Video yükleniyor...

Video Yüklenemedi

Bu video yüklenirken bir sorun oluştu. Bu geçici bir ağ sorunundan kaynaklanıyor olabilir veya video kullanılamıyor olabilir.

Ana Sayfaya Dön

هذا من أهم ما قاله الشيخ #حازم_صلاح_ابواسماعيل وده مش من باب اللوم أو العتاب وإنما لنتعلم من دروس الماضى القريب لأننى أرى المشهد يقترب وأخشى أن يتكرر

احداث مصرية

116,118 subscribers

18,064 görüntüleme • 1 yıl önce •via X (Twitter)

#حازم_صلاح_ابواسماعيل

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

5 Yorum

كوجاك profil fotoğrafı

كوجاك1 yıl önce

بيقولك الدولار يتحرك بعشرات القروش 😂😂 بقي بيتحرك عادي بالجينيهات

KM profil fotoğrafı

KM1 yıl önce

الراجل ده 🖕 والله لن يعوض فراسه المؤمن تنطبق عليه فرج الله كربه ورده إلينا سالما معافى

Vostok profil fotoğrafı

Vostok1 yıl önce

الإخوان خطأ مش لازم يتكرر، فشل في كل بلد. الغفلة سبب مباشر للإنقلاب.

Koky Koky profil fotoğrafı

Koky Koky1 yıl önce

اللهم فك اسره

ahmed elnopi🇪🇬 profil fotoğrafı

ahmed elnopi🇪🇬1 yıl önce

كان هيكون نسخة من الجولاني بس اتفضح وغار

Benzer Videolar

من يستطيع أن يؤكد أو ينفي ما قاله علي باوزير في هذا اللقاء ؟

من يستطيع أن يؤكد أو ينفي ما قاله علي باوزير في هذا اللقاء ؟

وديع منصور W. Mansoor

12,651 görüntüleme • 10 ay önce

أضحي بكل ما أملك من مال مقابل أن لا يتكرر هذا المشهد الحزين و أن تكون هذه الدموع دموع فرح

أضحي بكل ما أملك من مال مقابل أن لا يتكرر هذا المشهد الحزين و أن تكون هذه الدموع دموع فرح

عبدالعزيز المريسل

38,641 görüntüleme • 2 ay önce

#الرئيس_الشرع : قضيت نصف عمري وسخرت حياتي وروحي وكل من معي لإنقاذ الشعب من هذا الظالم ، ومستعد أن أقدم ما تبقى من عمري حتى أرى سوريا ناهضة قوية . أنا لست مع سياسة الوعود الكثيرة وإنما احب ان يرى الناس النتائج على الأرض.

#الرئيس_الشرع : قضيت نصف عمري وسخرت حياتي وروحي وكل من معي لإنقاذ الشعب من هذا الظالم ، ومستعد أن أقدم ما تبقى من عمري حتى أرى سوريا ناهضة قوية . أنا لست مع سياسة الوعود الكثيرة وإنما احب ان يرى الناس النتائج على الأرض.

Maissa Kabbani

107,058 görüntüleme • 10 ay önce

شاهدت هذا الفيديو فتذكرت هذه الأبيات: "وكم لله من لطفٍ خفي يدقّ خفاه عن فهمِ الذكيِّ" أحيانًا ما نمرّ به من مواقف صعبة أو لقاءات بأشخاص غير جيدين لا يكون إلا لطفًا خفيًا من الله يوجّهنا لما هو خير ويعلّمنا ما لم نكن لنتعلم بسهولة. علينا أن نتأمل دائمًا ما تخفيه الشدائد في طياتها من رسائل ورحمة ولطف لا يدرك في حينه

شاهدت هذا الفيديو فتذكرت هذه الأبيات: "وكم لله من لطفٍ خفي يدقّ خفاه عن فهمِ الذكيِّ" أحيانًا ما نمرّ به من مواقف صعبة أو لقاءات بأشخاص غير جيدين لا يكون إلا لطفًا خفيًا من الله يوجّهنا لما هو خير ويعلّمنا ما لم نكن لنتعلم بسهولة. علينا أن نتأمل دائمًا ما تخفيه الشدائد في طياتها من رسائل ورحمة ولطف لا يدرك في حينه

