحزاب المعارضة لا تملك مايضاهي هذه السلطة من قوة السلاح والنفوذ والمالي السياسي. اما ما يخص قانون الاحوال الجعفري ف تشرين لم تكن مشاركة رجال فقط وانما من الرجال والنساء .وان اتهام تشرين ومن شارك بها انه وقف بالضد من القانون على انه مثلبة هذا ما استنكره بشده . حقوق النساء سواء شاركت بتشرين ام لم تشارك الا بكلمة او بدعم لوجستي او لم تشارك لها حقوق محفوظة في الدستور وفي الاتفاقيات الدولية التي وقع عليها العراق سابقاً وملزم بتطبيقها ويجب ان يكون لها قوانين تحفظ كرامتها وليس قانون يتسبب بهجرة النساء الى كردستان العراق وقانون يتسبب بتفكيك العوائل بدل ان تتحمل الدولة مسؤولية ايجاد اماكن مشاهده محترمة للاباء وايجاد حلول لتشريع حق الحضانة المشترك ،وجدت النساء نفسها يتم تغيير عقودها ب اثر رجعي دون اذن منها حتى لو كانت مطلقة فقط لكي لا يتحمل الرجل مسؤوليته باطفاله ونتائج هكذا قرارات ستكون وخيمة عندما يستسهل الرجل الانجاب دون تحمل مسؤولية الانجاب بعد ذلك . حقوقنا نرفض تغليف سلبها ب اسم الدين او المذهب ونرفض الفرقة المذهبية نحن اولا عراقيين وخرجنا لاننا عراقيين ورفضنا الظلم لاننا عراقيين ،تشرين عراقية …

أرفض هذا الخطاب بمجمله تشرين كانت وطنية ولم تكن ضد القيادات الشيعية فقط وانما ضد كل من شارك في الفساد من شمال العراق لجنوبه وكل من تسبب بضياع حقوق هذا الشعب وان حصل تشضي في التيار المعارض بعد ذلك لكن هذا لا تلام به الساحات وتشرين وانما المُلام هو احزاب السلطة الفاسدة والتي تمتلك سلاح التي سعت بكل قوتها بعد ان اوصلت هذا الشعب للفقر واليأس ،ذهبت نحو الترهيب والترغيب بمكتسبات شخصية لأبعادهم عن المعارضة او لتنظيم صفوفهم تحت قيادة سياسية منظمة كما انهم عندما شاركوا في السياسة لم يسبق لهم المشاركة سابقاً ف اخطأوا ومنهم من تم شراء ذمته ومن خسر في هذه الانتخابات بسبب المال السياسي الذي استخدمته كل الاحزاب الكلاسيكية (كردية،عربية(سنية،شيعية) والاحزاب المعارضة لا تملك مايضاهي هذه السلطة من قوة السلاح والنفوذ والمالي السياسي. اما ما يخص قانون الاحوال الجعفري ف تشرين لم تكن مشاركة رجال فقط وانما من الرجال والنساء .وان اتهام تشرين ومن شارك بها انه وقف بالضد من القانون على انه مثلبة هذا ما استنكره بشده . حقوق النساء سواء شاركت بتشرين ام لم تشارك الا بكلمة او بدعم لوجستي او لم تشارك لها حقوق محفوظة في الدستور وفي الاتفاقيات الدولية التي وقع عليها العراق سابقاً وملزم بتطبيقها ويجب ان يكون لها قوانين تحفظ كرامتها وليس قانون يتسبب بهجرة النساء الى كردستان العراق وقانون يتسبب بتفكيك العوائل بدل ان تتحمل الدولة مسؤولية ايجاد اماكن مشاهده محترمة للاباء وايجاد حلول لتشريع حق الحضانة المشترك ،وجدت النساء نفسها يتم تغيير عقودها ب اثر رجعي دون اذن منها حتى لو كانت مطلقة فقط لكي لا يتحمل الرجل مسؤوليته باطفاله ونتائج هكذا قرارات ستكون وخيمة عندما يستسهل الرجل الانجاب دون تحمل مسؤولية الانجاب بعد ذلك . حقوقنا نرفض تغليف سلبها ب اسم الدين او المذهب ونرفض الفرقة المذهبية نحن اولا عراقيين وخرجنا لاننا عراقيين ورفضنا الظلم لاننا عراقيين ،تشرين عراقية …

