Загрузка видео...

Не удалось загрузить видео

Возникла проблема при загрузке этого видео. Это может быть связано с временными проблемами сети или видео может быть недоступно.

На главную

هو لازم يصلي في موعد الصلاة ؟؟! المخرج الشرير بيصلي مع كل أذان ...!! 😐 وخد الكبيرة.. بيصلي جماعة وإمام بالمصلين! 😱

mazen007 التطبيع_خيانة#

180,228 subscribers

39,133 просмотров • 8 месяцев назад •via X (Twitter)

Юмор Образование Здоровье и велнес

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

Комментарии: 0

Нет доступных комментариев

Здесь появятся комментарии из оригинального поста

Похожие видео

الأستاذ ابو المعاطي زكي رمز المصداقية نزل فيديو على صفحته النهاردة بعنوان "معاقبة إمام عاشور لو صور مع رامز جلال" في الفيديو دا الاستاذ ابو المعاطي حكى قصة لذيذة كدا بيقول فيها ان في تخوف لدى ادارة الأهلي ان امام عاشور يكون راح يعمل عمرة ومد يوم زيادة عشان يروح يصور حلقة مع رامز جلال، وبيحكي يعني انه عرف ان ادارة الأهلي قالت انها ماوفقتلوش على انه يروح يصور، وانه لو راح صور مع رامز جلال هيكون في عقوبة هايوقعها النادي عليه. وأضاف الاستاذ ابو المعاطي بعد الصلاة على الحبيب ان ادارة الأهلي قالت "ماعرفش قالت لمين" انه معلوم ان اي تصوير حلقات من النوع دا بيكون فيه نسبة تدفع للنادي نظير ظهوره. ثم اختتم حديثه قائلاً "هل سيقوم إمام عاشور بالتصوير دون علم النادي الأهلي، أم ادارة الاهلي هاتقول لا احنا كنا عارفين وموافقين بس مارضيناش نقول عشان مانستفزش الجمهور.. انا في عادة قديمة كدا، لما باخلص عمليات واكون مفصول عن الدنيا فترة طويلة، احب اركب عربيتي واوصل الموبايل واشغل فيديوهات عشوائي كدا على الفيس بوك! قوم ايه، من اسبوعين كدا وانا مروح وسايق، فتحت كالعادة اسمعلي كم فيديو، وقع في طريقي فيديو لذيذ للأستاذ ابو المعاطي بعد كاس الأمم في المغرب وهو بيحكي عن انفراد الأربع لاعبين الأهلاوية ال طلعو من المغرب على السعودية عشان يصورو حلقة رامز جلال وعشان هو صحفي شاطر ذكر الأربع اسماء، ياسر ابراهيم ومروان عطية وزيزو وإمام عاشور 😂 وعشان هو صحفي دقيق ذكر المبلغ ال خده كل لاعب، وعشان هو صحفي جرئ ذكر كمان تفاصيل الفصال في المبلغ وعشان هو صحفي صادق ذكر كمان اسم مهندس الاتفاق ال هو مهيب عبد الهادي. وعشان هو صحفي صدره رحب احب اوجهله سؤال واقوله، الأستاذ ابو المعاطي بتاع الفيديو الأول يحب يقول ايه للأستاذ ابو المعاطي بتاع الفيديو التاني ؟!

الأستاذ ابو المعاطي زكي رمز المصداقية نزل فيديو على صفحته النهاردة بعنوان "معاقبة إمام عاشور لو صور مع رامز جلال" في الفيديو دا الاستاذ ابو المعاطي حكى قصة لذيذة كدا بيقول فيها ان في تخوف لدى ادارة الأهلي ان امام عاشور يكون راح يعمل عمرة ومد يوم زيادة عشان يروح يصور حلقة مع رامز جلال، وبيحكي يعني انه عرف ان ادارة الأهلي قالت انها ماوفقتلوش على انه يروح يصور، وانه لو راح صور مع رامز جلال هيكون في عقوبة هايوقعها النادي عليه. وأضاف الاستاذ ابو المعاطي بعد الصلاة على الحبيب ان ادارة الأهلي قالت "ماعرفش قالت لمين" انه معلوم ان اي تصوير حلقات من النوع دا بيكون فيه نسبة تدفع للنادي نظير ظهوره. ثم اختتم حديثه قائلاً "هل سيقوم إمام عاشور بالتصوير دون علم النادي الأهلي، أم ادارة الاهلي هاتقول لا احنا كنا عارفين وموافقين بس مارضيناش نقول عشان مانستفزش الجمهور.. انا في عادة قديمة كدا، لما باخلص عمليات واكون مفصول عن الدنيا فترة طويلة، احب اركب عربيتي واوصل الموبايل واشغل فيديوهات عشوائي كدا على الفيس بوك! قوم ايه، من اسبوعين كدا وانا مروح وسايق، فتحت كالعادة اسمعلي كم فيديو، وقع في طريقي فيديو لذيذ للأستاذ ابو المعاطي بعد كاس الأمم في المغرب وهو بيحكي عن انفراد الأربع لاعبين الأهلاوية ال طلعو من المغرب على السعودية عشان يصورو حلقة رامز جلال وعشان هو صحفي شاطر ذكر الأربع اسماء، ياسر ابراهيم ومروان عطية وزيزو وإمام عاشور 😂 وعشان هو صحفي دقيق ذكر المبلغ ال خده كل لاعب، وعشان هو صحفي جرئ ذكر كمان تفاصيل الفصال في المبلغ وعشان هو صحفي صادق ذكر كمان اسم مهندس الاتفاق ال هو مهيب عبد الهادي. وعشان هو صحفي صدره رحب احب اوجهله سؤال واقوله، الأستاذ ابو المعاطي بتاع الفيديو الأول يحب يقول ايه للأستاذ ابو المعاطي بتاع الفيديو التاني ؟!

Amro Mostafa

57,628 просмотров • 7 месяцев назад

معلش بقى ✋ انتوا اللي خلتوني اقلب في دفاتركم القديمة🧐 المرشح بتاع فرع عيلة شعث الفلسطينية في الفيوم الحاج أو د أكرم شعث الله اعلم، فكرني برامي شعث أشهر أبناء عيلة شعث اللي اتجنسوا بالجنسية المصرية إكراما لوالده مستشار ياسر عرفات، نبيل شعث عضو حركة فتح واللي انسحبت منه الجنسية المصرية أو زي ما بيقول أجبر على التنازل عنها رامي شعث أحد مؤسسي حزب الدستور ومن أشاوس 25يناير، اتقبض عليه في قضية خلية الأمل مع زياد العليمي بتهمة تلقي تمويل اخواني ونشر أخبار كاذبة. هو خرج من هنا واتفتح له طاقة القدر مع فضائيات العالم وعلى رأسهم ال CNN وخد عندك بقى: اتهم مصر بالتطبيع حالف ليحارب نظام السيسي ويسقطه عن الحكم اتهم الاجهزة الأمنية والسيادية بأبشع التهم على اساس انه جيفارا مثلا!! جاب في سيرة اللواء أحمد عبدالخالق هو وصحبة من الصهاينة بالتشهير (نفس رواية إسرائيل ساعة المفاوضات، اما نفس ذات اللواء شهرت بيه ال CNN برضو- surprise مش كدة) بعدما فر على فرنسا😎 لاحظ كدة في الفيديوهات ان الهارب رامي مش بيتكلم عربي الا باللهجة المصرية الخالصة ولا يبان عليه أي ملمح فلسطيني، لكن ساعة الجد طعن في مصر وحط ايده في إيد الاخوان و شكك في نزاهة رجالها عادي جدا. ودي كانت حكاية عابرة من حكاوي التجنيس المريرة التي تخص عائلة شعث الفلسطينية حتى لو مجنسين مصري وعايشين في مصر طول عمرهم. الرسول عليه الصلاة والسلام كان بيقول: "تخيروا لنطفكم فإن العرق دساس" و حدانا في مصر كانوا بيقولوا "العرق يمد بسابع جد" ما انتوا كنتوا قاعدين مستورين، كان لازم تفتحوا عنينا عليكم في التوقيت دا؟ كان لازم الطمع في مناصب حساسة؟ بس إوعى تنسى تقول عليهم مصريين بالورق والجنسية!! #مصر_للمصريين_مش_تكية #ترحيل_جميع_اللاجئين_مطلب_شعبي

معلش بقى ✋ انتوا اللي خلتوني اقلب في دفاتركم القديمة🧐 المرشح بتاع فرع عيلة شعث الفلسطينية في الفيوم الحاج أو د أكرم شعث الله اعلم، فكرني برامي شعث أشهر أبناء عيلة شعث اللي اتجنسوا بالجنسية المصرية إكراما لوالده مستشار ياسر عرفات، نبيل شعث عضو حركة فتح واللي انسحبت منه الجنسية المصرية أو زي ما بيقول أجبر على التنازل عنها رامي شعث أحد مؤسسي حزب الدستور ومن أشاوس 25يناير، اتقبض عليه في قضية خلية الأمل مع زياد العليمي بتهمة تلقي تمويل اخواني ونشر أخبار كاذبة. هو خرج من هنا واتفتح له طاقة القدر مع فضائيات العالم وعلى رأسهم ال CNN وخد عندك بقى: اتهم مصر بالتطبيع حالف ليحارب نظام السيسي ويسقطه عن الحكم اتهم الاجهزة الأمنية والسيادية بأبشع التهم على اساس انه جيفارا مثلا!! جاب في سيرة اللواء أحمد عبدالخالق هو وصحبة من الصهاينة بالتشهير (نفس رواية إسرائيل ساعة المفاوضات، اما نفس ذات اللواء شهرت بيه ال CNN برضو- surprise مش كدة) بعدما فر على فرنسا😎 لاحظ كدة في الفيديوهات ان الهارب رامي مش بيتكلم عربي الا باللهجة المصرية الخالصة ولا يبان عليه أي ملمح فلسطيني، لكن ساعة الجد طعن في مصر وحط ايده في إيد الاخوان و شكك في نزاهة رجالها عادي جدا. ودي كانت حكاية عابرة من حكاوي التجنيس المريرة التي تخص عائلة شعث الفلسطينية حتى لو مجنسين مصري وعايشين في مصر طول عمرهم. الرسول عليه الصلاة والسلام كان بيقول: "تخيروا لنطفكم فإن العرق دساس" و حدانا في مصر كانوا بيقولوا "العرق يمد بسابع جد" ما انتوا كنتوا قاعدين مستورين، كان لازم تفتحوا عنينا عليكم في التوقيت دا؟ كان لازم الطمع في مناصب حساسة؟ بس إوعى تنسى تقول عليهم مصريين بالورق والجنسية!! #مصر_للمصريين_مش_تكية #ترحيل_جميع_اللاجئين_مطلب_شعبي

Sherin Helal

23,264 просмотров • 11 месяцев назад

يا جماعة هو الخالق مكنش عنده فكرة عن القصور الذاتي وهو بيكتب سيناريو النهاية؟ 😂 عشان الشمس تطلع من المغرب الأرض لازم تفرمل وتلف العكس وعلمياً لو ده حصل إحنا والمحيطات والغلاف الجوي هنطير في الفضاء بسرعة 1600 كم/ساعة! 🚀🌊 دي مش علامة كبرى دي هبدة كبري يا حادثة تصادم كونية هتمسح البشرية قبل ما حد يلحق يتوب أصلاً واضح إن اللي كتب الكلام ده كان فاكر الشمس هي اللي بتتمشى في السما والأرض ثابتة بلاش إحراج بقى مش معقولة الخالق يبقى جاي يكذب في قوانين الفيزياء اللي هو (المفروض) حاططها 🤷‍♂️🌚 قانون نيوتن الأول لو الأرض وقفت فجأة كل حاجة عليها هتكمل حركة بنفس السرعة (زي لما تركب أتوبيس ويفرمل فجأة فترزع في اللي قدامك بس هنا الأتوبيس هو كوكب الأرض) التناقض الفكرة الدينية بتقول إن دي علامة عشان الناس تشوفها وتخاف بس العلم بيقول إن الناس هتتحول لـ شاورما في الفضاء قبل ما يلحقوا يبصوا للسما بساطة التصور النص الديني بيتعامل مع الشمس كأنها مصباح بيتحرك مش كوكب ضخم بيدور في منظومة فلكية معقدة حرفيا اللي كتب القران ماكان عنده اي معرفه بشكل وحجم والية الكون والله اعلم🙈 #تفكير_نقدي #فيزياء #خرافات

يا جماعة هو الخالق مكنش عنده فكرة عن القصور الذاتي وهو بيكتب سيناريو النهاية؟ 😂 عشان الشمس تطلع من المغرب الأرض لازم تفرمل وتلف العكس وعلمياً لو ده حصل إحنا والمحيطات والغلاف الجوي هنطير في الفضاء بسرعة 1600 كم/ساعة! 🚀🌊 دي مش علامة كبرى دي هبدة كبري يا حادثة تصادم كونية هتمسح البشرية قبل ما حد يلحق يتوب أصلاً واضح إن اللي كتب الكلام ده كان فاكر الشمس هي اللي بتتمشى في السما والأرض ثابتة بلاش إحراج بقى مش معقولة الخالق يبقى جاي يكذب في قوانين الفيزياء اللي هو (المفروض) حاططها 🤷‍♂️🌚 قانون نيوتن الأول لو الأرض وقفت فجأة كل حاجة عليها هتكمل حركة بنفس السرعة (زي لما تركب أتوبيس ويفرمل فجأة فترزع في اللي قدامك بس هنا الأتوبيس هو كوكب الأرض) التناقض الفكرة الدينية بتقول إن دي علامة عشان الناس تشوفها وتخاف بس العلم بيقول إن الناس هتتحول لـ شاورما في الفضاء قبل ما يلحقوا يبصوا للسما بساطة التصور النص الديني بيتعامل مع الشمس كأنها مصباح بيتحرك مش كوكب ضخم بيدور في منظومة فلكية معقدة حرفيا اللي كتب القران ماكان عنده اي معرفه بشكل وحجم والية الكون والله اعلم🙈 #تفكير_نقدي #فيزياء #خرافات

🇮🇹🇪🇬مصري

66,268 просмотров • 8 месяцев назад

🔴عاجل #فرنسا الآن تحرق الأرض في #مالي بعد طردها .. إذا لم أكن أنا المهيمنة فليكن البديل هو الفوضى .. ▪️الهدف هو إيصال رسالة للعالم وللشعوب الأفريقية : (بدون فرنسا ستتحول بلادكم إلى فوضى ودمار و إمارة للقاعدة ) ▪️عندما يتم طرد فرنسا من أي بلد تهيمن عليه في العالم .. قبل أن تخرج تحضر الروس نكاية في الأمريكان وتدعم الجماعات الإرهابية لتحترق البلد .. ادخالهم للروس دائما يزيد الطين بلة ويغضب الأمريكان ويشجع الجماعات الإرهابية حدث هذا عشرات المرات في كل بلد تطرد منه .. 🔴نعود لما يحدث في مالي الآن .. بعد زمن طويل على الكذبة الفرنسية الكبيرة مكافحة الإرهاب غادرت القوات الفرنسية (عملية بارخان) مالي بطلب من السلطات الجديدة لكن هذا الخروج لم يكن مجرد انسحاب عسكري بل فخا قذرا .. فمنذ اللحظة التي تراجع فيها النفوذ الفرنسي .. شهدت جماعة نصرة الإسلام والمسلمين التابعة للقاعدة تمددا غير مسبوق .. علامات الاستفهام حول توقيت وكيفية إخلاء المواقع الحيوية .. فرنسا تستغل روابطها التاريخية مع بعض الفصائل لتحريضها ضد المركز في باماكو مما يخلق بيئة خصبة للجماعات الإرهابية لتملأ الفراغ .. ما يحدث في مالي اليوم ليس مجرد انفلات أمني و حرب على الإرهاب بل هو تصفية حسابات دولية فرنسا تلعب لعبتها القذرة بمنطقتنا و أفريقيا .. فرنسا تعلم جيدا أنها لو خسرت أفريقيا وطردت من الدول الأفريقية لأعلنت افلاسها في اليوم التالي وأصبحت دولة فقيرة من العالم الثالث ..

