Загрузка видео...

Не удалось загрузить видео

Возникла проблема при загрузке этого видео. Это может быть связано с временными проблемами сети или видео может быть недоступно.

На главную

هذا هو التاريخ يا مدلل القوم ما يلتفت للي يرفعه الإعلام والله لو اتلف وتطير وتحوم الابطال من حوله بيبقون اقزام ترى الاسد ما يستفزونه البوم يبقى ملك غابه على مر الاعوام #نم_وارتاح

جمال العسيري

6,006 subscribers

58,682 просмотров • 6 месяцев назад •via X (Twitter)

Искусство #نم_وارتاح

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

Комментарии: 0

Нет доступных комментариев

Здесь появятся комментарии из оригинального поста

Похожие видео

من مسلسل ملوك الطوائف عبرة من التاريخ المعتمد ،ملك إشبيلية: "يا ولدي فات الوقت على هذا،ما سقطت طليطلة الا بعد ان أصبانا الوهن فرادى ،وأهلك الرومي (الملك الفونسو) أموالنا،فكلنا في حال المريض الواهن،والمريض اذا اجتمع مع المريض لم يكن في إجتماعهم قوة ،إنما هو بماريستان (مشفى)".

من مسلسل ملوك الطوائف عبرة من التاريخ المعتمد ،ملك إشبيلية: "يا ولدي فات الوقت على هذا،ما سقطت طليطلة الا بعد ان أصبانا الوهن فرادى ،وأهلك الرومي (الملك الفونسو) أموالنا،فكلنا في حال المريض الواهن،والمريض اذا اجتمع مع المريض لم يكن في إجتماعهم قوة ،إنما هو بماريستان (مشفى)".

مرشد سياحي للتاريخ الأندلسي

32,353 просмотров • 10 месяцев назад

الملك خالد بن عبد العزيز آل سعود رحمه الله أشتهر ببساطته وتواضعه، وكان تواضعه كبيراً؛ كما يشهد على ذلك قوله لأبنائه: "لقد ولدت كخالد، وأصبحت أباً وملكاً وأنا خالد، وسأواصل حياتي كخالد الرجل. لا شيء يتغير". يروي راشد بن ناصر المري القصة التالية التي تدل على تواضعه رحمه الله : مشينا من الثمامة رايحين للقصيم على السيارات، وصلنا القصيم على عنيزة على بريدة .. إلين جينا حائل حنَّا في السيارات.. أما في الرجعة عوَّدنا على الطيارة، لكن يوم مشينا كان ابن سويلم قدّامنا.. أبو إبراهيم الله يرحمه، وأنت تخبر: الملك إذا جاء مع طريق المسلمين كلهم جوا على الطريق: اللي حاط وشابِّ ضوَّه واللي يسوِّي له قهوة واللي يسوِّي له.. ولا يتعدى أحد، والله ما تعدينا راعي خيمة من يوم مشينا من الثمامة إلين تغدينا قبلةٍ من بريدة من دون الزلفى . ومن عرضهم يوم جينا ولقينا.. مهيب خيمة.. تقول زولية.. حنا نسميها (ساحة) مثل الزولية بس إنها خفيفة ورابطينها بأربعة حبال من نا ومن نا وحاطين بيناتها عمود.. يعني كأنها خيمة وشابٍّ ضوء، يوم وقفنا عندها عقب ما مشى منه ابن سويلم كلم بالجهاز: طال عمرك هذا خادمكم فلان ابن فلان (والله ما أدري وش اسمه هالساعة) وقفنا وإلا ما فيه إلا ثلاثة رجاجيل: شايب وعياله اثنين، عندما وقفنا حوَّل الشايب قام الشايب يجي هو ويَّا عياله، قام خالد - الله يجعله في الجنة - فتح الباب ونطحه، يومها كان سلطان بن عبدالعزيز راكب معنا وسلمان والثالث ما أدري - يا طويل العمر - : هو الشيخ ناصر بن حبيب أو ما أدري من هو جاء معنا.. حنَّا ثلاثة واللي معي قدام، الشايب جاك هو عياله يقول: يا طويل العمر حنا خدامك آل أبو فلان. (يقول الشايب)، قال خالد : لا.. لا.. حنَّا اللي خدامكم. وينطحه ويجوِّد لحيته ويحب خشمه.. خالد بن عبدالعزيز .. حتى عليه شماغ.. شماغه عليه سويداء.. أظنه فحام أو.. فيها دخان غادية سويداء، عقب ما مشيت فكرت في تواضعه - يجعله في الجنة - ملك المسلمين محوِّل له على شيبةٍ ما يدري وش هو ومجوِّد لحيته وحابٍّ خاشمه. قلت له - وأنا ماشي - : يا أبو بندر . قال: نعم. قلت له: قل يا الله. قال: يا الله. قلت: اثنها يا طويل العمر. قال: يا الله. قلت: الله يجعل ما يحكم المملكة غيركم أحد يا عيال عبدالعزيز ، والله يجعله ما يحكم المملكة غيركم أحد، وإذا الله - سبحانه وتعالى - يوخِّر حكمكم إن الله يقيم الساعة. وبكيت.. بكيت من وضعي.. من شوف ملك المسلمين ناطحٍ له شيبةٍ ما يدري وش هو.. هو أصيل.. هو صانع.. هو وش هو.. حابٍّ خشمه، والله ما تحصل في أي دولة لا في ملوك ولا في شيوخ ولا في رؤساء.. ما تحصل. قام سلطان - الله يطول عمره وعمر السامعين - ضرب علباي من وراء: بكى يا طويل العمر.. الله يأخذه. قلت: وليش ما أبكي.. ما أبكي يبكي غيري: ملك المسلمين ناطحٍ له شيبةٍ ما أدري وش هو مجودٍ لحيته وحابٍّ خشمه، وش أزين من ذا يا طويل العمر؟! هذا يبكي اللي ما يبكي كيف حنَّا؟! الحمد لله على فضله.

الملك خالد بن عبد العزيز آل سعود رحمه الله أشتهر ببساطته وتواضعه، وكان تواضعه كبيراً؛ كما يشهد على ذلك قوله لأبنائه: "لقد ولدت كخالد، وأصبحت أباً وملكاً وأنا خالد، وسأواصل حياتي كخالد الرجل. لا شيء يتغير". يروي راشد بن ناصر المري القصة التالية التي تدل على تواضعه رحمه الله : مشينا من الثمامة رايحين للقصيم على السيارات، وصلنا القصيم على عنيزة على بريدة .. إلين جينا حائل حنَّا في السيارات.. أما في الرجعة عوَّدنا على الطيارة، لكن يوم مشينا كان ابن سويلم قدّامنا.. أبو إبراهيم الله يرحمه، وأنت تخبر: الملك إذا جاء مع طريق المسلمين كلهم جوا على الطريق: اللي حاط وشابِّ ضوَّه واللي يسوِّي له قهوة واللي يسوِّي له.. ولا يتعدى أحد، والله ما تعدينا راعي خيمة من يوم مشينا من الثمامة إلين تغدينا قبلةٍ من بريدة من دون الزلفى . ومن عرضهم يوم جينا ولقينا.. مهيب خيمة.. تقول زولية.. حنا نسميها (ساحة) مثل الزولية بس إنها خفيفة ورابطينها بأربعة حبال من نا ومن نا وحاطين بيناتها عمود.. يعني كأنها خيمة وشابٍّ ضوء، يوم وقفنا عندها عقب ما مشى منه ابن سويلم كلم بالجهاز: طال عمرك هذا خادمكم فلان ابن فلان (والله ما أدري وش اسمه هالساعة) وقفنا وإلا ما فيه إلا ثلاثة رجاجيل: شايب وعياله اثنين، عندما وقفنا حوَّل الشايب قام الشايب يجي هو ويَّا عياله، قام خالد - الله يجعله في الجنة - فتح الباب ونطحه، يومها كان سلطان بن عبدالعزيز راكب معنا وسلمان والثالث ما أدري - يا طويل العمر - : هو الشيخ ناصر بن حبيب أو ما أدري من هو جاء معنا.. حنَّا ثلاثة واللي معي قدام، الشايب جاك هو عياله يقول: يا طويل العمر حنا خدامك آل أبو فلان. (يقول الشايب)، قال خالد : لا.. لا.. حنَّا اللي خدامكم. وينطحه ويجوِّد لحيته ويحب خشمه.. خالد بن عبدالعزيز .. حتى عليه شماغ.. شماغه عليه سويداء.. أظنه فحام أو.. فيها دخان غادية سويداء، عقب ما مشيت فكرت في تواضعه - يجعله في الجنة - ملك المسلمين محوِّل له على شيبةٍ ما يدري وش هو ومجوِّد لحيته وحابٍّ خاشمه. قلت له - وأنا ماشي - : يا أبو بندر . قال: نعم. قلت له: قل يا الله. قال: يا الله. قلت: اثنها يا طويل العمر. قال: يا الله. قلت: الله يجعل ما يحكم المملكة غيركم أحد يا عيال عبدالعزيز ، والله يجعله ما يحكم المملكة غيركم أحد، وإذا الله - سبحانه وتعالى - يوخِّر حكمكم إن الله يقيم الساعة. وبكيت.. بكيت من وضعي.. من شوف ملك المسلمين ناطحٍ له شيبةٍ ما يدري وش هو.. هو أصيل.. هو صانع.. هو وش هو.. حابٍّ خشمه، والله ما تحصل في أي دولة لا في ملوك ولا في شيوخ ولا في رؤساء.. ما تحصل. قام سلطان - الله يطول عمره وعمر السامعين - ضرب علباي من وراء: بكى يا طويل العمر.. الله يأخذه. قلت: وليش ما أبكي.. ما أبكي يبكي غيري: ملك المسلمين ناطحٍ له شيبةٍ ما أدري وش هو مجودٍ لحيته وحابٍّ خشمه، وش أزين من ذا يا طويل العمر؟! هذا يبكي اللي ما يبكي كيف حنَّا؟! الحمد لله على فضله.

‏﮼الأعرابي القديم .