دينا الأيوبي☭

18,268 просмотров • 9 месяцев назад

المتحدث في المقطع هو جهاد قزاعر، أبو صلاح تقبله الله، والذي اغتالته يد الغدر الصهيونية المدعومة من مجرمي العالَم. هذا الرجل: 1. يحفظ القرآن بالقراءات العشر بأسانيد من أعلى الأسانيد ويحدث عنه من يعرفه بأن حياته كانت كلها للقرآن 2. حاصل على الدكتوراه في تفسير القرآن وعلومه 3.المؤسس الرئيس لمشروع "صفوة الحفاظ" الذي عم خيره عشرات الآلاف في غزة وخارجها ورأينا منه مشاهد تثلج الصدر-حفاظاً وحافظات يسردون القرآن غيباً في غزة في جلسة واحدة 4. قتل الاحتلال الجبان قبله زوجته وابنتيه تقبلهم الله، وبُترت ساق ابنه، وبقي صابراً محتسباً فيما نحسبه. 5. حتى بعد الحرب بقي يقيم المسابقات ويعلم أبناء المسلمين، وانظر في ذلك صفحة مركزه: لم يكن أبو صلاح رحمه الله وتقبله محارباً، ولكن مع ذلك استهدفه الاحتلال الجبان، كأنه ينتقم ممن ساهم في زراعة القرآن في نفوس كثير من الشباب الغزيين. واحد من شرفاء عظماء تخسرهم الأمة يومياً في هذه المجزرة التي يتكالب فيها مجرمو الأرض على أهل غزة فرج الله عنهم ونصرهم على عدونا وعدوهم وأعاننا على نصرتهم.

المتحدث في المقطع هو جهاد قزاعر، أبو صلاح تقبله الله، والذي اغتالته يد الغدر الصهيونية المدعومة من مجرمي العالَم. هذا الرجل: 1. يحفظ القرآن بالقراءات العشر بأسانيد من أعلى الأسانيد ويحدث عنه من يعرفه بأن حياته كانت كلها للقرآن 2. حاصل على الدكتوراه في تفسير القرآن وعلومه 3.المؤسس الرئيس لمشروع "صفوة الحفاظ" الذي عم خيره عشرات الآلاف في غزة وخارجها ورأينا منه مشاهد تثلج الصدر-حفاظاً وحافظات يسردون القرآن غيباً في غزة في جلسة واحدة 4. قتل الاحتلال الجبان قبله زوجته وابنتيه تقبلهم الله، وبُترت ساق ابنه، وبقي صابراً محتسباً فيما نحسبه. 5. حتى بعد الحرب بقي يقيم المسابقات ويعلم أبناء المسلمين، وانظر في ذلك صفحة مركزه: لم يكن أبو صلاح رحمه الله وتقبله محارباً، ولكن مع ذلك استهدفه الاحتلال الجبان، كأنه ينتقم ممن ساهم في زراعة القرآن في نفوس كثير من الشباب الغزيين. واحد من شرفاء عظماء تخسرهم الأمة يومياً في هذه المجزرة التي يتكالب فيها مجرمو الأرض على أهل غزة فرج الله عنهم ونصرهم على عدونا وعدوهم وأعاننا على نصرتهم.