عـبدالله الخريف

362,146 görüntüleme • 9 ay önce

أمام جمع من أهل العلم والفضل كان لفضيلة الشيخ عائض القرني حديث رائع عن الأثر الإيجابي للتحفيز وقد استشهد بقصة لي معه وأشاد من لطفه بمُحِبه ! ولعل من أهم دروس هذا المقطع: أن للكلمة المحفزة تأثيرا عظيما في تحقيق الإنجازات المُبهِرة ! فكونوا ملهمين،واصنعوا فيمن حولكم الأثر الجميل!

أمام جمع من أهل العلم والفضل كان لفضيلة الشيخ عائض القرني حديث رائع عن الأثر الإيجابي للتحفيز وقد استشهد بقصة لي معه وأشاد من لطفه بمُحِبه ! ولعل من أهم دروس هذا المقطع: أن للكلمة المحفزة تأثيرا عظيما في تحقيق الإنجازات المُبهِرة ! فكونوا ملهمين،واصنعوا فيمن حولكم الأثر الجميل!

د. منير القرني

31,924 görüntüleme • 1 yıl önce

رسالة عظيمة من الشيخ #سالم_الطويل للصبية والأولاد المتعصبون له لما وقع الشيخ #ابن_عثيمين في بدعة فنبهه واستدركها أبو سعد عليه ثم تراجع عنها الشيخ بعد ذلك والحمدلله فلو افترضنا أن الشيخ ابن عثيمين أعلم من أبي سعد ألف مرة وهذا البون الشاسع في العلمية والمقام والمنزلة بينهما لم يمنعه أن يصحح للشيخ وقوعه في بدعة فالشيخ سالم أعلم مني بمائة مرة فمن باب أولى أن لي حق تصحيح أخطائه أو بدعه التي وقع فيها ومن اعتبر هذا من صبيته تطاولا عليه .. فانتبه يارعاك الله .. لأن تهورك في الحكم سيلحق الشيخ من باب أولى

رسالة عظيمة من الشيخ #سالم_الطويل للصبية والأولاد المتعصبون له لما وقع الشيخ #ابن_عثيمين في بدعة فنبهه واستدركها أبو سعد عليه ثم تراجع عنها الشيخ بعد ذلك والحمدلله فلو افترضنا أن الشيخ ابن عثيمين أعلم من أبي سعد ألف مرة وهذا البون الشاسع في العلمية والمقام والمنزلة بينهما لم يمنعه أن يصحح للشيخ وقوعه في بدعة فالشيخ سالم أعلم مني بمائة مرة فمن باب أولى أن لي حق تصحيح أخطائه أو بدعه التي وقع فيها ومن اعتبر هذا من صبيته تطاولا عليه .. فانتبه يارعاك الله .. لأن تهورك في الحكم سيلحق الشيخ من باب أولى

سعدون المطوع

68,515 görüntüleme • 9 gün önce

هذا المقطع انتشر كثيرا للوزغ يأكل من الرطب في النخل أحب أطمنكم وربما يعرف ذلك أهل النخل أن الوزغ أو البرص لايتسلق على النخل أو الأشجار فمن باب أولى لايستطيع الوصول للعذق أو قنو التمر وإنما يستطيع المشي على الجدران المستوية وهذا المقطع قد يكون مولد بالذكاء الاصطناعي

هذا المقطع انتشر كثيرا للوزغ يأكل من الرطب في النخل أحب أطمنكم وربما يعرف ذلك أهل النخل أن الوزغ أو البرص لايتسلق على النخل أو الأشجار فمن باب أولى لايستطيع الوصول للعذق أو قنو التمر وإنما يستطيع المشي على الجدران المستوية وهذا المقطع قد يكون مولد بالذكاء الاصطناعي