169,644 просмотров • 1 год назад

والله عاشت ايدكم على هيج شغل، نتمنى ان يستمر هذا الشغل وهكذا عمليات مصوره من هيئة النزاهة الابطال. الغريب في هذا الفيديو، انه ما اخذ صدى واسعاع، لان هذا الحرامي مو شيعي، بل هو من ربع ابو مازن! يا ريت كل مواطن، او رجال الاعمال كل من يضغطون عليه من اجل الابتزاز، عليه ان يذهب للنزاهة ويتفق معهم. اذا تخافون، راسلوني واني اوصلكم الى ناس تخاف الله، وتخلي كل حرامي ومبتز يكون عبرة مثل هذا الي بالفيديو

والله عاشت ايدكم على هيج شغل، نتمنى ان يستمر هذا الشغل وهكذا عمليات مصوره من هيئة النزاهة الابطال. الغريب في هذا الفيديو، انه ما اخذ صدى واسعاع، لان هذا الحرامي مو شيعي، بل هو من ربع ابو مازن! يا ريت كل مواطن، او رجال الاعمال كل من يضغطون عليه من اجل الابتزاز، عليه ان يذهب للنزاهة ويتفق معهم. اذا تخافون، راسلوني واني اوصلكم الى ناس تخاف الله، وتخلي كل حرامي ومبتز يكون عبرة مثل هذا الي بالفيديو

احمد الذواق

71,132 просмотров • 2 лет назад

يا وجودي كل ما هب نسناس الشمال وجد من حده زمانه على اللي ما يبيه و يا وجودي كل ما أضحيت ثم مال الظلال لا غفت عيني و لا ذقت شيءٍ مشتهيه وجد من قفى و هو في رجا كلمة تعال و التفت من عقب ما أقفى و لا أحدٍ لد فيه و يا عذابي لا دنا الليل من روس الجبال و أنتهى يوم من العمر ما عاد أرتجيه و أنتي أبعد من سما الحلم و وصالك محال يا بعد من هل دمعي ضحى الفرقا عليه يا غناتي لا تحسبين دمعي يوم سال ضعف و لا خوف و لا كذا ولا كذيه و الله إني من رجالٍ يضدون الرجال لكن الحظ الردي ساق دمعي كل أبيه و الله أني كل ما دار حواليك الجدال قمت كن الموت يشر على قبري بيديه و الله إن قد لي و أنا أصد لا جالك مجال صدة اللي لا تضايق تذكر قبر أخيه و من سألني قلت مدري و إذا عاد السؤال قلت له تكفى سؤالك ترى ما هو وجيه وش تبيني أقول عمن ترى ذبحي حلال و الخطا منها علي صرت أحبه و أهتويه عذرها لو ما تعذر مثل و أضرب مثال واحدٍ ما يعرف الحر الأشقر يشتويه و أن رجعنا للتواصيف لله الكمال لا أنتهى ليل المزايين جاتك تبتديه كنها غفلٍ مع البدو طاويها الحيال ما يميز وصفها إلا نبيه من نبيه واهني اللي وصلها وذاق الزلال رشفة مع غفلة الناس من فيها لفيه و عزتي للي سواتي عشق ما لا يطال و يوم طاله ضيع الحلم بين أمه وأبيه يا أول أحلام الطفوله على حد الخيال الرجا بالي حمى البيت من حملة برّيه حال دونك سيف عنتر وتاسع حول حال بثر حول حال دونك و أنا أدعي هيه هيه هيه ياللي غرك الحسن و أطغاك الجمال و الله إن أموت ما شفت لأوصافك شبيه لو يسام الحسن والتيه بجنيه و ريال ما بقى في سوق غيرك ريال ولا جنيه كيف أهدك للمقادير و أنتي راس مال راس مال و مال و المال ما يعطى السفيه حافظك حفظي لعيني و رمشي لك جلال و أنتي تشحين بالماء و أنا شفي مويه شايفٍ ظلمك و ساكت و طال الليل طال لا تركتي طعن قلبي و أنا ما قلت ليه لو بقى للهيل صبرٍ على فوح الدلال ما بقى للقلب صبرٍ على شيءٍ يجيه كنت أحسبٍ أن الغلا زال و أثره لايزال فالحشا ما كنه إلا دخيلٍ في الوجيه ساقني حبك على الموت و سنيني هزال و الظروف أقسى من الظلم للعرض النزيه و أنتي تسوقين عقلي على حد الهبال تحسبين أن من بغى شي يقدر يشتريه ولا أنا يا وجد حالي وجودٍ ما يقال وجد من ضحى بغاليه لرضا والديه و يا وجودي يا أول العمر قبل ألبس عقال وجد من باع آخر العمر في رغبة ذويه و يا وجودي كل ما هب صوتك من شمال وجد من حده زمانه على اللي ما يبيه - ضيدان بن قضعان .

يا وجودي كل ما هب نسناس الشمال وجد من حده زمانه على اللي ما يبيه و يا وجودي كل ما أضحيت ثم مال الظلال لا غفت عيني و لا ذقت شيءٍ مشتهيه وجد من قفى و هو في رجا كلمة تعال و التفت من عقب ما أقفى و لا أحدٍ لد فيه و يا عذابي لا دنا الليل من روس الجبال و أنتهى يوم من العمر ما عاد أرتجيه و أنتي أبعد من سما الحلم و وصالك محال يا بعد من هل دمعي ضحى الفرقا عليه يا غناتي لا تحسبين دمعي يوم سال ضعف و لا خوف و لا كذا ولا كذيه و الله إني من رجالٍ يضدون الرجال لكن الحظ الردي ساق دمعي كل أبيه و الله أني كل ما دار حواليك الجدال قمت كن الموت يشر على قبري بيديه و الله إن قد لي و أنا أصد لا جالك مجال صدة اللي لا تضايق تذكر قبر أخيه و من سألني قلت مدري و إذا عاد السؤال قلت له تكفى سؤالك ترى ما هو وجيه وش تبيني أقول عمن ترى ذبحي حلال و الخطا منها علي صرت أحبه و أهتويه عذرها لو ما تعذر مثل و أضرب مثال واحدٍ ما يعرف الحر الأشقر يشتويه و أن رجعنا للتواصيف لله الكمال لا أنتهى ليل المزايين جاتك تبتديه كنها غفلٍ مع البدو طاويها الحيال ما يميز وصفها إلا نبيه من نبيه واهني اللي وصلها وذاق الزلال رشفة مع غفلة الناس من فيها لفيه و عزتي للي سواتي عشق ما لا يطال و يوم طاله ضيع الحلم بين أمه وأبيه يا أول أحلام الطفوله على حد الخيال الرجا بالي حمى البيت من حملة برّيه حال دونك سيف عنتر وتاسع حول حال بثر حول حال دونك و أنا أدعي هيه هيه هيه ياللي غرك الحسن و أطغاك الجمال و الله إن أموت ما شفت لأوصافك شبيه لو يسام الحسن والتيه بجنيه و ريال ما بقى في سوق غيرك ريال ولا جنيه كيف أهدك للمقادير و أنتي راس مال راس مال و مال و المال ما يعطى السفيه حافظك حفظي لعيني و رمشي لك جلال و أنتي تشحين بالماء و أنا شفي مويه شايفٍ ظلمك و ساكت و طال الليل طال لا تركتي طعن قلبي و أنا ما قلت ليه لو بقى للهيل صبرٍ على فوح الدلال ما بقى للقلب صبرٍ على شيءٍ يجيه كنت أحسبٍ أن الغلا زال و أثره لايزال فالحشا ما كنه إلا دخيلٍ في الوجيه ساقني حبك على الموت و سنيني هزال و الظروف أقسى من الظلم للعرض النزيه و أنتي تسوقين عقلي على حد الهبال تحسبين أن من بغى شي يقدر يشتريه ولا أنا يا وجد حالي وجودٍ ما يقال وجد من ضحى بغاليه لرضا والديه و يا وجودي يا أول العمر قبل ألبس عقال وجد من باع آخر العمر في رغبة ذويه و يا وجودي كل ما هب صوتك من شمال وجد من حده زمانه على اللي ما يبيه - ضيدان بن قضعان .

لهَف

194,382 просмотров • 1 год назад

غلطان و زفر لسان و يا جبان يا وقح ————————————— الشبيح صفوان المغير التافه الردي : ترى تاريخ سرقاتك و نهبك كله معروف لا يعني أنك مدير التموين محافظة دير الزور يعطيك الصلاحية تهدد أصحاب الافران في رسالة صوتية على وتساب تاركينك الحين وموقتك في قضايا بالبلد أهمك منك يا تعبان يا قليل الدسم والاحترام هل هذه المطاحن ملك أبوك ولا ورثة جدك والله ثم والله إنك إنسان قليل أدب وحياء هذه المادة للبشر والمادة الفاسدة لا توزعها على الناس بل تضعها علف للحيوانات أو طعام لك في بيتك وليست طعامًا الناس ثم تقول لهم ما يشوفك وجهه 😒😒😒😒 ما يكون يشحذ من ربعة جدك يا قليل الناموس هذا الكلام تقوله لربعك اللي ترباية شوارع مثلك ما تقوله لناس كرام أحرار يا سقط الذكور . على أبناء دير الزور الكرام الأحرار العمل لينال هذا الموظف جزاء ما ارتكب من مخالفات ابو عمر الديري🇸🇾🇸🇦 زين العابدين | Zain al-Abidin Hussain Haj ( حسين حاج حسين ) M. Rabie محمد ربيع 🇸🇾🇩🇪 عهد الصليبي - AHED MohamedAwad محمدالعقيدي (🇸🇾الشحيل🇸🇾) A.MUHAMED العربي

غلطان و زفر لسان و يا جبان يا وقح ————————————— الشبيح صفوان المغير التافه الردي : ترى تاريخ سرقاتك و نهبك كله معروف لا يعني أنك مدير التموين محافظة دير الزور يعطيك الصلاحية تهدد أصحاب الافران في رسالة صوتية على وتساب تاركينك الحين وموقتك في قضايا بالبلد أهمك منك يا تعبان يا قليل الدسم والاحترام هل هذه المطاحن ملك أبوك ولا ورثة جدك والله ثم والله إنك إنسان قليل أدب وحياء هذه المادة للبشر والمادة الفاسدة لا توزعها على الناس بل تضعها علف للحيوانات أو طعام لك في بيتك وليست طعامًا الناس ثم تقول لهم ما يشوفك وجهه 😒😒😒😒 ما يكون يشحذ من ربعة جدك يا قليل الناموس هذا الكلام تقوله لربعك اللي ترباية شوارع مثلك ما تقوله لناس كرام أحرار يا سقط الذكور . على أبناء دير الزور الكرام الأحرار العمل لينال هذا الموظف جزاء ما ارتكب من مخالفات ابو عمر الديري🇸🇾🇸🇦 زين العابدين | Zain al-Abidin Hussain Haj ( حسين حاج حسين ) M. Rabie محمد ربيع 🇸🇾🇩🇪 عهد الصليبي - AHED MohamedAwad محمدالعقيدي (🇸🇾الشحيل🇸🇾) A.MUHAMED العربي

ساري الحمد العقيدي Sari

40,536 просмотров • 5 месяцев назад

يا راكب اللي ودّي افكه أصفار لولا الظروف القاسية والكسيفة مسطّحه مترين في خمسة أمتار والارتفاع تقول داخل سقيفة يمشي معك لو ما تسوقه على القار بالطامنة والا الردوم المنيفة دقيق ومصمم بمرسم وفرجار صممه الألماني على كيف كيفه على قفاه الـ G خطّاف الأنظار والأفئدة والكائنات اللطيفة سهلٍ على التجار وطوال الأعمار صعبٍ على اللي مندفن بالوظيفة عن نفسي آخذ فيه كم يوم اجار تحفظ لي النفس العفيفة عفيفة مثل القنوع بما تقسّم من أقدار ترضيه رايحة الشواء في رغيفه بمسجلّه نوب استمع لابن عبّار ونوبة لابن مشهور والا ابن ريفة ونوب استمع للي مع سبق الاصرار يخطي ولا يوجس بالأخطاء خيفة ولو كل ابوهم مثل ما شاع شعّار أنا أعرف الهادف مْن الهديفة وإن انكر الأصوات هو صوت الحمار وإن أغلب الأراء ما هي حصيفة وادري بعد ان السبايب ورا النار كانت شرارة طقت بجنب ليفة يا ربعه اللي فيكم أخيار الأخيار الحق حق وماش رجلٍ يعيفه انا على سلمي بختري ونوار وشلون قدمتوا صفاةٍ محيفة أنتم بحر ضم الجواهر بالأغوار واللي على سطحه من سنين جيفة لو نتعامى نوب ونغض الأبصار ما في بصايرنا بصيرة كفيفة لا اخطا حدينا جوا معاينة الأضرار ولا اخطا حديكم قيل ضربة طفيفة دية كريم القوم تقديم الأعذار لو ما هو بعاجز ليا سل سيفه وترا الكبر منبوذ في سر واجهار ولا تحمله يا كود نفسٍ ضعيفة هذاي أنا مستثنيٍ كل الأبرار مما يلي واللي بيزعل .. بكيفه للصاملين بكبرهم حد بتار ما يرجع لغمده بشذرة نظيفه شيلوا السفر يا اللي تشيلون الأسفار وهنيّكم بعده سواد الصحيفة