د. إياد قنيبي

193,373 просмотров • 2 лет назад

هذه الحادثة وقعت قبل أيام في كندا وتداولت بشكل كبير: شخص دخل (مسجد دار التوحيد) أثناء صلاة الفجر واستخدم مادة مخصصة لطرد الدببة ضد المصلين، بينما كان يحمل فأسًا بيده الأخرى وضرب بها أحد المصلين عندها حاصره المصلون وتمكنوا من الإمساك به حتى وصلت الشرطة وألقت القبض عليه وعثرت بحوزته على حقيبة تحتوي على مواد خطرة واكتشف المحققون لاحقا أن هذا الشخص يدعى (محمد معز عمر) وأنه كان يعلن اعتناقه للإلحاد ويظهر كراهية شديدة تجاه الإسلام والمسلمين كما تبين وجود مخططات سابقة وقائمة بأماكن كان يخطط لمهاجمتها وبعد محاكمته صدرت بحقه عدة تهم بسبب الهجوم الذي نفذه داخل المسجد من بينها تهم مرتبطة بالإرهاب وذلك بعدما أثبتت التحقيقات ان ما حدث لم يكن مجرد اعتداء عابر بل كان تصرفا متعمدا لأستهداف المصلين وبناء على التهم والأدلة التي قدمتها السلطات قرر القاضي إصدار حكم بسجنه لمدة 8 سنوات

هذه الحادثة وقعت قبل أيام في كندا وتداولت بشكل كبير: شخص دخل (مسجد دار التوحيد) أثناء صلاة الفجر واستخدم مادة مخصصة لطرد الدببة ضد المصلين، بينما كان يحمل فأسًا بيده الأخرى وضرب بها أحد المصلين عندها حاصره المصلون وتمكنوا من الإمساك به حتى وصلت الشرطة وألقت القبض عليه وعثرت بحوزته على حقيبة تحتوي على مواد خطرة واكتشف المحققون لاحقا أن هذا الشخص يدعى (محمد معز عمر) وأنه كان يعلن اعتناقه للإلحاد ويظهر كراهية شديدة تجاه الإسلام والمسلمين كما تبين وجود مخططات سابقة وقائمة بأماكن كان يخطط لمهاجمتها وبعد محاكمته صدرت بحقه عدة تهم بسبب الهجوم الذي نفذه داخل المسجد من بينها تهم مرتبطة بالإرهاب وذلك بعدما أثبتت التحقيقات ان ما حدث لم يكن مجرد اعتداء عابر بل كان تصرفا متعمدا لأستهداف المصلين وبناء على التهم والأدلة التي قدمتها السلطات قرر القاضي إصدار حكم بسجنه لمدة 8 سنوات