السلطان العاشر

32,389 görüntüleme • 1 ay önce

وأنا أستمع اليوم إلى كلمة الشيخ خميس الخنجر في شمال بغداد عن الظلم والمغيبين والاعتداءات التي طالت اهلنا أجزم أن لا أحد من الذين يتصدرون المشهد ويدّعون تمثيل المكون يملك الشجاعة أن يقول ما قاله الشيخ خميس الموقف يتطلب صدقًا لا يجيده المنافقون وشجاعة لا يمتلكها المترددون

وأنا أستمع اليوم إلى كلمة الشيخ خميس الخنجر في شمال بغداد عن الظلم والمغيبين والاعتداءات التي طالت اهلنا أجزم أن لا أحد من الذين يتصدرون المشهد ويدّعون تمثيل المكون يملك الشجاعة أن يقول ما قاله الشيخ خميس الموقف يتطلب صدقًا لا يجيده المنافقون وشجاعة لا يمتلكها المترددون

مشعان الجبوري

14,601 görüntüleme • 9 ay önce

. ✦ ✦ تنبيه حول منشور ✦ ✦ ❐ هذا النوع من الكلام ليس من العلم في شيء، وليس كل ما قاله صواب. ❐ وإنما سلك مسلك بعض العلماء المعاصرين يرجح ما رجح، ويختار ما اختار، ويضعف ما ضعف. ❐ ولو أن كل أحد سلك هذا المسلك لتلاعب الناس بدين الله تعالى، وكل منهم ينشر ويختار وينكر أفعالا وأقوالا على قول يراه! ❐ وإنما ينفع هذا الأسلوب في "المتفق عليه" بين العلماء مما لا يثبت ويستنكر. ❐ أما أن يأتي إلى أفعال وأقوال يقول بها جموع من العلماء، وعليها عمل خلق كثير من العامة، ثم ينكرها على قول من يقلده، بـ"مثل هذا السرد"، فهذا فعل لا فقه فيه ولا عقل. ❐ وكان الواجب على الأخ المتكلم نفعهم بغير ذلك، وإن كان ولابد يريد إنكار بعض الأفعال والأقوال فليذكر "المجمع على ذلك" عند أهل العلم المعتبرين.

. ✦ ✦ تنبيه حول منشور ✦ ✦ ❐ هذا النوع من الكلام ليس من العلم في شيء، وليس كل ما قاله صواب. ❐ وإنما سلك مسلك بعض العلماء المعاصرين يرجح ما رجح، ويختار ما اختار، ويضعف ما ضعف. ❐ ولو أن كل أحد سلك هذا المسلك لتلاعب الناس بدين الله تعالى، وكل منهم ينشر ويختار وينكر أفعالا وأقوالا على قول يراه! ❐ وإنما ينفع هذا الأسلوب في "المتفق عليه" بين العلماء مما لا يثبت ويستنكر. ❐ أما أن يأتي إلى أفعال وأقوال يقول بها جموع من العلماء، وعليها عمل خلق كثير من العامة، ثم ينكرها على قول من يقلده، بـ"مثل هذا السرد"، فهذا فعل لا فقه فيه ولا عقل. ❐ وكان الواجب على الأخ المتكلم نفعهم بغير ذلك، وإن كان ولابد يريد إنكار بعض الأفعال والأقوال فليذكر "المجمع على ذلك" عند أهل العلم المعتبرين.

