Video yükleniyor...

Video Yüklenemedi

Ana Sayfaya Dön

هل اغلب الجيل الحالي سطحيين ولا يتابعون الا المتردية والنطيحة ! لا ، لكن مالقوا ناس عليها القيمه امثال د نــايف. وللأسف هناك الكثير من للمثقفين وأصحاب طرح ممتاز لكن تغافلوا وسائل الاعلام اما لانشغال او لعدم الاهتمام وانا احثهم على ضرورة زكاة ما اعطاهم الله من العلم ، بنشرة

albinali_MD's profile picture

محمد البنعلي

92,411 subscribers

31,626 görüntüleme • 1 yıl önce •via X (Twitter)

EğitimHaberler & Politika
LIVE

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

11 Yorum

د. هيا محمد الدرهم profil fotoğrafı
د. هيا محمد الدرهم1 yıl önce

قطر بلد العلم والثقافة في شتى المجالات ، ولكن المؤسسات المسؤولة عن الإعلام لدينا مقصرون في البحث عن هذه الشخصيات ومقابلتها وإعطائها الفرصة في ايصال مالديها من علم ، وهنا تكمن المشكلة . هل الأجيال الآن ، وحتى التي قبلها ،تعلم عن علماء قطر وأدباء قطر ومثقفي قطر الحقيقيين ؟

محمد البنعلي profil fotoğrafı
محمد البنعلي1 yıl önce

أايدك وبقوه ان قطر تزخر بالمثقفين، لكن لو اخذنا د نايف نموذج فهو مانتظر مؤسساتنا الإعلامية!! ( بدون ورق ) بودكاست كويتي القصد : في هذا الزمان المنصات كثيره لكن عليك البحث على الاصلح

S Alnoaimi profil fotoğrafı
S Alnoaimi1 yıl önce

اخ محمد دكتور نايف قامة علمية جباارة مرجعه في الحياة القرآن والسنة حكيم فيلسوف صدقني ..صدقني لم يأتي التاريخ القطري بمثله حتى الان الله يحفظه ويبارك فيه ونفع به البلاد والعباد نتمنى ان نراه عضو مجلس شورى او مديرا لجامعة قطراوممثل للدولة في احد المناصب العليا

محمد البنعلي profil fotoğrafı
محمد البنعلي1 yıl önce

اكيد انه قامه علميه والله يكثر من امثاله لكن ما اايد ابدا اشغاله بالأعمال الاداريه 😬 كذا اريح له ولنا

THRiVE! News Co. profil fotoğrafı
THRiVE! News Co.1 yıl önce

Breaking news & commentary from a faith-driven perspective. Subscribe free for a limited time.

شموخ محمد profil fotoğrafı
شموخ محمد1 yıl önce

الدكتور نايف بارك الله في علمه عقلية فذه يجب الاستفادة منها اتمنى أن يكون له برنامج اسبوعي على @AJArabic كبرنامج الشريعة والحياة وأن يتم تبني حملة لصالح هكذا برنامج حتى يستفيد اكبر شريحة في البلدان العربية والاسلامية من علم الدكتور @binnahar85 وفكره .

NAHR profil fotoğrafı
NAHR1 yıl önce

واجبنا نشر مثل هذا العلم والطرح والتوقف عن النشر لتافهين

عين القعود⚖️ profil fotoğrafı
عين القعود⚖️1 yıl önce

طيب عندنا واحد متعلم مثقف محترم أسلوب طرحه جدا جميل ويثبت في كل لقاء قوه ظهوره لنا نشاهده على شاشاتنه حتى ظهوره في هذا اللقاء من خارج قطر ! !

محمد البنعلي profil fotoğrafı
محمد البنعلي1 yıl önce

مافهمت

يوسف/Yousef profil fotoğrafı
يوسف/Yousef1 yıl önce

دكتور نايف بن نهار حالة شاذة مثقف ، ومتحدث لبق وبارع . الله يكثر من امثاله 😊

د. هيا محمد الدرهم profil fotoğrafı
د. هيا محمد الدرهم1 yıl önce

هل تعلم أن المكتبات الخاصة في قطر من أندر المكتبات في العالم ؟ وهذا جانب واحد فقط من جوانب العلم في قطر .

Benzer Videolar

الجلطة هي نتاج سنين طويلة من الضرر المستمر وليست بسبب اكلة معينة او مناسبة معينة المرض المتسبب هو مرض الايض وهو مرض التمثيل الغذائي او متلازمة الايض او مقاومة الانسولين وهو عبارة عن ارتفاع مستمر للانسولين في اغلب اليوم ولم ينتبه له احد (وحتى الان لاينتبه له احد) طبعاً اكثر من يذكيها اقصد مقاومة الانسولين هو تكرار الكاربوهيدرات التوتر المستمر وهناك عوامل مساعدة اما الدهون المشبعة لا علاقة لها ولا الكولستيرول الضار الكلسترول الوحيد الذي له ارتباط هو النوع ابوبروتين B ويزداد مع الانسولين والتأكسد والتوتر طبعاً الناس عندنا منذ الخمسينات ورؤسهم معبأة ضد الدهون الحيوانية علماً ان الدراسات الحرة الضخمة طلعتها براءة مثل دراسة بيور ودراسة منيسوتا لكن الجهات الربحية ليس من صالحها تبني ذلك لكن هل ممكن يحدث جلطة عند من هو جاهز لها ولم يبقى عليه الا القشة التي تقصم ظهر البعير نعم طبعاً الضرر من الكاربوهيدرات اما الدهون فلا ضرر منها الا ان تكون طاقة اضافية وفرت زيادة الكاربوهيدرات وزودت شهيتها هذه خلاصة عشرات السنين من متابعة الموضوع يقول طبيب القلب د. عاصم مالهوترا: كان هناك اعتقاد سائد لدينا جميعاً معشر الاطباء خاصة بأن الدهون المشبعة تسبب أمراض القلب الان انا اقول (هذا هراء تام) "لذا فإن نهجي تجاه المرضى، والذي ينبغي على الجميع سماعه، هو أن خفض الكوليسترول هو مضيعة كاملة للوقت بناءً على أفضل الأدلة."
0:54

الجلطة هي نتاج سنين طويلة من الضرر المستمر وليست بسبب اكلة معينة او مناسبة معينة المرض المتسبب هو مرض الايض وهو مرض التمثيل الغذائي او متلازمة الايض او مقاومة الانسولين وهو عبارة عن ارتفاع مستمر للانسولين في اغلب اليوم ولم ينتبه له احد (وحتى الان لاينتبه له احد) طبعاً اكثر من يذكيها اقصد مقاومة الانسولين هو تكرار الكاربوهيدرات التوتر المستمر وهناك عوامل مساعدة اما الدهون المشبعة لا علاقة لها ولا الكولستيرول الضار الكلسترول الوحيد الذي له ارتباط هو النوع ابوبروتين B ويزداد مع الانسولين والتأكسد والتوتر طبعاً الناس عندنا منذ الخمسينات ورؤسهم معبأة ضد الدهون الحيوانية علماً ان الدراسات الحرة الضخمة طلعتها براءة مثل دراسة بيور ودراسة منيسوتا لكن الجهات الربحية ليس من صالحها تبني ذلك لكن هل ممكن يحدث جلطة عند من هو جاهز لها ولم يبقى عليه الا القشة التي تقصم ظهر البعير نعم طبعاً الضرر من الكاربوهيدرات اما الدهون فلا ضرر منها الا ان تكون طاقة اضافية وفرت زيادة الكاربوهيدرات وزودت شهيتها هذه خلاصة عشرات السنين من متابعة الموضوع يقول طبيب القلب د. عاصم مالهوترا: كان هناك اعتقاد سائد لدينا جميعاً معشر الاطباء خاصة بأن الدهون المشبعة تسبب أمراض القلب الان انا اقول (هذا هراء تام) "لذا فإن نهجي تجاه المرضى، والذي ينبغي على الجميع سماعه، هو أن خفض الكوليسترول هو مضيعة كاملة للوقت بناءً على أفضل الأدلة."

مقاومة الانسولين insulin resistance

40,270 görüntüleme • 8 ay önce

سبحان الله دائما المفلس اللي ما عنده رد على طول يتهمك والاتهام اسهل شي مثل الدول التي تفشل في حل مشاكلها على طول الحل اني ارمي فشلي على الإمارات 🤣🤣و أنا ما احب ارد على العقلية الممنهجة اللي تتبع القطيع لان هذه العقلية متعبة خاصة لشخص مثلي وأنا اللي فيني مكفيني وقبل ما ارد عليك ، سبحان الله دخلت صفحتك لقيتها كلها هجوم على علماء السلف وعلى الامارات والسعودية وعلى الرئيس المصري السيسي والصفحة جديدة والمفروض ما رد عليك على طول بلوك لكن راح ارد عليك وردي على مبدأ الكلام لك واسمعي يا جارة اي ردي لمن سيقرأ ردي . واقول المهدي قرشي هاشمي واسمه كما جاء في الأحاديث محمد بن عبدالله ونسبه ظاهر ومعروف ومشهور انه من ال البيت وانا الحمدالله وبفضل الله لست قرشي ولا هاشمي ولا ابن عبدالله 😅 وسبحان الله اول من قال لي هل انت نبي ينزل عليك وحي او المهدي 😂 أبي الله يشافيه ويبارك لي في عمره مع اني لم اتي بذكر المهدي فقط قلت له ماحصل لي كان هذا في بداية قصتي 2012 ثم توالت التهم وأذكر كانت هناك امرأة أمريكية 🇺🇸 معي على الفيس كانت عندها رؤيا عن المسيح عيسى عليه السلام وكانت الرؤيا انها دخلت الكنيسة إلى آخر الرؤيا وكانت معي من 2013 إلى 2016 ثم اختفت المهم في يوم قالت لي لا يكون انت المهدي الموعود عند المسلمين 🤣🤣 هذه الأشياء لا أقولها أمام الناس سابقا لكن الآن أقولها لانه لم يبقى الا القليل على بيان صدق قصتي من كذبها وانا اقول هذا الكلام لكي أصل إلى ولي الأمر قبل فتح باب مصر عموما نعود لقصة اتهامك اذكر في 2016 عندما كنت اخبر صديقة اسرائيلية اسمها مارين بقصتي وكنت اقول لها ان ملك اليهود قبل ان يظهر سيظهر بطل قصتي سينهي دولة اسرائيل ثم كيف ستسير احداث القصة إلى نزول سيدنا عيسى عليه السلام فقالت من انت هل تظن انك نبي فقلت لها اعوذ بالله وانا اضحك لا اعلم الناس كيف تستنج اني ادعي النبوءة او المهدي وكلامي واضح المهم فقالت لي عندما قلت لها لا لست نبي قالت Of course , Mohamed , there is no prophet except a Jew اي باطبع يا محمد ليس هناك نبي إلا يهودي وهي تضحك ولم أنسى مارين واسأل دايما ان يهديني ويجعلني سببا في هدايتها وهداية كل يهودي ونصراني كانوا معي وسمعوا بقصتي ومازال عندي أمل وإحساس اني سألتقي بهم مرة أخرى واقول لهم تحقق ما قلته لكم لان لهم فضل لي بعد الله بخلاف العرب الذي هاجموني من البداية واتهموني باني مجنون حتى انهم 🤣🤣 كانوا يقولون لليهود والنصارى محمد لا تأخذون بكلامه مجنون وكانوا يُحْرَجَون علي الغير عرب فقط لاني كنت أتكلم عن قصة وعن نهاية الزمان والدجال ونزول عيسى عليه السلام ولم اكن اقول قصتي بل كنت اقول قصة فقط وفي 2019 احدهم كرر نفس اتهامك لكنه لم يكن إتهام بقدر ماهو استفسار فكتبت له أنشودة مكونة من كوبيله واحد أي مقطع واحد وقلت سأكمله لاحقا لكن الان ليس هناك وقت وسأضع ردي عليك في المثبتة لاني مليت من تكرار الاتهام وسبحان الله كلكم لم تتركوا عالم او حاكم او امر ما إلا وأبديتم رأيكم فيه ووصل بكم الحال ان تكفروا العلماء وتخونونهم وتخونون ولاة الآمر وتسمحون لأنفسكم بالحديث في الدين وفي كل مقام ومقال ثم لو جيت وقلت وتحدثت عن قصتي على طول ترموني بالاتهام الباطل عموما لن أعطيك بلوك حتى أرى ردك فان كان ردك رد السفيه والاحمق فبشري بالبلوك واحب اقول لك ولغيرك لو شكيت اني أنا المهدي سأخبر ولاة الأمر لكي يقتلوني وان لم يقتلوني اخبر اليهود ترى أنا أظن اني المهدي اقتلوني و فكوني من امره لكي افتكك من حماقة اكثر العرب وانت واحده منهم وانا كنت في السابق كان ما رايت احمق مثلك اتهمني او سفه كلامي فدعوت ربي بدعاء البعض اعترض عليه والان اكرره اللهم ان كان مالدي حق اللهم اجعل اكثر الناس لا تصدقني وصرف عني كل مستهزئ ومتكبر وعنصري وقرب لي كل طيب متواضع باحث عن الحق اللهم آمين اللهم آمين اللهم آمين ، ولا شك من دون دعاء لو كان ما لدي حق فأكثر الناس هم ضد الحق ومع الباطل هذه من سنن الحياة والتاريخ واخيراً اقول للكل ان كانت قصتي من الله سيظهر المهدي في 2027 وان كانت من الشيطان ستستمر الحياة والأمور ستكون طيبة ومن يصدقني يلتحق بحلقات علماء السلف ويكون مع الجماعة ومن يكذبني فليلتحق بالقطيع واختم كلامي أنا لست قرشيا ولا هاشمي لكي يرتاح مني الجميع أنا مجرد صاحب حلم وخيال قصة امشي معها بهدوء بعيدا عن القطيع هذا والله أعلم .
3:20

سبحان الله دائما المفلس اللي ما عنده رد على طول يتهمك والاتهام اسهل شي مثل الدول التي تفشل في حل مشاكلها على طول الحل اني ارمي فشلي على الإمارات 🤣🤣و أنا ما احب ارد على العقلية الممنهجة اللي تتبع القطيع لان هذه العقلية متعبة خاصة لشخص مثلي وأنا اللي فيني مكفيني وقبل ما ارد عليك ، سبحان الله دخلت صفحتك لقيتها كلها هجوم على علماء السلف وعلى الامارات والسعودية وعلى الرئيس المصري السيسي والصفحة جديدة والمفروض ما رد عليك على طول بلوك لكن راح ارد عليك وردي على مبدأ الكلام لك واسمعي يا جارة اي ردي لمن سيقرأ ردي . واقول المهدي قرشي هاشمي واسمه كما جاء في الأحاديث محمد بن عبدالله ونسبه ظاهر ومعروف ومشهور انه من ال البيت وانا الحمدالله وبفضل الله لست قرشي ولا هاشمي ولا ابن عبدالله 😅 وسبحان الله اول من قال لي هل انت نبي ينزل عليك وحي او المهدي 😂 أبي الله يشافيه ويبارك لي في عمره مع اني لم اتي بذكر المهدي فقط قلت له ماحصل لي كان هذا في بداية قصتي 2012 ثم توالت التهم وأذكر كانت هناك امرأة أمريكية 🇺🇸 معي على الفيس كانت عندها رؤيا عن المسيح عيسى عليه السلام وكانت الرؤيا انها دخلت الكنيسة إلى آخر الرؤيا وكانت معي من 2013 إلى 2016 ثم اختفت المهم في يوم قالت لي لا يكون انت المهدي الموعود عند المسلمين 🤣🤣 هذه الأشياء لا أقولها أمام الناس سابقا لكن الآن أقولها لانه لم يبقى الا القليل على بيان صدق قصتي من كذبها وانا اقول هذا الكلام لكي أصل إلى ولي الأمر قبل فتح باب مصر عموما نعود لقصة اتهامك اذكر في 2016 عندما كنت اخبر صديقة اسرائيلية اسمها مارين بقصتي وكنت اقول لها ان ملك اليهود قبل ان يظهر سيظهر بطل قصتي سينهي دولة اسرائيل ثم كيف ستسير احداث القصة إلى نزول سيدنا عيسى عليه السلام فقالت من انت هل تظن انك نبي فقلت لها اعوذ بالله وانا اضحك لا اعلم الناس كيف تستنج اني ادعي النبوءة او المهدي وكلامي واضح المهم فقالت لي عندما قلت لها لا لست نبي قالت Of course , Mohamed , there is no prophet except a Jew اي باطبع يا محمد ليس هناك نبي إلا يهودي وهي تضحك ولم أنسى مارين واسأل دايما ان يهديني ويجعلني سببا في هدايتها وهداية كل يهودي ونصراني كانوا معي وسمعوا بقصتي ومازال عندي أمل وإحساس اني سألتقي بهم مرة أخرى واقول لهم تحقق ما قلته لكم لان لهم فضل لي بعد الله بخلاف العرب الذي هاجموني من البداية واتهموني باني مجنون حتى انهم 🤣🤣 كانوا يقولون لليهود والنصارى محمد لا تأخذون بكلامه مجنون وكانوا يُحْرَجَون علي الغير عرب فقط لاني كنت أتكلم عن قصة وعن نهاية الزمان والدجال ونزول عيسى عليه السلام ولم اكن اقول قصتي بل كنت اقول قصة فقط وفي 2019 احدهم كرر نفس اتهامك لكنه لم يكن إتهام بقدر ماهو استفسار فكتبت له أنشودة مكونة من كوبيله واحد أي مقطع واحد وقلت سأكمله لاحقا لكن الان ليس هناك وقت وسأضع ردي عليك في المثبتة لاني مليت من تكرار الاتهام وسبحان الله كلكم لم تتركوا عالم او حاكم او امر ما إلا وأبديتم رأيكم فيه ووصل بكم الحال ان تكفروا العلماء وتخونونهم وتخونون ولاة الآمر وتسمحون لأنفسكم بالحديث في الدين وفي كل مقام ومقال ثم لو جيت وقلت وتحدثت عن قصتي على طول ترموني بالاتهام الباطل عموما لن أعطيك بلوك حتى أرى ردك فان كان ردك رد السفيه والاحمق فبشري بالبلوك واحب اقول لك ولغيرك لو شكيت اني أنا المهدي سأخبر ولاة الأمر لكي يقتلوني وان لم يقتلوني اخبر اليهود ترى أنا أظن اني المهدي اقتلوني و فكوني من امره لكي افتكك من حماقة اكثر العرب وانت واحده منهم وانا كنت في السابق كان ما رايت احمق مثلك اتهمني او سفه كلامي فدعوت ربي بدعاء البعض اعترض عليه والان اكرره اللهم ان كان مالدي حق اللهم اجعل اكثر الناس لا تصدقني وصرف عني كل مستهزئ ومتكبر وعنصري وقرب لي كل طيب متواضع باحث عن الحق اللهم آمين اللهم آمين اللهم آمين ، ولا شك من دون دعاء لو كان ما لدي حق فأكثر الناس هم ضد الحق ومع الباطل هذه من سنن الحياة والتاريخ واخيراً اقول للكل ان كانت قصتي من الله سيظهر المهدي في 2027 وان كانت من الشيطان ستستمر الحياة والأمور ستكون طيبة ومن يصدقني يلتحق بحلقات علماء السلف ويكون مع الجماعة ومن يكذبني فليلتحق بالقطيع واختم كلامي أنا لست قرشيا ولا هاشمي لكي يرتاح مني الجميع أنا مجرد صاحب حلم وخيال قصة امشي معها بهدوء بعيدا عن القطيع هذا والله أعلم .

المتفائل بقدر ربه فقط لا غير

69,691 görüntüleme • 1 yıl önce

واحدة من الامور التي جعلت الشارع العراقي تحرك وثار غاضبا هي ردة فعل الاهل وخاصة والدتها وتصريحاتها وردودها وحتى نبرة صوتها القوية واصرارها بشكل مستميد انها حالة انتحار وكأن الانتحار فخر او ميزة او وسام يدخلها الفردوس الاعلى وليس اي مكان اخر ... ولا كأن الانتحار ضعف وقلة ايمان وحتى ضعف في التربية التي لم تجعلها مسلحة بقوة الارادة والشخصية وانهم لم يشعروا بابنتهم متعبة حد التفكير بالانتحار فالمنتحر يعطي اشارات كثيرة قبل انتحاره حسب المختصين بعلم النفس بمعنى ان حتى هذا التبرير المتشبثين به يدحضهم ويوجه لهم العار والملامة والاستهجان والسؤال والعتب التي ستلاحقهم طول العمر ردة فعلهم الصادمة هو الجانب الذي اشعل القنوات ومواقع التواصل الاجتماعي والناشطين ومنظمات المجتمع المدني وحتى الاصدقاء المقربين لها والرأي العام كله.... الان قتلت ام انتحرت بالمحصلة هناك انسانة واي انسانة متعلمة مثقفة حاصلة على شهادة عليا ومهمةو باختصاص مهم ودقيق طبيبة شابة لطيفة لبقة مؤثرة في المجتمع لها دور وعمل لها تأثير في حسابها على مواقع التواصل الاجتماعي لها طموح لها احلام لها كيان كائن له قيمة في المجتمع وقيمة واهمية ومكان اكبر لدى اهلها بشكل خاص فهي تعيش معهم لاكثر من ٣٠ عام يعني "الهن حوبة" هذه السنوات بها ما بها من ذكريات من الصرخة الاولى منذ ولدت وحتى منظرها المؤلم جدا جدا جداااا الاخير الذي يجعل اصلد شخصية ينهار ويتألم. اي تفسير نستطيع ان نستند عليه لو اردنا تبرير كلامكم اي حجة اي احتمال على اي منطق نتكئ لنعطيكم الحق في ردة فعلكم لا العقل ولا العلم ولا المنطق ولا الدين ولا الانسانية ولا الفلسفة ولا المبدأ ولا المشاعر والاحاسيس ولا تركيبة النفس البشرية ولافطرة البشر الطبيعية والمتعارف عليها ولا اي جانب او زاوية تشفع لكم وتقدم لكم المساعدة لتقنعنا ان ما فعلتموه به عشر من الطبيعة البشرية لا يمكن ان نستوعب ما حصل..لو كنتم في عرض مسرحي او فيلم سينمائي ورأيتم ربع ماحصل لابنتكم قد حصل لبطلة الفيلم لرأينا على الاقل تعابير وجهكم وصوتكم ارق وارحم واكثر تأثرا.. رغم اننا لم نرى حتى رمشة عين حزينة او تأثر لذا حتى المقارنة هنا اسقطت كيف لعائلة تحبذ فكرة الانتحار وتتمسك بها وتتشبث كأنها طوق نجاة على حساب انها حادثة قتل والادهى عدم بيان اي ردة فعل حزينة وكأنما الانتحار ليس موت وكأن المنظر واقصد جثة بان كان عاديا ومألوفا او ان الانتحار اسقط هول المنظر وفجاعته هل الانتحار ميزة ام انه يخلصكم من تبعات قانونية او شيء نجهله او سر خطير اعيد مرة اخرى قتل ام انتحار قضية بحد ذاتها يجب ان تكشف للعلن وللرأي العام لكن عدم الحزن ولو تمثيلا والتشبث بقصة الانتحار حتى مع تجدد التبريرات هي ايضا قصتنا وما يشغلنا الان فوالدتها قالت بكبرياء وقوة وبتحد كبير "ضغوط عمل ماما " كأننا نعمل جميعا برفاهية تحولنا اليوم الى تبرير جديد ونسينا القديم او نسوه عائلتها وتشبثوا بالجديد الذي به تلميح على انه انتحار بسبب مسألة شخصية سرية وحساسة تخص الدكتورة المرحومة ولا يمكن البوح بها لان البيوت اسرار كما قالوا ... بالرغم من ان الام كانت متمسكة بتبرير واحد لا ثاني له وهو العمل وضغوطه فقط ولا غير العمل الذي جعلها تنتحر... طيب ...كيف الان قبلوا بكلام السيد النائب مصطفى سند الذي قد يفسره كل من يسمعه على هواه وعلى مزاجه وخياله ومنطقه وكل سينسج منها قصة بل قصص بل اتصلوا به وشكرووووه ودعوه لبيتهم ليشكروه على ما قاله وقال كما ستسمعون في مقطعه الذي نشره او ربما سمعتهم انهم "سعدااااء" واقصد عائلتها لانه وقف معهم وقال كلمة حق هل هذا ارحم لهم من البحث في احتمالية انها قتلت؟؟!!!!!!! قتلت ام انتحرت ..... احتمالان مختلفان جدا لكن المفروض مايجمعها ان نرى اثار الفاجعة على ملامح وصوت ووجه وحركات وكلام وحتى عيون اهلها وخاصة والدتها الاقرب لها كما تدعي التي حملتها "وهنا على وهن " كما يصف الله في كتابه العزيز عن عظمة الالم والتعب التي تشعر به الام خلال الحمل فما بالكم بابنتها التي عاشت امامها وكبرت حتى وصلت لعمر ٣٠ واكثر وهي بذلك النجاح والتفوق والعلو نحن اما امام شيء مخفي مخيف وخطير والعائلة تتستر عليه خوفا وحرصا على الباقي منهم اما امام تعريف مباشر وصريح ودرس مفصل وفصل رئيسي وشرح معمق عن القساوة والغلاضة والشدة والصرامة التي لا مثيل لها واعوذ بالله من قسوة القلب فهذا داء كبير لا علاج له خاصة ان كان من الاب والام تجاه اولادهم فالفطرة هنا هي سيدة الموقف قبل باقي التفاصيل اختم ماكتبت بعبارة ان زمننا زمن اغبر واننا نعيش في اتعس حقبة زمنية فيها من الغرابة والعجب الكثير والخوف الاكبر اللهم حسن الخاتمة في بلد فيه الحي مظلوم والميت مهجوم #بان_قضية_رأي_عام #بان_زیاد_طارق_قضيه_راي_عام #قضية_بان #العراق #ازل_السياب
5:53

واحدة من الامور التي جعلت الشارع العراقي تحرك وثار غاضبا هي ردة فعل الاهل وخاصة والدتها وتصريحاتها وردودها وحتى نبرة صوتها القوية واصرارها بشكل مستميد انها حالة انتحار وكأن الانتحار فخر او ميزة او وسام يدخلها الفردوس الاعلى وليس اي مكان اخر ... ولا كأن الانتحار ضعف وقلة ايمان وحتى ضعف في التربية التي لم تجعلها مسلحة بقوة الارادة والشخصية وانهم لم يشعروا بابنتهم متعبة حد التفكير بالانتحار فالمنتحر يعطي اشارات كثيرة قبل انتحاره حسب المختصين بعلم النفس بمعنى ان حتى هذا التبرير المتشبثين به يدحضهم ويوجه لهم العار والملامة والاستهجان والسؤال والعتب التي ستلاحقهم طول العمر ردة فعلهم الصادمة هو الجانب الذي اشعل القنوات ومواقع التواصل الاجتماعي والناشطين ومنظمات المجتمع المدني وحتى الاصدقاء المقربين لها والرأي العام كله.... الان قتلت ام انتحرت بالمحصلة هناك انسانة واي انسانة متعلمة مثقفة حاصلة على شهادة عليا ومهمةو باختصاص مهم ودقيق طبيبة شابة لطيفة لبقة مؤثرة في المجتمع لها دور وعمل لها تأثير في حسابها على مواقع التواصل الاجتماعي لها طموح لها احلام لها كيان كائن له قيمة في المجتمع وقيمة واهمية ومكان اكبر لدى اهلها بشكل خاص فهي تعيش معهم لاكثر من ٣٠ عام يعني "الهن حوبة" هذه السنوات بها ما بها من ذكريات من الصرخة الاولى منذ ولدت وحتى منظرها المؤلم جدا جدا جداااا الاخير الذي يجعل اصلد شخصية ينهار ويتألم. اي تفسير نستطيع ان نستند عليه لو اردنا تبرير كلامكم اي حجة اي احتمال على اي منطق نتكئ لنعطيكم الحق في ردة فعلكم لا العقل ولا العلم ولا المنطق ولا الدين ولا الانسانية ولا الفلسفة ولا المبدأ ولا المشاعر والاحاسيس ولا تركيبة النفس البشرية ولافطرة البشر الطبيعية والمتعارف عليها ولا اي جانب او زاوية تشفع لكم وتقدم لكم المساعدة لتقنعنا ان ما فعلتموه به عشر من الطبيعة البشرية لا يمكن ان نستوعب ما حصل..لو كنتم في عرض مسرحي او فيلم سينمائي ورأيتم ربع ماحصل لابنتكم قد حصل لبطلة الفيلم لرأينا على الاقل تعابير وجهكم وصوتكم ارق وارحم واكثر تأثرا.. رغم اننا لم نرى حتى رمشة عين حزينة او تأثر لذا حتى المقارنة هنا اسقطت كيف لعائلة تحبذ فكرة الانتحار وتتمسك بها وتتشبث كأنها طوق نجاة على حساب انها حادثة قتل والادهى عدم بيان اي ردة فعل حزينة وكأنما الانتحار ليس موت وكأن المنظر واقصد جثة بان كان عاديا ومألوفا او ان الانتحار اسقط هول المنظر وفجاعته هل الانتحار ميزة ام انه يخلصكم من تبعات قانونية او شيء نجهله او سر خطير اعيد مرة اخرى قتل ام انتحار قضية بحد ذاتها يجب ان تكشف للعلن وللرأي العام لكن عدم الحزن ولو تمثيلا والتشبث بقصة الانتحار حتى مع تجدد التبريرات هي ايضا قصتنا وما يشغلنا الان فوالدتها قالت بكبرياء وقوة وبتحد كبير "ضغوط عمل ماما " كأننا نعمل جميعا برفاهية تحولنا اليوم الى تبرير جديد ونسينا القديم او نسوه عائلتها وتشبثوا بالجديد الذي به تلميح على انه انتحار بسبب مسألة شخصية سرية وحساسة تخص الدكتورة المرحومة ولا يمكن البوح بها لان البيوت اسرار كما قالوا ... بالرغم من ان الام كانت متمسكة بتبرير واحد لا ثاني له وهو العمل وضغوطه فقط ولا غير العمل الذي جعلها تنتحر... طيب ...كيف الان قبلوا بكلام السيد النائب مصطفى سند الذي قد يفسره كل من يسمعه على هواه وعلى مزاجه وخياله ومنطقه وكل سينسج منها قصة بل قصص بل اتصلوا به وشكرووووه ودعوه لبيتهم ليشكروه على ما قاله وقال كما ستسمعون في مقطعه الذي نشره او ربما سمعتهم انهم "سعدااااء" واقصد عائلتها لانه وقف معهم وقال كلمة حق هل هذا ارحم لهم من البحث في احتمالية انها قتلت؟؟!!!!!!! قتلت ام انتحرت ..... احتمالان مختلفان جدا لكن المفروض مايجمعها ان نرى اثار الفاجعة على ملامح وصوت ووجه وحركات وكلام وحتى عيون اهلها وخاصة والدتها الاقرب لها كما تدعي التي حملتها "وهنا على وهن " كما يصف الله في كتابه العزيز عن عظمة الالم والتعب التي تشعر به الام خلال الحمل فما بالكم بابنتها التي عاشت امامها وكبرت حتى وصلت لعمر ٣٠ واكثر وهي بذلك النجاح والتفوق والعلو نحن اما امام شيء مخفي مخيف وخطير والعائلة تتستر عليه خوفا وحرصا على الباقي منهم اما امام تعريف مباشر وصريح ودرس مفصل وفصل رئيسي وشرح معمق عن القساوة والغلاضة والشدة والصرامة التي لا مثيل لها واعوذ بالله من قسوة القلب فهذا داء كبير لا علاج له خاصة ان كان من الاب والام تجاه اولادهم فالفطرة هنا هي سيدة الموقف قبل باقي التفاصيل اختم ماكتبت بعبارة ان زمننا زمن اغبر واننا نعيش في اتعس حقبة زمنية فيها من الغرابة والعجب الكثير والخوف الاكبر اللهم حسن الخاتمة في بلد فيه الحي مظلوم والميت مهجوم #بان_قضية_رأي_عام #بان_زیاد_طارق_قضيه_راي_عام #قضية_بان #العراق #ازل_السياب

ازل السياب

12,373 görüntüleme • 1 yıl önce

تراودني فكرة اعتزال تويتر .. لان هناك حساسية قوية في #المجتمع_الوظيفي من طرح بعض الحلول الفنية العميقة .. فماهو رأيكم بصدق؟ ساسرد لكم قصة: قابلني احد #التنفيذيين - الذين أحترمهم - في احد المناسبات الاجتماعية وقال انت اخطيت علينا في تغريدة قبل سنه ونص وانا مستكثر ذلك منك. قلت له "عادة" لا انتقد الا خطأ #تقنيا او فنيا فرديا ومحددا بعينه واحرص "عادة" في طرحي ان يكون #موضوعيا و منهجيا وليس موجها ضد احد ولكن جل من لايخطيء .. انا لا اتذكر تلك التغريدة بالنص الان لكن ساراجعها وسأرى. 🔅 فتراجع في كلامه وقال اعتراضي ليس على محتوى التغريدة بل على وجود هاشتاق تصعيدي ارفقته بها .. حتى انه لغويا غير صحيح. وفهمت انه يعاني من أمية او فجوة رقمية وإدارية شائعة ومنتشرة للاسف؛ حيث قرأ الشكل (الهاشتاق) ولم يستوعب المضمون (النقد الفني المهني)، مما جعله يبني موقفاً عدائياً بناءً على سوء فهم لآلية عمل منصات التواصل. 🔅فشرحت له ان الهاشتاقات المرفقة بالتغريدة لا تعني بالضرورة علاقتها بها ولا يتم الاهتمام بصحتها لغويا .. بل هي وعاء تقني لوجود ترند في ذلك الوقت ورأت ادارة الحساب انه مفيد كقناة لسماع صوت المختصين. واستغربت انه قام بشخصنة نقد فني تقني مضى عليه عام ونصف، حيث ترك الإنجازات والمستقبل وتوقف عند تغريدة فنية بحته اعتبرها إهانة شخصية، مما جعله في حالة دفاع مستمرة حتى في المحافل العامة، وهو ما يسمى بالهشاشة المهنية. 🔶️ اتمنى انني قمت بعملية تفريغ لشحنته السلبية بعدما وجدني أمامـه مهنياً هادئا أتحدث بلغة الحلول. لان هذا النوع من الشخصيات يشعر بالراحة بعد المواجهة، لأن بطانته او خياله كان يصور له ان اي نقد لكيانه هو عداءً شخصياً. 1️⃣
0:45