sa3ud

372,888 просмотров • 11 дней назад

كاميرون هدسون: التعامل مع طرفي الحرب في السودان كأنهما متساويان يفقد المجتمع الدولي مصداقيته، ومع استمرار وجود مليشيا الدعم السريع يصبح من الصعب تصور مستقبل يعيش فيه السودان في سلام مع نفسه ترجمت جزءا من بودكاست للإعلامية مروة خالد، التي تقوم بعمل مميز في تناول الملف السوداني وطرح أسئلة عميقة ومباشرة مع ضيوفها. وفي هذه الحلقة استضافت الباحث الأمريكي كاميرون هدسون، أحد أبرز المتخصصين في شؤون السودان والقرن الأفريقي. عمل هدسون سابقًا مديرًا لشؤون أفريقيا في مجلس الأمن القومي الأمريكي في البيت الأبيض، كما شغل منصب المستشار الخاص للسودان في وزارة الخارجية الأمريكية، وهو حاليًا باحث في برنامج أفريقيا بمركز الدراسات الاستراتيجية والدولية (CSIS) في واشنطن، ويُعد من الباحثين الذين تابعوا تطورات السودان عن قرب خلال سنوات طويلة. في هذا المقطع، تطرح مروة خالد سؤالًا يعكس ما يشعر به كثير من السودانيين اليوم: بعد كل ما شهدناه من فظائع موثقة في هذه الحرب، هل من العدل أن يستمر المجتمع الدولي في التعامل مع الطرفين وكأنهما متساويان في المسؤولية؟ يجيب هدسون بوضوح أن ذلك ليس عادلًا. لكنه يفسر سبب حدوثه من منظور دبلوماسي. فبحسب رأيه، فإن معاملة الطرفين على قدم المساواة تعكس في كثير من الأحيان نوعًا من الكسل السياسي لدى المجتمع الدولي، لكنها أيضًا مرتبطة بطريقة عمل الدبلوماسية الدولية. يقول هدسون إنه يفهم لماذا يلجأ الدبلوماسيون إلى هذا الأسلوب، لأنه عمل دبلوماسيًا بنفسه. ففي كثير من الحالات، يحاول الدبلوماسيون الحفاظ على صورة الحياد حتى يتمكنوا من لعب دور الوسيط بين الأطراف المتحاربة. فالإعلان عن الانحياز إلى طرف معين قد يجعل من الصعب على أي جهة أن تُقبل كوسيط في النزاع. ولهذا السبب، يرى أن كثيرًا من الدبلوماسيين الدوليين يحاولون الحفاظ على هذا التوازن في خطابهم، حتى وإن كان الرأي العام، خصوصًا السوداني، يرى بوضوح ما يحدث على الأرض ويحاول قراءة ما وراء هذه اللغة الدبلوماسية. مع ذلك، يضيف هدسون أن هذه المقاربة لم تنجح بالضرورة. ففي نظره، فإن الاستمرار في هذا الخطاب المتوازن ظاهريًا أفقد المجتمع الدولي قدرًا من مصداقيته، خصوصًا في ظل الجرائم التي ارتُكبت خلال هذه الحرب. ثم ينتقل الحوار إلى مسألة العقوبات. فتشير مروة خالد إلى أن بعض العقوبات قد فُرضت بالفعل، مثل العقوبات على عبد الرحيم دقلو، الرجل الثاني في قوات الدعم السريع، إضافة إلى نشرات الإنتربول التي صدرت في هذا السياق. لكن هدسون يلفت إلى نقطة مهمة. فبرغم هذه الإجراءات، لم تُفرض عقوبات على قوات الدعم السريع ككيان. فالعقوبات التي صدرت حتى الآن استهدفت أفرادًا بعينهم بسبب أفعال محددة، سواء من قبل الولايات المتحدة أو الدول الأوروبية أو عبر آليات دولية أخرى. ويؤكد أن الفرق كبير بين معاقبة أفراد داخل الحركة وبين استهداف الحركة المسلحة نفسها. فحتى الآن لا توجد عقوبات شاملة ضد قوات الدعم السريع، ولا تصنيف لها كمنظمة إرهابية، ولا إجراءات دولية تعالج وجودها بوصفها حركة مسلحة. ويرى هدسون أن هذا قد يكون التحول الحقيقي الذي لم يحدث بعد. ففرض عقوبات فردية يعني أن المجتمع الدولي يدين سلوك بعض الأشخاص، لكنه لا يضع موضع تساؤل طبيعة هذه الحركة المسلحة نفسها. أما الخطوة التالية، في رأيه، فهي طرح سؤال أعمق: هل يمكن أن تستمر قوات الدعم السريع كحركة مسلحة في السودان أصلًا؟ ويختم هدسون هذه النقطة بتحذير واضح: إذا لم يُطرح هذا السؤال بجدية، وإذا لم يُعالج وجود هذه الحركة المسلحة نفسها، فإن تصور مستقبل يعيش فيه السودان في سلام مع نفسه سيظل أمرًا بالغ الصعوبة.

