Loading video...

Video Failed to Load

There was a problem loading this video. This could be due to a temporary network issue or the video might be unavailable.

📹 هل نرى هنا العرض المرئي لبوابة العصور وهي تكشف زوار الفضاء في حقبة غامضة 📡

سناء

122,471 subscribers

100,318 views • 20 days ago •via X (Twitter)

Arts Science & Technology Travel

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

0 Comments

No comments available

Comments from the original post will appear here

Related Videos

💾 الأرشيف المشفر بالمصفوفة.. هل نرى هنا العرض المرئي المزعوم لنهاية الديناصورات من الأرشيف المحرم للفاتيكان التي التقطتها عدسة الزمن 📡

💾 الأرشيف المشفر بالمصفوفة.. هل نرى هنا العرض المرئي المزعوم لنهاية الديناصورات من الأرشيف المحرم للفاتيكان التي التقطتها عدسة الزمن 📡

سناء

49,236 views • 5 days ago

سنة واحدة هنا مقابل 30 مليار دولار بدون انترنت أو أفلام أو هاتف أو ألعاب فيديو !! هل تقبل بهذا العرض مقابل العيش في هذا المكان لمدة سنة؟!🤔

سنة واحدة هنا مقابل 30 مليار دولار بدون انترنت أو أفلام أو هاتف أو ألعاب فيديو !! هل تقبل بهذا العرض مقابل العيش في هذا المكان لمدة سنة؟!🤔

خالد العويمري

449,413 views • 2 years ago

وكأنني أسمع جملة: "ونعوذ بالله من شرور أنفسنا" للمرة الأولى في حياتي، وذلك بعدما قرأت كلام ابن القيم ها هنا.. هل تدبرتم معناها حقًا وهي تتردد على مسامعكم في مقدمات الخطب والمحاضرات؟

وكأنني أسمع جملة: "ونعوذ بالله من شرور أنفسنا" للمرة الأولى في حياتي، وذلك بعدما قرأت كلام ابن القيم ها هنا.. هل تدبرتم معناها حقًا وهي تتردد على مسامعكم في مقدمات الخطب والمحاضرات؟

مَريـم

15,360 views • 1 month ago

شابة أمريكية تقدم محتوى وهي عا^رية تماما، لكن الغريب أن هذا النوع من الانحرا^ف ينال إعجاب الشباب هناك وتحصد ملايين المشاهدات... السؤال هنا، هل سيستمر الغرب في التوجه نحو الهاوية والدمار؟؟

Sensitive content

شابة أمريكية تقدم محتوى وهي عا^رية تماما، لكن الغريب أن هذا النوع من الانحرا^ف ينال إعجاب الشباب هناك وتحصد ملايين المشاهدات... السؤال هنا، هل سيستمر الغرب في التوجه نحو الهاوية والدمار؟؟

روسيا نيوز ✪

33,349 views • 9 months ago

الاصلي اصلي ولو كان تصنيعه في هنولولو👸🏻طيب خل الصين او اي بلد في العالم يصنع شنطه من هيرميس ولايحطون اسم #HERMES عليها !!!!بنشوف من بيشتري؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! هنا الباااااااااااااور يا جماعه 💪🏼 امنتكم تجاوبون على سؤالي ؟؟ هل بتشترونها وهي ماعليها اسم هيرميس ولو كانت من هيرميس ؟؟؟؟

الاصلي اصلي ولو كان تصنيعه في هنولولو👸🏻طيب خل الصين او اي بلد في العالم يصنع شنطه من هيرميس ولايحطون اسم #HERMES عليها !!!!بنشوف من بيشتري؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! هنا الباااااااااااااور يا جماعه 💪🏼 امنتكم تجاوبون على سؤالي ؟؟ هل بتشترونها وهي ماعليها اسم هيرميس ولو كانت من هيرميس ؟؟؟؟

A H L A M

339,869 views • 1 year ago

للأسف مؤخرة الجادل القحطاني تكشف عقلية المجتمع السعودي في تحديد معاييره بالتعامل مع البشر! فبمجرد تداول اسمها ضمن مجموعة تم إعلان إلقاء القبض عليهم بقضية اعتداء، تم إقحام مؤخرتها بالموضوع بشكل عجيب! بل بعضهم يتساءل ماذا كنتم تتوقعون من امرأة مؤخرتها بهذا الحجم تصورها دائما!؟ وكأن المشكلة الآن حجم مؤخرة الجادل القحطاني وهي التي تسببت بالجريمة!؟ هل يعقل أننا وصلنا لمرحلة نضطر أن نشرح فيها للمجتمع أن مؤخرة الجادل القحطاني ليست هي القضية ولا لها علاقة بالاتهام!؟

للأسف مؤخرة الجادل القحطاني تكشف عقلية المجتمع السعودي في تحديد معاييره بالتعامل مع البشر! فبمجرد تداول اسمها ضمن مجموعة تم إعلان إلقاء القبض عليهم بقضية اعتداء، تم إقحام مؤخرتها بالموضوع بشكل عجيب! بل بعضهم يتساءل ماذا كنتم تتوقعون من امرأة مؤخرتها بهذا الحجم تصورها دائما!؟ وكأن المشكلة الآن حجم مؤخرة الجادل القحطاني وهي التي تسببت بالجريمة!؟ هل يعقل أننا وصلنا لمرحلة نضطر أن نشرح فيها للمجتمع أن مؤخرة الجادل القحطاني ليست هي القضية ولا لها علاقة بالاتهام!؟

طارق بن عزيز

2,347,355 views • 1 year ago

مؤلم ما نرى… ففي حين يقف #ناريندرا_مودي، رئيس وزراء الهند، في الكنيست الإسرائيلي قائلاً نصًا: “Israel is the fatherland and India is the motherland”، بما معناه: «#إسرائيل وطن الآباء، و #الهند الوطن الأم»، ويبدو في مواقفه وكأنه يقف كالزوجة المطيعة أمام إسرائيل، مؤيدًا أجندتها الدموية ضد العرب والمسلمين… وفي المقابل تنهال المشاريع الخليجية على الهند، وتتوسع الشراكات وكأن شيئًا لا يحدث. ثم يأتي – وفي توقيت غير مبرر – توقيع بيان مشترك بين مجلس التعاون لدول الخليج العربية والحكومة الهندية، يمثل مرحلة جديدة من الشراكة الاستراتيجية بين الجانبين؟ ما هي الرسالة هنا؟ وأين الكرامة السياسية في لحظةٍ تُوزن فيها المواقف بميزان الدم لا بميزان المصالح؟ أنا لا أبحث عن قطيعة ولا عن انفعال، بل أبحث عن موقف يليق بهيبة ومكانة #دول_الخليج وهي متضررة ومستهدفة في زمن الدم ، فالتوقيت رسالة، والتوقيع رسالة، والكرامة أيضًا رسالة.

مؤلم ما نرى… ففي حين يقف #ناريندرا_مودي، رئيس وزراء الهند، في الكنيست الإسرائيلي قائلاً نصًا: “Israel is the fatherland and India is the motherland”، بما معناه: «#إسرائيل وطن الآباء، و #الهند الوطن الأم»، ويبدو في مواقفه وكأنه يقف كالزوجة المطيعة أمام إسرائيل، مؤيدًا أجندتها الدموية ضد العرب والمسلمين… وفي المقابل تنهال المشاريع الخليجية على الهند، وتتوسع الشراكات وكأن شيئًا لا يحدث. ثم يأتي – وفي توقيت غير مبرر – توقيع بيان مشترك بين مجلس التعاون لدول الخليج العربية والحكومة الهندية، يمثل مرحلة جديدة من الشراكة الاستراتيجية بين الجانبين؟ ما هي الرسالة هنا؟ وأين الكرامة السياسية في لحظةٍ تُوزن فيها المواقف بميزان الدم لا بميزان المصالح؟ أنا لا أبحث عن قطيعة ولا عن انفعال، بل أبحث عن موقف يليق بهيبة ومكانة #دول_الخليج وهي متضررة ومستهدفة في زمن الدم ، فالتوقيت رسالة، والتوقيع رسالة، والكرامة أيضًا رسالة.

جاسم ابراهيم فخرو

53,381 views • 6 months ago

الحقيقة ما فعلته الجماهير التونسية في معرض الكتاب وقيامهم بمهاجمة الجناح السعودي والقائمين عليه بطريقة همجية جبانة ، ولا أعلم الى متى يجب علينا ان نتحمل هؤلاء الانذال السفلة الذين يستقبلون السياح الاسرائيليين بالغناء والرقص ثم يتطاولون على جناح المملكة العربية السعودية بكل خسة ودناءة ، هل تعلمون ايها الناس ان الرئيس الراحل بو رقيبة رحل بجولة لعدة دول إفريقية وعربية يطلب الدعم لتدويل القضية التونسية وجمع المال لدعم الكفاح المسلح ضد الاحتلال الفرنسي ورجع خالي الوفاض وليس معه إلا خيبة الأمل ، وعندما توجه للمملكة العربية السعودية في عام 1951 دعمه الملك عبدالعزيز بن سعود رحمه الله بمبلغ كبير ، وهل تعلمون ان الملك فيصل بن عبد العزيز رحمه الله زود الرئيس الراحل بو رقيبة بجواز سعودي وأخذه معه لحضور جلسة الأمم المتحدة وذلك تأييداً منه لتونس وعرض علاقاته الدبلوماسية والدولية للكثير من الحرج و التوتر ، هل تعلمون ان المملكة العربية السعودية بنت مدينة سكنية بها آلاف الوحدات لتوفير السكن للكثير من العائلات التونسية …… اعتقد انه كان يفترض بكم ان تغضبوا لأمتهان القرآن في بلادكم عندما قام الزنديق اسماعيل الحارابي بغناء ايات من القرآن بمرافقة المعازف والنساء الشبه عاريات ، كان يفترض ان نرى غضبتكم للمجاهرة بالإفطار بشوارع تونس وهذه تعتبر ردة عن الاسلام لان صوم رمضان ركن من اركان الاسلام ،ويفترض ان نرى منكم غضبة وموقف من بيوت البغاء والدعارة التي لها اكثر من 600 سنة وهي تدمر سلوككم ومعيشتكم و التي تستغل المرأة التونسية ابشع استغلال ……. اعتقد انه يجب ان تعيد دول الخليج حساباتها مع الكثير من الدول والشعوب الجاحدة للمعروف والناكرة للجميل …..

الحقيقة ما فعلته الجماهير التونسية في معرض الكتاب وقيامهم بمهاجمة الجناح السعودي والقائمين عليه بطريقة همجية جبانة ، ولا أعلم الى متى يجب علينا ان نتحمل هؤلاء الانذال السفلة الذين يستقبلون السياح الاسرائيليين بالغناء والرقص ثم يتطاولون على جناح المملكة العربية السعودية بكل خسة ودناءة ، هل تعلمون ايها الناس ان الرئيس الراحل بو رقيبة رحل بجولة لعدة دول إفريقية وعربية يطلب الدعم لتدويل القضية التونسية وجمع المال لدعم الكفاح المسلح ضد الاحتلال الفرنسي ورجع خالي الوفاض وليس معه إلا خيبة الأمل ، وعندما توجه للمملكة العربية السعودية في عام 1951 دعمه الملك عبدالعزيز بن سعود رحمه الله بمبلغ كبير ، وهل تعلمون ان الملك فيصل بن عبد العزيز رحمه الله زود الرئيس الراحل بو رقيبة بجواز سعودي وأخذه معه لحضور جلسة الأمم المتحدة وذلك تأييداً منه لتونس وعرض علاقاته الدبلوماسية والدولية للكثير من الحرج و التوتر ، هل تعلمون ان المملكة العربية السعودية بنت مدينة سكنية بها آلاف الوحدات لتوفير السكن للكثير من العائلات التونسية …… اعتقد انه كان يفترض بكم ان تغضبوا لأمتهان القرآن في بلادكم عندما قام الزنديق اسماعيل الحارابي بغناء ايات من القرآن بمرافقة المعازف والنساء الشبه عاريات ، كان يفترض ان نرى غضبتكم للمجاهرة بالإفطار بشوارع تونس وهذه تعتبر ردة عن الاسلام لان صوم رمضان ركن من اركان الاسلام ،ويفترض ان نرى منكم غضبة وموقف من بيوت البغاء والدعارة التي لها اكثر من 600 سنة وهي تدمر سلوككم ومعيشتكم و التي تستغل المرأة التونسية ابشع استغلال ……. اعتقد انه يجب ان تعيد دول الخليج حساباتها مع الكثير من الدول والشعوب الجاحدة للمعروف والناكرة للجميل …..