تراودني فكرة اعتزال تويتر .. لان هناك حساسية قوية في #المجتمع_الوظيفي من طرح بعض الحلول الفنية العميقة .. فماهو رأيكم بصدق؟ ساسرد لكم قصة: قابلني احد #التنفيذيين - الذين أحترمهم - في احد المناسبات الاجتماعية وقال انت اخطيت علينا في تغريدة قبل سنه ونص وانا مستكثر ذلك منك. قلت له "عادة" لا انتقد الا خطأ #تقنيا او فنيا فرديا ومحددا بعينه واحرص "عادة" في طرحي ان يكون #موضوعيا و منهجيا وليس موجها ضد احد ولكن جل من لايخطيء .. انا لا اتذكر تلك التغريدة بالنص الان لكن ساراجعها وسأرى. 🔅 فتراجع في كلامه وقال اعتراضي ليس على محتوى التغريدة بل على وجود هاشتاق تصعيدي ارفقته بها .. حتى انه لغويا غير صحيح. وفهمت انه يعاني من أمية او فجوة رقمية وإدارية شائعة ومنتشرة للاسف؛ حيث قرأ الشكل (الهاشتاق) ولم يستوعب المضمون (النقد الفني المهني)، مما جعله يبني موقفاً عدائياً بناءً على سوء فهم لآلية عمل منصات التواصل. 🔅فشرحت له ان الهاشتاقات المرفقة بالتغريدة لا تعني بالضرورة علاقتها بها ولا يتم الاهتمام بصحتها لغويا .. بل هي وعاء تقني لوجود ترند في ذلك الوقت ورأت ادارة الحساب انه مفيد كقناة لسماع صوت المختصين. واستغربت انه قام بشخصنة نقد فني تقني مضى عليه عام ونصف، حيث ترك الإنجازات والمستقبل وتوقف عند تغريدة فنية بحته اعتبرها إهانة شخصية، مما جعله في حالة دفاع مستمرة حتى في المحافل العامة، وهو ما يسمى بالهشاشة المهنية. 🔶️ اتمنى انني قمت بعملية تفريغ لشحنته السلبية بعدما وجدني أمامـه مهنياً هادئا أتحدث بلغة الحلول. لان هذا النوع من الشخصيات يشعر بالراحة بعد المواجهة، لأن بطانته او خياله كان يصور له ان اي نقد لكيانه هو عداءً شخصياً. 1️⃣

د. حزام بن سعود السبيعي

137,738 görüntüleme • 4 ay önce

بعض ردودي على الانتقاليين السياسيين وليس العامة لإن العامه لا دخل لهم قد يختلفوا لكن ليس بيدهم شي لهذا كانت الردود يوم امس في تويتر الذين يتبجحون كُنا وكُنا __ كان قبل الوحدة ارضنا حدودية مع شمال الوطن وكان في اليوم الواحد يمر العشرات إلى شمال الوطن ليأخذوا جواز شمالي من اجل أخذ جواز سفر من تعز او صنعاء لكي يستطيعوا السفر إلى الخليج وغيرها وكان أهل المنطقة يحذروهم من الألغام التي وضعها الحزب في ارض العواذل قبل الوحدة لا يكذبون عليكم __ قبل الوحدة الحضرمي في جنوب الوطن درجة ثالثه وكان الذي يمثلهم سلالي او يافعي اما ابناء حضرموت مالهم صوت لقد احزنني ان التجار الحضارم هربوا من عدن بسبب بطش الحزب حيث توجهوا إلى شمال الوطن والخليج اما اصحاب المهرة كانوا يسموهم الخونه ولا يوجد لهم مركز مهم اما سقطرى فنش __ قبل الوحدة في جنوب الوطن الحكم كان مابين ابين وشبوة والمثلث ولكن ابين وشبوة تغلبوا أكثر من مرة ولإن اصحاب المثلث فاشلين في السياسة قدموا سنة86 حيدر ابوبكر العطاس و علي سالم البيض وكانوا جنوده واخذ انتصارهم فــ أصبح ابناء المثلث مجرد حراس لدى البيض السلالي وفي90قال البيض واصحاب المثلث الوحدة او الموت وابين وشبوة رفضوا __ قبل الوحدة اصبح الإتحاد السوفيتي في نهاية الثمانيات مقبل على أزمة ماليه كبيرة فــ اوقف البزبوز على جنوب الوطن فــ اصبح الدينار الجنوبي في خطر فــ تقدم البيض لعفاش بتعجيل الملف الذي يتمحور حول الوحدة فرحب عفاش لكن عفاش كان لا يعلم ان هؤلاء يريدون الوحدة لغاية في نفس يعقوب ..؟ __ توحد الشطرين نعم عام 1990 / 22/ مايو/ وبعدما تم تستيد الديون التي كانت على كاهل دولة الجنوب قبل الوحدة بسبب سياسيتهم الهوجاء ، اصبح اصحاب المثلث والبيض ، يريدون يتملصون وتم دعمهم من الخليح ماعدا قطر وسلطنة عمان ، ولكن اصحاب ابين وشبوة قالوا الوحدة او الموت ، __ انتصر عفاش رحمه الله ومن معه من الرجال على البيض واصحاب المثلث ومعه اصحاب ابين وشبوة وكانوا قادة الجيش ودخلوا العند من جهة لودر واصبح الطريق إلى عدن مفتوح وهرب اصحاب المثلث والبيض ومن يدعمهم إلى جبالهم وإلى الخارج نعم هربوا ومعهم اقوى ترسانة سلاح بالمنطقة لكن عقيدتهم فاسده __ دخل الجيش الوحدوي إلى عدن والشعب يهتف ويلوح بالعلم الوحدوي والشعب اليمني كله فرح نعم لم تعد في منطقتنا الغام ولم نعد نخاف على الرعاه واصبحنا نذهب من حضرموت إلى صنعاء والعكس بل الى المهره بدون اي تقطعات ولا مناطقيه صعد عفاش وقال لقد انتصرنا على من خلف هؤلاء انتصرنا ليمننا __ بعد الوحدة لم نسمع صوت لــ أصحاب المثلث ولم تعود النعرات بين ابين وشبوة مع اصحاب المثلث بل نسي الجميع كل هذا واليوم يريدون اعادتها والخاسر الجميع ولن ينتصر احد ابداً الوحدة اعادت حضرموت لواجهتها من جديد أعيدت اراضي اغلبهم التي سلبها منهم الحزب بل وتم تعويضهم وصعدت حضرموت للسدة __ الكثير يقول لماذا الاراضي في الجنوب بيد الدولة قبل الوحدة لم تسألوا نفسكم ان هذه الاراضي سلبها الاشتراكي الحاكم من المواطنين بل ووقع ان كل مواطن ارضه التي في قريته ومدينته التي يسكنها ويزرعها ملك للدولة وليست ملكه فــ اتت الوحدة واعادت اغلب الاراضي للشعب وعدلت أغلب القرارات __ لهذا لا يكذبون عليكم انهم كانوا في دولة عظيمة المباني التي في عدن مطار وغيره شيدته بريطانيا قبل خروجها حتى اشهر شارع في عدن بالمعلا الذي شيده بريطانيا لهذا اخبروني ماذا فعلت دولة جنوب الوطن من تقدم عن اي تعليم و 80% أمي المتعلمين الذين في عدن فقط والذين يذهبون اليها غيرها لا ___ ابناء الشمال اخذوا الشمال من الامام مدمر صفر واقاموها ابناء الجنوب اخذوا الجنوب من بريطانيا مشيده فـ دمروها بخلافهم لهذا لا يكذبون عليكم نحن نعرف التاريخ جيداً عفاش افضل منهم جميعاً حتى وان كانت له اخطاء إلا انه افضل منهم بكثير بكثير ___ كان ابناء شمال الوطن ينزلون لــ عدن لبعض الاشياء ومنها مشاهدة السينماء او الشرب وغيرها من امور الترفيهيه لكن عمل لا يوجد لإن حتى ابناء جنوب الوطن في بطاله لا يكذبون عليكم لقد كان ابناء جنوب الوطن في كدر ومراقبين 24 ساعة من قبل الدولة واي كلمة ضد الحزب سيدخلوك تحت الشمس .. __ لهذا اي شخص يقول كُنا كُنا قبل الوحدة قل له من اي منطقة وماذا شيد الحزب في منطقتك هل اوصل الكهرباء حتى لقلب مديرتك وليس لقريتك او عزلتك بل هل وصل البترول والغاز لكن منطقة لم يصل ابداً ، بل يقول إذا اردت راشن اذهب للجميعة وتقعد طابور ثم توصل ويسألوك كمثل كل مرة كم عددكم ووو تحقيق __ الوحدة اتت نجاة لليمن ولهذا سنعض عليها ونتمسك بها لإننا نعلم ماذا كان قبل الوحدة كانت المشاكل لا تقف أبدا يتبع 👇
0:40

بعض ردودي على الانتقاليين السياسيين وليس العامة لإن العامه لا دخل لهم قد يختلفوا لكن ليس بيدهم شي لهذا كانت الردود يوم امس في تويتر الذين يتبجحون كُنا وكُنا __ كان قبل الوحدة ارضنا حدودية مع شمال الوطن وكان في اليوم الواحد يمر العشرات إلى شمال الوطن ليأخذوا جواز شمالي من اجل أخذ جواز سفر من تعز او صنعاء لكي يستطيعوا السفر إلى الخليج وغيرها وكان أهل المنطقة يحذروهم من الألغام التي وضعها الحزب في ارض العواذل قبل الوحدة لا يكذبون عليكم __ قبل الوحدة الحضرمي في جنوب الوطن درجة ثالثه وكان الذي يمثلهم سلالي او يافعي اما ابناء حضرموت مالهم صوت لقد احزنني ان التجار الحضارم هربوا من عدن بسبب بطش الحزب حيث توجهوا إلى شمال الوطن والخليج اما اصحاب المهرة كانوا يسموهم الخونه ولا يوجد لهم مركز مهم اما سقطرى فنش __ قبل الوحدة في جنوب الوطن الحكم كان مابين ابين وشبوة والمثلث ولكن ابين وشبوة تغلبوا أكثر من مرة ولإن اصحاب المثلث فاشلين في السياسة قدموا سنة86 حيدر ابوبكر العطاس و علي سالم البيض وكانوا جنوده واخذ انتصارهم فــ أصبح ابناء المثلث مجرد حراس لدى البيض السلالي وفي90قال البيض واصحاب المثلث الوحدة او الموت وابين وشبوة رفضوا __ قبل الوحدة اصبح الإتحاد السوفيتي في نهاية الثمانيات مقبل على أزمة ماليه كبيرة فــ اوقف البزبوز على جنوب الوطن فــ اصبح الدينار الجنوبي في خطر فــ تقدم البيض لعفاش بتعجيل الملف الذي يتمحور حول الوحدة فرحب عفاش لكن عفاش كان لا يعلم ان هؤلاء يريدون الوحدة لغاية في نفس يعقوب ..؟ __ توحد الشطرين نعم عام 1990 / 22/ مايو/ وبعدما تم تستيد الديون التي كانت على كاهل دولة الجنوب قبل الوحدة بسبب سياسيتهم الهوجاء ، اصبح اصحاب المثلث والبيض ، يريدون يتملصون وتم دعمهم من الخليح ماعدا قطر وسلطنة عمان ، ولكن اصحاب ابين وشبوة قالوا الوحدة او الموت ، __ انتصر عفاش رحمه الله ومن معه من الرجال على البيض واصحاب المثلث ومعه اصحاب ابين وشبوة وكانوا قادة الجيش ودخلوا العند من جهة لودر واصبح الطريق إلى عدن مفتوح وهرب اصحاب المثلث والبيض ومن يدعمهم إلى جبالهم وإلى الخارج نعم هربوا ومعهم اقوى ترسانة سلاح بالمنطقة لكن عقيدتهم فاسده __ دخل الجيش الوحدوي إلى عدن والشعب يهتف ويلوح بالعلم الوحدوي والشعب اليمني كله فرح نعم لم تعد في منطقتنا الغام ولم نعد نخاف على الرعاه واصبحنا نذهب من حضرموت إلى صنعاء والعكس بل الى المهره بدون اي تقطعات ولا مناطقيه صعد عفاش وقال لقد انتصرنا على من خلف هؤلاء انتصرنا ليمننا __ بعد الوحدة لم نسمع صوت لــ أصحاب المثلث ولم تعود النعرات بين ابين وشبوة مع اصحاب المثلث بل نسي الجميع كل هذا واليوم يريدون اعادتها والخاسر الجميع ولن ينتصر احد ابداً الوحدة اعادت حضرموت لواجهتها من جديد أعيدت اراضي اغلبهم التي سلبها منهم الحزب بل وتم تعويضهم وصعدت حضرموت للسدة __ الكثير يقول لماذا الاراضي في الجنوب بيد الدولة قبل الوحدة لم تسألوا نفسكم ان هذه الاراضي سلبها الاشتراكي الحاكم من المواطنين بل ووقع ان كل مواطن ارضه التي في قريته ومدينته التي يسكنها ويزرعها ملك للدولة وليست ملكه فــ اتت الوحدة واعادت اغلب الاراضي للشعب وعدلت أغلب القرارات __ لهذا لا يكذبون عليكم انهم كانوا في دولة عظيمة المباني التي في عدن مطار وغيره شيدته بريطانيا قبل خروجها حتى اشهر شارع في عدن بالمعلا الذي شيده بريطانيا لهذا اخبروني ماذا فعلت دولة جنوب الوطن من تقدم عن اي تعليم و 80% أمي المتعلمين الذين في عدن فقط والذين يذهبون اليها غيرها لا ___ ابناء الشمال اخذوا الشمال من الامام مدمر صفر واقاموها ابناء الجنوب اخذوا الجنوب من بريطانيا مشيده فـ دمروها بخلافهم لهذا لا يكذبون عليكم نحن نعرف التاريخ جيداً عفاش افضل منهم جميعاً حتى وان كانت له اخطاء إلا انه افضل منهم بكثير بكثير ___ كان ابناء شمال الوطن ينزلون لــ عدن لبعض الاشياء ومنها مشاهدة السينماء او الشرب وغيرها من امور الترفيهيه لكن عمل لا يوجد لإن حتى ابناء جنوب الوطن في بطاله لا يكذبون عليكم لقد كان ابناء جنوب الوطن في كدر ومراقبين 24 ساعة من قبل الدولة واي كلمة ضد الحزب سيدخلوك تحت الشمس .. __ لهذا اي شخص يقول كُنا كُنا قبل الوحدة قل له من اي منطقة وماذا شيد الحزب في منطقتك هل اوصل الكهرباء حتى لقلب مديرتك وليس لقريتك او عزلتك بل هل وصل البترول والغاز لكن منطقة لم يصل ابداً ، بل يقول إذا اردت راشن اذهب للجميعة وتقعد طابور ثم توصل ويسألوك كمثل كل مرة كم عددكم ووو تحقيق __ الوحدة اتت نجاة لليمن ولهذا سنعض عليها ونتمسك بها لإننا نعلم ماذا كان قبل الوحدة كانت المشاكل لا تقف أبدا يتبع 👇

الرجل الحكيم𐩱𐩨𐩥𐩮𐩱𐩡𐩢𐩱𐩡𐩲𐩥𐩹𐩡𐩺

11,323 görüntüleme • 7 ay önce

🎯 مهم : نهاية الإمبراطورية الأمريكية جلسة تاكر كارلسون كاملة (نص وفيديو مترجم) خلص خطاب الرئيس الأخير إلى ثلاث نقاط رئيسية على المدى القصير: لا لقوات برية، ولم يذكرها أساسًا. ثانيًا، الانسحاب سيتم خلال أسابيع، مع نهاية أبريل. ثالثًا، لا تغيير للنظام، فقد قال الرئيس صراحةً إن تغيير النظام ليس هدفهم. لكن هل هذه الوعود حقيقية؟ لا يمكننا الجزم بذلك الآن. فكما قال ترامب نفسه، هذا الصراع قصير جدًا مقارنة بالحربين العالميتين أو حرب فيتنام. لكن كل تلك الحروب بدأت بوعود مماثلة: "لن تطول"، "سنعود بحلول الخريف". بعد عقود، نضحك على تلك الشعارات، لأن من أطلقها لم يكونوا يعلمون ما الذي يدخلون فيه. وهذا صحيح لكل نزاع. بمجرد أن يبدأ الناس في الموت، لا تعلم أين سينتهي الأمر. وهذا ينطبق على هذا الصراع أيضًا. فكثير من الأمور الفظيعة يمكن أن تحدث قبل الوصول إلى حل. هناك دائمًا فجوة كبيرة بين ما يقوله السياسيون وما يخططون له فعلًا. فمثلًا، لم يذكر الرئيس قوات برية، لكنها في الطريق بالفعل. قوات أمريكية تتجه إلى الخليج العربي، بما في ذلك وحدات من الحرس الوطني في نيفادا. إما أن الإدارة تخطط لوضع جنود على الأرض، أو أنها تريد إبقاء هذا الخيار مفتوحًا. وقد يحدث ذلك خصوصًا إذا قررت أمريكا تغيير النظام فعلًا، أو إخضاع البلاد، أو المطالبة باستسلام غير مشروط. لا يمكن تحقيق أي من ذلك بالقوة الجوية وحدها. وقد يتصاعد الأمر بطرق مروعة، ربما باستخدام أسلحة غير تقليدية أو نووية. وتأثيرات هذه الأسلحة غير معروفة، لأنها لم تستخدم من قبل. والأسلحة النووية اليوم تختلف تمامًا عما أُستخدم في اليابان قبل 80 عامًا. لكن الأسئلة الحقيقية ليست هذه. فهذه ليست مجرد حرب في إيران، بل هي نقطة تحول في التاريخ. إننا نشهد تغيرًا في ميزان القوى العالمي. الأسئلة التي يجب أن نطرحها هي: من يدير العالم؟ أين مراكز القوة الحقيقية؟ ما طبيعة القوة؟ كيف تعرف إن كانت دولة ما قوية؟ من أين تستمد أمريكا قوتها؟ وأخيرًا، ما هي أمريكا؟ كيف نفهم أنفسنا؟ ما شخصيتنا الوطنية؟ وماذا ندافع عندما نخوض حربًا؟ هذه الأسئلة نادرًا ما تُناقش علنًا، لكن الصراع سيفرض إجابات عليها. وهذه الحرب تحديدًا هي حرب عالمية، إذ أن كل دولة في العالم، حتى لو لم تشارك مباشرة، لديها مصلحة في نتيجتها. ومستقبل كل بلد سيتحدد جزئيًا بما يحدث في إيران. لنحاول الإجابة على السؤال الأول: من يسيطر على العالم؟ في هذا الصراع، الدولة التي تسيطر على العالم هي التي تفتح مضيق هرمز. هذا المضيق هو الممر الضيق عند الطرف الشرقي للخليج العربي، وهو مصدر خمس طاقة العالم، وربما 30% من أسمدة العالم، والعديد من العناصر الحيوية التي يعتمد عليها الاقتصاد العالمي. لا يمكن إخراج أي من هذه الموارد من المنطقة إلا عبر هذا المضيق، الذي يبلغ طوله حوالي 160 كيلومترًا وعرضه 40 كيلومترًا في أضيق نقطة. وهذا المضيق هو مصدر قوة إيران. لقد تبين أن إيران ليست قوة عسكرية. فقد تفاخر الرئيس والعديد من القادة بتدمير أسطولها الجوي والبري، وتقليل قدرتها على صنع الصواريخ، وإنهاء برنامجها النووي. لكن على المدى الطويل، قوة إيران ليست في جيشها أو برنامجها النووي، بل في جغرافيتها. الجغرافيا هي العامل الأهم لأي دولة. وإيران قوية لأنها تقع على الجانب الشمالي من مضيق هرمز. إذا أردت للاقتصاد العالمي أن يعمل، فعليك أن تمر عبر هذا المضيق، وإيران هي من تقرر ذلك. فهي تستطيع منعك. لعقود، هددت إيران بذلك في كل صراع بدءًا من أزمة الرهائن عام 1979 وحتى الحرب العراقية-الإيرانية. وصانعو القرار الأمريكيون أدركوا أن هذا هو السبب الجوهري الذي يجعلك تتعامل مع إيران بجدية، سواء أحببتها أم كرهتها. إيران ليست قوة عسكرية في الأساس، بل قوة اقتصادية. قوتها تأتي من قدرتها على إغلاق أو تعطيل الاقتصاد العالمي بشكل خطير. السؤال الوحيد المهم على المدى الطويل هو: من سيعيد فتح هذا المضيق؟ يبدو أن الولايات المتحدة دخلت هذا الصراع معتقدة خطأً أنه يمكن إعادة فتح المضيق بالقوة. من الصعب فهم كيف يمكن لأي شخص يفكر لدقيقتين أن يصل إلى هذا الاستنتاج. كيف تفتح المضيق بالقوة؟ قد تقصف إيران، أو تقتل المرشد الأعلى، أو تنهي نظامها. لكن هل هذا يفتح المضيق؟ فكر فيما يحتاجه إغلاق المضيق: ألغام، زوارق مفخخة، طائرات مسيّرة. منع التجارة سهل جدًا، وضمانها صعب جدًا. إنه صراع غير متماثل. من المستحيل أن تظل قوة خارجية قادرة على إبقاء المضيق مفتوحًا دون موافقة الشعب الإيراني. حتى لو دمرت الحكومة، سيسمح ذلك لأي جماعة مسلحة بالسيطرة على المضيق وفرض الضرائب على السفن. هذا لا يمنع التجارة لكنه يرفع التكلفة بشكل هائل. حتى لو قتلت 90% من سكان إيران، لن تستطيع وعد شركات الشحن ومنتجي النفط بأن بضائعهم ستمر بأمان. ليس هناك حل عسكري. هذا ليس موقفًا سلميًا طوباويًا، بل ملاحظة عملية تعكس الواقع. لا يمكنك قصف طريقك إلى مضيق مفتوح. إذا كنت تفكر في حل عبر الحرب، عليك إقناع الحكومة الإيرانية بمصلحتها في إبقاء المضيق مفتوحًا، دون أن تنهار لدرجة فقدان السيطرة. تحتاج لحكومة ضعيفة بما يكفي لقبول مطالبك، وقوية بما يكفي للسيطرة على أراضيها والممر المائي. عملية دقيقة جدًا. وفي النهاية، تحتاج إلى موافقة. وهذا يفسر ما هي القوة حقًا. القوة ليست القدرة على التدمير. التدمير سهل، القتل سهل. الأغبياء يفعلونه طوال الوقت. خلق الحياة مستحيل. الفرق بين الإنسان والإله هو أن الإنسان يدمر ولا يخلق. القوة هي القدرة على استعادة النظام، ليس خلق الفوضى. أقوى شخص هو من يعيد النظام. ترى ذلك في حياتك: أطفالك يتشاجرون، من المسؤول؟ الأب الذي يعيد الهدوء. وينطبق هذا على الأمم أيضًا. الأمة التي تستعيد النظام هي المسؤولة. الأمة التي تفرض السلام هي المسؤولة. عالميًا، الدولة التي تفرض النظام على الخليج العربي وتفتح مضيق هرمز هي التي تدير العالم بحكم التعريف. لعقود، افترض العالم أن هذه الدولة هي الولايات المتحدة. كلما هدد قادة إيران بإغلاق المضيق، نظرت المنطقة إلى أمريكا لمنع ذلك. ظل هذا الافتراض قائمًا حتى 28 فبراير، عندما بدأت هذه الحرب. في ذلك اليوم، أدرك العالم أن الولايات المتحدة غير قادرة على استعادة النظام. كانت هذه صدمة خاصة لدول الخليج الست، أقرب حلفاء أمريكا وأكثرهم أهمية. عاشت هذه الدول لسنوات على افتراض أن أمريكا قادرة على حل أي مشكلة. واكتشفت بسرعة أن هذا غير صحيح، وبالطريقة الصعبة: بعد ساعات من بدء الحرب، هاجمتها إيران، ولم تستطع أمريكا أو لم ترغب في إيقاف الدمار. الإمارات العربية المتحدة، موطن دبي وأبوظبي، من أغنى دول العالم، تعرضت لأكثر من 2000 هجوم بصواريخ وطائرات مسيّرة في الشهر الماضي، ضد البنية التحتية للطاقة والفنادق والمطارات. وأمريكا لم تدافع عنها. قطر والسعودية كذلك. هذه الدول، التي كانت أكبر مستثمر في أمريكا مقابل ضمانات دفاعية، صبت تريليونات الدولارات كاستثمار أجنبي مباشر. الآن، سيتعين عليها إعادة بناء نفسها بنفسها. بعض هذا الاستثمار سيتوقف أو قد يُسحب. خسارة فادحة لهم ولأمريكا. لكن الأهم هو إعادة ترتيب التوقعات، وإعادة توزيع القوة. كل هذه الدول تركز الآن على إعادة فتح المضيق، لأنه مفتاح اقتصاداتها. يريدون من أمريكا أن تسحق النظام الإيراني. لكن عمليًا، كيف؟ لا يمكنك فعل ذلك. تحتاج شخصًا في إيران يوافق على ذلك. وهذا كابوس لدول الخليج، لأن ذلك يبقي الإيرانيين في السلطة. وفي خطابه، أشار الرئيس إلى أن إيران ستبقى مسؤولة في النهاية، بقوله إن المضيق سيفتح لأن إيران ستحتاج أموال النفط. هذا يعني أن نظامًا إيرانيًا لم نختاره سيكون في السلطة بعد الحرب. قال الرئيس الأمريكي بوضوح: لن نكون مسؤولين عن من يدير إيران عندما تنتهي هذه الحرب. لكن الأهم كان تصريحه عن المضيق ومن يفتحه. لطالما افترض العالم أن أمريكا ستعيد فتح هذا الممر الحيوي. قال الرئيس: "الدول التي تستقبل النفط عبر مضيق هرمز يجب أن تعتني بهذا الممر. يمكننا المساعدة، لكن عليها أن تقود الجهود". وأضاف: "إيران دُمرت إلى حد كبير، الجزء الصعب انتهى، إذا أردتم المضيق مفتوحًا، فافعلوه بأنفسكم". ماذا يعني هذا؟ المستوى الأول: أمريكا لديها نفطها، لا تحتاج نفط الخليج. لكن النفط يُسعّر عالميًا، فما يحدث في المضيق يؤثر على أسعار البنزين في أمريكا. لكن الأهم: الرئيس يقول إننا لا نستطيع فتح المضيق. فمن يخاطب؟ ربما أوروبا، التي تعتمد على الغاز القطري. لكن أوروبا ليس لديها جيوش حقيقية لأن أمريكا احتلتها فعليًا منذ 1945. لا تستطيع أوروبا فتح المضيق بالقوة. ولا أحد يستطيع. لكن حتى لو كان هناك حل عسكري، فإن فرنسا وألمانيا وبريطانيا لن تقدّمه. إذن من يخاطب الرئيس؟ عمليًا، هناك دولة واحدة على الأرض لديها القدرة على فتح الخليج: الصين. الرئيس يتحدث إلى الصين. وكان من المفترض أن يزور الصين هذا الشهر، لكن الزيارة تأجلت. ومحور المحادثات سيكون هذا السؤال. كيف ستفتح الصين المضيق؟ ليس بحاملات الطائرات، التي قد تصبح عديمة الفائدة بعد هذا الصراع بسبب threat المسيّرات والصواريخ. قوة الصين تأتي من علاقاتها الاقتصادية. الصين هي أكبر شريك تجاري لكل دول الخليج وإيران. يمكنها إفلاس إيران إذا أرادت. لكن الصين تعتمد أيضًا على طاقة الخليج، وكذلك كل آسيا. آسيا تنتج 2% فقط من الغاز الطبيعي العالمي، وتستخدم نصف كهرباء العالم للتصنيع. آسيا تفتقر بشدة للطاقة، ومعظمها يأتي من الخليج. الصين تخزن نفطًا استراتيجيًا، لكنها ستحتاج لفتح المضيق في النهاية. وترامب يقول إن هذا أمر حتمي. السؤال هو: متى؟ من منظور الصين، لماذا الاستعجال؟ الصين ستتضرر اقتصاديًا إذا استمر الإغلاق، وكذلك أمريكا، لكن الأهم أن حلفاء أمريكا في آسيا سيتضررون بشدة. الصين تركز على جيرانها: تايوان، اليابان، كوريا الجنوبية، الفلبين. إذا أضعفت هذه الدول عبر إبقاء الخليج مغلقًا، ترتفع أسعار الطاقة والغذاء في أمريكا، يزداد الاضطراب السياسي، وتضعف أمريكا. وهذا يرسل رسالة واضحة لدول آسيا: أمريكا لن تنقذكم إذا حدث صراع مع الصين. لذا من الأفضل التفاوض مع الصين. لماذا تغزو الصين تايوان عسكريًا بينما يمكنها إرسال رسالة بأن إعادة التوحيد أمر حتمي وسهل، مثل هونغ كونغ، دون قتال؟ أمريكا لا تستطيع حتى حماية قطر أو دبي، فكيف ستحمي تايوان؟ إذا كنت الصين، قد تترك الألم يستمر قليلاً ليتضح من المسؤول حقًا. ومرة أخرى، ستعرف من المسؤول بمن يستعيد النظام. الشخص أو الأمة التي تستعيد النظام هي "الأب"، رب الأسرة، رب العالم. هذا هو ما هو على المحك: من يدير العالم؟ من منظور أمريكي، هذا سيء على المدى القصير. ستأتي لحظة إهانة، نأمل ألا تكون أسوأ من سقوط سايغون أو الانسحاب من كابول. سيتضح أن أمريكا لم تستطع فعل ما تفعله القوى العظمى: الحفاظ على التجارة. هذا لا يعني أن أمريكا لم تعد قوة عظمى، لكنها ليست بقوتها التي تخيلها القادة. اللحظة أحادية القطب انتهت. لم تكن حقيقية منذ 15 عامًا على الأقل، والآن لا يمكن إنكارها. هذا قد يكون محبطًا، لكنه ليس نهاية القوة أو الازدهار الأمريكي. قد يكون بداية قوة حقيقية أكثر استدامة، تقوم على الموارد والإنتاج، وليس على التمويل فقط. هذا يعيدنا إلى سؤال الموارد. الثروة تأتي من الموارد: الغذاء، الماء، الطاقة. هذه الثلاثة ضرورية للحياة والنمو والحضارة. الغذاء يأتي من الطاقة (الأسمدة من الغاز الطبيعي). أمريكا لديها موارد عميقة: أرض، ماء، طاقة. صحيح أن أمريكا تستورد نفطًا، لكن لديها وفرة هائلة من الغاز الطبيعي، الذي أصبح حيويًا. نصف الكرة الغربي (أمريكا الشمالية والجنوبية) لديه احتياطيات ضخمة من الطاقة، ومياه عذبة، وأفضل الأراضي الزراعية. نحن في نصف كرة غني، لكننا لم نستوعب ذلك بعد. إذا انقسم العالم إلى شرق تسيطر عليه الصين وغرب تسيطر عليه أمريكا، فهذا أمر يمكن العيش معه. لكنه يتطلب تغييرًا جذريًا في التفكير: ما يحدث في البرازيل (لديها مياه عذبة، طاقة، أراضٍ زراعية) سيصبح أكثر أهمية مما يحدث في السعودية. البرازيل دولة مسيحية، بحجم الولايات المتحدة تقريبًا، في نصف الكرة نفسه. لماذا لا نقضي وقتًا أطول في التفكير في جعلها أكثر استقرارًا وموالية لأمريكا؟ ثم كندا والمكسيك. كندا لديها نفط أكثر من أمريكا، ومياه عذبة أكثر. لكن كندا تتفكك كدولة، وتحولت إلى دولة بوليسية تحت تأثير الصين. كندا هي أهم علاقة لأمريكا، أكبر شريك تجاري. ربما حان الوقت للتفكير في كندا، والتأثير عليها سلميًا أو بالقوة إذا لزم الأمر. المكسيك أيضًا سببت مشاكل لأمريكا: الهجرة الجماعية، حرب المخدرات التي انتقلت إلى أمريكا، سياسيون أمريكيون يتلقون أموال الكارتلات. أمريكا تصبح أشبه بالمكسيك. إصلاح ذلك يتطلب الاهتمام بما يحدث في المكسيك. هذا كله مهم الآن لأن ما يحدث في إيران هو نهاية الإمبراطورية الأمريكية كما نعرفها. هذا حزين، لكنها ليست نهاية الولايات المتحدة. ما كنا نفعله لم يعد ناجحًا. لقد وصلنا إلى حدود قوتنا الظاهرة. لا يمكننا فتح مضيق هرمز. قال الرئيس الأمريكي ذلك: "فلتفعلها دولة أخرى". انتهى الأمر. قد نخرج بدون تبادل نووي، لكنه ينتهي. سيكون هناك معاناة، لكن هناك أيضًا وعودًا كبيرًا: وعد بأن أمريكا تستطيع التصرف لمصلحتها، بشكل معقول، بدون الهوس بالهيمنة. ليس عليك احتلال دول لم تزرها من قبل. ما نفعله لا ينجح، سواء وافقت عليه أخلاقيًا أم لا. سنفعل شيئًا آخر، وهذا الشيء يبدأ الآن. بقيادة حكيمة، يمكن تحويل هذا إلى مصلحة أمريكا ونصف الكرة الغربي بسهولة. هناك ميزة أخرى: هذه اللحظة أوضحت الأمور. نعرف الآن ماذا يفكر كل من في السلطة، لأنهم قالوه تحت الضغط. الكثير في الحكومة والكونغرس وإسرائيل أرادوا هذه الحرب. لم تنجح كما قالوا. وقد يموت أمريكيون بسببها. نسب الخسائر تبدو منخفضة، لكن لو كان ابنك هو الميت، هل ستظل منخفضة؟ مات أمريكيون بتحريض من إسرائيل دون فائدة مادية لبلادنا. هذه حقيقة. الأفكار المحافظة الجديدة، فكرة الإمبراطورية، فكرة أخذ الأوامر من دولة صغيرة بعيدة، كلها ظهرت إلى السطح ويمكننا الآن قول إنها مدمرة وغبية. كما تعلمنا أن قطاعات كبيرة من القيادة المسيحية البروتستانتية في أمريكا فاسدة، ليس فقط ماليًا بل روحيًا. إنهم لا يعظون بالمسيحية. كثير من قادة الكنائس البروتستانت يعظون بدين لا يشبه المسيحية. بالأمس، في الأسبوع المقدس قبل أربعة أيام من عيد الفصح، حضر فرانكلين غراهام (ابن بيلي غراهام) إلى البيت الأبيض ليصلي من أجل أن يكون الرئيس حكيمًا. لكنه جاء ليؤيد قتل المدنيين، وهي جريمة حرب، والأهم جريمة أخلاقية. لا يمكنك قتل الأبرياء. كيف فعل ذلك؟ باقتباس من سفر إستير، الذي يروي إبادة 75,000 فارسي. وهو الكتاب الوحيد في الكتاب المقدس الذي لا يذكر الله. لا يذكر يسوع. لأنه لا يوجد دليل أن يسوع كان يؤيد الإبادة الجماعية. يسوع هو الله الذي أتى إلى الأرض وسمح لنفسه أن يُصلب. دخل أورشليم على حمار، وليس جواد حرب. في تواضع كامل. رسالة المسيحية هي عكس ما قاله القادة المسيحيون في البيت الأبيض. هذا ليس دينًا مسيحيًا، وسينتهي ككل كذبة. أنت تشاهد نهاية الإمبراطورية الأمريكية العالمية، ونهاية ما أصبحت عليه المسيحية البروتستانتية الأمريكية بعد الحرب العالمية الثانية. كل المؤسسات البشرية تنتهي. نحن نعيش لحظة موتها أمام أعيننا. هذا محزن، لكنه ضروري للولادة الجديدة. الحبة لا تنتج شجرة حتى تموت. لحظة أحادية القطب تموت، ومؤسسات الحركة الإنجيلية تموت، لكنها ستستبدل بشيء أفضل، أصدق، أكثر بناءً وشفاءً. سنرى ذلك إن شاء الله. افرحوا بذلك رغم الحزن. وعيد فصح سعيد.
55:32