🔴عاجل #فرنسا الآن تحرق الأرض في #مالي بعد طردها .. إذا لم أكن أنا المهيمنة فليكن البديل هو الفوضى .. ▪️الهدف هو إيصال رسالة للعالم وللشعوب الأفريقية : (بدون فرنسا ستتحول بلادكم إلى فوضى ودمار و إمارة للقاعدة ) ▪️عندما يتم طرد فرنسا من أي بلد تهيمن عليه في العالم .. قبل أن تخرج تحضر الروس نكاية في الأمريكان وتدعم الجماعات الإرهابية لتحترق البلد .. ادخالهم للروس دائما يزيد الطين بلة ويغضب الأمريكان ويشجع الجماعات الإرهابية حدث هذا عشرات المرات في كل بلد تطرد منه .. 🔴نعود لما يحدث في مالي الآن .. بعد زمن طويل على الكذبة الفرنسية الكبيرة مكافحة الإرهاب غادرت القوات الفرنسية (عملية بارخان) مالي بطلب من السلطات الجديدة لكن هذا الخروج لم يكن مجرد انسحاب عسكري بل فخا قذرا .. فمنذ اللحظة التي تراجع فيها النفوذ الفرنسي .. شهدت جماعة نصرة الإسلام والمسلمين التابعة للقاعدة تمددا غير مسبوق .. علامات الاستفهام حول توقيت وكيفية إخلاء المواقع الحيوية .. فرنسا تستغل روابطها التاريخية مع بعض الفصائل لتحريضها ضد المركز في باماكو مما يخلق بيئة خصبة للجماعات الإرهابية لتملأ الفراغ .. ما يحدث في مالي اليوم ليس مجرد انفلات أمني و حرب على الإرهاب بل هو تصفية حسابات دولية فرنسا تلعب لعبتها القذرة بمنطقتنا و أفريقيا .. فرنسا تعلم جيدا أنها لو خسرت أفريقيا وطردت من الدول الأفريقية لأعلنت افلاسها في اليوم التالي وأصبحت دولة فقيرة من العالم الثالث ..

عبدالله الطويلعي

182,400 просмотров • 5 месяцев назад

#آخر_قميص لست من الربيع العربي ولا من السلفية الجهادية ولا من الإخوان المسلمين ولا من الأحزاب الإسلامية ممّن أنت إذاً ؟ من الليبراليين أم العلمانيين أم من منظومة حكام العرب الرسميين أم تمثل مصالح دول غربية أتت بك الرجل خلع كل قمصانه وبقي قميصاً واحداً يستره لأجل الكرسي كل شيء يهون لو تعلمون حجم التنازلات التي يقدمها خلف الكواليس لصعقتم أما الصدمات والخيبات فهي : من الجهاديين في صفوف الهيئة حيث ضحك عليهم بشعار تحكيم الشريعة وأرسلهم للجنة بينما هو ذهب لبرج إيفل الإسلاميين بالعموم حيث يستبعد كل جماعة وحزب إسلامي ويرسل أحمد زيدان ليطالب بحل جماعة الإخوان المسلمين جماعة الربيع العربي حيث ظنّوا بعد النصر في سوريا ستصبح موئلاً لكل ثائر حر مطلوب لنظامه العربي وإذ به يبدأ بزج النشطاء العرب في السجن ( أحمد منصور) الليبراليين من الجاليات السورية حيث صدّقوا أنها مرحلة مؤقتة وبعدها ستبدأ الانتخابات وعمل المؤسسات والديمقراطية وإذ يحتكر كل السلطات بيده ويوزعها على عائلته أعيان السنّة من القوميين الذين ظنّوا أنهم انتصروا على حلف الأقليات للأبد وإذ يقرب خالد الأحمد وفادي صقر ويطلق سراح مجرمي النظام ( غسان عبود ومأمون الحمصي انقلبوا عليه) الأقليات الذين صدقوا العفو والمسامحة وإذ تقع أحداث الساحل والسويداء ونخسر السويداء والساحل على الطريق تركيا ظنّت أنه ثاني يوم سيجيش الجيوش ليسحق قسد وإذ به يمنحها حكم لا مركزي في الحسكة وعين عرب وسيمنحها بناء قواعد عسكرية جديدة في سوريا وإذ به يبقي القواعد الأمريكية ويزيدها ثلاث قطر والتي ظنت أنه سيمرر لها خط الغاز باتجاه أوروبا وإذ به يبقي روسيا في الساحل لتمنع ذلك ويذهب للإمارات لتفتح له طريق باتجاه تل أبيب ويعطي الاستثمارات الكبيرة لشركات سعودية السعودية التي شارطت عليه تحجيم النفوذ التركي وإذ به يمنحها تدريب جيش سوريا و يغدر بابن سلمان ويذهب إلى خصمه ابن زايد ليرتب له العلاقة مع تل أبيب أوروبا التي ظنّت أنه سيطرد روسيا وإذ به ينسق معها ويطبع عملته عندها - قناة ١٢ الاسرائيلية ترس بنود الاتفاق الأممي وهي نفسها كنت قد أعدت ذكرها قبل يومين ومنذ شهرين كنت أول من نشرها - مظاهرة في إدلب منذ ساعة تصرخ يا للعار يا للعار شبيحة تحكم ثوار قلت لك الشعب سلاح ذو حدين كما طبّل وزمر لك في النصر نسي ذلك خلال شهرين وصمت ستة أشهر بسبب الأقليات لكن كرة الثلج تتدحرج في كل شارع وزاوية وحي وسوق كل الناس صارت تعرف التشبيح والفساد والرشاوى والأتاوات والاعتقال بدون أي مذكرة والمحسوبيات حيث كل أمير وظّف نصف عشيرته وأقاربه والتمتع بخيرات النظام السابق من سيارات وبيوت في حين يحرم أهل الثورة من كل شيء

#آخر_قميص لست من الربيع العربي ولا من السلفية الجهادية ولا من الإخوان المسلمين ولا من الأحزاب الإسلامية ممّن أنت إذاً ؟ من الليبراليين أم العلمانيين أم من منظومة حكام العرب الرسميين أم تمثل مصالح دول غربية أتت بك الرجل خلع كل قمصانه وبقي قميصاً واحداً يستره لأجل الكرسي كل شيء يهون لو تعلمون حجم التنازلات التي يقدمها خلف الكواليس لصعقتم أما الصدمات والخيبات فهي : من الجهاديين في صفوف الهيئة حيث ضحك عليهم بشعار تحكيم الشريعة وأرسلهم للجنة بينما هو ذهب لبرج إيفل الإسلاميين بالعموم حيث يستبعد كل جماعة وحزب إسلامي ويرسل أحمد زيدان ليطالب بحل جماعة الإخوان المسلمين جماعة الربيع العربي حيث ظنّوا بعد النصر في سوريا ستصبح موئلاً لكل ثائر حر مطلوب لنظامه العربي وإذ به يبدأ بزج النشطاء العرب في السجن ( أحمد منصور) الليبراليين من الجاليات السورية حيث صدّقوا أنها مرحلة مؤقتة وبعدها ستبدأ الانتخابات وعمل المؤسسات والديمقراطية وإذ يحتكر كل السلطات بيده ويوزعها على عائلته أعيان السنّة من القوميين الذين ظنّوا أنهم انتصروا على حلف الأقليات للأبد وإذ يقرب خالد الأحمد وفادي صقر ويطلق سراح مجرمي النظام ( غسان عبود ومأمون الحمصي انقلبوا عليه) الأقليات الذين صدقوا العفو والمسامحة وإذ تقع أحداث الساحل والسويداء ونخسر السويداء والساحل على الطريق تركيا ظنّت أنه ثاني يوم سيجيش الجيوش ليسحق قسد وإذ به يمنحها حكم لا مركزي في الحسكة وعين عرب وسيمنحها بناء قواعد عسكرية جديدة في سوريا وإذ به يبقي القواعد الأمريكية ويزيدها ثلاث قطر والتي ظنت أنه سيمرر لها خط الغاز باتجاه أوروبا وإذ به يبقي روسيا في الساحل لتمنع ذلك ويذهب للإمارات لتفتح له طريق باتجاه تل أبيب ويعطي الاستثمارات الكبيرة لشركات سعودية السعودية التي شارطت عليه تحجيم النفوذ التركي وإذ به يمنحها تدريب جيش سوريا و يغدر بابن سلمان ويذهب إلى خصمه ابن زايد ليرتب له العلاقة مع تل أبيب أوروبا التي ظنّت أنه سيطرد روسيا وإذ به ينسق معها ويطبع عملته عندها - قناة ١٢ الاسرائيلية ترس بنود الاتفاق الأممي وهي نفسها كنت قد أعدت ذكرها قبل يومين ومنذ شهرين كنت أول من نشرها - مظاهرة في إدلب منذ ساعة تصرخ يا للعار يا للعار شبيحة تحكم ثوار قلت لك الشعب سلاح ذو حدين كما طبّل وزمر لك في النصر نسي ذلك خلال شهرين وصمت ستة أشهر بسبب الأقليات لكن كرة الثلج تتدحرج في كل شارع وزاوية وحي وسوق كل الناس صارت تعرف التشبيح والفساد والرشاوى والأتاوات والاعتقال بدون أي مذكرة والمحسوبيات حيث كل أمير وظّف نصف عشيرته وأقاربه والتمتع بخيرات النظام السابق من سيارات وبيوت في حين يحرم أهل الثورة من كل شيء

أس الصراع في الشام

40,728 просмотров • 1 год назад

المؤذن الشيخ فيصل بن عبدالملك بن محمد سعيد بن عبدالملك النعمان رحمه الله، ولد في المدينة المنورة عام 1374هـ ونشأ ودرس بها جميع مراحل التعليم العام، وحصل على البكالوريوس من جامعة طيبة، تلقى تدريبات الآذان على يد والده وجَدِّه رحمهم الله جميعاً، فهو يُمثل امتداداً لمسيرة عائلية مباركة في خدمة الأذان بالمسجد النبوي الشريف، فقد كان جده شيخاً للمؤذنين في المسجد النبوي الشريف قديماً، تم تعيينه كمؤذن في المسجد النبوي الشريف رسمياً منذ بداية عام 1422هـ واستمر مؤذناً طوال 25 عاماً حتى وفاته، اتبع في أدائه المدرسة المدنية في الأذان التي تعتمد على الوقار والمُدود الهادئة والخشوع العالي بعيداً عن التكلف فكان صوته مألوفاً لدى المُصلين والزوار، فعُرف رحمه الله بصوته الخاشع، وأسلوبه الوقور، ويصف بعض العارفين أذانه بأنه نعماني حزين يُحاكي اذان والده رحمهما الله، كان رحمه الله يتمتع بأخلاق عالية وتواضع مُلفت وأدب جم وهدوء واضح، وكان آخر أذان له قبل مرضه هو أذان الفجر يوم الأحد 11 جمادى الأولى من عام 1447هـ، رحمه الله وجعل ما أصابه في موازين حسناته وأعماله الصالحة، رحل مؤذن المسجد النبوي الشريف الشيخ فيصل بن عبدالملك نعمان، فرحل معه صوتٌ ألفناه مع الفجر، واطمأنت به الأرواح عند كل أذان، عاش عمره خادمًا لبيوت الله، ثابتًا على الطاعة، عفيف اللسان، حسن السمت، لا يُعرف إلا بالوقار والتواضع والإخلاص، كان أذانه دعوة صادقة، يسبقها خشوع ويعقبها سكون في القلوب، وكأن صوته يذكّرنا بالآخرة قبل أن يُعلن دخول الوقت، لقد كانت سيرته مثالًا للمؤذن الذي لازم الأذان سنين طويلة بلا كلل ولا طلب شهرة، حافظ على هيبة المكان وشرف الخدمة، أخلص لله فرفع الله ذكره في قلوب الناس بإذن الله، الصورة الأخيرة ضمن الصور المُرفقة للبيت الذي نشأ فيه الشيخ فيصل النعمان في حي الداؤودية قديماً، توفي المؤذن الشيخ فيصل بن عبدالملك بن محمد سعيد بن عبدالملك النعمان في المدينة المنورة خلال شهر رجب من عام 1447هـ عن عمر يناهز الـ 73 عاماً ودفن في بقيع الغرقد، رحمه الله وأسكنه فسيح جناته (المصدر أ.سهل محمد سعيد أبو خضير، و أ. عبدالرحمن محيسن العوفي، و أ.طلال سعود عبدالغني حفظهم الله).