Esmael Albasri إسماعيل بن عبدالله البصري

85,188 views • 1 year ago

#نفحات_ايمانية من الواضح أن الرسول الكريم لم يذهب لرواة الأحاديث ليكلمهم عن قدراته الجنسية الخارقة، فهل كان هؤلاء الرواة يتلصصون عليه ليعرفوا هذه الأشياء؟ والسؤال الذي يطرح نفسه هنا هو: لماذا لم يجمع لنا البخاري إلا خطبة جمعة واحدة من كلمات الرسول وهي "خطبة الوداع" رغم أن خطب الرسول في صلاة الجمعة تزيد عن ألف خطبة في حياته؟ هل من المنطق والفكر المستقيم إهمال ذكر ما قاله الرسول في قرابة ألف خطبة جمعة؟ وذكر ـ بدلا منها ـ أحاديث عن حياته الجنسية الخاصة وقدرته على الممارسة الجنسية؟ وهذه فقط بعض الأمثلة 👇 من "صحيح البخاري": أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يدور على نسائه في الساعة الواحدة من الليل والنهار، وهن إحدى عشرة، قال الراوي عن أنس قلت لأنس: أو كان يطيقه؟ قال: "كنا نتحدث أنه أُعطي قوة ثلاثين" وفي رواية الإسماعيلي: قوة أربعين في الجماع (أخرجه البخاري في صحيحه). عن عائشة "كانت إحدانا إذا كانت حائضا فأراد رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يباشرها، أمرها أن تتزر في فور حيضتها ثم يباشرها". ولم يقف البخاري عند هذا الحد، بل وصل إلى درجة التفاصيل فعن جابر رضي الله عنه أنه قال: تزوجت فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ما تزوجت؟ فقلت تزوجت ثيبا، فقال: مالك وللعذارى ولعابها!" (أخرجه البخاري في صحيحه). وقد ذكر في فتح الباري على شرح صحيح البخاري لابن حجر العسقلاني أنه روي: "ولعابها بضم اللام والمراد به الريق، وفيه إشارة إلى مص لسانها ورشف شفتيها، وذلك يقع عند الملاعبة والتقبيل!". وكذلك ما رواه ابن خزيمة في صحيحه، والإمام أحمد في المسند، وأبو داود والبيهقي تأكيدا للحديث السابق عن عائشة رضي الله عنها: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقبلها وهو صائم ويمص لسانها! فهل يعقل أن يغض البخاري وغيره من رواة الأحاديث عن ألف خطبة جمعة كانت ستوضح الكثير والكثير في فهم الإسلام ويتم جمع الأحاديث المذكورة أعلاه بدلا منها؟ هل هذا شيء منطقي أو يتوافق حتى مع البديهيات؟ مجرد سؤال! وكل ما سبق يتضاءل أمام أول حديث رواه البخاري "رضي الله عنه" في صحيحه في كتاب "النكاح" ـ باب ما يحل من النساء وما يحرم وهو نصا: "فيمن يلعب بالصبي إن أدخله فيه ـ يعني لاط به ـ فلا يتزوجن أمه!". أقف بأمانة مذهولا هنا فبعد البحث المضنى للبخاري عن الأحاديث يأتينا بهذه الكلمات! ولسان الحال بعد قراءة هذا الحديث يقول بل ويصرخ بأعلى صوته "تمخض الجبل فولد فأرا". هل من المنطق إهمال ذكر ما قاله الرسول في قرابة ألف خطبة جمعة وذكر أحاديث عن حياته الجنسية الخاصة وقدرته على الممارسة الجنسية؟ #الاديان_صناعة_بشرية #بعرة_قريش #جهل_مقدس #السعودية #عقلانيون #غزة #هبد_ديني_متين أمجد القصيمي🇬🇧

#نفحات_ايمانية من الواضح أن الرسول الكريم لم يذهب لرواة الأحاديث ليكلمهم عن قدراته الجنسية الخارقة، فهل كان هؤلاء الرواة يتلصصون عليه ليعرفوا هذه الأشياء؟ والسؤال الذي يطرح نفسه هنا هو: لماذا لم يجمع لنا البخاري إلا خطبة جمعة واحدة من كلمات الرسول وهي "خطبة الوداع" رغم أن خطب الرسول في صلاة الجمعة تزيد عن ألف خطبة في حياته؟ هل من المنطق والفكر المستقيم إهمال ذكر ما قاله الرسول في قرابة ألف خطبة جمعة؟ وذكر ـ بدلا منها ـ أحاديث عن حياته الجنسية الخاصة وقدرته على الممارسة الجنسية؟ وهذه فقط بعض الأمثلة 👇 من "صحيح البخاري": أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يدور على نسائه في الساعة الواحدة من الليل والنهار، وهن إحدى عشرة، قال الراوي عن أنس قلت لأنس: أو كان يطيقه؟ قال: "كنا نتحدث أنه أُعطي قوة ثلاثين" وفي رواية الإسماعيلي: قوة أربعين في الجماع (أخرجه البخاري في صحيحه). عن عائشة "كانت إحدانا إذا كانت حائضا فأراد رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يباشرها، أمرها أن تتزر في فور حيضتها ثم يباشرها". ولم يقف البخاري عند هذا الحد، بل وصل إلى درجة التفاصيل فعن جابر رضي الله عنه أنه قال: تزوجت فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ما تزوجت؟ فقلت تزوجت ثيبا، فقال: مالك وللعذارى ولعابها!" (أخرجه البخاري في صحيحه). وقد ذكر في فتح الباري على شرح صحيح البخاري لابن حجر العسقلاني أنه روي: "ولعابها بضم اللام والمراد به الريق، وفيه إشارة إلى مص لسانها ورشف شفتيها، وذلك يقع عند الملاعبة والتقبيل!". وكذلك ما رواه ابن خزيمة في صحيحه، والإمام أحمد في المسند، وأبو داود والبيهقي تأكيدا للحديث السابق عن عائشة رضي الله عنها: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقبلها وهو صائم ويمص لسانها! فهل يعقل أن يغض البخاري وغيره من رواة الأحاديث عن ألف خطبة جمعة كانت ستوضح الكثير والكثير في فهم الإسلام ويتم جمع الأحاديث المذكورة أعلاه بدلا منها؟ هل هذا شيء منطقي أو يتوافق حتى مع البديهيات؟ مجرد سؤال! وكل ما سبق يتضاءل أمام أول حديث رواه البخاري "رضي الله عنه" في صحيحه في كتاب "النكاح" ـ باب ما يحل من النساء وما يحرم وهو نصا: "فيمن يلعب بالصبي إن أدخله فيه ـ يعني لاط به ـ فلا يتزوجن أمه!". أقف بأمانة مذهولا هنا فبعد البحث المضنى للبخاري عن الأحاديث يأتينا بهذه الكلمات! ولسان الحال بعد قراءة هذا الحديث يقول بل ويصرخ بأعلى صوته "تمخض الجبل فولد فأرا". هل من المنطق إهمال ذكر ما قاله الرسول في قرابة ألف خطبة جمعة وذكر أحاديث عن حياته الجنسية الخاصة وقدرته على الممارسة الجنسية؟ #الاديان_صناعة_بشرية #بعرة_قريش #جهل_مقدس #السعودية #عقلانيون #غزة #هبد_ديني_متين أمجد القصيمي🇬🇧

🇮🇹🇪🇬مصري

37,705 views • 2 years ago

● تكشف المقاطع المصورة التي توثق إرسال مليشيا الحوثي الإرهابية التابعة لإيران، الأموال والمساعدات والمواد الغذائية إلى مليشيا حزب الله اللبناني، جانباً آخر من زيف الرواية التي تواصل المليشيا تسويقها عن "الحصار" لتبرير فشلها وإخفاء جرائمها بحق اليمنيين ● فعن أي حصار تتحدث المليشيا وهي تمتلك القدرة على تحويل مليارات الريالات إلى خارج اليمن، وإرسال قوافل من المواد الغذائية والمساعدات إلى الضاحية الجنوبية في بيروت؟ وكيف يمكن لمن يدّعي أنه يعيش تحت "حصار خانق" أن يمول حروب ومشاريع إيران الإقليمية، بينما يترك ملايين اليمنيين يواجهون الجوع والفقر وانهيار الخدمات الأساسية؟ ● إن المشاهد التي توثق هذه التبرعات تطرح سؤالاً لا تستطيع المليشيا الإجابة عنه: هل سبق أن عرف العالم طرفاً "محاصراً" يرسل الأموال والمواد الغذائية إلى خارج بلاده لدعم تنظيمات مسلحة، بينما يعجز المواطنين عن توفير لقمة العيش؟ ● الحقيقة التي تحاول المليشيا إخفاءها أن المحاصرين الحقيقيين ليسوا قادة الحوثي، بل ملايين اليمنيين في المناطق الخاضعة بالقوة لسيطرتها، الذين يتعرضون منذ سنوات لسياسات تجويع وإفقار ممنهجة، ومصادرة للرواتب، ونهب للمساعدات الإنسانية، وفرض للجبايات والإتاوات، في الوقت الذي تُهدر فيه الموارد العامة وثروات اليمن لخدمة المشروع الإيراني ووكلائه في المنطقة ● هذه المقاطع ليست مجرد مشاهد لتبرعات، بل دليل إضافي على أولويات المليشيا؛ فبدلاً من توجيه الأموال والمواد الغذائية إلى الأسر اليمنية التي أنهكها الجوع، أو صرف رواتب الموظفين المنقطعة منذ سنوات، أو تحسين الخدمات المنهارة، تُسخر مقدرات اليمنيين لدعم مليشيات مرتبطة بالحرس الثوري الإيراني خارج الحدود ● ومن هنا، فإن كل شحنة تغادر إلى الضاحية، وكل مبلغ يُرسل إلى حزب الله، يسقط عملياً أكذوبة "الحصار"، ويؤكد أن الأزمة الإنسانية في مناطق سيطرة المليشيا ليست نتيجة حصار مزعوم، وإنما نتيجة مباشرة لسياسات الحوثيين الذين يحاصرون اليمنيين في أرزاقهم، ويجوعونهم، ثم ينفقون أموالهم على خدمة أجندة إيران الإقليمية