🎯 مهم : نهاية الإمبراطورية الأمريكية جلسة تاكر كارلسون كاملة (نص وفيديو مترجم) خلص خطاب الرئيس الأخير إلى ثلاث نقاط رئيسية على المدى القصير: لا لقوات برية، ولم يذكرها أساسًا. ثانيًا، الانسحاب سيتم خلال أسابيع، مع نهاية أبريل. ثالثًا، لا تغيير للنظام، فقد قال الرئيس صراحةً إن تغيير النظام ليس هدفهم. لكن هل هذه الوعود حقيقية؟ لا يمكننا الجزم بذلك الآن. فكما قال ترامب نفسه، هذا الصراع قصير جدًا مقارنة بالحربين العالميتين أو حرب فيتنام. لكن كل تلك الحروب بدأت بوعود مماثلة: "لن تطول"، "سنعود بحلول الخريف". بعد عقود، نضحك على تلك الشعارات، لأن من أطلقها لم يكونوا يعلمون ما الذي يدخلون فيه. وهذا صحيح لكل نزاع. بمجرد أن يبدأ الناس في الموت، لا تعلم أين سينتهي الأمر. وهذا ينطبق على هذا الصراع أيضًا. فكثير من الأمور الفظيعة يمكن أن تحدث قبل الوصول إلى حل. هناك دائمًا فجوة كبيرة بين ما يقوله السياسيون وما يخططون له فعلًا. فمثلًا، لم يذكر الرئيس قوات برية، لكنها في الطريق بالفعل. قوات أمريكية تتجه إلى الخليج العربي، بما في ذلك وحدات من الحرس الوطني في نيفادا. إما أن الإدارة تخطط لوضع جنود على الأرض، أو أنها تريد إبقاء هذا الخيار مفتوحًا. وقد يحدث ذلك خصوصًا إذا قررت أمريكا تغيير النظام فعلًا، أو إخضاع البلاد، أو المطالبة باستسلام غير مشروط. لا يمكن تحقيق أي من ذلك بالقوة الجوية وحدها. وقد يتصاعد الأمر بطرق مروعة، ربما باستخدام أسلحة غير تقليدية أو نووية. وتأثيرات هذه الأسلحة غير معروفة، لأنها لم تستخدم من قبل. والأسلحة النووية اليوم تختلف تمامًا عما أُستخدم في اليابان قبل 80 عامًا. لكن الأسئلة الحقيقية ليست هذه. فهذه ليست مجرد حرب في إيران، بل هي نقطة تحول في التاريخ. إننا نشهد تغيرًا في ميزان القوى العالمي. الأسئلة التي يجب أن نطرحها هي: من يدير العالم؟ أين مراكز القوة الحقيقية؟ ما طبيعة القوة؟ كيف تعرف إن كانت دولة ما قوية؟ من أين تستمد أمريكا قوتها؟ وأخيرًا، ما هي أمريكا؟ كيف نفهم أنفسنا؟ ما شخصيتنا الوطنية؟ وماذا ندافع عندما نخوض حربًا؟ هذه الأسئلة نادرًا ما تُناقش علنًا، لكن الصراع سيفرض إجابات عليها. وهذه الحرب تحديدًا هي حرب عالمية، إذ أن كل دولة في العالم، حتى لو لم تشارك مباشرة، لديها مصلحة في نتيجتها. ومستقبل كل بلد سيتحدد جزئيًا بما يحدث في إيران. لنحاول الإجابة على السؤال الأول: من يسيطر على العالم؟ في هذا الصراع، الدولة التي تسيطر على العالم هي التي تفتح مضيق هرمز. هذا المضيق هو الممر الضيق عند الطرف الشرقي للخليج العربي، وهو مصدر خمس طاقة العالم، وربما 30% من أسمدة العالم، والعديد من العناصر الحيوية التي يعتمد عليها الاقتصاد العالمي. لا يمكن إخراج أي من هذه الموارد من المنطقة إلا عبر هذا المضيق، الذي يبلغ طوله حوالي 160 كيلومترًا وعرضه 40 كيلومترًا في أضيق نقطة. وهذا المضيق هو مصدر قوة إيران. لقد تبين أن إيران ليست قوة عسكرية. فقد تفاخر الرئيس والعديد من القادة بتدمير أسطولها الجوي والبري، وتقليل قدرتها على صنع الصواريخ، وإنهاء برنامجها النووي. لكن على المدى الطويل، قوة إيران ليست في جيشها أو برنامجها النووي، بل في جغرافيتها. الجغرافيا هي العامل الأهم لأي دولة. وإيران قوية لأنها تقع على الجانب الشمالي من مضيق هرمز. إذا أردت للاقتصاد العالمي أن يعمل، فعليك أن تمر عبر هذا المضيق، وإيران هي من تقرر ذلك. فهي تستطيع منعك. لعقود، هددت إيران بذلك في كل صراع بدءًا من أزمة الرهائن عام 1979 وحتى الحرب العراقية-الإيرانية. وصانعو القرار الأمريكيون أدركوا أن هذا هو السبب الجوهري الذي يجعلك تتعامل مع إيران بجدية، سواء أحببتها أم كرهتها. إيران ليست قوة عسكرية في الأساس، بل قوة اقتصادية. قوتها تأتي من قدرتها على إغلاق أو تعطيل الاقتصاد العالمي بشكل خطير. السؤال الوحيد المهم على المدى الطويل هو: من سيعيد فتح هذا المضيق؟ يبدو أن الولايات المتحدة دخلت هذا الصراع معتقدة خطأً أنه يمكن إعادة فتح المضيق بالقوة. من الصعب فهم كيف يمكن لأي شخص يفكر لدقيقتين أن يصل إلى هذا الاستنتاج. كيف تفتح المضيق بالقوة؟ قد تقصف إيران، أو تقتل المرشد الأعلى، أو تنهي نظامها. لكن هل هذا يفتح المضيق؟ فكر فيما يحتاجه إغلاق المضيق: ألغام، زوارق مفخخة، طائرات مسيّرة. منع التجارة سهل جدًا، وضمانها صعب جدًا. إنه صراع غير متماثل. من المستحيل أن تظل قوة خارجية قادرة على إبقاء المضيق مفتوحًا دون موافقة الشعب الإيراني. حتى لو دمرت الحكومة، سيسمح ذلك لأي جماعة مسلحة بالسيطرة على المضيق وفرض الضرائب على السفن. هذا لا يمنع التجارة لكنه يرفع التكلفة بشكل هائل. حتى لو قتلت 90% من سكان إيران، لن تستطيع وعد شركات الشحن ومنتجي النفط بأن بضائعهم ستمر بأمان. ليس هناك حل عسكري. هذا ليس موقفًا سلميًا طوباويًا، بل ملاحظة عملية تعكس الواقع. لا يمكنك قصف طريقك إلى مضيق مفتوح. إذا كنت تفكر في حل عبر الحرب، عليك إقناع الحكومة الإيرانية بمصلحتها في إبقاء المضيق مفتوحًا، دون أن تنهار لدرجة فقدان السيطرة. تحتاج لحكومة ضعيفة بما يكفي لقبول مطالبك، وقوية بما يكفي للسيطرة على أراضيها والممر المائي. عملية دقيقة جدًا. وفي النهاية، تحتاج إلى موافقة. وهذا يفسر ما هي القوة حقًا. القوة ليست القدرة على التدمير. التدمير سهل، القتل سهل. الأغبياء يفعلونه طوال الوقت. خلق الحياة مستحيل. الفرق بين الإنسان والإله هو أن الإنسان يدمر ولا يخلق. القوة هي القدرة على استعادة النظام، ليس خلق الفوضى. أقوى شخص هو من يعيد النظام. ترى ذلك في حياتك: أطفالك يتشاجرون، من المسؤول؟ الأب الذي يعيد الهدوء. وينطبق هذا على الأمم أيضًا. الأمة التي تستعيد النظام هي المسؤولة. الأمة التي تفرض السلام هي المسؤولة. عالميًا، الدولة التي تفرض النظام على الخليج العربي وتفتح مضيق هرمز هي التي تدير العالم بحكم التعريف. لعقود، افترض العالم أن هذه الدولة هي الولايات المتحدة. كلما هدد قادة إيران بإغلاق المضيق، نظرت المنطقة إلى أمريكا لمنع ذلك. ظل هذا الافتراض قائمًا حتى 28 فبراير، عندما بدأت هذه الحرب. في ذلك اليوم، أدرك العالم أن الولايات المتحدة غير قادرة على استعادة النظام. كانت هذه صدمة خاصة لدول الخليج الست، أقرب حلفاء أمريكا وأكثرهم أهمية. عاشت هذه الدول لسنوات على افتراض أن أمريكا قادرة على حل أي مشكلة. واكتشفت بسرعة أن هذا غير صحيح، وبالطريقة الصعبة: بعد ساعات من بدء الحرب، هاجمتها إيران، ولم تستطع أمريكا أو لم ترغب في إيقاف الدمار. الإمارات العربية المتحدة، موطن دبي وأبوظبي، من أغنى دول العالم، تعرضت لأكثر من 2000 هجوم بصواريخ وطائرات مسيّرة في الشهر الماضي، ضد البنية التحتية للطاقة والفنادق والمطارات. وأمريكا لم تدافع عنها. قطر والسعودية كذلك. هذه الدول، التي كانت أكبر مستثمر في أمريكا مقابل ضمانات دفاعية، صبت تريليونات الدولارات كاستثمار أجنبي مباشر. الآن، سيتعين عليها إعادة بناء نفسها بنفسها. بعض هذا الاستثمار سيتوقف أو قد يُسحب. خسارة فادحة لهم ولأمريكا. لكن الأهم هو إعادة ترتيب التوقعات، وإعادة توزيع القوة. كل هذه الدول تركز الآن على إعادة فتح المضيق، لأنه مفتاح اقتصاداتها. يريدون من أمريكا أن تسحق النظام الإيراني. لكن عمليًا، كيف؟ لا يمكنك فعل ذلك. تحتاج شخصًا في إيران يوافق على ذلك. وهذا كابوس لدول الخليج، لأن ذلك يبقي الإيرانيين في السلطة. وفي خطابه، أشار الرئيس إلى أن إيران ستبقى مسؤولة في النهاية، بقوله إن المضيق سيفتح لأن إيران ستحتاج أموال النفط. هذا يعني أن نظامًا إيرانيًا لم نختاره سيكون في السلطة بعد الحرب. قال الرئيس الأمريكي بوضوح: لن نكون مسؤولين عن من يدير إيران عندما تنتهي هذه الحرب. لكن الأهم كان تصريحه عن المضيق ومن يفتحه. لطالما افترض العالم أن أمريكا ستعيد فتح هذا الممر الحيوي. قال الرئيس: "الدول التي تستقبل النفط عبر مضيق هرمز يجب أن تعتني بهذا الممر. يمكننا المساعدة، لكن عليها أن تقود الجهود". وأضاف: "إيران دُمرت إلى حد كبير، الجزء الصعب انتهى، إذا أردتم المضيق مفتوحًا، فافعلوه بأنفسكم". ماذا يعني هذا؟ المستوى الأول: أمريكا لديها نفطها، لا تحتاج نفط الخليج. لكن النفط يُسعّر عالميًا، فما يحدث في المضيق يؤثر على أسعار البنزين في أمريكا. لكن الأهم: الرئيس يقول إننا لا نستطيع فتح المضيق. فمن يخاطب؟ ربما أوروبا، التي تعتمد على الغاز القطري. لكن أوروبا ليس لديها جيوش حقيقية لأن أمريكا احتلتها فعليًا منذ 1945. لا تستطيع أوروبا فتح المضيق بالقوة. ولا أحد يستطيع. لكن حتى لو كان هناك حل عسكري، فإن فرنسا وألمانيا وبريطانيا لن تقدّمه. إذن من يخاطب الرئيس؟ عمليًا، هناك دولة واحدة على الأرض لديها القدرة على فتح الخليج: الصين. الرئيس يتحدث إلى الصين. وكان من المفترض أن يزور الصين هذا الشهر، لكن الزيارة تأجلت. ومحور المحادثات سيكون هذا السؤال. كيف ستفتح الصين المضيق؟ ليس بحاملات الطائرات، التي قد تصبح عديمة الفائدة بعد هذا الصراع بسبب threat المسيّرات والصواريخ. قوة الصين تأتي من علاقاتها الاقتصادية. الصين هي أكبر شريك تجاري لكل دول الخليج وإيران. يمكنها إفلاس إيران إذا أرادت. لكن الصين تعتمد أيضًا على طاقة الخليج، وكذلك كل آسيا. آسيا تنتج 2% فقط من الغاز الطبيعي العالمي، وتستخدم نصف كهرباء العالم للتصنيع. آسيا تفتقر بشدة للطاقة، ومعظمها يأتي من الخليج. الصين تخزن نفطًا استراتيجيًا، لكنها ستحتاج لفتح المضيق في النهاية. وترامب يقول إن هذا أمر حتمي. السؤال هو: متى؟ من منظور الصين، لماذا الاستعجال؟ الصين ستتضرر اقتصاديًا إذا استمر الإغلاق، وكذلك أمريكا، لكن الأهم أن حلفاء أمريكا في آسيا سيتضررون بشدة. الصين تركز على جيرانها: تايوان، اليابان، كوريا الجنوبية، الفلبين. إذا أضعفت هذه الدول عبر إبقاء الخليج مغلقًا، ترتفع أسعار الطاقة والغذاء في أمريكا، يزداد الاضطراب السياسي، وتضعف أمريكا. وهذا يرسل رسالة واضحة لدول آسيا: أمريكا لن تنقذكم إذا حدث صراع مع الصين. لذا من الأفضل التفاوض مع الصين. لماذا تغزو الصين تايوان عسكريًا بينما يمكنها إرسال رسالة بأن إعادة التوحيد أمر حتمي وسهل، مثل هونغ كونغ، دون قتال؟ أمريكا لا تستطيع حتى حماية قطر أو دبي، فكيف ستحمي تايوان؟ إذا كنت الصين، قد تترك الألم يستمر قليلاً ليتضح من المسؤول حقًا. ومرة أخرى، ستعرف من المسؤول بمن يستعيد النظام. الشخص أو الأمة التي تستعيد النظام هي "الأب"، رب الأسرة، رب العالم. هذا هو ما هو على المحك: من يدير العالم؟ من منظور أمريكي، هذا سيء على المدى القصير. ستأتي لحظة إهانة، نأمل ألا تكون أسوأ من سقوط سايغون أو الانسحاب من كابول. سيتضح أن أمريكا لم تستطع فعل ما تفعله القوى العظمى: الحفاظ على التجارة. هذا لا يعني أن أمريكا لم تعد قوة عظمى، لكنها ليست بقوتها التي تخيلها القادة. اللحظة أحادية القطب انتهت. لم تكن حقيقية منذ 15 عامًا على الأقل، والآن لا يمكن إنكارها. هذا قد يكون محبطًا، لكنه ليس نهاية القوة أو الازدهار الأمريكي. قد يكون بداية قوة حقيقية أكثر استدامة، تقوم على الموارد والإنتاج، وليس على التمويل فقط. هذا يعيدنا إلى سؤال الموارد. الثروة تأتي من الموارد: الغذاء، الماء، الطاقة. هذه الثلاثة ضرورية للحياة والنمو والحضارة. الغذاء يأتي من الطاقة (الأسمدة من الغاز الطبيعي). أمريكا لديها موارد عميقة: أرض، ماء، طاقة. صحيح أن أمريكا تستورد نفطًا، لكن لديها وفرة هائلة من الغاز الطبيعي، الذي أصبح حيويًا. نصف الكرة الغربي (أمريكا الشمالية والجنوبية) لديه احتياطيات ضخمة من الطاقة، ومياه عذبة، وأفضل الأراضي الزراعية. نحن في نصف كرة غني، لكننا لم نستوعب ذلك بعد. إذا انقسم العالم إلى شرق تسيطر عليه الصين وغرب تسيطر عليه أمريكا، فهذا أمر يمكن العيش معه. لكنه يتطلب تغييرًا جذريًا في التفكير: ما يحدث في البرازيل (لديها مياه عذبة، طاقة، أراضٍ زراعية) سيصبح أكثر أهمية مما يحدث في السعودية. البرازيل دولة مسيحية، بحجم الولايات المتحدة تقريبًا، في نصف الكرة نفسه. لماذا لا نقضي وقتًا أطول في التفكير في جعلها أكثر استقرارًا وموالية لأمريكا؟ ثم كندا والمكسيك. كندا لديها نفط أكثر من أمريكا، ومياه عذبة أكثر. لكن كندا تتفكك كدولة، وتحولت إلى دولة بوليسية تحت تأثير الصين. كندا هي أهم علاقة لأمريكا، أكبر شريك تجاري. ربما حان الوقت للتفكير في كندا، والتأثير عليها سلميًا أو بالقوة إذا لزم الأمر. المكسيك أيضًا سببت مشاكل لأمريكا: الهجرة الجماعية، حرب المخدرات التي انتقلت إلى أمريكا، سياسيون أمريكيون يتلقون أموال الكارتلات. أمريكا تصبح أشبه بالمكسيك. إصلاح ذلك يتطلب الاهتمام بما يحدث في المكسيك. هذا كله مهم الآن لأن ما يحدث في إيران هو نهاية الإمبراطورية الأمريكية كما نعرفها. هذا حزين، لكنها ليست نهاية الولايات المتحدة. ما كنا نفعله لم يعد ناجحًا. لقد وصلنا إلى حدود قوتنا الظاهرة. لا يمكننا فتح مضيق هرمز. قال الرئيس الأمريكي ذلك: "فلتفعلها دولة أخرى". انتهى الأمر. قد نخرج بدون تبادل نووي، لكنه ينتهي. سيكون هناك معاناة، لكن هناك أيضًا وعودًا كبيرًا: وعد بأن أمريكا تستطيع التصرف لمصلحتها، بشكل معقول، بدون الهوس بالهيمنة. ليس عليك احتلال دول لم تزرها من قبل. ما نفعله لا ينجح، سواء وافقت عليه أخلاقيًا أم لا. سنفعل شيئًا آخر، وهذا الشيء يبدأ الآن. بقيادة حكيمة، يمكن تحويل هذا إلى مصلحة أمريكا ونصف الكرة الغربي بسهولة. هناك ميزة أخرى: هذه اللحظة أوضحت الأمور. نعرف الآن ماذا يفكر كل من في السلطة، لأنهم قالوه تحت الضغط. الكثير في الحكومة والكونغرس وإسرائيل أرادوا هذه الحرب. لم تنجح كما قالوا. وقد يموت أمريكيون بسببها. نسب الخسائر تبدو منخفضة، لكن لو كان ابنك هو الميت، هل ستظل منخفضة؟ مات أمريكيون بتحريض من إسرائيل دون فائدة مادية لبلادنا. هذه حقيقة. الأفكار المحافظة الجديدة، فكرة الإمبراطورية، فكرة أخذ الأوامر من دولة صغيرة بعيدة، كلها ظهرت إلى السطح ويمكننا الآن قول إنها مدمرة وغبية. كما تعلمنا أن قطاعات كبيرة من القيادة المسيحية البروتستانتية في أمريكا فاسدة، ليس فقط ماليًا بل روحيًا. إنهم لا يعظون بالمسيحية. كثير من قادة الكنائس البروتستانت يعظون بدين لا يشبه المسيحية. بالأمس، في الأسبوع المقدس قبل أربعة أيام من عيد الفصح، حضر فرانكلين غراهام (ابن بيلي غراهام) إلى البيت الأبيض ليصلي من أجل أن يكون الرئيس حكيمًا. لكنه جاء ليؤيد قتل المدنيين، وهي جريمة حرب، والأهم جريمة أخلاقية. لا يمكنك قتل الأبرياء. كيف فعل ذلك؟ باقتباس من سفر إستير، الذي يروي إبادة 75,000 فارسي. وهو الكتاب الوحيد في الكتاب المقدس الذي لا يذكر الله. لا يذكر يسوع. لأنه لا يوجد دليل أن يسوع كان يؤيد الإبادة الجماعية. يسوع هو الله الذي أتى إلى الأرض وسمح لنفسه أن يُصلب. دخل أورشليم على حمار، وليس جواد حرب. في تواضع كامل. رسالة المسيحية هي عكس ما قاله القادة المسيحيون في البيت الأبيض. هذا ليس دينًا مسيحيًا، وسينتهي ككل كذبة. أنت تشاهد نهاية الإمبراطورية الأمريكية العالمية، ونهاية ما أصبحت عليه المسيحية البروتستانتية الأمريكية بعد الحرب العالمية الثانية. كل المؤسسات البشرية تنتهي. نحن نعيش لحظة موتها أمام أعيننا. هذا محزن، لكنه ضروري للولادة الجديدة. الحبة لا تنتج شجرة حتى تموت. لحظة أحادية القطب تموت، ومؤسسات الحركة الإنجيلية تموت، لكنها ستستبدل بشيء أفضل، أصدق، أكثر بناءً وشفاءً. سنرى ذلك إن شاء الله. افرحوا بذلك رغم الحزن. وعيد فصح سعيد.

محمد سليمان

16,062 görüntüleme • 4 ay önce

الى الجهات المعنية .... لا ادري ان كانت وزارة الثقافة ام نقابة الفنانين ام هناك جهة اخرى هي المسؤولة عن الفنانين والاغاني العراقية الى هيئة الاعلام والاتصالات ايضا... الى لجنة المحتوى الهابط في الوقت الذي نطالب به بحصر السلاح بيد الدولة ونحاول جاهدين بنشر الوعي حول خطورة تفشي ظاهرة العنف بكافة اشكاله وألوانه وتعلو اصواتنا للتخلص من السلاح المنفلت وايضا خطورة العنف تطل علينا اغنية لفنان يعتبر حاليا من ضمن الفنانين الشباب في الصفوف الامامية ويتابعه ويهتم لسماعه الكثيرين يطل بأغنية يظهر فيه استخدام نوعين من المحظورات اولهما كما ظهر في الاغنية استخدام العنف والاهانة وضرب امرأة وفي مكان عام وايضا قتل انسان باستخدام السلاح كيف لهكذا عمل ان يمرر وان يتم تداوله على انه شيء او عمل طبيعي نشاهده ويشاهده الكثير من الفئات وكلنا يعلم ويدرك ان اكثر من يستهويهم فكرة قصة الاغاني وحتى سماع الاغاني هم فئة المراهقين والشباب كيف يسوق لهم هكذا افكار وهكذا صور على انها حدث طبيعي؟! نستطيع ان نراه ونتابعه ونكرره وكلنا يدرك ايضا انه الانسان حين يكرر المنظر او المشاهدة يعتاد الحدث ويصبح طبيعيا جدا ويألفه العقل ويتقبله كيف استطاع المخرج ان يوظف فكرة ان الرجل العراقي الشرقي العربي حين يرى امرأة برفقة رجل مهما كانت علاقته بها ان يتهجم عليها ويضربها امام الملأ منذ متى اصبح هذا المشهد عاديا او مستخدما؟؟؟ ولم يكتف السيد المخرج ولا اريد ان اذكر اسمه هنا بهذا المشهد فقط بل اكمله بكارثة اخرى وهي سحب السلاح وقتل انسان حيث برر وجود السلاح بأنه يعود لصديقه الذي كان يجلس معه في المكان العام كما شتشاهدون في المقطع الذي نشر من قبل المطرب على مواقع التواصل الاجتماعي كمقطع اعلاني تشويقي للعمل قبل بثه تخيلواااا معي نشوق الجمهور بهكذا مقطع دموي وعنيف مغلف بالاهانة وتخيلوا لم يصدر اي رد فعل واحدة من اي جهة !!! اي فن هذا الذي يشجع على الموت ويحرض على العنف! هل علينا ان نذكركم ان الفن رسالة هل علينا ان نضرب لكم الامثلة كيف للاغنية ولتصويرها تأثير على المتلقي وبشكل كبير في الحروب والازمات وامور وقضايا المجتمع يبرز كثيرا دور الفنان خاصة المطربين والمغنين والامثلة كثيرة جدا حتى باتت في الاونة الاخيرة منافسة شديدة بين المخرجين والفنانين من يطرح فكرة اقوى واعمق من خلال الاغاني و تصويرها بشكل يسلط الضوء على مشكلة من مشكلات المجتمع والعمل على توعية او تنبيه الناس لها من منكم يتذكر لقاء الفنان كاظم الساهر مع الاعلامية منى الشاذلي حين ذكر ان الرقابة تتابع كل نص شعري وترفض الذي لايليق بالمجتمع ومنها جملة وردت في قصيدة او اغنية زيديني عشقا فنان بحجم كاظم الساهر تتابعه الرقابة وتدقق خلفه لانها تدرك مدى تأثير الكلمة بالمجتمع وكيف للاغنية صدى كبير فما بالكم بالصورة لذا انا اسأل هل لدينا جهة رقابية تدقق النصوص قبل تصديرها لنا هل لدينا جهة تفحص الاغاني قبل ان تبث بالصوت والصورة ام اننا نسير على البركة كما يسير كل شيء ربما اغنية بسبس ميو ولا بوبو والكثير من الاغاني الهابطة تجيب عن سؤالي هذا اتمنى من كل الجهات المذكورة وغير المذكورة اعلاه والى مغني الاغنية ومخرجها وكل من يستطيع التدخل لحذف وتغيير فكرة هذا الگليب المحرض على العنف والقتل واصدار لائحة لكل من يهمه الامر لتفادي تصوير هكذا افكار وتسويقها لنا مستقبلا وكنت اتمنى ان ارى اغاني تصور وفيها من الرسائل الايجابية والمهمة والتوعوية عن الكثير من مشاكل مجتمعنا واهمها ظاهرة تفشي المخدرات والعنف والسلاح المنفلت وقلة الوعي والفقر وحقوق الطفل والمراة والانسان وحتى الحيوان وغيرها الكثير لكن يبدو انها لا تجلب المشاهدات والاموال... كفى تسويقا للموت بحجة الاكشن والتميز وانها الرائجة الان فرائحة بارود الحروب مازالت تغطي انوفنا والعنف كل يوم يكون سيد الموقف في العديد من البيوت المغلقة ارحمونا وارحموا هذا البلد رحمكم الله #ازل_السياب #رأي #وجهة_نظري #العراق #الاغنية_العراقية #اغاني #الى_من_يهمه_الامر
0:39

الى الجهات المعنية .... لا ادري ان كانت وزارة الثقافة ام نقابة الفنانين ام هناك جهة اخرى هي المسؤولة عن الفنانين والاغاني العراقية الى هيئة الاعلام والاتصالات ايضا... الى لجنة المحتوى الهابط في الوقت الذي نطالب به بحصر السلاح بيد الدولة ونحاول جاهدين بنشر الوعي حول خطورة تفشي ظاهرة العنف بكافة اشكاله وألوانه وتعلو اصواتنا للتخلص من السلاح المنفلت وايضا خطورة العنف تطل علينا اغنية لفنان يعتبر حاليا من ضمن الفنانين الشباب في الصفوف الامامية ويتابعه ويهتم لسماعه الكثيرين يطل بأغنية يظهر فيه استخدام نوعين من المحظورات اولهما كما ظهر في الاغنية استخدام العنف والاهانة وضرب امرأة وفي مكان عام وايضا قتل انسان باستخدام السلاح كيف لهكذا عمل ان يمرر وان يتم تداوله على انه شيء او عمل طبيعي نشاهده ويشاهده الكثير من الفئات وكلنا يعلم ويدرك ان اكثر من يستهويهم فكرة قصة الاغاني وحتى سماع الاغاني هم فئة المراهقين والشباب كيف يسوق لهم هكذا افكار وهكذا صور على انها حدث طبيعي؟! نستطيع ان نراه ونتابعه ونكرره وكلنا يدرك ايضا انه الانسان حين يكرر المنظر او المشاهدة يعتاد الحدث ويصبح طبيعيا جدا ويألفه العقل ويتقبله كيف استطاع المخرج ان يوظف فكرة ان الرجل العراقي الشرقي العربي حين يرى امرأة برفقة رجل مهما كانت علاقته بها ان يتهجم عليها ويضربها امام الملأ منذ متى اصبح هذا المشهد عاديا او مستخدما؟؟؟ ولم يكتف السيد المخرج ولا اريد ان اذكر اسمه هنا بهذا المشهد فقط بل اكمله بكارثة اخرى وهي سحب السلاح وقتل انسان حيث برر وجود السلاح بأنه يعود لصديقه الذي كان يجلس معه في المكان العام كما شتشاهدون في المقطع الذي نشر من قبل المطرب على مواقع التواصل الاجتماعي كمقطع اعلاني تشويقي للعمل قبل بثه تخيلواااا معي نشوق الجمهور بهكذا مقطع دموي وعنيف مغلف بالاهانة وتخيلوا لم يصدر اي رد فعل واحدة من اي جهة !!! اي فن هذا الذي يشجع على الموت ويحرض على العنف! هل علينا ان نذكركم ان الفن رسالة هل علينا ان نضرب لكم الامثلة كيف للاغنية ولتصويرها تأثير على المتلقي وبشكل كبير في الحروب والازمات وامور وقضايا المجتمع يبرز كثيرا دور الفنان خاصة المطربين والمغنين والامثلة كثيرة جدا حتى باتت في الاونة الاخيرة منافسة شديدة بين المخرجين والفنانين من يطرح فكرة اقوى واعمق من خلال الاغاني و تصويرها بشكل يسلط الضوء على مشكلة من مشكلات المجتمع والعمل على توعية او تنبيه الناس لها من منكم يتذكر لقاء الفنان كاظم الساهر مع الاعلامية منى الشاذلي حين ذكر ان الرقابة تتابع كل نص شعري وترفض الذي لايليق بالمجتمع ومنها جملة وردت في قصيدة او اغنية زيديني عشقا فنان بحجم كاظم الساهر تتابعه الرقابة وتدقق خلفه لانها تدرك مدى تأثير الكلمة بالمجتمع وكيف للاغنية صدى كبير فما بالكم بالصورة لذا انا اسأل هل لدينا جهة رقابية تدقق النصوص قبل تصديرها لنا هل لدينا جهة تفحص الاغاني قبل ان تبث بالصوت والصورة ام اننا نسير على البركة كما يسير كل شيء ربما اغنية بسبس ميو ولا بوبو والكثير من الاغاني الهابطة تجيب عن سؤالي هذا اتمنى من كل الجهات المذكورة وغير المذكورة اعلاه والى مغني الاغنية ومخرجها وكل من يستطيع التدخل لحذف وتغيير فكرة هذا الگليب المحرض على العنف والقتل واصدار لائحة لكل من يهمه الامر لتفادي تصوير هكذا افكار وتسويقها لنا مستقبلا وكنت اتمنى ان ارى اغاني تصور وفيها من الرسائل الايجابية والمهمة والتوعوية عن الكثير من مشاكل مجتمعنا واهمها ظاهرة تفشي المخدرات والعنف والسلاح المنفلت وقلة الوعي والفقر وحقوق الطفل والمراة والانسان وحتى الحيوان وغيرها الكثير لكن يبدو انها لا تجلب المشاهدات والاموال... كفى تسويقا للموت بحجة الاكشن والتميز وانها الرائجة الان فرائحة بارود الحروب مازالت تغطي انوفنا والعنف كل يوم يكون سيد الموقف في العديد من البيوت المغلقة ارحمونا وارحموا هذا البلد رحمكم الله #ازل_السياب #رأي #وجهة_نظري #العراق #الاغنية_العراقية #اغاني #الى_من_يهمه_الامر

ازل السياب

70,518 görüntüleme • 9 ay önce

⚠️اليوم شفت مقطع فيديو مُلهم جداً.. مر علي مرور الكرام بالبداية و الصدق ما لفتني الا عدد التعليقات على المقطع ودخلت كالعاده اتطمش اشوف وش قايلين الناس..🫢 فكانت وحده تسأل .. و ردت عليها اخرى رد رهيب جداً واعجبني من كثر ماهو حقيقي و واقعي .. وهنا قلت لازم انقله لكم علشان كلنا نستفيد.. 🤓بالبدايه خل اشرح لكم المقطع: وحده دفت وحده بالنهر من مرتفع عالي 😂قلك يعني تعلمها تواجه مخاوفها و تثق بنفسها فقامت قطتها بالنهر وهي ما تعرف تسبح و كانت تجاهد بتغرق الين قدرت انها تتوازن و ما غرقت .. حلو؟ .. الين هنا كل شيء تمام.. فكانت وحده بالتعليقات عالمقطع تسأل: 🔹هل صدق اللي صار انك ممكن ما تغرق حتى لو ما تعرف تسبح؟! ايوااااا هنا استرعت انتباهي الفكره! طيييييب كلنا نعرف في ناس غرقت و ياما سمعنا قصص ناس غرقت بعمق مو كبير وهم ما يعرفون يسبحون، و ناس تعرف تسبح و ايضا غرقت 🤔 ردت عليها وحده الرد الاسطوري قالت : don't fight the water, it will fight back... all you need to do is relax your body and soul don't let fear get into your head ..... just relax and float ، ever wondered why dead bodies just float it's bcos they are relaxed with no movement of whatsoever... just relax that's all it takes and later learn how to swim.. but the key is not fighting the water يعني؟ لا تقاوم الماء، فهو سيقاوم... كل ما عليك فعله هو استرخاء جسدك وروحك، لا تدع الخوف يدخل إلى رأسك ..... فقط استرخي و سوف تطفو لو تساءلت يومًا لماذا الجثث فقط تطفو ، هذا لأنهم مسترخون دون أي حركة على الإطلاق... فقط استرخوا، هذا كل ما يتطلبه الأمر ثم تعلموا كيفية السباحة لاحقًا.. لكن المفتاح ليس محاربة الماء! 😒طيب وين الحكمه يا هند؟ 🔺الحكمة سلمكم الله ان المويه هذي كأنها الحياة و مصاعبها و مشاكلها ، مقاومتك لها علشان تقدر تكون انت المدبر و المسيطر عليها تخليك تغرق زياده فيها و تتعقد امورك و يسيطر عليك خوفك و تفقد التركيز في الاشياء الأهم بالحياة ! لكن : سلّم.. سلم امرك لله ، استرخي.. 🔺خل الموجه تعدي بعدها بفكر صافي ارجع للمشكله او العقبه و بتقدر تشوفها من زاوية اخرى و جانب آخر.. تعلم ان تتكيف مع حالة الخوف اللي تصيبك عادي انك تخاف و ما تسوي شيء و تعيش يومك عادي! بتصير عندك قدره تشوف و تفهم الموقف صح علشان تصير تتصرف و تتخذ قرارات بعقليه مركزه مش بعقلية خائفه.. ⚠️كلما خفت أكثر كلما تشوشت الصوره بمخك و ما قدرت تتخذ قرارات صائبه لانك مو شايف زين، المويه دخلت بعينك منت قادر تركز ولا تتنفس.. لو استرخيت و فكرت جسدك اصلا مليان اكسجين، احنا نتنفس خلايانا كلها اكسجين طبيعي نطفوا على سطح الماء بس علشان تطفو استرخي و سلم نفسك و ارضى و اهدى تلاقيك لا ارادياً ما غرقت! هوس السيطره على كل امور حياتك يدخلك بمتاهات وهو جاي عادة من عدم الثقه و عدم اليقين.. طيب وش بيصير لو ما لقيت حل لمشاكلك خلاص ب تنتحر و تتوقف عن الحياه؟ و تنسحب! طيب و انت منسحب، جعت بتضطر انك تلبي احتياجك و ترجع تسعى علشان تاكل و جسدك يحس بشعور افضل! ما انت في كل الحالات رايح تأكل، طيب ليه ما تأكل وانت راضي و هادي بدل لا تأكل وانت ساخط و زعلان .. 🔺التسليم التام قوه، هي قوة الرضى و يتبعها القدره على القيام مره اخرى.. قوة الخوف نابعه من عدم اليقين، من عدم الثقه ، و هوس حل كل المعضلات و هوس التحكم في كل شيء مع انه مو مطلوب منك الا ( وسعك) ، الخوف يمنعك من رؤية احتمالات اخرى و يمنعك من رؤية ما تمتلك اصلاً من مهارات.. لا يكلف الله نفساً الا وسعها، تبي تعرف وسعك قد ايش؟ سلّم و ارضى و اهدى و استمتع بلحظتك و يومك و بتلقى الاجابه.. ليه الانسان اللي يسلم امره لله تزين حياته؟ لانه نقل الامور من حولة ك بشري ضعيف ماعنده قدرات خارقه الى الله اللي عنده هذي القدره الخارقه و يقدر يمنحها لك في اي وقت.. وبس والله 😎
0:45

