正在加载视频...

视频加载失败

加载此视频时出现问题。这可能是由于临时网络问题，或视频可能不可用。

هذا ما كشفته #إليسا عن إختيارها لغناء تتر مسلسل "على قد الحب" لـ #نيللي_كريم خلال لقاء ET بالعربي معها حصرياً في كواليس حفلها على متن STARS ON BOARD Elissa عزيز الشافعي

ET بالعربي

1,130,803 subscribers

53,062 次观看 • 6 个月前 •via X (Twitter)

艺术音乐新闻政治 #إليسا #نيللي_كريم

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

0 条评论

暂无评论

原始帖子的评论将显示在这里

相关视频

⭕️حصرياً ET بالعربي مع إليسا و ناصيف زيتون في كواليس حفلهما على متن ستارز أون بورد 🚢… و هكذا باركت إليسا لأبو الياس ✨ ناصيف زيتون Elissa

⭕️حصرياً ET بالعربي مع إليسا و ناصيف زيتون في كواليس حفلهما على متن ستارز أون بورد 🚢… و هكذا باركت إليسا لأبو الياس ✨ ناصيف زيتون Elissa

ET بالعربي

20,196 次观看 • 6 个月前

كارول سماحة اول الواصلين لرحلة stars on Board التي تنطلق بعد ساعات قليلة … و هذا ما كشفته حصرياً ل ET بالعربي عن حماسها بالمشاركة في رحلة هذا العام Carole Samaha Youssef Harb

كارول سماحة اول الواصلين لرحلة stars on Board التي تنطلق بعد ساعات قليلة … و هذا ما كشفته حصرياً ل ET بالعربي عن حماسها بالمشاركة في رحلة هذا العام Carole Samaha Youssef Harb

ET بالعربي

11,229 次观看 • 6 个月前

🔥 يرافق ET بالعربي #إليسا في كواليس حفلها في جرش الأردن بعد غياب 12 عاماً 🤩 حيث لبت طلب الجمهور بغناء "لو ما تيجي".. وهذا ما قالته عن جديدها "لعبة الأيام" Elissa

🔥 يرافق ET بالعربي #إليسا في كواليس حفلها في جرش الأردن بعد غياب 12 عاماً 🤩 حيث لبت طلب الجمهور بغناء "لو ما تيجي".. وهذا ما قالته عن جديدها "لعبة الأيام" Elissa

ET بالعربي

33,386 次观看 • 27 天前

بعد الإعلان عن غناء إليسا لتتر مسلسل “على قد الحب” بطولة نيللي كريم في رمضان 2026، نستعرض معكم أجمل التترات التي زيّنت مسيرتها الفنية الناجحة أي تتر هو المفضل لديكم؟

بعد الإعلان عن غناء إليسا لتتر مسلسل “على قد الحب” بطولة نيللي كريم في رمضان 2026، نستعرض معكم أجمل التترات التي زيّنت مسيرتها الفنية الناجحة أي تتر هو المفضل لديكم؟

Billboard Arabia

31,415 次观看 • 6 个月前

"حدا صار له 8 سنين كان معتقد إنه هو نسي هذا الحب القديم اللي هو مرق فيه، إلى أن تظهر بليلة عرسه وتقول له هي بنتك".. محمود نصر يكشف في حديثه لـ ET بالعربي المحور الأساسي الذي تدور حوله شخصية "نجم" في مسلسل "ليل" المرتقب عرضه يوم 4 يناير على MBC وتشاركه البطولة كارمن بصيبص بدور "ورد" 🎬 Mahmoud Nasr محمود نصر

"حدا صار له 8 سنين كان معتقد إنه هو نسي هذا الحب القديم اللي هو مرق فيه، إلى أن تظهر بليلة عرسه وتقول له هي بنتك".. محمود نصر يكشف في حديثه لـ ET بالعربي المحور الأساسي الذي تدور حوله شخصية "نجم" في مسلسل "ليل" المرتقب عرضه يوم 4 يناير على MBC وتشاركه البطولة كارمن بصيبص بدور "ورد" 🎬 Mahmoud Nasr محمود نصر

ET بالعربي

24,720 次观看 • 8 个月前

هل سمعت عن أفغانستان؟ ✨ بالتأكيد؛ لكن غالبًا سمعت من خلال الإعلام الغربي ومن يريدون تشويه هذه البلاد. منصة "أفغانستان بالعربي" ستغير كل ما تعرفه عن هذا البلد الرائع. من خلال تسليط الضوء على كافة القضايا التي نقدمها لك بوضوح تام وشفافية مطلقة. اكتشف معنا الجوانب الإيجابية والتطورات الكبرى في أفغانستان. 💡 تابعنا عبر منصاتنا على جميع وسائل التواصل الاجتماعي، وتعرف على المزيد من خلال موقعنا الإلكتروني الشامل الذي يضم كافة الأقسام التي قد تحتاجها. ولا تنسَ متابعة المدونة العربية الأفغانية للمزيد من التواصل الفعّال! 🌟 قريبًا جدًا فانتظرونا 🎯 #أفغانستان_بالعربي #باللغة_العربية_من_قلب_كابل

هل سمعت عن أفغانستان؟ ✨ بالتأكيد؛ لكن غالبًا سمعت من خلال الإعلام الغربي ومن يريدون تشويه هذه البلاد. منصة "أفغانستان بالعربي" ستغير كل ما تعرفه عن هذا البلد الرائع. من خلال تسليط الضوء على كافة القضايا التي نقدمها لك بوضوح تام وشفافية مطلقة. اكتشف معنا الجوانب الإيجابية والتطورات الكبرى في أفغانستان. 💡 تابعنا عبر منصاتنا على جميع وسائل التواصل الاجتماعي، وتعرف على المزيد من خلال موقعنا الإلكتروني الشامل الذي يضم كافة الأقسام التي قد تحتاجها. ولا تنسَ متابعة المدونة العربية الأفغانية للمزيد من التواصل الفعّال! 🌟 قريبًا جدًا فانتظرونا 🎯 #أفغانستان_بالعربي #باللغة_العربية_من_قلب_كابل

أفغانستان بالعربي

2,189,399 次观看 • 2 年前

خلال حديثي في بودكاست المشرق، ذكرت اسم المحامي (أبو برجس)، وأود أن أوضح بكل صراحة ويقين أن سعادة المستشار القانوني سعود الرمان لم يكن هو المقصود نهائيًا بهذا الحديث. الأخ سعود الرمان صديق وأخ عزيز، وله مني كل الاحترام، ولم يدر بيني وبينه في أي وقت من الأوقات مثل هذا النوع من الأحاديث التي وردت في اللقاء. وحرصاً مني على إحقاق الحق، ومنعاً لأي لبس أو فهم خاطئ، أو نسب أمر إليه لم يصدر منه، أحببت توضيح هذه الحقيقة. كما أتقدم له بخالص الاعتذار والأسف عن أي لغط أو أذى نفسي أو معنوي قد تسبب فيه هذا غير المقصود، مستنداً إلى ما يجمعنا من خوة صادقة وتقدير متبادل

خلال حديثي في بودكاست المشرق، ذكرت اسم المحامي (أبو برجس)، وأود أن أوضح بكل صراحة ويقين أن سعادة المستشار القانوني سعود الرمان لم يكن هو المقصود نهائيًا بهذا الحديث. الأخ سعود الرمان صديق وأخ عزيز، وله مني كل الاحترام، ولم يدر بيني وبينه في أي وقت من الأوقات مثل هذا النوع من الأحاديث التي وردت في اللقاء. وحرصاً مني على إحقاق الحق، ومنعاً لأي لبس أو فهم خاطئ، أو نسب أمر إليه لم يصدر منه، أحببت توضيح هذه الحقيقة. كما أتقدم له بخالص الاعتذار والأسف عن أي لغط أو أذى نفسي أو معنوي قد تسبب فيه هذا غير المقصود، مستنداً إلى ما يجمعنا من خوة صادقة وتقدير متبادل

ماجد التويجري

223,937 次观看 • 16 天前

هل يمكن للحب أن ينجو دون التزام حقيقي؟ وإذا كان الحب لا يقود إلى بناء حياة مشتركة، فهل هو حب حقيقي أم مجرد تجربة عابرة محكومة بالزوال؟ Out of Africa 1985 هذا الحوار من فيلم Out of Africa ويمكن القول انه يُمثل جوهرالاشكالية التي يتناولها هذا الفيلم وينقلها لنا عبر وجهتي نظر مختلفتين، إذ أن هذا الحوار يختزل الصراع العاطفي والفلسفي الذي يقوم عليه الفيلم بالسؤال التالي : هل الحب التزام ومسؤولية، أم تجربة يجب أن تبقى غير مقيدة؟ هذا المشهد والحوار هو انعكاس لصدام بين رؤيتين مختلفتين للحياة،كارين تمثل فكرة أن الحب يجب أن يكون مبنيًا على الاستقرار والالتزام المتبادل، في حين أن دينيس يرى الحب كحرية لا تقبل التقييد بأي التزامات دائمة مثل الزواج. هذا الاختلاف ليس مجرد عائق شخصي بينهما، بل هو الفكرة الأساسية التي يستكشفها الفيلم من خلال تفاصيل القصة ومواقف الشخصيات . شخصية كارين تعبر عن رؤية تتمثل بأن الحب والالتزام وجهين لعملة واحدة، حيث لا يمكن لعلاقة أن تزدهر إذا ظلت مجرد تجربة عابرة. من منظورها، الحب ليس مجرد شعور مؤقت، بل شراكة تتطلب بناء حياة مشتركة قائمة على الثقة والاستمرارية. على النقيض، يرفض دينيس الزواج لأنه يراه قيدًا يحد من حريته، لكنه بذلك يتجاهل أن الحب بدون التزام قد يفقد معناه العميق. فالحب ليس مجرد تجربة لحظية أو مغامرة شخصية، بل هو قرار يتطلب المسؤولية تجاه الآخر. كارين لا تطلب من دينيس التخلي عن ذاته، بل أن يعترف بأن الحب لا يكتمل إلا عندما يكون هناك التزام متبادل. إذا كان دينيس يخشى أن يفقد حريته داخل العلاقة، فإن كارين تخشى أن يتحول حبها إلى مجرد محطة عابرة في حياة رجل يرفض أن يثبت لها مكانتها. من خلال هذا الحوار، يُطرح سؤال جوهري عن طبيعة الحب نفسه: هل يمكن للحب أن يزدهر دون أن يصبح التزامًا واضحًا؟ أم أن محاولة تثبيته داخل إطار الزواج تقتل جوهره؟ هذه التساؤلات ليست مجرد أفكار نظرية في الفيلم، بل هي ما يحدد مصير علاقة كارين ودينيس، ويكشف الفجوة العميقة بينهما، رغم مشاعرهما القوية لبعضهما البعض. إذ أن اختلاف رؤيتهما ليس مجرد تعبير عن خلاف بين الحبيبين، بل هو النقطة التي يتحدد عندها مصير علاقتهما بالكامل، وهو ما يمثل التوتر الأساسي بين الحب والحرية، بين العاطفة والمسؤولية، وهو ما يجعل الفيلم أكثر من مجرد قصة رومانسية، بل تأملًا في طبيعة الحب نفسه.