● تكشف المقاطع المصورة التي توثق إرسال مليشيا الحوثي الإرهابية التابعة لإيران، الأموال والمساعدات والمواد الغذائية إلى مليشيا حزب الله اللبناني، جانباً آخر من زيف الرواية التي تواصل المليشيا تسويقها عن "الحصار" لتبرير فشلها وإخفاء جرائمها بحق اليمنيين ● فعن أي حصار تتحدث المليشيا وهي تمتلك القدرة على تحويل مليارات الريالات إلى خارج اليمن، وإرسال قوافل من المواد الغذائية والمساعدات إلى الضاحية الجنوبية في بيروت؟ وكيف يمكن لمن يدّعي أنه يعيش تحت "حصار خانق" أن يمول حروب ومشاريع إيران الإقليمية، بينما يترك ملايين اليمنيين يواجهون الجوع والفقر وانهيار الخدمات الأساسية؟ ● إن المشاهد التي توثق هذه التبرعات تطرح سؤالاً لا تستطيع المليشيا الإجابة عنه: هل سبق أن عرف العالم طرفاً "محاصراً" يرسل الأموال والمواد الغذائية إلى خارج بلاده لدعم تنظيمات مسلحة، بينما يعجز المواطنين عن توفير لقمة العيش؟ ● الحقيقة التي تحاول المليشيا إخفاءها أن المحاصرين الحقيقيين ليسوا قادة الحوثي، بل ملايين اليمنيين في المناطق الخاضعة بالقوة لسيطرتها، الذين يتعرضون منذ سنوات لسياسات تجويع وإفقار ممنهجة، ومصادرة للرواتب، ونهب للمساعدات الإنسانية، وفرض للجبايات والإتاوات، في الوقت الذي تُهدر فيه الموارد العامة وثروات اليمن لخدمة المشروع الإيراني ووكلائه في المنطقة ● هذه المقاطع ليست مجرد مشاهد لتبرعات، بل دليل إضافي على أولويات المليشيا؛ فبدلاً من توجيه الأموال والمواد الغذائية إلى الأسر اليمنية التي أنهكها الجوع، أو صرف رواتب الموظفين المنقطعة منذ سنوات، أو تحسين الخدمات المنهارة، تُسخر مقدرات اليمنيين لدعم مليشيات مرتبطة بالحرس الثوري الإيراني خارج الحدود ● ومن هنا، فإن كل شحنة تغادر إلى الضاحية، وكل مبلغ يُرسل إلى حزب الله، يسقط عملياً أكذوبة "الحصار"، ويؤكد أن الأزمة الإنسانية في مناطق سيطرة المليشيا ليست نتيجة حصار مزعوم، وإنما نتيجة مباشرة لسياسات الحوثيين الذين يحاصرون اليمنيين في أرزاقهم، ويجوعونهم، ثم ينفقون أموالهم على خدمة أجندة إيران الإقليمية

معمر الإرياني

75,613 views • 1 month ago

#أنا_سلفي_وأفتخر .. لأن السلفية ليست شعاراً يُرفع.. بل منهجُ هدايةٍ و التزام ، و لأن «السلف الصالح» ليسوا رموزاً تُستدعى في الجدل.. بل هم الجيل الذي زكّاه الله و رسوله من الصحابة و التابعون و أتباعهم حَمَلةُ الدين كما نزل بلا زيادة و لا تحريف و بلا أفكارٍ مستوردة تُجمَّل تحت مسمى «الإنسانية» أو غيرها. السلفية في جوهرها وضوحٌ في التوحيد .. صدقٌ في الاتّباع .. فهمٌ للنصوص على ما جاءت عليه.. و تجرّدٌ من الأهواء التي تُحرّف المقاصد و تُربك العقول. ولهذا بالذات أصبحت السلفية هدفاً في المعارك الفكرية والسياسية .. فالحرب عليها ليست بحثاً عن تصحيحٍ ديني .. بل مشروعٌ سياسيّ قديمٌ يتكرر عبر العصور، حربٌ دعمتها دولٌ، و تبنّتها جماعاتٌ، و روّجتها منابر.. و مع ذلك ظلّت محاولة فاشلة كل مرة لأن منهج السلف قائم على أصلٍ لا يُهزم: النصّ المعصوم و الفهم المبني على الدليل، لا على الأهواء. فمن بُني خطابه على التمثيل و التزييف يضيق ذرعاً بصفاء السلفية.. لأنها تكشف زيف الشعارات التي لا تستند إلى أصل ، و تفضح الخطابات التي تُحاول صناعة دينٍ بلا تكاليف .. و شرعٌ بلا شريعة. و هنا تتجلّى الحقيقة الراسخة في هذا الوطن .. إذ أن النظام الأساسي للحكم في المملكة العربية السعودية يجعل الشريعة الإسلامية «القرآن و السنة» مرجعيةً عليا و حاكمة ..و هذا هو ذات الأساس الذّي قام عليه منهج السلف الصالح. السلفية ليست تضييقاً كما يروّج البعض ، هي توحيدٌ صافٍ يحفظ هوية الإنسان ، و ليست كذلك تشدّداً كما يصوّر الجاهلون .. بل هي التزامٌ بمنهجٍ يحمل الرحمة و العدل و الحكمة، و ليست تحزّباً أو انغلاقاً .. بل هي اتباعٌ لخير القرون الذين لو حادوا عن الحق لحاد العالم من بعدهم. يبقى الضجيج ضجيجاً .. و تبقى السلفية أصلاً ثابتاً لا تهزّه الأصوات العابرة كمنهجٌ يعلّم الناس دينهم .. و يصون مبادئهم .. و يحفظ لهم طريقهم في زمنٍ تكثر فيه الفلسفات و تقلّ فيه البصائر. و نحن أبناء هذا الإرث .. لا نُعرّف أنفسنا أمام من يجهل الحقيقة .. فالحقّ لا تزيده الخصومات إلا وضوحاً .. و المنهج لا تزيده الأصوات إلا ثباتاً. نعم أنا سلفي و أفتخر .

#أنا_سلفي_وأفتخر .. لأن السلفية ليست شعاراً يُرفع.. بل منهجُ هدايةٍ و التزام ، و لأن «السلف الصالح» ليسوا رموزاً تُستدعى في الجدل.. بل هم الجيل الذي زكّاه الله و رسوله من الصحابة و التابعون و أتباعهم حَمَلةُ الدين كما نزل بلا زيادة و لا تحريف و بلا أفكارٍ مستوردة تُجمَّل تحت مسمى «الإنسانية» أو غيرها. السلفية في جوهرها وضوحٌ في التوحيد .. صدقٌ في الاتّباع .. فهمٌ للنصوص على ما جاءت عليه.. و تجرّدٌ من الأهواء التي تُحرّف المقاصد و تُربك العقول. ولهذا بالذات أصبحت السلفية هدفاً في المعارك الفكرية والسياسية .. فالحرب عليها ليست بحثاً عن تصحيحٍ ديني .. بل مشروعٌ سياسيّ قديمٌ يتكرر عبر العصور، حربٌ دعمتها دولٌ، و تبنّتها جماعاتٌ، و روّجتها منابر.. و مع ذلك ظلّت محاولة فاشلة كل مرة لأن منهج السلف قائم على أصلٍ لا يُهزم: النصّ المعصوم و الفهم المبني على الدليل، لا على الأهواء. فمن بُني خطابه على التمثيل و التزييف يضيق ذرعاً بصفاء السلفية.. لأنها تكشف زيف الشعارات التي لا تستند إلى أصل ، و تفضح الخطابات التي تُحاول صناعة دينٍ بلا تكاليف .. و شرعٌ بلا شريعة. و هنا تتجلّى الحقيقة الراسخة في هذا الوطن .. إذ أن النظام الأساسي للحكم في المملكة العربية السعودية يجعل الشريعة الإسلامية «القرآن و السنة» مرجعيةً عليا و حاكمة ..و هذا هو ذات الأساس الذّي قام عليه منهج السلف الصالح. السلفية ليست تضييقاً كما يروّج البعض ، هي توحيدٌ صافٍ يحفظ هوية الإنسان ، و ليست كذلك تشدّداً كما يصوّر الجاهلون .. بل هي التزامٌ بمنهجٍ يحمل الرحمة و العدل و الحكمة، و ليست تحزّباً أو انغلاقاً .. بل هي اتباعٌ لخير القرون الذين لو حادوا عن الحق لحاد العالم من بعدهم. يبقى الضجيج ضجيجاً .. و تبقى السلفية أصلاً ثابتاً لا تهزّه الأصوات العابرة كمنهجٌ يعلّم الناس دينهم .. و يصون مبادئهم .. و يحفظ لهم طريقهم في زمنٍ تكثر فيه الفلسفات و تقلّ فيه البصائر. و نحن أبناء هذا الإرث .. لا نُعرّف أنفسنا أمام من يجهل الحقيقة .. فالحقّ لا تزيده الخصومات إلا وضوحاً .. و المنهج لا تزيده الأصوات إلا ثباتاً. نعم أنا سلفي و أفتخر .

عبداللطيف بن عبدالله آل الشيخ 🇸🇦

28,167 views • 8 months ago

هل ستقفز من الهاوية؟ د.عصام أمان الله بخاري قبل أكثر من عام تقريباً قررت أن أخوض تجربة الطيران الشراعي والقفز من قمة جبل مدينة أوروبية. لعل أحد أكبر الدوافع كان كسر حاجز الخوف والرغبة في تجربة رياضة جديدة ومختلفة لم يسبق لي أن مارستها. وفعلاً صعدت لأعلى القمة وبعد تركيب عدة المظلة والطيران الشراعي لأفاجأ بأنه من المفترض أن أركض بكل قوة من قمة الجبل باتجاه الوادي والقفز بدون تردد إلى الهاوية! وفعلاً حصل ذلك ولن أكذب وأقول بأن الأمر كان سهلاً وممتعاً بل مخيفاً وربما مرعباً في البداية خاصة مع تيارات الهواء القوية والإحساس بأنك تطير والأرض بعيدة عنك ناهيك عن الوساوس التي قد تقتحم تفكيرك في ماذا سيحصل لو سقطت فجأة لا قدر الله. ولكن بعد مرور دقائق معدودة بدأت بالاستمتاع بالتجربة وتأمل الوادي والجبال المجاورة والمساكن والناس وبدأت أسأل نفسي عما إذا كانت هذه نظرة الصقور التي تحلق عالياً. وأصدقكم القول أنه مع نهاية الرحلة شعرت بأنه ليت المدة تطول والمسافة تبعد أكثر مع الاستمتاع الكبير بالتجربة. ما ذكرني بهذه التجربة هو محاضرة للسيدة مولي غراهام حول النجاح المهني وكيف يبدو مختلفًا من شخص لآخر، بغض النظر عن المجال حيث تركز على أهمية اتخاذ المخاطر كخطوة ضرورية نحو النمو الشخصي والمهني. وللتوضيح فهنالك فرق كبير بين من يحاولون صعود السلم الوظيفي على مهل ومن يمتلكون الجرأة للقفز والصعود بطريقة أسرع. وتؤكد على أن هنالك ثلاث خطوات مطلوبة وهي: - القفز بنجاح من الهاوية - القدرة على النجاة من الموت والنجاح في البقاء - التعلم المجنون وتطوير القدرات بشكل استثنائي ولتبسيط المسألة، فكما قيل قديماً: "من لا يفادي لن يستطيع جمع الغنائم"، عبارة بدأت في الحروب وساحات القتال والتي تبين الفرق بين الجندي الشجاع الذي يتقدم بقوة ويقتنص الغنائم الكبرى وبين الجندي الجبان الذي يتقهقر إلى الخطوط الخلفية ولا يجمع من الغنائم شيئاً. من الطبيعي هنا أن مخاطر القتل والإصابة ستكون أعلى لجنود المقدمة الشجعان والذين سترتفع بالمقابل احتمالية فوزهم بالغنائم. في عالم الإدارة هنالك مواقف تتطلب من القائد اتخاذ قرارات قوية وحازمة وفيها مخاطرة ولكنها تقترن بمكاسب كبيرة للمنظومة. وباختصار، هذه المقالة ليس دعوة إلى التهور والقرارات الانتحارية، بل دعوة إلى امتلاك الشجاعة للابتكار و لتبني قرارات جريئة والإيمان بأن النجاح يتطلب القدرة على التغلب على مشاعر الخوف والرهبة من المخاطر لتحقيق الأهداف بطريقة مبتكرة وغير تقليدية. وختاماً، هل ستقفز من الهاوية؟

