Video yükleniyor...

Video Yüklenemedi

Ana Sayfaya Dön

والله العظيم لو كانوا موجودين في زمن الحسين لخذلوه كما خذله اجدادهم الكواولة معروفين اهل الشقاق والنفاق ومفاسد الاخلاق

al39e_q8's profile picture

القوة السياسية

52,709 subscribers

217,865 görüntüleme • 2 ay önce •via X (Twitter)

KomediHaberler & Politika
LIVE

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

0 Yorum

Yorum bulunmuyor

Orijinal gönderinin yorumları burada görünecek

Benzer Videolar

للأسف صور الملك سلمان بن عبدالعزيز.. والأمير محمد بن سلمان حفظهم الله.. توضع بهذه الأماكن وبعلم من الحكومه العراقيه. وتنتشر المقاطع بالعلن في الاعلام العراقي.. ولم نرى مواطن عراقي شريف. يحتج على هذه المهزله ولو بكلمه أو تغريده.. لعنكم الله ياأهل الشقاق والنفاق ومفاسد الاخلاق..
0:27

للأسف صور الملك سلمان بن عبدالعزيز.. والأمير محمد بن سلمان حفظهم الله.. توضع بهذه الأماكن وبعلم من الحكومه العراقيه. وتنتشر المقاطع بالعلن في الاعلام العراقي.. ولم نرى مواطن عراقي شريف. يحتج على هذه المهزله ولو بكلمه أو تغريده.. لعنكم الله ياأهل الشقاق والنفاق ومفاسد الاخلاق..

فهد ناصر الجنفاوي ..

118,370 görüntüleme • 24 gün önce

شيء جنوني والله ، ترند في امريكا اليوم 🤣 شاب يهودي يحاول الاستيلاء على منزل في نيويورك كما لو كان في الضفة الغربية ! اتى ومعه اوراق ادعى انها تثبت انه صاحب المنزل وطالب من اهل المنزل المغادرة 🤣
0:49

شيء جنوني والله ، ترند في امريكا اليوم 🤣 شاب يهودي يحاول الاستيلاء على منزل في نيويورك كما لو كان في الضفة الغربية ! اتى ومعه اوراق ادعى انها تثبت انه صاحب المنزل وطالب من اهل المنزل المغادرة 🤣

OMAR عُمر

1,049,528 görüntüleme • 4 ay önce

الفرق بين جيش #علي_بن_ابي_طالب وجيش #معاوية_بن_ابي_سفيان والله العظيم لو كان عايش علي كان قال نفس القول الذي قاله لأجداد #الشيعة #الشيعة يدعون حب اهل البيت لكن مع اول اختبار ستجدهم يهربون مثل الأرانب ادعوا حب #الحسين وارسلوا له الرسائل وعندما جاءهم خذلوه وقتلوه
0:21

الفرق بين جيش #علي_بن_ابي_طالب وجيش #معاوية_بن_ابي_سفيان والله العظيم لو كان عايش علي كان قال نفس القول الذي قاله لأجداد #الشيعة #الشيعة يدعون حب اهل البيت لكن مع اول اختبار ستجدهم يهربون مثل الأرانب ادعوا حب #الحسين وارسلوا له الرسائل وعندما جاءهم خذلوه وقتلوه

اسراء 🦋

19,073 görüntüleme • 10 ay önce

في زمن إتفاق الإطار، مُنح العدو القدرة على التحرك بأريحية تامة، والمشهد اليوم على طريق يؤدي إلى #وادي_السلوقي . هؤلاء كانوا يقولون عن أنفسهم أنهم باتوا كالإبطّ في حقل الرماية في مواجهة المقاومين، اليوم صاروا يتحرّكون كما لو انهم أصحاب الأرض.. ويأتي من ينظّر على أننا نشهد عهد استعادة السيادة على كامل جغرافيا الوطن! #جنوب_لبنان
0:26

في زمن إتفاق الإطار، مُنح العدو القدرة على التحرك بأريحية تامة، والمشهد اليوم على طريق يؤدي إلى #وادي_السلوقي . هؤلاء كانوا يقولون عن أنفسهم أنهم باتوا كالإبطّ في حقل الرماية في مواجهة المقاومين، اليوم صاروا يتحرّكون كما لو انهم أصحاب الأرض.. ويأتي من ينظّر على أننا نشهد عهد استعادة السيادة على كامل جغرافيا الوطن! #جنوب_لبنان

samer haj ali

15,135 görüntüleme • 13 gün önce

بتكلم على موضوع الرباعي هذا بالتحديد و ممكن اول مره اتكلم عنهم ياخي سالفة ناس كانوا يصورون سكتشات تيك توك ما تتعدى دقيقة ( حتى لو كانوا معروفين ) ويصيرون يوتيوبرز و ينجحون في ظل تواجد ناس لها سنين في المجال ولهم خبرتهم ذي صعبه صعبه مره و اتوقع الكل يتذكر الركود اللي كان في بيكس قبل دخولهم و كيف تغير بعد دخولهم و اضيف بعد الشي اللي سووه يزيد و الشهري في ccl يا رجل اكذب عليك لو قلت ان في صانع محتوى افضل من عبدالرحمن في الـccl وبعيداً عن انهم صاروا شماعه لكل كنسلة تصير الا ان ماحد يقدر ينكر النقلة اللي صارت لبيكس يوم دخلوا و في النهاية هذي باقي البداية لهم والله يوفقهم و يوفق الجميع 🤍
0:47

بتكلم على موضوع الرباعي هذا بالتحديد و ممكن اول مره اتكلم عنهم ياخي سالفة ناس كانوا يصورون سكتشات تيك توك ما تتعدى دقيقة ( حتى لو كانوا معروفين ) ويصيرون يوتيوبرز و ينجحون في ظل تواجد ناس لها سنين في المجال ولهم خبرتهم ذي صعبه صعبه مره و اتوقع الكل يتذكر الركود اللي كان في بيكس قبل دخولهم و كيف تغير بعد دخولهم و اضيف بعد الشي اللي سووه يزيد و الشهري في ccl يا رجل اكذب عليك لو قلت ان في صانع محتوى افضل من عبدالرحمن في الـccl وبعيداً عن انهم صاروا شماعه لكل كنسلة تصير الا ان ماحد يقدر ينكر النقلة اللي صارت لبيكس يوم دخلوا و في النهاية هذي باقي البداية لهم والله يوفقهم و يوفق الجميع 🤍

RH🦈

249,050 görüntüleme • 4 ay önce

محمد عبد العظيم الحوثي هو المرجع الأول للهادوية التي ينتمي إليها الحوثيون. ينقل عن أئمتهم أنهم قالوا: "كنا نهاب كلام يحيى (الرسي)، كما نهاب القرآن"! هذا الغلو والمبالغة في تقديس الهادي يحيى بن الحسين الذي أسس لفرية "حصر الإمامة في البطنين"، التي هي سبب معظم حروب التاريخ اليمني، هذا الغلو يجعل كلام الهادي بمنزلة القرآن. لو قال هذا غيرهم لكفروه. ومع ذلك يطلقون على أنفسهم "أعلام الهدى"! وهل بعد ذلك من ضلال؟!
0:32

محمد عبد العظيم الحوثي هو المرجع الأول للهادوية التي ينتمي إليها الحوثيون. ينقل عن أئمتهم أنهم قالوا: "كنا نهاب كلام يحيى (الرسي)، كما نهاب القرآن"! هذا الغلو والمبالغة في تقديس الهادي يحيى بن الحسين الذي أسس لفرية "حصر الإمامة في البطنين"، التي هي سبب معظم حروب التاريخ اليمني، هذا الغلو يجعل كلام الهادي بمنزلة القرآن. لو قال هذا غيرهم لكفروه. ومع ذلك يطلقون على أنفسهم "أعلام الهدى"! وهل بعد ذلك من ضلال؟!