هل يمكن للحب أن ينجو دون التزام حقيقي؟ وإذا كان الحب لا يقود إلى بناء حياة مشتركة، فهل هو حب حقيقي أم مجرد تجربة عابرة محكومة بالزوال؟ Out of Africa 1985 هذا الحوار من فيلم Out of Africa ويمكن القول انه يُمثل جوهرالاشكالية التي يتناولها هذا الفيلم وينقلها لنا عبر وجهتي نظر مختلفتين، إذ أن هذا الحوار يختزل الصراع العاطفي والفلسفي الذي يقوم عليه الفيلم بالسؤال التالي : هل الحب التزام ومسؤولية، أم تجربة يجب أن تبقى غير مقيدة؟ هذا المشهد والحوار هو انعكاس لصدام بين رؤيتين مختلفتين للحياة،كارين تمثل فكرة أن الحب يجب أن يكون مبنيًا على الاستقرار والالتزام المتبادل، في حين أن دينيس يرى الحب كحرية لا تقبل التقييد بأي التزامات دائمة مثل الزواج. هذا الاختلاف ليس مجرد عائق شخصي بينهما، بل هو الفكرة الأساسية التي يستكشفها الفيلم من خلال تفاصيل القصة ومواقف الشخصيات . شخصية كارين تعبر عن رؤية تتمثل بأن الحب والالتزام وجهين لعملة واحدة، حيث لا يمكن لعلاقة أن تزدهر إذا ظلت مجرد تجربة عابرة. من منظورها، الحب ليس مجرد شعور مؤقت، بل شراكة تتطلب بناء حياة مشتركة قائمة على الثقة والاستمرارية. على النقيض، يرفض دينيس الزواج لأنه يراه قيدًا يحد من حريته، لكنه بذلك يتجاهل أن الحب بدون التزام قد يفقد معناه العميق. فالحب ليس مجرد تجربة لحظية أو مغامرة شخصية، بل هو قرار يتطلب المسؤولية تجاه الآخر. كارين لا تطلب من دينيس التخلي عن ذاته، بل أن يعترف بأن الحب لا يكتمل إلا عندما يكون هناك التزام متبادل. إذا كان دينيس يخشى أن يفقد حريته داخل العلاقة، فإن كارين تخشى أن يتحول حبها إلى مجرد محطة عابرة في حياة رجل يرفض أن يثبت لها مكانتها. من خلال هذا الحوار، يُطرح سؤال جوهري عن طبيعة الحب نفسه: هل يمكن للحب أن يزدهر دون أن يصبح التزامًا واضحًا؟ أم أن محاولة تثبيته داخل إطار الزواج تقتل جوهره؟ هذه التساؤلات ليست مجرد أفكار نظرية في الفيلم، بل هي ما يحدد مصير علاقة كارين ودينيس، ويكشف الفجوة العميقة بينهما، رغم مشاعرهما القوية لبعضهما البعض. إذ أن اختلاف رؤيتهما ليس مجرد تعبير عن خلاف بين الحبيبين، بل هو النقطة التي يتحدد عندها مصير علاقتهما بالكامل، وهو ما يمثل التوتر الأساسي بين الحب والحرية، بين العاطفة والمسؤولية، وهو ما يجعل الفيلم أكثر من مجرد قصة رومانسية، بل تأملًا في طبيعة الحب نفسه.

Mohammed Abd Alhadi

11,050 次观看 • 1 年前

خلال فعالية بمبنى البلدية في إسرائيل، قام إسرائيلي غاضب بتوبيخ السفير الأميركي مايك هاكابي لأن "صديقه تاكر كارلسون" يريد سحب الجنسية الأمريكية من الإسرائيليين حاملي الجنسية المزدوجة الذين قاتلوا في صفوف الجيش الإسرائيلي، وهو ما قد يشمل ابن الرجل نفسه. وأصرّ الرجل على أن هؤلاء المواطنين المزدوجين قاتلوا في الجيش الإسرائيلي "للدفاع عن أمريكا وإسرائيل"، لكن الآن "لاهاي تلاحقهم!". وصرخ قائلاً: "إنهم ليسوا 'خونة لأمريكا' كما وُصفوا علنًا على شاشات التلفزيون من قبل السياسيين وصديقك تاكر، الذي يقول إنه يجب تجريدهم من جنسيتهم الأمريكية فورًا لقتالهم لصالح دولة أجنبية!". تقبّل هاكابي هذا الهجوم بصمت، وأكد له أن الولايات المتحدة تفعل "كل ما في وسعها" لـ "تحييد" المحكمة الجنائية الدولية ومحكمة العدل الدولية و"جعل الأمر مستحيلاً" عليهما لمقاضاة المطلوبين بتهم جرائم حرب ،لأنهم يدركون أن تهمًا مماثلة قد توجّه إلى الرئيس ترامب، والوزير روبيو، ومسؤولين أمريكيين آخرين في المستقبل. وذكر أن إدارة ترامب تناقش فرض "عقوبات صارمة على أي شخص، وعلى الدول، التي تشارك في ذلك".

خلال فعالية بمبنى البلدية في إسرائيل، قام إسرائيلي غاضب بتوبيخ السفير الأميركي مايك هاكابي لأن "صديقه تاكر كارلسون" يريد سحب الجنسية الأمريكية من الإسرائيليين حاملي الجنسية المزدوجة الذين قاتلوا في صفوف الجيش الإسرائيلي، وهو ما قد يشمل ابن الرجل نفسه. وأصرّ الرجل على أن هؤلاء المواطنين المزدوجين قاتلوا في الجيش الإسرائيلي "للدفاع عن أمريكا وإسرائيل"، لكن الآن "لاهاي تلاحقهم!". وصرخ قائلاً: "إنهم ليسوا 'خونة لأمريكا' كما وُصفوا علنًا على شاشات التلفزيون من قبل السياسيين وصديقك تاكر، الذي يقول إنه يجب تجريدهم من جنسيتهم الأمريكية فورًا لقتالهم لصالح دولة أجنبية!". تقبّل هاكابي هذا الهجوم بصمت، وأكد له أن الولايات المتحدة تفعل "كل ما في وسعها" لـ "تحييد" المحكمة الجنائية الدولية ومحكمة العدل الدولية و"جعل الأمر مستحيلاً" عليهما لمقاضاة المطلوبين بتهم جرائم حرب ،لأنهم يدركون أن تهمًا مماثلة قد توجّه إلى الرئيس ترامب، والوزير روبيو، ومسؤولين أمريكيين آخرين في المستقبل. وذكر أن إدارة ترامب تناقش فرض "عقوبات صارمة على أي شخص، وعلى الدول، التي تشارك في ذلك".

Tamer | تامر

64,791 次观看 • 6 个月前

لميس الحديدي عن حفلة أنغام بالتجمع الخامس؛ أول مرة أحضر حفلة جماهيرية لأنغام.. حشد ضخم في الأرينا بالتجمع الخامس وصل إلى حوالي 10 آلاف من الجماهير. أطلت أنغام بفستان أصفر أنيق، وبعد أغنيتين توقف الحفل وانسحبت من على المسرح. كان هناك هرج وسط الجماهير، لكن لم يكن واضحاً لنا ماذا حدث، وعلمنا بعد ذلك أن جزءاً من المدرجات المخصصة للجمهور قد سقط، وحفاظاً على السلامة توقف الحفل حتى تم نقل الجمهور إلى مكان آخر. لم يغادر أحد الحفل، وبقي الناس في انتظار أنغام، وبعد اعتذار المنظمين عادت من جديد بابتسامتها الرائعة، وباحترافية شديدة تجاوزت الموقف، فالجماهير كانت في انتظارها وملأت المكان غناءً وطربًا وسعادة. أنغام ملكة الغناء اللايف، تسيطر بصوتها وأدائها على المسرح والجماهير ببراعة وإتقان وعذوبة. الجمهور كان حافظًا كل الأغاني، وطبعاً عندما غنت «مش حبيبي بس» كان صوت الجمهور يغني معها في انسجام كبير، وطلبوا منها إعادتها. الحفل حضرته مع عدد من الأصدقاء والفنانين: الملحن عزيز الشافعي، وإيهاب عبد الواحد، ومحمد فراج وبسنت شوقي، وشيكو، وهيثم شاكر، والكاتبة رنا أبو الريش كاتبة مسلسل «اتنين غيرنا». شكراً أنغام على وجودك معنا.