المؤذن الشيخ فيصل بن عبدالملك بن محمد سعيد بن عبدالملك النعمان رحمه الله، ولد في المدينة المنورة عام 1374هـ ونشأ ودرس بها جميع مراحل التعليم العام، وحصل على البكالوريوس من جامعة طيبة، تلقى تدريبات الآذان على يد والده وجَدِّه رحمهم الله جميعاً، فهو يُمثل امتداداً لمسيرة عائلية مباركة في خدمة الأذان بالمسجد النبوي الشريف، فقد كان جده شيخاً للمؤذنين في المسجد النبوي الشريف قديماً، تم تعيينه كمؤذن في المسجد النبوي الشريف رسمياً منذ بداية عام 1422هـ واستمر مؤذناً طوال 25 عاماً حتى وفاته، اتبع في أدائه المدرسة المدنية في الأذان التي تعتمد على الوقار والمُدود الهادئة والخشوع العالي بعيداً عن التكلف فكان صوته مألوفاً لدى المُصلين والزوار، فعُرف رحمه الله بصوته الخاشع، وأسلوبه الوقور، ويصف بعض العارفين أذانه بأنه نعماني حزين يُحاكي اذان والده رحمهما الله، كان رحمه الله يتمتع بأخلاق عالية وتواضع مُلفت وأدب جم وهدوء واضح، وكان آخر أذان له قبل مرضه هو أذان الفجر يوم الأحد 11 جمادى الأولى من عام 1447هـ، رحمه الله وجعل ما أصابه في موازين حسناته وأعماله الصالحة، رحل مؤذن المسجد النبوي الشريف الشيخ فيصل بن عبدالملك نعمان، فرحل معه صوتٌ ألفناه مع الفجر، واطمأنت به الأرواح عند كل أذان، عاش عمره خادمًا لبيوت الله، ثابتًا على الطاعة، عفيف اللسان، حسن السمت، لا يُعرف إلا بالوقار والتواضع والإخلاص، كان أذانه دعوة صادقة، يسبقها خشوع ويعقبها سكون في القلوب، وكأن صوته يذكّرنا بالآخرة قبل أن يُعلن دخول الوقت، لقد كانت سيرته مثالًا للمؤذن الذي لازم الأذان سنين طويلة بلا كلل ولا طلب شهرة، حافظ على هيبة المكان وشرف الخدمة، أخلص لله فرفع الله ذكره في قلوب الناس بإذن الله، الصورة الأخيرة ضمن الصور المُرفقة للبيت الذي نشأ فيه الشيخ فيصل النعمان في حي الداؤودية قديماً، توفي المؤذن الشيخ فيصل بن عبدالملك بن محمد سعيد بن عبدالملك النعمان في المدينة المنورة خلال شهر رجب من عام 1447هـ عن عمر يناهز الـ 73 عاماً ودفن في بقيع الغرقد، رحمه الله وأسكنه فسيح جناته (المصدر أ.سهل محمد سعيد أبو خضير، و أ. عبدالرحمن محيسن العوفي، و أ.طلال سعود عبدالغني حفظهم الله).

سعود بن جعفر عبدالغني

46,111 просмотров • 9 месяцев назад

جوسلين وآرون فريمان، خبراء علم النفس الزواجي، يتكلمون عن قوة "الملاحظة" في الزواج — يعني إنك تنتبه لاحتياجات شريك بدون ما يطلب. الزواج الناجح ما يتكون من اللحظات الكبيرة فقط، بل من اللفتات الصغيرة اللي تقول "أنا شايفك ومهتم فيك". أمثلة على "الملاحظة" من الفيديو: تشتري لشريكك كوب قهوة جديد لما تلاحظ إنه يستخدم نفس الكوب القديم كل صباح. تحجز له مساج لما تحس إنه مضغوط وتعبان من الشغل. ترتب موعد عشاء لأنك انتبهت إنه صار لكم أسابيع ما قضيتوا وقت لحالكم. تاخذ مهمة تنويم الأطفال لأنك شايفه منهك. تسأله عن الشيء اللي كان متوتر منه قبل وتتابع معه بعدين. الرسالة: هذي التصرفات ما تحتاج طلب. هي عن المبادرة والاهتمام اليومي اللي يخلي شريكك يحس إنه مُقدّر، مُراعى، ومحبوب وسط زحمة الحياة. جوسلين وآرون متزوجين من أكثر من 10 سنوات وعندهم أطفال، ويقولون إنه مع الوقت والانشغال، سهل تدخلون روتين "نمشي اليوم وخلاص". لكن العلاقة هي أساس البيت والعائلة، وكل ما طالت المدة، كل ما احتاجت مجهود واعي عشان تحافظ على الشرارة بينكم. الفيديو يهدف يذكر الأزواج إن الحب ما يكون مضمون، هو يُجدد بالاهتمام بالتفاصيل الصغيرة كل يوم.

جوسلين وآرون فريمان، خبراء علم النفس الزواجي، يتكلمون عن قوة "الملاحظة" في الزواج — يعني إنك تنتبه لاحتياجات شريك بدون ما يطلب. الزواج الناجح ما يتكون من اللحظات الكبيرة فقط، بل من اللفتات الصغيرة اللي تقول "أنا شايفك ومهتم فيك". أمثلة على "الملاحظة" من الفيديو: تشتري لشريكك كوب قهوة جديد لما تلاحظ إنه يستخدم نفس الكوب القديم كل صباح. تحجز له مساج لما تحس إنه مضغوط وتعبان من الشغل. ترتب موعد عشاء لأنك انتبهت إنه صار لكم أسابيع ما قضيتوا وقت لحالكم. تاخذ مهمة تنويم الأطفال لأنك شايفه منهك. تسأله عن الشيء اللي كان متوتر منه قبل وتتابع معه بعدين. الرسالة: هذي التصرفات ما تحتاج طلب. هي عن المبادرة والاهتمام اليومي اللي يخلي شريكك يحس إنه مُقدّر، مُراعى، ومحبوب وسط زحمة الحياة. جوسلين وآرون متزوجين من أكثر من 10 سنوات وعندهم أطفال، ويقولون إنه مع الوقت والانشغال، سهل تدخلون روتين "نمشي اليوم وخلاص". لكن العلاقة هي أساس البيت والعائلة، وكل ما طالت المدة، كل ما احتاجت مجهود واعي عشان تحافظ على الشرارة بينكم. الفيديو يهدف يذكر الأزواج إن الحب ما يكون مضمون، هو يُجدد بالاهتمام بالتفاصيل الصغيرة كل يوم.

المُهندس زياد

14,929 просмотров • 2 месяцев назад

ودا معادنا مع حلقة جديدة من حلقات #موسم_الهجرة_الجماعية_لمصر و الحلقة النهاردة بعنوان "وفر اشتغل بالجنيه الإسترليني واصرف بالمصري" بطل حلقتنا النهاردة هو الاستاذ فيصل الصومالي/الانجليزي الجنسية. بيدي دروس IT اونلاين وبعضا من سمسرة العقارات كالعادة. نقل معيشته من مدينة الضباب لدنستان لمصر من سنة. يسكن طبعا طبعا طبعا في أحد القرى الفاخرة الجديدة "مدينتي" ولا ينصح اخواته "المسلمين" حول العالم بالسكن خارج التجمعات الراقية وبيبرر دا برغبته في الحفاظ على الخصوصية بعيدا عن المجتمع المصري لان ولاده ممكن يحصل لهم صدمة من مجتمعات مدينة او وسط البلد مثلا، ولازم يحافظ لهم على الاستايل الاوروبي اللي اتعودوا عليه كمواطنين بريطانيين طبعا!!! يا صلاة النبي يا بشمهندس فيصل يعنى انت جاي مصر عشان المجتمع الاسلامي وفي نفس الوقت لازم تعيش ولادك على الاستايل الاوروبي- ما تجيبها دوغري و تقول انك جاي عشان تتملك عقار وتوفر في مصاريف المعيشة من خير مصر والمصريين؟! ما علينا يا استاذ فيصل، عموما يعنى احنا عندنا مثل بيقول: "مين حبنا حبناه وصار متاعنا متاعه، ومين كرهنا كرهناه يحرم علينا اجتماعه" هو الاستاذ فيصل مقالش الكلام دا من فراغ- لان الراجل متوصل بالجالية الصومالية في مصر اللي سبقوه وشجعوه على الهجرة، يجيوا مصر ويسكنوا في مدن زي مدينتي او الرحاب فمش محتاج حد خارج هذه الدائرة اللي بالمناسبة كبيرة و آمنة: قادر بسببهم يوجد صوماله الخاص بعاداته ولغته الأصلية واجتماعياته لاولاده، بطريقة تخليهم مينسوش جذورهم الصومالية. بل بالعكس: دول يعتبروا نواه لمجتمع صومالي متدرج الاجيال وقادر يعيش حياة الرفاهية وسط صوماليين بحد في دولة "متعبوش عشان يبنوها". ببساطة كدة هو اخد الصومال في مصر بدون: ارهاب فقر قلق شقى نزاعات عرقية مسؤولية امام قانون الدولة ضرائب مصاريف مرتفعة رسوم إقامة عادلة بس اخونا في الاسلام نسي تماما بوؤجة الشعارات "الاسلامية" اللي سولت له أحقية الهجرة والبقاء في مصر، ومنها بقى التآخي والود وما إلى ذلك. هو مبهور جدا ازاي الناس في الصلاة مستحيل تخالف الامام في ركوع أو سجود، بالنسبة له دا مبيحصلش في الصومال، فدي ميزة إضافية للإسلام في مصر. ما علينا هو فاكر بس باقي مكونات البؤجة إياها و اللي أظنكم عرفتوها من حلقات شبيهة: 1️⃣ نعمة سماح الان من المنزل 2️⃣ متعة المشي للجامع مع كل صلاة 3️⃣ غنيمة صلاة الجمعة في بلد الإسلام "مصر" 4️⃣ حلاوة تعلم اللغة العربية بفضل العيش في مصر 5️⃣ أهمية تلقي الأبناء تعليم مسلم (مدارس أزهرية/دولية إسلامية في مصر. وكل ما سبق بالنسبة لجحافل المهاجرين مش متوفر للمسلمين في 57 دولة مسلمة حول العالم إلا في مصر!! اه نسيت أقولكم فيصل أب ل3 أطفال وبيتلقى أبناءه علاج في مصر بدون الحاجة للتامين الصحي نظرا لانه حتى في الطب الخاص تكلفته تعتبر رخيصة جدا وهو مش مضطر في كل الاحوال يدفع ضريبة. كمان هو بيشجع المسلمين في إنجلترا يستوطنوا مصر لان تكلفة المعيشة هنا 600 جنيه استرليني في الشهر على أعلى تقدير للصرف على الاكل والبقالة حتى لو بالدليفري ودا رقم طبعا لا يصدق. هو بس كان له رجاء ان مصر تنزل شوية بأسعار الانترنت- مش معقول دا البند الوحيد اللي أغلى من بريطانيا. الراجل راس ماله "اللي الدولة مش مستفيدة منه بالشكل القانوني المقنن بالكامل" بيشتريه بأغلى. فمن أجل راحة السادة الضيوف/المهاجرين احنا هنرفع شكوى سيادته للمسؤولين، عشان عيب ميصحش الراجل ميبقاش عايش في الجنة!! سيناريو فيصل : الرجل المسلم الأفريقي "الأسwد" الهارب من جحيم بريطانيا خصوصا، والغرب عموما، هو سيناريو متكرر بنجاح وبكثرة، دليل على ان مخطط طرد "المسلمين وخصوصا السwد منهم" خارج أوروبا وأمريكا شغال تمام تمام تمام، مع التركيز على مصر، سيناريو حقيقي مش خافي على حد ونرجو الانتباه. #شيرين_هلال #مصر_للمصريين_مش_تكية #ترحيل_جميع_اللاجئين_مطلب_شعبي

ودا معادنا مع حلقة جديدة من حلقات #موسم_الهجرة_الجماعية_لمصر و الحلقة النهاردة بعنوان "وفر اشتغل بالجنيه الإسترليني واصرف بالمصري" بطل حلقتنا النهاردة هو الاستاذ فيصل الصومالي/الانجليزي الجنسية. بيدي دروس IT اونلاين وبعضا من سمسرة العقارات كالعادة. نقل معيشته من مدينة الضباب لدنستان لمصر من سنة. يسكن طبعا طبعا طبعا في أحد القرى الفاخرة الجديدة "مدينتي" ولا ينصح اخواته "المسلمين" حول العالم بالسكن خارج التجمعات الراقية وبيبرر دا برغبته في الحفاظ على الخصوصية بعيدا عن المجتمع المصري لان ولاده ممكن يحصل لهم صدمة من مجتمعات مدينة او وسط البلد مثلا، ولازم يحافظ لهم على الاستايل الاوروبي اللي اتعودوا عليه كمواطنين بريطانيين طبعا!!! يا صلاة النبي يا بشمهندس فيصل يعنى انت جاي مصر عشان المجتمع الاسلامي وفي نفس الوقت لازم تعيش ولادك على الاستايل الاوروبي- ما تجيبها دوغري و تقول انك جاي عشان تتملك عقار وتوفر في مصاريف المعيشة من خير مصر والمصريين؟! ما علينا يا استاذ فيصل، عموما يعنى احنا عندنا مثل بيقول: "مين حبنا حبناه وصار متاعنا متاعه، ومين كرهنا كرهناه يحرم علينا اجتماعه" هو الاستاذ فيصل مقالش الكلام دا من فراغ- لان الراجل متوصل بالجالية الصومالية في مصر اللي سبقوه وشجعوه على الهجرة، يجيوا مصر ويسكنوا في مدن زي مدينتي او الرحاب فمش محتاج حد خارج هذه الدائرة اللي بالمناسبة كبيرة و آمنة: قادر بسببهم يوجد صوماله الخاص بعاداته ولغته الأصلية واجتماعياته لاولاده، بطريقة تخليهم مينسوش جذورهم الصومالية. بل بالعكس: دول يعتبروا نواه لمجتمع صومالي متدرج الاجيال وقادر يعيش حياة الرفاهية وسط صوماليين بحد في دولة "متعبوش عشان يبنوها". ببساطة كدة هو اخد الصومال في مصر بدون: ارهاب فقر قلق شقى نزاعات عرقية مسؤولية امام قانون الدولة ضرائب مصاريف مرتفعة رسوم إقامة عادلة بس اخونا في الاسلام نسي تماما بوؤجة الشعارات "الاسلامية" اللي سولت له أحقية الهجرة والبقاء في مصر، ومنها بقى التآخي والود وما إلى ذلك. هو مبهور جدا ازاي الناس في الصلاة مستحيل تخالف الامام في ركوع أو سجود، بالنسبة له دا مبيحصلش في الصومال، فدي ميزة إضافية للإسلام في مصر. ما علينا هو فاكر بس باقي مكونات البؤجة إياها و اللي أظنكم عرفتوها من حلقات شبيهة: 1️⃣ نعمة سماح الان من المنزل 2️⃣ متعة المشي للجامع مع كل صلاة 3️⃣ غنيمة صلاة الجمعة في بلد الإسلام "مصر" 4️⃣ حلاوة تعلم اللغة العربية بفضل العيش في مصر 5️⃣ أهمية تلقي الأبناء تعليم مسلم (مدارس أزهرية/دولية إسلامية في مصر. وكل ما سبق بالنسبة لجحافل المهاجرين مش متوفر للمسلمين في 57 دولة مسلمة حول العالم إلا في مصر!! اه نسيت أقولكم فيصل أب ل3 أطفال وبيتلقى أبناءه علاج في مصر بدون الحاجة للتامين الصحي نظرا لانه حتى في الطب الخاص تكلفته تعتبر رخيصة جدا وهو مش مضطر في كل الاحوال يدفع ضريبة. كمان هو بيشجع المسلمين في إنجلترا يستوطنوا مصر لان تكلفة المعيشة هنا 600 جنيه استرليني في الشهر على أعلى تقدير للصرف على الاكل والبقالة حتى لو بالدليفري ودا رقم طبعا لا يصدق. هو بس كان له رجاء ان مصر تنزل شوية بأسعار الانترنت- مش معقول دا البند الوحيد اللي أغلى من بريطانيا. الراجل راس ماله "اللي الدولة مش مستفيدة منه بالشكل القانوني المقنن بالكامل" بيشتريه بأغلى. فمن أجل راحة السادة الضيوف/المهاجرين احنا هنرفع شكوى سيادته للمسؤولين، عشان عيب ميصحش الراجل ميبقاش عايش في الجنة!! سيناريو فيصل : الرجل المسلم الأفريقي "الأسwد" الهارب من جحيم بريطانيا خصوصا، والغرب عموما، هو سيناريو متكرر بنجاح وبكثرة، دليل على ان مخطط طرد "المسلمين وخصوصا السwد منهم" خارج أوروبا وأمريكا شغال تمام تمام تمام، مع التركيز على مصر، سيناريو حقيقي مش خافي على حد ونرجو الانتباه. #شيرين_هلال #مصر_للمصريين_مش_تكية #ترحيل_جميع_اللاجئين_مطلب_شعبي