هل ستقفز من الهاوية؟ د.عصام أمان الله بخاري قبل أكثر من عام تقريباً قررت أن أخوض تجربة الطيران الشراعي والقفز من قمة جبل مدينة أوروبية. لعل أحد أكبر الدوافع كان كسر حاجز الخوف والرغبة في تجربة رياضة جديدة ومختلفة لم يسبق لي أن مارستها. وفعلاً صعدت لأعلى القمة وبعد تركيب عدة المظلة والطيران الشراعي لأفاجأ بأنه من المفترض أن أركض بكل قوة من قمة الجبل باتجاه الوادي والقفز بدون تردد إلى الهاوية! وفعلاً حصل ذلك ولن أكذب وأقول بأن الأمر كان سهلاً وممتعاً بل مخيفاً وربما مرعباً في البداية خاصة مع تيارات الهواء القوية والإحساس بأنك تطير والأرض بعيدة عنك ناهيك عن الوساوس التي قد تقتحم تفكيرك في ماذا سيحصل لو سقطت فجأة لا قدر الله. ولكن بعد مرور دقائق معدودة بدأت بالاستمتاع بالتجربة وتأمل الوادي والجبال المجاورة والمساكن والناس وبدأت أسأل نفسي عما إذا كانت هذه نظرة الصقور التي تحلق عالياً. وأصدقكم القول أنه مع نهاية الرحلة شعرت بأنه ليت المدة تطول والمسافة تبعد أكثر مع الاستمتاع الكبير بالتجربة. ما ذكرني بهذه التجربة هو محاضرة للسيدة مولي غراهام حول النجاح المهني وكيف يبدو مختلفًا من شخص لآخر، بغض النظر عن المجال حيث تركز على أهمية اتخاذ المخاطر كخطوة ضرورية نحو النمو الشخصي والمهني. وللتوضيح فهنالك فرق كبير بين من يحاولون صعود السلم الوظيفي على مهل ومن يمتلكون الجرأة للقفز والصعود بطريقة أسرع. وتؤكد على أن هنالك ثلاث خطوات مطلوبة وهي: - القفز بنجاح من الهاوية - القدرة على النجاة من الموت والنجاح في البقاء - التعلم المجنون وتطوير القدرات بشكل استثنائي ولتبسيط المسألة، فكما قيل قديماً: "من لا يفادي لن يستطيع جمع الغنائم"، عبارة بدأت في الحروب وساحات القتال والتي تبين الفرق بين الجندي الشجاع الذي يتقدم بقوة ويقتنص الغنائم الكبرى وبين الجندي الجبان الذي يتقهقر إلى الخطوط الخلفية ولا يجمع من الغنائم شيئاً. من الطبيعي هنا أن مخاطر القتل والإصابة ستكون أعلى لجنود المقدمة الشجعان والذين سترتفع بالمقابل احتمالية فوزهم بالغنائم. في عالم الإدارة هنالك مواقف تتطلب من القائد اتخاذ قرارات قوية وحازمة وفيها مخاطرة ولكنها تقترن بمكاسب كبيرة للمنظومة. وباختصار، هذه المقالة ليس دعوة إلى التهور والقرارات الانتحارية، بل دعوة إلى امتلاك الشجاعة للابتكار و لتبني قرارات جريئة والإيمان بأن النجاح يتطلب القدرة على التغلب على مشاعر الخوف والرهبة من المخاطر لتحقيق الأهداف بطريقة مبتكرة وغير تقليدية. وختاماً، هل ستقفز من الهاوية؟

د. عصام أمان الله بخاري .Essam Bukhary, Dr

22,999 views • 8 months ago

من المُعلم «رمضان مبروك أبو العلمين حمودة»… إلى مشاهد لا تحمل سوى الرقص والطبل والإفيهات الرخيصة والإيحاءات ! المقاطع الثلاثة من عمل حديث لمحمد هنيدي، لكنها لا تشبه الفنان الذي عرفناه. الفنان الذي استطاع أن يضحكنا، وفي الوقت نفسه يقدم شخصية لها روح وحكاية ومعنى. هنيدي لم يكن مجرد ممثل كوميدي، بل كان بطلًا لأفلام أصبحت جزءًا من ذاكرة جيل كامل. من «صعيدي في الجامعة الأمريكية» و«همام في أمستردام» إلى «فول الصين العظيم» و«رمضان مبروك أبو العلمين حمودة»… أعمال ربما اختلفنا على مستواها، لكنها كانت تمتلك فكرة وشخصيات ومواقف ما زلنا نتذكرها حتى اليوم. أما ما نشاهده الآن، فيبدو وكأن الرهان لم يعد على القصة أو الشخصية أو الكوميديا الحقيقية، بل على رقصة، وأغنية، وإفيه مبتذل، ومشهد لا يصلح حتى للانتشار على مواقع التواصل. والنتيجة أعمال صاخبة وفارغة، لا تحمل سوى الرقص والغناء والإيحاءات والانحدار في مستوى الحوار، ثم تنتهي من دون أن تترك فكرة أو موقفًا أو حتى ضحكة حقيقية. لكن السؤال هنا ليس: لماذا تغيّر محمد هنيدي فقط؟ أين السيناريو الجيد؟ أين المخرج الذي يستطيع إعادة اكتشافه وتقديمه بالشكل الذي يليق بتاريخه؟ وأين المنتج الذي يراهن على قيمة العمل بدلًا من تجميع مجموعة من الأغاني والرقصات والشتائم والإفيهات داخل ساعتين وتسميتها فيلمًا كوميديًا؟ هل خرج هنيدي من المنافسة ولم يعد قادرًا على مواكبة جيل جديد من النجوم؟ هل فقد قدرته على اختيار النصوص؟ أم أنه يحاول تقليد نوع لا يشبهه ولا يناسب المرحلة التي وصل إليها؟ ولماذا يقبل فنان بحجمه وتاريخه أن يظهر في أعمال تقلل من رصيده بدلًا من أن تضيف إليه؟ والقضية أكبر من محمد هنيدي.. لأنها تتعلق بحال السينما نفسها. لماذا يخرج علينا كل فترة فيلم جديد يعتمد إما على البلطجة، أو الشتائم، أو الإيحاءات الجنسية، أو الرقص والغناء، وكأن هذه هي الوسائل الوحيدة المتاحة لجذب الجمهور؟ لماذا اختفت الكوميديا التي تُضحك الناس من خلال الموقف والشخصية والكتابة الذكية؟ ولماذا أصبح الابتذال بديلًا سهلًا عن الإبداع؟ وأين دور شركات الإنتاج في اختيار ما يُقدم للجمهور؟ وأين دور النقاد والمؤسسات الثقافية؟ وأين الرقابة التي تسمح أحيانًا بمرور محتوى مليء بالإيحاءات والألفاظ والمشاهد المبتذلة، ثم تتعامل مع الأمر وكأنه مجرد «ترفيه» لا يؤثر في الذوق العام ولا في الأجيال التي تشاهده؟ لسنا ضد الكوميديا ولا الرقص ولا الأغاني داخل الأفلام، ولكن عندما يصبح الفيلم كله قائمًا عليها، من دون قصة أو رسالة أو كتابة محترمة، فنحن لا نشاهد عملًا فنيًا؛ بل منتجًا سريعًا يُستهلك وينتهي بمجرد الخروج من دار العرض. محمد هنيدي لم يفقد موهبته، لكن اختياراته الأخيرة تضعه في مكان لا يليق بتاريخه. والخوف الحقيقي ليس أن يفشل له فيلم، بل أن تستمر هذه الاختيارات حتى يتحول الفنان الذي صنع ذاكرة جيل كامل إلى مجرد اسم يُستخدم لتسويق أعمال ضعيفة وهابطة. هنيدي يستحق عودة حقيقية تليق به… والسينما المصرية تستحق ما هو أفضل. كتب/ إسماعيل حسين

من المُعلم «رمضان مبروك أبو العلمين حمودة»… إلى مشاهد لا تحمل سوى الرقص والطبل والإفيهات الرخيصة والإيحاءات ! المقاطع الثلاثة من عمل حديث لمحمد هنيدي، لكنها لا تشبه الفنان الذي عرفناه. الفنان الذي استطاع أن يضحكنا، وفي الوقت نفسه يقدم شخصية لها روح وحكاية ومعنى. هنيدي لم يكن مجرد ممثل كوميدي، بل كان بطلًا لأفلام أصبحت جزءًا من ذاكرة جيل كامل. من «صعيدي في الجامعة الأمريكية» و«همام في أمستردام» إلى «فول الصين العظيم» و«رمضان مبروك أبو العلمين حمودة»… أعمال ربما اختلفنا على مستواها، لكنها كانت تمتلك فكرة وشخصيات ومواقف ما زلنا نتذكرها حتى اليوم. أما ما نشاهده الآن، فيبدو وكأن الرهان لم يعد على القصة أو الشخصية أو الكوميديا الحقيقية، بل على رقصة، وأغنية، وإفيه مبتذل، ومشهد لا يصلح حتى للانتشار على مواقع التواصل. والنتيجة أعمال صاخبة وفارغة، لا تحمل سوى الرقص والغناء والإيحاءات والانحدار في مستوى الحوار، ثم تنتهي من دون أن تترك فكرة أو موقفًا أو حتى ضحكة حقيقية. لكن السؤال هنا ليس: لماذا تغيّر محمد هنيدي فقط؟ أين السيناريو الجيد؟ أين المخرج الذي يستطيع إعادة اكتشافه وتقديمه بالشكل الذي يليق بتاريخه؟ وأين المنتج الذي يراهن على قيمة العمل بدلًا من تجميع مجموعة من الأغاني والرقصات والشتائم والإفيهات داخل ساعتين وتسميتها فيلمًا كوميديًا؟ هل خرج هنيدي من المنافسة ولم يعد قادرًا على مواكبة جيل جديد من النجوم؟ هل فقد قدرته على اختيار النصوص؟ أم أنه يحاول تقليد نوع لا يشبهه ولا يناسب المرحلة التي وصل إليها؟ ولماذا يقبل فنان بحجمه وتاريخه أن يظهر في أعمال تقلل من رصيده بدلًا من أن تضيف إليه؟ والقضية أكبر من محمد هنيدي.. لأنها تتعلق بحال السينما نفسها. لماذا يخرج علينا كل فترة فيلم جديد يعتمد إما على البلطجة، أو الشتائم، أو الإيحاءات الجنسية، أو الرقص والغناء، وكأن هذه هي الوسائل الوحيدة المتاحة لجذب الجمهور؟ لماذا اختفت الكوميديا التي تُضحك الناس من خلال الموقف والشخصية والكتابة الذكية؟ ولماذا أصبح الابتذال بديلًا سهلًا عن الإبداع؟ وأين دور شركات الإنتاج في اختيار ما يُقدم للجمهور؟ وأين دور النقاد والمؤسسات الثقافية؟ وأين الرقابة التي تسمح أحيانًا بمرور محتوى مليء بالإيحاءات والألفاظ والمشاهد المبتذلة، ثم تتعامل مع الأمر وكأنه مجرد «ترفيه» لا يؤثر في الذوق العام ولا في الأجيال التي تشاهده؟ لسنا ضد الكوميديا ولا الرقص ولا الأغاني داخل الأفلام، ولكن عندما يصبح الفيلم كله قائمًا عليها، من دون قصة أو رسالة أو كتابة محترمة، فنحن لا نشاهد عملًا فنيًا؛ بل منتجًا سريعًا يُستهلك وينتهي بمجرد الخروج من دار العرض. محمد هنيدي لم يفقد موهبته، لكن اختياراته الأخيرة تضعه في مكان لا يليق بتاريخه. والخوف الحقيقي ليس أن يفشل له فيلم، بل أن تستمر هذه الاختيارات حتى يتحول الفنان الذي صنع ذاكرة جيل كامل إلى مجرد اسم يُستخدم لتسويق أعمال ضعيفة وهابطة. هنيدي يستحق عودة حقيقية تليق به… والسينما المصرية تستحق ما هو أفضل. كتب/ إسماعيل حسين