⚠️اليوم شفت مقطع فيديو مُلهم جداً.. مر علي مرور الكرام بالبداية و الصدق ما لفتني الا عدد التعليقات على المقطع ودخلت كالعاده اتطمش اشوف وش قايلين الناس..🫢 فكانت وحده تسأل .. و ردت عليها اخرى رد رهيب جداً واعجبني من كثر ماهو حقيقي و واقعي .. وهنا قلت لازم انقله لكم علشان كلنا نستفيد.. 🤓بالبدايه خل اشرح لكم المقطع: وحده دفت وحده بالنهر من مرتفع عالي 😂قلك يعني تعلمها تواجه مخاوفها و تثق بنفسها فقامت قطتها بالنهر وهي ما تعرف تسبح و كانت تجاهد بتغرق الين قدرت انها تتوازن و ما غرقت .. حلو؟ .. الين هنا كل شيء تمام.. فكانت وحده بالتعليقات عالمقطع تسأل: 🔹هل صدق اللي صار انك ممكن ما تغرق حتى لو ما تعرف تسبح؟! ايوااااا هنا استرعت انتباهي الفكره! طيييييب كلنا نعرف في ناس غرقت و ياما سمعنا قصص ناس غرقت بعمق مو كبير وهم ما يعرفون يسبحون، و ناس تعرف تسبح و ايضا غرقت 🤔 ردت عليها وحده الرد الاسطوري قالت : don't fight the water, it will fight back... all you need to do is relax your body and soul don't let fear get into your head ..... just relax and float ، ever wondered why dead bodies just float it's bcos they are relaxed with no movement of whatsoever... just relax that's all it takes and later learn how to swim.. but the key is not fighting the water يعني؟ لا تقاوم الماء، فهو سيقاوم... كل ما عليك فعله هو استرخاء جسدك وروحك، لا تدع الخوف يدخل إلى رأسك ..... فقط استرخي و سوف تطفو لو تساءلت يومًا لماذا الجثث فقط تطفو ، هذا لأنهم مسترخون دون أي حركة على الإطلاق... فقط استرخوا، هذا كل ما يتطلبه الأمر ثم تعلموا كيفية السباحة لاحقًا.. لكن المفتاح ليس محاربة الماء! 😒طيب وين الحكمه يا هند؟ 🔺الحكمة سلمكم الله ان المويه هذي كأنها الحياة و مصاعبها و مشاكلها ، مقاومتك لها علشان تقدر تكون انت المدبر و المسيطر عليها تخليك تغرق زياده فيها و تتعقد امورك و يسيطر عليك خوفك و تفقد التركيز في الاشياء الأهم بالحياة ! لكن : سلّم.. سلم امرك لله ، استرخي.. 🔺خل الموجه تعدي بعدها بفكر صافي ارجع للمشكله او العقبه و بتقدر تشوفها من زاوية اخرى و جانب آخر.. تعلم ان تتكيف مع حالة الخوف اللي تصيبك عادي انك تخاف و ما تسوي شيء و تعيش يومك عادي! بتصير عندك قدره تشوف و تفهم الموقف صح علشان تصير تتصرف و تتخذ قرارات بعقليه مركزه مش بعقلية خائفه.. ⚠️كلما خفت أكثر كلما تشوشت الصوره بمخك و ما قدرت تتخذ قرارات صائبه لانك مو شايف زين، المويه دخلت بعينك منت قادر تركز ولا تتنفس.. لو استرخيت و فكرت جسدك اصلا مليان اكسجين، احنا نتنفس خلايانا كلها اكسجين طبيعي نطفوا على سطح الماء بس علشان تطفو استرخي و سلم نفسك و ارضى و اهدى تلاقيك لا ارادياً ما غرقت! هوس السيطره على كل امور حياتك يدخلك بمتاهات وهو جاي عادة من عدم الثقه و عدم اليقين.. طيب وش بيصير لو ما لقيت حل لمشاكلك خلاص ب تنتحر و تتوقف عن الحياه؟ و تنسحب! طيب و انت منسحب، جعت بتضطر انك تلبي احتياجك و ترجع تسعى علشان تاكل و جسدك يحس بشعور افضل! ما انت في كل الحالات رايح تأكل، طيب ليه ما تأكل وانت راضي و هادي بدل لا تأكل وانت ساخط و زعلان .. 🔺التسليم التام قوه، هي قوة الرضى و يتبعها القدره على القيام مره اخرى.. قوة الخوف نابعه من عدم اليقين، من عدم الثقه ، و هوس حل كل المعضلات و هوس التحكم في كل شيء مع انه مو مطلوب منك الا ( وسعك) ، الخوف يمنعك من رؤية احتمالات اخرى و يمنعك من رؤية ما تمتلك اصلاً من مهارات.. لا يكلف الله نفساً الا وسعها، تبي تعرف وسعك قد ايش؟ سلّم و ارضى و اهدى و استمتع بلحظتك و يومك و بتلقى الاجابه.. ليه الانسان اللي يسلم امره لله تزين حياته؟ لانه نقل الامور من حولة ك بشري ضعيف ماعنده قدرات خارقه الى الله اللي عنده هذي القدره الخارقه و يقدر يمنحها لك في اي وقت.. وبس والله 😎

هند الشريم

214,805 görüntüleme • 2 yıl önce

بسم الله #نقد_وطني_هادف #نقد_تعليمي_هادف هذا نقد بنّـاء لجزئية من عمل وزارتنا الحبيبة #وزارة_التعليم مع الشكر للعاملين في هذا المجال فـ #التعليم_أمانة أمام الله ثم أمام ولي الأمر حفظه الله ثم أمام المجتمع. وكما هو معلوم النقد الصادق البناء أمرٌ صحي. وبدايةً هناك مقدمة لطرحي ستجدها في ختام الكلام .. سأتجاوز جميع علامات التعجب على العديد من القرارات والإجراءات وأذهبُ مباشرة إلى موضوع:- (جدولة وهيكلة الاختبارات النهائية للفصل الدراسي الثالث لهذا العام الدراسي، والتي هي نفسها الاختبارات النهائية للعام الدراسي بأكمله لجميع طلبة التعليم العام من الصف الثالث الابتدائي الى الثالث الثانوي بنين وبنات). والتي تتلخص في أنّ الاختبارات النهائية عبارة عن أيام دراسية (إما أن يتخلل اليوم اختبار مادة أو يكون يوم دراسي كامل) تساؤلات عامة وعاجلة:- هل الفكرة إيجابية ؟ هل الفكرة سلبية ؟ هل بُنيت الفكرة على دراسة علمية أوضحت وجوب وأهمية استمرار الأيام الدراسية بما فيها من حصص وتوزيع دروس مقررات ممتدة أو حتى مجرد استعراض ومراجعة للمحتوى الدراسي إلى موعد الاختبارات النهائية؟؟ إذا كذلك فأين هذه الدراسة بأدواتها ومنهجيتها ونتائجها وتوصياتها؟؟ •• ثم:- هل فات مصممي هذه الهيكلة ما يعيشه ويعايشه ويلمسه ويعلَمه جيدًا رواد مهنة التعليم من معلمين ومعلمات ومعهم الطلبة والأُسر من أن هناك طاقة نفسية تُبذَل على مدى العام الدراسي وأنه بانتهاء العمل المخلص لمحتوى المقرر الدراسي حسب خطته الرسمية تكون هذه الطاقة قد استُنفذت، ومن الصعب استدرار تجديدها لعمل دراسي (تدريس وتمدرس) صبيحة يوم الاختبار النهائي؟؟؟ •• قد يقول قائل: لعل هذا الإجراء يُهدف به التخفيف من هيبة الاختبارات إزاء هذا التصوّر لدي بعض التساؤلات:- هل فشلت الطرائق المدرسية والأسرية المعتادة طوال العام الدراسي في جعل هيبة الاختبار في إطارها الصحيح؟ وهل ضروري أن نكسر هيبة الاختبار؟ وللقارئ الكريم الجواب وطرح ما يرى من تساؤلات .. شأن تربوي آخر في غاية الأهمية:- ما يحدث وتحذّر منه سنويًا الوزارة والمهتمون بالتربية والتنشئة من ضرورة الاهتمام بالأبناء في فترة الامتحانات وضبط الوقت ضبطًا كاملا والمناداة بضرورة مغادرة الطلبة محيط المدرسة فور انتهاء فترة الاختبار؛ لكي لا تحدث تجمعات عشوائية للطلاب مما قد يصاحب ذلك من ممارسات خاطئة مثل التفحيط وغيره .. وإمكانية انتشار مشكلات مثل بيع الممنوعات في أوساط الشباب وحتى بعض المحاذير الفكرية. حسنا أليس الهيكل الجديد لسير الامتحانات يمنح قابلية لوجود كل هذه المحاذير؟ ١- يوم دراسي يتضمن اختبارات نهائية/ لا يمكن تغيير عقليات أفراد المجتمع بأسره بما فيهم المعلمين والمعلمات لجعل يوم اختبار نهائي في الثانوية يومًا دراسيًا كاملًا منضبطًا ولو حاولنا ١٠ سنوات. ٢- يوم دراسي بين يومي اختبار نهائي / نفس ما سبق إن لم يكن أكثر… كيف فاتت تلك النقطة على أذهان واضعي هذه الهيكلة؟ 🇸🇦 الوزارة تحمل اسم التعليم والتعليم يعني نشر العلم والمعرفة في كافة التخصصات، وكون جوهر دورها هو العلم نفسه فمن المفترض اتخاذ المنهج العلمي في القرارات والاستراتيجيات وحتى التعديلات والتغييرات. ويضاف إلى ذلك أنّ الرؤية الوطنية المباركة #رؤية_٢٠٣٠ نصّت حرفيا على #مجتمع_حيوي ووزارة التعليم من أكثر الجهات القادرة على تحقيق وتفعيل المجتمع الحيوي الذي ينشده ولي الأمر حفظه الله فهل جرى استطلاع رأي المعنيين المباشرين بهذا القرار ليكون بذلك المجتمع في دائرة اهتمام وتقدير المسؤول والتي ينادي بها كثيرًا #خادم_الحرمين_الشريفين حفظه الله و #ولي_العهد وفقه الله؟ وإن كانت هناك دراسات تبرر وتسوغ لهذه الهيكلة لا يعلم عنها المعنيون المباشرون فلا أقل من إعلانها بتفاصيلها قبل موعد الاختبارات بوقتٍ كافٍ كآخر تطبيقات تفعيل مبدأ المجتمع الحيوي 🇸🇦 وأختم بالمسلّـمة الراسخة التي أؤكد عليها باستمرار وهي أننا دومًا وأبدًا مع قيادتنا الحكيمة الرشيدة التي تثبت يومًا بعد يوم بتوفيق الله تفوقًا في الشأن الداخلي والخارجي للوطن، والمجتمع السعودي أضحى مجتمع رؤية بقيادة صاحب السمو الملكي #الأمير_محمد_بن_سلمان ، وهذه هي مقدمة طرحي لكن جعلتها في ختام الكلام لكي يتمكن القارئ الكريم من البدء بقراءة النقد التعليمي الهادف. 🇸🇦 ولعل من مسوغات كتابتي لهذا النقد أنني عملت في التعليم بجناحيه فنيًا وإداريًا وعلميًا على مدى ٣٠ عام، وقدّمت عددًا من الأطروحات التعليمية الوطنية الرصينة ومنها:- ١- المشروع الوطني لنهضة حضارية في القيم الخُلُقية ١- مشروع وطني نوعي لتطوير الخبرة المهنية التربوية لدى المعلمين والمعلمات ٣- مشروع مقترح لنشر ثقافة حقوق الإنسان لدى الأوساط الشبابية بنين وبنات 🇸🇦🇸🇦 وزارة التعليم مجلس الشورى
39:43

بسم الله #نقد_وطني_هادف #نقد_تعليمي_هادف هذا نقد بنّـاء لجزئية من عمل وزارتنا الحبيبة #وزارة_التعليم مع الشكر للعاملين في هذا المجال فـ #التعليم_أمانة أمام الله ثم أمام ولي الأمر حفظه الله ثم أمام المجتمع. وكما هو معلوم النقد الصادق البناء أمرٌ صحي. وبدايةً هناك مقدمة لطرحي ستجدها في ختام الكلام .. سأتجاوز جميع علامات التعجب على العديد من القرارات والإجراءات وأذهبُ مباشرة إلى موضوع:- (جدولة وهيكلة الاختبارات النهائية للفصل الدراسي الثالث لهذا العام الدراسي، والتي هي نفسها الاختبارات النهائية للعام الدراسي بأكمله لجميع طلبة التعليم العام من الصف الثالث الابتدائي الى الثالث الثانوي بنين وبنات). والتي تتلخص في أنّ الاختبارات النهائية عبارة عن أيام دراسية (إما أن يتخلل اليوم اختبار مادة أو يكون يوم دراسي كامل) تساؤلات عامة وعاجلة:- هل الفكرة إيجابية ؟ هل الفكرة سلبية ؟ هل بُنيت الفكرة على دراسة علمية أوضحت وجوب وأهمية استمرار الأيام الدراسية بما فيها من حصص وتوزيع دروس مقررات ممتدة أو حتى مجرد استعراض ومراجعة للمحتوى الدراسي إلى موعد الاختبارات النهائية؟؟ إذا كذلك فأين هذه الدراسة بأدواتها ومنهجيتها ونتائجها وتوصياتها؟؟ •• ثم:- هل فات مصممي هذه الهيكلة ما يعيشه ويعايشه ويلمسه ويعلَمه جيدًا رواد مهنة التعليم من معلمين ومعلمات ومعهم الطلبة والأُسر من أن هناك طاقة نفسية تُبذَل على مدى العام الدراسي وأنه بانتهاء العمل المخلص لمحتوى المقرر الدراسي حسب خطته الرسمية تكون هذه الطاقة قد استُنفذت، ومن الصعب استدرار تجديدها لعمل دراسي (تدريس وتمدرس) صبيحة يوم الاختبار النهائي؟؟؟ •• قد يقول قائل: لعل هذا الإجراء يُهدف به التخفيف من هيبة الاختبارات إزاء هذا التصوّر لدي بعض التساؤلات:- هل فشلت الطرائق المدرسية والأسرية المعتادة طوال العام الدراسي في جعل هيبة الاختبار في إطارها الصحيح؟ وهل ضروري أن نكسر هيبة الاختبار؟ وللقارئ الكريم الجواب وطرح ما يرى من تساؤلات .. شأن تربوي آخر في غاية الأهمية:- ما يحدث وتحذّر منه سنويًا الوزارة والمهتمون بالتربية والتنشئة من ضرورة الاهتمام بالأبناء في فترة الامتحانات وضبط الوقت ضبطًا كاملا والمناداة بضرورة مغادرة الطلبة محيط المدرسة فور انتهاء فترة الاختبار؛ لكي لا تحدث تجمعات عشوائية للطلاب مما قد يصاحب ذلك من ممارسات خاطئة مثل التفحيط وغيره .. وإمكانية انتشار مشكلات مثل بيع الممنوعات في أوساط الشباب وحتى بعض المحاذير الفكرية. حسنا أليس الهيكل الجديد لسير الامتحانات يمنح قابلية لوجود كل هذه المحاذير؟ ١- يوم دراسي يتضمن اختبارات نهائية/ لا يمكن تغيير عقليات أفراد المجتمع بأسره بما فيهم المعلمين والمعلمات لجعل يوم اختبار نهائي في الثانوية يومًا دراسيًا كاملًا منضبطًا ولو حاولنا ١٠ سنوات. ٢- يوم دراسي بين يومي اختبار نهائي / نفس ما سبق إن لم يكن أكثر… كيف فاتت تلك النقطة على أذهان واضعي هذه الهيكلة؟ 🇸🇦 الوزارة تحمل اسم التعليم والتعليم يعني نشر العلم والمعرفة في كافة التخصصات، وكون جوهر دورها هو العلم نفسه فمن المفترض اتخاذ المنهج العلمي في القرارات والاستراتيجيات وحتى التعديلات والتغييرات. ويضاف إلى ذلك أنّ الرؤية الوطنية المباركة #رؤية_٢٠٣٠ نصّت حرفيا على #مجتمع_حيوي ووزارة التعليم من أكثر الجهات القادرة على تحقيق وتفعيل المجتمع الحيوي الذي ينشده ولي الأمر حفظه الله فهل جرى استطلاع رأي المعنيين المباشرين بهذا القرار ليكون بذلك المجتمع في دائرة اهتمام وتقدير المسؤول والتي ينادي بها كثيرًا #خادم_الحرمين_الشريفين حفظه الله و #ولي_العهد وفقه الله؟ وإن كانت هناك دراسات تبرر وتسوغ لهذه الهيكلة لا يعلم عنها المعنيون المباشرون فلا أقل من إعلانها بتفاصيلها قبل موعد الاختبارات بوقتٍ كافٍ كآخر تطبيقات تفعيل مبدأ المجتمع الحيوي 🇸🇦 وأختم بالمسلّـمة الراسخة التي أؤكد عليها باستمرار وهي أننا دومًا وأبدًا مع قيادتنا الحكيمة الرشيدة التي تثبت يومًا بعد يوم بتوفيق الله تفوقًا في الشأن الداخلي والخارجي للوطن، والمجتمع السعودي أضحى مجتمع رؤية بقيادة صاحب السمو الملكي #الأمير_محمد_بن_سلمان ، وهذه هي مقدمة طرحي لكن جعلتها في ختام الكلام لكي يتمكن القارئ الكريم من البدء بقراءة النقد التعليمي الهادف. 🇸🇦 ولعل من مسوغات كتابتي لهذا النقد أنني عملت في التعليم بجناحيه فنيًا وإداريًا وعلميًا على مدى ٣٠ عام، وقدّمت عددًا من الأطروحات التعليمية الوطنية الرصينة ومنها:- ١- المشروع الوطني لنهضة حضارية في القيم الخُلُقية ١- مشروع وطني نوعي لتطوير الخبرة المهنية التربوية لدى المعلمين والمعلمات ٣- مشروع مقترح لنشر ثقافة حقوق الإنسان لدى الأوساط الشبابية بنين وبنات 🇸🇦🇸🇦 وزارة التعليم مجلس الشورى

د. عبدالرحمن الصايغ

12,727 görüntüleme • 1 yıl önce

هذا الكلام الذي يقوله حسن الدغيم هو عين الطرح العلماني، والخطير في طرحه أنّه يقدَّم بلبوس "إسلامي"، فهو لا يقول: إن العلمانية هي الحلّ. بل يطرح "وصفة" منزوعة الدسم لدولة وطنية يزعم أنها لا علمانية ولا إسلامية، أي أنها ليست "مؤدلجة"، والواقع أن ما يقدّمه هو عين الأيديولوجية العلمانية التي تفرض هوية وطنية وتعزل الهوية الإسلامية، وتجعل التشريع بما يتوافق عليه البشر لا بما شرعه الله عزّ وجلّ لهم في كتابه وعلى لسان رسوله صلّى الله عليه وسلّم وما حُمّل عليهما بطرق الاجتهاد المنضبطة. ما يطرحه ببساطة هو نموذج الدولة الوطنية العلمانية المطعّمة برتوش إسلامية لزوم إرضاء المتديّنين السذّج، لكن هل ما زال هذا الجيل ساذجًا حتى يكرَّر عليه هذا الخطاب السطحي الذي عفا عليه الزمن؟ وإليكم المغالطات الواردة في مقطعه هذا وهو من آخر بودكاست له: - يجعل في بداية كلامه وجود الحكومة الإسلامية التي تطبّق الشريعة: "أيديولوجيا"، (ومِن عنده يضيف "تطبيقًا حرفيا")، مع أن إقامة الشريعة ليست أيديولوجيا بل عبادة فردية وجماعية للمسلمين، أمرهم بها الله عزّ وجلّ في محكم كتابه. وليس بالضرورة أن تكون تطبيقا "حرفيّا"، بل بحسب أصول الفقه كما بيّن أئمة هذا العلم. - يقول إنّ الأقدار (التي يبدو أنه اطلع عليها!) "ستتجه إلى حكومة تأخذ من قيم الإسلام، من ثقافة الإسلام، من تديّن السوريين مصدر وحدة وطنية". فجعل الإسلام وقيمه "تابعًا" أو "وسيلة" لتحقيق "أيديولوجيا" حديثة هي مفهوم "الوحدة الوطنية" الهلامي، بدلا من أن تكون مهمة المسلم إقامة قيم الإسلام وشرائعه ليقوم العدل والقسط بين الناس جميعا، مسلمهم وكافرهم. - ويفسّر ذلك بقوله "يعني مثلا الإسلام يدعو إلى التسامح والاعتدال والتعايش المشترك". وهنا السؤال: لماذا اخترت هذا مما يدعو إليه الإسلام؟ والأهم: من يحدّد ما التسامح وما الاعتدال وما التعايش المشترك؟ المسيحي أو الدرزي أو العلوي لا يرى من التسامح أن تمنعه من المناصب السيادية الحساسة كرئاسة الدولة، ولا يرى من التسامح أن تكون الشريعة مهيمنة على القانون العام كما يقول الإسلام.. هذه في الواقع عبارات مطاطة يفسّرها كلٌّ كما يشاء. - يزعم أنّ القانون السوري (باستثناء حزب البعث وقانون الطوارئ وبشار وحافظ) "مستمدّ من روح الشريعة الإسلامية ومن القانون الفرنسي الذي هو مستمدّ ذاتًا من الفقه المالكي". وعلى كلام الدغيم تصبح فرنسا دولة إسلامية! وهو هنا يرتكب أكثر من مغالطة، أولها أن تأثّر الفرنسيين بالفقه المالكي في بناء قانونهم لا يعني أنّه مستمدّ من الفقه الإسلامي، بل يعلم كل طفل أنّ القانون الفرنسي قانون وضعي علماني قائم على تشريع البشر بدون ضوابط أصول الفقه ولا إقامة الشرائع الثابتة في الكتاب والسنة، وهذه محاولة سطحية في تسويغ لحظة شائنة في تاريخنا، وهي لحظة انضباع فكري جعلنا نقلّد الغرب في قوانينه ونعرض عمّا لدينا من إرث تشريعي وفقهي غنيّ. أما المغالطة الثانية فهي أن القانون السوري مليء بتشريع ما يخالف ما أنزل الله، وقد تناولت ذلك تفصيلا في رسالة لي بعنوان "رسالة إلى المشاركين في المجالس التشريعية" (تجدون نسختها على قناتي في تلغرام)، ولنأخذ نموذجين فقط: قانون الفوائد والربا وقانون السرقة، فالقانون السوري يبيح الربا بنسبة معيّنة ولا يجرّمه كليّا في مصادمة واضحة لكتاب الله عزّ وجلّ، وكذلك جميع عقوبات السرقة المفصّلة في القانون السوري ليس من بينها ما نصّ عليه الله سبحانه في كتابه وهو قطع اليد، وقس على ذلك عشرات الأحكام المخالفة لمحكَم الشريعة. - ثم يقول عن القانون السوري "هو ليس قانونًا غريبًا عن ثقافة المجتمع، فهو يجرّم السطو، والسرقة، والعلاقات الجنسية غير المشروعة، ويجرّم حتى الاستغلال الاقتصادي، والتربّح والفساد.. يعني هذه القوانين ذاتًا لها أرضية إسلامية مستمدّة من شعوب المنطقة". فأولا: معظم ما يجرّمه القانون السوري مجرَّم في أنظمة غربية وشرقية غير مسلمة، فكيف أصبح هذا دليلا على "إسلاميته" أو "عدم مخالفته للشريعة"؟! ثم هل المطلوب هو "التجريم" أم الالتزام بأحكام الشريعة، ففيما ذكرت من أمور، هل تعامل الإسلام مع السطو المسلّح أو "قطع الطريق" (وحكمه في القرآن) بالأحكام ذاتها التي يعطيها القانون السوري؟ هل حكمه في السرقة نفسه؟ وهل يجرّم الزاني ويعاقبه (محصنًا أو غير محصن) بنفس ما يفعله القانون السوري؟ وهل يجرّم كل المعاملات المحرّمة في الإسلام وعلى رأسها الربا؟ المفارقة أنّ معظم ما ذكره الدغيم نجد القانون السوري يخالف فيه الشريعة ويصادمها في أحكامه! - أما قوله "ليس قانونًا غريبًا عن ثقافة المجتمع"، وقوله "هذه القوانين ذاتًا لها أرضية إسلامية مستمدّة من شعوب المنطقة"، فمصدر التشريع لا يكون ثقافة المجتمع، إذ ربّما تكون قد فسدت مع طول البعد عن الشريعة وفهمها وإقامتها، ومع الغزو الفكري الغربي وتسلل قيم الغرب إلى العقول والقلوب. - يفرّق أخيرا بين "الفقه" و"الشريعة" ولا بأس بذلك، ولكنه بنى تفريقه على تقسيم مغلوط عجيب، فيقول ابتداءً عن الفقه بعد بيان ارتباطه بالواقع المتغيّر إنّه "ليس الشريعة الإسلامية التي تعني صيغة حتمية حاكمة للدولة والمجتمع والفرد والإنسان والكون والحياة"، وهذا جميل رغم عدم الدقة، ولكنه سرعان ما يبطل كلامه حين يقول "إن الشريعة الإسلامية هي صيغة شمولية للعقيدة والسلوك والفكر والمنهج والأحلام، أما الفقه الإسلامي فهو يراعي الناحية العملية السلوكية في الحياة، بيع شراء إيجار رهن قروض زواج طلاق إرث ولا يشمل الصيغة الشاملة في العقائد". وهذه من أعجب المغالطات! فالملاحَظ أنّ الدغيم لا يضبط كلامه فينقض غزله سريعًا، فهو يجعل الشريعة حاكمة للدولة المجتمع، وتتضمّن ما يحكم "السلوك" و"المنهج"، ثم يميّز الفقه عنها بجعله مختصّا بـ "الناحية العملية السلوكية"! أليست الشريعة الحاكمة على السلوك والمنهج مختصّة أيضًا بالناحية العملية السلوكية؟! ألم يقل الله تعالى: {ثمّ جعلناك على شريعة من الأمر فاتّبعها}، أليس "الاتباع" هنا عملا ينبغي القيام به؟ وهل خَلت الشريعة الثابتة - التي لا تتغيّر ولا اجتهادَ معها - من أحكام تتعلق بالشراء والإيجار والرهن والقروض والزواج والطلاق والإرث؟ ألم يقرأ حسن الدغيم أحكام المواريث في كتاب الله عزّ وجلّ؟ نعم هناك أمور اجتهادية خلافية، لكن ثمة "ثوابت" شرعية عملية مرتبطة بسلوك الفرد والجماعة لا تتغير بتغيّر الزمان والمكان واختلاف العقول والاجتهادات، وهي التي ستجد فقهاء الإسلام أجمعوا عليها في كتب "الفقه" على اختلاف العصور والمذاهب والمشارب. أحببت كتابة هذه العجالة لبيان فساد طرح الرجل، وهذا لا يتعلّق بشخصه الكريم، بل باعتباره شخصية عامة تقدّم طرحًا فاسدًا ينبغي تفنيده، صيانة لحياض الشريعة عن مثل هذا الخطاب العابث.
2:09

هذا الكلام الذي يقوله حسن الدغيم هو عين الطرح العلماني، والخطير في طرحه أنّه يقدَّم بلبوس "إسلامي"، فهو لا يقول: إن العلمانية هي الحلّ. بل يطرح "وصفة" منزوعة الدسم لدولة وطنية يزعم أنها لا علمانية ولا إسلامية، أي أنها ليست "مؤدلجة"، والواقع أن ما يقدّمه هو عين الأيديولوجية العلمانية التي تفرض هوية وطنية وتعزل الهوية الإسلامية، وتجعل التشريع بما يتوافق عليه البشر لا بما شرعه الله عزّ وجلّ لهم في كتابه وعلى لسان رسوله صلّى الله عليه وسلّم وما حُمّل عليهما بطرق الاجتهاد المنضبطة. ما يطرحه ببساطة هو نموذج الدولة الوطنية العلمانية المطعّمة برتوش إسلامية لزوم إرضاء المتديّنين السذّج، لكن هل ما زال هذا الجيل ساذجًا حتى يكرَّر عليه هذا الخطاب السطحي الذي عفا عليه الزمن؟ وإليكم المغالطات الواردة في مقطعه هذا وهو من آخر بودكاست له: - يجعل في بداية كلامه وجود الحكومة الإسلامية التي تطبّق الشريعة: "أيديولوجيا"، (ومِن عنده يضيف "تطبيقًا حرفيا")، مع أن إقامة الشريعة ليست أيديولوجيا بل عبادة فردية وجماعية للمسلمين، أمرهم بها الله عزّ وجلّ في محكم كتابه. وليس بالضرورة أن تكون تطبيقا "حرفيّا"، بل بحسب أصول الفقه كما بيّن أئمة هذا العلم. - يقول إنّ الأقدار (التي يبدو أنه اطلع عليها!) "ستتجه إلى حكومة تأخذ من قيم الإسلام، من ثقافة الإسلام، من تديّن السوريين مصدر وحدة وطنية". فجعل الإسلام وقيمه "تابعًا" أو "وسيلة" لتحقيق "أيديولوجيا" حديثة هي مفهوم "الوحدة الوطنية" الهلامي، بدلا من أن تكون مهمة المسلم إقامة قيم الإسلام وشرائعه ليقوم العدل والقسط بين الناس جميعا، مسلمهم وكافرهم. - ويفسّر ذلك بقوله "يعني مثلا الإسلام يدعو إلى التسامح والاعتدال والتعايش المشترك". وهنا السؤال: لماذا اخترت هذا مما يدعو إليه الإسلام؟ والأهم: من يحدّد ما التسامح وما الاعتدال وما التعايش المشترك؟ المسيحي أو الدرزي أو العلوي لا يرى من التسامح أن تمنعه من المناصب السيادية الحساسة كرئاسة الدولة، ولا يرى من التسامح أن تكون الشريعة مهيمنة على القانون العام كما يقول الإسلام.. هذه في الواقع عبارات مطاطة يفسّرها كلٌّ كما يشاء. - يزعم أنّ القانون السوري (باستثناء حزب البعث وقانون الطوارئ وبشار وحافظ) "مستمدّ من روح الشريعة الإسلامية ومن القانون الفرنسي الذي هو مستمدّ ذاتًا من الفقه المالكي". وعلى كلام الدغيم تصبح فرنسا دولة إسلامية! وهو هنا يرتكب أكثر من مغالطة، أولها أن تأثّر الفرنسيين بالفقه المالكي في بناء قانونهم لا يعني أنّه مستمدّ من الفقه الإسلامي، بل يعلم كل طفل أنّ القانون الفرنسي قانون وضعي علماني قائم على تشريع البشر بدون ضوابط أصول الفقه ولا إقامة الشرائع الثابتة في الكتاب والسنة، وهذه محاولة سطحية في تسويغ لحظة شائنة في تاريخنا، وهي لحظة انضباع فكري جعلنا نقلّد الغرب في قوانينه ونعرض عمّا لدينا من إرث تشريعي وفقهي غنيّ. أما المغالطة الثانية فهي أن القانون السوري مليء بتشريع ما يخالف ما أنزل الله، وقد تناولت ذلك تفصيلا في رسالة لي بعنوان "رسالة إلى المشاركين في المجالس التشريعية" (تجدون نسختها على قناتي في تلغرام)، ولنأخذ نموذجين فقط: قانون الفوائد والربا وقانون السرقة، فالقانون السوري يبيح الربا بنسبة معيّنة ولا يجرّمه كليّا في مصادمة واضحة لكتاب الله عزّ وجلّ، وكذلك جميع عقوبات السرقة المفصّلة في القانون السوري ليس من بينها ما نصّ عليه الله سبحانه في كتابه وهو قطع اليد، وقس على ذلك عشرات الأحكام المخالفة لمحكَم الشريعة. - ثم يقول عن القانون السوري "هو ليس قانونًا غريبًا عن ثقافة المجتمع، فهو يجرّم السطو، والسرقة، والعلاقات الجنسية غير المشروعة، ويجرّم حتى الاستغلال الاقتصادي، والتربّح والفساد.. يعني هذه القوانين ذاتًا لها أرضية إسلامية مستمدّة من شعوب المنطقة". فأولا: معظم ما يجرّمه القانون السوري مجرَّم في أنظمة غربية وشرقية غير مسلمة، فكيف أصبح هذا دليلا على "إسلاميته" أو "عدم مخالفته للشريعة"؟! ثم هل المطلوب هو "التجريم" أم الالتزام بأحكام الشريعة، ففيما ذكرت من أمور، هل تعامل الإسلام مع السطو المسلّح أو "قطع الطريق" (وحكمه في القرآن) بالأحكام ذاتها التي يعطيها القانون السوري؟ هل حكمه في السرقة نفسه؟ وهل يجرّم الزاني ويعاقبه (محصنًا أو غير محصن) بنفس ما يفعله القانون السوري؟ وهل يجرّم كل المعاملات المحرّمة في الإسلام وعلى رأسها الربا؟ المفارقة أنّ معظم ما ذكره الدغيم نجد القانون السوري يخالف فيه الشريعة ويصادمها في أحكامه! - أما قوله "ليس قانونًا غريبًا عن ثقافة المجتمع"، وقوله "هذه القوانين ذاتًا لها أرضية إسلامية مستمدّة من شعوب المنطقة"، فمصدر التشريع لا يكون ثقافة المجتمع، إذ ربّما تكون قد فسدت مع طول البعد عن الشريعة وفهمها وإقامتها، ومع الغزو الفكري الغربي وتسلل قيم الغرب إلى العقول والقلوب. - يفرّق أخيرا بين "الفقه" و"الشريعة" ولا بأس بذلك، ولكنه بنى تفريقه على تقسيم مغلوط عجيب، فيقول ابتداءً عن الفقه بعد بيان ارتباطه بالواقع المتغيّر إنّه "ليس الشريعة الإسلامية التي تعني صيغة حتمية حاكمة للدولة والمجتمع والفرد والإنسان والكون والحياة"، وهذا جميل رغم عدم الدقة، ولكنه سرعان ما يبطل كلامه حين يقول "إن الشريعة الإسلامية هي صيغة شمولية للعقيدة والسلوك والفكر والمنهج والأحلام، أما الفقه الإسلامي فهو يراعي الناحية العملية السلوكية في الحياة، بيع شراء إيجار رهن قروض زواج طلاق إرث ولا يشمل الصيغة الشاملة في العقائد". وهذه من أعجب المغالطات! فالملاحَظ أنّ الدغيم لا يضبط كلامه فينقض غزله سريعًا، فهو يجعل الشريعة حاكمة للدولة المجتمع، وتتضمّن ما يحكم "السلوك" و"المنهج"، ثم يميّز الفقه عنها بجعله مختصّا بـ "الناحية العملية السلوكية"! أليست الشريعة الحاكمة على السلوك والمنهج مختصّة أيضًا بالناحية العملية السلوكية؟! ألم يقل الله تعالى: {ثمّ جعلناك على شريعة من الأمر فاتّبعها}، أليس "الاتباع" هنا عملا ينبغي القيام به؟ وهل خَلت الشريعة الثابتة - التي لا تتغيّر ولا اجتهادَ معها - من أحكام تتعلق بالشراء والإيجار والرهن والقروض والزواج والطلاق والإرث؟ ألم يقرأ حسن الدغيم أحكام المواريث في كتاب الله عزّ وجلّ؟ نعم هناك أمور اجتهادية خلافية، لكن ثمة "ثوابت" شرعية عملية مرتبطة بسلوك الفرد والجماعة لا تتغير بتغيّر الزمان والمكان واختلاف العقول والاجتهادات، وهي التي ستجد فقهاء الإسلام أجمعوا عليها في كتب "الفقه" على اختلاف العصور والمذاهب والمشارب. أحببت كتابة هذه العجالة لبيان فساد طرح الرجل، وهذا لا يتعلّق بشخصه الكريم، بل باعتباره شخصية عامة تقدّم طرحًا فاسدًا ينبغي تفنيده، صيانة لحياض الشريعة عن مثل هذا الخطاب العابث.