Sherin Helal

35,463 просмотров • 3 месяцев назад

الخلاف مع جماعة الإخوان ليس مقصورًا على الجانب السياسي يختزل بعض الناس الخلاف مع جماعة الإخوان المسلمين في كونها جماعة تعارض بعض الحكام أو تنازعهم في بعض المواقف السياسية، ثم يبني على ذلك أن ما وُجِّه إليها من نقد إنما هو نقد سياسي لا علمي ولا شرعي ، وهذا التصور لا يوافق واقع ما قرره كثير من أهل العلم الذين تكلموا في الجماعة ومنهجها؛ فإن اعتراضهم لم يكن مقصورًا على الجانب السياسي، بل تناول جملة من الأصول المنهجية والدعوية التي رأوا مخالفتها لما كان عليه السلف الصالح ، ومن أبرز ما نوقش في هذا الباب مسألة ترتيب الأولويات في الإصلاح والدعوة ، فإن منهج الأنبياء عليهم الصلاة والسلام كان يبدأ بإصلاح التوحيد والعقيدة وتصحيح عبادة الله تعالى، ثم تُبنى على ذلك سائر شؤون الدين والدنيا فنوح وإبراهيم وموسى وعيسى ومحمد عليهم الصلاة والسلام لم يبدؤوا بتكوين الكيانات والتنظيمات، وإنما بدؤوا بدعوة الناس إلى توحيد الله وترك الشرك، لأن صلاح الأحوال كلها فرع عن صلاح العقائد والقلوب ، فإن قيل: إن الأنبياء كانوا يدعون أقوامًا مشركين، أما هذه الجماعات فإنما تعمل داخل مجتمعات مسلمة؛ فالجواب أن الكلام ليس في تماثل الواقعين من كل وجه، وإنما في منهج الإصلاح وترتيب الأولويات ، فالسلف الذين عاشوا في مجتمعات مسلمة لم يجعلوا الإصلاح السياسي أو الحركي منطلق الدعوة الأول، بل كانت عنايتهم الكبرى بنشر العلم الشرعي، وتعليم التوحيد والسنة، ومحاربة البدع والانحرافات، لأنهم يعلمون أن صلاح الأمة إنما يكون بصلاح دينها أولًا ، ومن المسائل التي نوقشت كذلك تقديم جانب التنظيم والحزبية على جانب الاجتماع على السنة، حتى أصبح الولاء عند بعض المنتسبين مبنيًا على الانتماء الحركي أكثر من بنائه على موافقة الحق والدليل ، ومعلوم أن جماعة المسلمين التي جاءت بها النصوص الشرعية أوسع من أي تنظيم أو حزب أو جماعة خاصة، وأن الاجتماع المأمور به شرعًا هو الاجتماع على الكتاب والسنة لا على الأسماء والشعارات والانتماءات ، ومن آثار هذا المسلك أن يصبح الانتماء إلى الجماعة هو الإطار الحاكم للعمل الدعوي، فتُوزن المواقف والقرارات بميزان المصلحة التنظيمية أكثر من وزنها بميزان الدليل الشرعي، وحينئذٍ تُعزل نصوص الكتاب والسنة عن موقعها القيادي في توجيه الدعوة، فتغدو تابعة للاجتهادات الحركية بدل أن تكون حاكمة عليها ، بينما المنهج الشرعي يقتضي أن تكون الجماعات والوسائل والتنظيمات خادمة للكتاب والسنة، تدور معهما حيث دارا، لا أن يتحول الكتاب والسنة إلى ما يُستدل به بعد تقرير الخيارات التنظيمية أو الحزبية ، فكثير ممن ينتقد بعض الأنظمة السياسية يتهمها بأنها تجعل مصلحة الدولة أو الحزب أو النظام حاكمة على المبادئ التي ترفعها، وأنها تفسر النصوص والشعارات بما يخدم بقاءها ومصالحها فإذا وقع التنظيم الدعوي أو الحركي في المسلك نفسه، فأصبحت مصلحة الجماعة هي المعيار الذي تُوزن به المواقف والفتاوى والتحالفات والخصومات، فإنه يكون قد وقع في جنس ما يعيبه على غيره، وإن اختلفت الصورة ، كما انتقد أهل العلم ما ظهر عند بعض رموز الجماعة ومن تأثر بهم من التساهل مع الفرق الضالة ، والمخالفات العقدية بحجة جمع الصف أو توسيع دائرة التعاون ومن أشهر العبارات عندهم في هذا الباب قول بعضهم: «نتعاون فيما اتفقنا عليه ويعذر بعضنا بعضًا فيما اختلفنا فيه». وهذه العبارة إذا أُريد بها التعاون على البر والتقوى، والعذر في مسائل الاجتهاد السائغة، فهي حق أما إذا أُريد بها السكوت عن البدع والمخالفات العقدية والمنهجية، أو جعل كل خلاف سائغًا بمجرد وقوعه، فهي باطلة ومخالفة لمنهج السلف ، ولهذا بيّن شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله خطأ من يسلك هذا المسلك، فذكر أن من الناس من لا يعرف اعتقاد أهل السنة كما ينبغي، أو يعرفه ولا يبينه، ولا ينهى عن البدع المخالفة للكتاب والسنة، بل يقر الناس على مذاهبهم المختلفة كما يقر الفقهاء أهل الاجتهاد في المسائل السائغة. ثم قال رحمه الله: «وهذه الطريقة قد تغلب على كثير من المرجئة وبعض المتفقهة والمتصوفة والمتفلسفة» ففرّق رحمه الله بين الخلاف السائغ الذي يقع بين أهل الاجتهاد، وبين المخالفات التي تمس أصول الاعتقاد والسنة، مبينًا أن التسوية بين البابين من أسباب ضياع الحق واختلاط السنة بالبدعة ، ومرجع كثير من هذه المآخذ إلى ما رآه أهل العلم من اختلال في ترتيب الأولويات، حيث قُدِّمت عند بعض المنتسبين إلى الجماعة القضايا السياسية والتنظيمية والحركية على العلم الشرعي والعناية بالتوحيد والسنة، مع أن السلف كانوا يرون أن صلاح الأحوال كلها فرع عن صلاح الدين، وأن الإصلاح الحقيقي يبدأ بإصلاح الاعتقاد والاتباع ولهذا فإن العلماء الذين انتقدوا الجماعة لم يكن مدار كلامهم على موقف سياسي مجرد، وإنما على أصول =يتبع

الخلاف مع جماعة الإخوان ليس مقصورًا على الجانب السياسي يختزل بعض الناس الخلاف مع جماعة الإخوان المسلمين في كونها جماعة تعارض بعض الحكام أو تنازعهم في بعض المواقف السياسية، ثم يبني على ذلك أن ما وُجِّه إليها من نقد إنما هو نقد سياسي لا علمي ولا شرعي ، وهذا التصور لا يوافق واقع ما قرره كثير من أهل العلم الذين تكلموا في الجماعة ومنهجها؛ فإن اعتراضهم لم يكن مقصورًا على الجانب السياسي، بل تناول جملة من الأصول المنهجية والدعوية التي رأوا مخالفتها لما كان عليه السلف الصالح ، ومن أبرز ما نوقش في هذا الباب مسألة ترتيب الأولويات في الإصلاح والدعوة ، فإن منهج الأنبياء عليهم الصلاة والسلام كان يبدأ بإصلاح التوحيد والعقيدة وتصحيح عبادة الله تعالى، ثم تُبنى على ذلك سائر شؤون الدين والدنيا فنوح وإبراهيم وموسى وعيسى ومحمد عليهم الصلاة والسلام لم يبدؤوا بتكوين الكيانات والتنظيمات، وإنما بدؤوا بدعوة الناس إلى توحيد الله وترك الشرك، لأن صلاح الأحوال كلها فرع عن صلاح العقائد والقلوب ، فإن قيل: إن الأنبياء كانوا يدعون أقوامًا مشركين، أما هذه الجماعات فإنما تعمل داخل مجتمعات مسلمة؛ فالجواب أن الكلام ليس في تماثل الواقعين من كل وجه، وإنما في منهج الإصلاح وترتيب الأولويات ، فالسلف الذين عاشوا في مجتمعات مسلمة لم يجعلوا الإصلاح السياسي أو الحركي منطلق الدعوة الأول، بل كانت عنايتهم الكبرى بنشر العلم الشرعي، وتعليم التوحيد والسنة، ومحاربة البدع والانحرافات، لأنهم يعلمون أن صلاح الأمة إنما يكون بصلاح دينها أولًا ، ومن المسائل التي نوقشت كذلك تقديم جانب التنظيم والحزبية على جانب الاجتماع على السنة، حتى أصبح الولاء عند بعض المنتسبين مبنيًا على الانتماء الحركي أكثر من بنائه على موافقة الحق والدليل ، ومعلوم أن جماعة المسلمين التي جاءت بها النصوص الشرعية أوسع من أي تنظيم أو حزب أو جماعة خاصة، وأن الاجتماع المأمور به شرعًا هو الاجتماع على الكتاب والسنة لا على الأسماء والشعارات والانتماءات ، ومن آثار هذا المسلك أن يصبح الانتماء إلى الجماعة هو الإطار الحاكم للعمل الدعوي، فتُوزن المواقف والقرارات بميزان المصلحة التنظيمية أكثر من وزنها بميزان الدليل الشرعي، وحينئذٍ تُعزل نصوص الكتاب والسنة عن موقعها القيادي في توجيه الدعوة، فتغدو تابعة للاجتهادات الحركية بدل أن تكون حاكمة عليها ، بينما المنهج الشرعي يقتضي أن تكون الجماعات والوسائل والتنظيمات خادمة للكتاب والسنة، تدور معهما حيث دارا، لا أن يتحول الكتاب والسنة إلى ما يُستدل به بعد تقرير الخيارات التنظيمية أو الحزبية ، فكثير ممن ينتقد بعض الأنظمة السياسية يتهمها بأنها تجعل مصلحة الدولة أو الحزب أو النظام حاكمة على المبادئ التي ترفعها، وأنها تفسر النصوص والشعارات بما يخدم بقاءها ومصالحها فإذا وقع التنظيم الدعوي أو الحركي في المسلك نفسه، فأصبحت مصلحة الجماعة هي المعيار الذي تُوزن به المواقف والفتاوى والتحالفات والخصومات، فإنه يكون قد وقع في جنس ما يعيبه على غيره، وإن اختلفت الصورة ، كما انتقد أهل العلم ما ظهر عند بعض رموز الجماعة ومن تأثر بهم من التساهل مع الفرق الضالة ، والمخالفات العقدية بحجة جمع الصف أو توسيع دائرة التعاون ومن أشهر العبارات عندهم في هذا الباب قول بعضهم: «نتعاون فيما اتفقنا عليه ويعذر بعضنا بعضًا فيما اختلفنا فيه». وهذه العبارة إذا أُريد بها التعاون على البر والتقوى، والعذر في مسائل الاجتهاد السائغة، فهي حق أما إذا أُريد بها السكوت عن البدع والمخالفات العقدية والمنهجية، أو جعل كل خلاف سائغًا بمجرد وقوعه، فهي باطلة ومخالفة لمنهج السلف ، ولهذا بيّن شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله خطأ من يسلك هذا المسلك، فذكر أن من الناس من لا يعرف اعتقاد أهل السنة كما ينبغي، أو يعرفه ولا يبينه، ولا ينهى عن البدع المخالفة للكتاب والسنة، بل يقر الناس على مذاهبهم المختلفة كما يقر الفقهاء أهل الاجتهاد في المسائل السائغة. ثم قال رحمه الله: «وهذه الطريقة قد تغلب على كثير من المرجئة وبعض المتفقهة والمتصوفة والمتفلسفة» ففرّق رحمه الله بين الخلاف السائغ الذي يقع بين أهل الاجتهاد، وبين المخالفات التي تمس أصول الاعتقاد والسنة، مبينًا أن التسوية بين البابين من أسباب ضياع الحق واختلاط السنة بالبدعة ، ومرجع كثير من هذه المآخذ إلى ما رآه أهل العلم من اختلال في ترتيب الأولويات، حيث قُدِّمت عند بعض المنتسبين إلى الجماعة القضايا السياسية والتنظيمية والحركية على العلم الشرعي والعناية بالتوحيد والسنة، مع أن السلف كانوا يرون أن صلاح الأحوال كلها فرع عن صلاح الدين، وأن الإصلاح الحقيقي يبدأ بإصلاح الاعتقاد والاتباع ولهذا فإن العلماء الذين انتقدوا الجماعة لم يكن مدار كلامهم على موقف سياسي مجرد، وإنما على أصول =يتبع

فوائد الشيخ عبدالله العبيلان

55,045 просмотров • 4 месяцев назад

عمل الدروس العلمية بين الأذان والإقامة عملٌ حسن، جرت عليه عادة أهل العلم، ولا محذور فيه شرعًا؛ فقد جرت عادة كثير من العلماء على اغتنام مثل هذه الأوقات، أوقات انتظار اجتماع الناس للصلاة، في الوعظ والتذكير والتعليم. ولا فرق في ذلك بين مسجد الحي، ومسجد المقبرة الذي تُقام فيه صلاة الجنائز، وغيره من المساجد؛ إذ لا يوجد في الشرع ما يمنع من التعليم والموعظة في هذه الأوقات أو هذه الأماكن. وأما ما زعمه بعض الناس من أن إلقاء الدروس بين الأذان والإقامة بدعة، أو أن البدعة تختص بإلقائها في المسجد الذي تُصلَّى فيه الجنائز، فقول مردود لا دليل عليه؛ لأن الدروس العلمية والمواعظ والتذكير من الأعمال المشروعة، والمساجد هي مواضع الذكر والعلم والوعظ والتعليم، ولم يأت الشرع بتحديد وقت لذلك داخل المسجد، بحيث يكون فعله في وقت دون وقت بدعة؛ بل الأمر في ذلك واسع، يُراعى فيه ما تيسر وكان أنفع للناس وأبلغ في تعليمهم وتذكيرهم، فلا فرق بين أن يكون الدرس قبل الصلاة أو بعدها، ولا بين مسجد الحي ومسجد الجنائز وغيرهما من المساجد. وهذا بخلاف التزام الوعظ أو التعليم مقترنًا بعبادة أو مناسبة شرعية معينة لم يرد الشرع باتخاذها موطنًا راتبًا لذلك؛ كالالتزام بالوعظ عند كل دفن مثلًا. فإن النبي ﷺ قد وعظ أصحابه عند القبور في بعض الأحوال، لكن لم يكن ذلك سنة راتبة ملازمة لكل دفن؛ ففرق بين الوعظ العارض الذي تدعو إليه المناسبة، وبين اتخاذه عملًا راتبًا مقترنًا بعبادة معينة من غير دليل. فمثل هذا التخصيص والالتزام هو الذي يفتقر إلى دليل، بخلاف التعليم في المساجد؛ فإنها مواضع مشروعة أصلًا للعلم والذكر والوعظ، ولا يكون اختيار وقت مناسب لذلك فيها إحداثًا في الدين. كما أن إلقاء الدرس بين الأذان والإقامة لا يمنع من الدعاء في هذا الوقت، ولا من صلاة النافلة لمن أرادها؛ إذ يمكن للمسلم أن يدعو أو يتنفل مع وجود الدرس. ومما يدل على أن وجود التعليم أو الخطاب الشرعي لا يمنع من النافلة: أن خطبة الجمعة يجب الإنصات إليها، ومع ذلك أمر النبي ﷺ من دخل المسجد والإمام يخطب أن يصلي ركعتين ويتجوز فيهما، كما ثبت في الصحيحين؛ فلم تكن الخطبة مانعة من الصلاة، ولا كانت الصلاة مشوشة بالخطبة، بل اجتمعت المصلحتان وتحققتا من غير تعارض بينهما. وعليه؛ فلا وجه للإنكار على من يعقد درسًا علميًا أو موعظة بين الأذان والإقامة، فضلًا عن وصف ذلك بالبدعة، ما دام أصل العمل مشروعًا، ولم يُعتقد تخصيص هذا الوقت بفضيلة شرعية خاصة لا دليل عليها. ومرفقٌ بعض فتاوى أهل العلم في جواز الوعظ والتعليم وإلقاء الدروس بين الأذان والإقامة.