لميس الحديدي عن حفلة أنغام بالتجمع الخامس؛ أول مرة أحضر حفلة جماهيرية لأنغام.. حشد ضخم في الأرينا بالتجمع الخامس وصل إلى حوالي 10 آلاف من الجماهير. أطلت أنغام بفستان أصفر أنيق، وبعد أغنيتين توقف الحفل وانسحبت من على المسرح. كان هناك هرج وسط الجماهير، لكن لم يكن واضحاً لنا ماذا حدث، وعلمنا بعد ذلك أن جزءاً من المدرجات المخصصة للجمهور قد سقط، وحفاظاً على السلامة توقف الحفل حتى تم نقل الجمهور إلى مكان آخر. لم يغادر أحد الحفل، وبقي الناس في انتظار أنغام، وبعد اعتذار المنظمين عادت من جديد بابتسامتها الرائعة، وباحترافية شديدة تجاوزت الموقف، فالجماهير كانت في انتظارها وملأت المكان غناءً وطربًا وسعادة. أنغام ملكة الغناء اللايف، تسيطر بصوتها وأدائها على المسرح والجماهير ببراعة وإتقان وعذوبة. الجمهور كان حافظًا كل الأغاني، وطبعاً عندما غنت «مش حبيبي بس» كان صوت الجمهور يغني معها في انسجام كبير، وطلبوا منها إعادتها. الحفل حضرته مع عدد من الأصدقاء والفنانين: الملحن عزيز الشافعي، وإيهاب عبد الواحد، ومحمد فراج وبسنت شوقي، وشيكو، وهيثم شاكر، والكاتبة رنا أبو الريش كاتبة مسلسل «اتنين غيرنا». شكراً أنغام على وجودك معنا.

Classigram

65,188 次观看 • 3 个月前

🔴ضمن ملفات جيفري إبستين بريد غريب بتاريخ أغسطس 2018 بأسم "أطفال مصممون (استخدام الأموال)" يتحدث مشروع سرّي لـ "تصميم أطفال" معدّلين وراثيًا وتحدث عن إتمام عملية أول مولود بشري مستنسخ خلال 5 سنوات! في البريد الذي يبدأ بجملة "لا داعي للعجلة"، مذكور وجود مستند عبارة عن جدول بيانات اموال لشركة الأطفال المصممين واستنساخ البشر وان هذا يخرجهم من "علم الأحياء في المرآب" الممولة ذاتيًا إلى أول ولادة حية لطفل بشري مُصمم وراثيًا، واستنساخ بشري، في غضون 5 سنوات. وبمجرد الوصول للولادة الأولى، سيتغير كل شيء في العالم، ومستقبل الجنس البشري. الوثيقة ذكرت تمويل حوالي 9.5 مليون دولار لتمويل 5 سنوات، و6 ملايين دولار لمدة 3 سنوات 📌الاغرب أن فلاديمير بوتين تحدث عن هذا في 21 أكتوبر 2017، وحذر من الهندسة الوراثية التي قد تسمح بتعديلات بمواصفات محددة، مثل جنود خارقين لا يشعرون بالخوف أو الألم أو الندم أو التعاطف، وقال إن هذا قد يكون أسوأ من القنبلة النووية في تأثيره على البشرية. ودعا إلى تنظيم دولي لمنع إساءة استخدام هذه التقنيات يبدوا أن بوتين كان يعرف شيئاً ما حول الأمر

🔴ضمن ملفات جيفري إبستين بريد غريب بتاريخ أغسطس 2018 بأسم "أطفال مصممون (استخدام الأموال)" يتحدث مشروع سرّي لـ "تصميم أطفال" معدّلين وراثيًا وتحدث عن إتمام عملية أول مولود بشري مستنسخ خلال 5 سنوات! في البريد الذي يبدأ بجملة "لا داعي للعجلة"، مذكور وجود مستند عبارة عن جدول بيانات اموال لشركة الأطفال المصممين واستنساخ البشر وان هذا يخرجهم من "علم الأحياء في المرآب" الممولة ذاتيًا إلى أول ولادة حية لطفل بشري مُصمم وراثيًا، واستنساخ بشري، في غضون 5 سنوات. وبمجرد الوصول للولادة الأولى، سيتغير كل شيء في العالم، ومستقبل الجنس البشري. الوثيقة ذكرت تمويل حوالي 9.5 مليون دولار لتمويل 5 سنوات، و6 ملايين دولار لمدة 3 سنوات 📌الاغرب أن فلاديمير بوتين تحدث عن هذا في 21 أكتوبر 2017، وحذر من الهندسة الوراثية التي قد تسمح بتعديلات بمواصفات محددة، مثل جنود خارقين لا يشعرون بالخوف أو الألم أو الندم أو التعاطف، وقال إن هذا قد يكون أسوأ من القنبلة النووية في تأثيره على البشرية. ودعا إلى تنظيم دولي لمنع إساءة استخدام هذه التقنيات يبدوا أن بوتين كان يعرف شيئاً ما حول الأمر

عائشة السيد - Aisha AlSayed

101,410 次观看 • 6 个月前

مقال مثير للاهتمام وأعجبني جدا "الصفات التي نحبها في الشريك لا تفسر سبب حبنا له" يقدم المقال تحليلاً فلسفياً ونفسياً عميقاً لطبيعة العلاقات العاطفية، مستنداً إلى فكرة أساسية مفادها أن الحب لا يمكن اختزاله في قائمة من المزايا أو الصفات الشخصية الجذابة. يبدأ الكاتب بمشهد تخيلي لشريكين في أمسية رومانسية، حيث يطرح أحدهما على الآخر سؤال: "لماذا تحبني؟". يُشير المقال إلى أن هذا السؤال غالباً ما يعكس نوعاً من القلق العاطفي أو الرغبة في الحصول على الأمان والتقدير، وأحياناً يُطرح من باب المغازلة. عندما يطرح الشريك هذا السؤال، فإنه لا يبحث عن إجابة عامة أو مبررات منطقية، وإنما يتطلع إلى سماع ما يجعله فريداً ومميزاً بصفة خاصة في عين الطرف الآخر. الإجابة العقلانية الصادقة مثل "لا أعرف، أنا فقط أحبك؛ لأنني لو ذكرت صفات معينة لكان ذلك يعني أنني أحب هذه الصفات التي قد تتوفر في أشخاص آخرين" قد تُفهم بشكل خاطئ كنوع من التهرب أو عدم الاهتمام. والسبب في ذلك أن المجيب ركّز على حرفية السؤال ودلالته المنطقية عوضاً عن الاستجابة للمغزى العاطفي المراد منه. يوضح المقال أن الفلاسفة منذ عصر أفلاطون يواجهون معضلة في تفسير أسباب الحب. تكمن المشكلة في أنه عند تبرير الحب بصفات معينة مثل الذكاء، أو الجمال، أو خفة الظل، فإننا في الحقيقة نعلن تقديرنا لتلك "الصفات" وليس للشخص ذاته ككيان مستقل. يسعى البشر دائماً إلى الظهور بمظهر العقلانية وإيجاد أسباب منطقية لمشاعرهم وخياراتهم، خوفاً من أن يُنظر إلى عواطفهم على أنها عشوائية أو غير مبررة. يطرح الكاتب حجة تفند هذا المنطق: إذا فقد الشريك بعضاً من تلك الصفات (كالجمال أو الشباب بفعل الزمن)، فإن الحب الحقيقي يستمر. وبالمثل، لو التقى الإنسان بشخص آخر يمتلك نفس صفات الشريك تماماً، فإنه لن ينجذب إليه كبديل لشريكه الحالي. هذا يثبت أننا نحب الشخص ككل أولاً، ثم نحب تلك الصفات فيه، وليس العكس. البعد النفسي ومحاولة "العقلنة" (Confabulation) من الناحية النفسية، تدفعنا الأسئلة التي تبدأ بـ "لماذا" إلى تبرير قراراتنا ومشاعرنا بدلاً من فهم كيفية نشوئها وتطورها. هذا يقودنا إلى اختلاق أسباب تبدو منطقية لتصرفاتنا وخياراتنا العاطفية لتظهر بشكل عقلاني ومتسق. يؤكد المقال أن اختيار شريك الحياة يختلف تماماً عن قرارات الشراء أو توظيف موظف جديد؛ ففي تلك الحالات، نعتمد على قائمة مواصفات ومنافع تخدم مصالحنا وتحدد جدوى الاختيار. أما في الحب، فنحن لا نُقيّم أولاً مدى "استحقاق" الشخص للحب بناءً على معايير مستقلة ثم نقرر منحه مشاعرنا، فالارتباط العاطفي لا يخضع لهذه الحسابات النفعية. البديل الأفضل: "كيف بدأت تحبني؟" يرى الكاتب أن الحب الحقيقي يتشكل وينمو عبر الزمن من خلال التجارب المشتركة، والذكريات المتراكمة، والاستثمار العاطفي المتبادل، حتى يصبح الشريك جزءاً أساسياً من هوية الشخص وقصته الذاتية. يقترح المقال استبدال السؤال التقليدي بسؤال آخر أكثر عمقاً وهو: "كيف بدأت تحبني؟" أو "كيف وصلنا إلى حب بعضنا؟". التركيز على "كيف" بدلاً من "لماذا" يحل المعضلات الفلسفية من جهتين: 1. يزيل تحدي "العمومية": فلا يمكن لأي شخص آخر يمتلك نفس الصفات أن يشاركك تلك الرحلة التاريخية والتجارب الفريدة التي عشتها مع شريكك. 2. يزيل تحدي "الاحتمالية": فلا يتأثر الحب بزوال بعض الصفات العابرة؛ لأن الرابط أصبح مبنياً على قصة مشتركة وتداخل عميق في مسارات الحياة. التفسيرات الأكثر عمقاً وصادقة للحب لا تكمن في البحث عن تبريرات عقلانية جافة (لماذا)، وإنما تظهر في فهم وتأمل الكيفية التي نبت بها هذا الحب ونما وتجذر عبر تفاصيل الحياة اليومية والرحلة المشتركة بين الطرفين. درر