شريف محمد جابر

41,107 görüntüleme • 7 ay önce

السالفه وما فيها وليه انا حطيت كل حساباتي برايفت : أتصلت علي جهه حكوميه كم ثانيه وبعدها قفل ودق علي مره ثانيه ورديت كان الاتصال مدته عشرين ثانيه وكان رد آلي فقط وقفل ورجع اتصل علي برقم جوال طبيعي وقال معك فلان الفلاني من الجهه الحكوميه هذي قلت حياك الله قعد وقت طويل يمدحني ويمدح شجاعتي ويقول انت عندك غيره لدينك ووطنك وعيال بلدك عشان كذا وطلعت تكلمت وانا معك وبصفك، قلت جزاك الله خير الجزاء، وقال لي ابي منك اسامي جميع الطلاب المتضررين وارقام جوالهم وانا بوصلهم للجهات المعنيه، وانبسطت بعدين قعدت افكر بيني وبين نفسي ليه الادمي متصل علي برقم جوال طبيعي مو رقم تلفون وكان يتصل علي خارج اوقات الدوام الرسميه وكذا مره اتصل علي قال خلينا الأكادميه تحذف البيان الي نزلوه الاول والثاني والان دورك تحذف والحق معك وب ايدك ١٠٠٪ ، وخلا رقم ثابت بس مو حكومي يتصل علي ويقول معك فلان الفلاني حاجه وذو منصب عالي ب الجهه المختصه ذي نتمنى منك تحذف المقاطع، تطاوعت معهم، لان عطاني موعد لين يوم الاحد الي راح انه بيجيب لي اخبار تسر السامعين وان كل شي في حقنا وبصفنا ولا نخاف من شيء، جا يوم الاحد مافي اي خبر قمت اتصلت عليه اسأل قال المفروض تواصلوا معك، قلت مين، قال هيئة الطيران المدني قلت الكلام ذا غير صحيح محد تواصل معي قال الا كلموني قالوا تواصلوا معك بس انت ما رديت قلت اذا داقين برقم جوال طبيعي ف بالغالب ما راح ارد لكن دامها جهه حكوميه ف المفترض يتصل علي برقم تلفون حكومي وعصب علي وقال انت لسا باقي تتشرط قلت مو اتشرط اكثر من انها حمايه لي وللطلاب الي حاطين اعتمادهم الكامل على الله ثم علي قال عطني للمساء واتواصل معك عطيته وقته رجع اتصل قال اتواصلوا معك ولا رديت قلت ياطويل العمر والله لا جاني لا رقم تلفون ولا رقم جوال تواصل معي بخصوص قضيتي وكانه مو مصدق حلفي وعدا على الكلام هذا قرابة السبع ايام انتظر رد منه ولا عطاني اي علم اليوم اتواصلت معه وقال نفس الكلام الي قبل بنفس العصبيه وقال يوم الاحد الجاي اشوف موضوعك مع العلم اني حاولت اقابله الادمي هذا بمكتبه عشان اطمن قلبي انه حقيقي من الجهه الحكوميه هذي قال لي معليش رجلي توجعني اليوم هذي ما بقدر اداوم وكل ما سألته عن منصبه غير الموضوع بالكامل وقال بعدين تعرف بعدين تعرف وسألته عن اسمه عطاني فقط اسمه الاول وقبيلته كيف تبغوني اثق ب اي احد وكلنا نعرف قد ايش أكادمية إكسفورد محد قادر عليها الا رب العباد ودولتنا دولة العدل والأمان عشان كذا رجعت فتحت حساباتي وراح ارجع اتكلم ولا عمري ب اسكت الا بأمر رسمي من فوق او حقوقنا يتم النظر فيها وأخذها بمحمل الجديه. #حقوق_نواف_المالكي_وطلاب_اكسفورد #اكادمية_اكسفورد_السعودية #فساد #محمد_بن_سلمان سلمان بن عبدالعزيز فايز المالكي
0:18

السالفه وما فيها وليه انا حطيت كل حساباتي برايفت : أتصلت علي جهه حكوميه كم ثانيه وبعدها قفل ودق علي مره ثانيه ورديت كان الاتصال مدته عشرين ثانيه وكان رد آلي فقط وقفل ورجع اتصل علي برقم جوال طبيعي وقال معك فلان الفلاني من الجهه الحكوميه هذي قلت حياك الله قعد وقت طويل يمدحني ويمدح شجاعتي ويقول انت عندك غيره لدينك ووطنك وعيال بلدك عشان كذا وطلعت تكلمت وانا معك وبصفك، قلت جزاك الله خير الجزاء، وقال لي ابي منك اسامي جميع الطلاب المتضررين وارقام جوالهم وانا بوصلهم للجهات المعنيه، وانبسطت بعدين قعدت افكر بيني وبين نفسي ليه الادمي متصل علي برقم جوال طبيعي مو رقم تلفون وكان يتصل علي خارج اوقات الدوام الرسميه وكذا مره اتصل علي قال خلينا الأكادميه تحذف البيان الي نزلوه الاول والثاني والان دورك تحذف والحق معك وب ايدك ١٠٠٪ ، وخلا رقم ثابت بس مو حكومي يتصل علي ويقول معك فلان الفلاني حاجه وذو منصب عالي ب الجهه المختصه ذي نتمنى منك تحذف المقاطع، تطاوعت معهم، لان عطاني موعد لين يوم الاحد الي راح انه بيجيب لي اخبار تسر السامعين وان كل شي في حقنا وبصفنا ولا نخاف من شيء، جا يوم الاحد مافي اي خبر قمت اتصلت عليه اسأل قال المفروض تواصلوا معك، قلت مين، قال هيئة الطيران المدني قلت الكلام ذا غير صحيح محد تواصل معي قال الا كلموني قالوا تواصلوا معك بس انت ما رديت قلت اذا داقين برقم جوال طبيعي ف بالغالب ما راح ارد لكن دامها جهه حكوميه ف المفترض يتصل علي برقم تلفون حكومي وعصب علي وقال انت لسا باقي تتشرط قلت مو اتشرط اكثر من انها حمايه لي وللطلاب الي حاطين اعتمادهم الكامل على الله ثم علي قال عطني للمساء واتواصل معك عطيته وقته رجع اتصل قال اتواصلوا معك ولا رديت قلت ياطويل العمر والله لا جاني لا رقم تلفون ولا رقم جوال تواصل معي بخصوص قضيتي وكانه مو مصدق حلفي وعدا على الكلام هذا قرابة السبع ايام انتظر رد منه ولا عطاني اي علم اليوم اتواصلت معه وقال نفس الكلام الي قبل بنفس العصبيه وقال يوم الاحد الجاي اشوف موضوعك مع العلم اني حاولت اقابله الادمي هذا بمكتبه عشان اطمن قلبي انه حقيقي من الجهه الحكوميه هذي قال لي معليش رجلي توجعني اليوم هذي ما بقدر اداوم وكل ما سألته عن منصبه غير الموضوع بالكامل وقال بعدين تعرف بعدين تعرف وسألته عن اسمه عطاني فقط اسمه الاول وقبيلته كيف تبغوني اثق ب اي احد وكلنا نعرف قد ايش أكادمية إكسفورد محد قادر عليها الا رب العباد ودولتنا دولة العدل والأمان عشان كذا رجعت فتحت حساباتي وراح ارجع اتكلم ولا عمري ب اسكت الا بأمر رسمي من فوق او حقوقنا يتم النظر فيها وأخذها بمحمل الجديه. #حقوق_نواف_المالكي_وطلاب_اكسفورد #اكادمية_اكسفورد_السعودية #فساد #محمد_بن_سلمان سلمان بن عبدالعزيز فايز المالكي

نواف المالكي🇸🇦🌻

634,304 görüntüleme • 7 ay önce

المنشور دا مهم معلش استحملوه امبارح بعون الله كان اقوى قياس جاهزية منذ ان بدأنا الدعوات وبفضل الله تم ذلك بفضل الاف الاحرار المخلصين فى الدعوة فاستجاب لهم اعداد اكبر كثيرا مما توقعنا وجارى عرض الفيديوهات ومازال الكثير سنعرضه بعد تنقيحها للأمان … الملحوظة هنا هى غياب شبه تام من كل قنوات وصفحات المعارضة ومعظم اليوتيوبرز وده أمر شرحناه كثير ونلخصه فى جملةً ؛ الإعلاميين كويسين بس القنوات والصفحات فعلا مش بتاعتنا … بتاعة قطر ، أو غيرها لكن اللى بعرضه أنا دلوقت امر آخر وهو لا يقل سوءا عن خذلان القنوات … وهو التنظير ١٢ سنة يحدثنا البعض عن مواصفات الثورة ومقادير العجينة ، وما فعله أسلافنا الثوريين فى بقاع الارض مع ان كل ثورة لها خصائصها وقد ايه هنحط الثورة فى الفرن ، وايه لازم نعمله عشان يعتبروها ثورةً ، فى تستطيح نظرى مخل ، لا يدرك شيئا عن الواقع الذى تعيشه البلد عمليا ، ويخلط بين الإعداد والتنفيذ وأبناءنا مازالوا يعانون فى السجون فتجد من يخرج بقاعدة : ان طفى النور لن يسقط النظام !!!!!!!!!! هل هناك عقلية يعتد بها تظن ان إطفاء النور كان بغرض اسقاط السيسي ؟ ام هو اعداد نفسي وقياس عددى ونشر اكبر للفكرة والتزامن فى نفس الفعل ؟ هل الموضوع صعب الفهم لهذه الدرجة ؟ ام هو قصور فى التفكير ؟ ام ادمان التنظير ؟ وهناك الثورى العميق الذى قال بالحرف ؛ لن تتم ثورةً قبل السيطرة على الميادين !!!!!!!!!!!!!!! يا باشا ما احنا لما هنسيطر على الميادين هنكون ان شاء الله نجحنا فى الثورة وشكرا لملحوظة حضرتك اللى كنا نجهلها وبرضه الاخ اللى بيلومنا على عدم وجود قيادات ميدانية !!!!!!!!!!!!!!!!!! تنظير فيما يشبه الغيبوبة نشر الفكرة افرز ناس دلوقت بتوزع منشورات وبتكتب عن الثورة على الحيطان والكبارى وفى الأتوبيسات ، ودى مرحلة الانتشار الثورة تفرز قياداتها ، بس المهم نبدأ وياريت والله كنا نقدر نعمل كلية حربية او حتى interview للقيادات فنتأكد من اخلاصهم وكان الأمر اسهل عليكم وانتم فى مصر ١٢ سنة هناك ايضا من لا يفرق بين ظروف ثورة يناير وبين ما نعيشه هذه الايام !!!!!! فيحدثنا عن حركات كفاية والوطنى للتغيير !!!!!!!! يا حاج هو انت لسه ما فهمتش الفرق ؟ يا حاج عندك نصيحة قولها ، بس فكر ١٢ ثانية هى تنفع والا لا ……. فى النهاية أنا مش هقارن بين موقف هؤلاء المثقفين النخبويين وبين واحد زى عمرو واكد مثلا اللى عنده فكريا وممارسه ما يؤهله للتنظير ومع ذلك وبعد نقاشات جادة بينا اصبح داعم بل مفصل من ثورةً المفاصل لا أنا هقارن مع الشباب الصغير اللى منهم لم تدرك عقولهم ثورة يناير ، والا الشباب الأكبر اللى ما نسيوش حق أخواتهم فى المعتقلات ونشروا الفكرة كالنار فى الهشيم بلا اى معاونة اما ولادى بتوع القنوات وفرق العمل التطوعى فربنا هو اللى هيجزيهم عارف ؟ والله الست اللى كلمتنى من شهور بلهجة بسيطة جدا تسالنى تقدر تساعد ازاى ؟ الست المصرية ذات الخمس وسبعين عاما كما قالت و التى أصبحت لا تتخلف عن قياس ونشر فى محيطها الست اللى ادركت ان نزولنا جميعا محتاج اعداد وخطة وقياس ، واننا فى مرحلة النشر الست دى والله أكثر وعيا منكم عذرا … بل والله أكثر رجوله ……. كفانا تنظير يا اخوانا …. عندك اقتراح قوله ، وهنسمعه ، بس ما يكونش من كتاب الثورات اللى فى الصندرة …. عشان احنا قريناه زيك وبنحاول نشوف ايه ممكن يتعمل يااااااااااا سااااااااااااااتر
0:36

المنشور دا مهم معلش استحملوه امبارح بعون الله كان اقوى قياس جاهزية منذ ان بدأنا الدعوات وبفضل الله تم ذلك بفضل الاف الاحرار المخلصين فى الدعوة فاستجاب لهم اعداد اكبر كثيرا مما توقعنا وجارى عرض الفيديوهات ومازال الكثير سنعرضه بعد تنقيحها للأمان … الملحوظة هنا هى غياب شبه تام من كل قنوات وصفحات المعارضة ومعظم اليوتيوبرز وده أمر شرحناه كثير ونلخصه فى جملةً ؛ الإعلاميين كويسين بس القنوات والصفحات فعلا مش بتاعتنا … بتاعة قطر ، أو غيرها لكن اللى بعرضه أنا دلوقت امر آخر وهو لا يقل سوءا عن خذلان القنوات … وهو التنظير ١٢ سنة يحدثنا البعض عن مواصفات الثورة ومقادير العجينة ، وما فعله أسلافنا الثوريين فى بقاع الارض مع ان كل ثورة لها خصائصها وقد ايه هنحط الثورة فى الفرن ، وايه لازم نعمله عشان يعتبروها ثورةً ، فى تستطيح نظرى مخل ، لا يدرك شيئا عن الواقع الذى تعيشه البلد عمليا ، ويخلط بين الإعداد والتنفيذ وأبناءنا مازالوا يعانون فى السجون فتجد من يخرج بقاعدة : ان طفى النور لن يسقط النظام !!!!!!!!!! هل هناك عقلية يعتد بها تظن ان إطفاء النور كان بغرض اسقاط السيسي ؟ ام هو اعداد نفسي وقياس عددى ونشر اكبر للفكرة والتزامن فى نفس الفعل ؟ هل الموضوع صعب الفهم لهذه الدرجة ؟ ام هو قصور فى التفكير ؟ ام ادمان التنظير ؟ وهناك الثورى العميق الذى قال بالحرف ؛ لن تتم ثورةً قبل السيطرة على الميادين !!!!!!!!!!!!!!! يا باشا ما احنا لما هنسيطر على الميادين هنكون ان شاء الله نجحنا فى الثورة وشكرا لملحوظة حضرتك اللى كنا نجهلها وبرضه الاخ اللى بيلومنا على عدم وجود قيادات ميدانية !!!!!!!!!!!!!!!!!! تنظير فيما يشبه الغيبوبة نشر الفكرة افرز ناس دلوقت بتوزع منشورات وبتكتب عن الثورة على الحيطان والكبارى وفى الأتوبيسات ، ودى مرحلة الانتشار الثورة تفرز قياداتها ، بس المهم نبدأ وياريت والله كنا نقدر نعمل كلية حربية او حتى interview للقيادات فنتأكد من اخلاصهم وكان الأمر اسهل عليكم وانتم فى مصر ١٢ سنة هناك ايضا من لا يفرق بين ظروف ثورة يناير وبين ما نعيشه هذه الايام !!!!!! فيحدثنا عن حركات كفاية والوطنى للتغيير !!!!!!!! يا حاج هو انت لسه ما فهمتش الفرق ؟ يا حاج عندك نصيحة قولها ، بس فكر ١٢ ثانية هى تنفع والا لا ……. فى النهاية أنا مش هقارن بين موقف هؤلاء المثقفين النخبويين وبين واحد زى عمرو واكد مثلا اللى عنده فكريا وممارسه ما يؤهله للتنظير ومع ذلك وبعد نقاشات جادة بينا اصبح داعم بل مفصل من ثورةً المفاصل لا أنا هقارن مع الشباب الصغير اللى منهم لم تدرك عقولهم ثورة يناير ، والا الشباب الأكبر اللى ما نسيوش حق أخواتهم فى المعتقلات ونشروا الفكرة كالنار فى الهشيم بلا اى معاونة اما ولادى بتوع القنوات وفرق العمل التطوعى فربنا هو اللى هيجزيهم عارف ؟ والله الست اللى كلمتنى من شهور بلهجة بسيطة جدا تسالنى تقدر تساعد ازاى ؟ الست المصرية ذات الخمس وسبعين عاما كما قالت و التى أصبحت لا تتخلف عن قياس ونشر فى محيطها الست اللى ادركت ان نزولنا جميعا محتاج اعداد وخطة وقياس ، واننا فى مرحلة النشر الست دى والله أكثر وعيا منكم عذرا … بل والله أكثر رجوله ……. كفانا تنظير يا اخوانا …. عندك اقتراح قوله ، وهنسمعه ، بس ما يكونش من كتاب الثورات اللى فى الصندرة …. عشان احنا قريناه زيك وبنحاول نشوف ايه ممكن يتعمل يااااااااااا سااااااااااااااتر

Khaled Elserty

117,763 görüntüleme • 1 yıl önce

🔴"نواف المالكي" الطالب المتضرر من #اكادمية_اكسفورد_السعودية: 🟠بعد سكوت أكثر من 22 يوم وأصواتنا لم تصل تم طردي مرة ثانية من المكان اللي دافع فيه نص مليون ريال‼️ 🟡السالفه وما فيها وليه انا حطيت كل حساباتي برايفت.. أتصلت علي جهه حكوميه كم ثانيه وبعدها قفل ودق علي مره ثانيه ورديت كان الاتصال مدته عشرين ثانيه وكان رد آلي فقط وقفل ورجع اتصل علي برقم جوال طبيعي وقال معك فلان الفلاني من الجهه الحكوميه هذي.. قلت حياك الله قعد وقت طويل يمدحني ويمدح شجاعتي ويقول انت عندك غيره لدينك ووطنك وعيال بلدك عشان كذا وطلعت تكلمت وانا معك وبصفك، قلت جزاك الله خير الجزاء، وقال لي ابي منك اسامي جميع الطلاب المتضررين وارقام جوالهم وانا بوصلهم للجهات المعنيه، وانبسطت بعدين قعدت افكر بيني وبين نفسي ليه الادمي متصل علي برقم جوال طبيعي مو رقم تلفون وكان يتصل علي خارج اوقات الدوام الرسميه وكذا مره اتصل علي قال خلينا الأكادميه تحذف البيان الي نزلوه الاول والثاني والان دورك تحذف والحق معك وب ايدك ١٠٠٪ ، وخلا رقم ثابت بس مو حكومي يتصل علي ويقول معك فلان الفلاني حاجه وذو منصب عالي ب الجهه المختصه ذي نتمنى منك تحذف المقاطع، تطاوعت معهم، لان عطاني موعد لين يوم الاحد الي راح انه بيجيب لي اخبار تسر السامعين وان كل شي في حقنا وبصفنا ولا نخاف من شيء، جا يوم الاحد مافي اي خبر قمت اتصلت عليه اسأل قال المفروض تواصلوا معك، قلت مين، قال هيئة الطيران المدني قلت الكلام ذا غير صحيح محد تواصل معي قال الا كلموني قالوا تواصلوا معك بس انت ما رديت قلت اذا داقين برقم جوال طبيعي ف بالغالب ما راح ارد لكن دامها جهه حكوميه ف المفترض يتصل علي برقم تلفون حكومي وعصب علي وقال انت لسا باقي تتشرط قلت مو اتشرط اكثر من انها حمايه لي وللطلاب الي حاطين اعتمادهم الكامل على الله ثم علي قال عطني للمساء واتواصل معك عطيته وقته رجع اتصل قال اتواصلوا معك ولا رديت قلت ياطويل العمر والله لا جاني لا رقم تلفون ولا رقم جوال تواصل معي بخصوص قضيتي وكانه مو مصدق حلفي وعدا على الكلام هذا قرابة السبع ايام انتظر رد منه ولا عطاني اي علم اليوم اتواصلت معه وقال نفس الكلام الي قبل بنفس العصبيه وقال يوم الاحد الجاي اشوف موضوعك مع العلم اني حاولت اقابله الادمي هذا بمكتبه عشان اطمن قلبي انه حقيقي من الجهه الحكوميه هذي قال لي معليش رجلي توجعني اليوم هذي ما بقدر اداوم وكل ما سألته عن منصبه غير الموضوع بالكامل وقال بعدين تعرف بعدين تعرف وسألته عن اسمه عطاني فقط اسمه الاول وقبيلته كيف تبغوني اثق ب اي احد وكلنا نعرف قد ايش أكادمية إكسفورد محد قادر عليها الا رب العباد ودولتنا دولة العدل والأمان عشان كذا رجعت فتحت حساباتي وراح ارجع اتكلم ولا عمري ب اسكت الا بأمر رسمي من فوق او حقوقنا يتم النظر فيها وأخذها بمحمل الجديه. #حقوق_نواف_المالكي_وطلاب_اكسفورد #فساد #نزاهه #محمد_بن_سلمان #الخطوط_السعودي #الموارد_البشرية #القطاعات_المحتكرة_للأجانب #الطيران_السعودي #الطيران_المدني #طيران_ناس هيئة الطيران المدني سلمان بن عبدالعزيز اكاديمية اكسفورد السعودية للطيران وزارة النقل والخدمات اللوجستية هيئة الرقابة ومكافحة الفساد
12:45

🔴"نواف المالكي" الطالب المتضرر من #اكادمية_اكسفورد_السعودية: 🟠بعد سكوت أكثر من 22 يوم وأصواتنا لم تصل تم طردي مرة ثانية من المكان اللي دافع فيه نص مليون ريال‼️ 🟡السالفه وما فيها وليه انا حطيت كل حساباتي برايفت.. أتصلت علي جهه حكوميه كم ثانيه وبعدها قفل ودق علي مره ثانيه ورديت كان الاتصال مدته عشرين ثانيه وكان رد آلي فقط وقفل ورجع اتصل علي برقم جوال طبيعي وقال معك فلان الفلاني من الجهه الحكوميه هذي.. قلت حياك الله قعد وقت طويل يمدحني ويمدح شجاعتي ويقول انت عندك غيره لدينك ووطنك وعيال بلدك عشان كذا وطلعت تكلمت وانا معك وبصفك، قلت جزاك الله خير الجزاء، وقال لي ابي منك اسامي جميع الطلاب المتضررين وارقام جوالهم وانا بوصلهم للجهات المعنيه، وانبسطت بعدين قعدت افكر بيني وبين نفسي ليه الادمي متصل علي برقم جوال طبيعي مو رقم تلفون وكان يتصل علي خارج اوقات الدوام الرسميه وكذا مره اتصل علي قال خلينا الأكادميه تحذف البيان الي نزلوه الاول والثاني والان دورك تحذف والحق معك وب ايدك ١٠٠٪ ، وخلا رقم ثابت بس مو حكومي يتصل علي ويقول معك فلان الفلاني حاجه وذو منصب عالي ب الجهه المختصه ذي نتمنى منك تحذف المقاطع، تطاوعت معهم، لان عطاني موعد لين يوم الاحد الي راح انه بيجيب لي اخبار تسر السامعين وان كل شي في حقنا وبصفنا ولا نخاف من شيء، جا يوم الاحد مافي اي خبر قمت اتصلت عليه اسأل قال المفروض تواصلوا معك، قلت مين، قال هيئة الطيران المدني قلت الكلام ذا غير صحيح محد تواصل معي قال الا كلموني قالوا تواصلوا معك بس انت ما رديت قلت اذا داقين برقم جوال طبيعي ف بالغالب ما راح ارد لكن دامها جهه حكوميه ف المفترض يتصل علي برقم تلفون حكومي وعصب علي وقال انت لسا باقي تتشرط قلت مو اتشرط اكثر من انها حمايه لي وللطلاب الي حاطين اعتمادهم الكامل على الله ثم علي قال عطني للمساء واتواصل معك عطيته وقته رجع اتصل قال اتواصلوا معك ولا رديت قلت ياطويل العمر والله لا جاني لا رقم تلفون ولا رقم جوال تواصل معي بخصوص قضيتي وكانه مو مصدق حلفي وعدا على الكلام هذا قرابة السبع ايام انتظر رد منه ولا عطاني اي علم اليوم اتواصلت معه وقال نفس الكلام الي قبل بنفس العصبيه وقال يوم الاحد الجاي اشوف موضوعك مع العلم اني حاولت اقابله الادمي هذا بمكتبه عشان اطمن قلبي انه حقيقي من الجهه الحكوميه هذي قال لي معليش رجلي توجعني اليوم هذي ما بقدر اداوم وكل ما سألته عن منصبه غير الموضوع بالكامل وقال بعدين تعرف بعدين تعرف وسألته عن اسمه عطاني فقط اسمه الاول وقبيلته كيف تبغوني اثق ب اي احد وكلنا نعرف قد ايش أكادمية إكسفورد محد قادر عليها الا رب العباد ودولتنا دولة العدل والأمان عشان كذا رجعت فتحت حساباتي وراح ارجع اتكلم ولا عمري ب اسكت الا بأمر رسمي من فوق او حقوقنا يتم النظر فيها وأخذها بمحمل الجديه. #حقوق_نواف_المالكي_وطلاب_اكسفورد #فساد #نزاهه #محمد_بن_سلمان #الخطوط_السعودي #الموارد_البشرية #القطاعات_المحتكرة_للأجانب #الطيران_السعودي #الطيران_المدني #طيران_ناس هيئة الطيران المدني سلمان بن عبدالعزيز اكاديمية اكسفورد السعودية للطيران وزارة النقل والخدمات اللوجستية هيئة الرقابة ومكافحة الفساد

صوت الـجزيرة

187,352 görüntüleme • 7 ay önce

قصة جريمة بنجران من كم شهر، ماتصير الا بالمكسيك تذكرون هذا الفيديو اللي صار ترند مؤخراً؟ طلعت عنه تفاصيل اغرب من الخيال، وهنا راح ارويها لكم بالتفصيل .. من كم شهر، كان فيه شخصين اسمهم محمد و ناصر آل خميسة القحطاني كانوا هاربين من الحكومة بسبب جريمة اقترفوها ونيتهم الهروب الى اليمن، لكنهم توقفوا في محافظة يدمه في نجران. بينما هم هناك، شعر ابناء منطقة يدمة ان الشخصين وضعهم مريب وخافوا على ابنائهم منهم، ولذلك اتوا ابناء المحافظة وهم من قبيلة اسمها آل عازب يام، مسكوا الشخصين ذولا وقالوا وش وضعكم وليه انتم هنا وما شابه .. محمد وناصر القجطاني ارتبكوا وقالوا مالنا الا نستخدم علوم القبايل، تكفون يا آل عازب خلونا نمشي، حنا ناس مطلوبين من الحكومة وهاربين تكفون .. وهذه عادة عند البعض لما يرتكب جريمة يهرب لليمن. آل عازب قالوا لا الله يسلمكم انتم مجرمين وبنسلمكم للدولة، ولذلك اتصلوا آل عازب "شخص منهم اسمه فهد آل عازب" على الشرطة وقالوا لهم الموضوع كامل وبينما هذا يحدث هرب محمد القحطاني وحاول ناصر الهروب معه لكن فهد ال عازب ضربه ومسكه حتى جائت الشرطة وقام بتسليمه. الآن، في عقولنا نحن كبشر متحضرين نرى أن العمل اللي قام فيه فهد آل عازب عمل وطني وبطولي واخلاقي جداً، ويستحق ان نفتخر فيه لانه مواطن وجد مجرمين هاربين من العدالة وبلغ اشرطة وقدمهم للعدالة .. ذولا المجرمين يمكن يكون عليهم قضية دم، او اسوء من ذلك. تدرون وش صار؟ بعد ما تم سجن ناصر القحطاني جو عيال عمه يبون ينتقمون من فهد ال عازب، ولكي يكون الانتقام اسوء من المتخيل، قاموا باطلاق النار عليه في منطقة حساسة "العضو الذكري" وعلى اثر ذلك نجى فهد ال عازب ولكنه لا يعيش الا بأكياس واجهزه الله يقومه بالسلامة .. مرة اخرى، ليه عيال عم ناصر القحطاني سووا كذا؟ انتقاماً لولد عمهم اللي كان هارب من الدولة لليمن بسبب جريمة اقترفها، يعني ذنب فهد ال عازب اليامي الوحيد هو انه مواطن صالح قدم المجرم للعدالة القصة لم تنتهي الى الان، فبعد ما حدث لفهد ال عازب شعر اخوانه بالالم لأجله لانه معاق الان اعاقة لبقية العمر. راحوا عند مزرعة اخوان ناصر القحطاني بينتقمون من اللي رمى فهد ال عازب، وما وجدوا بالمزرعة الا ابوه وقام اخو فهد ال عازب بقتل ابو ناصر القحطاني، وبعد ذلك قام اخو فهد ال عازب بتسليم نفسه للدولة لحظياً املاً ان المشكلة سوف تنتهي هنا. تحسبون القصة انتهت هنا؟ لا ياحبيبي، شغل المكسيك، زعلوا اخوان ناصر القحطاني وقالوا لا، المفترض حنا دايم نقول متقدمين نقطة بالاجرام نبيها تصير اما 2-1 او 3-2، ولذلك راحوا الى بيت فهد ال عازب (المعاق الان) واللي هو اخو (السجين اللي سلم نفسه) وقاموا بقتل اخ فهد ال عازب الثاني انتقاماً لابو ناصر القحطاني. طيب اخو فهد ال عازب الاول سلم نفسه بعد قتل ابيكم، وانتم اصلاً قبل ذلك رميتوا اخوه وفقد حتى عضوه الذكري، تجون مره ثانية تقتلون اخوه الثاني يا مجرمين ؟ الولد سلم نفسه والحق صار عند الدولة ليه تستمرون بالاجرام ؟ يعني الخلاصة، بسبب ان فهد بلّغ الشرطة على ناصر القحطاني وصديقه الهاربين من الدولة الى اليمن لجريمة اقترفوها، حدث الآتي : - اخوان المجرم ناصر القحطاني قاموا برمي فهد ال عازب بمنطقة حساسة واعاقته للابد لانه بلغ الشرطة - اخو فهد انتقم لاخوه وقتل ابوهم وسلم نفسه للدولة. - اخو فهد بالسجن وسوف يتم القصاص عليه - قاموا اخوان ناصر بقتل اخو فهد الثاني على اثر ذلك كانوا فيه جماعة اسمهم آل عرجا من يام، وهم الذي كان يعيش بينهم ناصر القحطاني و ابوه، وهؤلاء الجماعة صار بينهم وبين آل عازب من يام مشكلة لانهم يقولون ليه قتلتوا القحطاني اللي يصير خالنا، وفوق هذا انه جالس في ديرتنا .. كان بيصير مشاكل قوية بين القبيلتين وهم كلهم من قبيلة وحدة، لكن الفيديو اللي تحت للشيخ الكريم محمد ابو ساق حضر الى ال عرجا وطلبهم ان تنتهي المشكلة حتى لا تحدث مقتلة او مشاكل بين الجماعتين، ونجح في ذلك الله يطول بعمره واشوف ان عمله بطولي ولمثل هذه المواقف نحتاج الجاهيات، مهو للعفو عن المجرمين والقتلة، انما لاطفاء المشاكل بين الناس. هذي هي القصة، والان نقول بالله تلومون ماجد يوم يشد حيله على العادات والتقاليد والتخلف اللي تنتشر بيننا نحن البدو وبالذات بعض القبائل ببعض المناطق ؟ العادات القبلية القديمة زي الموجودة في نجران وتثليث وسراة عبيدة وغيره تتخالف كلياً مع المدنية والحضارة، هذه اشياء لا تجتمع أَيُّها المُنكِحُ الثُرَيّا سُهَيلاً عَمرَكَ اللَهَ كَيفَ يَلتَقِيانِ هِيَ شامِيَّةٌ إِذا ما اِستَقَلَّت وَسُهيلٌ إِذا اِستَقَلَّ يَمانِ مثل ما انه ما يجتمع اسلوب حياة البشر القدماء الصيادين في افريقيا مثلا مع اسلوب الحياة المدنية الحديثة، كذلك اسلوب الحياة القبلي "القديم" ما يجتمع مع المدنية، لان هذه مرحلة تطورية المفترض انا تعديناها .. تخيل تعيش في الرياض او نيويورك وفجأة تلقى واحد من قبايل البوشمن الافريقية ماسك رمح ويركض قدامك مصلوخ يطرد بسة بيصيدها وياكلها، وتقول له ليش؟ يقول لك اسلوب حياتنا وتراثنا وانظمتنا القبلية تسمح بهالشي .. بتقول له لا ياحبيبي هنا عندك دولة ومدنية واسلوب حياتك القديم هذا انتهى، مرحلة تطورية وانتهت .. كذلك هي القبليّة، فالمجتمعات تبدأ دائماً كصايدين لاقطين، ثم بادية متنقلين وقبايل، ثم قرويين، ثم حضارات زراعية كالمصرية، ثم مدنية وهي التي وصلنا لها الان. فيه قصص يا اخوان اسوء من هذي وتشيّب العين لكن اكثرها قصص ما مرت عليكم ولا تنتشر من شناعتها .. وما خفي كان أعظم
1:15