د. محمد جميح

45,457 görüntüleme • 1 yıl önce

في هذه الخطبة يخاطب السيد القائد مقتدى الصدر الصدريين بخطاب الإمام الحسين (عليه السلام) في ليلة عاشوراء لأصحابه «رضي الله عنهم»: «هذا الليل قد غشيكم، فاتخذوه جَمَلًا». وكان أول المتأثرين بهذا الخطاب هو قيـ&ـس الخـ&ـزعلي، كما ترون في هذا الفيديو، ودموعه تنهمر. لكن أين هو الآن؟ لقد اتخذ الليل جَمَلًا ورحل غيرَ مأسوفٍ عليه. وعلينا أن نعتبر منه، وأن نثبت مع آل الصدر حتى لو صُبّت البلايا علينا صبًّا فوق رؤوسنا. فنسأل الله العلي العظيم أن يُحسن خاتمتنا، وأن يثبتنا على طريق الحق، وأن لا نُطيع أو نلتف على أحدٍ غير السيد القائد مقتدى الصدر«حفظه الله تعالى» مهما كان مُخلِصًا، فالعبرة بالخواتيم.
2:32

في هذه الخطبة يخاطب السيد القائد مقتدى الصدر الصدريين بخطاب الإمام الحسين (عليه السلام) في ليلة عاشوراء لأصحابه «رضي الله عنهم»: «هذا الليل قد غشيكم، فاتخذوه جَمَلًا». وكان أول المتأثرين بهذا الخطاب هو قيـ&ـس الخـ&ـزعلي، كما ترون في هذا الفيديو، ودموعه تنهمر. لكن أين هو الآن؟ لقد اتخذ الليل جَمَلًا ورحل غيرَ مأسوفٍ عليه. وعلينا أن نعتبر منه، وأن نثبت مع آل الصدر حتى لو صُبّت البلايا علينا صبًّا فوق رؤوسنا. فنسأل الله العلي العظيم أن يُحسن خاتمتنا، وأن يثبتنا على طريق الحق، وأن لا نُطيع أو نلتف على أحدٍ غير السيد القائد مقتدى الصدر«حفظه الله تعالى» مهما كان مُخلِصًا، فالعبرة بالخواتيم.

Aqeel AI humrani

86,680 görüntüleme • 21 gün önce

في لحظة واحدة، تراءت أمام ملايين الأنصار صور الصدمات التي تناقلتها الأجيال، كأنما استيقظت الذاكرة دفعة واحدة. عليٌّ المضروب في المحراب، الحسن المسموم في المضجع، الحسين المذبوح في الطفوف. صفحة تتلوها صفحة: “ما منا إلا مقتول أو مسموم.” غياب ثقيل الوطأة، طويل الأمد. المهدي لم يكن مجرد فكرة في وعي هؤلاء، بل تجسّد الحسين في خلفٍ، ثم اختفى. وبين المهدي وخبر ظهوره، ألفُ مهديٍّ ومهديّ. ثم جاء موسى الصدر من أقصى المدينة يسعى، فكان الفقد مجددًا. دخل الخطف إلى قاموس القدَر، وانغرست الكلمة عميقًا في الوجدان، كما لو أنها سِمةٌ متوارثة. لكن السيد صنع مضادها الحيوي على امتداد ثلاثة عقود. كان هو الترياق. بعد كل فقدٍ، ينتظرون خطابه، كمن ينتظر جلسة علاج من علةٍ جينيةٍ متوارثة: الرعب من الغياب. كان يبلسم الجراح بالكلمات، وحين كان يُقتل فلان ثم فلان ثم فلان، كان السيد حاضرًا ليُعيد بناء يقينهم من جديد. ثم فقدوه. لم يكن نصرالله لأنصاره مجرد زعيمٍ يتلون كلماته، وينتظرون إطلالته، ويتبعون توجيهاته. بكلمةٍ منه كان يقلب البؤس إلى نعيم، حتى وإن لم يقتنعوا، كانوا يصدقون فقط لأن السيّد قال. دلّلهم بالقوة, احتملوا الصواريخ والحصار والقتال، لكنهم كانوا كغصن منكسر أمام مجرد فكرة غيابه. كيف لا، وهو الذي في وجدانهم قاهر ضيم، ونصير مظالمهم، وحسين نزالاتهم . لكن هذه المرة، كانت الصفعة والضيم والنزال، السيد نفسه!
0:54

في لحظة واحدة، تراءت أمام ملايين الأنصار صور الصدمات التي تناقلتها الأجيال، كأنما استيقظت الذاكرة دفعة واحدة. عليٌّ المضروب في المحراب، الحسن المسموم في المضجع، الحسين المذبوح في الطفوف. صفحة تتلوها صفحة: “ما منا إلا مقتول أو مسموم.” غياب ثقيل الوطأة، طويل الأمد. المهدي لم يكن مجرد فكرة في وعي هؤلاء، بل تجسّد الحسين في خلفٍ، ثم اختفى. وبين المهدي وخبر ظهوره، ألفُ مهديٍّ ومهديّ. ثم جاء موسى الصدر من أقصى المدينة يسعى، فكان الفقد مجددًا. دخل الخطف إلى قاموس القدَر، وانغرست الكلمة عميقًا في الوجدان، كما لو أنها سِمةٌ متوارثة. لكن السيد صنع مضادها الحيوي على امتداد ثلاثة عقود. كان هو الترياق. بعد كل فقدٍ، ينتظرون خطابه، كمن ينتظر جلسة علاج من علةٍ جينيةٍ متوارثة: الرعب من الغياب. كان يبلسم الجراح بالكلمات، وحين كان يُقتل فلان ثم فلان ثم فلان، كان السيد حاضرًا ليُعيد بناء يقينهم من جديد. ثم فقدوه. لم يكن نصرالله لأنصاره مجرد زعيمٍ يتلون كلماته، وينتظرون إطلالته، ويتبعون توجيهاته. بكلمةٍ منه كان يقلب البؤس إلى نعيم، حتى وإن لم يقتنعوا، كانوا يصدقون فقط لأن السيّد قال. دلّلهم بالقوة, احتملوا الصواريخ والحصار والقتال، لكنهم كانوا كغصن منكسر أمام مجرد فكرة غيابه. كيف لا، وهو الذي في وجدانهم قاهر ضيم، ونصير مظالمهم، وحسين نزالاتهم . لكن هذه المرة، كانت الصفعة والضيم والنزال، السيد نفسه!

Ali Hashem علي هاشم

18,245 görüntüleme • 1 yıl önce

خطبة خليفة المسلمين وأمير المؤمنين عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس، والمكنى بـ"أبو جعفر المنصور"، للجند الخراسانية في البصرة بعد ثورتهم لمقتل محمد النفس الزكية بن عبد الله المحض بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب. بدأ هذه الخطبة بالوعيد بأنه لن يكرم أحد على حساب نفسه وإهانتها، ثم وصف آل علي بن أبي طالب بأبناء عمومته في تلميح بأنه أولى الناس بهم والأحرص عليهم من غيرهم، وتناول قضية التحكيم وفشل ثورات الحسين وزيد للتأكيد على أن بني العباس الأجدر بالرياسة وعمل السياسة، ثم استغل العصبية بين أهل العراق والفرس، فعرض بأهل العراق دون أن يسميهم متهما إياهم بأنهم أهل الشقاق والنفاق لأنهم تفرقوا عن علي ووثبوا بالحسن والحسين وزيد، مقابل ذلك مجد في أهل خراسان الفرس لأنهم كانوا مخلصين ووقفوا وقفة صدق إلى جوار العباسيين، في إشارة منه لهم بأنكم أفضل من أهل العراق فلا تذهبوا للثورة والعصيان فتكونوا مثلهم. كان أبو جعفر المنصور داهية ذو علم ومعرفة وثقافة وإرادة وصلابة، وخطيبا بارعا، وشجاعا جسورا، ومن الخلفاء المعدودين الذين صنعوا التاريخ وصنعهم. مصدر الخطبة: أحمد زكي صفوت، كتاب جمهرة خطب العرب في عصور العربية الزاهرة، الجزء الثالث، صفحة (29).
3:11