مقال مثير للاهتمام وأعجبني جدا "الصفات التي نحبها في الشريك لا تفسر سبب حبنا له" يقدم المقال تحليلاً فلسفياً ونفسياً عميقاً لطبيعة العلاقات العاطفية، مستنداً إلى فكرة أساسية مفادها أن الحب لا يمكن اختزاله في قائمة من المزايا أو الصفات الشخصية الجذابة. يبدأ الكاتب بمشهد تخيلي لشريكين في أمسية رومانسية، حيث يطرح أحدهما على الآخر سؤال: "لماذا تحبني؟". يُشير المقال إلى أن هذا السؤال غالباً ما يعكس نوعاً من القلق العاطفي أو الرغبة في الحصول على الأمان والتقدير، وأحياناً يُطرح من باب المغازلة. عندما يطرح الشريك هذا السؤال، فإنه لا يبحث عن إجابة عامة أو مبررات منطقية، وإنما يتطلع إلى سماع ما يجعله فريداً ومميزاً بصفة خاصة في عين الطرف الآخر. الإجابة العقلانية الصادقة مثل "لا أعرف، أنا فقط أحبك؛ لأنني لو ذكرت صفات معينة لكان ذلك يعني أنني أحب هذه الصفات التي قد تتوفر في أشخاص آخرين" قد تُفهم بشكل خاطئ كنوع من التهرب أو عدم الاهتمام. والسبب في ذلك أن المجيب ركّز على حرفية السؤال ودلالته المنطقية عوضاً عن الاستجابة للمغزى العاطفي المراد منه. يوضح المقال أن الفلاسفة منذ عصر أفلاطون يواجهون معضلة في تفسير أسباب الحب. تكمن المشكلة في أنه عند تبرير الحب بصفات معينة مثل الذكاء، أو الجمال، أو خفة الظل، فإننا في الحقيقة نعلن تقديرنا لتلك "الصفات" وليس للشخص ذاته ككيان مستقل. يسعى البشر دائماً إلى الظهور بمظهر العقلانية وإيجاد أسباب منطقية لمشاعرهم وخياراتهم، خوفاً من أن يُنظر إلى عواطفهم على أنها عشوائية أو غير مبررة. يطرح الكاتب حجة تفند هذا المنطق: إذا فقد الشريك بعضاً من تلك الصفات (كالجمال أو الشباب بفعل الزمن)، فإن الحب الحقيقي يستمر. وبالمثل، لو التقى الإنسان بشخص آخر يمتلك نفس صفات الشريك تماماً، فإنه لن ينجذب إليه كبديل لشريكه الحالي. هذا يثبت أننا نحب الشخص ككل أولاً، ثم نحب تلك الصفات فيه، وليس العكس. البعد النفسي ومحاولة "العقلنة" (Confabulation) من الناحية النفسية، تدفعنا الأسئلة التي تبدأ بـ "لماذا" إلى تبرير قراراتنا ومشاعرنا بدلاً من فهم كيفية نشوئها وتطورها. هذا يقودنا إلى اختلاق أسباب تبدو منطقية لتصرفاتنا وخياراتنا العاطفية لتظهر بشكل عقلاني ومتسق. يؤكد المقال أن اختيار شريك الحياة يختلف تماماً عن قرارات الشراء أو توظيف موظف جديد؛ ففي تلك الحالات، نعتمد على قائمة مواصفات ومنافع تخدم مصالحنا وتحدد جدوى الاختيار. أما في الحب، فنحن لا نُقيّم أولاً مدى "استحقاق" الشخص للحب بناءً على معايير مستقلة ثم نقرر منحه مشاعرنا، فالارتباط العاطفي لا يخضع لهذه الحسابات النفعية. البديل الأفضل: "كيف بدأت تحبني؟" يرى الكاتب أن الحب الحقيقي يتشكل وينمو عبر الزمن من خلال التجارب المشتركة، والذكريات المتراكمة، والاستثمار العاطفي المتبادل، حتى يصبح الشريك جزءاً أساسياً من هوية الشخص وقصته الذاتية. يقترح المقال استبدال السؤال التقليدي بسؤال آخر أكثر عمقاً وهو: "كيف بدأت تحبني؟" أو "كيف وصلنا إلى حب بعضنا؟". التركيز على "كيف" بدلاً من "لماذا" يحل المعضلات الفلسفية من جهتين: 1. يزيل تحدي "العمومية": فلا يمكن لأي شخص آخر يمتلك نفس الصفات أن يشاركك تلك الرحلة التاريخية والتجارب الفريدة التي عشتها مع شريكك. 2. يزيل تحدي "الاحتمالية": فلا يتأثر الحب بزوال بعض الصفات العابرة؛ لأن الرابط أصبح مبنياً على قصة مشتركة وتداخل عميق في مسارات الحياة. التفسيرات الأكثر عمقاً وصادقة للحب لا تكمن في البحث عن تبريرات عقلانية جافة (لماذا)، وإنما تظهر في فهم وتأمل الكيفية التي نبت بها هذا الحب ونما وتجذر عبر تفاصيل الحياة اليومية والرحلة المشتركة بين الطرفين. درر

المُهندس زياد

49,889 次观看 • 1 个月前

مصر تمنع سفينة سياحية تقل الفي راكب من الشواذ من الرسو في ميناء الإسكندرية وطلبت سابقا السفينة السياحية التى تقل ألفي راكب من الشواذ الرسو في ميناء تركي، فرفض الميناء. ثم حاولت السفينة الرسو في ميناء مصري، فرفض الميناء بشدة . يقول الخبر : منعت سفينة سياحية فاخرة، تقل نحو ألفي راكب من مجتمع الشواذ ، من الرسو في موانئ دولتين ذواتي أغلبية مسلمة هذا الأسبوع، ما كشف عن تناقض واضح بين التوقعات الغربية التقدمية والمعايير الثقافية التقليدية في الخارج. وكانت السفينة "سكارليت ليدي ، التي تشغلها شركة "فيرجن فويجز" وتستأجرها شركة "أتلانتس إيفنتس" لرحلة بحرية في البحر الأبيض المتوسط لمدة عشر ليال مخصصة لمجتمع الشواذ ، قد منعت في البداية من دخول موانئ كوشاداسى وإسطنبول التركية. وأرجع المسؤولون الأتراك ذلك إلى ان السلوك لا يتوافق مع بنية مجتمعنا وقيمنا الأخلاقية، وفقًا لبيان صادر عن سلطات محافظة أيدين. سارع المنظمون إلى تغيير وجهة الرحلة إلى الإسكندرية بمصر إلا أن المسؤولين المصريين سحبوا الموافقة قبل أربع ساعات فقط من موعد صعود المرشد وموظفي الجمارك، دون تقديم أي تفسير رغم سير الزيارات السابقة للبلاد بسلاسة. ووصف ريتش كامبل، الرئيس التنفيذي لشركة أتلانتس إيفنتس، والمتواجد على متن السفينة، قرار مصر بأنه غير مسبوق" و "غريب ومحزن". وأكد للركاب أن الشركة حصلت على الموافقة الكاملة قبل هذا التراجع المفاجئ. كما انتقد كامبل الحظر الأولي المفروض على تركيا، واصفًا إياه بقصر النظر بالنسبة لدولة تعتمد بشكل كبير على السياحة تظهر لقطات متداولة من على متن سفينة "سكارليت ليدي" أجواءً مثيرة للإشمئزاز خلال الرحلة البحرية حيث تجمع الركاب في حفلات بجانب المسبح، وارتدى العديد منهم أزياء وملابس سباحة ملونة وجريئة، بينما امتلأت أسطح السفينة بالرقص والعروض والاحتفالات. وقد أعرب المنظمون عن خيبة أملهم، واصفين الرفض المزدوج بأنه أمر غير مسبوق في تاريخ شركة "أتلانتس إيفنتس" الممتد على مدار 36 عامًا من تنظيم رحلات بحرية خاصة بمجتمع المثليين. وأعربت نجمة برودواي، باتي لوبون، التي كان من المقرر أن تُحيي حفلاً على متن السفينة، عن غضبها الشديد إزاء قرار تركيا في منشور على وسائل التواصل الاجتماعي، قائلة: "أنا غاضبة، لكنني سأبحر". انطلقت الرحلة البحرية من أثينا اليونان، في وقت سابق من هذا الشهر. بعد رفض تركيا السماح لها بالمرور، استبدل منظمو الرحلة التوقفات في مصر وكريت قبل مواصلة الرحلة نحو إيطاليا. وبينما أعربت شركة أتلانتس إيفنتس عن صدمتها من هذا التصرف، رأى الكثيرون ممن ينظرون إلى التطورات من منظور أكثر واقعية أن الأمر لا يستدعي الدهشة. فكل من تركيا ومصر تتبنى سياسات اجتماعية محافظة متجذرة في تقاليد ثقافية ودينية عريقة لا تتوافق مع المظاهر والمواضيع العامة التي تُعدّ محورية في العديد من فعاليات مجتمع الميم الغربي يُبرز هذا الحادث من حق الدول ان تمارس حقها السيادي في التحكم بمن يدخل حدودها وما هي الأنشطة التي تقام في موانئها بغض النظر عن رأي المسافرين من المجتمعات الأكثر انفتاحًا. حيث أن عائدات السياحة لا تُطغى على القيم الأساسية في هذه الدول.