د. بدر بن علي العتيبي

33,626 görüntüleme • 21 gün önce

هذا الرجل إما جاهل أو كذاب! ❶- زعم أن علماء الأمة أطبقوا على إفراد المؤلفات في "المولد". وقوله: "أطبق علماء الأمة" من ألفاظ حكاية الإجماع، وهذا كذب من وجهين: ▪️الأول: أن هذا لم يحكهِ معتبر به، بل بعض من يجيز المولد يعترف بإنكار من أنكره وخالف. ▪️الثاني: أن من يعتد بإجماعهم من الصحابة والتابعين وأئمة الدين لم يحتفلوا بالمولد ولا تعظيمه لا من قولهم ولا من فعلهم فهذا إجماع منهم على "عدم الاحتفال بالمولد". ❷- زعم أن أبا عاصم النبيل ألف في ذلك وهذا وهمٌ، والذي له كتاب في "المولد" ابنه أبو بكر أحمد ابن أبي عاصم، وهذا التأليف له، ومثله ما ينسب للواقدي وابن عائذي القرشي؛ وكلها ليست تآليف عن تعظيم المولد والاحتفال به، وإنما جمع ما قيل وروي فيه من باب الأحاديث والأخبار وما اختلف فيه من ذلك، كما أفرد غير باب من أبواب أخبار النبي ﷺ وسيرته بمصنفات مفردة. ▪️وباتفاق العلماء! أن تاريخ المولد لم يتفق عليه!!! وإنما الثابت في صريح السنة: بيان اليوم، وهو الاثنين، والنبي ﷺ لم يحتفل به، وإنما صامه لفضيلته من بين الأيام وهو يوم ولد فيه، وبُعث فيه. فلماذا لم يجعلوا احتفالهم أسبوعياً؟! ولم يجعلوه سنويا على سنن الأعاجم وعباد المسيح؟! ولماذا لم يكتفوا بما اكتفى به النبي ﷺ من الصوم ولم يتجاوزوا إلى الصخب والمجون، والبدع والأعمال والأقوال الشركية؟!

هذا الرجل إما جاهل أو كذاب! ❶- زعم أن علماء الأمة أطبقوا على إفراد المؤلفات في "المولد". وقوله: "أطبق علماء الأمة" من ألفاظ حكاية الإجماع، وهذا كذب من وجهين: ▪️الأول: أن هذا لم يحكهِ معتبر به، بل بعض من يجيز المولد يعترف بإنكار من أنكره وخالف. ▪️الثاني: أن من يعتد بإجماعهم من الصحابة والتابعين وأئمة الدين لم يحتفلوا بالمولد ولا تعظيمه لا من قولهم ولا من فعلهم فهذا إجماع منهم على "عدم الاحتفال بالمولد". ❷- زعم أن أبا عاصم النبيل ألف في ذلك وهذا وهمٌ، والذي له كتاب في "المولد" ابنه أبو بكر أحمد ابن أبي عاصم، وهذا التأليف له، ومثله ما ينسب للواقدي وابن عائذي القرشي؛ وكلها ليست تآليف عن تعظيم المولد والاحتفال به، وإنما جمع ما قيل وروي فيه من باب الأحاديث والأخبار وما اختلف فيه من ذلك، كما أفرد غير باب من أبواب أخبار النبي ﷺ وسيرته بمصنفات مفردة. ▪️وباتفاق العلماء! أن تاريخ المولد لم يتفق عليه!!! وإنما الثابت في صريح السنة: بيان اليوم، وهو الاثنين، والنبي ﷺ لم يحتفل به، وإنما صامه لفضيلته من بين الأيام وهو يوم ولد فيه، وبُعث فيه. فلماذا لم يجعلوا احتفالهم أسبوعياً؟! ولم يجعلوه سنويا على سنن الأعاجم وعباد المسيح؟! ولماذا لم يكتفوا بما اكتفى به النبي ﷺ من الصوم ولم يتجاوزوا إلى الصخب والمجون، والبدع والأعمال والأقوال الشركية؟!

د. بدر بن علي العتيبي

41,065 görüntüleme • 1 yıl önce

سجّل سائح بريطاني لحظة مؤثرة لمسلم خرج إلى البرد القارس لأداء صلاته، معبّرًا عن دهشته من قوة إيمان المسلمين وتمسّكهم بعقيدتهم مهما كانت الظروف. #شاهد ما قاله الشاب البريطاني بعد أن ألهمه هذا المشهد. #العرب_في_بريطانيا #AUK