يا راكب اللي ودّي افكه أصفار لولا الظروف القاسية والكسيفة مسطّحه مترين في خمسة أمتار والارتفاع تقول داخل سقيفة يمشي معك لو ما تسوقه على القار بالطامنة والا الردوم المنيفة دقيق ومصمم بمرسم وفرجار صممه الألماني على كيف كيفه على قفاه الـ G خطّاف الأنظار والأفئدة والكائنات اللطيفة سهلٍ على التجار وطوال الأعمار صعبٍ على اللي مندفن بالوظيفة عن نفسي آخذ فيه كم يوم اجار تحفظ لي النفس العفيفة عفيفة مثل القنوع بما تقسّم من أقدار ترضيه رايحة الشواء في رغيفه بمسجلّه نوب استمع لابن عبّار ونوبة لابن مشهور والا ابن ريفة ونوب استمع للي مع سبق الاصرار يخطي ولا يوجس بالأخطاء خيفة ولو كل ابوهم مثل ما شاع شعّار أنا أعرف الهادف مْن الهديفة وإن انكر الأصوات هو صوت الحمار وإن أغلب الأراء ما هي حصيفة وادري بعد ان السبايب ورا النار كانت شرارة طقت بجنب ليفة يا ربعه اللي فيكم أخيار الأخيار الحق حق وماش رجلٍ يعيفه انا على سلمي بختري ونوار وشلون قدمتوا صفاةٍ محيفة أنتم بحر ضم الجواهر بالأغوار واللي على سطحه من سنين جيفة لو نتعامى نوب ونغض الأبصار ما في بصايرنا بصيرة كفيفة لا اخطا حدينا جوا معاينة الأضرار ولا اخطا حديكم قيل ضربة طفيفة دية كريم القوم تقديم الأعذار لو ما هو بعاجز ليا سل سيفه وترا الكبر منبوذ في سر واجهار ولا تحمله يا كود نفسٍ ضعيفة هذاي أنا مستثنيٍ كل الأبرار مما يلي واللي بيزعل .. بكيفه للصاملين بكبرهم حد بتار ما يرجع لغمده بشذرة نظيفه شيلوا السفر يا اللي تشيلون الأسفار وهنيّكم بعده سواد الصحيفة

أحمد مطلق العنزي

345,521 просмотров • 11 месяцев назад

والله يا مروان يجب أن تستحي على نفسك استحوذت على أربع فلل في قرى الشام ( الأسد سابقاً ) و أنت من قصدك موسى العمر بموكب السيارات ولديك عشرين مرافق كل رواتبهم ومصروفهم من مال الشعب ولم تترك أحداً من أقربائك إلٌا ووظفته ومنحته بيتاً أو مزرعة ثم تأتي تستقوي بالقضاء الذي هو تابع لكم وتعتقل نشطاء لمجرد طالبوا بتعديل المرسوم ٦٦ الذي أدره النظام البائد هذا هو شيخ من شيوخ دمشق يحرم ويجرم هذا المرسوم ثم لنعكس الآية لو خرجت أنت أو مسؤول آخر وشهرٌتم بمواطن عادي ورفع شكوى عليكم للقضاء هل سيقوم القضاء بحبسكم وإنصاف المواطن ؟ أم لأن القضاء هو ملككم تفعلون عبره ما تشاؤون ؟

والله يا مروان يجب أن تستحي على نفسك استحوذت على أربع فلل في قرى الشام ( الأسد سابقاً ) و أنت من قصدك موسى العمر بموكب السيارات ولديك عشرين مرافق كل رواتبهم ومصروفهم من مال الشعب ولم تترك أحداً من أقربائك إلٌا ووظفته ومنحته بيتاً أو مزرعة ثم تأتي تستقوي بالقضاء الذي هو تابع لكم وتعتقل نشطاء لمجرد طالبوا بتعديل المرسوم ٦٦ الذي أدره النظام البائد هذا هو شيخ من شيوخ دمشق يحرم ويجرم هذا المرسوم ثم لنعكس الآية لو خرجت أنت أو مسؤول آخر وشهرٌتم بمواطن عادي ورفع شكوى عليكم للقضاء هل سيقوم القضاء بحبسكم وإنصاف المواطن ؟ أم لأن القضاء هو ملككم تفعلون عبره ما تشاؤون ؟

أس الصراع في الشام

36,296 просмотров • 2 месяцев назад

عندما تكون لجنة الامن الدفاع البرلمانيه متغافله عن استجواب وزير الدفاع على ما قترفه في العقود وهدر في المال العام اقراء على الدنيا السلام ووزارة الدفاع . هكذا تنتج بعض من ضباطها . هذا ما يقترفه بعض من ضباط الدفاع والله لو كان #جمعه_عناد وزير لاخذ حقك يا بنت بلادي . سيدة عراقية تعيش خارج العراق رجعت للبلد وتزوجت عميد في #وزارة_الدفاع_العراقية تتصور انه سندها والمتوقع هو من حماة الدار . واذا هو العينتين ينشر فديو معها وهو في غرفة نومهم هذه الزوجة الظاهرة امامكم اسمعوا واحكموا . قدس السامرائي ثابت محمد العباسي وزارة الداخلية العراقية النائب ياسر اسكندر وتوت النائب ياسر اسكندر وتوت محمد شياع السوداني عبــــاس العـــرداوي @News1IQ1

عندما تكون لجنة الامن الدفاع البرلمانيه متغافله عن استجواب وزير الدفاع على ما قترفه في العقود وهدر في المال العام اقراء على الدنيا السلام ووزارة الدفاع . هكذا تنتج بعض من ضباطها . هذا ما يقترفه بعض من ضباط الدفاع والله لو كان #جمعه_عناد وزير لاخذ حقك يا بنت بلادي . سيدة عراقية تعيش خارج العراق رجعت للبلد وتزوجت عميد في #وزارة_الدفاع_العراقية تتصور انه سندها والمتوقع هو من حماة الدار . واذا هو العينتين ينشر فديو معها وهو في غرفة نومهم هذه الزوجة الظاهرة امامكم اسمعوا واحكموا . قدس السامرائي ثابت محمد العباسي وزارة الداخلية العراقية النائب ياسر اسكندر وتوت النائب ياسر اسكندر وتوت محمد شياع السوداني عبــــاس العـــرداوي @News1IQ1

قدس السامرائي

204,612 просмотров • 1 год назад

حدثت نزاعات بين آل رشيد وأبناء عمومتهم في حائل فاضطر عبدالله بن رشيد للخروج من حائل مشيا على الأقدام برفقة زوجته وخوي له اسمه حسين. كانت الأرض صخرية في جبال حائل وزوجة عبدالله تمشي حافية القدمين وهي بنت الشيوخ المدللة لكنها اضطرت للخروج مع زوجها بسبب الظروف. تعود الأمير وحسين على الخشونة فلم يتأثرا أما هي فقد جرح الصخر قدميها وأخذت تتمايل في مشيتها. التفت عبدالله إليها فرق قلبه لحالها فأمر حسين أن يرمي لها نعليه وقال: ارم النعل لمغيزل العين يا حسين واقطع لها من راس ردنك ليانه جنب حثاث القاع واتبع به اللين واقصر اخطاك شوي وامش امشيانه يا حسين والله مالها سبت رجلين يا حسين شيب بالضمير اهكعانه وان شلتها يا حسين تر ما بها شين ترى الخوي يا حسين مثل الامانه ما يستشك يا حسين كود الرديين والا ترى الطيب وسيع بطانه لابد ما حنا عن الضلع مقفين ولابد ما ناصل نفود وليانه . سبت : ما يلامس الأرض من القدم . اهكعانه: المشي أعرج . حثاث : الأرض الوعرة . المرودن: ثوب ذو أكمام واسعة والقصة تحكي عن هذا الخروج المرير لعبد الله بن رشيد ويقال أن زوجته كانت حاملاً وولدت ولدا هو متعب الملقب بالجنازة .

حدثت نزاعات بين آل رشيد وأبناء عمومتهم في حائل فاضطر عبدالله بن رشيد للخروج من حائل مشيا على الأقدام برفقة زوجته وخوي له اسمه حسين. كانت الأرض صخرية في جبال حائل وزوجة عبدالله تمشي حافية القدمين وهي بنت الشيوخ المدللة لكنها اضطرت للخروج مع زوجها بسبب الظروف. تعود الأمير وحسين على الخشونة فلم يتأثرا أما هي فقد جرح الصخر قدميها وأخذت تتمايل في مشيتها. التفت عبدالله إليها فرق قلبه لحالها فأمر حسين أن يرمي لها نعليه وقال: ارم النعل لمغيزل العين يا حسين واقطع لها من راس ردنك ليانه جنب حثاث القاع واتبع به اللين واقصر اخطاك شوي وامش امشيانه يا حسين والله مالها سبت رجلين يا حسين شيب بالضمير اهكعانه وان شلتها يا حسين تر ما بها شين ترى الخوي يا حسين مثل الامانه ما يستشك يا حسين كود الرديين والا ترى الطيب وسيع بطانه لابد ما حنا عن الضلع مقفين ولابد ما ناصل نفود وليانه . سبت : ما يلامس الأرض من القدم . اهكعانه: المشي أعرج . حثاث : الأرض الوعرة . المرودن: ثوب ذو أكمام واسعة والقصة تحكي عن هذا الخروج المرير لعبد الله بن رشيد ويقال أن زوجته كانت حاملاً وولدت ولدا هو متعب الملقب بالجنازة .

‏﮼الأعرابي القديم .