مصر تمنع سفينة سياحية تقل الفي راكب من الشواذ من الرسو في ميناء الإسكندرية وطلبت سابقا السفينة السياحية التى تقل ألفي راكب من الشواذ الرسو في ميناء تركي، فرفض الميناء. ثم حاولت السفينة الرسو في ميناء مصري، فرفض الميناء بشدة . يقول الخبر : منعت سفينة سياحية فاخرة، تقل نحو ألفي راكب من مجتمع الشواذ ، من الرسو في موانئ دولتين ذواتي أغلبية مسلمة هذا الأسبوع، ما كشف عن تناقض واضح بين التوقعات الغربية التقدمية والمعايير الثقافية التقليدية في الخارج. وكانت السفينة "سكارليت ليدي ، التي تشغلها شركة "فيرجن فويجز" وتستأجرها شركة "أتلانتس إيفنتس" لرحلة بحرية في البحر الأبيض المتوسط لمدة عشر ليال مخصصة لمجتمع الشواذ ، قد منعت في البداية من دخول موانئ كوشاداسى وإسطنبول التركية. وأرجع المسؤولون الأتراك ذلك إلى ان السلوك لا يتوافق مع بنية مجتمعنا وقيمنا الأخلاقية، وفقًا لبيان صادر عن سلطات محافظة أيدين. سارع المنظمون إلى تغيير وجهة الرحلة إلى الإسكندرية بمصر إلا أن المسؤولين المصريين سحبوا الموافقة قبل أربع ساعات فقط من موعد صعود المرشد وموظفي الجمارك، دون تقديم أي تفسير رغم سير الزيارات السابقة للبلاد بسلاسة. ووصف ريتش كامبل، الرئيس التنفيذي لشركة أتلانتس إيفنتس، والمتواجد على متن السفينة، قرار مصر بأنه غير مسبوق" و "غريب ومحزن". وأكد للركاب أن الشركة حصلت على الموافقة الكاملة قبل هذا التراجع المفاجئ. كما انتقد كامبل الحظر الأولي المفروض على تركيا، واصفًا إياه بقصر النظر بالنسبة لدولة تعتمد بشكل كبير على السياحة تظهر لقطات متداولة من على متن سفينة "سكارليت ليدي" أجواءً مثيرة للإشمئزاز خلال الرحلة البحرية حيث تجمع الركاب في حفلات بجانب المسبح، وارتدى العديد منهم أزياء وملابس سباحة ملونة وجريئة، بينما امتلأت أسطح السفينة بالرقص والعروض والاحتفالات. وقد أعرب المنظمون عن خيبة أملهم، واصفين الرفض المزدوج بأنه أمر غير مسبوق في تاريخ شركة "أتلانتس إيفنتس" الممتد على مدار 36 عامًا من تنظيم رحلات بحرية خاصة بمجتمع المثليين. وأعربت نجمة برودواي، باتي لوبون، التي كان من المقرر أن تُحيي حفلاً على متن السفينة، عن غضبها الشديد إزاء قرار تركيا في منشور على وسائل التواصل الاجتماعي، قائلة: "أنا غاضبة، لكنني سأبحر". انطلقت الرحلة البحرية من أثينا اليونان، في وقت سابق من هذا الشهر. بعد رفض تركيا السماح لها بالمرور، استبدل منظمو الرحلة التوقفات في مصر وكريت قبل مواصلة الرحلة نحو إيطاليا. وبينما أعربت شركة أتلانتس إيفنتس عن صدمتها من هذا التصرف، رأى الكثيرون ممن ينظرون إلى التطورات من منظور أكثر واقعية أن الأمر لا يستدعي الدهشة. فكل من تركيا ومصر تتبنى سياسات اجتماعية محافظة متجذرة في تقاليد ثقافية ودينية عريقة لا تتوافق مع المظاهر والمواضيع العامة التي تُعدّ محورية في العديد من فعاليات مجتمع الميم الغربي يُبرز هذا الحادث من حق الدول ان تمارس حقها السيادي في التحكم بمن يدخل حدودها وما هي الأنشطة التي تقام في موانئها بغض النظر عن رأي المسافرين من المجتمعات الأكثر انفتاحًا. حيث أن عائدات السياحة لا تُطغى على القيم الأساسية في هذه الدول.

ABDULRHMAN🚔| عبدالرحمن

517,185 次观看 • 1 个月前

خلاصة علمية مهمة من لقاء الليلة في أمراض القلب؛ خلال لقاء علمي هذا المساء عن أمراض القلب وجّهتُ سؤالاً للبروفيسور مارتن ستراوس من جامعة تورونتو (كندا) للفائدة العامة: لو اضطررت لاختيار عامل خطر واحد فقط لأمراض القلب يجب على الناس التركيز عليه لتقليل الجلطات والوفيات في المجتمع… فما هو؟ ولماذا؟ إجابة البروفيسور ستراوس: [لدينا عوامل خطر كثيرة لكن إن كان لا بد من اختيار عامل واحد فأرى أن ارتفاع ضغط الدم هو الأقوى. وذلك لسببين رئيسيين: كثير من الناس غير مُشخَّصين بارتفاع الضغط في وقت مبكر وحتى بعد التشخيص فإن ضبط الضغط قد يكون صعباً ولا يصل كثيرون إلى الهدف العلاجي. في المقابل عند الحديث عن الدهون أو السكر التراكمي HbA1c غالباً ما نحصل على تحليل دم واحد واضح مع تذبذب أقل. أما ضغط الدم فهو متغير: قد يكون مرتفعاً في العيادة ويقول المريض إنه طبيعي في أوقات أخرى أو العكس. لذلك فإن ضغط الدم غير المعالَج أو عدم الوصول للهدف العلاجي يقود إلى أمراض ووفيات:جلطات قلبية ودماغية، فشل قلب، فشل كلوي… الخلاصة: نعم، ارتفاع ضغط الدم عامل شديد الأهمية ويستحق أن يكون في مقدمة أولويات الوقاية والعلاج.] التعليق: هذه الرسالة تذكير بأن القياس المتكرر والدقيق والمتابعة للوصول للهدف وليس مجرد وصف الدواء هو حجر الأساس لتقليل العبء الحقيقي للجلطات والوفيات في المجتمع.

خلاصة علمية مهمة من لقاء الليلة في أمراض القلب؛ خلال لقاء علمي هذا المساء عن أمراض القلب وجّهتُ سؤالاً للبروفيسور مارتن ستراوس من جامعة تورونتو (كندا) للفائدة العامة: لو اضطررت لاختيار عامل خطر واحد فقط لأمراض القلب يجب على الناس التركيز عليه لتقليل الجلطات والوفيات في المجتمع… فما هو؟ ولماذا؟ إجابة البروفيسور ستراوس: [لدينا عوامل خطر كثيرة لكن إن كان لا بد من اختيار عامل واحد فأرى أن ارتفاع ضغط الدم هو الأقوى. وذلك لسببين رئيسيين: كثير من الناس غير مُشخَّصين بارتفاع الضغط في وقت مبكر وحتى بعد التشخيص فإن ضبط الضغط قد يكون صعباً ولا يصل كثيرون إلى الهدف العلاجي. في المقابل عند الحديث عن الدهون أو السكر التراكمي HbA1c غالباً ما نحصل على تحليل دم واحد واضح مع تذبذب أقل. أما ضغط الدم فهو متغير: قد يكون مرتفعاً في العيادة ويقول المريض إنه طبيعي في أوقات أخرى أو العكس. لذلك فإن ضغط الدم غير المعالَج أو عدم الوصول للهدف العلاجي يقود إلى أمراض ووفيات:جلطات قلبية ودماغية، فشل قلب، فشل كلوي… الخلاصة: نعم، ارتفاع ضغط الدم عامل شديد الأهمية ويستحق أن يكون في مقدمة أولويات الوقاية والعلاج.] التعليق: هذه الرسالة تذكير بأن القياس المتكرر والدقيق والمتابعة للوصول للهدف وليس مجرد وصف الدواء هو حجر الأساس لتقليل العبء الحقيقي للجلطات والوفيات في المجتمع.

أ.د.خالد النمر

217,008 次观看 • 7 个月前

🟡 بيدرو فولانا (SER): التقى جوليان لـ سيميوني اليوم عند عودة كليهما إلى المدينة الرياضية التقيا، وتبادلا التحية، وتحدثا لفترة من الوقت شرح له جوليان قليلاً كيف كان صيفه، ووضعه، وكيف وصل إلى هذه النقطة مع نقل فكرة الرحيل إذا كان ذلك ممكناً هذا الصيف وهي الفكرة التي نقلها إلى ماتيو أليماني في شهر مايو الماضي، وفي النهاية كان الوضع على ما هو عليه، ومن هنا جاءت كل هذه الضجة خلال هذا الصيف ما قاله له تشولو هو أن هذا الأمر يخص النادي، وأن خيل مارين تحدث بوضوح عن هذا الموضوع وأنهم لا يريدون بيعه لكن على أية حال، هذا أمر ليس من اختصاصه، بل هو أمر يخص خيل مارين مباشرة وفي كل الأحوال يخص إدارة النادي كمدرب، ما يمكنه قوله لجوليان ألفاريز هو: "أنا أعتمد عليك في هذا الموسم القادم. بيدي أن أسهل الأمور وأساعدك كما أريد أن أفعل في غرفة الملابس وعلى المستوى الرياضي حتى تكون سعيداً وتتمكن من تقديم أفضل ما لديك في كرة القدم، ومن هناك فصاعداً، فإن كل ما هو خارج النطاق الرياضي ليس مسألة تخص المدرب، وبالتالي لا يمكنني أن أقول فيها شيئاً يُذكر". يخبرونني أنها كانت محادثة هادئة، طبيعية، بدون فوضى، بدون مشاكل، وبدون إلقاء اللوم؛ بل كانت محادثة طبيعية لم تكن محادثة متوترة على الإطلاق، ولا تخللتها كلمات سيئة، بل كان لقاءً طبيعياً بين المدرب واللاعب في ظل وضع غريب ونادر ومعقد، وهو وضع غير مريح للمدرب ولبقية الزملاء وهي محادثة، تشبه تماماً تلك التي جرت بعد ظهر أمس -والتي تحدثنا عنها أيضاً اليوم عندما علمنا بها- مع النادي، وفي هذه الحالة مع ماتيو أليماني الذي كان متواجداً أمس في المدينة الرياضية بعد الظهر أعرب له جوليان عن نفس الشيء، لأنه بالإضافة إلى ذلك هو الشخص الذي تحدث معه في شهر مايو عندما أخبره أنه يريد الرحيل هذا الصيف قال له ماتيو إن النادي اتخذ قراراً، والقرار هو أنه لن يُباع لنادي برشلونة لذلك، النادي يعتمد على جوليان، يريدونه أن يبقى، وأن يكون سعيداً، وأن يلعب هذا الموسم في أتلتيكو مدريد، لكنه أخبره أن قرار النادي قد اتُخذ وهو أنه لن يوقع لبرشلونة