عمل الدروس العلمية بين الأذان والإقامة عملٌ حسن، جرت عليه عادة أهل العلم، ولا محذور فيه شرعًا؛ فقد جرت عادة كثير من العلماء على اغتنام مثل هذه الأوقات، أوقات انتظار اجتماع الناس للصلاة، في الوعظ والتذكير والتعليم. ولا فرق في ذلك بين مسجد الحي، ومسجد المقبرة الذي تُقام فيه صلاة الجنائز، وغيره من المساجد؛ إذ لا يوجد في الشرع ما يمنع من التعليم والموعظة في هذه الأوقات أو هذه الأماكن. وأما ما زعمه بعض الناس من أن إلقاء الدروس بين الأذان والإقامة بدعة، أو أن البدعة تختص بإلقائها في المسجد الذي تُصلَّى فيه الجنائز، فقول مردود لا دليل عليه؛ لأن الدروس العلمية والمواعظ والتذكير من الأعمال المشروعة، والمساجد هي مواضع الذكر والعلم والوعظ والتعليم، ولم يأت الشرع بتحديد وقت لذلك داخل المسجد، بحيث يكون فعله في وقت دون وقت بدعة؛ بل الأمر في ذلك واسع، يُراعى فيه ما تيسر وكان أنفع للناس وأبلغ في تعليمهم وتذكيرهم، فلا فرق بين أن يكون الدرس قبل الصلاة أو بعدها، ولا بين مسجد الحي ومسجد الجنائز وغيرهما من المساجد. وهذا بخلاف التزام الوعظ أو التعليم مقترنًا بعبادة أو مناسبة شرعية معينة لم يرد الشرع باتخاذها موطنًا راتبًا لذلك؛ كالالتزام بالوعظ عند كل دفن مثلًا. فإن النبي ﷺ قد وعظ أصحابه عند القبور في بعض الأحوال، لكن لم يكن ذلك سنة راتبة ملازمة لكل دفن؛ ففرق بين الوعظ العارض الذي تدعو إليه المناسبة، وبين اتخاذه عملًا راتبًا مقترنًا بعبادة معينة من غير دليل. فمثل هذا التخصيص والالتزام هو الذي يفتقر إلى دليل، بخلاف التعليم في المساجد؛ فإنها مواضع مشروعة أصلًا للعلم والذكر والوعظ، ولا يكون اختيار وقت مناسب لذلك فيها إحداثًا في الدين. كما أن إلقاء الدرس بين الأذان والإقامة لا يمنع من الدعاء في هذا الوقت، ولا من صلاة النافلة لمن أرادها؛ إذ يمكن للمسلم أن يدعو أو يتنفل مع وجود الدرس. ومما يدل على أن وجود التعليم أو الخطاب الشرعي لا يمنع من النافلة: أن خطبة الجمعة يجب الإنصات إليها، ومع ذلك أمر النبي ﷺ من دخل المسجد والإمام يخطب أن يصلي ركعتين ويتجوز فيهما، كما ثبت في الصحيحين؛ فلم تكن الخطبة مانعة من الصلاة، ولا كانت الصلاة مشوشة بالخطبة، بل اجتمعت المصلحتان وتحققتا من غير تعارض بينهما. وعليه؛ فلا وجه للإنكار على من يعقد درسًا علميًا أو موعظة بين الأذان والإقامة، فضلًا عن وصف ذلك بالبدعة، ما دام أصل العمل مشروعًا، ولم يُعتقد تخصيص هذا الوقت بفضيلة شرعية خاصة لا دليل عليها. ومرفقٌ بعض فتاوى أهل العلم في جواز الوعظ والتعليم وإلقاء الدروس بين الأذان والإقامة.

فيصل بن قزار الجاسم

34,229 просмотров • 1 месяц назад

انا عايزك تسيبك من كل أخبار زوجات وأمهات اللعيبة والتريند الخايب اللي طفح علينا ده، وتيجي تشوف معايا التريند اللي يستحق فعلًا الناس تشوفه ومش واخد حقه شاب اسمه أحمد مجدي ندا البنا من قرية آبشواي وشغال سباك ومعاه رضيعة عمرها ١١ شهر ، إمبارح وهو نازل رايح شغله اللي في القاهرة ، وفجأة وهو ماشي شاف عربية ملاكي واقعة في الترعة جواها أسرة مكونه من أب وأم وطفلتهم الصغيرة وكانوا خلاص بيغرقوا ، في مشهد فكّر ناس كتير بحادث ترعة المريوطية اللي راح فيها أرواح بريئة ، والناس كانت واقفة تتفرج وخايفة تنزل، لكن أحمد مكنش في دماغه غير حاجة واحدة... إن محدش هيمـ..ـوت النهارده! أحمد مقالش يلا نفسي أو ممكن أغرق معاهم , وفي ثواني نزل من المواصله وجري وخد طوبة في أيدة ونط فالمياة وركب فوق العربية وفضل يخبط علي إلازاز وهي بتغرق ويقولهم متخافوش مش هسيبكم ، كل ثانية كانت فارقة لأن العربية كانت بتغرق أكتر وبتسحبهم كلهم لتحت.. لحد مالحمدلله قدر يكسر الأزاز ، وبرغم أنه أتعور وأيده أتفتحت من الأزاز ، بس أحمد موقفش وبدأ يطلع اللي جواها واحد واحد ، سحب بنتهم الأول بعدين الأب وفالأخر سحب الأم اللي كانت خلاص بتلفظ أنفاسها الأخيرة ، لحد ما أنقذ الأسرة كلها، الأب والأم وبنتهم الصغيرة ، قبل ما كلنا كنا هنصحي علي خبر وفاة أسره بالكامل أثر سقوط سيارتهم بأحد الترع بطنطا الحمد لله الأسرة دلوقتي بخير ورجعوا لـ بيتهم واحبائهم أمنين ، وبعد فضل ولطف ربنا، يرجع الفضل لشاب قرر يعمل الصح في أصعب لحظة، وخاطر بحياته علشان ينقذ 3 أرواح أتمنى بقى أحمد يلف على القنوات اللفة اللي لفها حسام ومراته، وإمام ومراته، وزيكو ومراته وأمه ، ويطلع مع عمرو أديب ومنى الشاذلي وريهام سعيد، والناس تحفظ وشه وتزهق منه... لأن ده البطل الحقيقي اللي يستاهل الشهرة، هو ده النموذج الي الناس بتحب تشوفة دايمآ وعمرها ما هتزهق منه ، مش شوية التافهين اللي صدعتونا بيهم ❤️👏🏻

انا عايزك تسيبك من كل أخبار زوجات وأمهات اللعيبة والتريند الخايب اللي طفح علينا ده، وتيجي تشوف معايا التريند اللي يستحق فعلًا الناس تشوفه ومش واخد حقه شاب اسمه أحمد مجدي ندا البنا من قرية آبشواي وشغال سباك ومعاه رضيعة عمرها ١١ شهر ، إمبارح وهو نازل رايح شغله اللي في القاهرة ، وفجأة وهو ماشي شاف عربية ملاكي واقعة في الترعة جواها أسرة مكونه من أب وأم وطفلتهم الصغيرة وكانوا خلاص بيغرقوا ، في مشهد فكّر ناس كتير بحادث ترعة المريوطية اللي راح فيها أرواح بريئة ، والناس كانت واقفة تتفرج وخايفة تنزل، لكن أحمد مكنش في دماغه غير حاجة واحدة... إن محدش هيمـ..ـوت النهارده! أحمد مقالش يلا نفسي أو ممكن أغرق معاهم , وفي ثواني نزل من المواصله وجري وخد طوبة في أيدة ونط فالمياة وركب فوق العربية وفضل يخبط علي إلازاز وهي بتغرق ويقولهم متخافوش مش هسيبكم ، كل ثانية كانت فارقة لأن العربية كانت بتغرق أكتر وبتسحبهم كلهم لتحت.. لحد مالحمدلله قدر يكسر الأزاز ، وبرغم أنه أتعور وأيده أتفتحت من الأزاز ، بس أحمد موقفش وبدأ يطلع اللي جواها واحد واحد ، سحب بنتهم الأول بعدين الأب وفالأخر سحب الأم اللي كانت خلاص بتلفظ أنفاسها الأخيرة ، لحد ما أنقذ الأسرة كلها، الأب والأم وبنتهم الصغيرة ، قبل ما كلنا كنا هنصحي علي خبر وفاة أسره بالكامل أثر سقوط سيارتهم بأحد الترع بطنطا الحمد لله الأسرة دلوقتي بخير ورجعوا لـ بيتهم واحبائهم أمنين ، وبعد فضل ولطف ربنا، يرجع الفضل لشاب قرر يعمل الصح في أصعب لحظة، وخاطر بحياته علشان ينقذ 3 أرواح أتمنى بقى أحمد يلف على القنوات اللفة اللي لفها حسام ومراته، وإمام ومراته، وزيكو ومراته وأمه ، ويطلع مع عمرو أديب ومنى الشاذلي وريهام سعيد، والناس تحفظ وشه وتزهق منه... لأن ده البطل الحقيقي اللي يستاهل الشهرة، هو ده النموذج الي الناس بتحب تشوفة دايمآ وعمرها ما هتزهق منه ، مش شوية التافهين اللي صدعتونا بيهم ❤️👏🏻

Sherine Mohamed

161,942 просмотров • 2 месяцев назад

من بقى بلال فضل اللي هو مش حجة علينا؟! واحد من كتاب التسعينات وما بعدها. انطلاقته وشهرته الكبيرة بدأت من مصر واستمرت حتى هروبه لامريكا. انهم مصر ببيع فلسطين في "صفقة القرن"من أبرز معارضين الخارج بس معارضة متخصصة وموجهة ضد : المؤسسة العسكرية شخص السيسي تعالوا نتعرف على مسيرته بالوثائق يا سادة ذلك البلال صاحب ال51 عام هو مجنس مصري من أصل يمني لأبوه. اتخرج من كلية اعلام القاهرة 1995واشتغل في مجلة روز اليوسف العريقة تحت التمرين من 1994. نط من روزاليوسف عشان يبقى سكرتير تحرير لجريدة الدستور في 1995 اللي كان رئيسها ابراهيم عيسي وكانت أيامها أشهر جرايد المعارضة يووووووه كانت عاملة قلبان صحفي حقيقي. بلال فضل كان من اشطر تلاميذ الاستاذ ابراهيم عيسي بالاحرى هو اللي كان على الحجر قبل ما ينقلب عليه - او هما الانتين ينقلبوا على بعض. استمر في الدستور لحد ما اتقفلت في 1998, بس مكانش دا نشاطه الوحيد اسم الله عليه كان لبلب يكتب مقالا وتحقيقات ويشرف على بريد القراء، الجينيس بتاع الصحافة في سنوات قليلة.🤔✍️ يسكت لحد هنا، أبدا، كتب لعدد من الصحف والمجلات المشهور برة وجوا زي مجلة صباح الخير والكواكب والوسط اللندنية و هووووب بقى معد برامج في مجموعة قنواتART وهووووووب تاني بقى نائب لمدير مكتبة MBC بالقاهرة و بعدين متفهمش عمل ايه بالظبط ساب الهلمة دي و شارك في تأسيس جريدة القاهرة الورقية التابعة لوزارة الثقافة واشتغل مدير تحريرها مع الكاتب الكبير صلاح عيسي اللي بعد خلافات سابها بعد كام شهر برضو! وصلنا كدة ل2008 شبكة أوربت الإعلامية طلبته للمشاركة في تقديم برنامج القاهرة اليوم مع الاستاذ عمرو أديب، وبعد ظهوره لمدة 3 أيام اتقال ان الامن طلب عدم مشاركته في البرنامج وكتبت عنه الصحف وقتها، فطلع يتهكم ويقولك هعرض البلد للبيع! عشان بعدها مباشرة الدنيا تعرفه بشكل أوسع لمًا ظهر في برنامجه الأشهر عصير الكتب اللي كان بيعرض على شبكة تلفزيون دريم، واستمر البرنامج سنتين و شوية تقريبا. وكالعادة انسحب من البرنامج في يوليو 2011 تضامنا مع المذيعة دينا عبدالرحمن اللي كانت بتنتقد المجلس العسكري وبعدها اشتغلت في cbc extra فترة ثم انتهى التعاقد معاها ولم يتم تجديده وعملوا شبورة برضو! لكن قشاش بلال فضل موقفش ظهر بكثافة في الاعلام مع اعلاميين زي الاساتذة : محمود سعد، يسري فودة، منى الشاذلي، باسم يوسف وغيرهم. وقد توقف البرنامج بعد أن انسحب منه في شهر يوليو عام 2011 تضامنا مع المذيعة دينا عبد الرحمن التي تعسفت معها إدارة القناة لأنها كانت تقدم أداءا أزعج المجلس العسكري الحاكم وقتها. بعد سنين رجع برنامج (عصير الكتب) في شكل جديد على قناة التلفزيون العربي في لندن، في مايو 2015. له عدد من الكتب والمجموعات القصصية وكتب عدد من السيناريوهات لافلام ناجحة جدا جدا جدا زي ايه؟ فيلم "واحد من الناس" 2006 أحد اشهر افلام الفنان كريم عبدالعزيز. عشان و انا بدعبس كدة الاقي الفنان عباس ابو الحسن مقدم شكوى لنقيب السينمائيين المصريين ممدوح الليثي أيامها ضد المؤلف بلال فضل والمنتجة والموزعة إسعاد يونس والفنان كريم عبدالعزيز والمخرج أحمد نادر جلال، اتهمهم فيها بسرقة سيناريو فيلم"واحد من الناس"من سيناريو فيلمه"تحت الحزام"اللي كتبه منذ سنين، وكان هيبدأ تصويره مع المخرج عادل أديب. وأرفق أبو الحسن بالشكوى نسخة من سيناريو فيلم"تحت الحزام"المرخص له رقابياً، وصورة من التعاقد مع شركة"العدل جروب"على انتاج الفيلم سابقا وصورة من التنازل في الشهر العقاري، ومقارنة بين سيناريو فيلم"تحت الحزام"وفيلم"واحد من الناس". وطالب عباس أبو الحسن بإثبات واقعة السرقة، وقال عن التشابه بين الفيلمين إن الموضوع يصل الى التطابق فبلال فضل رد على اتهامه بالسرقة بكل حرفية الحقيقة: "اللي عمله عباس أبو الحسن طبيعي بالنسبة له لأنه"من أعداء النجاح". 🙄🤔 وأكد فضل أنه هو كمان قدم شكوى لنقابة السينمائيين ضد عباس أبو الحسن وقام برفع دعوى قضائية ضده بيتهمه فيها بالسب والقذف، خصوصاً بعد محاولة الأخير توزيع منشورات بتقول ان الفيلم مسروق، أثناء العرض الخاص بنقابة الصحافيين. جايز صدفة يا جماعة بتحصل عادي يعني طب تعالوا نشوف اللي جاي👇👇 ١-تابع #شيرين_هلال