سجّل سائح بريطاني لحظة مؤثرة لمسلم خرج إلى البرد القارس لأداء صلاته، معبّرًا عن دهشته من قوة إيمان المسلمين وتمسّكهم بعقيدتهم مهما كانت الظروف. #شاهد ما قاله الشاب البريطاني بعد أن ألهمه هذا المشهد. #العرب_في_بريطانيا #AUK

AUK العرب في بريطانيا

72,476 görüntüleme • 9 ay önce

الشيخ نعيم قاسم عن القرض الحسن: حزب الله إذا مش عارفين، مصرياته بينقلهم بالشنطة، بيدفع نقدي..العدوان عالقرض الحسن عدوان على مئات الآلاف من الفقراء.. من حق الشعب أن ينزل إلى الشوارع ويسقط الحكومة ويقاوم هذا المشروع "الإسرائيلي"-الأميركي بكل ما أوتي من قوة. #وقائع

الشيخ نعيم قاسم عن القرض الحسن: حزب الله إذا مش عارفين، مصرياته بينقلهم بالشنطة، بيدفع نقدي..العدوان عالقرض الحسن عدوان على مئات الآلاف من الفقراء.. من حق الشعب أن ينزل إلى الشوارع ويسقط الحكومة ويقاوم هذا المشروع "الإسرائيلي"-الأميركي بكل ما أوتي من قوة. #وقائع

وقائع

100,335 görüntüleme • 3 ay önce

البشر يملكون قدرة هائلة على أن يصنعوا من رغبات تافهة مآسي كبرى. Fargo (1996) في الفيلم الأمريكي «فارغو» للأخوين جويل وإيثان كوين، تبدأ الجريمة من فكرة يظن جيري أنها بسيطة ويمكن التحكم في نتائجها: خطف زوجته للحصول على المال، ثم إنهاء الأمر وكأن شيئًا لم يحدث. غير أن الخطة تخرج سريعًا عن سيطرته، إذ يقود كل خطأ إلى خطأ أكبر، ويتحول ما بدأ كحيلة للحصول على المال إلى سلسلة من الجرائم والقتلى. ولهذا يحمل المشهد ما قبل الأخير معنى يتجاوز مجرد القبض على المجرم. فالشرطية مارغ تقود السيارة، وغاير مكبّل في المقعد الخلفي، لكنها لا تتحدث إليه بوصفها شرطية انتصرت في النهاية، وإنما بوصفها إنسانًا يحاول أن يفهم كيف وصل الأمر إلى كل هذا القتل. فهي تذكّره بما حدث، ثم تصل ببساطة إلى السؤال الذي يلخص دهشتها: كل هذا من أجل المال؟ قوة هذا المشهد تأتي من بساطة هذا السؤال، لأنه يضع حجم المأساة في مقابل السبب الذي أدى إليها. فقد مات أشخاص، ودُمّرت حياة آخرين، مع أن ما حرّك الأحداث منذ البداية لم يكن قضية كبرى ولا صراعًا يستحق كل هذا الثمن، وإنما المال والطمع، ثم محاولات متتالية للهروب من نتائج الأخطاء السابقة. أما غاير فلا يملك جوابًا، وصمته لا يقل أهمية عن كلام مارغ، لأن الفيلم لا يمنحه تفسيرًا كبيرًا لجريمته، ولا يبحث في ماضيه عن سبب يجعل ما فعله أكثر قابلية للفهم. وبعد كل ما حدث من قتل وعنف، يبقى الدافع ضئيلًا جدًا أمام حجم ما خلّفه من مأساة. ولذلك يبدو «فارغو» أكثر قسوة مما توحي به سخريته،فالكارثة لا تبدأ فيه من شر عظيم، وإنما من رغبات عادية يسمح أصحابها لها بأن تصبح أهم من حياة الآخرين. وفي النهاية لا يعود السؤال فقط: لماذا حدث كل هذا؟ وإنما كيف يمكن لرغبة بهذه الضآلة أن تؤدي إلى كل هذا الموت؟