قصة جريمة بنجران من كم شهر، ماتصير الا بالمكسيك تذكرون هذا الفيديو اللي صار ترند مؤخراً؟ طلعت عنه تفاصيل اغرب من الخيال، وهنا راح ارويها لكم بالتفصيل .. من كم شهر، كان فيه شخصين اسمهم محمد و ناصر آل خميسة القحطاني كانوا هاربين من الحكومة بسبب جريمة اقترفوها ونيتهم الهروب الى اليمن، لكنهم توقفوا في محافظة يدمه في نجران. بينما هم هناك، شعر ابناء منطقة يدمة ان الشخصين وضعهم مريب وخافوا على ابنائهم منهم، ولذلك اتوا ابناء المحافظة وهم من قبيلة اسمها آل عازب يام، مسكوا الشخصين ذولا وقالوا وش وضعكم وليه انتم هنا وما شابه .. محمد وناصر القجطاني ارتبكوا وقالوا مالنا الا نستخدم علوم القبايل، تكفون يا آل عازب خلونا نمشي، حنا ناس مطلوبين من الحكومة وهاربين تكفون .. وهذه عادة عند البعض لما يرتكب جريمة يهرب لليمن. آل عازب قالوا لا الله يسلمكم انتم مجرمين وبنسلمكم للدولة، ولذلك اتصلوا آل عازب "شخص منهم اسمه فهد آل عازب" على الشرطة وقالوا لهم الموضوع كامل وبينما هذا يحدث هرب محمد القحطاني وحاول ناصر الهروب معه لكن فهد ال عازب ضربه ومسكه حتى جائت الشرطة وقام بتسليمه. الآن، في عقولنا نحن كبشر متحضرين نرى أن العمل اللي قام فيه فهد آل عازب عمل وطني وبطولي واخلاقي جداً، ويستحق ان نفتخر فيه لانه مواطن وجد مجرمين هاربين من العدالة وبلغ اشرطة وقدمهم للعدالة .. ذولا المجرمين يمكن يكون عليهم قضية دم، او اسوء من ذلك. تدرون وش صار؟ بعد ما تم سجن ناصر القحطاني جو عيال عمه يبون ينتقمون من فهد ال عازب، ولكي يكون الانتقام اسوء من المتخيل، قاموا باطلاق النار عليه في منطقة حساسة "العضو الذكري" وعلى اثر ذلك نجى فهد ال عازب ولكنه لا يعيش الا بأكياس واجهزه الله يقومه بالسلامة .. مرة اخرى، ليه عيال عم ناصر القحطاني سووا كذا؟ انتقاماً لولد عمهم اللي كان هارب من الدولة لليمن بسبب جريمة اقترفها، يعني ذنب فهد ال عازب اليامي الوحيد هو انه مواطن صالح قدم المجرم للعدالة القصة لم تنتهي الى الان، فبعد ما حدث لفهد ال عازب شعر اخوانه بالالم لأجله لانه معاق الان اعاقة لبقية العمر. راحوا عند مزرعة اخوان ناصر القحطاني بينتقمون من اللي رمى فهد ال عازب، وما وجدوا بالمزرعة الا ابوه وقام اخو فهد ال عازب بقتل ابو ناصر القحطاني، وبعد ذلك قام اخو فهد ال عازب بتسليم نفسه للدولة لحظياً املاً ان المشكلة سوف تنتهي هنا. تحسبون القصة انتهت هنا؟ لا ياحبيبي، شغل المكسيك، زعلوا اخوان ناصر القحطاني وقالوا لا، المفترض حنا دايم نقول متقدمين نقطة بالاجرام نبيها تصير اما 2-1 او 3-2، ولذلك راحوا الى بيت فهد ال عازب (المعاق الان) واللي هو اخو (السجين اللي سلم نفسه) وقاموا بقتل اخ فهد ال عازب الثاني انتقاماً لابو ناصر القحطاني. طيب اخو فهد ال عازب الاول سلم نفسه بعد قتل ابيكم، وانتم اصلاً قبل ذلك رميتوا اخوه وفقد حتى عضوه الذكري، تجون مره ثانية تقتلون اخوه الثاني يا مجرمين ؟ الولد سلم نفسه والحق صار عند الدولة ليه تستمرون بالاجرام ؟ يعني الخلاصة، بسبب ان فهد بلّغ الشرطة على ناصر القحطاني وصديقه الهاربين من الدولة الى اليمن لجريمة اقترفوها، حدث الآتي : - اخوان المجرم ناصر القحطاني قاموا برمي فهد ال عازب بمنطقة حساسة واعاقته للابد لانه بلغ الشرطة - اخو فهد انتقم لاخوه وقتل ابوهم وسلم نفسه للدولة. - اخو فهد بالسجن وسوف يتم القصاص عليه - قاموا اخوان ناصر بقتل اخو فهد الثاني على اثر ذلك كانوا فيه جماعة اسمهم آل عرجا من يام، وهم الذي كان يعيش بينهم ناصر القحطاني و ابوه، وهؤلاء الجماعة صار بينهم وبين آل عازب من يام مشكلة لانهم يقولون ليه قتلتوا القحطاني اللي يصير خالنا، وفوق هذا انه جالس في ديرتنا .. كان بيصير مشاكل قوية بين القبيلتين وهم كلهم من قبيلة وحدة، لكن الفيديو اللي تحت للشيخ الكريم محمد ابو ساق حضر الى ال عرجا وطلبهم ان تنتهي المشكلة حتى لا تحدث مقتلة او مشاكل بين الجماعتين، ونجح في ذلك الله يطول بعمره واشوف ان عمله بطولي ولمثل هذه المواقف نحتاج الجاهيات، مهو للعفو عن المجرمين والقتلة، انما لاطفاء المشاكل بين الناس. هذي هي القصة، والان نقول بالله تلومون ماجد يوم يشد حيله على العادات والتقاليد والتخلف اللي تنتشر بيننا نحن البدو وبالذات بعض القبائل ببعض المناطق ؟ العادات القبلية القديمة زي الموجودة في نجران وتثليث وسراة عبيدة وغيره تتخالف كلياً مع المدنية والحضارة، هذه اشياء لا تجتمع أَيُّها المُنكِحُ الثُرَيّا سُهَيلاً عَمرَكَ اللَهَ كَيفَ يَلتَقِيانِ هِيَ شامِيَّةٌ إِذا ما اِستَقَلَّت وَسُهيلٌ إِذا اِستَقَلَّ يَمانِ مثل ما انه ما يجتمع اسلوب حياة البشر القدماء الصيادين في افريقيا مثلا مع اسلوب الحياة المدنية الحديثة، كذلك اسلوب الحياة القبلي "القديم" ما يجتمع مع المدنية، لان هذه مرحلة تطورية المفترض انا تعديناها .. تخيل تعيش في الرياض او نيويورك وفجأة تلقى واحد من قبايل البوشمن الافريقية ماسك رمح ويركض قدامك مصلوخ يطرد بسة بيصيدها وياكلها، وتقول له ليش؟ يقول لك اسلوب حياتنا وتراثنا وانظمتنا القبلية تسمح بهالشي .. بتقول له لا ياحبيبي هنا عندك دولة ومدنية واسلوب حياتك القديم هذا انتهى، مرحلة تطورية وانتهت .. كذلك هي القبليّة، فالمجتمعات تبدأ دائماً كصايدين لاقطين، ثم بادية متنقلين وقبايل، ثم قرويين، ثم حضارات زراعية كالمصرية، ثم مدنية وهي التي وصلنا لها الان. فيه قصص يا اخوان اسوء من هذي وتشيّب العين لكن اكثرها قصص ما مرت عليكم ولا تنتشر من شناعتها .. وما خفي كان أعظم

ابو دانتي - ماجد الحربي

7,269,871 görüntüleme • 2 yıl önce

عبد الناصر: العراق والسعودية يسعيان لإبقاء الوضع مع إسرائيل دون تغيير لدفع الوضع للانفجار في مصر واتفاق سعودي اسرائيلي على الخطوط الأمامية + قال الرئيس المصري الأسبق جمال عبد الناصر في حديث خاص مع الزعيم الليبي معمر القذافي في الثاني من أغسطس 1970 إن بعض الدول العربية، وعلى رأسها العراق والسعودية، تسعى لإبقاء الصراع مع إسرائيل دون تغيير، محذراً من أن ذلك يخدم المصالح الإسرائيلية على حساب القضية الفلسطينية. وفي تسجيل للحوار بين الرجلين، أشار عبد الناصر إلى أن “العراقيين والسعوديين يريدون أن يبقى الوضع كما هو عليه لسنوات إضافية، مما يهدد بحدوث انفجار داخلي في الدول التي تتحمل أعباء المواجهة، وعلى رأسها مصر”. وأضاف أن “الهدف الحقيقي لبعض هذه الدول ليس تحرير فلسطين، بل الحفاظ على استقرار داخلي هش على حساب المقاومة الفعلية”. وانتقد عبد الناصر ما وصفه بتقاعس بعض الجيوش العربية، موضحاً أن الجيش العراقي لم يشارك بفعالية، وأن اللواء السعودي المرابط أمام القوات الإسرائيلية كان يخضع لاتفاق يمنع الاشتباك المباشر. “مرّة اجتاز اليهود، انسحب اللواء السعودي، وعندما انسحب اليهود، عاد اللواء السعودي”، قال عبد الناصر، في إشارة إلى اتفاق غير معلن بين الطرفين. وشدد الرئيس المصري الأسبق على أن “مصر تتحمل العبء الأكبر”، مشيراً إلى أن الجيش المصري كان يخسر نحو 1500 قتيل وجريح شهرياً في المواجهات، بينما لم تكن هناك خسائر تذكر لدى دول أخرى مثل العراق. وتحدث عبد الناصر بصراحة عن القوة العسكرية الإسرائيلية، قائلاً إن تزويد الولايات المتحدة لإسرائيل بطائرات الفانتوم والميراج غيّر ميزان القوى بشكل خطير. وأوضح أن 125 طائرة جديدة ستمنح إسرائيل تفوقاً لا يمكن تجاهله، محذراً من أن رفض الحلول السلمية سيدفع واشنطن إلى زيادة دعمها العسكري لتل أبيب. وفيما أكد عبد الناصر استعداده لقبول وقف إطلاق النار المؤقت لمدة ثلاثة أشهر ضمن مبادرة روجرز، انتقد موقف بعض القادة العرب الذين كانوا، بحسب وصفه، يعرقلون الحلول بينما يتركون مصر وحدها تتحمل أعباء القتال. وقال عبد الناصر، بنبرة تجمع بين المرارة والواقعية، إن “الوضع أكبر من مجرد شعارات”، مضيفاً أن من يريد القتال “فليتفضل إلى الجبهة”، في إشارة واضحة إلى إحباطه من الدعم العربي الشكلي. جانب من الحوار بين الرئيس المصري الأسبق جمال عبد الناصر والعقيد الليبي معمر القذافي في 2 اغسطس 1970 بشأن المواجهة مع اسرائيل ودور العراق والسعودية والدول العربية فيها. + جمال عبد الناصر: بديكم ايديا بتحطوا فيها الاغلال وتكتفوني .. يعني دلوقتي ايه بنقعد نكتف بس .. يعني حرام والله … يعني الناس بتموت وبتاع .. طب انا بس حتى الناس اللي عندي في البلد .. بيحسوا ان انا مش واخدهم ادبح فيهم بس لله .. يعني ايه يعني عندي 650 عيلة كل واحد .. كل عيلة فيها واحد او اثنين في الجيش .. اللي هي يعني حتى الناس هنا بيحسوا ان .. انا اذا كان في … إمكانية لحل سلمي ان موضوع الحرب والسلام ده موضوع كبير جدا .. يعني الواحد اما يقعد في اوضه ويكلم الحرب والحرب والحرب ولكن الحرب موضوع اخر .. اليمن الجنوبي راحوا لروسيا وقالوا لهم نرفض الحل السلمي في البلاغ الرسمي .. ورايحين يشتروا يعني طالبين منهم 10 طيارات وقد 50 دبابة … فقال لهم هتحاربوا ازاي يعني ده انتوا ما عندكوش حاجه طالبين لسه 10 طيارات .. وهم لا احنا مش هنحارب .. الجمهورية العربية المتحدة هي حتحارب… مين دول اللي القحطان وال وال فكوسيجن بص لهم كده … وحكوا لي هم الروس الحكايه دي ما يا عم .. يعني مين اللي بيحارب النهارده احنا اللي بنقول بيقولوا علينا احنا الحل السلمي الاستسلامي.. مين اللي بيحارب .. محدش بيحارب غير يعني السوريين حاربوا 24 ساعة وبس اللي هو يوم .. يوم ما كنا عندكم .. ومن يوميها ما حصلش طخ.. العراقيين مفيش .. الاردنيين مفيش .. الجيش السعودي فيه لواء قدام اليهود لكن في اتفاق .. في اتفاق .. يعني اول اليهود ما عدوا مرة الجيش السعودي … انسحب اليهود رجعوا رجع اللواء السعودي .. يعني .. وديان قال والله مره تصريح بهذا الشكل قال للناس يعني احنا لظروف سياسية ولا علاقتنا بامريكا بالنسبة للبنان وبالنسبة للاردن ما نقدرش نصعد اكثر من كدة.. اما مصر فهي مباحه لينا .. تحب ندخل في المزايدات ونقول الحرب الى اخر راجل وابطل هنا .. انا ببعت .. بتفق مع جولد مائير ابعت لها بكره .. واتفق معاها على وقف اطلاق النار الى الابد .. بتوافق سرا ولا نعمل زي ما بيعملوا يعني مستعد.. وببقى انا راجل منافق ولا ارضى ان اقعد 24 ساعة اذا مكنتش ضميري مقتنع .. ابدا .. انا مش عارف .. عشان الرئاسه رئاسه ايه .. وبتاع ده هنا الرئاسه عندنا غلب .. يعني الواحد لازم ضميره يكون مقتنع .. الحقيقة .. وبرده الناس هنا انا عليا مسؤولية بالنسبه ليهم ناسنا ناس طيبين وانت شفتهم لما جيت هنا الدور اللي فات لاول مرة شفت الناس … عندنا في الاسبوع خساير 300 ما بين قتيل وجريح او اكثر .. طب الى متى وفين وهو بيقول اللي اتفقنا عليه .. طيب اتفقنا وهنخطط .. طب مين يضمن لي انا قايل له في الرد .. مين يضمن لي ان هذا الكلام حيتنفذ .. لاثق فيه انه حينفذ كلامه .. انا لا أثق فيهم يعني هؤلاء الناس .. كلهم.. صوت غير مفهوم جمال عبد الناصر: لا يعني ايه واحد .. وقايل له انا في وشي احنا فيدي ما القذافي: ما سمعنا الا من الخطاب القذافي: وانتم هتشاور معاكم ليه انا قلت لكم ان انا ايدي مفتوحه وان .. انا .. هل الحل السلمي لكم اعتراض عليه وهل كذا .. قلتوا لي الحل السلمي احنا يعني مالناش رأي فيه ونعمل وحدة وانت تمشي في الحل السلمي .. وحصل من .. حصل منك هذا الكلام .. وحصل من الأتاسي .. وقدام قدام اخ طيب ايه اللي جد النهارده؟ ما هو روجرز بيقول الآتي .. وقف اطلاق النهار ثلاث اشهر … احنا الوحيدين اللي ألغينا وقف اطلاق النار .. الكلام الثاني اللي هو ترتيبات السلام والانسحاب … هذا في قرار مجلس الامن اللي هو تنفيذ قرار مجلس الامن بحذافيره .. ما في حاجه جديده حتى نتشاور فيها مع اي حد يعني .. يعني .. وبعدين انا عارف .. يعني اذا تشاورت في هذه الامور انا عارف العالم العربي كويس .. حيكتفوني تكتيفة لا اول لها ولا اخر وهيقولوا انه تشاور معانا ورفضنا ورغم رفضنا احنا .. هو ضرب برائينا عرض الحائط وعمل اللي عايز يعمله … يعني اصل دي مش اول مرة يعني .. ياما ما تشاورت سنة 55 في حلف بغداد معاهم وكل .. وبعدين ناس نيتهم ضدنا نية سيئة هم هدفهم الوحيد ان يحاربونا ويقضوا علينا فكيف اتشاور معاهم؟.. وبعدين انا في ليبيا متكلم معاكم على مشروع روجر وقايل لكم ان جاينا مشروع روجر .. انه تنفيذ مجلس الامن وما فيهش حاجة جديدة القذافي: لكن فاهمين ان هو مرفوض .. يعني حتى من كلامك في جمال عبد الناصر: من كلامي انا القذافي: في طرابلس جمال عبد الناصر: في بنغازي .. في الخطاب .. القذافي: اه هو اللي قلت ان ضرب سينا .. جمال عبد الناصر: ده ده هل معناه ده الربط يعني ان انا قلت ان بالنسبة للانسحاب بنطلع يعني الجولان قبل سيناء .. لأن يومها راديو لندن قال ان قرار مشروع روجرز بيقول الانسحاب .. الانسحاب 20 كذا وعدم اعادة الجولان فانا وقفت رديت على مشروع روجرز وقلت الجولان قبل سيناء وكذا وكذا .. وبعتولي هم بعد كده وقالوا انه مستعدين لجولان اذا سوريا قبلت .. انسحاب من الجولان .. والامريكان يوم 28 بعتوا لي رسالة مسافرت موسكو 29 وقالوا انهم هم جادين وان يعني .. الانسحاب من كل الاراضي .. وهم عايزين في هذا ان الروس يمشوا .. ده اللي واضح .. مش عشان قوتنا الذاتية بتاعة العرب .. ما في قوه ذاتية للعرب تخليهم يعملوا هذا الكلام .. والا كانوا عملوا من ثلاث سنين 67 و68 و69 وما تحركش الامريكان خالص .. فاذا جاللي النهارده وانا بقالي ثلاث سنين اطالب بتنفيذ قرار مجلس الامن واسرائيل ترفض .. انا طالبت ألف مرة وإذا جالي هو النهارده بيقول ان هم مستعدين يحركوا الموضوع وينفذوا قرار مجلس الامن .. كيف ارفض؟! .. وبعدين رفضي كمان حتى .. انا بقول ان انا قبلت والسلام بعيد 99.5% رفضي هيفيد اسرائيل سياسيا وعسكريا .. 120 ال 125 طيارة اللي تاخذهم اسرائيل .. الطيارة الفانتوم بست طيارات ميراج .. كلام قائد القوات الجوية .. انها بتشيل 7 طن .. الاسرائيلية.. فهدي 125 طيارة بيغيروا الموقف في المنطقه تغيير لا اول له ولا اخر الحقيقة القذافي: انت بتتوقف امريكا على تزويد اسرائيل بالسلاح جمال عبد الناصر: النهاردة امريكا لو تدي دي اسرائيل سلاح بعد ما ردينا .. وهم قالوا انكم اذا رديتوا ايجابي مش هندي .. اذا رديتوا سلبي حندي.. احمد حسن البكر ماضربش ما فيش طيارة سكاي ووك راحت ضربت احمد حسن البكر ولا قوات القذافي: امريكا ادت اسرائيل سلاح بعد جمال عبد الناصر: لا اذا امريكا أدت اسرائيل سلاح بيبقى موقف اخر .. يعني اذا اديتهم طيارات بيبقى موقف اخر .. يعني هنا .. انا رايي ان الكلام ده كله لن ينجح بتاع الحل السياسي .. القذافي: هي حتمدهم السلاح .. جمال عبد الناصر: حديهم طيارات .. القذافي: هي طالما ما احنا بنشتري سلاح من روسيا .. امريك حتدي سلاح لاسرائيل بيجي حطش طرط توقفوا انتم مع اخذ السلاح مصر عشان نوقف السلاح عن اسرائيل جمال عيد الناصر: لا هم اشترطوا هذا الشرط زمان واحنا رفضناه .. الدور ده مش جايه سيرته .. الدور ده جاي وقف اطلاق النار ثلاث اشهر .. وده موضوع ينطبق علينا ولا ينطبق على العراق لان العراق والاردن قابلة وسوريا قابلين وفي وقف في اطلاق نار هناك .. احنا اللي بقينا دلوقتي سنة و ونص .. عملنا هذا الموضوع الموضوع الثاني اللي هو إعلان يارنج بترتيبات السلام والانسحاب كل ده في قرار مجلس الامن تنفيذ قرار مجلس الامن بكل حذافيره اذا ما هو الجديد في الموضوع .. وما هو الجديد حتى نتشاور فيه .. يعني انا حتى في الوحدة في هذه المواضيع لو في وحدة بيني وبينكم وبين سوريا .. شرطي الاساسي كان في بنغازي انكم ما تكتفونيش لان ده موضوع البلد بتاعتنا غير .. ظروفنا غير ظروفكم .. احنا جزء من بلدنا محتل الناس بتقبل ثلاث سنين هذا .. هتقبل أربعة ولا لا .. هتقبل خمسة ولا لا انتوا بلدكم مش محتلة وظروفكم في هذا اصلح مننا .. العراق مش محتلة .. وانا في رايي ان العراقيين عايزنا والسعوديين وايضا ده كلامهم مع الامريكان .. عايزين الموقف يبقى على ما هو عليه كمان سنة او اثنين او ثلاثة لان ده هيعمل نوع من الانفجار عندنا في الداخل وهذا ما يقصد اليه العراق ولا يقصدوا قضية فلسطين باي شكل من الاشكال .. يعني انا الحقيقه بسيبك معاهم بتمشي لغاية ما تجرب بنفسك يعني انا جربت وشفت وعارف أساليبهم.. العملية عايزين الموقف الحالي يبقى على ما هو عليه .. طب انا حتى بالنسبة للناس بتوعنا اذا الموقف الحالي بقي على ما هو عليه على الاقل بثبت لهم ان انا لم اترك فرصة تضيع وبهذا لان … اولادهم هم اللي اللي موجودين في القتال وفي الجبهة اذا كان العملية بقول لهم ان انا هاخد ولادكم اجذرهم .. لان انا راجل عنيد ولازم احارب وكذا .. الناس هنا برض كل .. اللي عنده ابن في الجيش عنده ابن .. انتم بتعرفوا يعني هذه العمليات .. انا الناس بتوعنا بقول لهم يا ناس انا مستعد لاي حاجة اذا كان في حل سلمي راضي بوقف اطلاق النار وانا بقصد برضو الجبهة الداخلية.. حل سلمي … عودة الاراضي كذا انا راضي مستعد اتكلم فيه بس كان ما فيش كده بقى فكتب علينا القتال هو انا هعمل ايه بعد كده الحقيقة .. هذا موضوع بالنسبه لناسنا هنا موضوع مهم جدا الحقيقة لكن ناسنا هنا .. وعندي يعني عندنا في الشهر خساير 1500 في الشهر قتيل وجريح يعني .. 1500 قتيل وجريح .. بالنسبة لناسنا هذا موضوع بيقعد سنه او بيقعد او سنتين وبتاع لكن ماذا بعد ذلك .. احمد حسن البكر ما عندوش ولا جريح واحد .. يعني الموضوع الحقيقة اكبر جدا من الشعارات خالص .. والله في الاخر اذا كانوا عايزيني انا يعني بسيبهم بسيب مسؤولياتي العربية ويتفضلوا .. بيتفضلوا يعني لو لو العالم العربي كله .. لو الدول العربية كلها قالت احنا هنمشي ونقول ما لناش دعوة ويتفضلوا يحاربوا في الجبهة الشرقية ونبقى الحقيقة .. يعني اللي عايز يقاتل يتفضل يقاتل .. والي عايز يحرر يتفضل يحرر لكن هم مش قاعدين يعني يناضلوا بالكلام وبالخطط والعمليات دي .. واحنا بنحارب .. او الوضع الثاني بكرة برد على جولدا مائير زي ما بيردوا وهي قالت ان في رد .. في ناس ردوا عليها .. واتصلت بناس وردوا عليها دي تصريحاتها .. وقالت ان احنا ما رفضنا ان احنا نرد .. اننا يعني مستعد وقف القتال .. بعتوا لي هم عشان وقف القتال وسكويتي من غير اعلام بس الى يعني الى ما لا نهاية ما رديت والله على هذا الكلام .. بعتوا لي بواسطة.. جاللي هنا قابلني برسالة من تشاوشيسكو نائب وزير خارجية رومانيا وقال لي .. قلت له والله احنا هذه المواضيع نشكركم على جهدكم ما برد .. ممكن بكرة انا ببعت له اقول له جولدا مائير ان انا بقبل وقف اطلاق نار الى الابد وزي ما هم عاملين الاخرين .. ونفضل قاعدين بهذا الشكل .. تحت رحمة الدعم .. السعودية بتقول لا بتدفع ما بتدفعش عشان ندفع ابعتوا الوزير يجي .. مش هو ده الوضع اللي احنا فيه؟
13:25

عبد الناصر: العراق والسعودية يسعيان لإبقاء الوضع مع إسرائيل دون تغيير لدفع الوضع للانفجار في مصر واتفاق سعودي اسرائيلي على الخطوط الأمامية + قال الرئيس المصري الأسبق جمال عبد الناصر في حديث خاص مع الزعيم الليبي معمر القذافي في الثاني من أغسطس 1970 إن بعض الدول العربية، وعلى رأسها العراق والسعودية، تسعى لإبقاء الصراع مع إسرائيل دون تغيير، محذراً من أن ذلك يخدم المصالح الإسرائيلية على حساب القضية الفلسطينية. وفي تسجيل للحوار بين الرجلين، أشار عبد الناصر إلى أن “العراقيين والسعوديين يريدون أن يبقى الوضع كما هو عليه لسنوات إضافية، مما يهدد بحدوث انفجار داخلي في الدول التي تتحمل أعباء المواجهة، وعلى رأسها مصر”. وأضاف أن “الهدف الحقيقي لبعض هذه الدول ليس تحرير فلسطين، بل الحفاظ على استقرار داخلي هش على حساب المقاومة الفعلية”. وانتقد عبد الناصر ما وصفه بتقاعس بعض الجيوش العربية، موضحاً أن الجيش العراقي لم يشارك بفعالية، وأن اللواء السعودي المرابط أمام القوات الإسرائيلية كان يخضع لاتفاق يمنع الاشتباك المباشر. “مرّة اجتاز اليهود، انسحب اللواء السعودي، وعندما انسحب اليهود، عاد اللواء السعودي”، قال عبد الناصر، في إشارة إلى اتفاق غير معلن بين الطرفين. وشدد الرئيس المصري الأسبق على أن “مصر تتحمل العبء الأكبر”، مشيراً إلى أن الجيش المصري كان يخسر نحو 1500 قتيل وجريح شهرياً في المواجهات، بينما لم تكن هناك خسائر تذكر لدى دول أخرى مثل العراق. وتحدث عبد الناصر بصراحة عن القوة العسكرية الإسرائيلية، قائلاً إن تزويد الولايات المتحدة لإسرائيل بطائرات الفانتوم والميراج غيّر ميزان القوى بشكل خطير. وأوضح أن 125 طائرة جديدة ستمنح إسرائيل تفوقاً لا يمكن تجاهله، محذراً من أن رفض الحلول السلمية سيدفع واشنطن إلى زيادة دعمها العسكري لتل أبيب. وفيما أكد عبد الناصر استعداده لقبول وقف إطلاق النار المؤقت لمدة ثلاثة أشهر ضمن مبادرة روجرز، انتقد موقف بعض القادة العرب الذين كانوا، بحسب وصفه، يعرقلون الحلول بينما يتركون مصر وحدها تتحمل أعباء القتال. وقال عبد الناصر، بنبرة تجمع بين المرارة والواقعية، إن “الوضع أكبر من مجرد شعارات”، مضيفاً أن من يريد القتال “فليتفضل إلى الجبهة”، في إشارة واضحة إلى إحباطه من الدعم العربي الشكلي. جانب من الحوار بين الرئيس المصري الأسبق جمال عبد الناصر والعقيد الليبي معمر القذافي في 2 اغسطس 1970 بشأن المواجهة مع اسرائيل ودور العراق والسعودية والدول العربية فيها. + جمال عبد الناصر: بديكم ايديا بتحطوا فيها الاغلال وتكتفوني .. يعني دلوقتي ايه بنقعد نكتف بس .. يعني حرام والله … يعني الناس بتموت وبتاع .. طب انا بس حتى الناس اللي عندي في البلد .. بيحسوا ان انا مش واخدهم ادبح فيهم بس لله .. يعني ايه يعني عندي 650 عيلة كل واحد .. كل عيلة فيها واحد او اثنين في الجيش .. اللي هي يعني حتى الناس هنا بيحسوا ان .. انا اذا كان في … إمكانية لحل سلمي ان موضوع الحرب والسلام ده موضوع كبير جدا .. يعني الواحد اما يقعد في اوضه ويكلم الحرب والحرب والحرب ولكن الحرب موضوع اخر .. اليمن الجنوبي راحوا لروسيا وقالوا لهم نرفض الحل السلمي في البلاغ الرسمي .. ورايحين يشتروا يعني طالبين منهم 10 طيارات وقد 50 دبابة … فقال لهم هتحاربوا ازاي يعني ده انتوا ما عندكوش حاجه طالبين لسه 10 طيارات .. وهم لا احنا مش هنحارب .. الجمهورية العربية المتحدة هي حتحارب… مين دول اللي القحطان وال وال فكوسيجن بص لهم كده … وحكوا لي هم الروس الحكايه دي ما يا عم .. يعني مين اللي بيحارب النهارده احنا اللي بنقول بيقولوا علينا احنا الحل السلمي الاستسلامي.. مين اللي بيحارب .. محدش بيحارب غير يعني السوريين حاربوا 24 ساعة وبس اللي هو يوم .. يوم ما كنا عندكم .. ومن يوميها ما حصلش طخ.. العراقيين مفيش .. الاردنيين مفيش .. الجيش السعودي فيه لواء قدام اليهود لكن في اتفاق .. في اتفاق .. يعني اول اليهود ما عدوا مرة الجيش السعودي … انسحب اليهود رجعوا رجع اللواء السعودي .. يعني .. وديان قال والله مره تصريح بهذا الشكل قال للناس يعني احنا لظروف سياسية ولا علاقتنا بامريكا بالنسبة للبنان وبالنسبة للاردن ما نقدرش نصعد اكثر من كدة.. اما مصر فهي مباحه لينا .. تحب ندخل في المزايدات ونقول الحرب الى اخر راجل وابطل هنا .. انا ببعت .. بتفق مع جولد مائير ابعت لها بكره .. واتفق معاها على وقف اطلاق النار الى الابد .. بتوافق سرا ولا نعمل زي ما بيعملوا يعني مستعد.. وببقى انا راجل منافق ولا ارضى ان اقعد 24 ساعة اذا مكنتش ضميري مقتنع .. ابدا .. انا مش عارف .. عشان الرئاسه رئاسه ايه .. وبتاع ده هنا الرئاسه عندنا غلب .. يعني الواحد لازم ضميره يكون مقتنع .. الحقيقة .. وبرده الناس هنا انا عليا مسؤولية بالنسبه ليهم ناسنا ناس طيبين وانت شفتهم لما جيت هنا الدور اللي فات لاول مرة شفت الناس … عندنا في الاسبوع خساير 300 ما بين قتيل وجريح او اكثر .. طب الى متى وفين وهو بيقول اللي اتفقنا عليه .. طيب اتفقنا وهنخطط .. طب مين يضمن لي انا قايل له في الرد .. مين يضمن لي ان هذا الكلام حيتنفذ .. لاثق فيه انه حينفذ كلامه .. انا لا أثق فيهم يعني هؤلاء الناس .. كلهم.. صوت غير مفهوم جمال عبد الناصر: لا يعني ايه واحد .. وقايل له انا في وشي احنا فيدي ما القذافي: ما سمعنا الا من الخطاب القذافي: وانتم هتشاور معاكم ليه انا قلت لكم ان انا ايدي مفتوحه وان .. انا .. هل الحل السلمي لكم اعتراض عليه وهل كذا .. قلتوا لي الحل السلمي احنا يعني مالناش رأي فيه ونعمل وحدة وانت تمشي في الحل السلمي .. وحصل من .. حصل منك هذا الكلام .. وحصل من الأتاسي .. وقدام قدام اخ طيب ايه اللي جد النهارده؟ ما هو روجرز بيقول الآتي .. وقف اطلاق النهار ثلاث اشهر … احنا الوحيدين اللي ألغينا وقف اطلاق النار .. الكلام الثاني اللي هو ترتيبات السلام والانسحاب … هذا في قرار مجلس الامن اللي هو تنفيذ قرار مجلس الامن بحذافيره .. ما في حاجه جديده حتى نتشاور فيها مع اي حد يعني .. يعني .. وبعدين انا عارف .. يعني اذا تشاورت في هذه الامور انا عارف العالم العربي كويس .. حيكتفوني تكتيفة لا اول لها ولا اخر وهيقولوا انه تشاور معانا ورفضنا ورغم رفضنا احنا .. هو ضرب برائينا عرض الحائط وعمل اللي عايز يعمله … يعني اصل دي مش اول مرة يعني .. ياما ما تشاورت سنة 55 في حلف بغداد معاهم وكل .. وبعدين ناس نيتهم ضدنا نية سيئة هم هدفهم الوحيد ان يحاربونا ويقضوا علينا فكيف اتشاور معاهم؟.. وبعدين انا في ليبيا متكلم معاكم على مشروع روجر وقايل لكم ان جاينا مشروع روجر .. انه تنفيذ مجلس الامن وما فيهش حاجة جديدة القذافي: لكن فاهمين ان هو مرفوض .. يعني حتى من كلامك في جمال عبد الناصر: من كلامي انا القذافي: في طرابلس جمال عبد الناصر: في بنغازي .. في الخطاب .. القذافي: اه هو اللي قلت ان ضرب سينا .. جمال عبد الناصر: ده ده هل معناه ده الربط يعني ان انا قلت ان بالنسبة للانسحاب بنطلع يعني الجولان قبل سيناء .. لأن يومها راديو لندن قال ان قرار مشروع روجرز بيقول الانسحاب .. الانسحاب 20 كذا وعدم اعادة الجولان فانا وقفت رديت على مشروع روجرز وقلت الجولان قبل سيناء وكذا وكذا .. وبعتولي هم بعد كده وقالوا انه مستعدين لجولان اذا سوريا قبلت .. انسحاب من الجولان .. والامريكان يوم 28 بعتوا لي رسالة مسافرت موسكو 29 وقالوا انهم هم جادين وان يعني .. الانسحاب من كل الاراضي .. وهم عايزين في هذا ان الروس يمشوا .. ده اللي واضح .. مش عشان قوتنا الذاتية بتاعة العرب .. ما في قوه ذاتية للعرب تخليهم يعملوا هذا الكلام .. والا كانوا عملوا من ثلاث سنين 67 و68 و69 وما تحركش الامريكان خالص .. فاذا جاللي النهارده وانا بقالي ثلاث سنين اطالب بتنفيذ قرار مجلس الامن واسرائيل ترفض .. انا طالبت ألف مرة وإذا جالي هو النهارده بيقول ان هم مستعدين يحركوا الموضوع وينفذوا قرار مجلس الامن .. كيف ارفض؟! .. وبعدين رفضي كمان حتى .. انا بقول ان انا قبلت والسلام بعيد 99.5% رفضي هيفيد اسرائيل سياسيا وعسكريا .. 120 ال 125 طيارة اللي تاخذهم اسرائيل .. الطيارة الفانتوم بست طيارات ميراج .. كلام قائد القوات الجوية .. انها بتشيل 7 طن .. الاسرائيلية.. فهدي 125 طيارة بيغيروا الموقف في المنطقه تغيير لا اول له ولا اخر الحقيقة القذافي: انت بتتوقف امريكا على تزويد اسرائيل بالسلاح جمال عبد الناصر: النهاردة امريكا لو تدي دي اسرائيل سلاح بعد ما ردينا .. وهم قالوا انكم اذا رديتوا ايجابي مش هندي .. اذا رديتوا سلبي حندي.. احمد حسن البكر ماضربش ما فيش طيارة سكاي ووك راحت ضربت احمد حسن البكر ولا قوات القذافي: امريكا ادت اسرائيل سلاح بعد جمال عبد الناصر: لا اذا امريكا أدت اسرائيل سلاح بيبقى موقف اخر .. يعني اذا اديتهم طيارات بيبقى موقف اخر .. يعني هنا .. انا رايي ان الكلام ده كله لن ينجح بتاع الحل السياسي .. القذافي: هي حتمدهم السلاح .. جمال عبد الناصر: حديهم طيارات .. القذافي: هي طالما ما احنا بنشتري سلاح من روسيا .. امريك حتدي سلاح لاسرائيل بيجي حطش طرط توقفوا انتم مع اخذ السلاح مصر عشان نوقف السلاح عن اسرائيل جمال عيد الناصر: لا هم اشترطوا هذا الشرط زمان واحنا رفضناه .. الدور ده مش جايه سيرته .. الدور ده جاي وقف اطلاق النار ثلاث اشهر .. وده موضوع ينطبق علينا ولا ينطبق على العراق لان العراق والاردن قابلة وسوريا قابلين وفي وقف في اطلاق نار هناك .. احنا اللي بقينا دلوقتي سنة و ونص .. عملنا هذا الموضوع الموضوع الثاني اللي هو إعلان يارنج بترتيبات السلام والانسحاب كل ده في قرار مجلس الامن تنفيذ قرار مجلس الامن بكل حذافيره اذا ما هو الجديد في الموضوع .. وما هو الجديد حتى نتشاور فيه .. يعني انا حتى في الوحدة في هذه المواضيع لو في وحدة بيني وبينكم وبين سوريا .. شرطي الاساسي كان في بنغازي انكم ما تكتفونيش لان ده موضوع البلد بتاعتنا غير .. ظروفنا غير ظروفكم .. احنا جزء من بلدنا محتل الناس بتقبل ثلاث سنين هذا .. هتقبل أربعة ولا لا .. هتقبل خمسة ولا لا انتوا بلدكم مش محتلة وظروفكم في هذا اصلح مننا .. العراق مش محتلة .. وانا في رايي ان العراقيين عايزنا والسعوديين وايضا ده كلامهم مع الامريكان .. عايزين الموقف يبقى على ما هو عليه كمان سنة او اثنين او ثلاثة لان ده هيعمل نوع من الانفجار عندنا في الداخل وهذا ما يقصد اليه العراق ولا يقصدوا قضية فلسطين باي شكل من الاشكال .. يعني انا الحقيقه بسيبك معاهم بتمشي لغاية ما تجرب بنفسك يعني انا جربت وشفت وعارف أساليبهم.. العملية عايزين الموقف الحالي يبقى على ما هو عليه .. طب انا حتى بالنسبة للناس بتوعنا اذا الموقف الحالي بقي على ما هو عليه على الاقل بثبت لهم ان انا لم اترك فرصة تضيع وبهذا لان … اولادهم هم اللي اللي موجودين في القتال وفي الجبهة اذا كان العملية بقول لهم ان انا هاخد ولادكم اجذرهم .. لان انا راجل عنيد ولازم احارب وكذا .. الناس هنا برض كل .. اللي عنده ابن في الجيش عنده ابن .. انتم بتعرفوا يعني هذه العمليات .. انا الناس بتوعنا بقول لهم يا ناس انا مستعد لاي حاجة اذا كان في حل سلمي راضي بوقف اطلاق النار وانا بقصد برضو الجبهة الداخلية.. حل سلمي … عودة الاراضي كذا انا راضي مستعد اتكلم فيه بس كان ما فيش كده بقى فكتب علينا القتال هو انا هعمل ايه بعد كده الحقيقة .. هذا موضوع بالنسبه لناسنا هنا موضوع مهم جدا الحقيقة لكن ناسنا هنا .. وعندي يعني عندنا في الشهر خساير 1500 في الشهر قتيل وجريح يعني .. 1500 قتيل وجريح .. بالنسبة لناسنا هذا موضوع بيقعد سنه او بيقعد او سنتين وبتاع لكن ماذا بعد ذلك .. احمد حسن البكر ما عندوش ولا جريح واحد .. يعني الموضوع الحقيقة اكبر جدا من الشعارات خالص .. والله في الاخر اذا كانوا عايزيني انا يعني بسيبهم بسيب مسؤولياتي العربية ويتفضلوا .. بيتفضلوا يعني لو لو العالم العربي كله .. لو الدول العربية كلها قالت احنا هنمشي ونقول ما لناش دعوة ويتفضلوا يحاربوا في الجبهة الشرقية ونبقى الحقيقة .. يعني اللي عايز يقاتل يتفضل يقاتل .. والي عايز يحرر يتفضل يحرر لكن هم مش قاعدين يعني يناضلوا بالكلام وبالخطط والعمليات دي .. واحنا بنحارب .. او الوضع الثاني بكرة برد على جولدا مائير زي ما بيردوا وهي قالت ان في رد .. في ناس ردوا عليها .. واتصلت بناس وردوا عليها دي تصريحاتها .. وقالت ان احنا ما رفضنا ان احنا نرد .. اننا يعني مستعد وقف القتال .. بعتوا لي هم عشان وقف القتال وسكويتي من غير اعلام بس الى يعني الى ما لا نهاية ما رديت والله على هذا الكلام .. بعتوا لي بواسطة.. جاللي هنا قابلني برسالة من تشاوشيسكو نائب وزير خارجية رومانيا وقال لي .. قلت له والله احنا هذه المواضيع نشكركم على جهدكم ما برد .. ممكن بكرة انا ببعت له اقول له جولدا مائير ان انا بقبل وقف اطلاق نار الى الابد وزي ما هم عاملين الاخرين .. ونفضل قاعدين بهذا الشكل .. تحت رحمة الدعم .. السعودية بتقول لا بتدفع ما بتدفعش عشان ندفع ابعتوا الوزير يجي .. مش هو ده الوضع اللي احنا فيه؟