اسكندرية - Alexandria

50,423 views • 10 days ago

🟥 إيران تدخل لحظة كسر الهيبة… عندما يُسمّى الشارع باسم ترامب! 💥 ما ظهر في الفيديو الأخير ليس تفصيلاً عابراً ولا لقطة دعائية للمظاهرات…إنه مؤشر سياسي بالغ الخطورة: متظاهرون في إيران يطلقون اسم دونالد ترامب على شارع داخل البلاد..في استفزاز مباشر لأقدس “تابوهات” النظام هنا يجب أن نتوقف…! 🔴 لماذا هذه اللقطة مفصلية؟ لأنها تعني أن الخوف سقط…حين يصل المتظاهر إلى حد استدعاء اسم “العدو الأول للنظام” داخل الفضاء العام..فهذا إعلان صريح بأن الشرعية انهارت نفسيًا قبل أن تسقط أمنيًا هذه ليست مظاهرات 2009… ولا نسخة 2022..كما تؤكد Foreign Policy وBloomberg نحن أمام انتقال مركز الثقل من الإصلاح إلى إسقاط النظام 🟥 ما الذي تغيّر فعليًا هذه المرة؟ 1/الاقتصاد انهار بالكامل • الدولار ≈ 1.4 مليون ريال • تضخم يتجاوز 52% • الشارع هذه المرة تقوده الأسواق والتجار لا النشطاء فقط → وهذا أخطر سيناريو على أي نظام 2/ الاحتجاجات خرجت من المدن الكبرى • 27 محافظة • أكثر من 250 نقطة احتجاج → انتشار لا يمكن تطويقه أمنيًا 3/ الخطاب تغيّر من “إصلاح” إلى: • نزع الشرعية • شعارات إسقاط • تدمير رموز مثل تماثيل قاسم سليماني → هذه ثورة كسر رموز لا مجرد غضب معيشي 4/ البيئة الدولية انقلبت • ترامب عاد بعقيدة “الضغط الأقصى” • تهديدات علنية من شخصيات جمهورية (ليندسي غراهام) • رسالة واضحة: قتل المتظاهرين = ثمن شخصي على رأس النظام النظام الإيراني اليوم لا يواجه الشارع وحده…بل يواجهه والمسدس مصوّب من الخارج 🟥 المعضلة الأخطر: خيارات كلها انتحارية ▪️ القمع الشامل؟ → يفتح باب التدخل الخارجي ▪️ التراخي؟ → يسرّع الانهيار والانشقاقات ▪️ الهروب للأمام بضربة خارجية؟ → إشعال الإقليم بالكامل..خاصة الخليج ولهذا السبب تحديدًا رفع النظام درجة الاستنفار العسكري الآن…لا لأنه قوي..بل لأنه محاصر وخائف 🟥 الخلاصة ما يحدث في إيران لم يعد شأناً داخلياً.. نحن أمام: • ثورة اقتصادية–اجتماعية تتسيّس • نظام فقد هيبته ورموزه • ضغط أمريكي ذكي يراهن على السقوط من الداخل • واحتمال انفجار إقليمي إذا دخل النظام “وضع النجاة” تسمية شارع باسم ترامب ليست حركة عبثية…إنها رسالة تحدٍ أخيرة من الشارع للنظام السؤال الحقيقي لم يعد: هل يسقط النظام؟ بل: كيف سيحاول النجاة… وبأي ثمن سيدفعه الإقليم؟ ✍️ مكاوي الملك | Makkawi Elmalik #Sudan #StopUAEWarCrimes #الدعم_السريع_منظمة_إرهابية #السودان | #البحر_الأحمر | #أرض_الصومال | #باب_المندب #RSF_Terrorists | #إبادة_دارفور

🟥 إيران تدخل لحظة كسر الهيبة… عندما يُسمّى الشارع باسم ترامب! 💥 ما ظهر في الفيديو الأخير ليس تفصيلاً عابراً ولا لقطة دعائية للمظاهرات…إنه مؤشر سياسي بالغ الخطورة: متظاهرون في إيران يطلقون اسم دونالد ترامب على شارع داخل البلاد..في استفزاز مباشر لأقدس “تابوهات” النظام هنا يجب أن نتوقف…! 🔴 لماذا هذه اللقطة مفصلية؟ لأنها تعني أن الخوف سقط…حين يصل المتظاهر إلى حد استدعاء اسم “العدو الأول للنظام” داخل الفضاء العام..فهذا إعلان صريح بأن الشرعية انهارت نفسيًا قبل أن تسقط أمنيًا هذه ليست مظاهرات 2009… ولا نسخة 2022..كما تؤكد Foreign Policy وBloomberg نحن أمام انتقال مركز الثقل من الإصلاح إلى إسقاط النظام 🟥 ما الذي تغيّر فعليًا هذه المرة؟ 1/الاقتصاد انهار بالكامل • الدولار ≈ 1.4 مليون ريال • تضخم يتجاوز 52% • الشارع هذه المرة تقوده الأسواق والتجار لا النشطاء فقط → وهذا أخطر سيناريو على أي نظام 2/ الاحتجاجات خرجت من المدن الكبرى • 27 محافظة • أكثر من 250 نقطة احتجاج → انتشار لا يمكن تطويقه أمنيًا 3/ الخطاب تغيّر من “إصلاح” إلى: • نزع الشرعية • شعارات إسقاط • تدمير رموز مثل تماثيل قاسم سليماني → هذه ثورة كسر رموز لا مجرد غضب معيشي 4/ البيئة الدولية انقلبت • ترامب عاد بعقيدة “الضغط الأقصى” • تهديدات علنية من شخصيات جمهورية (ليندسي غراهام) • رسالة واضحة: قتل المتظاهرين = ثمن شخصي على رأس النظام النظام الإيراني اليوم لا يواجه الشارع وحده…بل يواجهه والمسدس مصوّب من الخارج 🟥 المعضلة الأخطر: خيارات كلها انتحارية ▪️ القمع الشامل؟ → يفتح باب التدخل الخارجي ▪️ التراخي؟ → يسرّع الانهيار والانشقاقات ▪️ الهروب للأمام بضربة خارجية؟ → إشعال الإقليم بالكامل..خاصة الخليج ولهذا السبب تحديدًا رفع النظام درجة الاستنفار العسكري الآن…لا لأنه قوي..بل لأنه محاصر وخائف 🟥 الخلاصة ما يحدث في إيران لم يعد شأناً داخلياً.. نحن أمام: • ثورة اقتصادية–اجتماعية تتسيّس • نظام فقد هيبته ورموزه • ضغط أمريكي ذكي يراهن على السقوط من الداخل • واحتمال انفجار إقليمي إذا دخل النظام “وضع النجاة” تسمية شارع باسم ترامب ليست حركة عبثية…إنها رسالة تحدٍ أخيرة من الشارع للنظام السؤال الحقيقي لم يعد: هل يسقط النظام؟ بل: كيف سيحاول النجاة… وبأي ثمن سيدفعه الإقليم؟ ✍️ مكاوي الملك | Makkawi Elmalik #Sudan #StopUAEWarCrimes #الدعم_السريع_منظمة_إرهابية #السودان | #البحر_الأحمر | #أرض_الصومال | #باب_المندب #RSF_Terrorists | #إبادة_دارفور

Makkawi Elmalik | مكاوي الملك

16,028 views • 7 months ago

ما لاحظتوا شي غريب في التسريبات الصينية؟ اختبروا طائراتهم ضد رادار 500MHz ذو الموجات الطويلة بينما الموجة القصيرة احسن لو تبي نشوف تفاصيل ادق وتوجه صاروخ مضاد بدقة السبب شرحته تحت ! ولكن هل يستخدم الصينيين شيفرة باركر زيي؟ الاجابة لا التقنية الشبحية مصممة ضد الموجات القصيرة ولكن سهل ترصدها بإستخدام الموجات الطويلة، وسبب ذلك هو الفيزياء .. فلما ترسل موجة طولها زي طول الطائرة او طول اجزائها او اكبر من الطائرة، يعني طول الموجة يكون 1 الى 10 امتار راح تحصل على انعكاس يوضح وجود الطائرة لأن حجمها الكهربائي RCS او حجمها المقطعي يكون أكبر بوجود هالموجة ذات التردد العالي ليه هالشي يصير؟ لان مهما كانت تقنية التخفي متقدمة، الموجة بتشوف ان فيه شي مر داخلها بدون ما تعرف شكله وتفاصيله، بيحدث انعكاس ولو ضئيل المادة اللي تعكس الموجات واللي تطلى فيها الطائرات ويسمونها RAM مصممة عشان تمتص موجات طولها بالسنتيميتر X-BAND وليس موجات طويلة لأن المادى ليست غليضة ولحمها مر بما يكفي هههههه بس فيه مشكلة، وهنا تجي شيفرة ماجد اللي غثكم فيها.. هالرادار يقدر يرصد الطائرة الشبحية رصد مبكر بس ما يقدر يوجه لها صواريخ بدقة، لان الموجة طويلة جدًا ما يمديك توجهها بدقة عشان تضرب جزء من الطائرة وش الحل؟ هنا يجي فائدة شيفرة باركر اللي غثيتكم فيها .. لكن شيفرة باركر فيها مشكلة وهي انها قصيرة ما تتعدى 13 طولها، يعني تقدر تقسم الموجة ل 13 قسم فيها، وهذا ما يكفي بعض الاحيان ولهذا يستخدمون الصينيين وغيرهم شفرات فكرتها زي شيفرة باركر لكنها اطول وادق، تسمى شيفرات Polyphase وهي انواع مثل Frank و P-codes وما يحتاج اشرحها لانها نفس الفكرة اللي شرحتها بالثريد اللي تحت، اللهم انها اطول مما يسمح لنا بتجزئة الموجة لاجزاء ادق ونصير نصيد ادق التفاصيل داخل الطائرة

ما لاحظتوا شي غريب في التسريبات الصينية؟ اختبروا طائراتهم ضد رادار 500MHz ذو الموجات الطويلة بينما الموجة القصيرة احسن لو تبي نشوف تفاصيل ادق وتوجه صاروخ مضاد بدقة السبب شرحته تحت ! ولكن هل يستخدم الصينيين شيفرة باركر زيي؟ الاجابة لا التقنية الشبحية مصممة ضد الموجات القصيرة ولكن سهل ترصدها بإستخدام الموجات الطويلة، وسبب ذلك هو الفيزياء .. فلما ترسل موجة طولها زي طول الطائرة او طول اجزائها او اكبر من الطائرة، يعني طول الموجة يكون 1 الى 10 امتار راح تحصل على انعكاس يوضح وجود الطائرة لأن حجمها الكهربائي RCS او حجمها المقطعي يكون أكبر بوجود هالموجة ذات التردد العالي ليه هالشي يصير؟ لان مهما كانت تقنية التخفي متقدمة، الموجة بتشوف ان فيه شي مر داخلها بدون ما تعرف شكله وتفاصيله، بيحدث انعكاس ولو ضئيل المادة اللي تعكس الموجات واللي تطلى فيها الطائرات ويسمونها RAM مصممة عشان تمتص موجات طولها بالسنتيميتر X-BAND وليس موجات طويلة لأن المادى ليست غليضة ولحمها مر بما يكفي هههههه بس فيه مشكلة، وهنا تجي شيفرة ماجد اللي غثكم فيها.. هالرادار يقدر يرصد الطائرة الشبحية رصد مبكر بس ما يقدر يوجه لها صواريخ بدقة، لان الموجة طويلة جدًا ما يمديك توجهها بدقة عشان تضرب جزء من الطائرة وش الحل؟ هنا يجي فائدة شيفرة باركر اللي غثيتكم فيها .. لكن شيفرة باركر فيها مشكلة وهي انها قصيرة ما تتعدى 13 طولها، يعني تقدر تقسم الموجة ل 13 قسم فيها، وهذا ما يكفي بعض الاحيان ولهذا يستخدمون الصينيين وغيرهم شفرات فكرتها زي شيفرة باركر لكنها اطول وادق، تسمى شيفرات Polyphase وهي انواع مثل Frank و P-codes وما يحتاج اشرحها لانها نفس الفكرة اللي شرحتها بالثريد اللي تحت، اللهم انها اطول مما يسمح لنا بتجزئة الموجة لاجزاء ادق ونصير نصيد ادق التفاصيل داخل الطائرة