من بقى بلال فضل اللي هو مش حجة علينا؟! واحد من كتاب التسعينات وما بعدها. انطلاقته وشهرته الكبيرة بدأت من مصر واستمرت حتى هروبه لامريكا. انهم مصر ببيع فلسطين في "صفقة القرن"من أبرز معارضين الخارج بس معارضة متخصصة وموجهة ضد : المؤسسة العسكرية شخص السيسي تعالوا نتعرف على مسيرته بالوثائق يا سادة ذلك البلال صاحب ال51 عام هو مجنس مصري من أصل يمني لأبوه. اتخرج من كلية اعلام القاهرة 1995واشتغل في مجلة روز اليوسف العريقة تحت التمرين من 1994. نط من روزاليوسف عشان يبقى سكرتير تحرير لجريدة الدستور في 1995 اللي كان رئيسها ابراهيم عيسي وكانت أيامها أشهر جرايد المعارضة يووووووه كانت عاملة قلبان صحفي حقيقي. بلال فضل كان من اشطر تلاميذ الاستاذ ابراهيم عيسي بالاحرى هو اللي كان على الحجر قبل ما ينقلب عليه - او هما الانتين ينقلبوا على بعض. استمر في الدستور لحد ما اتقفلت في 1998, بس مكانش دا نشاطه الوحيد اسم الله عليه كان لبلب يكتب مقالا وتحقيقات ويشرف على بريد القراء، الجينيس بتاع الصحافة في سنوات قليلة.🤔✍️ يسكت لحد هنا، أبدا، كتب لعدد من الصحف والمجلات المشهور برة وجوا زي مجلة صباح الخير والكواكب والوسط اللندنية و هووووب بقى معد برامج في مجموعة قنواتART وهووووووب تاني بقى نائب لمدير مكتبة MBC بالقاهرة و بعدين متفهمش عمل ايه بالظبط ساب الهلمة دي و شارك في تأسيس جريدة القاهرة الورقية التابعة لوزارة الثقافة واشتغل مدير تحريرها مع الكاتب الكبير صلاح عيسي اللي بعد خلافات سابها بعد كام شهر برضو! وصلنا كدة ل2008 شبكة أوربت الإعلامية طلبته للمشاركة في تقديم برنامج القاهرة اليوم مع الاستاذ عمرو أديب، وبعد ظهوره لمدة 3 أيام اتقال ان الامن طلب عدم مشاركته في البرنامج وكتبت عنه الصحف وقتها، فطلع يتهكم ويقولك هعرض البلد للبيع! عشان بعدها مباشرة الدنيا تعرفه بشكل أوسع لمًا ظهر في برنامجه الأشهر عصير الكتب اللي كان بيعرض على شبكة تلفزيون دريم، واستمر البرنامج سنتين و شوية تقريبا. وكالعادة انسحب من البرنامج في يوليو 2011 تضامنا مع المذيعة دينا عبدالرحمن اللي كانت بتنتقد المجلس العسكري وبعدها اشتغلت في cbc extra فترة ثم انتهى التعاقد معاها ولم يتم تجديده وعملوا شبورة برضو! لكن قشاش بلال فضل موقفش ظهر بكثافة في الاعلام مع اعلاميين زي الاساتذة : محمود سعد، يسري فودة، منى الشاذلي، باسم يوسف وغيرهم. وقد توقف البرنامج بعد أن انسحب منه في شهر يوليو عام 2011 تضامنا مع المذيعة دينا عبد الرحمن التي تعسفت معها إدارة القناة لأنها كانت تقدم أداءا أزعج المجلس العسكري الحاكم وقتها. بعد سنين رجع برنامج (عصير الكتب) في شكل جديد على قناة التلفزيون العربي في لندن، في مايو 2015. له عدد من الكتب والمجموعات القصصية وكتب عدد من السيناريوهات لافلام ناجحة جدا جدا جدا زي ايه؟ فيلم "واحد من الناس" 2006 أحد اشهر افلام الفنان كريم عبدالعزيز. عشان و انا بدعبس كدة الاقي الفنان عباس ابو الحسن مقدم شكوى لنقيب السينمائيين المصريين ممدوح الليثي أيامها ضد المؤلف بلال فضل والمنتجة والموزعة إسعاد يونس والفنان كريم عبدالعزيز والمخرج أحمد نادر جلال، اتهمهم فيها بسرقة سيناريو فيلم"واحد من الناس"من سيناريو فيلمه"تحت الحزام"اللي كتبه منذ سنين، وكان هيبدأ تصويره مع المخرج عادل أديب. وأرفق أبو الحسن بالشكوى نسخة من سيناريو فيلم"تحت الحزام"المرخص له رقابياً، وصورة من التعاقد مع شركة"العدل جروب"على انتاج الفيلم سابقا وصورة من التنازل في الشهر العقاري، ومقارنة بين سيناريو فيلم"تحت الحزام"وفيلم"واحد من الناس". وطالب عباس أبو الحسن بإثبات واقعة السرقة، وقال عن التشابه بين الفيلمين إن الموضوع يصل الى التطابق فبلال فضل رد على اتهامه بالسرقة بكل حرفية الحقيقة: "اللي عمله عباس أبو الحسن طبيعي بالنسبة له لأنه"من أعداء النجاح". 🙄🤔 وأكد فضل أنه هو كمان قدم شكوى لنقابة السينمائيين ضد عباس أبو الحسن وقام برفع دعوى قضائية ضده بيتهمه فيها بالسب والقذف، خصوصاً بعد محاولة الأخير توزيع منشورات بتقول ان الفيلم مسروق، أثناء العرض الخاص بنقابة الصحافيين. جايز صدفة يا جماعة بتحصل عادي يعني طب تعالوا نشوف اللي جاي👇👇 ١-تابع #شيرين_هلال

Sherin Helal

18,882 просмотров • 1 год назад

#الدخول_إلى_القدس - في ذكرى أعظم ثورة تسرق أمام أعيينا ثورة لم تكتمل ولم تحقق أهدافها بعد وهي : ١- محاسبة مجرمي النظام ٢- وحدة سوريا ٣-الحرية والكرامة ٤-المشاركة السياسية ٥- السيادة للشعب ٦- إنهاء وتفكيك منظومات الفساد - من يعمل بجد وينفق أموال (ملطوشة من تبرعات الشعب من الصندوق السيادي) على هذه الأمور هذا لن يقم بأي عملية انتقال سياسي ولن يسلم السلطة للشعب بل كل هدفه ترسيخ منظومة استبداد جديدة هذه الإجراءات هي : ١- تأسيس حزب مثل حزب البعث عبر الهيئات السياسية التي تماثل القيادة القطرية للبعث ٢- لقاءات دورية مع نشطاء وكوادر في كل مدينة ومنحهم رواتب ثابتة مقابل انضمامهم لمشروع السلطة السياسي ( الحزب) ٣- عزل وتهميش كل قيادات الثورة ٤- تشكيل فيالق في الجيش بحيث توضع فرقة من خارج الهيئة وفرقتين من الهيئة لكل فيلق ٥- تعيين وفرض نواب على مل قائد فرقة من الجيش الوطني والجبهة الوطنية بحيث يزيحوا قادة الفرق بشكل ناعم ٦- السيطرة على مفاصل الاقتصاد بعقود احتكارية وواجهات مدنية ٧- إرعاب الشعب بالحواجز والأرتال الأمنية والهوية البصرية لوزارة الداخلية بحجة الفلول وداعش بينما الهدف الحقيقي هو إعادة زرع حاجز الخوف عند الشعب هكذا يظنون قلت لكم منذ بداية التحرير هناك فئتان ستصدمان من الشرع الجهاديون الآن استيقظوا على كذبة تحكيم الشريعة ولما بدؤوا يتحركون بشكل منظم سارع لعدة إجراءت قشور ليضحك عليهم مثل : منع الاختلاط منع المكياج منع بيع الخمور في أوقات وأماكن معينة ( يعني مسموح خارج هذه الأوقات والأماكن) الصلاة في الجامعات والجيش ثم يقول للجهاديين كما دخلنا دمشق سندخل القدس بعد سنتين وسنغزو السويداء وننهي أمرها وها نحن بدأنا تحكيم الشريعة الفئة الثانية هي الليبراليون مساكين هؤلاء ظنوا الشرع هو ضرورة مرحلية لمقاربة أمنية بعدها الرجل سيسلم السلطة وتجري انتخابات ، الآن حتى أدركوا وتيقنوا أنه لن يسلمها إلا بالدماء وكان يخدعهم. طيب ماهي النتائج بعد سنة وثلاثة أشهر من حكم الشرع: - عدنا لطوابير الغاز - غرق المخيمات - فساد مرعب - تطبيق كل قوانين النظام السابق - السماح للشبيحة برفع دعاوى على الثوار - ملاحقة والتضييق على كل الثوار القدامى - حكم العائلة - إعادة تدوير رجال أعمال النظام - كذبة رفع العقوبات - عدم دخول دولار لإعادة الإعمار - حكم ذاتي كامل للأكراد في مناطقهم - خروج السويداء عن الدولة - اعتقالات وتعذيب في السجون - مواكب وتبذير ومرافقات على غرار بشار وأسماء الأخطر من كل هذا هو نسف سردية الثورة في العقل الجمعي العربي والسوري : ١- النظام أدخل الجيش للمدن وأنتم فعلتم مثله ( الساحل والسويدا) ٢- النظام قمع المظاهرات والسلطة فعلت ذلك ( منذ يومين إطلاق رصاص لتفريق مظاهرة في دير الزور) ٣- النظام لديه يسار ابراهيم ورامي مخلوف وأنتم لديكم حازم وماهر الشرع ٤- النظام لديه سجون وتعذيب وأنتم لديكم ٥- النظام لديه طوابير على الغاز وأنتم لديكم يقول هؤلاء لماذا خرجتم ثورة إذا كنا سنعود لعهد النظام البائد كانت الأمور قبل عام ٢٠١١ ممتازة والراتب ٧٠٠$ وعدد معتقلي الرأي كلهم ١٢٠٠ شخص ولا تعذيب في السجون ولا شيء مجرد أن نصل لهذا التفكير هذا هو الخطر بحد ذاته ختاماً : مالم يحدث تكاثف داخلي وتيار وطني بمرجعية اسلامية يفرض على الشرع المشاركة الحقيقية في الحكم سيأتي التغيير من الخارج وقلنا منذ البداية هم أتوا به لتنفيذ مهام معينة نجح ببعضها وفشل في الأخرى وسيتخذون من احتكاره للسلطة وفشله في هذه المهام( التخلص من الجهاديين والانتهاكات ضد الأقليات) الذريعة الكاملة لاجتياح جنوب سوريا وفرض واقع عسكري جديد وخنق الشعب اقتصادياً حتى الشعب هو يطالب ويقبل أي تغيير قادم معلومة خطأ الشرع وأنس خطاب الكارثي أنهم بنوا أجهزة أمن بمبدأ الولاء للراتب هذا يسهل مهمة التغيير فقط يبدلون الرؤوس الكبيرة والعناصر ستطيع القيادة الجديدة كونها هي المعترف بها وهي من تمنح الراتب