866,878 просмотров • 1 год назад

مع إن كل فرض لا أذن المذن أصلِّيه معي ضيقة اللي مايصليه في وقته من أول أضحِّك واحدٍ عند قبر اخيه وذا الحين لا واجهني الطرب ضايقته لاشفت الجماد اسمع وش يقول وأحاكيه والإنسان ما أفهم وش كلامه لا ناطقته أعيش الحزن مع كل من يفتقد غاليه لو أشوف غصن جف ساقيه عانقته ما دام إن قصيدي ما لقى واقع يغريه عطيت الخيال خطام الإبداع واعتقت قبل لا يموت الليل وأودّعه باسريه خيوط الصباح أشوفها حبل مشنقته قريت الكتاب اللي يسافر معه قاريه ووصلني لقصر امرؤ القيس وأروقته هذا هو عقب ماعود من اللهو والتيه وهنا دم ابيه اللي لقى القوم رايقته يقول أنت بترافقني لثار ابي؟ قلت ايه وسولفت له عن قصتي يوم رافقته لقى في ظروفي ما ينسّيه ثار ابيه وسمع من قصيدي ما يهمش معلقته طموحي سراب جاني الموت قبل أجيه وعزمي عزم من جمرة القيض محرقته تقولون دام إنه سراب ولحقته ليه؟ ترى متعتي في شوفه وفي ملاحقته شعوري ورا حلمي وأنا أصايده وأخطيه أخاف إنه أحلى من شعوري لا حققته حبيبي يا ليت العمر منا إلين أنهيه م ثل ضحكتك لا قلت شيءٍ ما صدقته ما تقدر تقول إن فاقد الشيء ما يعطيه وأنا أعطيك ضحك لي سنة يوم فارقته لقاك أسرع من الحلم مع فارق التشبيه لو تسابقه الأحلام ماهيب سابقت أنزّه محبتْك الشريفة من التشويه وأنا العاشق اللي رغبة النفس مرهقته ما طلت العنب لكن واللّٰه ما أعذرب فيه أشوفه وأعرف إنه حلو ما بعد ذقته - علي ال صبيح | علي آل صبيح

مع إن كل فرض لا أذن المذن أصلِّيه معي ضيقة اللي مايصليه في وقته من أول أضحِّك واحدٍ عند قبر اخيه وذا الحين لا واجهني الطرب ضايقته لاشفت الجماد اسمع وش يقول وأحاكيه والإنسان ما أفهم وش كلامه لا ناطقته أعيش الحزن مع كل من يفتقد غاليه لو أشوف غصن جف ساقيه عانقته ما دام إن قصيدي ما لقى واقع يغريه عطيت الخيال خطام الإبداع واعتقت قبل لا يموت الليل وأودّعه باسريه خيوط الصباح أشوفها حبل مشنقته قريت الكتاب اللي يسافر معه قاريه ووصلني لقصر امرؤ القيس وأروقته هذا هو عقب ماعود من اللهو والتيه وهنا دم ابيه اللي لقى القوم رايقته يقول أنت بترافقني لثار ابي؟ قلت ايه وسولفت له عن قصتي يوم رافقته لقى في ظروفي ما ينسّيه ثار ابيه وسمع من قصيدي ما يهمش معلقته طموحي سراب جاني الموت قبل أجيه وعزمي عزم من جمرة القيض محرقته تقولون دام إنه سراب ولحقته ليه؟ ترى متعتي في شوفه وفي ملاحقته شعوري ورا حلمي وأنا أصايده وأخطيه أخاف إنه أحلى من شعوري لا حققته حبيبي يا ليت العمر منا إلين أنهيه م ثل ضحكتك لا قلت شيءٍ ما صدقته ما تقدر تقول إن فاقد الشيء ما يعطيه وأنا أعطيك ضحك لي سنة يوم فارقته لقاك أسرع من الحلم مع فارق التشبيه لو تسابقه الأحلام ماهيب سابقت أنزّه محبتْك الشريفة من التشويه وأنا العاشق اللي رغبة النفس مرهقته ما طلت العنب لكن واللّٰه ما أعذرب فيه أشوفه وأعرف إنه حلو ما بعد ذقته - علي ال صبيح | علي آل صبيح

شغّوف

89,601 просмотров • 1 год назад

شاعر الجيلين رحمه الله ☝️ عزاه يا نفسٍ هواها جبرها كما جبر حر الظما مفْخِت الجيش ورّد عدود القوم ناسٍ خطرها يوم استغاب ويبّسن النشانِيش من حر لا هوبٍ بكبده سعرها شيّء عواره ينهش الكبد تنهيش هنى مرتاحٍ حياته شكرها من نشوته ما تل قلبه ولا نيش نفسه ليا عاسم هواها قدرها عن المحبة ناقلٍ قلب درويش ما ذاق لذات النفوس وكدرها ولا عذبنه ناقضات العكاريش نجل العيون اللي ملاحٍ صورها اللي غلاهن فتش القلب تفتيش إن لجلجت لك في سهاوى نظرها والهرج منها بالاشارة تناويش إن صافحت زم النهد عن نحرها وان شاهدت تجذبك خرس مراييش والله لو قلبك يقاسي صخرها إنّهْ هو المبسوط والين من الريش كل اللوازم سجها واختصرها نسى الوصاه وصار بالفكر تشويش والله لو له حاجة ما ذكرها وليا ذكرها فايته قال حتيش داوى بسكراتٍ على الله خبرها شهد تساقاه القلوب المعاطيش شهدٍ حلاته من عرفها ذكرها غيره دوا لمعذب القلب ما ميش في ساعة عند الثنين محضرها تسوى وتكفى عن جميع المعاويش اللي بنفسه كلمةٍ ما قصرها من الراس ما يحتاج كز المطاريش دارت مشاريهٍ بعيدٍ ضررها فتنات غيظٍ من قلوب هشاهيش أول دعاويهم كبارٍ عبرها من عظم وجلاهم تصور مداهيش وتالى دعاويهم تساهل قشرها بعذرٍ ونهتٍ حمش الكبد تحميش ليت المحبة ما تغير سيرها وإن الهوى يحجب عن النذل والديش يُفتَك من ناس غلطهم دمرها صاروا بها غزو مديد حواشيش #مرشد_البذال #الكويت_تستحق_منا_الأفضل

شاعر الجيلين رحمه الله ☝️ عزاه يا نفسٍ هواها جبرها كما جبر حر الظما مفْخِت الجيش ورّد عدود القوم ناسٍ خطرها يوم استغاب ويبّسن النشانِيش من حر لا هوبٍ بكبده سعرها شيّء عواره ينهش الكبد تنهيش هنى مرتاحٍ حياته شكرها من نشوته ما تل قلبه ولا نيش نفسه ليا عاسم هواها قدرها عن المحبة ناقلٍ قلب درويش ما ذاق لذات النفوس وكدرها ولا عذبنه ناقضات العكاريش نجل العيون اللي ملاحٍ صورها اللي غلاهن فتش القلب تفتيش إن لجلجت لك في سهاوى نظرها والهرج منها بالاشارة تناويش إن صافحت زم النهد عن نحرها وان شاهدت تجذبك خرس مراييش والله لو قلبك يقاسي صخرها إنّهْ هو المبسوط والين من الريش كل اللوازم سجها واختصرها نسى الوصاه وصار بالفكر تشويش والله لو له حاجة ما ذكرها وليا ذكرها فايته قال حتيش داوى بسكراتٍ على الله خبرها شهد تساقاه القلوب المعاطيش شهدٍ حلاته من عرفها ذكرها غيره دوا لمعذب القلب ما ميش في ساعة عند الثنين محضرها تسوى وتكفى عن جميع المعاويش اللي بنفسه كلمةٍ ما قصرها من الراس ما يحتاج كز المطاريش دارت مشاريهٍ بعيدٍ ضررها فتنات غيظٍ من قلوب هشاهيش أول دعاويهم كبارٍ عبرها من عظم وجلاهم تصور مداهيش وتالى دعاويهم تساهل قشرها بعذرٍ ونهتٍ حمش الكبد تحميش ليت المحبة ما تغير سيرها وإن الهوى يحجب عن النذل والديش يُفتَك من ناس غلطهم دمرها صاروا بها غزو مديد حواشيش #مرشد_البذال #الكويت_تستحق_منا_الأفضل

ابوالشمقمق 🇰🇼

11,104 просмотров • 1 год назад

🇵🇸 وش في جيوبك يا الليال المقابيل؟ هو عاد باقي نور يغشاه غاشي؟ ما عاد بي قوّة ولا عاد بي حيل يا ماشي أنت ليا متى و أنت ماشي! جاتك غرابيل و لحقها غرابيل واللي بقى لك من مذاخرك لا شي أمّا اخذني يا ليل ولّا اسر يا ليل ولا إلتعج يا بارق من المناشي ما عاد فالدنيا طرب كلها ويل الشر صفحة و الفضايل حواشي تمَرَرَت حتى لذاذ التفاصيل واستشيخت حتى القلوب الخواشي محتاج لي في ظلمة الوقت قنديل ماهوب لعيوني / على شان جاشي لكن شل يا متني المتن للشيل و يا قلب صَهْ و يا همومي تلاشي الله معك يا غزة ///// و يا سراييل سُودي ما بالدنيا رسول و نجاشي ارمي على روس القنابل براميل وقولي هذا نازي و هٰذاك فاشي نهايتك نهاية الجيش و الفيل لو تكنزين النَوَوِي و الاباشي فيك الرجا يا رب دهم المخاييل جات الغواشي في بطون الغواشي عِزوا هَل التوراة من أهل الإنجيل وأهلك فيها الهون و الضعف فاشي والله مدري فالمنازل رياجيل ولّا المنازل كل أهلها مواشي أخاف أعد الحق و أكون ظلّيل وأخاف أعذر الناس و أصير راشي ضاقت من عيوني كفوف المناديل عامين و آنا من الكلام متحاشي ما في يدي مفتاح خزنة ولا خيل أنا يا جيدي لا صفا لي معاشي وشلون بلقى للمهانات تاوييل وأنا على ذكر النبيين ناشي غنّيت مكنون الضماير تماثيل ومانيب مع صمت الجميع امتماشي حتى تدك الظالمين الأبابيل ولا افترش تحت الصفايح فراشي

🇵🇸 وش في جيوبك يا الليال المقابيل؟ هو عاد باقي نور يغشاه غاشي؟ ما عاد بي قوّة ولا عاد بي حيل يا ماشي أنت ليا متى و أنت ماشي! جاتك غرابيل و لحقها غرابيل واللي بقى لك من مذاخرك لا شي أمّا اخذني يا ليل ولّا اسر يا ليل ولا إلتعج يا بارق من المناشي ما عاد فالدنيا طرب كلها ويل الشر صفحة و الفضايل حواشي تمَرَرَت حتى لذاذ التفاصيل واستشيخت حتى القلوب الخواشي محتاج لي في ظلمة الوقت قنديل ماهوب لعيوني / على شان جاشي لكن شل يا متني المتن للشيل و يا قلب صَهْ و يا همومي تلاشي الله معك يا غزة ///// و يا سراييل سُودي ما بالدنيا رسول و نجاشي ارمي على روس القنابل براميل وقولي هذا نازي و هٰذاك فاشي نهايتك نهاية الجيش و الفيل لو تكنزين النَوَوِي و الاباشي فيك الرجا يا رب دهم المخاييل جات الغواشي في بطون الغواشي عِزوا هَل التوراة من أهل الإنجيل وأهلك فيها الهون و الضعف فاشي والله مدري فالمنازل رياجيل ولّا المنازل كل أهلها مواشي أخاف أعد الحق و أكون ظلّيل وأخاف أعذر الناس و أصير راشي ضاقت من عيوني كفوف المناديل عامين و آنا من الكلام متحاشي ما في يدي مفتاح خزنة ولا خيل أنا يا جيدي لا صفا لي معاشي وشلون بلقى للمهانات تاوييل وأنا على ذكر النبيين ناشي غنّيت مكنون الضماير تماثيل ومانيب مع صمت الجميع امتماشي حتى تدك الظالمين الأبابيل ولا افترش تحت الصفايح فراشي

سلطان الحوالي

24,358 просмотров • 1 год назад

خطاب طائفي مقيت محمد جميح هل يمكن أن يخرج أحد من الحوثيين ويدين هذا الاستهداف الممنهج لرموز التاريخ العربي الإسلامي من قبل محمد عبدالعظيم الحوثي؟! الجواب: لا. لماذا؟ لأن هذا هو منهجهم الذين أخذوه عن مؤسس السلالة يحيى بن الحسين الذي ذهب لأبعد من استهداف هؤلاء الرموز بادعائه أنه هو "الهادي إلى الحق"، وهي دعوى كاذبة، إذ أن "الهادي إلى الحق" هو الله، حسب نصوص القرآن الكريم: "قل هل من شركائكم من يهدي إلى الحق قل الله يهدي للحق". ويحيى بن الحسين هو القائل: "والله لو أطعتموني ما فقدتم من النبي إلا شخصه". محمد عبدالعظيم يغرف من تراث هادوي موبوء يجب التخلص من كثير مما فيه، مثل "حصر الإمامة في البطنين"، واشتراط "الخروج بالسيف"، والقول ب"الاصطفاء السلالي والحق الألهي"، وغيرها من مقولات عنصرية لا دينية يجب التخلص منها، لكي يتعايش اليمنيون. لن يجرؤ عبدالملك ولا قيادات الحركة على إدانة هذا الخطاب الطائفي والعنصري الذي يدعو للكراهية، لأنه منهج من يسمونهم "أعلام الهدى".