خطبة خليفة المسلمين وأمير المؤمنين عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس، والمكنى بـ"أبو جعفر المنصور"، للجند الخراسانية في البصرة بعد ثورتهم لمقتل محمد النفس الزكية بن عبد الله المحض بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب. بدأ هذه الخطبة بالوعيد بأنه لن يكرم أحد على حساب نفسه وإهانتها، ثم وصف آل علي بن أبي طالب بأبناء عمومته في تلميح بأنه أولى الناس بهم والأحرص عليهم من غيرهم، وتناول قضية التحكيم وفشل ثورات الحسين وزيد للتأكيد على أن بني العباس الأجدر بالرياسة وعمل السياسة، ثم استغل العصبية بين أهل العراق والفرس، فعرض بأهل العراق دون أن يسميهم متهما إياهم بأنهم أهل الشقاق والنفاق لأنهم تفرقوا عن علي ووثبوا بالحسن والحسين وزيد، مقابل ذلك مجد في أهل خراسان الفرس لأنهم كانوا مخلصين ووقفوا وقفة صدق إلى جوار العباسيين، في إشارة منه لهم بأنكم أفضل من أهل العراق فلا تذهبوا للثورة والعصيان فتكونوا مثلهم. كان أبو جعفر المنصور داهية ذو علم ومعرفة وثقافة وإرادة وصلابة، وخطيبا بارعا، وشجاعا جسورا، ومن الخلفاء المعدودين الذين صنعوا التاريخ وصنعهم. مصدر الخطبة: أحمد زكي صفوت، كتاب جمهرة خطب العرب في عصور العربية الزاهرة، الجزء الثالث، صفحة (29).

Ahmed Dahshan

22,668 görüntüleme • 4 ay önce

المعتصم العباسي يدعم فرنسا ضد عبد الرحمن الأوسط الأموي في سنة ٢٢٧هـ أرسل عبد الرحمن الأوسط الأموي جيشاً كبيراً لغزو فرنسا فغزا هذا الجيش جنوب فرنسا عند مدينة أربونة وانتصر على جيش لوثر الأول ملك فرنسا الذي كان مشغولاً بمحاربة إخوته وسبب غزو فرنسا هو للضغط عليها ومنعها من دعم الممالك الإسبانية ضد الأندلس في نفس هذه السنة ٢٢٧هـ كان المعتصم العباسي في سامراء يجهز جيشاً لغزو الأندلس زمن عبدالرحمن الأوسط الأموي لكن زادت علة المعتصم وهلك فهل كانت مُصادفة؟ لا أظن ذلك بل بتنسيق مع فرنسا وإن لم يكن ذلك فهو دعم لفرنسا بجهل لأن الأمويين بقرطبة كانوا مشغولين بحرب فرنسا ولم يفكر بضم الأندلس إلا في السنة التي اندلعت فيها حرب الأمويين مع فرنسا بل هذه طعنة في ظهر المسلمين والأمويين بالأندلس لصالح فرنسا كما فعل أبوه هارون الرشيد وجد أبيه المنصور وأعتقد لو غزا المعتصم الأندلس سيسحقه عبدالرحمن الأوسط الذي كان فارساً وقائداً عسكرياً وجرّب الحروب وهزم فرنسا في معركة طرطوشة وهزم الفونسو الثاني ملك أستورياس في عدة وقائع وهزم الفايكنج
1:20

المعتصم العباسي يدعم فرنسا ضد عبد الرحمن الأوسط الأموي في سنة ٢٢٧هـ أرسل عبد الرحمن الأوسط الأموي جيشاً كبيراً لغزو فرنسا فغزا هذا الجيش جنوب فرنسا عند مدينة أربونة وانتصر على جيش لوثر الأول ملك فرنسا الذي كان مشغولاً بمحاربة إخوته وسبب غزو فرنسا هو للضغط عليها ومنعها من دعم الممالك الإسبانية ضد الأندلس في نفس هذه السنة ٢٢٧هـ كان المعتصم العباسي في سامراء يجهز جيشاً لغزو الأندلس زمن عبدالرحمن الأوسط الأموي لكن زادت علة المعتصم وهلك فهل كانت مُصادفة؟ لا أظن ذلك بل بتنسيق مع فرنسا وإن لم يكن ذلك فهو دعم لفرنسا بجهل لأن الأمويين بقرطبة كانوا مشغولين بحرب فرنسا ولم يفكر بضم الأندلس إلا في السنة التي اندلعت فيها حرب الأمويين مع فرنسا بل هذه طعنة في ظهر المسلمين والأمويين بالأندلس لصالح فرنسا كما فعل أبوه هارون الرشيد وجد أبيه المنصور وأعتقد لو غزا المعتصم الأندلس سيسحقه عبدالرحمن الأوسط الذي كان فارساً وقائداً عسكرياً وجرّب الحروب وهزم فرنسا في معركة طرطوشة وهزم الفونسو الثاني ملك أستورياس في عدة وقائع وهزم الفايكنج

نوستالجي

17,372 görüntüleme • 2 ay önce

والذي نفسي بيده، لو أنني افتريت عليك، ما تجرأت أن تدعو عليّ دعاءً يفضحني ويهتك ستري. حسبنا الله ونعم الوكيل. لم أكشف سر مستور، ولا نبشت خبيئة، وأين النميمة في كلام أنت وضعته في صفحتك أمام ٨ مليون متابع؟! إنما عرضت تغريدة كتبتها أنت بيدك وقرأها الناس، ولكن كما قيل: كاد المريب أن يقول خذوني. فلا تتزين بلباس المظلومية، وأنت من أطلق الأحكام جزافًا، وزكّى من تسميهم مجاهدين، وقد كشف الله اليوم للناس حقيقتهم، وفضح ولاءهم لغير أوطانهم، فكانوا سببًا في البلاء والدمار، وصدق من حذر منهم، وما حال غزة عنك ببعيد، يشهد عليه القاصي والداني. وبعد كل ما قلنا عنهم فقد صدقنا، والكل اليوم شاهد مواقفهم معنا في عز أزمتنا، وجدناهم مع إيران ضد دول الخليج. وهذا والله مشهد من سنن الله في التاريخ، يرفع به أقوامًا ويضع به آخرين. وضايقك أني وضعت مقارنة بين تغريدتين؟! وماذا عن هذا المقطع المسجل تكفّر فيه بعض الأقوام، فترميهم بالصهيونية والنفاق، وتخرجهم من الملة؟! أما علمت أن التكفير حكم خطير، وأن إطلاقه بغير حق من أعظم البغي؟! أليس هذا صريحًا في العدوان على دين الله وحدوده؟! ثم تتمادى فتزعم أنهم ليسوا من الأمة أصلًا!! إن كانوا ليسوا من هذه الأمة، فمن أي أمة تراهم؟! أي جرأة هذه على حدود الله؟! أبهذه السهولة تُقصى الأمة ويُمحى أهلها من الملة لأنهم خالفوكم؟! وأذكّرك، والذكرى تنفع المؤمنين، بخطاباتك زمن ما سمي بالخريف العربي، حين كنت تحرض الشباب، وتغريهم بشعارات الدم والتضحية، فدفعت بهم إلى المهالك، وضاعت أعمار، وسفكت دماء، وكل ذلك تحت لافتات زينت للناس. ثم ألم تكن أنت من كتب يومًا عندما كانت تتساقط الدول العربية: "والكويت قريبًا"؟! فأي قلب يرجو تعاطف أهل الكويت مع من تمنى سقوط وطنهم؟! فلا تتقمص اليوم دور المظلوم، وقد سجل عليك القول، وشهد عليك الفعل، والله من وراء القصد، وهو الحكم العدل.
1:21