كاميرون هدسون: التعامل مع طرفي الحرب في السودان كأنهما متساويان يفقد المجتمع الدولي مصداقيته، ومع استمرار وجود مليشيا الدعم السريع يصبح من الصعب تصور مستقبل يعيش فيه السودان في سلام مع نفسه ترجمت جزءا من بودكاست للإعلامية مروة خالد، التي تقوم بعمل مميز في تناول الملف السوداني وطرح أسئلة عميقة ومباشرة مع ضيوفها. وفي هذه الحلقة استضافت الباحث الأمريكي كاميرون هدسون، أحد أبرز المتخصصين في شؤون السودان والقرن الأفريقي. عمل هدسون سابقًا مديرًا لشؤون أفريقيا في مجلس الأمن القومي الأمريكي في البيت الأبيض، كما شغل منصب المستشار الخاص للسودان في وزارة الخارجية الأمريكية، وهو حاليًا باحث في برنامج أفريقيا بمركز الدراسات الاستراتيجية والدولية (CSIS) في واشنطن، ويُعد من الباحثين الذين تابعوا تطورات السودان عن قرب خلال سنوات طويلة. في هذا المقطع، تطرح مروة خالد سؤالًا يعكس ما يشعر به كثير من السودانيين اليوم: بعد كل ما شهدناه من فظائع موثقة في هذه الحرب، هل من العدل أن يستمر المجتمع الدولي في التعامل مع الطرفين وكأنهما متساويان في المسؤولية؟ يجيب هدسون بوضوح أن ذلك ليس عادلًا. لكنه يفسر سبب حدوثه من منظور دبلوماسي. فبحسب رأيه، فإن معاملة الطرفين على قدم المساواة تعكس في كثير من الأحيان نوعًا من الكسل السياسي لدى المجتمع الدولي، لكنها أيضًا مرتبطة بطريقة عمل الدبلوماسية الدولية. يقول هدسون إنه يفهم لماذا يلجأ الدبلوماسيون إلى هذا الأسلوب، لأنه عمل دبلوماسيًا بنفسه. ففي كثير من الحالات، يحاول الدبلوماسيون الحفاظ على صورة الحياد حتى يتمكنوا من لعب دور الوسيط بين الأطراف المتحاربة. فالإعلان عن الانحياز إلى طرف معين قد يجعل من الصعب على أي جهة أن تُقبل كوسيط في النزاع. ولهذا السبب، يرى أن كثيرًا من الدبلوماسيين الدوليين يحاولون الحفاظ على هذا التوازن في خطابهم، حتى وإن كان الرأي العام، خصوصًا السوداني، يرى بوضوح ما يحدث على الأرض ويحاول قراءة ما وراء هذه اللغة الدبلوماسية. مع ذلك، يضيف هدسون أن هذه المقاربة لم تنجح بالضرورة. ففي نظره، فإن الاستمرار في هذا الخطاب المتوازن ظاهريًا أفقد المجتمع الدولي قدرًا من مصداقيته، خصوصًا في ظل الجرائم التي ارتُكبت خلال هذه الحرب. ثم ينتقل الحوار إلى مسألة العقوبات. فتشير مروة خالد إلى أن بعض العقوبات قد فُرضت بالفعل، مثل العقوبات على عبد الرحيم دقلو، الرجل الثاني في قوات الدعم السريع، إضافة إلى نشرات الإنتربول التي صدرت في هذا السياق. لكن هدسون يلفت إلى نقطة مهمة. فبرغم هذه الإجراءات، لم تُفرض عقوبات على قوات الدعم السريع ككيان. فالعقوبات التي صدرت حتى الآن استهدفت أفرادًا بعينهم بسبب أفعال محددة، سواء من قبل الولايات المتحدة أو الدول الأوروبية أو عبر آليات دولية أخرى. ويؤكد أن الفرق كبير بين معاقبة أفراد داخل الحركة وبين استهداف الحركة المسلحة نفسها. فحتى الآن لا توجد عقوبات شاملة ضد قوات الدعم السريع، ولا تصنيف لها كمنظمة إرهابية، ولا إجراءات دولية تعالج وجودها بوصفها حركة مسلحة. ويرى هدسون أن هذا قد يكون التحول الحقيقي الذي لم يحدث بعد. ففرض عقوبات فردية يعني أن المجتمع الدولي يدين سلوك بعض الأشخاص، لكنه لا يضع موضع تساؤل طبيعة هذه الحركة المسلحة نفسها. أما الخطوة التالية، في رأيه، فهي طرح سؤال أعمق: هل يمكن أن تستمر قوات الدعم السريع كحركة مسلحة في السودان أصلًا؟ ويختم هدسون هذه النقطة بتحذير واضح: إذا لم يُطرح هذا السؤال بجدية، وإذا لم يُعالج وجود هذه الحركة المسلحة نفسها، فإن تصور مستقبل يعيش فيه السودان في سلام مع نفسه سيظل أمرًا بالغ الصعوبة.