خطاب طائفي مقيت محمد جميح هل يمكن أن يخرج أحد من الحوثيين ويدين هذا الاستهداف الممنهج لرموز التاريخ العربي الإسلامي من قبل محمد عبدالعظيم الحوثي؟! الجواب: لا. لماذا؟ لأن هذا هو منهجهم الذين أخذوه عن مؤسس السلالة يحيى بن الحسين الذي ذهب لأبعد من استهداف هؤلاء الرموز بادعائه أنه هو "الهادي إلى الحق"، وهي دعوى كاذبة، إذ أن "الهادي إلى الحق" هو الله، حسب نصوص القرآن الكريم: "قل هل من شركائكم من يهدي إلى الحق قل الله يهدي للحق". ويحيى بن الحسين هو القائل: "والله لو أطعتموني ما فقدتم من النبي إلا شخصه". محمد عبدالعظيم يغرف من تراث هادوي موبوء يجب التخلص من كثير مما فيه، مثل "حصر الإمامة في البطنين"، واشتراط "الخروج بالسيف"، والقول ب"الاصطفاء السلالي والحق الألهي"، وغيرها من مقولات عنصرية لا دينية يجب التخلص منها، لكي يتعايش اليمنيون. لن يجرؤ عبدالملك ولا قيادات الحركة على إدانة هذا الخطاب الطائفي والعنصري الذي يدعو للكراهية، لأنه منهج من يسمونهم "أعلام الهدى".

د. محمد جميح

31,609 просмотров • 1 год назад

#قصة ( ابشر بأمك ) في وقت قديم ، يا ١٣٠٣ هجري ، ياحولها يادونها . كانت الغزوات والأخذ والرد بين قبيلة شمر والحويطات . وكما أشرت سابقا ، تعتبر جولات على حسب الربيع والخير وكأنه شيء مسلم به من الغازي والمغزي . قرر ثمانية رجال من الشلقان ( من شمر ) بقيادة زعيمهم ( عبكلي ) انطلقوا من منطقتهم بقرب حايل إلى مواقع قبيلة الحويطات الممتدة إلى الأردن ، وكانت تلك السنة ربيع وخير على مناطق الحويطات ، أراد هؤلاء القوم أن يسرقوا من إبلهم ويرجعوا ، لكن الحويطات يتميزون بالدهاء والذكاء فقد كانوا يتوقعون الغزو بأي لحظة لذا أفرزوا إبلاً كثيرة بطارف المنطقة ووضعوا معها الرعاة بعيداً عن مضاربهم وكمن الفرسان والخيالة وأهل البنادق قريبا منهم ليتسنى لهم مطاردة الغزاة في أرض يعرفونها ويصدونهم عنها . لم يكن ذلك ليخفى على الغزاة فهم يعرفون ذكاء القوم ، لذا أرسلوا سبرا ( عين ) يفحص المنطقة ، يذهب للرعاة كعابر سبيل ويتقصى ويمكن يشرب حليب عندهم ويرجع ، استقبله الرعاة فقط وضيفوه ورجع وهو مستبشر قال ( ماعندها الوالي ) . شن الثمانية غارتهم واستاقوا ثلة من الإبل وطردوا الرعيان ، لكن الأرض انشقت عن فرسان قبيلة الحويطات وحصل بينهم رمي وكانوا أكثر من الشلقان واستطاعوا تخليص الإبل ومن ثم تبدأ المطاردة للقبض على المغيرين وبين كر وفر وطراد ورمي ( البنادق قليلة ) أصيب أحد المغيرين بساقه وكسرت ووقع على الأرض ، استطاع المغيرون تخليص أنفسهم من الحصار وحملوا جريحهم الذي أوقفهم وقال ؛ روحوا واتركوني . في مثل هذه الحالة يمكث ضيفا معززا عند الحويطات ويعالجونه وبعدين يرسلون فدية ( كمية من الابل يتفاوضون عليها ) . أقنعهم الرجل أن يتركوه فقد كانت ساقه مكسورة ولايستطيع أن يركب الذلول . تركوه في أرض بعيدة عن الحويطات ولكن وهم يغادرون رأوا نسورا تتجمع ناحيته تنتظر موته لتنقض عليه ، وقد وضع المصاب حجارة عنده يرميها على النسور .لما رأى عبكلي وأخوياه هذه النسور رجعوا له ووصلوا له وبدأوا يرقصون حوله ( ابشر بأمك ، ابشر بأمك ) وهذا يعني لن نتركك للنسور الجائعة وستعود لأمك ، حاول الجريح اقناعهم أن لاجدوى من ذلك وأنه ميت ميت ، لكنهم رفضوا ووضعوا له نعش لأنه لايستطيع ركوب الذلول من العصي والشجر وتنابوا على حمله ٤ رجال ، وبهالحالة ٤ رجال و٣ رجال لأن المصاب هو تكملة الثمانية ، فكان عبكلي لأنه رجل جلد وضخم مع اثنين يحملونه ، وهكذا استمروا يحملونه من مكان إلى مكان ويتبادلون ذلك وركائبهم معهم يسوقونها وكان ذلك الوقت صيفا شديد الحرارة . حتى عادوا به وقال هذه القصيدة التي تثمن دور الخوي والفزعة : البارحة عن لذة النوم سهار بايسر صرغ لا جاه وبل الشخاتير عسى ليا جا من أول ا لوسم.. مبدار يخطي جنابه ما تجيه القواطي من خلقته.. ما زان به نبت الاشجار ولا قيل به غرز العشاير مخاضير حنا ربيع، وشورنا بس مشوار والسيف ما يقطع بليا شوابي ومشيك ضعيف هو سبب جعف الأوثار لي صار ما باطرافهم شور ومشير لي صار ما انت لزايم الجمع قهار تعزل كمينه عن شدا القوم وتغير ولي صار ما من طيب الاشوار تختار هوش بقل ... ما يجي به مقاهي والقل ما يدي حسيب إلى ثار والكثر تاكل به قصار المناقير حنا ثمان، وكسبنا جل وبكار حمر، وصفر، وفاصلاته مغاتير جبناه ليلة رابع حث الأوبار شقح كما الحيطان برص المياخي ولحقوا هل البل فوق عدلات الازار قب تفاهق روسها كالخنازير قبل بغونا طفحة قبل الافكار ليمن جبرناهم على المنع تجبير حين التقينا للدعيجات حضار تطابقوا بخشرم هدف المناظير كم واحد من ضربهم طاح ما ثار لجن عليه مخوتمات الدواوير وشمننا واقن مع الدو عبار وحصل لهن من صافي الملح تثبير هبيت.. يا حظ ربض عقب ما ثار فزيت له بالليل، وأصبح معيثير من عقب ماني للمناعير سبا اليوم يا مشكاي للرجل ما دير قلت: أرشدوا حقي من الآخرة صار رحوا لاهلكم يا حماة المظاهير قالوا: علومك ما لها عندنا كار هي نيتك، وإلا تقوله مصاخير أركب على الأمتان عدلت على احصار اركب علينا.. اكفيت شر العواثير ركبت فوق اثنين، واثنين حضار وغدوا لي اجواز تقل حطحطة ضير من يوم يوحوني من الشيل جضار دلوا يدانون الخطا لي بتقصير تسعة عشر.. عدي على كور عبا متمركي من فوق روس المناعير حفاين بالقيظ جهيل وصغار وشلون لو عقيلهم لي حواضير يا خوي . دم وجيههم كيف ما غار تقل بداة للمصنع مسايير مع سهلة العوجا مطابيق ودايار تبت حيل مهاوزات البواكير ما يقطعه كود النضا تقل شنار سباع تخطف فوق مثل السنانير خوالي اللي ما بهم طق نجار زمل التخوت مسهلات الحدادير ومعهم هديب الشام نقال الأقطار زود على حمله.. نقل حمل ما دير عفيه خوالي.. ما بهم صنع شبشار حصن ... تشبي.. ما ضي له مغاوير واعرف.. على جاد أول العش ما بار لازم من التالي يجي له نوادير وانا أحمد للي زينه عقب ما صار ذبن من الجمة.. على ملفظ البير