والذي نفسي بيده، لو أنني افتريت عليك، ما تجرأت أن تدعو عليّ دعاءً يفضحني ويهتك ستري. حسبنا الله ونعم الوكيل. لم أكشف سر مستور، ولا نبشت خبيئة، وأين النميمة في كلام أنت وضعته في صفحتك أمام ٨ مليون متابع؟! إنما عرضت تغريدة كتبتها أنت بيدك وقرأها الناس، ولكن كما قيل: كاد المريب أن يقول خذوني. فلا تتزين بلباس المظلومية، وأنت من أطلق الأحكام جزافًا، وزكّى من تسميهم مجاهدين، وقد كشف الله اليوم للناس حقيقتهم، وفضح ولاءهم لغير أوطانهم، فكانوا سببًا في البلاء والدمار، وصدق من حذر منهم، وما حال غزة عنك ببعيد، يشهد عليه القاصي والداني. وبعد كل ما قلنا عنهم فقد صدقنا، والكل اليوم شاهد مواقفهم معنا في عز أزمتنا، وجدناهم مع إيران ضد دول الخليج. وهذا والله مشهد من سنن الله في التاريخ، يرفع به أقوامًا ويضع به آخرين. وضايقك أني وضعت مقارنة بين تغريدتين؟! وماذا عن هذا المقطع المسجل تكفّر فيه بعض الأقوام، فترميهم بالصهيونية والنفاق، وتخرجهم من الملة؟! أما علمت أن التكفير حكم خطير، وأن إطلاقه بغير حق من أعظم البغي؟! أليس هذا صريحًا في العدوان على دين الله وحدوده؟! ثم تتمادى فتزعم أنهم ليسوا من الأمة أصلًا!! إن كانوا ليسوا من هذه الأمة، فمن أي أمة تراهم؟! أي جرأة هذه على حدود الله؟! أبهذه السهولة تُقصى الأمة ويُمحى أهلها من الملة لأنهم خالفوكم؟! وأذكّرك، والذكرى تنفع المؤمنين، بخطاباتك زمن ما سمي بالخريف العربي، حين كنت تحرض الشباب، وتغريهم بشعارات الدم والتضحية، فدفعت بهم إلى المهالك، وضاعت أعمار، وسفكت دماء، وكل ذلك تحت لافتات زينت للناس. ثم ألم تكن أنت من كتب يومًا عندما كانت تتساقط الدول العربية: "والكويت قريبًا"؟! فأي قلب يرجو تعاطف أهل الكويت مع من تمنى سقوط وطنهم؟! فلا تتقمص اليوم دور المظلوم، وقد سجل عليك القول، وشهد عليك الفعل، والله من وراء القصد، وهو الحكم العدل.

سعود عبدالعزيز الجري

1,698,285 görüntüleme • 4 ay önce

البيعة الشرعية حقيقتها وشروطها 📩 س/ ما صحة قول الشيخ الألباني بعدم صحة البيعة إلا للخليفة العام؟ وهل هو مذهب السلف فعلا؟ ▫️ج/ الطاعة الشرعية الواجبة اللازمة لا تكون في الإسلام إلا للإمام العام للأمة كلها زمن الجماعة، وهو مفقود منذ غياب الخلافة وإلغائها قبل مئة عام، فالزمان حينئذ زمن فتنة وفرقة كما تقرر عند عامة سلف الأمة وأئمة السنة، كما قال ابن عمر - في السنة للإمام أحمد والبيهقي في السنن ٨/ ٣٣٤-: (والله لا أبذل بيعتي في فرقة ولا أمنعها من جماعة). وهو مذهب أكثر الصحابة الذين اعتزلوا الفتنة سنة ٣٥ حتى عام الجماعة سنة ٤٠ ، وهذا مذهب عامة أهل الحديث . قال الإمام أحمد حين سأله ابن هانئ - كما في مسائله ٢٠١١ وفي السنة للخلال رقم ١٠ - عن حديث: (من مات ليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية)، قال أحمد: (أتدري ما الإمام؟ ذاك الذي يجتمع المسلمون كلهم يقول : هذا إمام. فهذا معناه).. وكذا قال إسحاق ابن راهويه كما في مسائل الكوسج ٣٢٩٨: (قال إسحاق بن منصور: قُلْتُ: قول جابر: دخلتُ على الحجاج فما سلمتُ عليه؟ قال: يعني: بالإمرة. قال إسحاق راهويه: كما قال)! وهذا قبل اجتماع الناس على عبد الملك بن مروان سنة ٧٣، فكانوا قبل ذلك يرونه زمن فتنة لا بيعة فيها لأحد ولا لمن يوليهم، ولهذا لم يسلم جابر على الحجاج الثقفي بالإمارة لعدم صحة ولايته .. وقد رواه البخاري في الأدب المفرد رقم ١٠٢٥ والحاكم في المستدرك ٣/ ٦٥٣ بإسناد صحيح: (عن محمد بن المنكدر، عن جابر قال: دخلت على الحجاج فما سلمت عليه) يعني بالإمارة. وهذا القول بعدم الوجوب لا ينافي البيعة الجائزة الخاصة لكل ذي سلطان يحكم بالكتاب والسنة في حدود سلطانه وإمكانه، والبيعة لكل أمير مجاهد يبايعه من معه على القتال في سبيل الله، بحيث لو وجدت الإمامة العامة لاندرجت الخاصة تحتها، ولم تعارضها، وهذا فرق جلي أدركه الأئمة، وهو أن البيعة الواجبة اللازمة لا تكون إلا للإمام العام الذي إذا بايعته الأمة كلها أو أكثرها، وجب على كل أمير وسلطان الدخول في بيعته وطاعة حتى لا تفترق الأمة بافتراق الأئمة، وهو معنى حديث (فإن لم يكن لهم جماعة ولا إمام؟ قال فاعتزل تلك الفرق كلها)! ولهذا اعتزل أكثر الصحابة زمن الفتنة منذ قتل عثمان حتى اجتمعوا على معاوية عام الجماعة.. وإنما يطاع الزعماء والرؤساء في الدول التي لا تحكم بالإسلام طاعة قهرية، أو طاعة عرفية كما طاعة المكونات المجتمعية لزعمائها بلا سلطان، أو طاعة تعاقدية كما في الحكومات المنتخبة، وليس منها ما هو طاعة شرعية منوطة بحكم الشارع، إلا بالإسلام والعمل وفق أحكامه والالتزام بها سياسة وقضاء واقتصادا .. ولهذا لم يكن النجاشي بعد إسلامه ولي أمر للمهاجرين، لأنه لا يحكم مملكته بالإسلام، ولم يدخل في عموم ﴿وأولي الأمر منكم﴾، ولا عموم قوله ﷺ (من أطاع أميري فقد أطاعني)، ومثله (من أطاع الأمير) يعني الشرعي الذي أمرته عليكم، أو تأمر بحكم الله ورسوله ﷺ فاللام في (الأمير) ليست عامة بل هي لام عهدية أو ذكرية.. وإنما كان ولي أمر المهاجرين في الحبشة وسيدهم جعفر بن أبي طالب.. وقد شهد النبي ﷺ للنجاشي بالإسلام وصلى عليه وقال عنه (أخ لكم صالح) ولم يثبت له ولاية شرعية على المهاجرين في الحبشة! وقد شرع الإسلام الإمارة الخاصة لكل جماعة حتى في السفر لمصلحة الجماعة، إلا أن طاعتها مقيدة، وليست عامة ولا مطلقة كما الإمارة العامة للمسلمين وهي الخلافة العامة . وأما المشهور عن الشيخ الألباني فهو عدم وجود بيعة عامة في زمن الفرقة والفتنة كما هو قول عامة أهل الحديث والسنة، وهو ما تواترت به النصوص عن النبي ﷺ في الصحيحين كحديث الخلفاء وفيه (أوفوا بيعة الأول فالأول) فلم يجعل البيعة إلا للخليفة الأول ولا بيعة للثاني، وقال إذا تعدد الأئمة: (إذا بويع لخليفتين فاقتلوا الثاني منهما)، وفي الصحيحين أيضا قال حذيفة (فإن لم يكن لهم جماعة ولا إمام؟ قال ﷺ: فاعتزل تلك الفرق كلها)! وهذا لا ينافي التعاون على البر والتقوى مع كل مسلم، ومع كل ذي سلطة ولو لم تكن ولايته شرعية، ولا يتعارض مع طاعة من يأمر بمعروف وينهى عن منكر من العلماء أو الرؤساء، فالطاعة هنا في حقيقتها لله ولرسوله ..
1:14