🟡 بيدرو فولانا (SER): التقى جوليان لـ سيميوني اليوم عند عودة كليهما إلى المدينة الرياضية التقيا، وتبادلا التحية، وتحدثا لفترة من الوقت شرح له جوليان قليلاً كيف كان صيفه، ووضعه، وكيف وصل إلى هذه النقطة مع نقل فكرة الرحيل إذا كان ذلك ممكناً هذا الصيف وهي الفكرة التي نقلها إلى ماتيو أليماني في شهر مايو الماضي، وفي النهاية كان الوضع على ما هو عليه، ومن هنا جاءت كل هذه الضجة خلال هذا الصيف ما قاله له تشولو هو أن هذا الأمر يخص النادي، وأن خيل مارين تحدث بوضوح عن هذا الموضوع وأنهم لا يريدون بيعه لكن على أية حال، هذا أمر ليس من اختصاصه، بل هو أمر يخص خيل مارين مباشرة وفي كل الأحوال يخص إدارة النادي كمدرب، ما يمكنه قوله لجوليان ألفاريز هو: "أنا أعتمد عليك في هذا الموسم القادم. بيدي أن أسهل الأمور وأساعدك كما أريد أن أفعل في غرفة الملابس وعلى المستوى الرياضي حتى تكون سعيداً وتتمكن من تقديم أفضل ما لديك في كرة القدم، ومن هناك فصاعداً، فإن كل ما هو خارج النطاق الرياضي ليس مسألة تخص المدرب، وبالتالي لا يمكنني أن أقول فيها شيئاً يُذكر". يخبرونني أنها كانت محادثة هادئة، طبيعية، بدون فوضى، بدون مشاكل، وبدون إلقاء اللوم؛ بل كانت محادثة طبيعية لم تكن محادثة متوترة على الإطلاق، ولا تخللتها كلمات سيئة، بل كان لقاءً طبيعياً بين المدرب واللاعب في ظل وضع غريب ونادر ومعقد، وهو وضع غير مريح للمدرب ولبقية الزملاء وهي محادثة، تشبه تماماً تلك التي جرت بعد ظهر أمس -والتي تحدثنا عنها أيضاً اليوم عندما علمنا بها- مع النادي، وفي هذه الحالة مع ماتيو أليماني الذي كان متواجداً أمس في المدينة الرياضية بعد الظهر أعرب له جوليان عن نفس الشيء، لأنه بالإضافة إلى ذلك هو الشخص الذي تحدث معه في شهر مايو عندما أخبره أنه يريد الرحيل هذا الصيف قال له ماتيو إن النادي اتخذ قراراً، والقرار هو أنه لن يُباع لنادي برشلونة لذلك، النادي يعتمد على جوليان، يريدونه أن يبقى، وأن يكون سعيداً، وأن يلعب هذا الموسم في أتلتيكو مدريد، لكنه أخبره أن قرار النادي قد اتُخذ وهو أنه لن يوقع لبرشلونة

FCB World

101,375 次观看 • 15 天前

🚨🚨🚨🚨🚨 انريكي ريكيلمي | يوم السبت سنعلن عن قرارنا. الأمر لا يتعلق بمسألة استراتيجية لمعرفة ما سيحدث، بل يتعلق بحاجتنا إلى استنفاد الوقت القليل المتاح لنا. فإذا قررنا المضي قدمًا، فذلك لأننا –كما قلت في اليوم الآخر– نريد خلق شيء يبعث على الحماس. شيء يُمكّن العضو (في النادي) من رؤية مشروع حقيقي ورؤية مستقبلية تمتد لـ 10 أو 15 عامًا، بغض النظر عمن سيتولى إدارته لاحقًا. كذلك، خلال هذه الأيام، كنا نستمع... لقد أمضينا وقتًا طويلاً في ذلك، لأنني لن أخفي الأمر؛ كنا نخطط ونعمل من أجل عام 2028 إذا ما أتيحت الفرصة، لنتمكن من وضع خطة لريال مدريد، بمشاركة فريق من المحترفين المنتمين للنادي. وقبل كل شيء، هناك أمر هام: قد تكون هذه الانتخابات الأخيرة لريال مدريد –كما يعتقد الكثيرون– لأن الخصخصة قادمة، وهذا ما يتم الإعلان عنه. ونحن نرى –كثير منا– أن لدينا التزامًا أخلاقيًا ومعنويًا، كأشخاص لا يتفقون مع هذه الخصخصة، في أن يستمر ريال مدريد ملكًا لأعضائه، وأن يحظى هؤلاء الأعضاء بمكانة أكثر تميزًا، وبمزيد من الشفافية والحوكمة. وإذا قدمنا مقترحًا، فسيكون في هذا الاتجاه. لا يمكنني ذكر أسماء لأن ذلك قد يوقع الأشخاص في حرج أو صراع غير ضروري، فهناك أشخاص يلعبون حاليًا في فرق أخرى. لكن إذا مضينا قدمًا، فسنأتي بخطة –كما أخبرتك– تبعث على الحماس الشديد في الجانب الرياضي أيضًا.

🚨🚨🚨🚨🚨 انريكي ريكيلمي | يوم السبت سنعلن عن قرارنا. الأمر لا يتعلق بمسألة استراتيجية لمعرفة ما سيحدث، بل يتعلق بحاجتنا إلى استنفاد الوقت القليل المتاح لنا. فإذا قررنا المضي قدمًا، فذلك لأننا –كما قلت في اليوم الآخر– نريد خلق شيء يبعث على الحماس. شيء يُمكّن العضو (في النادي) من رؤية مشروع حقيقي ورؤية مستقبلية تمتد لـ 10 أو 15 عامًا، بغض النظر عمن سيتولى إدارته لاحقًا. كذلك، خلال هذه الأيام، كنا نستمع... لقد أمضينا وقتًا طويلاً في ذلك، لأنني لن أخفي الأمر؛ كنا نخطط ونعمل من أجل عام 2028 إذا ما أتيحت الفرصة، لنتمكن من وضع خطة لريال مدريد، بمشاركة فريق من المحترفين المنتمين للنادي. وقبل كل شيء، هناك أمر هام: قد تكون هذه الانتخابات الأخيرة لريال مدريد –كما يعتقد الكثيرون– لأن الخصخصة قادمة، وهذا ما يتم الإعلان عنه. ونحن نرى –كثير منا– أن لدينا التزامًا أخلاقيًا ومعنويًا، كأشخاص لا يتفقون مع هذه الخصخصة، في أن يستمر ريال مدريد ملكًا لأعضائه، وأن يحظى هؤلاء الأعضاء بمكانة أكثر تميزًا، وبمزيد من الشفافية والحوكمة. وإذا قدمنا مقترحًا، فسيكون في هذا الاتجاه. لا يمكنني ذكر أسماء لأن ذلك قد يوقع الأشخاص في حرج أو صراع غير ضروري، فهناك أشخاص يلعبون حاليًا في فرق أخرى. لكن إذا مضينا قدمًا، فسنأتي بخطة –كما أخبرتك– تبعث على الحماس الشديد في الجانب الرياضي أيضًا.

محمود مجيد

38,323 次观看 • 3 个月前

(عيد وسعيد ارث باقي والأمل في العودة ) تعتبر سلسلة مسلسل ( عيد وسعيد ) علامة فارقة في الذاكرة الكوميدية لأهالي منطقة الباحة والمملكة بشكل عام حيث مثلت لسنوات طويله صوت الأرض وبساطة الإنسان في السراة وتهامة إلا أن توقف هذا العمل ترك فراغاً في الساحة الفنية المحلية وتساؤلات لم تنقطع من محبي هذا الفريق الرائع الذي كان قريبا من الناس . لطالما ارتبطت ليالي العيد والمناسبات الاجتماعية في منطقة الباحة بظهور الثنائي الشهير عيد الملقب بابو عيدات والقحم سعيد والده اللذين جسدا ببراعة روح الفكاهة الزهرانية والغامدية بلهجتها المحببة وتفاصيلها اليومية وحكاياتهم التي تلامس مجتمع الباحه الجميل .. لم يكن المسلسل مجرد عمل ترفيهي بل كان مرآة تعكس قضايا المجتمع المحلي في قالب كوميدي ساخر جعل الصغير والكبير ينتظر إطلالتهم بشغف . ما ميز فريق عمل عيد وسعيد هو الارتجال والعفوية لم يعتمد الفريق على إمكانيات إنتاجية ضخمة بل اعتمدوا على اللهجة المحلية الأصيلة التي جعلت المشاهد يشعر أنه يعرف الممثلين عن قرب او انهم من جيرانه أو أقاربه .. كما اعتمدوا على نقد القضايا الاجتماعية بأسلوب بعيد عن التكلف ويلامس الجرح ممزوجا بالابتسامة . هذا المسلسل ابرز هوية الباحة الحقيقية من خلال التصوير في القرى القديمة والمزارع والأسواق الشعبية مما ساهم في توثيق جمال المنطقة وتراثها القديم فلماذا توقف العطاء رغم النجاح الجماهيري والمشاهدات العالية هل واجه العمل تحديات قويه أدت إلى انقطاع هذا الابداع . اعلم جليا ان هذا الفريق وهذا الابداع اعتمد في بداياته على جهود ذاتية بسيطة ومع تطور الصناعة الدرامية أصبح من الصعب الاستمرار دون وجود جهات إنتاجية تدعم الأعمال والفكرة والتصوير وتطوره ليواكب القنوات الفضائية الكبرى علما بان هذا المسلسل قد استطاع ان يكتسح عالم المشاهدات بالأرقام العالية في "السوشل ميديا " رغم التوقف لا تزال مقاطع ( عيد وسعيد ) تحظى بمشاهدات عالية على مواقع التواصل الاجتماعي ونستذكر عباراتهم وافكارهم الطريفة وما زالت ( إيفيهاتهم ) تتردد في المجالس .. إن غياب هذا المسلسل يفتح التساؤل حول دور جمعيات الثقافة والفنون في المنطقة لدعم مثل هذه المواهب وإعادة إحيائها بشكل عصري . رسالتي الى فريق العمل إن جمهور منطقة الباحة بل والجمهور السعودي المحب للكوميديا لا يزال يأمل في عودتكم بعمل يجمع بين أصالة الماضي وتطور الحاضر لتعود الضحكة التي كانت تنبع من اعالي الجبال الشامخه والضباب وقرى الباحه التاريخيه . خلاصة القول: إن ( عيد وسعيد ) لم يكن مجرد مسلسل بل كان مشروعاً لتوثيق الهوية التراثية للمنطقة ممزوجة بالابتسامة وتوقفه يمثل خسارة في قلوبنا .. أتمنى ان تعود ضحكات الباحة الجميلة .