البشر يملكون قدرة هائلة على أن يصنعوا من رغبات تافهة مآسي كبرى. Fargo (1996) في الفيلم الأمريكي «فارغو» للأخوين جويل وإيثان كوين، تبدأ الجريمة من فكرة يظن جيري أنها بسيطة ويمكن التحكم في نتائجها: خطف زوجته للحصول على المال، ثم إنهاء الأمر وكأن شيئًا لم يحدث. غير أن الخطة تخرج سريعًا عن سيطرته، إذ يقود كل خطأ إلى خطأ أكبر، ويتحول ما بدأ كحيلة للحصول على المال إلى سلسلة من الجرائم والقتلى. ولهذا يحمل المشهد ما قبل الأخير معنى يتجاوز مجرد القبض على المجرم. فالشرطية مارغ تقود السيارة، وغاير مكبّل في المقعد الخلفي، لكنها لا تتحدث إليه بوصفها شرطية انتصرت في النهاية، وإنما بوصفها إنسانًا يحاول أن يفهم كيف وصل الأمر إلى كل هذا القتل. فهي تذكّره بما حدث، ثم تصل ببساطة إلى السؤال الذي يلخص دهشتها: كل هذا من أجل المال؟ قوة هذا المشهد تأتي من بساطة هذا السؤال، لأنه يضع حجم المأساة في مقابل السبب الذي أدى إليها. فقد مات أشخاص، ودُمّرت حياة آخرين، مع أن ما حرّك الأحداث منذ البداية لم يكن قضية كبرى ولا صراعًا يستحق كل هذا الثمن، وإنما المال والطمع، ثم محاولات متتالية للهروب من نتائج الأخطاء السابقة. أما غاير فلا يملك جوابًا، وصمته لا يقل أهمية عن كلام مارغ، لأن الفيلم لا يمنحه تفسيرًا كبيرًا لجريمته، ولا يبحث في ماضيه عن سبب يجعل ما فعله أكثر قابلية للفهم. وبعد كل ما حدث من قتل وعنف، يبقى الدافع ضئيلًا جدًا أمام حجم ما خلّفه من مأساة. ولذلك يبدو «فارغو» أكثر قسوة مما توحي به سخريته،فالكارثة لا تبدأ فيه من شر عظيم، وإنما من رغبات عادية يسمح أصحابها لها بأن تصبح أهم من حياة الآخرين. وفي النهاية لا يعود السؤال فقط: لماذا حدث كل هذا؟ وإنما كيف يمكن لرغبة بهذه الضآلة أن تؤدي إلى كل هذا الموت؟

Mohammed Abd Alhadi

15,678 görüntüleme • 20 gün önce

“اقتلوا المنتسبين إلى حماس، لكن لا تقتلوا الأبرياء من الأطفال” هذا ما قاله ضمناً مذيع في #العربية، ذراع #الدعاية_السعودية، للناطقة باسم جيش العدو، التي ردّت عليه بالقول إن هذا ما يحدث في اليمن، ولم يعترض المذيع الفاشل! الخلاصة. تأييد سعودي علني لقيام العدو بقتل أهل الرباط (رضي الله عنهم). فعسى الله أن يأتيَ بالفتح أو أمرٍ من عنده، فيصبحوا على ما جهروا به من موالاة عدوّ الله وعدوِّنا نادمين.

“اقتلوا المنتسبين إلى حماس، لكن لا تقتلوا الأبرياء من الأطفال” هذا ما قاله ضمناً مذيع في #العربية، ذراع #الدعاية_السعودية، للناطقة باسم جيش العدو، التي ردّت عليه بالقول إن هذا ما يحدث في اليمن، ولم يعترض المذيع الفاشل! الخلاصة. تأييد سعودي علني لقيام العدو بقتل أهل الرباط (رضي الله عنهم). فعسى الله أن يأتيَ بالفتح أو أمرٍ من عنده، فيصبحوا على ما جهروا به من موالاة عدوّ الله وعدوِّنا نادمين.