البيعة الشرعية حقيقتها وشروطها 📩 س/ ما صحة قول الشيخ الألباني بعدم صحة البيعة إلا للخليفة العام؟ وهل هو مذهب السلف فعلا؟ ▫️ج/ الطاعة الشرعية الواجبة اللازمة لا تكون في الإسلام إلا للإمام العام للأمة كلها زمن الجماعة، وهو مفقود منذ غياب الخلافة وإلغائها قبل مئة عام، فالزمان حينئذ زمن فتنة وفرقة كما تقرر عند عامة سلف الأمة وأئمة السنة، كما قال ابن عمر - في السنة للإمام أحمد والبيهقي في السنن ٨/ ٣٣٤-: (والله لا أبذل بيعتي في فرقة ولا أمنعها من جماعة). وهو مذهب أكثر الصحابة الذين اعتزلوا الفتنة سنة ٣٥ حتى عام الجماعة سنة ٤٠ ، وهذا مذهب عامة أهل الحديث . قال الإمام أحمد حين سأله ابن هانئ - كما في مسائله ٢٠١١ وفي السنة للخلال رقم ١٠ - عن حديث: (من مات ليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية)، قال أحمد: (أتدري ما الإمام؟ ذاك الذي يجتمع المسلمون كلهم يقول : هذا إمام. فهذا معناه).. وكذا قال إسحاق ابن راهويه كما في مسائل الكوسج ٣٢٩٨: (قال إسحاق بن منصور: قُلْتُ: قول جابر: دخلتُ على الحجاج فما سلمتُ عليه؟ قال: يعني: بالإمرة. قال إسحاق راهويه: كما قال)! وهذا قبل اجتماع الناس على عبد الملك بن مروان سنة ٧٣، فكانوا قبل ذلك يرونه زمن فتنة لا بيعة فيها لأحد ولا لمن يوليهم، ولهذا لم يسلم جابر على الحجاج الثقفي بالإمارة لعدم صحة ولايته .. وقد رواه البخاري في الأدب المفرد رقم ١٠٢٥ والحاكم في المستدرك ٣/ ٦٥٣ بإسناد صحيح: (عن محمد بن المنكدر، عن جابر قال: دخلت على الحجاج فما سلمت عليه) يعني بالإمارة. وهذا القول بعدم الوجوب لا ينافي البيعة الجائزة الخاصة لكل ذي سلطان يحكم بالكتاب والسنة في حدود سلطانه وإمكانه، والبيعة لكل أمير مجاهد يبايعه من معه على القتال في سبيل الله، بحيث لو وجدت الإمامة العامة لاندرجت الخاصة تحتها، ولم تعارضها، وهذا فرق جلي أدركه الأئمة، وهو أن البيعة الواجبة اللازمة لا تكون إلا للإمام العام الذي إذا بايعته الأمة كلها أو أكثرها، وجب على كل أمير وسلطان الدخول في بيعته وطاعة حتى لا تفترق الأمة بافتراق الأئمة، وهو معنى حديث (فإن لم يكن لهم جماعة ولا إمام؟ قال فاعتزل تلك الفرق كلها)! ولهذا اعتزل أكثر الصحابة زمن الفتنة منذ قتل عثمان حتى اجتمعوا على معاوية عام الجماعة.. وإنما يطاع الزعماء والرؤساء في الدول التي لا تحكم بالإسلام طاعة قهرية، أو طاعة عرفية كما طاعة المكونات المجتمعية لزعمائها بلا سلطان، أو طاعة تعاقدية كما في الحكومات المنتخبة، وليس منها ما هو طاعة شرعية منوطة بحكم الشارع، إلا بالإسلام والعمل وفق أحكامه والالتزام بها سياسة وقضاء واقتصادا .. ولهذا لم يكن النجاشي بعد إسلامه ولي أمر للمهاجرين، لأنه لا يحكم مملكته بالإسلام، ولم يدخل في عموم ﴿وأولي الأمر منكم﴾، ولا عموم قوله ﷺ (من أطاع أميري فقد أطاعني)، ومثله (من أطاع الأمير) يعني الشرعي الذي أمرته عليكم، أو تأمر بحكم الله ورسوله ﷺ فاللام في (الأمير) ليست عامة بل هي لام عهدية أو ذكرية.. وإنما كان ولي أمر المهاجرين في الحبشة وسيدهم جعفر بن أبي طالب.. وقد شهد النبي ﷺ للنجاشي بالإسلام وصلى عليه وقال عنه (أخ لكم صالح) ولم يثبت له ولاية شرعية على المهاجرين في الحبشة! وقد شرع الإسلام الإمارة الخاصة لكل جماعة حتى في السفر لمصلحة الجماعة، إلا أن طاعتها مقيدة، وليست عامة ولا مطلقة كما الإمارة العامة للمسلمين وهي الخلافة العامة . وأما المشهور عن الشيخ الألباني فهو عدم وجود بيعة عامة في زمن الفرقة والفتنة كما هو قول عامة أهل الحديث والسنة، وهو ما تواترت به النصوص عن النبي ﷺ في الصحيحين كحديث الخلفاء وفيه (أوفوا بيعة الأول فالأول) فلم يجعل البيعة إلا للخليفة الأول ولا بيعة للثاني، وقال إذا تعدد الأئمة: (إذا بويع لخليفتين فاقتلوا الثاني منهما)، وفي الصحيحين أيضا قال حذيفة (فإن لم يكن لهم جماعة ولا إمام؟ قال ﷺ: فاعتزل تلك الفرق كلها)! وهذا لا ينافي التعاون على البر والتقوى مع كل مسلم، ومع كل ذي سلطة ولو لم تكن ولايته شرعية، ولا يتعارض مع طاعة من يأمر بمعروف وينهى عن منكر من العلماء أو الرؤساء، فالطاعة هنا في حقيقتها لله ولرسوله ..