ابو دانتي - ماجد

42,350 views • 4 months ago

“أنا زوج سارة”: #الصدمة الجميلة التي أعادت ترتيب المعنى حين طلب الرجل المايك كنت متوجسة. جهزت الكاميرا وكأنني أتوقع شيئًا ثقيلًا ثم قال ببساطة: أنا زوج #سارة_آل_طالع. في ثوانٍ انقلب المشهد كله: الريبة صارت دهشة، والخوف صار إحراجًا داخليًا، والإحراج صار درسًا. التفتُّ إلى ورد وقلت لها بصراحة: “أنا خفت.” قالت: “التنميط مشكلة يا أمي.” هنا لم أحتج تبريرًا… احتجت اعترافًا: نعم، داخلي صورة جاهزة، والواقع كسرها. وهذا في ذاته معنى من معاني #رمضان: أن تُؤدَّب النفس بوضوح، لا بقسوة. #محمد و #سارة: نموذج لا يشبه “الخطابات” ما حدث بعد ذلك لم يكن مجرد “زوج يساند زوجته”. كان انسجامًا زوجيًا حقيقيًا من النوع الذي لا يحتاج خطبة ولا تنظير. #محمد_معتق لم يتحدث عن زوجته سارة بوصفها “تتبعه”، ولا بوصفها “إنجازًا باسمه”. تحدث عنها كإنسانة، كشريكة، كمشروع عقل وعمر. ثم جاءت لحظة التكريم. وطلب الدكتور #أحمد_التيهاني من محمد أن يكرم زوجته. فقام محمد وهو يفيض فرحاً: سلّمها الشهادة، قبّل رأسها… ثم قال عبارته التي ضحكنا معها وفرحنا بها: “كثروا الصور.” هذه ليست جملة عابرة. هذه إعلان ثقافي كامل: أنا فخور. أنا سعيد. أنا لا أخجل من نجاحها. ولا أراه تهديدًا لي. في مجتمع يحب أن تنجح #المرأة ولكن ثقافته تتوتر قليلاً عند ظهور نجاحها على ملأ، يأتي الزوج #الرجل ليفرح معها علنًا… فيصبح الفرح نفسه موقفًا. #قبلة_الرأس: حين يصير #الامتنان قيمة عامة قبل ذلك بعد انتهاء اللقاء وبعد طلبه القاء مداخله وتعريفه بنفسه وأنه زوج سارة التفت محمد إلى الدكتور أحمد التيهاني وأشاد به وبمساندته لزوجته في رسالتها وذهب إليه وقبّل رأسه. وهنا أنا توقفت. هذه ليست مجاملة فقط. هذه ثقافة: الاعتراف بالفضل، احترام العلم، وعدم الخجل من قول “شكرًا” بوضوح. وفي هذه اللحظة ظهر الدكتور أحمد بوصفه أكثر من “مشرف أكاديمي”: قائد حراك، محرك مسامرات، وصانع بيئة تجمع بين العلم والمجتمع دون تناقض. تتحول فيها رسالة دكتوراه إلى كتاب، وتتحول لحظة علمية إلى معنى اجتماعي. #الشراكة_الزوجية التي تُفهم حتى لو غابت الأستاذة #عائشة_التيهاني لم تكن حاضرة ليلة الأمس. لكنني أعرف وأشهد حضورها في لقاءات كثيرة. هي ليست “ظلًا”… هي شراكة تُكمل المشهد. أحيانًا يكفي أن يرى #المجتمع نموذجًا واحدًا من هذا النوع… ليصدق أن الشراكة في الزواج ليست شعارًا، بل حقيقة. قصور #أبوسراح_التاريخية: حين يقول الأصل والأصيل “المكان مكانك” ومن النادي الأدبي عادت الذاكرة إلى ليلة قبلها مباشرة: في قصور أبو سراح. مكان تاريخ وأصالة وشموخ. جلستُ في الصف الأول لأنني استغربت أن لا تكون هناك امرأة واحدة في المقدمة. وسألت الأستاذ عبدالعزيز أبو سراح فور جلوسي: “هل أجلس هنا أم تجلس النساء في الخلف؟” فأشار لي بتلقائية تُشبه أصله: و بكلتي يديه أمام جميع الحضور بالبقاء مكاني وقال: “بالعكس… المكان مكانك.” هكذا يُعرف الأصل: فالأصل لا يتصنع احترامه… لأنه محترم بطبيعته. وتربى ونشأ على تقدير المرأة، كيف لا وهي أمه وزوجته وابنته وأخته و… فهو يكرم المرأة والرجل دون أن يصنع معركة من ترتيب كراسي. “ارجعي للصف الثاني”: حين يصنع تثقيف دخيل من نفسه أصلاً وبالمقابل، هناك مشهد آخر لا أذكره للتشهير، بل للفهم وفي نفس القصور وقبل شهر وأكثر، متخصص في #التاريخ، جهبذ، رصين، محترم و واسع الاطلاع يقول للمرأة: “ارجعي ل #الصف_الثاني” أنا لا أتهمه، لكني أسأل السؤال الذي لا بد أن يُسأل: كيف وهو يعرف تاريخنا جيداً، حيث المجلس واحد، ثم يعيد إنتاج ترتيب لم أعرفه في أصلنا؟ وهنا أصل إلى قناعتي: هذا ليس من الدين. وليس من الجذور. هذا تثقيف “دخيل” تزيّف باسم الحياء وهو ليس حياء. الأشد دلالة: كان ملاصقًا لكرسيّي الذي جلستُ عليه في القصور، قبل ليلة أمس، كرسيّان فارغان؛ لا رجال عليهما، وبينهما وبين صفّ الرجال المجاور مسافة واضحة، ومع ذلك لم تتقدّم أي امرأة من الصف الثاني للجلوس عليهما بجانبي. هنا لا لوم ولا اتهام. بل قراءة: أحيانًا المكان لا يمنع… الذي يمنع هو خوف “نظرة المكان”. وبعض القيود ليست قوانين… بعض القيود “موروث نفسي” يحتاج تفكيكًا لا مواجهة. #غلا_أبوشرارة … يتبع #ملاحظة: أعتقد أنكم ستنعمون بمشاهد كثيرة من الذاكرة، حين تشاهدون الفيديوهات المرفقة. لن أفسد عليكم، ولن أشرح المشهد تابعوا الفيديو الأول، لحظة وقوف محمد وهو يكرّم سارة ويقبّل رأسها بفخرٍ صادق، دون استعراض، ودون خطاب. ثم البقية حين قبّل رأس الدكتور أحمد التيهاني، امتنانًا واحترامًا، ومداخلة الرجل الصادق #حسن_مخافة في لحظة تختصر معنى الشراكة وقيمة العلم وتكشف الفرق بين الحقيقي و المُعلَن. أترك لكم أن تعيشوا الإحساس كما عشته، وتلتقطوا المعنى كما التقطته، فبعض المشاهد لا تُروى بل تُشاهَد.

“أنا زوج سارة”: #الصدمة الجميلة التي أعادت ترتيب المعنى حين طلب الرجل المايك كنت متوجسة. جهزت الكاميرا وكأنني أتوقع شيئًا ثقيلًا ثم قال ببساطة: أنا زوج #سارة_آل_طالع. في ثوانٍ انقلب المشهد كله: الريبة صارت دهشة، والخوف صار إحراجًا داخليًا، والإحراج صار درسًا. التفتُّ إلى ورد وقلت لها بصراحة: “أنا خفت.” قالت: “التنميط مشكلة يا أمي.” هنا لم أحتج تبريرًا… احتجت اعترافًا: نعم، داخلي صورة جاهزة، والواقع كسرها. وهذا في ذاته معنى من معاني #رمضان: أن تُؤدَّب النفس بوضوح، لا بقسوة. #محمد و #سارة: نموذج لا يشبه “الخطابات” ما حدث بعد ذلك لم يكن مجرد “زوج يساند زوجته”. كان انسجامًا زوجيًا حقيقيًا من النوع الذي لا يحتاج خطبة ولا تنظير. #محمد_معتق لم يتحدث عن زوجته سارة بوصفها “تتبعه”، ولا بوصفها “إنجازًا باسمه”. تحدث عنها كإنسانة، كشريكة، كمشروع عقل وعمر. ثم جاءت لحظة التكريم. وطلب الدكتور #أحمد_التيهاني من محمد أن يكرم زوجته. فقام محمد وهو يفيض فرحاً: سلّمها الشهادة، قبّل رأسها… ثم قال عبارته التي ضحكنا معها وفرحنا بها: “كثروا الصور.” هذه ليست جملة عابرة. هذه إعلان ثقافي كامل: أنا فخور. أنا سعيد. أنا لا أخجل من نجاحها. ولا أراه تهديدًا لي. في مجتمع يحب أن تنجح #المرأة ولكن ثقافته تتوتر قليلاً عند ظهور نجاحها على ملأ، يأتي الزوج #الرجل ليفرح معها علنًا… فيصبح الفرح نفسه موقفًا. #قبلة_الرأس: حين يصير #الامتنان قيمة عامة قبل ذلك بعد انتهاء اللقاء وبعد طلبه القاء مداخله وتعريفه بنفسه وأنه زوج سارة التفت محمد إلى الدكتور أحمد التيهاني وأشاد به وبمساندته لزوجته في رسالتها وذهب إليه وقبّل رأسه. وهنا أنا توقفت. هذه ليست مجاملة فقط. هذه ثقافة: الاعتراف بالفضل، احترام العلم، وعدم الخجل من قول “شكرًا” بوضوح. وفي هذه اللحظة ظهر الدكتور أحمد بوصفه أكثر من “مشرف أكاديمي”: قائد حراك، محرك مسامرات، وصانع بيئة تجمع بين العلم والمجتمع دون تناقض. تتحول فيها رسالة دكتوراه إلى كتاب، وتتحول لحظة علمية إلى معنى اجتماعي. #الشراكة_الزوجية التي تُفهم حتى لو غابت الأستاذة #عائشة_التيهاني لم تكن حاضرة ليلة الأمس. لكنني أعرف وأشهد حضورها في لقاءات كثيرة. هي ليست “ظلًا”… هي شراكة تُكمل المشهد. أحيانًا يكفي أن يرى #المجتمع نموذجًا واحدًا من هذا النوع… ليصدق أن الشراكة في الزواج ليست شعارًا، بل حقيقة. قصور #أبوسراح_التاريخية: حين يقول الأصل والأصيل “المكان مكانك” ومن النادي الأدبي عادت الذاكرة إلى ليلة قبلها مباشرة: في قصور أبو سراح. مكان تاريخ وأصالة وشموخ. جلستُ في الصف الأول لأنني استغربت أن لا تكون هناك امرأة واحدة في المقدمة. وسألت الأستاذ عبدالعزيز أبو سراح فور جلوسي: “هل أجلس هنا أم تجلس النساء في الخلف؟” فأشار لي بتلقائية تُشبه أصله: و بكلتي يديه أمام جميع الحضور بالبقاء مكاني وقال: “بالعكس… المكان مكانك.” هكذا يُعرف الأصل: فالأصل لا يتصنع احترامه… لأنه محترم بطبيعته. وتربى ونشأ على تقدير المرأة، كيف لا وهي أمه وزوجته وابنته وأخته و… فهو يكرم المرأة والرجل دون أن يصنع معركة من ترتيب كراسي. “ارجعي للصف الثاني”: حين يصنع تثقيف دخيل من نفسه أصلاً وبالمقابل، هناك مشهد آخر لا أذكره للتشهير، بل للفهم وفي نفس القصور وقبل شهر وأكثر، متخصص في #التاريخ، جهبذ، رصين، محترم و واسع الاطلاع يقول للمرأة: “ارجعي ل #الصف_الثاني” أنا لا أتهمه، لكني أسأل السؤال الذي لا بد أن يُسأل: كيف وهو يعرف تاريخنا جيداً، حيث المجلس واحد، ثم يعيد إنتاج ترتيب لم أعرفه في أصلنا؟ وهنا أصل إلى قناعتي: هذا ليس من الدين. وليس من الجذور. هذا تثقيف “دخيل” تزيّف باسم الحياء وهو ليس حياء. الأشد دلالة: كان ملاصقًا لكرسيّي الذي جلستُ عليه في القصور، قبل ليلة أمس، كرسيّان فارغان؛ لا رجال عليهما، وبينهما وبين صفّ الرجال المجاور مسافة واضحة، ومع ذلك لم تتقدّم أي امرأة من الصف الثاني للجلوس عليهما بجانبي. هنا لا لوم ولا اتهام. بل قراءة: أحيانًا المكان لا يمنع… الذي يمنع هو خوف “نظرة المكان”. وبعض القيود ليست قوانين… بعض القيود “موروث نفسي” يحتاج تفكيكًا لا مواجهة. #غلا_أبوشرارة … يتبع #ملاحظة: أعتقد أنكم ستنعمون بمشاهد كثيرة من الذاكرة، حين تشاهدون الفيديوهات المرفقة. لن أفسد عليكم، ولن أشرح المشهد تابعوا الفيديو الأول، لحظة وقوف محمد وهو يكرّم سارة ويقبّل رأسها بفخرٍ صادق، دون استعراض، ودون خطاب. ثم البقية حين قبّل رأس الدكتور أحمد التيهاني، امتنانًا واحترامًا، ومداخلة الرجل الصادق #حسن_مخافة في لحظة تختصر معنى الشراكة وقيمة العلم وتكشف الفرق بين الحقيقي و المُعلَن. أترك لكم أن تعيشوا الإحساس كما عشته، وتلتقطوا المعنى كما التقطته، فبعض المشاهد لا تُروى بل تُشاهَد.