#قصة ( ابشر بأمك ) في وقت قديم ، يا ١٣٠٣ هجري ، ياحولها يادونها . كانت الغزوات والأخذ والرد بين قبيلة شمر والحويطات . وكما أشرت سابقا ، تعتبر جولات على حسب الربيع والخير وكأنه شيء مسلم به من الغازي والمغزي . قرر ثمانية رجال من الشلقان ( من شمر ) بقيادة زعيمهم ( عبكلي ) انطلقوا من منطقتهم بقرب حايل إلى مواقع قبيلة الحويطات الممتدة إلى الأردن ، وكانت تلك السنة ربيع وخير على مناطق الحويطات ، أراد هؤلاء القوم أن يسرقوا من إبلهم ويرجعوا ، لكن الحويطات يتميزون بالدهاء والذكاء فقد كانوا يتوقعون الغزو بأي لحظة لذا أفرزوا إبلاً كثيرة بطارف المنطقة ووضعوا معها الرعاة بعيداً عن مضاربهم وكمن الفرسان والخيالة وأهل البنادق قريبا منهم ليتسنى لهم مطاردة الغزاة في أرض يعرفونها ويصدونهم عنها . لم يكن ذلك ليخفى على الغزاة فهم يعرفون ذكاء القوم ، لذا أرسلوا سبرا ( عين ) يفحص المنطقة ، يذهب للرعاة كعابر سبيل ويتقصى ويمكن يشرب حليب عندهم ويرجع ، استقبله الرعاة فقط وضيفوه ورجع وهو مستبشر قال ( ماعندها الوالي ) . شن الثمانية غارتهم واستاقوا ثلة من الإبل وطردوا الرعيان ، لكن الأرض انشقت عن فرسان قبيلة الحويطات وحصل بينهم رمي وكانوا أكثر من الشلقان واستطاعوا تخليص الإبل ومن ثم تبدأ المطاردة للقبض على المغيرين وبين كر وفر وطراد ورمي ( البنادق قليلة ) أصيب أحد المغيرين بساقه وكسرت ووقع على الأرض ، استطاع المغيرون تخليص أنفسهم من الحصار وحملوا جريحهم الذي أوقفهم وقال ؛ روحوا واتركوني . في مثل هذه الحالة يمكث ضيفا معززا عند الحويطات ويعالجونه وبعدين يرسلون فدية ( كمية من الابل يتفاوضون عليها ) . أقنعهم الرجل أن يتركوه فقد كانت ساقه مكسورة ولايستطيع أن يركب الذلول . تركوه في أرض بعيدة عن الحويطات ولكن وهم يغادرون رأوا نسورا تتجمع ناحيته تنتظر موته لتنقض عليه ، وقد وضع المصاب حجارة عنده يرميها على النسور .لما رأى عبكلي وأخوياه هذه النسور رجعوا له ووصلوا له وبدأوا يرقصون حوله ( ابشر بأمك ، ابشر بأمك ) وهذا يعني لن نتركك للنسور الجائعة وستعود لأمك ، حاول الجريح اقناعهم أن لاجدوى من ذلك وأنه ميت ميت ، لكنهم رفضوا ووضعوا له نعش لأنه لايستطيع ركوب الذلول من العصي والشجر وتنابوا على حمله ٤ رجال ، وبهالحالة ٤ رجال و٣ رجال لأن المصاب هو تكملة الثمانية ، فكان عبكلي لأنه رجل جلد وضخم مع اثنين يحملونه ، وهكذا استمروا يحملونه من مكان إلى مكان ويتبادلون ذلك وركائبهم معهم يسوقونها وكان ذلك الوقت صيفا شديد الحرارة . حتى عادوا به وقال هذه القصيدة التي تثمن دور الخوي والفزعة : البارحة عن لذة النوم سهار بايسر صرغ لا جاه وبل الشخاتير عسى ليا جا من أول ا لوسم.. مبدار يخطي جنابه ما تجيه القواطي من خلقته.. ما زان به نبت الاشجار ولا قيل به غرز العشاير مخاضير حنا ربيع، وشورنا بس مشوار والسيف ما يقطع بليا شوابي ومشيك ضعيف هو سبب جعف الأوثار لي صار ما باطرافهم شور ومشير لي صار ما انت لزايم الجمع قهار تعزل كمينه عن شدا القوم وتغير ولي صار ما من طيب الاشوار تختار هوش بقل ... ما يجي به مقاهي والقل ما يدي حسيب إلى ثار والكثر تاكل به قصار المناقير حنا ثمان، وكسبنا جل وبكار حمر، وصفر، وفاصلاته مغاتير جبناه ليلة رابع حث الأوبار شقح كما الحيطان برص المياخي ولحقوا هل البل فوق عدلات الازار قب تفاهق روسها كالخنازير قبل بغونا طفحة قبل الافكار ليمن جبرناهم على المنع تجبير حين التقينا للدعيجات حضار تطابقوا بخشرم هدف المناظير كم واحد من ضربهم طاح ما ثار لجن عليه مخوتمات الدواوير وشمننا واقن مع الدو عبار وحصل لهن من صافي الملح تثبير هبيت.. يا حظ ربض عقب ما ثار فزيت له بالليل، وأصبح معيثير من عقب ماني للمناعير سبا اليوم يا مشكاي للرجل ما دير قلت: أرشدوا حقي من الآخرة صار رحوا لاهلكم يا حماة المظاهير قالوا: علومك ما لها عندنا كار هي نيتك، وإلا تقوله مصاخير أركب على الأمتان عدلت على احصار اركب علينا.. اكفيت شر العواثير ركبت فوق اثنين، واثنين حضار وغدوا لي اجواز تقل حطحطة ضير من يوم يوحوني من الشيل جضار دلوا يدانون الخطا لي بتقصير تسعة عشر.. عدي على كور عبا متمركي من فوق روس المناعير حفاين بالقيظ جهيل وصغار وشلون لو عقيلهم لي حواضير يا خوي . دم وجيههم كيف ما غار تقل بداة للمصنع مسايير مع سهلة العوجا مطابيق ودايار تبت حيل مهاوزات البواكير ما يقطعه كود النضا تقل شنار سباع تخطف فوق مثل السنانير خوالي اللي ما بهم طق نجار زمل التخوت مسهلات الحدادير ومعهم هديب الشام نقال الأقطار زود على حمله.. نقل حمل ما دير عفيه خوالي.. ما بهم صنع شبشار حصن ... تشبي.. ما ضي له مغاوير واعرف.. على جاد أول العش ما بار لازم من التالي يجي له نوادير وانا أحمد للي زينه عقب ما صار ذبن من الجمة.. على ملفظ البير

‏﮼الأعرابي القديم .

197,611 просмотров • 3 лет назад

هل باركت للفنانة السورية الخارقة سولاف فواخرجي على التكريم اليوم؟ هل باركت لها على البرنامج التلفزيوني اللي هتقدمه تناقش فيه قضايا المرأة المصرية🤗 اه ما شاء الله من ساعة ما جات مصر وهى نشاطها عالي عالي عالي، بتاخد في تكريمات بس في مهرجان أسوان دورة 2026 متكرمة مرتين😂😂 اه والله مرة كرمتها إدارة المهرجان ومرة تانية كرمها الإتحاد الأوروبي اممممم مع ان المهرجان كان مليان فنانين مكسرين الدنيا زي سماح انور ومع ذلك محدش كرمها مرتين✌️في فاعلية واحدة يا جدع!!! وبكدة يبقى الفنانة وصلت لقمة أوليمبكيات التكريم بعد ما حصلت على تكريم في ابريل 2025 من مهرجان همسة الدولي وحصلت على تكريم من ملتقى الإبداع في سبتمبر 2025😉 عموما لو مباركتلهاش على اللي فات فقولها حمد الله على السلامة بعد تصوير فليمها الاخير في طهران ورجعتها من ايران على مصر طوالي عشان تتكرم في اسوان مرتين🙄 سولاف فواخرجي في تصريح قديم لها (تنكرت له في ما بعد كالعادة) قالت انها لو كانت كملت مسيرتها الفنية في مصر كانت قعدت الفنانات المصريات في البيت🙄😂 سولاف فواخرجي اللي لما عملت أعمال في الدراما المصرية كليوبترا وأسمهان فشلوا الاتنين ونالهم انتقادات كبيرة والاتنين كانوا لشخصيات مش مصرية ملكة من أصل يوناني ومطربة من أصل شامي، يعنى محدش وثق في قدراتك التمثيلية وتمكنك من اللهجة يديكي دور مصرية أساسا تقوم وهى بتبرر تصريحها المسيء تقولك لا دا انا قصدي على الفنانات العربيات مش المصريات 😂 يا سلام على النباهة والدبلوماسية😜 جات تكحلها عمتها البعيدة🤦🏻‍♀️ سولاف فواخرجي برضو اول ما حصلت ثورة يناير وقبل ما الدنيا تقوم وتخرب في سوريا في مارس 2011 قالت الاحداث في مصر هتأثر على الدراما المصرية وتخليها تتراجع ودا كويس للدراما السورية علشان تتواجد بقوة على الساحة العربية ماشية على المثل بتاع "ما عدوك إلا ابن كارك" الجدير بالذكر ان الفنانة اعمالها لم تحوز على جماهيرية كبيرة بالعكس اغلبهم فشل زي مسلسل كليوبترا وأسمهان!! عموما هو احنا شعب بنحب نعلي من الغريب حتى لو مكانش أديب، مفيهاش حاجة!!

هل باركت للفنانة السورية الخارقة سولاف فواخرجي على التكريم اليوم؟ هل باركت لها على البرنامج التلفزيوني اللي هتقدمه تناقش فيه قضايا المرأة المصرية🤗 اه ما شاء الله من ساعة ما جات مصر وهى نشاطها عالي عالي عالي، بتاخد في تكريمات بس في مهرجان أسوان دورة 2026 متكرمة مرتين😂😂 اه والله مرة كرمتها إدارة المهرجان ومرة تانية كرمها الإتحاد الأوروبي اممممم مع ان المهرجان كان مليان فنانين مكسرين الدنيا زي سماح انور ومع ذلك محدش كرمها مرتين✌️في فاعلية واحدة يا جدع!!! وبكدة يبقى الفنانة وصلت لقمة أوليمبكيات التكريم بعد ما حصلت على تكريم في ابريل 2025 من مهرجان همسة الدولي وحصلت على تكريم من ملتقى الإبداع في سبتمبر 2025😉 عموما لو مباركتلهاش على اللي فات فقولها حمد الله على السلامة بعد تصوير فليمها الاخير في طهران ورجعتها من ايران على مصر طوالي عشان تتكرم في اسوان مرتين🙄 سولاف فواخرجي في تصريح قديم لها (تنكرت له في ما بعد كالعادة) قالت انها لو كانت كملت مسيرتها الفنية في مصر كانت قعدت الفنانات المصريات في البيت🙄😂 سولاف فواخرجي اللي لما عملت أعمال في الدراما المصرية كليوبترا وأسمهان فشلوا الاتنين ونالهم انتقادات كبيرة والاتنين كانوا لشخصيات مش مصرية ملكة من أصل يوناني ومطربة من أصل شامي، يعنى محدش وثق في قدراتك التمثيلية وتمكنك من اللهجة يديكي دور مصرية أساسا تقوم وهى بتبرر تصريحها المسيء تقولك لا دا انا قصدي على الفنانات العربيات مش المصريات 😂 يا سلام على النباهة والدبلوماسية😜 جات تكحلها عمتها البعيدة🤦🏻‍♀️ سولاف فواخرجي برضو اول ما حصلت ثورة يناير وقبل ما الدنيا تقوم وتخرب في سوريا في مارس 2011 قالت الاحداث في مصر هتأثر على الدراما المصرية وتخليها تتراجع ودا كويس للدراما السورية علشان تتواجد بقوة على الساحة العربية ماشية على المثل بتاع "ما عدوك إلا ابن كارك" الجدير بالذكر ان الفنانة اعمالها لم تحوز على جماهيرية كبيرة بالعكس اغلبهم فشل زي مسلسل كليوبترا وأسمهان!! عموما هو احنا شعب بنحب نعلي من الغريب حتى لو مكانش أديب، مفيهاش حاجة!!