أ.د. حاكم المطيري

27,764 görüntüleme • 4 ay önce

وبينما ننتظر الإذن بالإعلان عن صفقاتنا الجديدة، رأيت أن أستغل الوقت لأعرّفكم بنفسي بشكل أفضل: أنا ثمرة ما يُعرف بـ “الحلم الأمريكي”. أجدادي كانوا شبه معدمين، أبناء مهاجرين من الجيل الأول إلى صحراء ولاية نيو مكسيكو، مكان لا يختلف كثيراً عن السعودية، ويُعرف عند أغلب الناس فقط من خلال مسلسل Breaking Bad. تكفّل الجيش الأمريكي بتعليم والديّ وأعمامي. كان والدي طياراً في سلاح الجو، وكانت والدتي عقيداً في الجيش. مارست كرة القدم في المرحلة الثانوية، لكنني أصبحت في النهاية قائد فريق التجديف في الجامعة. وبعد التخرّج، أكملت دراسات العليا في العلوم الإسلامية. جئت إلى المملكة منذ زمن طويل، قبل أن يصبح ذلك مألوفاً عند معظم الأجانب. أول وظيفة حقيقية لي كانت مستشاراً في البنك الأهلي بجدة عام 2006. معظم الأجانب يأتون إلى المملكة طلباً للمال. أما أنا فجئت لأستثمر رأس مالي الخاص في هذا الوطن. بدأت في قطاع التقنية، والآن في كرة القدم. كما أن كثيراً من الأجانب يأتون ليملوا على المملكة كيف تُدار أو تُخطط لشؤونها الاقتصادية، معتقدين أنهم يعرفون أفضل. أما أنا فقد شاركت في صياغة خطاب الرئيس ترامب في الرياض، وطلبت منه أن يؤكد أنكم أنتم من بنيتم هذا الوطن العظيم بجهودكم، وبإبداعكم، وبأبناء شعبكم، لا من خلال تدخل أو توجيه خارجي. أن أكون مالكاً في دوري روشن السعودي هو ثمرة عشرين عاماً من العمل في المملكة، وهو شرف العمر بالنسبة لي.
1:37

وبينما ننتظر الإذن بالإعلان عن صفقاتنا الجديدة، رأيت أن أستغل الوقت لأعرّفكم بنفسي بشكل أفضل: أنا ثمرة ما يُعرف بـ “الحلم الأمريكي”. أجدادي كانوا شبه معدمين، أبناء مهاجرين من الجيل الأول إلى صحراء ولاية نيو مكسيكو، مكان لا يختلف كثيراً عن السعودية، ويُعرف عند أغلب الناس فقط من خلال مسلسل Breaking Bad. تكفّل الجيش الأمريكي بتعليم والديّ وأعمامي. كان والدي طياراً في سلاح الجو، وكانت والدتي عقيداً في الجيش. مارست كرة القدم في المرحلة الثانوية، لكنني أصبحت في النهاية قائد فريق التجديف في الجامعة. وبعد التخرّج، أكملت دراسات العليا في العلوم الإسلامية. جئت إلى المملكة منذ زمن طويل، قبل أن يصبح ذلك مألوفاً عند معظم الأجانب. أول وظيفة حقيقية لي كانت مستشاراً في البنك الأهلي بجدة عام 2006. معظم الأجانب يأتون إلى المملكة طلباً للمال. أما أنا فجئت لأستثمر رأس مالي الخاص في هذا الوطن. بدأت في قطاع التقنية، والآن في كرة القدم. كما أن كثيراً من الأجانب يأتون ليملوا على المملكة كيف تُدار أو تُخطط لشؤونها الاقتصادية، معتقدين أنهم يعرفون أفضل. أما أنا فقد شاركت في صياغة خطاب الرئيس ترامب في الرياض، وطلبت منه أن يؤكد أنكم أنتم من بنيتم هذا الوطن العظيم بجهودكم، وبإبداعكم، وبأبناء شعبكم، لا من خلال تدخل أو توجيه خارجي. أن أكون مالكاً في دوري روشن السعودي هو ثمرة عشرين عاماً من العمل في المملكة، وهو شرف العمر بالنسبة لي.

Ben Harburg

587,890 görüntüleme • 1 yıl önce

مهزلة العدل والعدالة الانتقالية تبكي في الزاوية قطع طريق حلب - غازي عنتاب من قبل اهالي قرية بيانون من اجل المطالبة بحقوقهم من الدولة التي سلبتهم إياها على حساب رضا جيرانهم الاقليات والمقصود بهم " شيعة نبل والزهراء " بعد هذا الاحتجاج قام الأمن العام بحلب بإعتقال عمار علي حاج غازي وأحمد إسماعيل حاج غازي وهم من أوائل الثوار، ولهم إخوة شهداء معروفين بحجة الإعتداء على شيعة نبل والزهراء بعد تقديم شكوى من شيعة نبل والزهراء من هم شيعة نبل والزهراء ؟ بإختصار : كل شيعة تلك المنطقتين كانوا مع الحرس الثوري الإيراني ومع مليشيات تابعة لقاسم سليماني اجرام اهالي نبل والزهراء يفوق الوصف ايديهم ملوثة بالدم فوق ماتتخيلون القتل عندهم اسهل بكثير من شرب كاسة مي وكانو يقتلو على مبدأ عقيدة " يعني ذبح بالسكاكين " مشاركين بقتل ( عشرات الالاف ) من اهالي حلب وتهجير اضعاف مضاعفة من عدد الذين قتلوهم والله لو كان هتلر عايش لكان تعلم منهم الإجرام وطريقة القتل والوحشية شو بيخطر ببالكم عملوه قصف - قنص - حرق الناس احياء ذبح بالسكاكين - اغتصاب - اعتقال تصفية ميدانية - الخ.... فتخيلو كل هالشي والحكومة تسعى ل ارضائهم كهرباء - خدمات - حماية ، الخ ... لدرجة انو هلا اذا حدا من هدول المجرمين من نبل والزهراء ، بيقدم شكوى ضدك ولو كذب وكيدية ، الامن فورا بعتقلك والله المستعان #سوريا
1:44

مهزلة العدل والعدالة الانتقالية تبكي في الزاوية قطع طريق حلب - غازي عنتاب من قبل اهالي قرية بيانون من اجل المطالبة بحقوقهم من الدولة التي سلبتهم إياها على حساب رضا جيرانهم الاقليات والمقصود بهم " شيعة نبل والزهراء " بعد هذا الاحتجاج قام الأمن العام بحلب بإعتقال عمار علي حاج غازي وأحمد إسماعيل حاج غازي وهم من أوائل الثوار، ولهم إخوة شهداء معروفين بحجة الإعتداء على شيعة نبل والزهراء بعد تقديم شكوى من شيعة نبل والزهراء من هم شيعة نبل والزهراء ؟ بإختصار : كل شيعة تلك المنطقتين كانوا مع الحرس الثوري الإيراني ومع مليشيات تابعة لقاسم سليماني اجرام اهالي نبل والزهراء يفوق الوصف ايديهم ملوثة بالدم فوق ماتتخيلون القتل عندهم اسهل بكثير من شرب كاسة مي وكانو يقتلو على مبدأ عقيدة " يعني ذبح بالسكاكين " مشاركين بقتل ( عشرات الالاف ) من اهالي حلب وتهجير اضعاف مضاعفة من عدد الذين قتلوهم والله لو كان هتلر عايش لكان تعلم منهم الإجرام وطريقة القتل والوحشية شو بيخطر ببالكم عملوه قصف - قنص - حرق الناس احياء ذبح بالسكاكين - اغتصاب - اعتقال تصفية ميدانية - الخ.... فتخيلو كل هالشي والحكومة تسعى ل ارضائهم كهرباء - خدمات - حماية ، الخ ... لدرجة انو هلا اذا حدا من هدول المجرمين من نبل والزهراء ، بيقدم شكوى ضدك ولو كذب وكيدية ، الامن فورا بعتقلك والله المستعان #سوريا