أحمد بن راشد بن سعيّد

24,911 görüntüleme • 1 ay önce

هذا ما قاله الشيخ #أحمد_السيد بعد أن ارتكب اليهود مجزرة مستشفى المعمداني الأولى في بدايات الطوفان، وقد عاد اليهود بعد أكثر من سنةٍ ونصفٍ فقصفوا نفس المشفى وارتكبوا مجازر أخرى فيه، وهذا الطغيان والإجرام لهو والله مما يعجل زوالهم ومما يعجل من تحقق وعود الله فيهم..

هذا ما قاله الشيخ #أحمد_السيد بعد أن ارتكب اليهود مجزرة مستشفى المعمداني الأولى في بدايات الطوفان، وقد عاد اليهود بعد أكثر من سنةٍ ونصفٍ فقصفوا نفس المشفى وارتكبوا مجازر أخرى فيه، وهذا الطغيان والإجرام لهو والله مما يعجل زوالهم ومما يعجل من تحقق وعود الله فيهم..

أبو طَلحة

97,278 görüntüleme • 1 yıl önce

إذا قرر النظام السياسي إقصاء الشيخ خميس الخنجر فأقل ما أفعله أن لا أشارك في هذا النظام لأن من يدّعي تمثيل ضمير المكوّن السني لا يمكن أن يصمت على استهداف من حمل قضاياه والخنجر أكثر وطنية من كثيرٍ ممّن يوالون دولًا أو عقائد ولو اعتدت سوريا على العراق سنقاتل انا وشيخ خميس مع العراق

إذا قرر النظام السياسي إقصاء الشيخ خميس الخنجر فأقل ما أفعله أن لا أشارك في هذا النظام لأن من يدّعي تمثيل ضمير المكوّن السني لا يمكن أن يصمت على استهداف من حمل قضاياه والخنجر أكثر وطنية من كثيرٍ ممّن يوالون دولًا أو عقائد ولو اعتدت سوريا على العراق سنقاتل انا وشيخ خميس مع العراق

مشعان الجبوري

21,107 görüntüleme • 1 yıl önce

الفيديو حقيقي ليس اصطناعي يظهر الشيخ أبو محمد الشرع في حفلٍ موسيقي راقص. عندما يصل الحال إلى هذا التناقض، فاعلم أن الصهاينة لم يحتلوا #سوريا فقط على الأرض، بل احتلوا القرار والعقول والثقافة. فهل هذا اللون من الموسيقى والرقص صار فجأة من الحلال الذي يُسوَّق للناس؟ وأين مشايخ التبرير والتطبيل من هذا المشهد؟ وهل بلغ اللعب بالدين هذا الحد؟ لم تقولون ما لا تفعلون؟

الفيديو حقيقي ليس اصطناعي يظهر الشيخ أبو محمد الشرع في حفلٍ موسيقي راقص. عندما يصل الحال إلى هذا التناقض، فاعلم أن الصهاينة لم يحتلوا #سوريا فقط على الأرض، بل احتلوا القرار والعقول والثقافة. فهل هذا اللون من الموسيقى والرقص صار فجأة من الحلال الذي يُسوَّق للناس؟ وأين مشايخ التبرير والتطبيل من هذا المشهد؟ وهل بلغ اللعب بالدين هذا الحد؟ لم تقولون ما لا تفعلون؟

Salama Abdelkawy - سلامة عبد القوي

331,555 görüntüleme • 4 ay önce

بكاء المجاهد البطل بعد تنفيذ العملية وسجوده لله شاكراً على ما أتاحه الله من فرصة عظيمة. هذا المشهد جعلني ادرك تماما أن لسان أبو عبيدة ينبع من قلب كل مقاوم حين قال { أنه لجهد نصرٌ أو استشهاد } تتجلى لنا عظمة الله في كل مشهد وكل هجوم يقومون به . مؤيدين من الله .. ❤️

بكاء المجاهد البطل بعد تنفيذ العملية وسجوده لله شاكراً على ما أتاحه الله من فرصة عظيمة. هذا المشهد جعلني ادرك تماما أن لسان أبو عبيدة ينبع من قلب كل مقاوم حين قال { أنه لجهد نصرٌ أو استشهاد } تتجلى لنا عظمة الله في كل مشهد وكل هجوم يقومون به . مؤيدين من الله .. ❤️