ZaidBenjamin زيد بنيامين

159,500 görüntüleme • 1 yıl önce

مذكرات علاء حسين علي رئيس الحكومة الكويتية المؤقتة من 2 إلى 8 آب اغسطس 1990 الحلقة الاولى: في الطريق إلى الزبير + بالرغم من مرور ما يقرب من العشر سنوات على الاحتلال العراقي وبالرغم مما كتب وقيل وما افصح عنه أو ما أمكن الوصول إليه من المعلومات، إلا أن تلك التجربة المريرة مازالت تحمل بين طياتها الكثير من الحقائق والدقائق الصغيرة التي اسدل عليها النظام العراقي ستاره الحديدي وتعتيمه الإعلامي المعتاد. فتخرج علينا بين فترة أخرى دفعة من الحقائق والمعلومات التي يحملها بعض الهاربين من براثن ذلك نظام أو الناجين بأنفسهم و ويفصحون عما يستطيعون الإفصاح عنه. وقد كثر الحديث عن تجربة الاحتلال وتشكيل صدام لما سماه انذاك الحكومة الكويتية المؤقتة والتي أنيطت رئاستها بشخص على حسين علي. ومع التحرير افرج عن جميع أعضاء الحكومة باستثناء رئيسها الذي أعرب عن رغبته في البقاء في العراق، أو كما نقلت وسائل العلامة العراقية عنه ذلك، ومنذ ذلك الحين بقيت قضية علاء حسين علي مليئة بالطلاسم والأسئلة المحيرة فهل هو متعاون سلفا مع نظام البعثي في العراق وقبل دخول الكويت؟ وهل كان له علم مسبق بما حدث، وما علاقته بمخابرات النظام العراقي؟! أسئلة كثيرة .. منها ما يثير الريبة ومنها ما يبقى غامضا لا يحمل إجابة قاطعة. إبتداءً من اليوم تنشر القبس بالاتفاق مع الزمان التي تصدر في لندن سلسلة مذكرات كتبها علاء حسين علي عن تلك التجربة بعد أن تمكن من الخروج من قفص النظام العراقي واللجوء إلى أوروبا على حد ادعائه. إن نشر تلك المذكرات لا يتضمن موقف مدافعا عن رئيس الحكومة المؤقتة لانه لا يصح في نهاية الأمر غير الحقيقة ومهما طمست تلك الحقائق فإن يوما سيأتي كفيل بالإفراج عنها وايا كان الادعاء فإن حقائق الأيام المقبلة هي الكفيلة بتأكيد مصداقيته أو تكذيبه. لقد تعاملنا منذ ساعة التحرير الأولى مع حقائق الغزو وتفاصيله بما أتيح لنا من معلومات وتفاصيل، ومازلنا نتعامل مع تلك التجربة المريرة من ذلك المنظور بعرض ما يتوفر من معلومات وحقائق جديدة بقصد معرفة تفاصيلها. في هذه المذكرات يتحدث علاء حسين علي عن تجربة محددة يفضح فيها خبايا قد تكون مجهولة الكثيرين منا، وعلينا أن ننظر إليها نظرة متفحصة تاركين حكمنا لاحقا لا سابقًا، ونحن في كل الأحوال نملك ثقة عالية بقدرة القارئ وحسن إدراكه لتمييز الصح من الخطأ والغث من السمين. ⭕️ كانت أسئلة كثيرة تدور في ذهن كل مواطن ولا شك أنها كانت أسئلة بلا إضاءة وبلا إجابة. في الشارع العراقي ازداد الجدل عصر ذلك اليوم، وكان كل واحد كان يتابع نشرات الأخبار العالمية والعربية والمحلية ويسال الآخر أية واقعة هي المحتملة؟ كان كل واحد يجيب بلا قدرة على تحديد الجهة الراجحة. ساد رأي عام في الشارع العراقي وفي الشارع الكويتي وفي الشارع العربي عموما، أن الأزمة سيتم احتوائها في المفاوضات المعدة في مدينة جدة بين سمو الشيخ سعد العبد الله السالم الصباح ولي العهد ورئيس مجلس الوزراء وعزة إبراهيم الدوري نائب رئيس مجلس قيادة الثورة في العراق والتي مهدت لها وساطة مصرية - سعودية على أعلى المستويات فهل كنت واحدا من أولئك الذين رجعوا انتهاء الأزمة أيضًا؟ علاء حسين: في مساء اليوم ذاته، ذهبت إلى ديوانية أحد الأصدقاء كالمعتاد ودارت بعض التساؤلات، إلا أن أحد لم يستطع تحديد جهة الأحداث. كان الرأي العام في الشارع الكويتي يرى أنها أزمة عابرة سيتم حلها من خلال المفاوضات والحوار ألعقلاني بالرغم من تصعيد الأحداث من قبل الإعلام العراقي، على الرغم من عدم الوجود أي أساس لهذه الأزمة. لقد كانت الحياة في الكويت عادية جدا إلى أبعد الحدود بالمقارنة مع ما صارت إليه في اليوم التالي، ومن ناحيتي كنت ممن يشاركون اعتقادات الرأي العام في الشارع الكويتي، وخرجت من الديوانية مساء ذلك اليوم للاستراحة من يوم العمل مطمئنا ليوم الغد. ⭕️ لم أتفق مع العقيد الملازم على حسين على هذا التصور فلم يكن يوم الأول من اغسطس يومًا عاديًا على الأقل على الحدود العراقية الكويتية. صحيح ان الكثير من الناس في الكويت والعراق قد كانوا مطمئنين لغدهم فذهبوا في تلك الليلة لقضاء سهراتهم المعتادة من اجل التخلص من إرهاق النهار إلا ان غالبية الناس قد شعر بصعود الكآبة إلى النفوس ،وإلى الأوضاع كلها، فقد كان هناك حشد من الأشياء يطوق الكويت خاصة وحشد من الأشياء الأخرى يقلقها، وهذا ما دفع الكثير من الناس في البلدين إلى التفكير بإتخاذ بعض الاجراءات تحسبًا لمواجهة بعض الاحتمالات كسحب أرصدتهم من البنوك مثلا، ويبدو أن علاء لم يضع مثل هذه التصورات في ذهنه أليس كذلك؟ العقيد علاء حسين: ذهبت إلى الفراش مبكرا في محاولة لكسب المزيد من النوم استعدادا لليوم التالي، وهو الثاني من آب من عام 1990 لأذهب إلى العمل صباحا ومن المؤسف إنني صحيت متأخرا تقريبا عند العاشرة صباحا ولا أدري لماذا؟ فالعمل يبدأ مبكرا في الصباح، ولكنني صحوت متأخرا لا أدري لماذا. لم أفكر بالوضع المتأزم المحيط بيوم الأول من آب أغسطس الذي لم يدع الكآبة تفلت من وجه السياسة العربية طوال النهار والليل ومن وجوه قادتها كلهم. كان التساؤل يكبر لحظة بعد أخرى بشأن المصير الذي فرض على الناس جمودًا في التفكير بشأن الاحتمالات العسكرية وحلولها. فالأخبار المتاحة للجميع أن اجتماعات جدة يومي الثلاثاء الحادي وثلاثين من تموز يوليو والأربعاء الأول من اغسطس 1990 انفرطت من دون التوصل إلى حل لأن الوفد العراقي لم يساعد جراء مواقفه على إنجاح المفاوضات كما أشارت الأخبار العالمية إلى ذلك من قبل محلليها خاصة بعد أن وضع العراق تشكيلات عسكرية هجومية على الحدود. إذن ماذا يجب أن يفعل مواطن عادي مثل على حسين علي غير الذهاب إلى النوم خاصة بعد أن تيقن ان كل الاحتمالات العسكرية في المواجهة غير واردة أو أنها مستبعدة. كان المحللون الغربيون في أكبر وسائل الإعلام وفي الصحافة والإذاعة والفضائيات يشيرون إلى أن اقصى شيء في الطموحات العراقية هو الاستيلاء على جزيرتي وربة وبوبيان وربما بعض حقول النفط في الرميلة لذلك ذهب هذا المواطن إلى الفراش مبكرًا. السؤال الآن ماذا بعد ذلك ماذا حصل صباح يوم الثاني من أحداث؟ العقيد علاء حسين: أخبرتني الوالدة بأن العراق قد غزا الكويت وكنت قد لبست الدشداشة والعقال للذهاب إلى العمل وفي لحظة سماعي لهذا الخبر المفجع توقف عندي كل شيء ولم اتردد ولم أراجع نفسي ولم التفت إلى أحد.. رجعت إلى غرفتي وقمت بارتداء الملابس العسكرية وودعت أهلي وقبلت طفلي سعد وهدى وقالت لي والدتي الله معك. كان الأهل ينظرون إلي بحالة من الخوف والذهول والحزن على الكويت الحبيبة وما سيكون مصيرنا. صار أهم شي عندي في هذه اللحظة هو الوصول إلى المعسكر في الجهراء. كنت أسمع صوت مدفعية عندما صحوت من النوم لكنني لم أعرف معنى هذا الصوت، وبعد أن عرفت بحدوث الغزو لم اكن أعرف أن كان هذا الصوت هو صوت مدفعية عراقية هجومية أم صوت مدفعية كويتية دفاعية. أذكر أنه في لحظة استيقاظي من النوم عندما وجدت الساعة متاخرة اتصلت بشركة صناعة الكرتون ورد على الهاتف حارسها، ثم جاء الاتصال من الجيران عندما نزلت إلى الدور الأرضي. خرجت من البيت مرتديا ملابسي العسكرية لأدافع عن وطني الكويت كاقل واجب أقدمه وما أزال على ذلك بمشيئة الله أبدا. وفي خارج البيت شاهدت بعض الأصدقاء في المنطقة ممن يسكن بجوارنا في الشارع نفسه بمنطقة العمرية، وكان بينهم اسماعيل عباس وآخر اسمه علي جوهر، تحدثت معهما بسرعة، وقلت لهما: اذهبا لأداء واجبكما. ركبت سيارتي من نوع هوندا عنابية اللون موديل 1990 وخرجت باتجاه شارع الغزالي نحو الدائري الخامس باتجاه طريق الجهراء. كنت أتوقع أن القوات العراقية موجودة قريبة من الحدود الكويتية ولأنني كنت في منطقة مدنية وليست عسكرية فقد استبعدت وصول القوات العراقية إلى هذه المناطق .. إلا أن القدر الذي وجد في تلك اللحظة لم يكن حسب هذه التقديرات. ومن بداية سيري في الدائري الخامس كانت هناك نقطة تفتيش توقعت أنها كويتية لتشابه الملابس والهيئة وتم إيقاف في هذه النقطة وكانت صدمة كبيرة حين وجدت أنها مكونة من قوات الحرس الجمهوري يرأسها ضابط نقيب وهي تقف بين منطقة الرقعي والرابية. ⭕️ لاشك انك شعرت بألم شديد وأنت تتذكر أصعب لحظات حياتك هذه.. هل تحدثنا عن تلك اللحظات؟ العقيد علاء حسين: إنني على يقين أن الذين كانوا في ذلك المكان من الشباب الكويتيين الحاضرين في تلك الساعة القريبة من العاشرة من صباح يوم الثاني من آب لن ينسوا هذا الحدث والمنظر. لقد كان هناك بعض الشباب المدنيين ومن صغار السن من الكويتيين واقفين بجانب رصيف الشارع بالقرب منا في هذه النقطة ويشاهدون العسكريين الكويتيين الاسرى والجنود العراقيين المدججين بالأسلحة الرشاش والقاذفات. ولهول الصدمة سألت الضابط العراقي النقيب حيث كنت الوحيد بين العسكريين الكويتيين برتبة ضابط، اما البقية فقد كانوا جنودًا وعرفاء من وحدات عسكرية كويتية مختلفة، تحدثت مع النقيب العراقي وقلت: أننا أخوة وعرب فما هذا الذي تفعلونه؟.. هل هذه هي الأخوة العربية؟! إلا ان هذا الضابط الذي كان متمرسًا كما يبدو في عملية إخضاع البشر لم يبال بما قلته من كلام ورد بهدوء بحيث لم أسمع منه جوابا. بعد ذلك سألني الضابط نفسه عما إذا كنت سأترك سيارتي في المنطقة أم لدي أحدا يأخذها من هنا فقلت له ان بيتنا قريب وبإمكان أحد الشباب الكويتيين الواقفين بجانبنا على رصيف الشارع أن يأخذ رقم تلفون أهلي ويتصل بهم لأخذ السيارة. أعطيت رقم التلفون لأحد الشباب وطلبت منه أن يسرع ويستعجل بالاتصال وخلال ربع ساعة كان اخي وأبي في موقف يصعب على الإنسان تصوره. كانت عين والدي محمرة من شدة الغضب والانفجار وحاول أكثر من مرة تخليصي من ايديهم وتحدث مع الضابط بشدة، وكان أخي أكثر شدة أيضا وصار يتحرك بصورة هستيرية إلا أن والدي طلب منه الهدوء ثم أدرك والدي أن الأمر انتهى بالأسر، فغادر المكان وكنت على يقين في تلك اللحظة أن والدي وأخي لم تكن أقدامهما تحملاهما على مغادرة المكان فالأمر انتهى وأصبحت أسيرًا. من الأمور التي أتذكرها لحظة أسري في الثاني من عام 1990 أن هناك شخصًا كويتيًا مدنيًا وكان شابًا صغيرًا كان يرتدي دشداشة وهو من منطقة الرابية حمل سلاحًا من نوع شوزن، وأطلق النار على الجنود العراقيين في نقطة التفتيش نفسها التي تم اسري فيها، وقد رد الجنود العراقيون بإطلاق النار عليه بالرشاشات فأردوه قتيلا في الحال. وقد سمعت بهذه الحكاية في نقطة التفتيش ومن بعض الشباب الكويتيين الواقفين بجانبنا ولا أدري مدى حقيقة هذه القصة. ⭕️ ألم تشاهد من بعيد تجمع الجنود العراقيين وانت متجه بسيارتك في الشارع نفسه.. ألم تشاهد اعتراض وإيقاف للسيارات الأخرى ..لماذا وصلت السير باتجاه نفسه ألم يكن بإمكانك تغييره؟ العقيد علاء حسين: نعم شاهدت ذلك من بعيد وأنا أقود سيارتي بسرعة ولكني كنت أتصور أن هؤلاء هم جنود الكويت نزلوا إلى الشارع دفاعا عن الوطن، حتى إنني كنت أنوي الاستفسار منهم عن بعض الأشياء والمواقف ظنا مني بأنهم جنود كويتيون. الشيء الوحيد الذي شاهدته مسيطرا تماما هو الصمت لكل ما يحدث في الشوارع.. تتحرك الأشياء بالصمت ولا يوجد سرد لما يحدث. الظواهر التي نشاهدها هي القصف والاعتقال والجو الحار ووقوع الناس الأبرياء أسرى. ⭕️ لا شك أن ممارسة القوة هي التي تجبر الناس على الصمت وليس مظهر القوة وحده.. فهل بالإمكان وصف هذه النتيجة بالوجود التي تعين عليك أن تصير فيه معتقلا وأسيرًا لماذا لم تقاوم؟! العقيد علاء حسين: في لحظة إيقافي من قبل النقطة التي أوجدتها المفرزة العراقية للتفتيش ايقنت أن الكويت قد تم احتلالها، فهذا الحادث (الأسر) قد تم داخل مدينة الكويت، وهذا يعني أنهم قد احتلوا المراكز المهمة كلها داخل المدينة، وقد كنت وقتها مجردا من السلاح، وكان هناك حزن العميق قد استبد بي على بلدي وأهلي وعدم مواتاة الفرصة لي والمباغتة السريعة التي تعرضت لها من هذا الاعتداء. كنت وقتها أريد الانفجار من الغضب وأنا ارى بلدي الجميل الذي قضيت فيه أغلى ذكرياتي تحت الاحتلال. كنت في حالة من التعب والارهاب والحزن الشديد. أن أول شي أصاب الناس هو الدهشة، وما هؤلاء المدججون بالسلاح إلا جنود احتلال. ها هم الجنود من قوات الحرس الجمهوري يصلون من الطريق السريع إلى الشوارع المتفرع داخل ازقة وشوارع الكويت، وساعاتها سيطر الذهول على الكويتيين جميعا.. أنه واقع سياسي مخرب من هذه اللحظة والدليل على ذلك أن الجميع مصاب بالدهشة ويمكن مشاهدة علامات الدهشة على وجوه وضباط الاحتلال ايضاً. المرتبة الوحيدة التي وصل إليها الجميع بإنفعال الدهشة هي الصمت لا توضيح ولا ايضاح لما يحدث .. ولا سؤال يصدر ولا إجابة عن أي سؤال تصدر .. والكل يتحرك باتجاهات مختلفة، كما تتحرك الآلات. حتى الجنود العراقيين كانوا في حالة صمت. من يستطيع أن يصف الشعور الحقيقي في لحظة في لحظات الوقوع بالاسر إنها لحظات ومشاعر فوق التصور.. فوق الإحباط ..فوق العجز وبالتالي فوق أية قوة واية طاقة. كل إنسان يجد نفسه شخصية جديدة أمام عدو وهو مجرد كائن بشري لا حول له ولا قوة. في تلك الساعة الرهيبة من صباح 2 أغسطس 1990 تسأل الكويتيون من هم هؤلاء الذين يقطعون الطريق بالدبابات. مرة أخرى صبت الانفس في مجرى الإحباط لكن أحدا لا يملك إلا شجاعة القول: هؤلاء هم عرب أبناء جيرتنا وعمومتنا. هؤلاء هم أبناء الأخوال والأنساب. هؤلاء هم المعارف والأصدقاء يا الله أي ضلال هذا الذي نراه في هذا الصباح إن مشيئة الطغيان هي الآن أقوى من كل مشيئة ..فهؤلاء الجنود مأمورون ولا يوجد طغيان أعظم من طغيان الاحتلال والقسر والاسر. هؤلاء أسرى إذا هم موجودون هكذا فرضت فلسفة الواقع نفسها عليهم .. أنهم الآن ضحية المكان القاهر والزمان العاهر. كان عدد الأسرى في زيادة، وكل واحد منهم كان يشكو المًا حادًا في رأسه أو في صدره أو في معدته. كانوا في حالة شديدة من الاكتئاب وهم يتوقعون وجود كارثة ليس فقط في المكان الذي هم فيه (نقطة السيطرة العراقية) بل في الكويت كلها. لقد تم أسري وبعض الجنود الكويتيين من ضباط الصف (كل على انفراد) في هذا المكان داخل حدود مدينة الكويت .. وهذا يعني أنهم قد احتلوا المراكز المهمة الاستراتيجية داخل الكويت كلها. لقد استبد حزن عميق في نفوس هؤلاء الأسرى في الدائري الخامس بين منطقة الرقعي والرابية. لقد تم إيقافي وأسري في تلك المنطقة المدنية داخل الكويت من قبل جنود قوات الحرس الجمهوري العراقية وكان هناك بعض الأسرى الكويتيين قد تم القبض عليهم قبلي، وقد وضعوهم في سيارة (وانيت) يبدو أن الجنود العراقيين قد صادروها من أحد المواطنين، وربما كان هذا المواطن هو أحد الأسرى من الموجودين معنا في تلك اللحظة على ظهر السيارات نفسها فالجو السائد في تلك اللحظة هو قلة الحديث بيننا بسبب هول كارثة الاحتلال. صدر أمر النقيب العراقي إلى الأسرى الكويتيين بالصعود إلى السيارة الونيت، فصعدت بتثاقل كما صعد إليه آخرون ثم صعد إليه جندي عراقي وصعد إلى الخلف جنود الآخرون مسلحون بعدة أنواع من الأسلحة الرشاشة والمسدسات. كانت هواجس كثيرة قد انتابتني .. ربما بعد ساعة أو ساعتين سيطلقون سراحنا.. لم اكن أعرف إلى أين المصير. ثم بدأ الوانيت يتحرك من مكانها .. حتما أن هذه الحالة نفسها قد جرت مع كثير من الكويتيين الآخرين في مناطق مختلفة من الكويت. سار الوانيت من شارع إلى شارع بلا هدف وبلا هدى ثم عاد إلى المكان نفسه .. وهذا يعني أنهم لا يعرفون طرقات المدينة ولا يعرفون المكان الذي يريدون الذهاب إليه. وقفت السيارة، وكان سائقها وضابطها يبحثون عن الاتجاه المطلوب، وكانت عيون الكويتيين المدنيين المسالمين تنظر إلينا من البيوت المطلة على الشوارع وعيونهم دامعة غاضبة. كانت سيارة الوانيت تسير من شارع إلى شارع وترجع إلى المكان نفسه تحدث بعض المرة مع الجنود العراقيين عن سبب هذه المهزلة ويذكرونهم بالعروبة وبالشهامة العربية لكن دون جدوى. تحرك الوانيت مرة ثانية باتجاه طريق الجهراء إلا أنها توقفت في منتصف الطريق ورجعت باتجاه مدينة الكويت بسبب وجود قصف مدفعي على شارع الجهراء العام وكان ذلك وقت الظهيرة وقد رجعت السيارة اضطراريا كما بدأ لنا وعادت إلى المكان نفسه الذي تحركت منه. بعد ذلك بقليل سار الوانيت بمحاذاة طريق معسكر الجيوان. كان هناك قصف شديد جدا على هذا المعسكر، وقد تألمت كثيرا لمنظر القصف المدوي على أرض بلدي، ولا أعتقد أنني سأنسى هذا المنظر مدى الحياة. سألت نفسي لماذا هذا القصف المكثف في آخر النهار الأليم يوم الثاني من آب 1990.. ألا يعني هذا أن القصف يريد الدمار والخراب والتعسف والموت من أجل الهدم ليس غير. شعرت بالم من شديد حينما شهدت القصف النازل على المعسكر، وعلى المنطقة القريبة منه فقد كان لي ارتباطات كثيرة مع المعسكر، ولي فيه إخوان أعزاء وتعلمت فيه قضية الدفاع عن الوطن واديت فيه شرف وواجب الدفاع عن الوطن. اتجهت السيارة إلى طريق دوار العظام في الصليبيخات وكان هناك عدد كبير من الأسرى الكويتيين. هذا الدوار يقع داخل الكويت أيضا ومليء بالباصات الكبيرة وكانت مليئة بالأسرى، ثم قام الجنود العراقيون بنقلنا إلى هذه الباصات الكبيرة التي تحركت من الدوار باتجاه حدود العراق. لقد أحسست في تلك اللحظة التي غادرنا فيها الدوار أن حبلًا غليظًا قد التفّ حول عنقي. لقد شهدت الدبابات واقفة على جوانب الشارع العام في الصليبيخات وهي مختفية وراء الأشجار .. أليست مستعدة لصنع الموت؟! إلى أين وجدت السيارة تقلنا في طريقها الضال نحو أرض الاحتلال، ووجدت في نفسي تشابه مع كلمات أخرى جرت في أجزاء أخرى من هذا الوطن العربي فقد وجدت اتحادا لا ينفصل بين أفكار عديدة خاصة بعد أن تذكرت بلدان العربي أخرى محتلة وتذكرت فلسطين. لا أدري لماذا ورد هذا التشابه في ذهني وأنا اجتاز الصحراء الحارة في تلك الظهيرة الحارة التي كان فيها دوي الدبابات والمدافع والطائرات العراقية يلغي كل إحساس بالفكرة الشاملة عن العروبة. عندما تحركت الباصات باتجاه طريق الجهراء ادركت أننا متجهون إلى العراق. لقد اوحت لي هذه المسيرة وهذه الباصات بأشياء وأفكار خطيرة، فقد اجتازت الحدود من دون جوازات السفر ومن دون جمارك ..لم يعد للجمارك الكويتية وجود في العبدلي.. ولم يعد على نحو آخر وجود للجمارك.. ولم يعد على نحو آخر وجود للجمارك العراقية في صفوان .. معنى هذا ان السيارات السائرة مسلوبة بمن فيها من الأسرى كمحصلة أولى للغازي. لقد عبر الكويتيون على ظهرها من دون جوازات فهذا يعني أننا مختطفون، وعندما كنا نجتاز الصحراء في الكويت كنا نشاهد بعيوننا السيارات الكويتية والمدنية الصغيرة والكبيرة تسير بتجاه العراق يقودها ضباط وجنود عراقيون .. أليست هذه أول مكاسب الغزاة. حصرت نفسي في الباص بشيء واحد هو الموت .. لأننا اساسا نسير باتجاه الموت .. تقودنا نحوه سيارتنا الكويتية المسلوبة بقوة بضعة جنود مسلحين عراقيين. تألمت كثيرا لأنني سأموت كما يريدون هم وليس كما يريد الوطن بعد إرادة الله سبحانه وتعالى. كانت حالة إخواني الكويتيين الأسرى في أشد الألم والمرارة، كما شهدت العديدة من السيارات المدنية المحروقة .. لماذا أحرقوها أليس حبا بالموت؟! اتجه بنا الباص إلى داخل العراق وكان الوقت ظلامًا في أول الليل في اليوم الأول من الغزو، وفي هذا الوقت بالذات وفي مكان ما عند مفترق الطرق بين أم قصر والزبير عرفت أننا لسنا وحدنا في هذا الأسر، بل شهدت عددا من السيارات الأخرى من التي كانت واقفة في دوار العظام قد جاءت إلى هنا أيضا. حصل الكويتيون الجالسون داخل الباصات العديدة القادمة من الكويت باتجاه الزبير على صفات عديدة .. فقد قال أحد الضباط العراقيين للأسرى الكويتيين أنتم أسرى لدينا منذ هذه اللحظة، بينما قال جنود العراقيين آخرون صراحة إنكم ضيوف في أحداقنا نحافظ عليكم كما نحافظ عليها .. وقال جنود بسطاء طيبون هامسون في أذان أسرى آخرين ..لا تخشوا شيئًا قلوبنا معكم .. الأمر الذي أنتم فيه سوف لا يستغرق طويلا. هكذا ظلت عيون الأسرى تفيض بهموم الشعور بالقلق وأحيانا بهموم مواجهة الموت القريب. لقد شفت وجوههم تمام الشفوف وقد وضح أنها تعاني من هجوم الألم وألم عليها، فالأشياء الحسية التي تنقلها وتحدث بها الأسرى فيما بعد تقول أن جميع الأسرى يفكرون في تلك اللحظة بموضوع واحد هو الموت المحقق.. ولا أحد من جميع ركاب هذه السيارات التي تسير باقصى سرعتها في الطريق الصحراوي الطويل يتقبل مضمونًا آخر غير الموت، فالموت هو الصورة المطلقة لمصير الذي يعقد جميع الأسرى إنهم سيبلغون مهما بلغت كلمات التطمين الصادرة من جنود بسطاء ما زالت دهشة الحدث تعلوا على وجوههم. كان الأسرى يشعرون أن كلمات التطمين لم تكن غير صدقة يتصدق الجنود (العراقيون) بها عليهم. يتبع
4:18