نور حلبي

23,473 görüntüleme • 10 ay önce

اجمع نجوم القاف في كف القصيد وانثر بها قدام ربعي و الحضور وجه السحاب اللي مثل وجه النشيد يوم امطرت من خاطري عذب الشعور مصافحه … بصدورنا من قبل الايد يامرحبا … واقولها بقلبٍ وقور وقفت والوقفه مع الهقوة بعيد هي الثقه بالنفس ماهيب بالغرور وان قدموني ربعي بيومٍ شديد فجيت بدعي مثل ما فج النحور ماقدم اعذاري ولا عنهم بحيد اضرب بشط البحر وافك البحور اسعى لفعل الخير لا ساعي بريد دام الشعر رساله بصدري تثور الصيد وافر للحرار اللي تصيد شامخ ولي فكرٍ كما هدّ الصقور بيت الشعر لاصار من صدرٍ مجيد حلّق كما حرٍ تعلّى بالوكور والبيت لو صِيغت حروفه بالفريد يبقى مع الأيام صـوتٍ ما يغور شاعر وحبل القاف في كفي جويد أجرّ عذب الشعر عن درب الثبور تشوم نفس الحر عن هرج البليد ويشوقهـا نوٍ تهادى بالظهور ماني بـ يم اللي مدح .. والا يكيد ماضر حسين ابن علي ضرب الصدور طاري الحسين .. بثورته على يزيد وش قدمو ؟ هل الكتب يوم النفور ؟ والا المقنع ابن كندي من تليد عاتب بني عمه وربعه بالفتور والا انا للموت في ربعي بشيد لو مات حرف الشعر ماتموت السطور وان قلت ياربعي .. خذ العلم الوكيد كسر العظم لعيون تجبير الكسور ربعي ضنا حميّان ياسقم الضديد للخير خير وللشرور اهل الشرور اجاودة فريس باليوم العنيد رفت بيارقنا على روس القصور غوانمٍ يوم التحدي والوعيد كم راس قومٍ حولوا به للقبور ياكم عقيدٍ .. جزّ ..من حبل الوريد ولا .. لشوره في نهار الشر .. دور زمان مايفك الحديد الا الحديد كل القبايل في ذرانا ماتجور في جيرة الزعبي من العزة رصيد مكاسبٍ فيها تجارة لن تبور والحمدلله اليوم في عهدٍ جديد الله ولا غيره وانا عبداً شكور في ظل قايدنا جعل عمره مديد ابو فهد سلمان يحفظه الغفور سيفه ولي العهد .. يانعم العضيد بالرؤية اشرق في ظلام المجد نور تدري وش اللي مجمّل العيد السعيد شوفة بني عمي طويلين الشبور هذا عجب عيني وخالقنا شهيد اليا تجمعنا على لحظة سرور يغتاض منا كل شيطان مريد ويفرح لنا قلبٍ من الغِلّة طهور رايه نسلمها .. من الجد لـحفيد واللي سعى للجمع ياكثر الاجور وختامها صلوا عدد نبت الجريد على النبي شفيعنا بيوم النشور فيصل بن سعود ابن حميّان
3:44

اجمع نجوم القاف في كف القصيد وانثر بها قدام ربعي و الحضور وجه السحاب اللي مثل وجه النشيد يوم امطرت من خاطري عذب الشعور مصافحه … بصدورنا من قبل الايد يامرحبا … واقولها بقلبٍ وقور وقفت والوقفه مع الهقوة بعيد هي الثقه بالنفس ماهيب بالغرور وان قدموني ربعي بيومٍ شديد فجيت بدعي مثل ما فج النحور ماقدم اعذاري ولا عنهم بحيد اضرب بشط البحر وافك البحور اسعى لفعل الخير لا ساعي بريد دام الشعر رساله بصدري تثور الصيد وافر للحرار اللي تصيد شامخ ولي فكرٍ كما هدّ الصقور بيت الشعر لاصار من صدرٍ مجيد حلّق كما حرٍ تعلّى بالوكور والبيت لو صِيغت حروفه بالفريد يبقى مع الأيام صـوتٍ ما يغور شاعر وحبل القاف في كفي جويد أجرّ عذب الشعر عن درب الثبور تشوم نفس الحر عن هرج البليد ويشوقهـا نوٍ تهادى بالظهور ماني بـ يم اللي مدح .. والا يكيد ماضر حسين ابن علي ضرب الصدور طاري الحسين .. بثورته على يزيد وش قدمو ؟ هل الكتب يوم النفور ؟ والا المقنع ابن كندي من تليد عاتب بني عمه وربعه بالفتور والا انا للموت في ربعي بشيد لو مات حرف الشعر ماتموت السطور وان قلت ياربعي .. خذ العلم الوكيد كسر العظم لعيون تجبير الكسور ربعي ضنا حميّان ياسقم الضديد للخير خير وللشرور اهل الشرور اجاودة فريس باليوم العنيد رفت بيارقنا على روس القصور غوانمٍ يوم التحدي والوعيد كم راس قومٍ حولوا به للقبور ياكم عقيدٍ .. جزّ ..من حبل الوريد ولا .. لشوره في نهار الشر .. دور زمان مايفك الحديد الا الحديد كل القبايل في ذرانا ماتجور في جيرة الزعبي من العزة رصيد مكاسبٍ فيها تجارة لن تبور والحمدلله اليوم في عهدٍ جديد الله ولا غيره وانا عبداً شكور في ظل قايدنا جعل عمره مديد ابو فهد سلمان يحفظه الغفور سيفه ولي العهد .. يانعم العضيد بالرؤية اشرق في ظلام المجد نور تدري وش اللي مجمّل العيد السعيد شوفة بني عمي طويلين الشبور هذا عجب عيني وخالقنا شهيد اليا تجمعنا على لحظة سرور يغتاض منا كل شيطان مريد ويفرح لنا قلبٍ من الغِلّة طهور رايه نسلمها .. من الجد لـحفيد واللي سعى للجمع ياكثر الاجور وختامها صلوا عدد نبت الجريد على النبي شفيعنا بيوم النشور فيصل بن سعود ابن حميّان

فيصـل الزعبـي

17,837 görüntüleme • 2 ay önce

أعتذر على هذا التلوّث القيمي في الصباح.. لكن هذا الفيديو مخصص لأولئك المسلمين المحترمين الذين ما زالوا يحسنون الظنّ بيوسف أبو عواد ويظنّون أنّه مجرد شخص متخصص يقدّم لفتات في تفسير بعض الآيات ولا يخرج عن مفهوم الإسلام الذي بيّنه الله في كتابه. فحتى من خرج عن أفكار الرسل يمكن أن يكون مؤمنا عند يوسف أبو عواد! ومن قال إن الله ثالث ثلاثة، أي أشرك وقال الله فيه: {لقد كفر الذين قالوا إن الله ثالث ثلاثة وما من إله إلا إله واحد وإن لم ينتهوا عما يقولون ليمسن الذين كفروا منهم عذاب أليم}. حتى هذا عند يوسف يمكن أن يكون قد حقق الإيمان بمفهومه لأنّ هذا مجرّد "قول"! انتبه، هذا لا يقول كما اعتدنا في "زمن الزندقة الجميل" إنّ النصارى اليوم لا يقولون إنّ الله ثالث ثلاثة ومن ثم فهم مؤمنون (وهو قول باطل). بل يعاند القرآن ويقول: حتى لو قال (والقول سلوك بالمناسبة! وبالطبع ينبني عليه اعتقاد وممارسة شعائرية ومشاعر قلبية وعمل) حتى لو فعل ذلك فالمهم عندي السلوك بمعاييري أنا التي اكتشفتها! والطريف أن يوسف يتحوّل بهذا الكلام إلى جهة تشرّع وتقدّم للناس دينا جديدا غير دين الله، ويصبح اتباع الناس له في هذا الكلام "شركًا" بحسب مفهومه، لأنّهم تركوا كلام الله الواضح الصريح واتخذوا من دون الله جهةً مرجعية تحدد لهم ما هو الإسلام وما هو الشرك بخلاف ما صرّح الله بكتابه! وقد أضفت مقطع شحرور ليتبيّن الناس أنه لا يخرج عنه في توجهه المميّع لدين الله. والعجيب أن هؤلاء إذا كانوا على هذا المعتقد، و"الدنيا شغالة" بدون إسلام ولا رسل ولا رسالات، فلماذا يتصدّون إلى إعادة تفسير القرآن؟ أي إنّ الإنسان يمكن أن ينجو في اعتقادهم حتى لو كان بوذيا أو لادينيا والمهم ألا يؤذي أحدا وينفع الناس ويحقق الأمن بمفهومهم.. فالموضوع منته ولا حاجة لأي دعوة وتعب وإعادة تفسير القرآن. هذا لتعلم أنّ مهمتهم هي صرف الناس عن مفاهيم القرآن!
1:26