Sherin Helal

21,414 просмотров • 3 месяцев назад

شاعر الفقراء ( سعود جمعان المطيري ) رحمه الله —————————————————- البنك لولا لوحته ما عرفناه من قل ما ندخل على موظف البنك ما غير نقرا لوحته ونتعداه لا قيل هذا البنك قلت اتركه عنك يا اهل الوظايف قولوا الحمد لله على معوشتكم ولو رزقها ضنك ومن قصائده الظريفة عندما خرج مِن المسجدَ ولقي سيدة رافعة يدها عِندَ باب المسجدَ فقال هَذه الأبيات يا بنت ياللي بالمساجدَ تطوفين كفي يدينك قَبل ناخذ ريالك حنا ترانا كلنا مستحقين ما هُو أنتي اللي مستحقة لحالك لولا الحيا شَفتي وزانك ثلاثين احدَ يمين منك واحدَ شَمالك مرفعين ايديننا ومتقاعين الموجب أن احوالنا مِثل حالك وله هذه الأبيات في شَاشة الصراف: أنا لقيت البنك مِثل اخويايه ما يقضي الحاجة الي جاه محتاج امس الضحي مريت كُل زملايه وكل عطي لَه بالمعاذير مِنهاج وظنيت باقي فِي رصيدي بقايه وحركت ناص حارس البنك هجاج ودقيت رقمي صح مابه روايه طلع علي الشاشة لا دَاعي للازعاج وهو صاحب القصيدة اللي يرددون الناس بيتها الاول دَايم لا صار جدك ما ترك لك ملايين ما هوب لازم تشتري لَه ضحية قل لَه يا جدي جعلك مِن المناجين والله ماتسوى قيمة البربريه عقبتني للدين ومصارع البين ومن زين طبعك كاتب لك وصية لو أنت ما اخذ لك مِن الخدَ حوشين يوم الأراضي بلاشَ وسَط العليه إن كَان تلقاني مِن أهل الدكاكين مطنطخ هالحين مية بميه لكن يا جدي ضحيتك بَعدين ان سَهل المولي ثمِنها عَليه حنا بوقت شَين واشين مِن الشين فيه الخوي ما عادَ ياثق خويه وعندما أراد المتجارة بالبطيخ يوماً من الأيام وتمنى الفكاك منه بأي طريقة فقال هذه لقصيدة: شريت لي جح عسى القوم تشريه ابا اتكسب به واكل راس مالي قطع امتوني بس اشيله وواطيه وبالبيت احرسه لا يجونه اعيالي اربع ليالي بس اجيبه واوديه وان جيت احده قالوا الناس غالي ما دري هو انا صدق بالحيل مغليه والا ان حظي بالسعد ما سعى لي الله يجيب اللي من الناس يشريه والا حذفته بالشعيب الموالي ورزقي على اللي ناشي المزن ينشيه هو الولي وانا عليه اتكالي والا الشراء والبيع ماني براعيه الله يرزقني على قد حالي

شاعر الفقراء ( سعود جمعان المطيري ) رحمه الله —————————————————- البنك لولا لوحته ما عرفناه من قل ما ندخل على موظف البنك ما غير نقرا لوحته ونتعداه لا قيل هذا البنك قلت اتركه عنك يا اهل الوظايف قولوا الحمد لله على معوشتكم ولو رزقها ضنك ومن قصائده الظريفة عندما خرج مِن المسجدَ ولقي سيدة رافعة يدها عِندَ باب المسجدَ فقال هَذه الأبيات يا بنت ياللي بالمساجدَ تطوفين كفي يدينك قَبل ناخذ ريالك حنا ترانا كلنا مستحقين ما هُو أنتي اللي مستحقة لحالك لولا الحيا شَفتي وزانك ثلاثين احدَ يمين منك واحدَ شَمالك مرفعين ايديننا ومتقاعين الموجب أن احوالنا مِثل حالك وله هذه الأبيات في شَاشة الصراف: أنا لقيت البنك مِثل اخويايه ما يقضي الحاجة الي جاه محتاج امس الضحي مريت كُل زملايه وكل عطي لَه بالمعاذير مِنهاج وظنيت باقي فِي رصيدي بقايه وحركت ناص حارس البنك هجاج ودقيت رقمي صح مابه روايه طلع علي الشاشة لا دَاعي للازعاج وهو صاحب القصيدة اللي يرددون الناس بيتها الاول دَايم لا صار جدك ما ترك لك ملايين ما هوب لازم تشتري لَه ضحية قل لَه يا جدي جعلك مِن المناجين والله ماتسوى قيمة البربريه عقبتني للدين ومصارع البين ومن زين طبعك كاتب لك وصية لو أنت ما اخذ لك مِن الخدَ حوشين يوم الأراضي بلاشَ وسَط العليه إن كَان تلقاني مِن أهل الدكاكين مطنطخ هالحين مية بميه لكن يا جدي ضحيتك بَعدين ان سَهل المولي ثمِنها عَليه حنا بوقت شَين واشين مِن الشين فيه الخوي ما عادَ ياثق خويه وعندما أراد المتجارة بالبطيخ يوماً من الأيام وتمنى الفكاك منه بأي طريقة فقال هذه لقصيدة: شريت لي جح عسى القوم تشريه ابا اتكسب به واكل راس مالي قطع امتوني بس اشيله وواطيه وبالبيت احرسه لا يجونه اعيالي اربع ليالي بس اجيبه واوديه وان جيت احده قالوا الناس غالي ما دري هو انا صدق بالحيل مغليه والا ان حظي بالسعد ما سعى لي الله يجيب اللي من الناس يشريه والا حذفته بالشعيب الموالي ورزقي على اللي ناشي المزن ينشيه هو الولي وانا عليه اتكالي والا الشراء والبيع ماني براعيه الله يرزقني على قد حالي

‏﮼الأعرابي القديم .

41,757 просмотров • 10 месяцев назад

أنا .. ورا ساير الأجواد " مالي لزوم " لو أكثر العالم يدوّر .. مصافح يدي إلا رفيقً على شاني ( يطيح و يقوم ) لو أنطق أول حروف إسمه يجيك يعدي لا غرّك الطيّب .. إللي رابيً مع رخوم و الناقه الطيّبه وسط .. الحلال الردي ما غرك إللي مقامه مثل : زرق السهوم و صيته رجيده على البيداء رجيد بردي الأجودي لو يشبّه " بـ الحصان العزوم " الفرق هذا خطل يمنى و هذا أجودي إنسان ياخذ صفاته من صفات النجوم يطلع مع سهيل .. و يوقّف وزان الجدي لا قسّم الله .. على خلقه جزال القسوم يستاهل المدح و أبشر بـ السعد و بعدي مواقفه .. مستمرّه كل ( ساعه و يوم ) " أما بـ رايٍ قدي . . ولا بـ كفٍ ندي " مستكفيً فيه عن ظلم الزمن و مخدوم لا جيته آشوف جدّي .. في مقام ولدي هو والله إللي تجي بينه و بين السموم و هو والله إللي يعز .. و ينذبح له فدي ياخي يا مقرن يابو حثلان على العموم الله لا يخلي يديني من هلي .. و بلدي الأسم هذا يخلّي قوم .. و شيوخ قوم تجمع بطاقاتها و ختومها .. و تغدي إن كان في خير محدٍ من وفاه محروم و إن كان في شر يدعا به على المعتدي شوّقتني .. يا شموخ البرج بين الغيوم و خلّيت في عيني الأبراج شكل و بدي في عرف الأنسان ما خلّا المحبّه تدوم إلا الطمع و البساط إللي ماهوب أحمدي لا ترمي الهقوه .. الا في " ظفر و مغنوم " لا منها ( قامت الدنيا ) يقول .. إقعدي _ مدغم أبو شيبه

أنا .. ورا ساير الأجواد " مالي لزوم " لو أكثر العالم يدوّر .. مصافح يدي إلا رفيقً على شاني ( يطيح و يقوم ) لو أنطق أول حروف إسمه يجيك يعدي لا غرّك الطيّب .. إللي رابيً مع رخوم و الناقه الطيّبه وسط .. الحلال الردي ما غرك إللي مقامه مثل : زرق السهوم و صيته رجيده على البيداء رجيد بردي الأجودي لو يشبّه " بـ الحصان العزوم " الفرق هذا خطل يمنى و هذا أجودي إنسان ياخذ صفاته من صفات النجوم يطلع مع سهيل .. و يوقّف وزان الجدي لا قسّم الله .. على خلقه جزال القسوم يستاهل المدح و أبشر بـ السعد و بعدي مواقفه .. مستمرّه كل ( ساعه و يوم ) " أما بـ رايٍ قدي . . ولا بـ كفٍ ندي " مستكفيً فيه عن ظلم الزمن و مخدوم لا جيته آشوف جدّي .. في مقام ولدي هو والله إللي تجي بينه و بين السموم و هو والله إللي يعز .. و ينذبح له فدي ياخي يا مقرن يابو حثلان على العموم الله لا يخلي يديني من هلي .. و بلدي الأسم هذا يخلّي قوم .. و شيوخ قوم تجمع بطاقاتها و ختومها .. و تغدي إن كان في خير محدٍ من وفاه محروم و إن كان في شر يدعا به على المعتدي شوّقتني .. يا شموخ البرج بين الغيوم و خلّيت في عيني الأبراج شكل و بدي في عرف الأنسان ما خلّا المحبّه تدوم إلا الطمع و البساط إللي ماهوب أحمدي لا ترمي الهقوه .. الا في " ظفر و مغنوم " لا منها ( قامت الدنيا ) يقول .. إقعدي _ مدغم أبو شيبه

العـاهل

423,577 просмотров • 1 год назад

قصة ابن الذيب وهو في الزنزانة يشكي من “ماء الدش” وكأنه عاش مأساة التاريخ… يا رجل! لو ذاق يومًا واحدًا من حياة الناس في صنعاء المحتلة لعرف أن ما مرّ به لا يساوي واحد على عشرين من معاناة اليمنيين تحت الحوثي الإيراني. ويتدلّل يسأل: تبون ماء زمزم ولا ماء ورد؟… فعلاً سخافة! أنا — عشت ثلاث سنوات في زنزانة حوثية: مافي أكل غير شوية رز، ومافي حمّام إلا مرة في الأسبوع… جوع، قهر، إهانة، وظلام. ومع ذلك صبرت لأني أعرف إني في بلد منهوبة من جماعة إيرانية محتلة، مو في دولة مستقرة. ابن الذيب كان عنده أمير يسمع له ويجادله، بينما شعوب كاملة — في صنعاء والعراق — تُسحق بلا كهرباء ولا دواء ولا أمان. واللي يدّعي أنه “مظلوم” وهو في نعمة… هذا ما هو مظلوم، هذا يستغفل الناس. محمد ابن الذيب احمدوا الله على نعمة الخليج… فهناك شعوب تتمنى يوم واحد من حياتكم وأنتم تشتكون من ماء الدش!

قصة ابن الذيب وهو في الزنزانة يشكي من “ماء الدش” وكأنه عاش مأساة التاريخ… يا رجل! لو ذاق يومًا واحدًا من حياة الناس في صنعاء المحتلة لعرف أن ما مرّ به لا يساوي واحد على عشرين من معاناة اليمنيين تحت الحوثي الإيراني. ويتدلّل يسأل: تبون ماء زمزم ولا ماء ورد؟… فعلاً سخافة! أنا — عشت ثلاث سنوات في زنزانة حوثية: مافي أكل غير شوية رز، ومافي حمّام إلا مرة في الأسبوع… جوع، قهر، إهانة، وظلام. ومع ذلك صبرت لأني أعرف إني في بلد منهوبة من جماعة إيرانية محتلة، مو في دولة مستقرة. ابن الذيب كان عنده أمير يسمع له ويجادله، بينما شعوب كاملة — في صنعاء والعراق — تُسحق بلا كهرباء ولا دواء ولا أمان. واللي يدّعي أنه “مظلوم” وهو في نعمة… هذا ما هو مظلوم، هذا يستغفل الناس. محمد ابن الذيب احمدوا الله على نعمة الخليج… فهناك شعوب تتمنى يوم واحد من حياتكم وأنتم تشتكون من ماء الدش!