Yousif

23,518 просмотров • 6 месяцев назад

هناك شخص واحد بحثت عنه طوال حياتي تقريبا ليس مدربا ولا زميلا ولا شخص مشهور امرأة كانت تعمل في ماكدونالدز عندما كنت طفلا جائعا من ماديرا في ذلك الوقت كان اصدقائي وانا نذهب احيانا في وقت متأخر من الليل نأمل ان يكون هناك بقايا طعام لم يكن لدينا الكثير بعض الليالي كنا جائعين وهي دائما تلاحظ كانت تخرج بالطعام وتبتسم لنا وتعاملنا بلطف رغم ان ليس لديها سبب لذلك مع مرور السنين لم انسها ابدا بصراحة حتى بعد ان اعطتني كرة القدم كل شيء كنت لا ازال افكر فيها اين هي الان ثم في يوم من الايام وانا اقود في لشبونة رأيت سيدة عجوز جالسة قرب محطة حافلات شعرت ان شيئا مألوفا جدبني اليها فورا قلت لسائقي اوقف السيارة نزلت ومشيت نحوها عندما رفعت نظرها عرفت انها هي ثم عانقتها وقلت لها كنت ابحث عنك لسنة امتلأت عيناها بالدموع في تلك الليلة دعوتها الى منزلي جلسنا على مائدة العشاء نضحك ونتحدث عن الايام القديمة ثم سألتها كيف هي الحياة قالت لي انها كبيرة في السن ولا تستطيع العمل وبالكاد تتمكن من مصاريفها هذا آلمني لان كل ما رأيته هو ذلك الطفل الصغير الذي كانت تطعمه عندما لم يكن لديه شيء فاتصلت بمديري وقلت له حوّل احد مطاعمي باسمها صدمت تماما امسكت بيدها وقلت لها من فضلك اقبلي هذا من ذلك الطفل الصغير من ماديرا الذي كان ينتظر خارج المطعم للحصول على الطعام لقد اطعمتني كأنني ابنك عندما لم يكن احد مضطرا لذلك .

هناك شخص واحد بحثت عنه طوال حياتي تقريبا ليس مدربا ولا زميلا ولا شخص مشهور امرأة كانت تعمل في ماكدونالدز عندما كنت طفلا جائعا من ماديرا في ذلك الوقت كان اصدقائي وانا نذهب احيانا في وقت متأخر من الليل نأمل ان يكون هناك بقايا طعام لم يكن لدينا الكثير بعض الليالي كنا جائعين وهي دائما تلاحظ كانت تخرج بالطعام وتبتسم لنا وتعاملنا بلطف رغم ان ليس لديها سبب لذلك مع مرور السنين لم انسها ابدا بصراحة حتى بعد ان اعطتني كرة القدم كل شيء كنت لا ازال افكر فيها اين هي الان ثم في يوم من الايام وانا اقود في لشبونة رأيت سيدة عجوز جالسة قرب محطة حافلات شعرت ان شيئا مألوفا جدبني اليها فورا قلت لسائقي اوقف السيارة نزلت ومشيت نحوها عندما رفعت نظرها عرفت انها هي ثم عانقتها وقلت لها كنت ابحث عنك لسنة امتلأت عيناها بالدموع في تلك الليلة دعوتها الى منزلي جلسنا على مائدة العشاء نضحك ونتحدث عن الايام القديمة ثم سألتها كيف هي الحياة قالت لي انها كبيرة في السن ولا تستطيع العمل وبالكاد تتمكن من مصاريفها هذا آلمني لان كل ما رأيته هو ذلك الطفل الصغير الذي كانت تطعمه عندما لم يكن لديه شيء فاتصلت بمديري وقلت له حوّل احد مطاعمي باسمها صدمت تماما امسكت بيدها وقلت لها من فضلك اقبلي هذا من ذلك الطفل الصغير من ماديرا الذي كان ينتظر خارج المطعم للحصول على الطعام لقد اطعمتني كأنني ابنك عندما لم يكن احد مضطرا لذلك .