(عيد وسعيد ارث باقي والأمل في العودة ) تعتبر سلسلة مسلسل ( عيد وسعيد ) علامة فارقة في الذاكرة الكوميدية لأهالي منطقة الباحة والمملكة بشكل عام حيث مثلت لسنوات طويله صوت الأرض وبساطة الإنسان في السراة وتهامة إلا أن توقف هذا العمل ترك فراغاً في الساحة الفنية المحلية وتساؤلات لم تنقطع من محبي هذا الفريق الرائع الذي كان قريبا من الناس . لطالما ارتبطت ليالي العيد والمناسبات الاجتماعية في منطقة الباحة بظهور الثنائي الشهير عيد الملقب بابو عيدات والقحم سعيد والده اللذين جسدا ببراعة روح الفكاهة الزهرانية والغامدية بلهجتها المحببة وتفاصيلها اليومية وحكاياتهم التي تلامس مجتمع الباحه الجميل .. لم يكن المسلسل مجرد عمل ترفيهي بل كان مرآة تعكس قضايا المجتمع المحلي في قالب كوميدي ساخر جعل الصغير والكبير ينتظر إطلالتهم بشغف . ما ميز فريق عمل عيد وسعيد هو الارتجال والعفوية لم يعتمد الفريق على إمكانيات إنتاجية ضخمة بل اعتمدوا على اللهجة المحلية الأصيلة التي جعلت المشاهد يشعر أنه يعرف الممثلين عن قرب او انهم من جيرانه أو أقاربه .. كما اعتمدوا على نقد القضايا الاجتماعية بأسلوب بعيد عن التكلف ويلامس الجرح ممزوجا بالابتسامة . هذا المسلسل ابرز هوية الباحة الحقيقية من خلال التصوير في القرى القديمة والمزارع والأسواق الشعبية مما ساهم في توثيق جمال المنطقة وتراثها القديم فلماذا توقف العطاء رغم النجاح الجماهيري والمشاهدات العالية هل واجه العمل تحديات قويه أدت إلى انقطاع هذا الابداع . اعلم جليا ان هذا الفريق وهذا الابداع اعتمد في بداياته على جهود ذاتية بسيطة ومع تطور الصناعة الدرامية أصبح من الصعب الاستمرار دون وجود جهات إنتاجية تدعم الأعمال والفكرة والتصوير وتطوره ليواكب القنوات الفضائية الكبرى علما بان هذا المسلسل قد استطاع ان يكتسح عالم المشاهدات بالأرقام العالية في "السوشل ميديا " رغم التوقف لا تزال مقاطع ( عيد وسعيد ) تحظى بمشاهدات عالية على مواقع التواصل الاجتماعي ونستذكر عباراتهم وافكارهم الطريفة وما زالت ( إيفيهاتهم ) تتردد في المجالس .. إن غياب هذا المسلسل يفتح التساؤل حول دور جمعيات الثقافة والفنون في المنطقة لدعم مثل هذه المواهب وإعادة إحيائها بشكل عصري . رسالتي الى فريق العمل إن جمهور منطقة الباحة بل والجمهور السعودي المحب للكوميديا لا يزال يأمل في عودتكم بعمل يجمع بين أصالة الماضي وتطور الحاضر لتعود الضحكة التي كانت تنبع من اعالي الجبال الشامخه والضباب وقرى الباحه التاريخيه . خلاصة القول: إن ( عيد وسعيد ) لم يكن مجرد مسلسل بل كان مشروعاً لتوثيق الهوية التراثية للمنطقة ممزوجة بالابتسامة وتوقفه يمثل خسارة في قلوبنا .. أتمنى ان تعود ضحكات الباحة الجميلة .

الاعلامي / سعيد المزهر

975,155 次观看 • 7 个月前

أكد الشيخ مزيد خداج (أبو ذياب)، القائد العام لحركة رجال الكرامة، الهوية التاريخية والوطنية لأبناء الطائفة الدرزية، مستنداً إلى توجيهات المرجع الديني الشيخ أمين الصايغ، وذلك خلال لقائه مجموعة من أبناء محافظة السويداء في مضافته. واستهل الشيخ خداج كلمته بعبارة «لها الطائفة 1400 سنة سيف العروبة والإسلام»، مؤكداً تمسك أبناء الجبل بهويتهم العربية والإسلامية ودورهم التاريخي في الدفاع عن الأرض والكرامة. جاء اللقاء تعقيباً على الانتشار الأمني الذي نفذته عناصر حركة رجال الكرامة اليوم (30 تموز/يوليو 2026) على مداخل ومخارج مدينة السويداء وفي محيط منزل الشيخ فادي بدرية (أبو سلمان)، أحد مشايخ المحافظة، وذلك بعد تلقيه تهديدات مباشرة. وترتبط هذه التطورات بمحاولات استعادة ممتلكات عائلة القدسي (عائلة سنية أصيلة في المحافظة) التي استولى عليها مسلحون من المكتب الأمني التابع لـ«الحرس الوطني» بقيادة سلمان الهجري، نجل الشيخ حكمت الهجري. وكانت العائلة قد تعرضت سابقاً لاعتداءات مسلحة وتهديدات أجبرتها على مغادرة المدينة، وفق ما وثقته مصادر محلية. ويأتي هذا الانتشار في ظل حالة من التوتر الأمني في المحافظة، حيث تسعى الحركة إلى حماية المدنيين والممتلكات ورفض أي محاولات لفرض نفوذ بالقوة خارج الأطر المتفق عليها.

أكد الشيخ مزيد خداج (أبو ذياب)، القائد العام لحركة رجال الكرامة، الهوية التاريخية والوطنية لأبناء الطائفة الدرزية، مستنداً إلى توجيهات المرجع الديني الشيخ أمين الصايغ، وذلك خلال لقائه مجموعة من أبناء محافظة السويداء في مضافته. واستهل الشيخ خداج كلمته بعبارة «لها الطائفة 1400 سنة سيف العروبة والإسلام»، مؤكداً تمسك أبناء الجبل بهويتهم العربية والإسلامية ودورهم التاريخي في الدفاع عن الأرض والكرامة. جاء اللقاء تعقيباً على الانتشار الأمني الذي نفذته عناصر حركة رجال الكرامة اليوم (30 تموز/يوليو 2026) على مداخل ومخارج مدينة السويداء وفي محيط منزل الشيخ فادي بدرية (أبو سلمان)، أحد مشايخ المحافظة، وذلك بعد تلقيه تهديدات مباشرة. وترتبط هذه التطورات بمحاولات استعادة ممتلكات عائلة القدسي (عائلة سنية أصيلة في المحافظة) التي استولى عليها مسلحون من المكتب الأمني التابع لـ«الحرس الوطني» بقيادة سلمان الهجري، نجل الشيخ حكمت الهجري. وكانت العائلة قد تعرضت سابقاً لاعتداءات مسلحة وتهديدات أجبرتها على مغادرة المدينة، وفق ما وثقته مصادر محلية. ويأتي هذا الانتشار في ظل حالة من التوتر الأمني في المحافظة، حيث تسعى الحركة إلى حماية المدنيين والممتلكات ورفض أي محاولات لفرض نفوذ بالقوة خارج الأطر المتفق عليها.

السويداء 24

26,786 次观看 • 28 天前

البعثيون العراقيون "السنة" الذين لم يتمكنوا من الانضمام "الميداني" لتنظيم دlعش الإرهابي، تحولوا إلى "دوlعش" في الإعلام والسياسة والتحليل السياسي ومجالات التدوين في وسائل التواصل الاجتماعي. لقاء مكي العزاوي هو أحد هؤلاء البعثيين العراقيين "السنة" الذين اختاروا فضاء الإعلام والتحليل السياسي لتفريغ "داعشيته" التي عبّر عنها سابقاً بدعوته لقتل المدنيين الإيرانيين واستهداف محطات الكهرباء والوقود "لجعل الشارع الإيراني يتألم" بحسب قوله، وعبّر عنها، أمس، في حلقة تحليلية مشتركة في قناة الجزيرة، من خلال تأييده لسياسة ترامب العدوانية، وتحريضه على إيران والإساءة لها وإلصاق التهم الباطلة بها والشماتة بالمدنيين الإيرانيين الذين يتعرضون لقصف عدواني أمريكي إسرائيلي وحشي. وقد ذكر لقاء مكي، في هذا السياق، عبارة دlعشية خطيرة ربما لم ينتبه إليها الكثيرون ومختصرها هو أن الجرائم والمجازر التي ارتكبها الأمريكان والصهاينة بحق إيران والمدنيين الإيرانيين هي (كارما) تجري على ايران، و(الكارما)، لمن لا يعرفها، هي فكرة أساسية في الديانتين البوذية والهندوسية وتعني باختصار أن "الإنسان يحصد في المستقبل ما يزرعه في الماضي"، ومكي، هنا، يتهم إيران، ظلماً، بأنها فعلت شراً في الماضي، وبالتالي فإنها، بحسب منظاره "البعثوداعشي"، لا بد أن تحصد الشر. لقد تابعتُ الحلقة التحليلية كاملةً في الجزيرة، أمس، وكان جميع الضيوف في الحلقة هادئين متزنين، رغم انتقادات بعضهم لإيران، باستثناء لقاء مكي الذي كان، كأي بعثي متعفن، حين يتحدث ينضح الحقد من عينيه وتنز الخسة من كلماته، ومن الواضح أنه وجد في قناة الجزيرة وفي قطر التي دعمت دlعش وأشباهه، فرصته للتعبير عن حقده وخسته وداعشيته بوصفه "موظفاً في مركز الجزيرة للدراسات بصفة باحث". لكن لقاء مكي، ربما، لا يعرف بأن قطر الآن تتجنب إغضاب "الحــ.ـــرس الثـ.ــوري" الذي من المحتمل، في أي لحظة، أن يقوم بتوجيه إنذار لإخلاء قناة الجزيرة تمهيداً لدكها بصاروخ باليستي وتسويتها بالأرض إذا استمر التحريض الإرهابي الإعلامي على إيران في شاشتها، الأمر الذي قد يدفع الجزيرة لطرد لقاء مكي العزاوي الذي أصبح أقذر وجه إعلامي للبعثي الصدامي "السني" الذي يجمع بين "الدعشنة" و"الصهينة"!!