مذكرات علاء حسين علي رئيس الحكومة الكويتية المؤقتة من 2 إلى 8 آب اغسطس 1990 الحلقة الاولى: في الطريق إلى الزبير + بالرغم من مرور ما يقرب من العشر سنوات على الاحتلال العراقي وبالرغم مما كتب وقيل وما افصح عنه أو ما أمكن الوصول إليه من المعلومات، إلا أن تلك التجربة المريرة مازالت تحمل بين طياتها الكثير من الحقائق والدقائق الصغيرة التي اسدل عليها النظام العراقي ستاره الحديدي وتعتيمه الإعلامي المعتاد. فتخرج علينا بين فترة أخرى دفعة من الحقائق والمعلومات التي يحملها بعض الهاربين من براثن ذلك نظام أو الناجين بأنفسهم و ويفصحون عما يستطيعون الإفصاح عنه. وقد كثر الحديث عن تجربة الاحتلال وتشكيل صدام لما سماه انذاك الحكومة الكويتية المؤقتة والتي أنيطت رئاستها بشخص على حسين علي. ومع التحرير افرج عن جميع أعضاء الحكومة باستثناء رئيسها الذي أعرب عن رغبته في البقاء في العراق، أو كما نقلت وسائل العلامة العراقية عنه ذلك، ومنذ ذلك الحين بقيت قضية علاء حسين علي مليئة بالطلاسم والأسئلة المحيرة فهل هو متعاون سلفا مع نظام البعثي في العراق وقبل دخول الكويت؟ وهل كان له علم مسبق بما حدث، وما علاقته بمخابرات النظام العراقي؟! أسئلة كثيرة .. منها ما يثير الريبة ومنها ما يبقى غامضا لا يحمل إجابة قاطعة. إبتداءً من اليوم تنشر القبس بالاتفاق مع الزمان التي تصدر في لندن سلسلة مذكرات كتبها علاء حسين علي عن تلك التجربة بعد أن تمكن من الخروج من قفص النظام العراقي واللجوء إلى أوروبا على حد ادعائه. إن نشر تلك المذكرات لا يتضمن موقف مدافعا عن رئيس الحكومة المؤقتة لانه لا يصح في نهاية الأمر غير الحقيقة ومهما طمست تلك الحقائق فإن يوما سيأتي كفيل بالإفراج عنها وايا كان الادعاء فإن حقائق الأيام المقبلة هي الكفيلة بتأكيد مصداقيته أو تكذيبه. لقد تعاملنا منذ ساعة التحرير الأولى مع حقائق الغزو وتفاصيله بما أتيح لنا من معلومات وتفاصيل، ومازلنا نتعامل مع تلك التجربة المريرة من ذلك المنظور بعرض ما يتوفر من معلومات وحقائق جديدة بقصد معرفة تفاصيلها. في هذه المذكرات يتحدث علاء حسين علي عن تجربة محددة يفضح فيها خبايا قد تكون مجهولة الكثيرين منا، وعلينا أن ننظر إليها نظرة متفحصة تاركين حكمنا لاحقا لا سابقًا، ونحن في كل الأحوال نملك ثقة عالية بقدرة القارئ وحسن إدراكه لتمييز الصح من الخطأ والغث من السمين. ⭕️ كانت أسئلة كثيرة تدور في ذهن كل مواطن ولا شك أنها كانت أسئلة بلا إضاءة وبلا إجابة. في الشارع العراقي ازداد الجدل عصر ذلك اليوم، وكان كل واحد كان يتابع نشرات الأخبار العالمية والعربية والمحلية ويسال الآخر أية واقعة هي المحتملة؟ كان كل واحد يجيب بلا قدرة على تحديد الجهة الراجحة. ساد رأي عام في الشارع العراقي وفي الشارع الكويتي وفي الشارع العربي عموما، أن الأزمة سيتم احتوائها في المفاوضات المعدة في مدينة جدة بين سمو الشيخ سعد العبد الله السالم الصباح ولي العهد ورئيس مجلس الوزراء وعزة إبراهيم الدوري نائب رئيس مجلس قيادة الثورة في العراق والتي مهدت لها وساطة مصرية - سعودية على أعلى المستويات فهل كنت واحدا من أولئك الذين رجعوا انتهاء الأزمة أيضًا؟ علاء حسين: في مساء اليوم ذاته، ذهبت إلى ديوانية أحد الأصدقاء كالمعتاد ودارت بعض التساؤلات، إلا أن أحد لم يستطع تحديد جهة الأحداث. كان الرأي العام في الشارع الكويتي يرى أنها أزمة عابرة سيتم حلها من خلال المفاوضات والحوار ألعقلاني بالرغم من تصعيد الأحداث من قبل الإعلام العراقي، على الرغم من عدم الوجود أي أساس لهذه الأزمة. لقد كانت الحياة في الكويت عادية جدا إلى أبعد الحدود بالمقارنة مع ما صارت إليه في اليوم التالي، ومن ناحيتي كنت ممن يشاركون اعتقادات الرأي العام في الشارع الكويتي، وخرجت من الديوانية مساء ذلك اليوم للاستراحة من يوم العمل مطمئنا ليوم الغد. ⭕️ لم أتفق مع العقيد الملازم على حسين على هذا التصور فلم يكن يوم الأول من اغسطس يومًا عاديًا على الأقل على الحدود العراقية الكويتية. صحيح ان الكثير من الناس في الكويت والعراق قد كانوا مطمئنين لغدهم فذهبوا في تلك الليلة لقضاء سهراتهم المعتادة من اجل التخلص من إرهاق النهار إلا ان غالبية الناس قد شعر بصعود الكآبة إلى النفوس ،وإلى الأوضاع كلها، فقد كان هناك حشد من الأشياء يطوق الكويت خاصة وحشد من الأشياء الأخرى يقلقها، وهذا ما دفع الكثير من الناس في البلدين إلى التفكير بإتخاذ بعض الاجراءات تحسبًا لمواجهة بعض الاحتمالات كسحب أرصدتهم من البنوك مثلا، ويبدو أن علاء لم يضع مثل هذه التصورات في ذهنه أليس كذلك؟ العقيد علاء حسين: ذهبت إلى الفراش مبكرا في محاولة لكسب المزيد من النوم استعدادا لليوم التالي، وهو الثاني من آب من عام 1990 لأذهب إلى العمل صباحا ومن المؤسف إنني صحيت متأخرا تقريبا عند العاشرة صباحا ولا أدري لماذا؟ فالعمل يبدأ مبكرا في الصباح، ولكنني صحوت متأخرا لا أدري لماذا. لم أفكر بالوضع المتأزم المحيط بيوم الأول من آب أغسطس الذي لم يدع الكآبة تفلت من وجه السياسة العربية طوال النهار والليل ومن وجوه قادتها كلهم. كان التساؤل يكبر لحظة بعد أخرى بشأن المصير الذي فرض على الناس جمودًا في التفكير بشأن الاحتمالات العسكرية وحلولها. فالأخبار المتاحة للجميع أن اجتماعات جدة يومي الثلاثاء الحادي وثلاثين من تموز يوليو والأربعاء الأول من اغسطس 1990 انفرطت من دون التوصل إلى حل لأن الوفد العراقي لم يساعد جراء مواقفه على إنجاح المفاوضات كما أشارت الأخبار العالمية إلى ذلك من قبل محلليها خاصة بعد أن وضع العراق تشكيلات عسكرية هجومية على الحدود. إذن ماذا يجب أن يفعل مواطن عادي مثل على حسين علي غير الذهاب إلى النوم خاصة بعد أن تيقن ان كل الاحتمالات العسكرية في المواجهة غير واردة أو أنها مستبعدة. كان المحللون الغربيون في أكبر وسائل الإعلام وفي الصحافة والإذاعة والفضائيات يشيرون إلى أن اقصى شيء في الطموحات العراقية هو الاستيلاء على جزيرتي وربة وبوبيان وربما بعض حقول النفط في الرميلة لذلك ذهب هذا المواطن إلى الفراش مبكرًا. السؤال الآن ماذا بعد ذلك ماذا حصل صباح يوم الثاني من أحداث؟ العقيد علاء حسين: أخبرتني الوالدة بأن العراق قد غزا الكويت وكنت قد لبست الدشداشة والعقال للذهاب إلى العمل وفي لحظة سماعي لهذا الخبر المفجع توقف عندي كل شيء ولم اتردد ولم أراجع نفسي ولم التفت إلى أحد.. رجعت إلى غرفتي وقمت بارتداء الملابس العسكرية وودعت أهلي وقبلت طفلي سعد وهدى وقالت لي والدتي الله معك. كان الأهل ينظرون إلي بحالة من الخوف والذهول والحزن على الكويت الحبيبة وما سيكون مصيرنا. صار أهم شي عندي في هذه اللحظة هو الوصول إلى المعسكر في الجهراء. كنت أسمع صوت مدفعية عندما صحوت من النوم لكنني لم أعرف معنى هذا الصوت، وبعد أن عرفت بحدوث الغزو لم اكن أعرف أن كان هذا الصوت هو صوت مدفعية عراقية هجومية أم صوت مدفعية كويتية دفاعية. أذكر أنه في لحظة استيقاظي من النوم عندما وجدت الساعة متاخرة اتصلت بشركة صناعة الكرتون ورد على الهاتف حارسها، ثم جاء الاتصال من الجيران عندما نزلت إلى الدور الأرضي. خرجت من البيت مرتديا ملابسي العسكرية لأدافع عن وطني الكويت كاقل واجب أقدمه وما أزال على ذلك بمشيئة الله أبدا. وفي خارج البيت شاهدت بعض الأصدقاء في المنطقة ممن يسكن بجوارنا في الشارع نفسه بمنطقة العمرية، وكان بينهم اسماعيل عباس وآخر اسمه علي جوهر، تحدثت معهما بسرعة، وقلت لهما: اذهبا لأداء واجبكما. ركبت سيارتي من نوع هوندا عنابية اللون موديل 1990 وخرجت باتجاه شارع الغزالي نحو الدائري الخامس باتجاه طريق الجهراء. كنت أتوقع أن القوات العراقية موجودة قريبة من الحدود الكويتية ولأنني كنت في منطقة مدنية وليست عسكرية فقد استبعدت وصول القوات العراقية إلى هذه المناطق .. إلا أن القدر الذي وجد في تلك اللحظة لم يكن حسب هذه التقديرات. ومن بداية سيري في الدائري الخامس كانت هناك نقطة تفتيش توقعت أنها كويتية لتشابه الملابس والهيئة وتم إيقاف في هذه النقطة وكانت صدمة كبيرة حين وجدت أنها مكونة من قوات الحرس الجمهوري يرأسها ضابط نقيب وهي تقف بين منطقة الرقعي والرابية. ⭕️ لاشك انك شعرت بألم شديد وأنت تتذكر أصعب لحظات حياتك هذه.. هل تحدثنا عن تلك اللحظات؟ العقيد علاء حسين: إنني على يقين أن الذين كانوا في ذلك المكان من الشباب الكويتيين الحاضرين في تلك الساعة القريبة من العاشرة من صباح يوم الثاني من آب لن ينسوا هذا الحدث والمنظر. لقد كان هناك بعض الشباب المدنيين ومن صغار السن من الكويتيين واقفين بجانب رصيف الشارع بالقرب منا في هذه النقطة ويشاهدون العسكريين الكويتيين الاسرى والجنود العراقيين المدججين بالأسلحة الرشاش والقاذفات. ولهول الصدمة سألت الضابط العراقي النقيب حيث كنت الوحيد بين العسكريين الكويتيين برتبة ضابط، اما البقية فقد كانوا جنودًا وعرفاء من وحدات عسكرية كويتية مختلفة، تحدثت مع النقيب العراقي وقلت: أننا أخوة وعرب فما هذا الذي تفعلونه؟.. هل هذه هي الأخوة العربية؟! إلا ان هذا الضابط الذي كان متمرسًا كما يبدو في عملية إخضاع البشر لم يبال بما قلته من كلام ورد بهدوء بحيث لم أسمع منه جوابا. بعد ذلك سألني الضابط نفسه عما إذا كنت سأترك سيارتي في المنطقة أم لدي أحدا يأخذها من هنا فقلت له ان بيتنا قريب وبإمكان أحد الشباب الكويتيين الواقفين بجانبنا على رصيف الشارع أن يأخذ رقم تلفون أهلي ويتصل بهم لأخذ السيارة. أعطيت رقم التلفون لأحد الشباب وطلبت منه أن يسرع ويستعجل بالاتصال وخلال ربع ساعة كان اخي وأبي في موقف يصعب على الإنسان تصوره. كانت عين والدي محمرة من شدة الغضب والانفجار وحاول أكثر من مرة تخليصي من ايديهم وتحدث مع الضابط بشدة، وكان أخي أكثر شدة أيضا وصار يتحرك بصورة هستيرية إلا أن والدي طلب منه الهدوء ثم أدرك والدي أن الأمر انتهى بالأسر، فغادر المكان وكنت على يقين في تلك اللحظة أن والدي وأخي لم تكن أقدامهما تحملاهما على مغادرة المكان فالأمر انتهى وأصبحت أسيرًا. من الأمور التي أتذكرها لحظة أسري في الثاني من عام 1990 أن هناك شخصًا كويتيًا مدنيًا وكان شابًا صغيرًا كان يرتدي دشداشة وهو من منطقة الرابية حمل سلاحًا من نوع شوزن، وأطلق النار على الجنود العراقيين في نقطة التفتيش نفسها التي تم اسري فيها، وقد رد الجنود العراقيون بإطلاق النار عليه بالرشاشات فأردوه قتيلا في الحال. وقد سمعت بهذه الحكاية في نقطة التفتيش ومن بعض الشباب الكويتيين الواقفين بجانبنا ولا أدري مدى حقيقة هذه القصة. ⭕️ ألم تشاهد من بعيد تجمع الجنود العراقيين وانت متجه بسيارتك في الشارع نفسه.. ألم تشاهد اعتراض وإيقاف للسيارات الأخرى ..لماذا وصلت السير باتجاه نفسه ألم يكن بإمكانك تغييره؟ العقيد علاء حسين: نعم شاهدت ذلك من بعيد وأنا أقود سيارتي بسرعة ولكني كنت أتصور أن هؤلاء هم جنود الكويت نزلوا إلى الشارع دفاعا عن الوطن، حتى إنني كنت أنوي الاستفسار منهم عن بعض الأشياء والمواقف ظنا مني بأنهم جنود كويتيون. الشيء الوحيد الذي شاهدته مسيطرا تماما هو الصمت لكل ما يحدث في الشوارع.. تتحرك الأشياء بالصمت ولا يوجد سرد لما يحدث. الظواهر التي نشاهدها هي القصف والاعتقال والجو الحار ووقوع الناس الأبرياء أسرى. ⭕️ لا شك أن ممارسة القوة هي التي تجبر الناس على الصمت وليس مظهر القوة وحده.. فهل بالإمكان وصف هذه النتيجة بالوجود التي تعين عليك أن تصير فيه معتقلا وأسيرًا لماذا لم تقاوم؟! العقيد علاء حسين: في لحظة إيقافي من قبل النقطة التي أوجدتها المفرزة العراقية للتفتيش ايقنت أن الكويت قد تم احتلالها، فهذا الحادث (الأسر) قد تم داخل مدينة الكويت، وهذا يعني أنهم قد احتلوا المراكز المهمة كلها داخل المدينة، وقد كنت وقتها مجردا من السلاح، وكان هناك حزن العميق قد استبد بي على بلدي وأهلي وعدم مواتاة الفرصة لي والمباغتة السريعة التي تعرضت لها من هذا الاعتداء. كنت وقتها أريد الانفجار من الغضب وأنا ارى بلدي الجميل الذي قضيت فيه أغلى ذكرياتي تحت الاحتلال. كنت في حالة من التعب والارهاب والحزن الشديد. أن أول شي أصاب الناس هو الدهشة، وما هؤلاء المدججون بالسلاح إلا جنود احتلال. ها هم الجنود من قوات الحرس الجمهوري يصلون من الطريق السريع إلى الشوارع المتفرع داخل ازقة وشوارع الكويت، وساعاتها سيطر الذهول على الكويتيين جميعا.. أنه واقع سياسي مخرب من هذه اللحظة والدليل على ذلك أن الجميع مصاب بالدهشة ويمكن مشاهدة علامات الدهشة على وجوه وضباط الاحتلال ايضاً. المرتبة الوحيدة التي وصل إليها الجميع بإنفعال الدهشة هي الصمت لا توضيح ولا ايضاح لما يحدث .. ولا سؤال يصدر ولا إجابة عن أي سؤال تصدر .. والكل يتحرك باتجاهات مختلفة، كما تتحرك الآلات. حتى الجنود العراقيين كانوا في حالة صمت. من يستطيع أن يصف الشعور الحقيقي في لحظة في لحظات الوقوع بالاسر إنها لحظات ومشاعر فوق التصور.. فوق الإحباط ..فوق العجز وبالتالي فوق أية قوة واية طاقة. كل إنسان يجد نفسه شخصية جديدة أمام عدو وهو مجرد كائن بشري لا حول له ولا قوة. في تلك الساعة الرهيبة من صباح 2 أغسطس 1990 تسأل الكويتيون من هم هؤلاء الذين يقطعون الطريق بالدبابات. مرة أخرى صبت الانفس في مجرى الإحباط لكن أحدا لا يملك إلا شجاعة القول: هؤلاء هم عرب أبناء جيرتنا وعمومتنا. هؤلاء هم أبناء الأخوال والأنساب. هؤلاء هم المعارف والأصدقاء يا الله أي ضلال هذا الذي نراه في هذا الصباح إن مشيئة الطغيان هي الآن أقوى من كل مشيئة ..فهؤلاء الجنود مأمورون ولا يوجد طغيان أعظم من طغيان الاحتلال والقسر والاسر. هؤلاء أسرى إذا هم موجودون هكذا فرضت فلسفة الواقع نفسها عليهم .. أنهم الآن ضحية المكان القاهر والزمان العاهر. كان عدد الأسرى في زيادة، وكل واحد منهم كان يشكو المًا حادًا في رأسه أو في صدره أو في معدته. كانوا في حالة شديدة من الاكتئاب وهم يتوقعون وجود كارثة ليس فقط في المكان الذي هم فيه (نقطة السيطرة العراقية) بل في الكويت كلها. لقد تم أسري وبعض الجنود الكويتيين من ضباط الصف (كل على انفراد) في هذا المكان داخل حدود مدينة الكويت .. وهذا يعني أنهم قد احتلوا المراكز المهمة الاستراتيجية داخل الكويت كلها. لقد استبد حزن عميق في نفوس هؤلاء الأسرى في الدائري الخامس بين منطقة الرقعي والرابية. لقد تم إيقافي وأسري في تلك المنطقة المدنية داخل الكويت من قبل جنود قوات الحرس الجمهوري العراقية وكان هناك بعض الأسرى الكويتيين قد تم القبض عليهم قبلي، وقد وضعوهم في سيارة (وانيت) يبدو أن الجنود العراقيين قد صادروها من أحد المواطنين، وربما كان هذا المواطن هو أحد الأسرى من الموجودين معنا في تلك اللحظة على ظهر السيارات نفسها فالجو السائد في تلك اللحظة هو قلة الحديث بيننا بسبب هول كارثة الاحتلال. صدر أمر النقيب العراقي إلى الأسرى الكويتيين بالصعود إلى السيارة الونيت، فصعدت بتثاقل كما صعد إليه آخرون ثم صعد إليه جندي عراقي وصعد إلى الخلف جنود الآخرون مسلحون بعدة أنواع من الأسلحة الرشاشة والمسدسات. كانت هواجس كثيرة قد انتابتني .. ربما بعد ساعة أو ساعتين سيطلقون سراحنا.. لم اكن أعرف إلى أين المصير. ثم بدأ الوانيت يتحرك من مكانها .. حتما أن هذه الحالة نفسها قد جرت مع كثير من الكويتيين الآخرين في مناطق مختلفة من الكويت. سار الوانيت من شارع إلى شارع بلا هدف وبلا هدى ثم عاد إلى المكان نفسه .. وهذا يعني أنهم لا يعرفون طرقات المدينة ولا يعرفون المكان الذي يريدون الذهاب إليه. وقفت السيارة، وكان سائقها وضابطها يبحثون عن الاتجاه المطلوب، وكانت عيون الكويتيين المدنيين المسالمين تنظر إلينا من البيوت المطلة على الشوارع وعيونهم دامعة غاضبة. كانت سيارة الوانيت تسير من شارع إلى شارع وترجع إلى المكان نفسه تحدث بعض المرة مع الجنود العراقيين عن سبب هذه المهزلة ويذكرونهم بالعروبة وبالشهامة العربية لكن دون جدوى. تحرك الوانيت مرة ثانية باتجاه طريق الجهراء إلا أنها توقفت في منتصف الطريق ورجعت باتجاه مدينة الكويت بسبب وجود قصف مدفعي على شارع الجهراء العام وكان ذلك وقت الظهيرة وقد رجعت السيارة اضطراريا كما بدأ لنا وعادت إلى المكان نفسه الذي تحركت منه. بعد ذلك بقليل سار الوانيت بمحاذاة طريق معسكر الجيوان. كان هناك قصف شديد جدا على هذا المعسكر، وقد تألمت كثيرا لمنظر القصف المدوي على أرض بلدي، ولا أعتقد أنني سأنسى هذا المنظر مدى الحياة. سألت نفسي لماذا هذا القصف المكثف في آخر النهار الأليم يوم الثاني من آب 1990.. ألا يعني هذا أن القصف يريد الدمار والخراب والتعسف والموت من أجل الهدم ليس غير. شعرت بالم من شديد حينما شهدت القصف النازل على المعسكر، وعلى المنطقة القريبة منه فقد كان لي ارتباطات كثيرة مع المعسكر، ولي فيه إخوان أعزاء وتعلمت فيه قضية الدفاع عن الوطن واديت فيه شرف وواجب الدفاع عن الوطن. اتجهت السيارة إلى طريق دوار العظام في الصليبيخات وكان هناك عدد كبير من الأسرى الكويتيين. هذا الدوار يقع داخل الكويت أيضا ومليء بالباصات الكبيرة وكانت مليئة بالأسرى، ثم قام الجنود العراقيون بنقلنا إلى هذه الباصات الكبيرة التي تحركت من الدوار باتجاه حدود العراق. لقد أحسست في تلك اللحظة التي غادرنا فيها الدوار أن حبلًا غليظًا قد التفّ حول عنقي. لقد شهدت الدبابات واقفة على جوانب الشارع العام في الصليبيخات وهي مختفية وراء الأشجار .. أليست مستعدة لصنع الموت؟! إلى أين وجدت السيارة تقلنا في طريقها الضال نحو أرض الاحتلال، ووجدت في نفسي تشابه مع كلمات أخرى جرت في أجزاء أخرى من هذا الوطن العربي فقد وجدت اتحادا لا ينفصل بين أفكار عديدة خاصة بعد أن تذكرت بلدان العربي أخرى محتلة وتذكرت فلسطين. لا أدري لماذا ورد هذا التشابه في ذهني وأنا اجتاز الصحراء الحارة في تلك الظهيرة الحارة التي كان فيها دوي الدبابات والمدافع والطائرات العراقية يلغي كل إحساس بالفكرة الشاملة عن العروبة. عندما تحركت الباصات باتجاه طريق الجهراء ادركت أننا متجهون إلى العراق. لقد اوحت لي هذه المسيرة وهذه الباصات بأشياء وأفكار خطيرة، فقد اجتازت الحدود من دون جوازات السفر ومن دون جمارك ..لم يعد للجمارك الكويتية وجود في العبدلي.. ولم يعد على نحو آخر وجود للجمارك.. ولم يعد على نحو آخر وجود للجمارك العراقية في صفوان .. معنى هذا ان السيارات السائرة مسلوبة بمن فيها من الأسرى كمحصلة أولى للغازي. لقد عبر الكويتيون على ظهرها من دون جوازات فهذا يعني أننا مختطفون، وعندما كنا نجتاز الصحراء في الكويت كنا نشاهد بعيوننا السيارات الكويتية والمدنية الصغيرة والكبيرة تسير بتجاه العراق يقودها ضباط وجنود عراقيون .. أليست هذه أول مكاسب الغزاة. حصرت نفسي في الباص بشيء واحد هو الموت .. لأننا اساسا نسير باتجاه الموت .. تقودنا نحوه سيارتنا الكويتية المسلوبة بقوة بضعة جنود مسلحين عراقيين. تألمت كثيرا لأنني سأموت كما يريدون هم وليس كما يريد الوطن بعد إرادة الله سبحانه وتعالى. كانت حالة إخواني الكويتيين الأسرى في أشد الألم والمرارة، كما شهدت العديدة من السيارات المدنية المحروقة .. لماذا أحرقوها أليس حبا بالموت؟! اتجه بنا الباص إلى داخل العراق وكان الوقت ظلامًا في أول الليل في اليوم الأول من الغزو، وفي هذا الوقت بالذات وفي مكان ما عند مفترق الطرق بين أم قصر والزبير عرفت أننا لسنا وحدنا في هذا الأسر، بل شهدت عددا من السيارات الأخرى من التي كانت واقفة في دوار العظام قد جاءت إلى هنا أيضا. حصل الكويتيون الجالسون داخل الباصات العديدة القادمة من الكويت باتجاه الزبير على صفات عديدة .. فقد قال أحد الضباط العراقيين للأسرى الكويتيين أنتم أسرى لدينا منذ هذه اللحظة، بينما قال جنود العراقيين آخرون صراحة إنكم ضيوف في أحداقنا نحافظ عليكم كما نحافظ عليها .. وقال جنود بسطاء طيبون هامسون في أذان أسرى آخرين ..لا تخشوا شيئًا قلوبنا معكم .. الأمر الذي أنتم فيه سوف لا يستغرق طويلا. هكذا ظلت عيون الأسرى تفيض بهموم الشعور بالقلق وأحيانا بهموم مواجهة الموت القريب. لقد شفت وجوههم تمام الشفوف وقد وضح أنها تعاني من هجوم الألم وألم عليها، فالأشياء الحسية التي تنقلها وتحدث بها الأسرى فيما بعد تقول أن جميع الأسرى يفكرون في تلك اللحظة بموضوع واحد هو الموت المحقق.. ولا أحد من جميع ركاب هذه السيارات التي تسير باقصى سرعتها في الطريق الصحراوي الطويل يتقبل مضمونًا آخر غير الموت، فالموت هو الصورة المطلقة لمصير الذي يعقد جميع الأسرى إنهم سيبلغون مهما بلغت كلمات التطمين الصادرة من جنود بسطاء ما زالت دهشة الحدث تعلوا على وجوههم. كان الأسرى يشعرون أن كلمات التطمين لم تكن غير صدقة يتصدق الجنود (العراقيون) بها عليهم. يتبع

ZaidBenjamin زيد بنيامين

87,687 görüntüleme • 2 yıl önce

لماذا لا يظهر نقاء أنفسنا إلا عند الرحيل؟فمتى وُضع رأسك على الطين توحّدت كل المشاعر حسرة على رحيلك، فيما كنا معًا ولم نظهر مشاعرنا لمن نحب ونحترم،بالرغم من أن العرب أكثرها شعوب عاطفية، إلا أن نقاء نفوسها تجاه من تُحب لا يتبيّن إلا بعد الموت. وهذا تلاحظه حتى في تكريمهم، فهم ينتظرون موتك ليكرّموك. مشاعرهم تجاه بعضهم في الحياة باهتة، وعواطفهم مكتومه رغم ما يحملون لبعض،فهي كأنها أسرارًا يقبرونها في قلوبهم،ولا يُسرّونها،وإن عبّرت عن حب وتقدير لصديق أو قريب أو إنسان متميز في مجال، فأنت وصلت أقصى مرحلة الوفاء، وإطراؤك أو حبك لقريب أو صديق هو شيء يسعده،وليس فيه نفاق أو مبالغة، فالقلوب والأرواح جنود مجنّدة تتآلف وتطمئن للمشاعر الصادقة وتميّزها. فالعرب يُقال إنهم يودون بعمق،لكن البعض يرى إخفاء مشاعره، فهو يظن أن البوح بتقدير إنسان مراهقة أو ميوعة. لذا، الإطراء أو التكريم بعد الرحيل ليس إطراءً صادقًا، فأنت تتذكر إنسانًا في لحظات حزن قاسية، وما يسري على الإطراء يسري على التكريم، فهذا ليس تكريمًا، بل هو ردّة فعل من تأنيب ضمير، أنه كان معكم وخذلتوه بإنصافه. والتكريم جماله أن يكون الشخص معك ليشعر بما قام به ويدرك لذّة وجود ناس حوله لم يجمعها غير الصدق والتقدير. ففرويد يقول “الرثاء هو قناع شعوري يغطي مشاعر ذنب دفينة نتيجة كبت الحب”،حتى ربما الأزواج، فعواطفهم تنضب، كلما مرت السنين، والزواج هو مشروع مثله مثل أي مشروع، يحتاج لصيانة باظهار العشق والحب، او تداعت جدرانه وسقط منزله. الغرب يرى، بل هو موقن،أن إبداء مشاعره ووده لصديق مسألة احتياج نفسي، ولو شاهدت أفلامهم أو خالطتهم، تسمع عبارات الحب لأطفالهم ومع من يعشقون وأصدقائهم ذائعة، فهم نتاج تربية تعلمك عدم إخفاء مشاعرك. وهم لا ينتظرون متميز يموت ليعبّروا له عن فقدهم، فتجدهم في حياته يحتفلون به، ويعم هذا التجمع مشاعر صادقة، فأنت عبّرت عن شعور بتميزه، اما مع الأصدقاء الخُلّص والأقارب، يمنحك ذلك سعادة داخلية، ويجعل القلوب تتزايد أُلفة. والشخص الذي يرى الجمال في الآخرين هو يعكس صفاء روحه. إظهار عاطفتك ومشاعرك باعتدال، وكذلك إعجابك بالآخرين المتميزين، لا يأتي من قلب ناقم، بل من روح ممتلئة بالصفاء. فالاب يضم ابنته بعاطفة وافتخار، وهنا يتخرج ابنه العشريني أو الثلاثيني، ولا يُبدي اعتداده به رغم فرحته، لكن تعبيره يكون جاف“زين،ان حصلت وظيفة!”، وتجد بناته لايظهر مشاعره تجاههم فان تزوجت رغم سعادته تجده متوجم –والفتاة لديها عاطفة جياشة – فافتخار والدها بها وتعبيره عن حبه لها يشعرها بالقوة، ويمنحها الفخر، ويشعرها بالتميز عن صديقاتها. د.د. هند الخثيلة امرأة من أبرز نساء جيلها علم وثقافه وهي من النادرات وقليل جنسها في جيلها ترد نجاحها ومايذكر عن قوة شخصيتها تعيده لوالدها الفارس والشيخ ماجد بن خثيله ورغم ان ماجد رجل حرب وصلب وهولاء لايبدون عواطف وزد انه من ابناء الباديه والبدو بعضهم قساة في ابداء مشاعرهم الا انك تراها جليه في استقبال ضيوفهم فيظهرون كل مشاعرهم من فرحه بمن زاره ولايتوقف عن اشعاره بفرحته ولديهم كليشه يرددوها من السعادة " في السنه عيدين واليوم ثالثه" وهذه الخصله عند معظم السعوديين "كأنهم تربوا عليها في بيت رجل واحد". فتقول هند وفي لقاء تلفزيوني لولاء والدها الذي رجل متدين فهو احد قادة اخوان من طاع الله وكان من قادة حرب السبله ضد الملك عبدالعزيز الذي يقصر الوصف دونه فعفى عنه رغم عداوته بل ان بعد نطر هذا العظيم الذي لن يتكرر قربه منه وجعله من قادة جيوشه ويذكر ان ماجد حفط ماقام به ملكه في نفسه واخلص له اخلاص لم يخلصه رجل لاخر ، فالفرسان وعتاه الرجال تملكهم باشياء صغيره فما بالك بأشياء كبيره فتقول كان يحضر حفلات مدرستي ويبدي مشاعره تجاهي امام الجميع وحتى في البيت وهي طفله تجلس لجانبه في مجلس رجال وهذا انعكس على شخصيتها ومنحها الثقه والاعتماد على النفس في دراستها في الغرب ولاتنسى ان لولا تشجيعه واظهار مشاعره ربما لم كما اليوم مشكلة البخل العاطفي انتفى عن من اعرف عدا الصديقمنصور النقيدان ،فهو يُظهر مشاعره بكل صدق وود، ودائمًا معطاء لمن يحب، وإن زُرته في بيته، فكأنك أعطيته الدنيا، فلسانه لايتوقف عن تعبيره بسعادته بزيارتك وان صابك شي نسيت المك مع تدفق مشاعره وهو من خير من عرفت واكن له ود كبير. الدنيا ما فيها مطوّل،وسريع اختلافها،فالْحَقْ قبل أن يأتي يوم تشعر بحسرة عدم التعبير لمن تُحب، فاستغل فرصك إن الحياة ساعدتك انهم احياء. والود والصداقه تجلت بين اثنين من عمالقة الشعرعبدالله بن زويبن وعبدالله بن عون،نشأت بينهما صداقة عميقة امتدت سنوات،ويصفها بن عون:“١٧ عامًا كأنها سبع دقائق”،ولم يبخلا بإظهار مشاعرهما، فكلاهما قال بصديقه قصائد صادقة تعبّر عن الود والاحترام والحب الاخوي، وتناقلها الناس من عظمتهما.وواحده👇
1:16

لماذا لا يظهر نقاء أنفسنا إلا عند الرحيل؟فمتى وُضع رأسك على الطين توحّدت كل المشاعر حسرة على رحيلك، فيما كنا معًا ولم نظهر مشاعرنا لمن نحب ونحترم،بالرغم من أن العرب أكثرها شعوب عاطفية، إلا أن نقاء نفوسها تجاه من تُحب لا يتبيّن إلا بعد الموت. وهذا تلاحظه حتى في تكريمهم، فهم ينتظرون موتك ليكرّموك. مشاعرهم تجاه بعضهم في الحياة باهتة، وعواطفهم مكتومه رغم ما يحملون لبعض،فهي كأنها أسرارًا يقبرونها في قلوبهم،ولا يُسرّونها،وإن عبّرت عن حب وتقدير لصديق أو قريب أو إنسان متميز في مجال، فأنت وصلت أقصى مرحلة الوفاء، وإطراؤك أو حبك لقريب أو صديق هو شيء يسعده،وليس فيه نفاق أو مبالغة، فالقلوب والأرواح جنود مجنّدة تتآلف وتطمئن للمشاعر الصادقة وتميّزها. فالعرب يُقال إنهم يودون بعمق،لكن البعض يرى إخفاء مشاعره، فهو يظن أن البوح بتقدير إنسان مراهقة أو ميوعة. لذا، الإطراء أو التكريم بعد الرحيل ليس إطراءً صادقًا، فأنت تتذكر إنسانًا في لحظات حزن قاسية، وما يسري على الإطراء يسري على التكريم، فهذا ليس تكريمًا، بل هو ردّة فعل من تأنيب ضمير، أنه كان معكم وخذلتوه بإنصافه. والتكريم جماله أن يكون الشخص معك ليشعر بما قام به ويدرك لذّة وجود ناس حوله لم يجمعها غير الصدق والتقدير. ففرويد يقول “الرثاء هو قناع شعوري يغطي مشاعر ذنب دفينة نتيجة كبت الحب”،حتى ربما الأزواج، فعواطفهم تنضب، كلما مرت السنين، والزواج هو مشروع مثله مثل أي مشروع، يحتاج لصيانة باظهار العشق والحب، او تداعت جدرانه وسقط منزله. الغرب يرى، بل هو موقن،أن إبداء مشاعره ووده لصديق مسألة احتياج نفسي، ولو شاهدت أفلامهم أو خالطتهم، تسمع عبارات الحب لأطفالهم ومع من يعشقون وأصدقائهم ذائعة، فهم نتاج تربية تعلمك عدم إخفاء مشاعرك. وهم لا ينتظرون متميز يموت ليعبّروا له عن فقدهم، فتجدهم في حياته يحتفلون به، ويعم هذا التجمع مشاعر صادقة، فأنت عبّرت عن شعور بتميزه، اما مع الأصدقاء الخُلّص والأقارب، يمنحك ذلك سعادة داخلية، ويجعل القلوب تتزايد أُلفة. والشخص الذي يرى الجمال في الآخرين هو يعكس صفاء روحه. إظهار عاطفتك ومشاعرك باعتدال، وكذلك إعجابك بالآخرين المتميزين، لا يأتي من قلب ناقم، بل من روح ممتلئة بالصفاء. فالاب يضم ابنته بعاطفة وافتخار، وهنا يتخرج ابنه العشريني أو الثلاثيني، ولا يُبدي اعتداده به رغم فرحته، لكن تعبيره يكون جاف“زين،ان حصلت وظيفة!”، وتجد بناته لايظهر مشاعره تجاههم فان تزوجت رغم سعادته تجده متوجم –والفتاة لديها عاطفة جياشة – فافتخار والدها بها وتعبيره عن حبه لها يشعرها بالقوة، ويمنحها الفخر، ويشعرها بالتميز عن صديقاتها. د.د. هند الخثيلة امرأة من أبرز نساء جيلها علم وثقافه وهي من النادرات وقليل جنسها في جيلها ترد نجاحها ومايذكر عن قوة شخصيتها تعيده لوالدها الفارس والشيخ ماجد بن خثيله ورغم ان ماجد رجل حرب وصلب وهولاء لايبدون عواطف وزد انه من ابناء الباديه والبدو بعضهم قساة في ابداء مشاعرهم الا انك تراها جليه في استقبال ضيوفهم فيظهرون كل مشاعرهم من فرحه بمن زاره ولايتوقف عن اشعاره بفرحته ولديهم كليشه يرددوها من السعادة " في السنه عيدين واليوم ثالثه" وهذه الخصله عند معظم السعوديين "كأنهم تربوا عليها في بيت رجل واحد". فتقول هند وفي لقاء تلفزيوني لولاء والدها الذي رجل متدين فهو احد قادة اخوان من طاع الله وكان من قادة حرب السبله ضد الملك عبدالعزيز الذي يقصر الوصف دونه فعفى عنه رغم عداوته بل ان بعد نطر هذا العظيم الذي لن يتكرر قربه منه وجعله من قادة جيوشه ويذكر ان ماجد حفط ماقام به ملكه في نفسه واخلص له اخلاص لم يخلصه رجل لاخر ، فالفرسان وعتاه الرجال تملكهم باشياء صغيره فما بالك بأشياء كبيره فتقول كان يحضر حفلات مدرستي ويبدي مشاعره تجاهي امام الجميع وحتى في البيت وهي طفله تجلس لجانبه في مجلس رجال وهذا انعكس على شخصيتها ومنحها الثقه والاعتماد على النفس في دراستها في الغرب ولاتنسى ان لولا تشجيعه واظهار مشاعره ربما لم كما اليوم مشكلة البخل العاطفي انتفى عن من اعرف عدا الصديقمنصور النقيدان ،فهو يُظهر مشاعره بكل صدق وود، ودائمًا معطاء لمن يحب، وإن زُرته في بيته، فكأنك أعطيته الدنيا، فلسانه لايتوقف عن تعبيره بسعادته بزيارتك وان صابك شي نسيت المك مع تدفق مشاعره وهو من خير من عرفت واكن له ود كبير. الدنيا ما فيها مطوّل،وسريع اختلافها،فالْحَقْ قبل أن يأتي يوم تشعر بحسرة عدم التعبير لمن تُحب، فاستغل فرصك إن الحياة ساعدتك انهم احياء. والود والصداقه تجلت بين اثنين من عمالقة الشعرعبدالله بن زويبن وعبدالله بن عون،نشأت بينهما صداقة عميقة امتدت سنوات،ويصفها بن عون:“١٧ عامًا كأنها سبع دقائق”،ولم يبخلا بإظهار مشاعرهما، فكلاهما قال بصديقه قصائد صادقة تعبّر عن الود والاحترام والحب الاخوي، وتناقلها الناس من عظمتهما.وواحده👇

مساعد الثبيتي

70,761 görüntüleme • 1 yıl önce