‏﮼الأعرابي القديم .

53,239 просмотров • 2 месяцев назад

وقفنا ضد عنصريه القبيله ونبذنا الطائفيه والفئويه،في الوقت الذي كان فيه معظمنا يتستر خلف هذه التقسيمات ويستفيد منها،وتحملنا ماتحملناه من إنتقادات من أهلنا وأبنائنا وكأننا خرجنا عن المله نتيجه لمواقفنا هذه،وماحذرنا منه وقع،،،حتى كان سبباً لحل مجلس الأمه،فقد غاب أسم الكويت وسادت القبيله والطائفه،والمصالح الشخصيه،والإنتماءات الحزبيه،على حساب الوطن. واليوم نقف أمام عنصريه فئويه بغيضه أشد وطأه من عنصريه القبيله والطائفه،مابين كويتي داخل سور(عام1920) وخارجه،عنصريه تستفحل يوماً بعد يوم،ويتنابز أصحابها بالالقاب،من شأنها تفتيت ماتبقى من هويتنا الوطنيه!!! ماذا نفعل بتاريخ أجدادنا،إن لم نصنه بالعمل الجاد،والوفاء والإخلاص والتضحيه في سبيل الوطن ووحدته،ونترك الشعارات التي عفى عنها الزمن كابن بطنها وغيره!!! فليس الرجل من قال كان أبي إنما الرجل من قال ها أنا،،، إن المواطنه الحقه بما نقدمه لوطننا اليوم،ونحافظ على هويته الحقيقيه،ولا نكون معول هدم نفرق بين هذا وذاك. الكويت اليوم بامس الحاجه إلى لم الشمل وتوحيد صفوف أبنائها،وسط متغيرات إقليميه غايه بالدقه والخطوره👇

وقفنا ضد عنصريه القبيله ونبذنا الطائفيه والفئويه،في الوقت الذي كان فيه معظمنا يتستر خلف هذه التقسيمات ويستفيد منها،وتحملنا ماتحملناه من إنتقادات من أهلنا وأبنائنا وكأننا خرجنا عن المله نتيجه لمواقفنا هذه،وماحذرنا منه وقع،،،حتى كان سبباً لحل مجلس الأمه،فقد غاب أسم الكويت وسادت القبيله والطائفه،والمصالح الشخصيه،والإنتماءات الحزبيه،على حساب الوطن. واليوم نقف أمام عنصريه فئويه بغيضه أشد وطأه من عنصريه القبيله والطائفه،مابين كويتي داخل سور(عام1920) وخارجه،عنصريه تستفحل يوماً بعد يوم،ويتنابز أصحابها بالالقاب،من شأنها تفتيت ماتبقى من هويتنا الوطنيه!!! ماذا نفعل بتاريخ أجدادنا،إن لم نصنه بالعمل الجاد،والوفاء والإخلاص والتضحيه في سبيل الوطن ووحدته،ونترك الشعارات التي عفى عنها الزمن كابن بطنها وغيره!!! فليس الرجل من قال كان أبي إنما الرجل من قال ها أنا،،، إن المواطنه الحقه بما نقدمه لوطننا اليوم،ونحافظ على هويته الحقيقيه،ولا نكون معول هدم نفرق بين هذا وذاك. الكويت اليوم بامس الحاجه إلى لم الشمل وتوحيد صفوف أبنائها،وسط متغيرات إقليميه غايه بالدقه والخطوره👇