البعثيون العراقيون "السنة" الذين لم يتمكنوا من الانضمام "الميداني" لتنظيم دlعش الإرهابي، تحولوا إلى "دوlعش" في الإعلام والسياسة والتحليل السياسي ومجالات التدوين في وسائل التواصل الاجتماعي. لقاء مكي العزاوي هو أحد هؤلاء البعثيين العراقيين "السنة" الذين اختاروا فضاء الإعلام والتحليل السياسي لتفريغ "داعشيته" التي عبّر عنها سابقاً بدعوته لقتل المدنيين الإيرانيين واستهداف محطات الكهرباء والوقود "لجعل الشارع الإيراني يتألم" بحسب قوله، وعبّر عنها، أمس، في حلقة تحليلية مشتركة في قناة الجزيرة، من خلال تأييده لسياسة ترامب العدوانية، وتحريضه على إيران والإساءة لها وإلصاق التهم الباطلة بها والشماتة بالمدنيين الإيرانيين الذين يتعرضون لقصف عدواني أمريكي إسرائيلي وحشي. وقد ذكر لقاء مكي، في هذا السياق، عبارة دlعشية خطيرة ربما لم ينتبه إليها الكثيرون ومختصرها هو أن الجرائم والمجازر التي ارتكبها الأمريكان والصهاينة بحق إيران والمدنيين الإيرانيين هي (كارما) تجري على ايران، و(الكارما)، لمن لا يعرفها، هي فكرة أساسية في الديانتين البوذية والهندوسية وتعني باختصار أن "الإنسان يحصد في المستقبل ما يزرعه في الماضي"، ومكي، هنا، يتهم إيران، ظلماً، بأنها فعلت شراً في الماضي، وبالتالي فإنها، بحسب منظاره "البعثوداعشي"، لا بد أن تحصد الشر. لقد تابعتُ الحلقة التحليلية كاملةً في الجزيرة، أمس، وكان جميع الضيوف في الحلقة هادئين متزنين، رغم انتقادات بعضهم لإيران، باستثناء لقاء مكي الذي كان، كأي بعثي متعفن، حين يتحدث ينضح الحقد من عينيه وتنز الخسة من كلماته، ومن الواضح أنه وجد في قناة الجزيرة وفي قطر التي دعمت دlعش وأشباهه، فرصته للتعبير عن حقده وخسته وداعشيته بوصفه "موظفاً في مركز الجزيرة للدراسات بصفة باحث". لكن لقاء مكي، ربما، لا يعرف بأن قطر الآن تتجنب إغضاب "الحــ.ـــرس الثـ.ــوري" الذي من المحتمل، في أي لحظة، أن يقوم بتوجيه إنذار لإخلاء قناة الجزيرة تمهيداً لدكها بصاروخ باليستي وتسويتها بالأرض إذا استمر التحريض الإرهابي الإعلامي على إيران في شاشتها، الأمر الذي قد يدفع الجزيرة لطرد لقاء مكي العزاوي الذي أصبح أقذر وجه إعلامي للبعثي الصدامي "السني" الذي يجمع بين "الدعشنة" و"الصهينة"!!

احمد عبد السادة

45,129 次观看 • 4 个月前

أفضل بودكاست قدمه جمال الملا هذه الحلقة في رأيي هي الأفضل في هذا البودكاست [عرب كاست] منذ بدايته، رغم أنَّ المقدم كان يبدو عليه عدم الرضا أحيانًا والمخالفة لخطِّ الضَّيفة السِّياسي بشكل صريح، لاعتبارات تخص قناعاته السِّياسية الإعلامية، وهذا أول لقاء أستمع فيه إلى وزيرة الإعلام السابقة في مملكة البحرين، والكاتبة السِّياسية معالي سميرة بن رجب، وجذبني حديثها، فقد كانت صريحة، وعباراتها نقية لا ترفيع فيها لسياسة بعينها، بقدر ما استطاعت أن تزن الأمور بميزان الواقعية السِّياسية وهي المعيار الحقيقي للسياسة في العالم ، وهذا الوضوح قد صيغ منذ القرن السَّادس عشر على الأقل، فقد تحدثت عن الخطر الإيراني، الذي أثبت عداءه الصارخ لدول الخليج، وتكلمت عن كون الضمانات الحقيقية لعدم الاعتداء لا تكون بالمواثيق الدولية، أو استصدار شرعية دولية، بقدر موازين القوة على الأرض، والحاجة لمشاريع طويلة الأمد لا ردات فعل آنية، بل في كلامها دعوة ضمنية للتعلُّم أحيانًا من السياسة الإيرانية لبناء نفوذ مقابل، وصناعة أوراق تفاوضية. وما أن تحدثتْ عن المشروع الإسرائيلي التوسعي الذي أثبتت الحرب الأخيرة وجوده على الأرض-متمثلاً في القواعد العسكرية السرية في العراق وأرض الصومال، والتقدم في لبنان، ودعم الهجري في سوريا لإقامة نفوذ أمني وقواعد ثابتة كـتوطئة للتوسع-حتى قطع ذلك المقدم أ. جمال، معيداً على مسامعها طرحاً يشاركه فيه بعض الأشقاء، ومفاده أن إسرائيل ليست توسعية، وتلتزم بالقوانين الدولية، والحل معها ينبغي أن يكون قانونيًا، لتجيبه الأستاذة بطريقة المناظرة لا المقابلة، وكادت ملامح وجهها تنطق ردًا عليه! حين قال: أعتقد أنَّ إسرائيل غير قادرة على التوسع وفق أيديولوجية إسرائيل الكبرى. فالحرب الأخيرة مع إيران هي حرب حديثة، استبقها علي خامنئي قبل مقتله بملاحظة التفوق في التقنيات ومنها الذكاء الاصطناعي العسكري في وجه إيران، لكنَّ المقدم بقي يتحدث عن حصر التعامل مع إسرائيل بمنطق: إما استعمال القوة، أو السَّلام بضمانات المواثيق، فكان ردُّها عليه واقعيًا أنَّها تتحدث عن امتلاك القوة وليس بالضرورة استعمال القوة، فحديثها فيه التَّحذير من التفريط في جانب صناعة القوة، متحدثة عن الفرق بين مقومات القوة وبين امتلاك القوة، فقد ذكرت للأستاذ جمال أمثلة على ذلك مثل: صناعة الصُّلب، وصناعة السلاح، بما يندرج في إقامة مجتمع صناعي، فهو ما يجعل الدول مهيبة ذات ثقل، مع عدم اختزال القوة بالجانب العسكري، بل تشمل النفوذ السياسي، والقوة التعليمية فهذا هو الضمانة للسلام وعدم توسع إسرائيل وإيران، لا الحديث عن المقومات دون خطط وبرامج واضحة لتفعيلها، أو التغني بالمواثيق الدولية فحسب!

أفضل بودكاست قدمه جمال الملا هذه الحلقة في رأيي هي الأفضل في هذا البودكاست [عرب كاست] منذ بدايته، رغم أنَّ المقدم كان يبدو عليه عدم الرضا أحيانًا والمخالفة لخطِّ الضَّيفة السِّياسي بشكل صريح، لاعتبارات تخص قناعاته السِّياسية الإعلامية، وهذا أول لقاء أستمع فيه إلى وزيرة الإعلام السابقة في مملكة البحرين، والكاتبة السِّياسية معالي سميرة بن رجب، وجذبني حديثها، فقد كانت صريحة، وعباراتها نقية لا ترفيع فيها لسياسة بعينها، بقدر ما استطاعت أن تزن الأمور بميزان الواقعية السِّياسية وهي المعيار الحقيقي للسياسة في العالم ، وهذا الوضوح قد صيغ منذ القرن السَّادس عشر على الأقل، فقد تحدثت عن الخطر الإيراني، الذي أثبت عداءه الصارخ لدول الخليج، وتكلمت عن كون الضمانات الحقيقية لعدم الاعتداء لا تكون بالمواثيق الدولية، أو استصدار شرعية دولية، بقدر موازين القوة على الأرض، والحاجة لمشاريع طويلة الأمد لا ردات فعل آنية، بل في كلامها دعوة ضمنية للتعلُّم أحيانًا من السياسة الإيرانية لبناء نفوذ مقابل، وصناعة أوراق تفاوضية. وما أن تحدثتْ عن المشروع الإسرائيلي التوسعي الذي أثبتت الحرب الأخيرة وجوده على الأرض-متمثلاً في القواعد العسكرية السرية في العراق وأرض الصومال، والتقدم في لبنان، ودعم الهجري في سوريا لإقامة نفوذ أمني وقواعد ثابتة كـتوطئة للتوسع-حتى قطع ذلك المقدم أ. جمال، معيداً على مسامعها طرحاً يشاركه فيه بعض الأشقاء، ومفاده أن إسرائيل ليست توسعية، وتلتزم بالقوانين الدولية، والحل معها ينبغي أن يكون قانونيًا، لتجيبه الأستاذة بطريقة المناظرة لا المقابلة، وكادت ملامح وجهها تنطق ردًا عليه! حين قال: أعتقد أنَّ إسرائيل غير قادرة على التوسع وفق أيديولوجية إسرائيل الكبرى. فالحرب الأخيرة مع إيران هي حرب حديثة، استبقها علي خامنئي قبل مقتله بملاحظة التفوق في التقنيات ومنها الذكاء الاصطناعي العسكري في وجه إيران، لكنَّ المقدم بقي يتحدث عن حصر التعامل مع إسرائيل بمنطق: إما استعمال القوة، أو السَّلام بضمانات المواثيق، فكان ردُّها عليه واقعيًا أنَّها تتحدث عن امتلاك القوة وليس بالضرورة استعمال القوة، فحديثها فيه التَّحذير من التفريط في جانب صناعة القوة، متحدثة عن الفرق بين مقومات القوة وبين امتلاك القوة، فقد ذكرت للأستاذ جمال أمثلة على ذلك مثل: صناعة الصُّلب، وصناعة السلاح، بما يندرج في إقامة مجتمع صناعي، فهو ما يجعل الدول مهيبة ذات ثقل، مع عدم اختزال القوة بالجانب العسكري، بل تشمل النفوذ السياسي، والقوة التعليمية فهذا هو الضمانة للسلام وعدم توسع إسرائيل وإيران، لا الحديث عن المقومات دون خطط وبرامج واضحة لتفعيلها، أو التغني بالمواثيق الدولية فحسب!

د. عبدالله الجديع

66,273 次观看 • 2 个月前