#الدخول_إلى_القدس - في ذكرى أعظم ثورة تسرق أمام أعيينا ثورة لم تكتمل ولم تحقق أهدافها بعد وهي : ١- محاسبة مجرمي النظام ٢- وحدة سوريا ٣-الحرية والكرامة ٤-المشاركة السياسية ٥- السيادة للشعب ٦- إنهاء وتفكيك منظومات الفساد - من يعمل بجد وينفق أموال (ملطوشة من تبرعات الشعب من الصندوق السيادي) على هذه الأمور هذا لن يقم بأي عملية انتقال سياسي ولن يسلم السلطة للشعب بل كل هدفه ترسيخ منظومة استبداد جديدة هذه الإجراءات هي : ١- تأسيس حزب مثل حزب البعث عبر الهيئات السياسية التي تماثل القيادة القطرية للبعث ٢- لقاءات دورية مع نشطاء وكوادر في كل مدينة ومنحهم رواتب ثابتة مقابل انضمامهم لمشروع السلطة السياسي ( الحزب) ٣- عزل وتهميش كل قيادات الثورة ٤- تشكيل فيالق في الجيش بحيث توضع فرقة من خارج الهيئة وفرقتين من الهيئة لكل فيلق ٥- تعيين وفرض نواب على مل قائد فرقة من الجيش الوطني والجبهة الوطنية بحيث يزيحوا قادة الفرق بشكل ناعم ٦- السيطرة على مفاصل الاقتصاد بعقود احتكارية وواجهات مدنية ٧- إرعاب الشعب بالحواجز والأرتال الأمنية والهوية البصرية لوزارة الداخلية بحجة الفلول وداعش بينما الهدف الحقيقي هو إعادة زرع حاجز الخوف عند الشعب هكذا يظنون قلت لكم منذ بداية التحرير هناك فئتان ستصدمان من الشرع الجهاديون الآن استيقظوا على كذبة تحكيم الشريعة ولما بدؤوا يتحركون بشكل منظم سارع لعدة إجراءت قشور ليضحك عليهم مثل : منع الاختلاط منع المكياج منع بيع الخمور في أوقات وأماكن معينة ( يعني مسموح خارج هذه الأوقات والأماكن) الصلاة في الجامعات والجيش ثم يقول للجهاديين كما دخلنا دمشق سندخل القدس بعد سنتين وسنغزو السويداء وننهي أمرها وها نحن بدأنا تحكيم الشريعة الفئة الثانية هي الليبراليون مساكين هؤلاء ظنوا الشرع هو ضرورة مرحلية لمقاربة أمنية بعدها الرجل سيسلم السلطة وتجري انتخابات ، الآن حتى أدركوا وتيقنوا أنه لن يسلمها إلا بالدماء وكان يخدعهم. طيب ماهي النتائج بعد سنة وثلاثة أشهر من حكم الشرع: - عدنا لطوابير الغاز - غرق المخيمات - فساد مرعب - تطبيق كل قوانين النظام السابق - السماح للشبيحة برفع دعاوى على الثوار - ملاحقة والتضييق على كل الثوار القدامى - حكم العائلة - إعادة تدوير رجال أعمال النظام - كذبة رفع العقوبات - عدم دخول دولار لإعادة الإعمار - حكم ذاتي كامل للأكراد في مناطقهم - خروج السويداء عن الدولة - اعتقالات وتعذيب في السجون - مواكب وتبذير ومرافقات على غرار بشار وأسماء الأخطر من كل هذا هو نسف سردية الثورة في العقل الجمعي العربي والسوري : ١- النظام أدخل الجيش للمدن وأنتم فعلتم مثله ( الساحل والسويدا) ٢- النظام قمع المظاهرات والسلطة فعلت ذلك ( منذ يومين إطلاق رصاص لتفريق مظاهرة في دير الزور) ٣- النظام لديه يسار ابراهيم ورامي مخلوف وأنتم لديكم حازم وماهر الشرع ٤- النظام لديه سجون وتعذيب وأنتم لديكم ٥- النظام لديه طوابير على الغاز وأنتم لديكم يقول هؤلاء لماذا خرجتم ثورة إذا كنا سنعود لعهد النظام البائد كانت الأمور قبل عام ٢٠١١ ممتازة والراتب ٧٠٠$ وعدد معتقلي الرأي كلهم ١٢٠٠ شخص ولا تعذيب في السجون ولا شيء مجرد أن نصل لهذا التفكير هذا هو الخطر بحد ذاته ختاماً : مالم يحدث تكاثف داخلي وتيار وطني بمرجعية اسلامية يفرض على الشرع المشاركة الحقيقية في الحكم سيأتي التغيير من الخارج وقلنا منذ البداية هم أتوا به لتنفيذ مهام معينة نجح ببعضها وفشل في الأخرى وسيتخذون من احتكاره للسلطة وفشله في هذه المهام( التخلص من الجهاديين والانتهاكات ضد الأقليات) الذريعة الكاملة لاجتياح جنوب سوريا وفرض واقع عسكري جديد وخنق الشعب اقتصادياً حتى الشعب هو يطالب ويقبل أي تغيير قادم معلومة خطأ الشرع وأنس خطاب الكارثي أنهم بنوا أجهزة أمن بمبدأ الولاء للراتب هذا يسهل مهمة التغيير فقط يبدلون الرؤوس الكبيرة والعناصر ستطيع القيادة الجديدة كونها هي المعترف بها وهي من تمنح الراتب

أس الصراع في الشام

18,975 просмотров • 6 месяцев назад

خلصنا من قافلة الصمود التونسية.. جابوا لنا قافلة بريطانية على السودان 😱 لأسباب أمنية، رحلت السلطات المصرية الناشط السوداني البريطاني "علي جوكي" فور وصوله لجنوب مصر. الراجل كان ماشي على رجليه من بريطانيا للسودان من أكتر من 100 يوم تضامنا مع بلده، وبيوثق رحلته يوميا على السوشيال ميديا وعنده 2.5 مليون متابع وذكر ان رحلته كانت في مصاحبة الأمن المصري كماااااان!! فاضيين احنا نحرس بسلامته و هو بيفتح لايڤاااات يكسب منها آلاف الدولارات ويقابل السادة الضيوف من أبناء بلده القاطنين بطول مدن ومحافظات وادي النيل بحرية تامة ما هى فخفخينا أصلها والإسم بيتضامن مع بلده!!! بعدين فجأة طلع في فيديو من مطار لندن قال ان قوة أمنية مصرية اقتحمت مكانه بالليل وأخدته على المطار ورحلوه ، ومنعوه من دخول مصر تاني🫢 بس منسيش يقول ان السلطات المصرية بلغته إن الترحيل لحمايته بعد ما وصلت لهم معلومات عن نية تصفيته وإفشال المسيرة!! بدل ما يقولهم شكرا على حفاظهم عليه وعلى حياته، الوغد عاب عليهم وقال انه كان متوقع "حماية" مش ترحيل، خاصة إنه كان تحت مرافقة أمنية بما ان "مصر أخت بلاده" دا كلامه حرفيا على فكرة، شوف الفيديو بالامارة 👇👇 ووجه نداء للبرهان والحكومة السودانية يسيبوا الحرب و الدعم السريع والمسيرات والكهرباء المقطوعة والغيطان المحروقة ويتدخلوا، معتبر المبادرة قضية وطنية 😳 طب أنا اوفر لك حماية بتاع إيه؟ ونفس السردية بتاعة انتوا محاربوش عشان تحرروا لنا السودان!!! "ما شوفنا دولة إسلامية هاجرت للسودان تسانده" إذا كنت انت نفسك هربان في لندن وشعبك هربان في مصر، احنا اللي هنروح نحررها لكم؟! اواحد جاي بمشاكل ينقاله: ارجع بلدك وبطل استعراضات. بلدك في حرب دامية بقالها 3 سنين، وانت بتاكل Fish & Chips في لندنستان ويوم ما تفكر تتضامن معاها يبقى بالسير على الأقدام جوا بلد تانية مع ان الحدود بينا و بين السودان مفتوحة اساسا؟؟؟ هو الشوهات دي مش هتخلص بقى؟ كل واحد عايز يناصر قضية لازم يحشر مصر في قضيته؟؟ واحنا علينا من كل دا بإيه؟؟ مش كفاية الاستعراضات والحفلات السودانية اللي مبتخلصش جوا المدينة، جايبين مهرج من الخارج يحقق مشاهدات ومتابعات على حس قضية السودان في مصر برضو؟؟ طب ازاي الحال دلوقتي؟؟ أهو بيروج لفظاظة التعامل الأمني معاه بدل ما المفروض يعنى يحفظ الجميل؟؟ #مصر_للمصريين_مش_تكية #ترحيل_جميع_اللاجئين_مطلب_شعبي

خلصنا من قافلة الصمود التونسية.. جابوا لنا قافلة بريطانية على السودان 😱 لأسباب أمنية، رحلت السلطات المصرية الناشط السوداني البريطاني "علي جوكي" فور وصوله لجنوب مصر. الراجل كان ماشي على رجليه من بريطانيا للسودان من أكتر من 100 يوم تضامنا مع بلده، وبيوثق رحلته يوميا على السوشيال ميديا وعنده 2.5 مليون متابع وذكر ان رحلته كانت في مصاحبة الأمن المصري كماااااان!! فاضيين احنا نحرس بسلامته و هو بيفتح لايڤاااات يكسب منها آلاف الدولارات ويقابل السادة الضيوف من أبناء بلده القاطنين بطول مدن ومحافظات وادي النيل بحرية تامة ما هى فخفخينا أصلها والإسم بيتضامن مع بلده!!! بعدين فجأة طلع في فيديو من مطار لندن قال ان قوة أمنية مصرية اقتحمت مكانه بالليل وأخدته على المطار ورحلوه ، ومنعوه من دخول مصر تاني🫢 بس منسيش يقول ان السلطات المصرية بلغته إن الترحيل لحمايته بعد ما وصلت لهم معلومات عن نية تصفيته وإفشال المسيرة!! بدل ما يقولهم شكرا على حفاظهم عليه وعلى حياته، الوغد عاب عليهم وقال انه كان متوقع "حماية" مش ترحيل، خاصة إنه كان تحت مرافقة أمنية بما ان "مصر أخت بلاده" دا كلامه حرفيا على فكرة، شوف الفيديو بالامارة 👇👇 ووجه نداء للبرهان والحكومة السودانية يسيبوا الحرب و الدعم السريع والمسيرات والكهرباء المقطوعة والغيطان المحروقة ويتدخلوا، معتبر المبادرة قضية وطنية 😳 طب أنا اوفر لك حماية بتاع إيه؟ ونفس السردية بتاعة انتوا محاربوش عشان تحرروا لنا السودان!!! "ما شوفنا دولة إسلامية هاجرت للسودان تسانده" إذا كنت انت نفسك هربان في لندن وشعبك هربان في مصر، احنا اللي هنروح نحررها لكم؟! اواحد جاي بمشاكل ينقاله: ارجع بلدك وبطل استعراضات. بلدك في حرب دامية بقالها 3 سنين، وانت بتاكل Fish & Chips في لندنستان ويوم ما تفكر تتضامن معاها يبقى بالسير على الأقدام جوا بلد تانية مع ان الحدود بينا و بين السودان مفتوحة اساسا؟؟؟ هو الشوهات دي مش هتخلص بقى؟ كل واحد عايز يناصر قضية لازم يحشر مصر في قضيته؟؟ واحنا علينا من كل دا بإيه؟؟ مش كفاية الاستعراضات والحفلات السودانية اللي مبتخلصش جوا المدينة، جايبين مهرج من الخارج يحقق مشاهدات ومتابعات على حس قضية السودان في مصر برضو؟؟ طب ازاي الحال دلوقتي؟؟ أهو بيروج لفظاظة التعامل الأمني معاه بدل ما المفروض يعنى يحفظ الجميل؟؟ #مصر_للمصريين_مش_تكية #ترحيل_جميع_اللاجئين_مطلب_شعبي

Sherin Helal

20,950 просмотров • 4 месяцев назад

تعقيب الزوجة اللي قفشت جوزها مع بنات عن الموضوع يا جماعة توضيح سريع للي حصل: دلوقتي انا جوزي وجوز اخته واسامه وعلي عطوه واتنين من صاحبهم وبنتين لقيتهم في الجنينه بيحششو وبيطلعو كل وحد في العربيه ياخد واحده شويه وشاربين لحد ما معميين .. فين الحكومه من دا كله ! لما شفتهم حاولت اتصل بالشرطة كذا مرة ومحدش رد .. ولما شافوني كانوا هيمشوا فـ نزلت أصورهم ..لأن كلهم متجوزين وعندهم عيال. أنا بقالي سنتين بحاول أطلق ،كان بيضربني ويهددني ياخد عيالي ومش هشوفهم، وقاللي لو رحت المحكمة هيرش على وشي مية نار .. استحملت كتير. من سنتين بالظبط، ليلة ولادتي اكتشفت إنه اتجوز واحدة عرفي وخلى أنا وأخوه شهود ،كان واقف قدام جامع الدوحة وقت أذان الفجر والناس داخلة تصلي وهو بيزني ، عرفت قبل ما أولد بـ 10 دقايق وكنت هموت، ده كان بينا 3 عيال و8 سنين جواز. حلفلي على المصحف وبالطلاق إنها غلطة، والناس قالولي سامحي عشان البنات ، بعدها اكتشفت إن البنت مأجرة شقة في الجمعيات وهو وصحابه بيروحولها، وكاتبالهم ورق عشان لو البوليس جه تقول جوزها. شتموني وشتموا بناتي وبعتوا صور بيتي وتفاصيلي ، حاولت أمشي كذا مرة ضربني وبهدلني وقال إني مريضة وبيتهيألي وإنه راجل محترم. رفع عليا سكينة وطلعت من البيت من غير أي حاجة ولا حتى عيالي ، بعد محايلة على أهله قدرت أعمل محضر وأجيب بناتي. أخوه قاللي نطلق بهدوء واستني كم يوم عشان عندنا فرح ، جبت عليه حكم 6 شهور واتنازلت عشان الناس وعشان البنات ميتربوش من غير أب. لكن سابني وهجرني هو في القنطرة وإحنا في الإسماعيلية ، العيال تعيط وتقوله "يا بابا" يزعقلهم ويروح يسهر مع صحابه. كل ما أواجهه يقول "اخبطي راسك في الحيطة، وأعلى ما في خيلك اركبيه. مش هطلقك". بعتله ناس كتير وأهله قالوا ده راجل محترم وأنا اللي مريضة. دلوقتي من بجاحته بيجيب صحابه وبنات ويقعد في الجنينة اللي ورا بيتي، ويقفل تليفونه عشان معرفش أوصله. والمصيبة إن جوز أخته معاهم. مكنش قدامي حل غير إني أصوره عشان أثبت إنه مش أمين وأقدر أطلق. حكمت طوب الأرض ومحدش جابلي حقي وكلهم طلعوني غلطانة. أنا عايزة حقي وحق بناتي ، تأذيت واستحملت كتير وربنا يعلم ، كنت بحارب عشان أبعده عن الحرام اللي بعمله مش فضيحة، ده كشف ستره من عند ربنا. حسبي الله ونعم الوكيل، وعند الله تجتمع الخصوم.