جمال النصافي

44,813 просмотров • 1 год назад

اللهم إني بلغت .. اللهم فاشهد.. يكفي استخفافًا بالمنطق والعقل.. يكفي تشوهيا لهذا القبر.. لقد تحدثت كثيرًا ونبهت بعض شباب الحارة عن احتمالية خطئهم بتشويه سمعة هذا القبر مرارًا وتكرارًا بالمنطق والبراهين .. ولكن للأسف لا فائدة حتى اليوم.. فكل المرشدين السياحيين وأصحاب العربات المتنقلة ينقلون للسائح هذا التشويه المغلوط حتى اللحظة وكأنها فعلًا صحيحة .. وتم كذلك للأسف تداولها في العديد من وسائل الإعلام.. اضطررت أن أضع هذا المقطع هنا كآخر محاولة لإصلاح الوضع، ووضع احتمالية الخطأ المستمر حتى اللحظة. كل قبور العلماء الأجلاء قبل أكثر من ٨٠٠ سنة كانت بهذا النمط الهندسي.. القبر يشبه كثيرًا النمط الهندسي طبق الأصل لقبر حكام عمان الإمام الوارث بن كعب الخروصي .. والإمام الصلت بن مالك الخروصي.. في حارة العقر لم يُدفن إلا أشهر العلماء فيها وهو أبو المؤثر الخروصي .. وبعده بقرون قبر الشيخ العزري أبو عبدالله الأصم.. وقبر الأصم هو طبق الأصل المعماري لهذا القبر المشوه! يا أيها الإخوة الكرام قارنوا بأنفسكم بين هذا القبر وبقية القبور التي ذكرتها لوجدتم بأنها بنفس العلو والرفعة لمكانة أصحابها.. من غير المنطقي أصلًا أن أدفن مجوس وقتلة بالقرب من منازل سكان الحارة ومسجدها.. هذه الحارة المقدسة في قلوب أهلها وبالقرب من مسجد مزارعة الشهير والذي يعود عمره لأكثر من ألف سنة.. حكّموا العقل والمنطق وأوقفوا نزيف الخطأ الفادح هذا.. واتركوا احتمال أن هذا القبر الذي تم تشويهه بالإمكان أن يكون قبر عالم جليل.. #سكة_القبر.. #نزوى..

اللهم إني بلغت .. اللهم فاشهد.. يكفي استخفافًا بالمنطق والعقل.. يكفي تشوهيا لهذا القبر.. لقد تحدثت كثيرًا ونبهت بعض شباب الحارة عن احتمالية خطئهم بتشويه سمعة هذا القبر مرارًا وتكرارًا بالمنطق والبراهين .. ولكن للأسف لا فائدة حتى اليوم.. فكل المرشدين السياحيين وأصحاب العربات المتنقلة ينقلون للسائح هذا التشويه المغلوط حتى اللحظة وكأنها فعلًا صحيحة .. وتم كذلك للأسف تداولها في العديد من وسائل الإعلام.. اضطررت أن أضع هذا المقطع هنا كآخر محاولة لإصلاح الوضع، ووضع احتمالية الخطأ المستمر حتى اللحظة. كل قبور العلماء الأجلاء قبل أكثر من ٨٠٠ سنة كانت بهذا النمط الهندسي.. القبر يشبه كثيرًا النمط الهندسي طبق الأصل لقبر حكام عمان الإمام الوارث بن كعب الخروصي .. والإمام الصلت بن مالك الخروصي.. في حارة العقر لم يُدفن إلا أشهر العلماء فيها وهو أبو المؤثر الخروصي .. وبعده بقرون قبر الشيخ العزري أبو عبدالله الأصم.. وقبر الأصم هو طبق الأصل المعماري لهذا القبر المشوه! يا أيها الإخوة الكرام قارنوا بأنفسكم بين هذا القبر وبقية القبور التي ذكرتها لوجدتم بأنها بنفس العلو والرفعة لمكانة أصحابها.. من غير المنطقي أصلًا أن أدفن مجوس وقتلة بالقرب من منازل سكان الحارة ومسجدها.. هذه الحارة المقدسة في قلوب أهلها وبالقرب من مسجد مزارعة الشهير والذي يعود عمره لأكثر من ألف سنة.. حكّموا العقل والمنطق وأوقفوا نزيف الخطأ الفادح هذا.. واتركوا احتمال أن هذا القبر الذي تم تشويهه بالإمكان أن يكون قبر عالم جليل.. #سكة_القبر.. #نزوى..

نصر البوسعيدي

54,769 просмотров • 1 месяц назад