غلا أبوشراره▌ Galla Abushrarh

809,373 views • 6 months ago

هام جدا جدا.... لاتلعبوا بالنار لأنها ستحرقكم. البومة تقول ان اصحاب الطاولة المستديرة وعكس مايعلنونه يحاربون قرارات علي الزيدي فأغلبهم ممتعضون من حملة مكافحة الفساد ومن موضوع نزع سلاح الفصائل ويريدون ابقاء الوضع على ماهو عليه ولذلك وبعد عودة الزيدي من زيارة اميركا... هذه الزيارة التي لم تعجب ايران وجماعة ايران في الداخل تم اتخاذ القرار بمهاجمة حكومة الزيدي واشغالها بالمشاكل الخارجية والداخلية وحتي ازمة الرواتب كان المفترض ان لاتصل لهذا الحد لولا العراقيل التي وضعتها بعض مؤسسات الدولة من ناحية توفير الاموال بسرعة اكبر وهذا الموضوع تقني ويحتاج لشرح مطول وحتى قصف السعودية وبعض دول الجواركان مخطط له لإفشال زيارة الزيدي للمملكة وبعض قيادات الاطار يجرون اتصالات مع بعض الشخصيات للاتيان بشخص بديل للزيدي ولكن هل هذا الموضوع بهذه السهولة؟؟؟ اميركا وترامب سيفسرون الموضوع بأنه استهداف لكلام ترامب عند استقباله للزيدي والان ماهو وضع العراق؟؟؟ داخليا العراق يعيش في ازمة مالية وايران الجارة التي لايمكن معها الفراق تمنع العراق من تصدير النفط ودول الجوار كلها تحذر العراق من تهديد أمنها وكل ذلك حدث لان ايران لاتريد الزيدي ولان اصحاب الطاولة المستديرة لايستطيعون كسر كلمة الايرانيين الذين كانوا من اخر من هنأ الزيدي بتكليفه بتشكيل الحكومة عبر تغريدة مختصرة كتبها عرقتشي بعد اربعة ايام من التكليف.... والان جاري العمل على كسر التأييد الشعبي الذي حصل عليه الزيدي بعد صولة الفجر وبعد عودته من واشنطن وسأكشف لكم سرا انه كان من المخطط له ان يحدث حدث معين في واشنطن يجبر السيد الزيدي على الاستقالة ولكن المخطط تم كشفه... والتفاصيل يعرفها المطلعين علي بواطن الامور ولكن ماذا يحدث ان استقال علي الزيدي؟؟؟ هنا سيبقى اصحاب الطاولة المستديرة مختلفين بينهم ولن يكلفوا رئيس وزراء لعدة اشهر بغية اضاعة الوقت ولكي يجدوا حجة لتأخير نزع السلاح بحجة انه لاتوجد حكومة اصيلة وحكومة الزيدي حكومة تصريف أعمال علما انهم يأخرون اكمال الكابينة الحكومية بحجج واهية ولكنهم لايعلمون ان ترامب والادارة الاميركية تعرف مخططاتهم وسيكون رد فعلها غير متوقع وموجع جدا للقيادات السياسية العراقية ناهيك عن رد الفعل الشعبي وهنا لن ينفع القمع ولاالرصاص الذي يطلق على المتظاهرين..... وفي تغريدة قادمة هذه الليلة سنفصل لكم القرارات المؤلمة التي ستتخذها ادارة ترامب بحق الطبقة السياسية العراقية وهي غير متوقعة ابدا وانصح المهندس الذي تم ترشيحه والشخص الاخر الذي يريد العودة للمنصب بان يبتعدوا عن هذه اللعبة الخطرة جدا... واقولها بكل صراحة انا لايهمني اي شخص يصبح رئيسا للوزراء ولكن لماذا لم يقيلون الزيدي هل لانه ضرب فاسدين او يريد نزع السلاح الغير شرعي ولانه يريد الاتيان بشركات اجنبية للقيام بمشاريع ضخمة في العراق ويكفي الطبقة السياسية الحالية فشلا انها منذ 23سنة لم تستطيع اصلاح واقع الكهرباء فهل نتأمل منهم بناء العراق مع الفساد المستشري في الدولة والذي تحول الان الى فرهود فرهود فرهود ونكمل الليلة بقية الكلام.. َ.......

هام جدا جدا.... لاتلعبوا بالنار لأنها ستحرقكم. البومة تقول ان اصحاب الطاولة المستديرة وعكس مايعلنونه يحاربون قرارات علي الزيدي فأغلبهم ممتعضون من حملة مكافحة الفساد ومن موضوع نزع سلاح الفصائل ويريدون ابقاء الوضع على ماهو عليه ولذلك وبعد عودة الزيدي من زيارة اميركا... هذه الزيارة التي لم تعجب ايران وجماعة ايران في الداخل تم اتخاذ القرار بمهاجمة حكومة الزيدي واشغالها بالمشاكل الخارجية والداخلية وحتي ازمة الرواتب كان المفترض ان لاتصل لهذا الحد لولا العراقيل التي وضعتها بعض مؤسسات الدولة من ناحية توفير الاموال بسرعة اكبر وهذا الموضوع تقني ويحتاج لشرح مطول وحتى قصف السعودية وبعض دول الجواركان مخطط له لإفشال زيارة الزيدي للمملكة وبعض قيادات الاطار يجرون اتصالات مع بعض الشخصيات للاتيان بشخص بديل للزيدي ولكن هل هذا الموضوع بهذه السهولة؟؟؟ اميركا وترامب سيفسرون الموضوع بأنه استهداف لكلام ترامب عند استقباله للزيدي والان ماهو وضع العراق؟؟؟ داخليا العراق يعيش في ازمة مالية وايران الجارة التي لايمكن معها الفراق تمنع العراق من تصدير النفط ودول الجوار كلها تحذر العراق من تهديد أمنها وكل ذلك حدث لان ايران لاتريد الزيدي ولان اصحاب الطاولة المستديرة لايستطيعون كسر كلمة الايرانيين الذين كانوا من اخر من هنأ الزيدي بتكليفه بتشكيل الحكومة عبر تغريدة مختصرة كتبها عرقتشي بعد اربعة ايام من التكليف.... والان جاري العمل على كسر التأييد الشعبي الذي حصل عليه الزيدي بعد صولة الفجر وبعد عودته من واشنطن وسأكشف لكم سرا انه كان من المخطط له ان يحدث حدث معين في واشنطن يجبر السيد الزيدي على الاستقالة ولكن المخطط تم كشفه... والتفاصيل يعرفها المطلعين علي بواطن الامور ولكن ماذا يحدث ان استقال علي الزيدي؟؟؟ هنا سيبقى اصحاب الطاولة المستديرة مختلفين بينهم ولن يكلفوا رئيس وزراء لعدة اشهر بغية اضاعة الوقت ولكي يجدوا حجة لتأخير نزع السلاح بحجة انه لاتوجد حكومة اصيلة وحكومة الزيدي حكومة تصريف أعمال علما انهم يأخرون اكمال الكابينة الحكومية بحجج واهية ولكنهم لايعلمون ان ترامب والادارة الاميركية تعرف مخططاتهم وسيكون رد فعلها غير متوقع وموجع جدا للقيادات السياسية العراقية ناهيك عن رد الفعل الشعبي وهنا لن ينفع القمع ولاالرصاص الذي يطلق على المتظاهرين..... وفي تغريدة قادمة هذه الليلة سنفصل لكم القرارات المؤلمة التي ستتخذها ادارة ترامب بحق الطبقة السياسية العراقية وهي غير متوقعة ابدا وانصح المهندس الذي تم ترشيحه والشخص الاخر الذي يريد العودة للمنصب بان يبتعدوا عن هذه اللعبة الخطرة جدا... واقولها بكل صراحة انا لايهمني اي شخص يصبح رئيسا للوزراء ولكن لماذا لم يقيلون الزيدي هل لانه ضرب فاسدين او يريد نزع السلاح الغير شرعي ولانه يريد الاتيان بشركات اجنبية للقيام بمشاريع ضخمة في العراق ويكفي الطبقة السياسية الحالية فشلا انها منذ 23سنة لم تستطيع اصلاح واقع الكهرباء فهل نتأمل منهم بناء العراق مع الفساد المستشري في الدولة والذي تحول الان الى فرهود فرهود فرهود ونكمل الليلة بقية الكلام.. َ.......