Sensitive content

تعقيب الزوجة اللي قفشت جوزها مع بنات عن الموضوع يا جماعة توضيح سريع للي حصل: دلوقتي انا جوزي وجوز اخته واسامه وعلي عطوه واتنين من صاحبهم وبنتين لقيتهم في الجنينه بيحششو وبيطلعو كل وحد في العربيه ياخد واحده شويه وشاربين لحد ما معميين .. فين الحكومه من دا كله ! لما شفتهم حاولت اتصل بالشرطة كذا مرة ومحدش رد .. ولما شافوني كانوا هيمشوا فـ نزلت أصورهم ..لأن كلهم متجوزين وعندهم عيال. أنا بقالي سنتين بحاول أطلق ،كان بيضربني ويهددني ياخد عيالي ومش هشوفهم، وقاللي لو رحت المحكمة هيرش على وشي مية نار .. استحملت كتير. من سنتين بالظبط، ليلة ولادتي اكتشفت إنه اتجوز واحدة عرفي وخلى أنا وأخوه شهود ،كان واقف قدام جامع الدوحة وقت أذان الفجر والناس داخلة تصلي وهو بيزني ، عرفت قبل ما أولد بـ 10 دقايق وكنت هموت، ده كان بينا 3 عيال و8 سنين جواز. حلفلي على المصحف وبالطلاق إنها غلطة، والناس قالولي سامحي عشان البنات ، بعدها اكتشفت إن البنت مأجرة شقة في الجمعيات وهو وصحابه بيروحولها، وكاتبالهم ورق عشان لو البوليس جه تقول جوزها. شتموني وشتموا بناتي وبعتوا صور بيتي وتفاصيلي ، حاولت أمشي كذا مرة ضربني وبهدلني وقال إني مريضة وبيتهيألي وإنه راجل محترم. رفع عليا سكينة وطلعت من البيت من غير أي حاجة ولا حتى عيالي ، بعد محايلة على أهله قدرت أعمل محضر وأجيب بناتي. أخوه قاللي نطلق بهدوء واستني كم يوم عشان عندنا فرح ، جبت عليه حكم 6 شهور واتنازلت عشان الناس وعشان البنات ميتربوش من غير أب. لكن سابني وهجرني هو في القنطرة وإحنا في الإسماعيلية ، العيال تعيط وتقوله "يا بابا" يزعقلهم ويروح يسهر مع صحابه. كل ما أواجهه يقول "اخبطي راسك في الحيطة، وأعلى ما في خيلك اركبيه. مش هطلقك". بعتله ناس كتير وأهله قالوا ده راجل محترم وأنا اللي مريضة. دلوقتي من بجاحته بيجيب صحابه وبنات ويقعد في الجنينة اللي ورا بيتي، ويقفل تليفونه عشان معرفش أوصله. والمصيبة إن جوز أخته معاهم. مكنش قدامي حل غير إني أصوره عشان أثبت إنه مش أمين وأقدر أطلق. حكمت طوب الأرض ومحدش جابلي حقي وكلهم طلعوني غلطانة. أنا عايزة حقي وحق بناتي ، تأذيت واستحملت كتير وربنا يعلم ، كنت بحارب عشان أبعده عن الحرام اللي بعمله مش فضيحة، ده كشف ستره من عند ربنا. حسبي الله ونعم الوكيل، وعند الله تجتمع الخصوم.

ꪖꫝꪑꫀᦔ

204,421 просмотров • 2 месяцев назад

مساء الخير .. يمكن أنا الفترة اللي فاتت متلزم الصمت بشكل كبير ودي عادتي في العموم في فترة الانتقالات من سنين طويله .. لاسباب كتيرة قولتها سابقا وبعيدا عن الدخول في التفاصيل فيها - لكن النهاردة بكل وضوح لازم أكتب وأوضح حاجة قولتها من أكثر من ثلاث سنين عبر قناة الزمالك مع الاعلامي شادي عيسى .. لان واضح للاسف اننا هنبقى اكثر من 3 سنين في نفس الازمة ونفس القصة - اتسألت سؤال واضح عن قائمة الزمالك للموسم الجديد تتعمل ازاي • وردي كان بسيط جدا فيها .. إنك لازم علشان تبني قائمة الزمالك تبنيها على الأجانب أولا وكررت الجمله مرتين تبني على الأجانب أولا ثم تبص للمصريين ليه؟ • علشان الأجانب التقال هما اللي هيصنعوا الفارق ويشيلوا اللعيبه المصرية في الفريق - واتسالت عن المراكز اللي محتاجينها • وقولت بكل وضوح أزمة الزمالك أزمة هجومية وهي للأسف لم تتغيير من أكثر من 3 سنين ودي كارثة وقولت الزمالك يحتاج رأس حربة كبير وتقيل يشيل الفريق - ولما اتسألت ايه مواصفات اللاعيبة الأجنبية اللي لازم تيجي؟ • قولت بكل وضوح لعيبه تكون عندها شخصية ولعبت في أندية كيبرة تحت ضغط جماهيري وبتنافس على بطولات .. هي دي النماذج اللي تنجح معاك وضربت بامثلة في ساسي وبن شرقي وحتى النجاز وغيره •• لكن لما تيجي تروح تجيب أي لاعب أجنبي والسلام سواء صغير في السن أو كبير متعرضشي لضغوط وملعبشي تحت ضغوطات جماهيرية على بطولات ولا ضغوطات جماهير منافسة في فريق لسه بيتكون .. منتظر ايه النتيجة؟ - هل الكلام ده عملنا بيه؟ • للاسف لأ احنا روحنا بعدها جبنا زكريا الوردي اللي مشي من ثاني شهر وابراهيما نداي اللي قضى المواسم اصابات وسامسون اللي معلبشي عدد كبير اصلا من المباريات •• وروحت دخلتهم على قائمة انت لسه باينها بلعيبة مصريين فمحدش شال الثاني وممكن كان وقتها في لعيبه مصرية كتير يطلع منها شغل وقماشة مظهرتش للسبب ده وكنت بتعاني في الموسم ده وخرجت من افريقيا وخسرت كل البطولات وطلعت مركز ثالث ••• حتى في يناير لما جيت تعوض الوردي روحت جبت بلحاج اللي كان جاي بالصدفه اصلا أسوان وبرضوا ميقدرشي يلعب في فريق تحت ضغوطات واصلا مخدشي فرصته وممشي •••• وحتى اللاعب المصري اللي كان جاي في يناير ناصر منسي وقتها اتظلم بسبب الفريق بالكامل ومظهرشي رغم انه لاعب مجتهد وكوالتي كويس جدا .. وظهر لما خد ثقة في نفسه بس بعد السوبر الافريقي في سبتمبر 2024 متخيل قعد سنه ونص علشان يظهر لان كوالتي الفريق كان عامل هزه لكل اللعيبه المصرية - هل الكلام ده اتصلح بعدها؟ • لأ للاسف حتى يناير 2024 لما المجلس الجديد جيه معملشي صفقة اجنبي كانت متاحه ليه وجاب لاعب تحت السن وهو على فكرة لاعب كويس جدا موتيابا بس ميقدرشي ينسجم في فريق تحت ضغوط كيبرة زي كده - هل الكلام ده اتصلح بعدها؟ • لأ للاسف في صيف 2024 روحت جبت ميشالاك اللي هو لاعب اوروبي في فريق مفهوش لاعب غير عربي اصلا وقتها واللاعب حتى لو فنيا كويس مستحيل يتأقلم في قائمة زي كده بجانب عمر فرج اللي ملعبشي نفس الكلام في فريق يقدر يشيله يخليه يطلع افضل ما عنده - وعموما إحنا بنلف في نفس الدائرة مع إن الموضوع بسيط .. القصه حاليا حاليا بمنافسة الفرق الموجودة مش هقولك الأهلي وبيراميدز لا ده حتى سيراميكا والبنك الأهلي والمصري ... لازم تبقى قائمتك على لعيبه أجانب تقيلة تصنع الفارق وتشيل الفريق في المقام الأول ثم اللعيبة المصرية - لإنك حتى لو جبت لعيبة مصرية عندها شغف وموهوبة فعلا ويطلع منها .. مش هتتألق ولا هتظهر لو الفريق مفهوش لعيبه تشيلهم .. وانا ضربتلك المثل بأهم لاعب ناصر منسي اللي قعد سنه ونص كامله لما ظهر وخد الثقة وقبلها كان قريب من الرحيل اصلا - بنكرر نفس الأخطاء ومنتظرين نتائج جديدة؟ ازاي والقصه هتفضل مادية مادية مادية مادية في فلوس تقدر تجيب بيها 3 لعيبه على الاقل سوبر اجانب ويكون مضمون دفع رواتبهم مع باقي اللعيبه في الفريق هتقدر تبني نفسك وتنافس .. مفيش لعيبه سوبر اجانب تلعب تحت ضغوطات هتلف حوالين نفسك والنتيجة هتبقى لثالث رابع على التوالي مش عارف تنافس على الدوري ولا تروح دوري أبطال افريقيا .. تقريبا من وقت ما قولت الكلام ده في قناة الزمالك - اللي شال بيراميدز وخلاه ياخد ثقه باللعيبة الموجودة المصرية بعد سنوات فقد الثقة هي كوالتي اللعيبة الأجانب سواء محمد الشيبي ولا فستون مايلي ولا غيرهم .. اخيرا دي وجهه نظري الشخصية وانا مؤمن بيها إيمان تام .. الزمالك مش هيقدر ينافس غير لما يعمل اقل حاجة في الطبيعي وهي صفقتين على الأقل أجانب كوالتي عالي لاننا داخلين موسم بمدرب شاب مدربشي تحت ضغوطات وده ريسك وداخلين بلعيبه مصرية ملعبتش تحت ضغوطات وده ريسك وكمان ميبقاش في لعيبه أجانب تقيلة فكل الريسكات دي مش هتظبط مع بعض غير بمعجزة

مساء الخير .. يمكن أنا الفترة اللي فاتت متلزم الصمت بشكل كبير ودي عادتي في العموم في فترة الانتقالات من سنين طويله .. لاسباب كتيرة قولتها سابقا وبعيدا عن الدخول في التفاصيل فيها - لكن النهاردة بكل وضوح لازم أكتب وأوضح حاجة قولتها من أكثر من ثلاث سنين عبر قناة الزمالك مع الاعلامي شادي عيسى .. لان واضح للاسف اننا هنبقى اكثر من 3 سنين في نفس الازمة ونفس القصة - اتسألت سؤال واضح عن قائمة الزمالك للموسم الجديد تتعمل ازاي • وردي كان بسيط جدا فيها .. إنك لازم علشان تبني قائمة الزمالك تبنيها على الأجانب أولا وكررت الجمله مرتين تبني على الأجانب أولا ثم تبص للمصريين ليه؟ • علشان الأجانب التقال هما اللي هيصنعوا الفارق ويشيلوا اللعيبه المصرية في الفريق - واتسالت عن المراكز اللي محتاجينها • وقولت بكل وضوح أزمة الزمالك أزمة هجومية وهي للأسف لم تتغيير من أكثر من 3 سنين ودي كارثة وقولت الزمالك يحتاج رأس حربة كبير وتقيل يشيل الفريق - ولما اتسألت ايه مواصفات اللاعيبة الأجنبية اللي لازم تيجي؟ • قولت بكل وضوح لعيبه تكون عندها شخصية ولعبت في أندية كيبرة تحت ضغط جماهيري وبتنافس على بطولات .. هي دي النماذج اللي تنجح معاك وضربت بامثلة في ساسي وبن شرقي وحتى النجاز وغيره •• لكن لما تيجي تروح تجيب أي لاعب أجنبي والسلام سواء صغير في السن أو كبير متعرضشي لضغوط وملعبشي تحت ضغوطات جماهيرية على بطولات ولا ضغوطات جماهير منافسة في فريق لسه بيتكون .. منتظر ايه النتيجة؟ - هل الكلام ده عملنا بيه؟ • للاسف لأ احنا روحنا بعدها جبنا زكريا الوردي اللي مشي من ثاني شهر وابراهيما نداي اللي قضى المواسم اصابات وسامسون اللي معلبشي عدد كبير اصلا من المباريات •• وروحت دخلتهم على قائمة انت لسه باينها بلعيبة مصريين فمحدش شال الثاني وممكن كان وقتها في لعيبه مصرية كتير يطلع منها شغل وقماشة مظهرتش للسبب ده وكنت بتعاني في الموسم ده وخرجت من افريقيا وخسرت كل البطولات وطلعت مركز ثالث ••• حتى في يناير لما جيت تعوض الوردي روحت جبت بلحاج اللي كان جاي بالصدفه اصلا أسوان وبرضوا ميقدرشي يلعب في فريق تحت ضغوطات واصلا مخدشي فرصته وممشي •••• وحتى اللاعب المصري اللي كان جاي في يناير ناصر منسي وقتها اتظلم بسبب الفريق بالكامل ومظهرشي رغم انه لاعب مجتهد وكوالتي كويس جدا .. وظهر لما خد ثقة في نفسه بس بعد السوبر الافريقي في سبتمبر 2024 متخيل قعد سنه ونص علشان يظهر لان كوالتي الفريق كان عامل هزه لكل اللعيبه المصرية - هل الكلام ده اتصلح بعدها؟ • لأ للاسف حتى يناير 2024 لما المجلس الجديد جيه معملشي صفقة اجنبي كانت متاحه ليه وجاب لاعب تحت السن وهو على فكرة لاعب كويس جدا موتيابا بس ميقدرشي ينسجم في فريق تحت ضغوط كيبرة زي كده - هل الكلام ده اتصلح بعدها؟ • لأ للاسف في صيف 2024 روحت جبت ميشالاك اللي هو لاعب اوروبي في فريق مفهوش لاعب غير عربي اصلا وقتها واللاعب حتى لو فنيا كويس مستحيل يتأقلم في قائمة زي كده بجانب عمر فرج اللي ملعبشي نفس الكلام في فريق يقدر يشيله يخليه يطلع افضل ما عنده - وعموما إحنا بنلف في نفس الدائرة مع إن الموضوع بسيط .. القصه حاليا حاليا بمنافسة الفرق الموجودة مش هقولك الأهلي وبيراميدز لا ده حتى سيراميكا والبنك الأهلي والمصري ... لازم تبقى قائمتك على لعيبه أجانب تقيلة تصنع الفارق وتشيل الفريق في المقام الأول ثم اللعيبة المصرية - لإنك حتى لو جبت لعيبة مصرية عندها شغف وموهوبة فعلا ويطلع منها .. مش هتتألق ولا هتظهر لو الفريق مفهوش لعيبه تشيلهم .. وانا ضربتلك المثل بأهم لاعب ناصر منسي اللي قعد سنه ونص كامله لما ظهر وخد الثقة وقبلها كان قريب من الرحيل اصلا - بنكرر نفس الأخطاء ومنتظرين نتائج جديدة؟ ازاي والقصه هتفضل مادية مادية مادية مادية في فلوس تقدر تجيب بيها 3 لعيبه على الاقل سوبر اجانب ويكون مضمون دفع رواتبهم مع باقي اللعيبه في الفريق هتقدر تبني نفسك وتنافس .. مفيش لعيبه سوبر اجانب تلعب تحت ضغوطات هتلف حوالين نفسك والنتيجة هتبقى لثالث رابع على التوالي مش عارف تنافس على الدوري ولا تروح دوري أبطال افريقيا .. تقريبا من وقت ما قولت الكلام ده في قناة الزمالك - اللي شال بيراميدز وخلاه ياخد ثقه باللعيبة الموجودة المصرية بعد سنوات فقد الثقة هي كوالتي اللعيبة الأجانب سواء محمد الشيبي ولا فستون مايلي ولا غيرهم .. اخيرا دي وجهه نظري الشخصية وانا مؤمن بيها إيمان تام .. الزمالك مش هيقدر ينافس غير لما يعمل اقل حاجة في الطبيعي وهي صفقتين على الأقل أجانب كوالتي عالي لاننا داخلين موسم بمدرب شاب مدربشي تحت ضغوطات وده ريسك وداخلين بلعيبه مصرية ملعبتش تحت ضغوطات وده ريسك وكمان ميبقاش في لعيبه أجانب تقيلة فكل الريسكات دي مش هتظبط مع بعض غير بمعجزة

Abdul Latif Fawzy

37,075 просмотров • 1 год назад