همام شعلان || H . Shaalan

692,656 görüntüleme • 1 yıl önce

أسامة النجيفي: قاسم سليماني هدّدني في #طهران، وقال لي صراحة: إما أن توافق على ما قاله #المالكي، أو ستسقط #الموصل -أجبته بأن في الموصل أربع فرق عسكرية، فردّ قائلاً: هذا ما أخبرتك به بل إنه قبل أربعة أشهر من سقوط الموصل، قال لي بوضوح: إما أن تستسلم للشيعة، أو سنرسل د|عش إليك.

أسامة النجيفي: قاسم سليماني هدّدني في #طهران، وقال لي صراحة: إما أن توافق على ما قاله #المالكي، أو ستسقط #الموصل -أجبته بأن في الموصل أربع فرق عسكرية، فردّ قائلاً: هذا ما أخبرتك به بل إنه قبل أربعة أشهر من سقوط الموصل، قال لي بوضوح: إما أن تستسلم للشيعة، أو سنرسل د|عش إليك.

هـبـة النـائـب HIBA Alnnayib

517,496 görüntüleme • 1 yıl önce

«الإصغاء نوعٌ من الحب.» Hector and the Search for Happiness (2014) في هذا المشهد من الفيلم الكوميدي « هيكتور والبحث عن السعادة »، يجد هيكتور نفسه إلى جوار امرأة تعرف أن أيامها توشك أن تنتهي. لا يستطيع أن يبدّل مصيرها، لكنه يخفّض ارتفاع الطائرة تخفيفًا لألمها، ثم يجلس بقربها ويمنحها الوقت كي تروي حكايتها وتستعيد الوجوه التي أحبّتها. إنسانية هيكتور في هذا المشهد لا تتجسد في العثور على كلمات استثنائية، بل في امتناعه عن الهرب من لحظة يعجز عن إصلاحها. يبقى حاضرًا، يصغي من غير مقاطعة، ويترك للمرأة أن تقول ما تريد قوله، كما لو أن حكايتها، في تلك اللحظة، هي أهم حدث في العالم. ربما الإنسان لا يحتاج دائمًا إلى من يغيّر واقعه بقدر ما يحتاج إلى من يمنحه انتباهًا صادقًا، ويشعره بأن صوته ما يزال مسموعًا، وأن ما عاشه جدير بأن يُروى. وبهذا المعنى تقول سيمون فايل: « الانتباه أندر أشكال الكرم وأصفاها ».

«الإصغاء نوعٌ من الحب.» Hector and the Search for Happiness (2014) في هذا المشهد من الفيلم الكوميدي « هيكتور والبحث عن السعادة »، يجد هيكتور نفسه إلى جوار امرأة تعرف أن أيامها توشك أن تنتهي. لا يستطيع أن يبدّل مصيرها، لكنه يخفّض ارتفاع الطائرة تخفيفًا لألمها، ثم يجلس بقربها ويمنحها الوقت كي تروي حكايتها وتستعيد الوجوه التي أحبّتها. إنسانية هيكتور في هذا المشهد لا تتجسد في العثور على كلمات استثنائية، بل في امتناعه عن الهرب من لحظة يعجز عن إصلاحها. يبقى حاضرًا، يصغي من غير مقاطعة، ويترك للمرأة أن تقول ما تريد قوله، كما لو أن حكايتها، في تلك اللحظة، هي أهم حدث في العالم. ربما الإنسان لا يحتاج دائمًا إلى من يغيّر واقعه بقدر ما يحتاج إلى من يمنحه انتباهًا صادقًا، ويشعره بأن صوته ما يزال مسموعًا، وأن ما عاشه جدير بأن يُروى. وبهذا المعنى تقول سيمون فايل: « الانتباه أندر أشكال الكرم وأصفاها ».

Mohammed Abd Alhadi

12,517 görüntüleme • 1 ay önce