ابو مريم

54,180 views • 28 days ago

#الوداع_الاخير_قبل_السقوط بدأت الاشتباكات في هذا اليوم في حمص على محور تلبيسة والدار الكبيرة بحسب محاور تواجدنا،لقد كانت المعنويات والهمة عالية جداً. أخذنا قرار بداخلنا أن لا ننسحب حتى لو استشهدنا على السواتر، قلنا اذا عبرو من حمص سيصلونا إلى أهلنا في دمشق ويجب أن نوقفهم هنا ولو على دمائنا. وخلال يوم كامل من الاشتباكات على هذه المحاور في محاولات متعددة منهم لخرق صفوف دفاعنا وفتح ثغرات وبين الطيران المسير الذي كان ينقض على نقاط الجيش بجانبنا ومحاولات الدفاع الجوي إسقاطه، مضى نصف اليوم إلى أن أتى وقت المغرب واشتدت الاشتباكات وكانو قريبين جداً من خرق صفوفنا من خلال تقدمهم بالية ثقيلة الا أن سلاح الموجه أصابها وعلا صوت التكبير من جانبنا وارتفعت الهمة مجدداً. وهكذا بنفس الوتيرة إلى أن اتانا امر الانسحاب بشكل مفاجئ،تركنا مواقعنا وعدنا إلى مكان تمركزنا في حمص من خلال الآليات أخذنا حقائبنا ومستلزماتنا الشخصية بشكل سريع وذهبنا إلى طريق ال60 وكانت مختلف قطاعات الجيش والاصدقاء قد بدأت تنسحب وهي موجودة على الطريق أيضاً. لقد توقفنا على الطريق نصف ساعة تقريباً وعلمنا أنه سيصدر بيان لوزارة الدفاع بعد قليل، لقد تأملنا كل الخير في هذا البيان ربما ستحدث معجزة ولكن تأملنا شيئ جيد... وعلى العموم أثناء انتظارنا على الطريق صدرت أصوات انفجارات قوية في حمص وبعدها اتانا الأمر بالعودة مجدداً لمكان تمركزنا في حمص واخبرنا أن أمور الجبهة بخير وان قوات الرضوان قامة باغلاق الثغرة التي فتحت والأمور بخير. عدنا إلى غرفتنا نفسها وجلسنا ووضعنا معدات المتة وفجئة ظهر بيان الجيش،عندما سمعناه ادركنا اننا نسمع هراء وبلاهة وأن كل شيئ قد انتهى خصوصا ان المتحدث بالفيديو كان ظاهراً للمرة الأولى،ادركنا ان هناك خلل ما. ولكن ما الحيلة؟ جلسنا بحدود النصف ساعة ونحنا نشرب المتة وفجئة اتانا القرار مجدداً بالتجهز للمغادرة والانسحاب.. لقد جمعنا اغراضنا وانطلقنا.. وهذا الفيديو أثناء انسحابنا من حمص باتجاه دمشق حاملين الأمل الاخير بالدفاع عن العاصمة. عموماً لقد ركبت انا واحد اصدقائي بألية انتر كبيرة لوحدنا والبقية في مختلف الآليات وذهبنا.. لم يرغب الشباب والمقاتلين بحمص بالسماح لنا بالذهاب طالبين منا البقاء بحرارة،ولكن ما الحيلة اذ كنا لم نعلم اين ستكون الوجهة القادمة هلق سنذهب لدمشق لنقاتل فيها او لنشكل طوق أمني عليها،هل بهكذا وضع يمكن لعسكري أن يترك قواته ويبقى في مكان ما كشخص غريب... لقد أثر فيني المشهد جداً ولكن لا حول ولا قوة الا بالله،لم نكن السبب كنا ننفذ التعليمات كما طلب منا طيلة مدت خدمتنا في الجيش. وعلى العموم غادرنا وقد نقلنا معنا أمرأة وبنتها قد ركبو معنا من الخلف وذهبنا وكان الطريق على طوله مليئ بالاليات والعساكر والدبابات والإعداد من الجنود لا تعد ولا تحصى على طول الطريق.. لقد أنزلنا المرأة وبنتها بناء على طلبهم بمكاناً ما وسألتها قبل أن نفترق،هل معك مال؟ قالت لي لا يوجد معي فعددت مبلغ واعطيتها اياه وانا اذكر من باب التوثيق لا من باب المنة،فكنا نعد كل نساء سوريا سابقاً امهاتنا واخواتنا اما الان فلا اعتقد ان النظرة هي نفسها. على العموم نقلنا ايضا معنا من الطريق مجموعة من العساكر ركبو معنا من الخلف وانزلنهم عند حلويات ابو العز ومن ثم اتجهنا باتجه معسكرنا في دمشق قمنا بتعبئة الآليات بالوقود غير عالمين اساساً ماذا سنفعل وقد القينا النظرة الأخيرة على كتيبتنا وودعناها رغماً انها كانت فارغة عندما عدنا اليها ولا يوجد بها احد. بعد تعبئة الآليات انطلقنا باتجاه دمشق انا وصديقي ومجموعة من الأصدقاء في الخلف،انزلنهم في اماكن قريبة من منازلهم ومن ثم انطلقنا باتجاه منازلنا وتحدثنا قليلاً على الطريق واخذنا عهداً أن لا نتخلى عن سلاحنا وان نحافظ عليه.. قلت له يجب أن لا نترك سلاحنا فهو أمانة لدينا وقد بذلنا الدماء حتى وصل الينا هذا السلاح،وانا اقصد ان سوريا بذلت الدماء للحفاظ على السلاح واتخذنا وعداً على ذلك وها انا اليوم وبعد مرور سنة مازلت محافظاً على سلاحي مجدداً عهدي بالحفاظ عليه. إلى أن يأتي الوقت لأستخدامه من جديد. وأما الآن لا نقول الا ما يرضى الله وانا لله وانا اليه راجعون وعظم الله لكم الأجر بجميع من استشهد دفاعاً عن سوريا ولتجنيبها من الاحتلال الذي وقع عليها الآن. والشفاء لجميع الجرحى من ابطال قواتنا والحرية لجميع الأسرى والسلام عليكم ايه الاحرار اينما كنتم ورحمة الله وبركاته.. مقاوم 7/12/2024 #الجيش_العربي_السوري #الارشيف_السوري

#الوداع_الاخير_قبل_السقوط بدأت الاشتباكات في هذا اليوم في حمص على محور تلبيسة والدار الكبيرة بحسب محاور تواجدنا،لقد كانت المعنويات والهمة عالية جداً. أخذنا قرار بداخلنا أن لا ننسحب حتى لو استشهدنا على السواتر، قلنا اذا عبرو من حمص سيصلونا إلى أهلنا في دمشق ويجب أن نوقفهم هنا ولو على دمائنا. وخلال يوم كامل من الاشتباكات على هذه المحاور في محاولات متعددة منهم لخرق صفوف دفاعنا وفتح ثغرات وبين الطيران المسير الذي كان ينقض على نقاط الجيش بجانبنا ومحاولات الدفاع الجوي إسقاطه، مضى نصف اليوم إلى أن أتى وقت المغرب واشتدت الاشتباكات وكانو قريبين جداً من خرق صفوفنا من خلال تقدمهم بالية ثقيلة الا أن سلاح الموجه أصابها وعلا صوت التكبير من جانبنا وارتفعت الهمة مجدداً. وهكذا بنفس الوتيرة إلى أن اتانا امر الانسحاب بشكل مفاجئ،تركنا مواقعنا وعدنا إلى مكان تمركزنا في حمص من خلال الآليات أخذنا حقائبنا ومستلزماتنا الشخصية بشكل سريع وذهبنا إلى طريق ال60 وكانت مختلف قطاعات الجيش والاصدقاء قد بدأت تنسحب وهي موجودة على الطريق أيضاً. لقد توقفنا على الطريق نصف ساعة تقريباً وعلمنا أنه سيصدر بيان لوزارة الدفاع بعد قليل، لقد تأملنا كل الخير في هذا البيان ربما ستحدث معجزة ولكن تأملنا شيئ جيد... وعلى العموم أثناء انتظارنا على الطريق صدرت أصوات انفجارات قوية في حمص وبعدها اتانا الأمر بالعودة مجدداً لمكان تمركزنا في حمص واخبرنا أن أمور الجبهة بخير وان قوات الرضوان قامة باغلاق الثغرة التي فتحت والأمور بخير. عدنا إلى غرفتنا نفسها وجلسنا ووضعنا معدات المتة وفجئة ظهر بيان الجيش،عندما سمعناه ادركنا اننا نسمع هراء وبلاهة وأن كل شيئ قد انتهى خصوصا ان المتحدث بالفيديو كان ظاهراً للمرة الأولى،ادركنا ان هناك خلل ما. ولكن ما الحيلة؟ جلسنا بحدود النصف ساعة ونحنا نشرب المتة وفجئة اتانا القرار مجدداً بالتجهز للمغادرة والانسحاب.. لقد جمعنا اغراضنا وانطلقنا.. وهذا الفيديو أثناء انسحابنا من حمص باتجاه دمشق حاملين الأمل الاخير بالدفاع عن العاصمة. عموماً لقد ركبت انا واحد اصدقائي بألية انتر كبيرة لوحدنا والبقية في مختلف الآليات وذهبنا.. لم يرغب الشباب والمقاتلين بحمص بالسماح لنا بالذهاب طالبين منا البقاء بحرارة،ولكن ما الحيلة اذ كنا لم نعلم اين ستكون الوجهة القادمة هلق سنذهب لدمشق لنقاتل فيها او لنشكل طوق أمني عليها،هل بهكذا وضع يمكن لعسكري أن يترك قواته ويبقى في مكان ما كشخص غريب... لقد أثر فيني المشهد جداً ولكن لا حول ولا قوة الا بالله،لم نكن السبب كنا ننفذ التعليمات كما طلب منا طيلة مدت خدمتنا في الجيش. وعلى العموم غادرنا وقد نقلنا معنا أمرأة وبنتها قد ركبو معنا من الخلف وذهبنا وكان الطريق على طوله مليئ بالاليات والعساكر والدبابات والإعداد من الجنود لا تعد ولا تحصى على طول الطريق.. لقد أنزلنا المرأة وبنتها بناء على طلبهم بمكاناً ما وسألتها قبل أن نفترق،هل معك مال؟ قالت لي لا يوجد معي فعددت مبلغ واعطيتها اياه وانا اذكر من باب التوثيق لا من باب المنة،فكنا نعد كل نساء سوريا سابقاً امهاتنا واخواتنا اما الان فلا اعتقد ان النظرة هي نفسها. على العموم نقلنا ايضا معنا من الطريق مجموعة من العساكر ركبو معنا من الخلف وانزلنهم عند حلويات ابو العز ومن ثم اتجهنا باتجه معسكرنا في دمشق قمنا بتعبئة الآليات بالوقود غير عالمين اساساً ماذا سنفعل وقد القينا النظرة الأخيرة على كتيبتنا وودعناها رغماً انها كانت فارغة عندما عدنا اليها ولا يوجد بها احد. بعد تعبئة الآليات انطلقنا باتجاه دمشق انا وصديقي ومجموعة من الأصدقاء في الخلف،انزلنهم في اماكن قريبة من منازلهم ومن ثم انطلقنا باتجاه منازلنا وتحدثنا قليلاً على الطريق واخذنا عهداً أن لا نتخلى عن سلاحنا وان نحافظ عليه.. قلت له يجب أن لا نترك سلاحنا فهو أمانة لدينا وقد بذلنا الدماء حتى وصل الينا هذا السلاح،وانا اقصد ان سوريا بذلت الدماء للحفاظ على السلاح واتخذنا وعداً على ذلك وها انا اليوم وبعد مرور سنة مازلت محافظاً على سلاحي مجدداً عهدي بالحفاظ عليه. إلى أن يأتي الوقت لأستخدامه من جديد. وأما الآن لا نقول الا ما يرضى الله وانا لله وانا اليه راجعون وعظم الله لكم الأجر بجميع من استشهد دفاعاً عن سوريا ولتجنيبها من الاحتلال الذي وقع عليها الآن. والشفاء لجميع الجرحى من ابطال قواتنا والحرية لجميع الأسرى والسلام عليكم ايه الاحرار اينما كنتم ورحمة الله وبركاته.. مقاوم 7/12/2024 #الجيش_العربي_السوري #الارشيف_السوري

مقاوم

16,871 views • 8 months ago