عصام الانسي حسابي الاول محظور

35,721 просмотров • 8 месяцев назад

توقف هنا للحظة، وتأمل.⬇️ الجوع والفوضى أدوات تعيد تشكيل الوعي البشري واختزاله في بعد بيولوجي محض. في المقطع رجل يغذي اسماكه بعد حرمانهم ليوم واحد، شاهدت المقطع تبادرت في ذهني الكثير من الأسئلة هل هذا حقاً ما يحدث للمجتماعات؟ هل الفوضى التي نعيشها منظمة حقاً، هل التجويع الذي نعيشه كان سياسة ممنهجة ومدروسة؟ الأمر لا يتعلق بنظرية المؤامرة، ولا بالأوهام. حين يجّوع مجتمع ما، يتم تفكيك ابعاده الاجتماعية والثقافية، يتحول الإنسان من سياسي مفكر إلى كائن بيولوجي همة البقاء على قيد الحياة. إنها الحياة العارية التي تحدث عنها الفيلسوف جورجيو أغامبين. إنهم يتحكمون بالبوصلة البشرية ويعيدون توجيهها حيث شاؤا. يمررون سياساتهم بينما نفكر في اللحظة الراهنة، فاقدين القدرة على الحياة، على التنظيم، على التفكير الايجابي المشترك، إننا نندفع في حرب الجميع ضد الجميع وبدموغوائية مهولة. صناعة التبعية يصبح مَن يملك الطعام هو المخلّص الذي يلتف الجميع حوله، بغض النظر عن كونه هو نفسه المتسبب في جوعهم الأصلي.. مخيف جداً كل هذا. شاهدوا أيها الناس، تأملوا كيف تم اختزالكم وتقزيمكم وتوجيهكم وسلبكم آدميتكم، كيف جعلوكم أدوات لا غايات.. قفوا للحظة هنا وتأملوا فقط. ما أقوله يبقى وجهة نظر قائمة على الاحتمالات سأدع الأمر لكم: هل ترى أن هذه الآلية تُطبق في عالمنا المعاصر بشكل واعي ومقصود، أم أنها نتاج طبيعي لانهيار المؤسسات والمنظومات الأخلاقية؟

توقف هنا للحظة، وتأمل.⬇️ الجوع والفوضى أدوات تعيد تشكيل الوعي البشري واختزاله في بعد بيولوجي محض. في المقطع رجل يغذي اسماكه بعد حرمانهم ليوم واحد، شاهدت المقطع تبادرت في ذهني الكثير من الأسئلة هل هذا حقاً ما يحدث للمجتماعات؟ هل الفوضى التي نعيشها منظمة حقاً، هل التجويع الذي نعيشه كان سياسة ممنهجة ومدروسة؟ الأمر لا يتعلق بنظرية المؤامرة، ولا بالأوهام. حين يجّوع مجتمع ما، يتم تفكيك ابعاده الاجتماعية والثقافية، يتحول الإنسان من سياسي مفكر إلى كائن بيولوجي همة البقاء على قيد الحياة. إنها الحياة العارية التي تحدث عنها الفيلسوف جورجيو أغامبين. إنهم يتحكمون بالبوصلة البشرية ويعيدون توجيهها حيث شاؤا. يمررون سياساتهم بينما نفكر في اللحظة الراهنة، فاقدين القدرة على الحياة، على التنظيم، على التفكير الايجابي المشترك، إننا نندفع في حرب الجميع ضد الجميع وبدموغوائية مهولة. صناعة التبعية يصبح مَن يملك الطعام هو المخلّص الذي يلتف الجميع حوله، بغض النظر عن كونه هو نفسه المتسبب في جوعهم الأصلي.. مخيف جداً كل هذا. شاهدوا أيها الناس، تأملوا كيف تم اختزالكم وتقزيمكم وتوجيهكم وسلبكم آدميتكم، كيف جعلوكم أدوات لا غايات.. قفوا للحظة هنا وتأملوا فقط. ما أقوله يبقى وجهة نظر قائمة على الاحتمالات سأدع الأمر لكم: هل ترى أن هذه الآلية تُطبق في عالمنا المعاصر بشكل واعي ومقصود، أم أنها نتاج طبيعي لانهيار المؤسسات والمنظومات الأخلاقية؟

نشوان الحداد

21,028 просмотров • 1 месяц назад

#الشمس_لاتغطى_بغربال لابد بداية من تثبيت محددات أساسية: - كل من يستعين بقوة الخارج ضد بلده هو خائن - كل من يحمل سلاحه لمشاريع انفصالية أو أقلوية هو خائن وليس شريك بالوطن - اسرائيل عدو والله منحها قوة مرعبة تفعل ما تشاء و لا يتناطح عنزان أن كل غارة هي جريمة ضد بلدنا ولكن علينا أن نكون صريحين أقرأ كل يوم عشرات المناشير لنشطاء يرددون يجب أن نقف خلف الدولة والشرع هو صمام أمان البلد ووحدة البلاد لا تتحقق إلا بالشرع لا أشك بوطنية هؤلاء ولا استقلاليتهم وليس لديهم طمع في منصب ولا تقرب من الحكومة ولكن هذه سذاجة ودروشة خمسة أشهر من التحرير ولم يتغير شيء فالوقت أخذه وزيادة سواء من رفع عقوبات أو حل الملفات الكبيرة ( قسد- الجنوب - الدروز- الساحل ..) ولنعترف بحقيقة من هي الدولة ؟ الدولة هي هيئة تحرير الشام فقط وبجرد صغير للمناصب على المستويات الأربع ( وزراء- محافظين- قادة شرطة ومناطق- استخبارات ..) كلهم هيئة فنحن الفصائل الثورية على افتراض لايوجد عقوبات ولا قسد ولا توغل اسرائيل لن نقبل بأن تذهب كل تضحياتنا سدى وتحتكر الهيئة كل الدولة فكيف ووجودها هو الذريعة لكل المناصب فشيء طييعي الهجري وغيره يرفضون الانطواء تحت الدولك لأنها لون واحد برأيهم هو لون متشدد السؤال لو كان الحكم ليس بيد الهيئة بل هي مجرد جزء منه هل كنا سنرى هذه الغارات الاسرائيلية وبقاء العقوبات وتمسك قسد بطلبها حكم ذاتي وبتمرد علوية الساحل وباندفاع الدروز ( بعضهم) لحضن اسرائيل أرجوكم أجيبوا عن هذا السؤال بتجرد بينكم وبين أنفسكم يا ناس يا جماعة يا هو يا سامعين الصوت بقاء الجولاني وتفرده بكل السلطة هو الذريعة هو الذريعة هم أوهموه باعتراف شكلي ليفعل ما فعل من احتكار للسلطة ثم أوقعوه بفخ الساحل والدروز ليتدخلوا عسكرياً على مراحل قلتها منذ الشهر الأول للتحرير والكل اتهمني اتهامات لا تحملها جبال واستهزءتم في البارحة د. رياض نعسان آغا قال سوريا ذاهبة للتقسيم هل هذا المثقف لديه خصومة مع الهيئة شيء ؟ متى تصحون متى ألا يكفي تذهب دماء شبابنا بالمجان ترى صرنا مثل من يعتقد بقاء حماس تدير غزة هو يعني بقاء المقاومة بينما وجود حماس هو المسبب باستشهاد ألف فلسطيني آخر أسبوع فقط لو لديهم ذرة إحساس وطني وضمير لتركوا الحكم وأخرجوا الرهائن وأنقذوا شعبهم من الموت والقتل يا أخي الحل واضح بتراجع الشرع خطوات للخلف وليس تخليه كلياً عن الحكم وهكذا ينقذ البلد وتتوقف عربدة اسرائيل ويقطع الطريق على كل المخططات بغير هذا أنتم ستتحملون مسؤولية الجحيم الذي ينتظر هذا البلد بسذاجتكم ودروشتكم راجعوا تغريداتي منذ أشهر ألم أحذركم من كل الذي يحصل اليوم ؟

#الشمس_لاتغطى_بغربال لابد بداية من تثبيت محددات أساسية: - كل من يستعين بقوة الخارج ضد بلده هو خائن - كل من يحمل سلاحه لمشاريع انفصالية أو أقلوية هو خائن وليس شريك بالوطن - اسرائيل عدو والله منحها قوة مرعبة تفعل ما تشاء و لا يتناطح عنزان أن كل غارة هي جريمة ضد بلدنا ولكن علينا أن نكون صريحين أقرأ كل يوم عشرات المناشير لنشطاء يرددون يجب أن نقف خلف الدولة والشرع هو صمام أمان البلد ووحدة البلاد لا تتحقق إلا بالشرع لا أشك بوطنية هؤلاء ولا استقلاليتهم وليس لديهم طمع في منصب ولا تقرب من الحكومة ولكن هذه سذاجة ودروشة خمسة أشهر من التحرير ولم يتغير شيء فالوقت أخذه وزيادة سواء من رفع عقوبات أو حل الملفات الكبيرة ( قسد- الجنوب - الدروز- الساحل ..) ولنعترف بحقيقة من هي الدولة ؟ الدولة هي هيئة تحرير الشام فقط وبجرد صغير للمناصب على المستويات الأربع ( وزراء- محافظين- قادة شرطة ومناطق- استخبارات ..) كلهم هيئة فنحن الفصائل الثورية على افتراض لايوجد عقوبات ولا قسد ولا توغل اسرائيل لن نقبل بأن تذهب كل تضحياتنا سدى وتحتكر الهيئة كل الدولة فكيف ووجودها هو الذريعة لكل المناصب فشيء طييعي الهجري وغيره يرفضون الانطواء تحت الدولك لأنها لون واحد برأيهم هو لون متشدد السؤال لو كان الحكم ليس بيد الهيئة بل هي مجرد جزء منه هل كنا سنرى هذه الغارات الاسرائيلية وبقاء العقوبات وتمسك قسد بطلبها حكم ذاتي وبتمرد علوية الساحل وباندفاع الدروز ( بعضهم) لحضن اسرائيل أرجوكم أجيبوا عن هذا السؤال بتجرد بينكم وبين أنفسكم يا ناس يا جماعة يا هو يا سامعين الصوت بقاء الجولاني وتفرده بكل السلطة هو الذريعة هو الذريعة هم أوهموه باعتراف شكلي ليفعل ما فعل من احتكار للسلطة ثم أوقعوه بفخ الساحل والدروز ليتدخلوا عسكرياً على مراحل قلتها منذ الشهر الأول للتحرير والكل اتهمني اتهامات لا تحملها جبال واستهزءتم في البارحة د. رياض نعسان آغا قال سوريا ذاهبة للتقسيم هل هذا المثقف لديه خصومة مع الهيئة شيء ؟ متى تصحون متى ألا يكفي تذهب دماء شبابنا بالمجان ترى صرنا مثل من يعتقد بقاء حماس تدير غزة هو يعني بقاء المقاومة بينما وجود حماس هو المسبب باستشهاد ألف فلسطيني آخر أسبوع فقط لو لديهم ذرة إحساس وطني وضمير لتركوا الحكم وأخرجوا الرهائن وأنقذوا شعبهم من الموت والقتل يا أخي الحل واضح بتراجع الشرع خطوات للخلف وليس تخليه كلياً عن الحكم وهكذا ينقذ البلد وتتوقف عربدة اسرائيل ويقطع الطريق على كل المخططات بغير هذا أنتم ستتحملون مسؤولية الجحيم الذي ينتظر هذا البلد بسذاجتكم ودروشتكم راجعوا تغريداتي منذ أشهر ألم أحذركم من كل الذي يحصل اليوم ؟

أس الصراع في الشام

28,196 просмотров • 1 год назад