أعتذر على هذا التلوّث القيمي في الصباح.. لكن هذا الفيديو مخصص لأولئك المسلمين المحترمين الذين ما زالوا يحسنون الظنّ بيوسف أبو عواد ويظنّون أنّه مجرد شخص متخصص يقدّم لفتات في تفسير بعض الآيات ولا يخرج عن مفهوم الإسلام الذي بيّنه الله في كتابه. فحتى من خرج عن أفكار الرسل يمكن أن يكون مؤمنا عند يوسف أبو عواد! ومن قال إن الله ثالث ثلاثة، أي أشرك وقال الله فيه: {لقد كفر الذين قالوا إن الله ثالث ثلاثة وما من إله إلا إله واحد وإن لم ينتهوا عما يقولون ليمسن الذين كفروا منهم عذاب أليم}. حتى هذا عند يوسف يمكن أن يكون قد حقق الإيمان بمفهومه لأنّ هذا مجرّد "قول"! انتبه، هذا لا يقول كما اعتدنا في "زمن الزندقة الجميل" إنّ النصارى اليوم لا يقولون إنّ الله ثالث ثلاثة ومن ثم فهم مؤمنون (وهو قول باطل). بل يعاند القرآن ويقول: حتى لو قال (والقول سلوك بالمناسبة! وبالطبع ينبني عليه اعتقاد وممارسة شعائرية ومشاعر قلبية وعمل) حتى لو فعل ذلك فالمهم عندي السلوك بمعاييري أنا التي اكتشفتها! والطريف أن يوسف يتحوّل بهذا الكلام إلى جهة تشرّع وتقدّم للناس دينا جديدا غير دين الله، ويصبح اتباع الناس له في هذا الكلام "شركًا" بحسب مفهومه، لأنّهم تركوا كلام الله الواضح الصريح واتخذوا من دون الله جهةً مرجعية تحدد لهم ما هو الإسلام وما هو الشرك بخلاف ما صرّح الله بكتابه! وقد أضفت مقطع شحرور ليتبيّن الناس أنه لا يخرج عنه في توجهه المميّع لدين الله. والعجيب أن هؤلاء إذا كانوا على هذا المعتقد، و"الدنيا شغالة" بدون إسلام ولا رسل ولا رسالات، فلماذا يتصدّون إلى إعادة تفسير القرآن؟ أي إنّ الإنسان يمكن أن ينجو في اعتقادهم حتى لو كان بوذيا أو لادينيا والمهم ألا يؤذي أحدا وينفع الناس ويحقق الأمن بمفهومهم.. فالموضوع منته ولا حاجة لأي دعوة وتعب وإعادة تفسير القرآن. هذا لتعلم أنّ مهمتهم هي صرف الناس عن مفاهيم القرآن!

شريف محمد جابر

23,017 görüntüleme • 7 ay önce

آخر مباهلة حدثت بين الشيخ محمد والنقادي كانت نتائجها واضحة وافتضح أمر النقادي وسجن. ​ماذا فعل أصحابه بعدها؟ تبرؤوا من النقادي وانتهى الموضوع. ​وكذلك اليوم لو كانت نتيجة المباهلة أوضح وهلك الباحث وأبو الفضل والأزهري؛ فلن يتغير شيء، وسيبقى أصحابهم على حالهم من الضلال والفجور والبهتان وكأن شيئا لم يكن، وسيتخلون عن أصحابهم كما تخلّوا عن النقادي سابقا. ​أليس عندهم دين وخوف من الله يجعلهم يُقرّون بأنهم كانوا مخطئين إذا هلك من باهل من طرفهم، والمباهلة كانت على العلن أمام الآلاف؟؟ ​لو كان عندهم ذرة دين لمَا باهلوا أصلا. تخيل شخص يباهل ويلعن نفسه وأهله في مسألة هو مخالف فيها لما نقل من إجماع السلف! تخيل شخص كالباحث يشهد الله على أن ما لفقوه من تسريبات «كلها» صحيحة، مع أنه يظهر جليا حتى لمن يخالف محمد بن شمس الدين أنها كذب ويستحيل أن تكون حقيقة، وليس عند الباحث بينة أصلا. نسأل الله العافية، والله إلى الآن لا أدري كيف لمسلم -فضلا عمن يزعم المشيخة- أن يتجرأ هكذا على الله. وها قد بدأ أصحابهم من الآن الترويج للقول بأن نتيجة المباهلة لا تدل على حق ولا باطل.
0:47

آخر مباهلة حدثت بين الشيخ محمد والنقادي كانت نتائجها واضحة وافتضح أمر النقادي وسجن. ​ماذا فعل أصحابه بعدها؟ تبرؤوا من النقادي وانتهى الموضوع. ​وكذلك اليوم لو كانت نتيجة المباهلة أوضح وهلك الباحث وأبو الفضل والأزهري؛ فلن يتغير شيء، وسيبقى أصحابهم على حالهم من الضلال والفجور والبهتان وكأن شيئا لم يكن، وسيتخلون عن أصحابهم كما تخلّوا عن النقادي سابقا. ​أليس عندهم دين وخوف من الله يجعلهم يُقرّون بأنهم كانوا مخطئين إذا هلك من باهل من طرفهم، والمباهلة كانت على العلن أمام الآلاف؟؟ ​لو كان عندهم ذرة دين لمَا باهلوا أصلا. تخيل شخص يباهل ويلعن نفسه وأهله في مسألة هو مخالف فيها لما نقل من إجماع السلف! تخيل شخص كالباحث يشهد الله على أن ما لفقوه من تسريبات «كلها» صحيحة، مع أنه يظهر جليا حتى لمن يخالف محمد بن شمس الدين أنها كذب ويستحيل أن تكون حقيقة، وليس عند الباحث بينة أصلا. نسأل الله العافية، والله إلى الآن لا أدري كيف لمسلم -فضلا عمن يزعم المشيخة- أن يتجرأ هكذا على الله. وها قد بدأ أصحابهم من الآن الترويج للقول بأن نتيجة المباهلة لا تدل على حق ولا باطل.

طاهر حسين

38,768 görüntüleme • 1 ay önce

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كما وعدتكم سابقاً بالتقصي وتبيان الحقيقة حول ماحدث * بدايةً وصلني تصوير لبكره طيبه منسوبه لبعيري العاصي ولد عليان الحيسوني تواصلت مع صاحبها الاخ ابوحمود العطوي وأكد لي ان هذه الصورة للبكره وامها من ابله وانتاج على بعيري وايضاً أكد على كلامه الاخ ابوفايز مرفق مقطع صوتي انه يذكر يوم انه ضرب على بعيري وان سومها وصل 370 على الاخ علي عبدالله الدوسري مرفق مقطع صوتي وقد شار عليه احد اهل النظر بان بكرتك تسوى فوق 700 ومرفق كلامه نشرتها وجاني اتصالات للشراء وارسلت لهم رقم صاحبها وتواصلوا معه بعد يوم وبلغهم انه باعها وتواصلت معه واخبرني بالبيع ونشرت خبر البيع المشكلة حدثت عندما ظهر مقطع لقعود في مراح احد الملاك بنفس الصورة المنشورة للبكره تواصلت مع العطوي للتاكد واكد لي انها صورة بكرته وايضا بعض الشهود اكدوا على علمهم بوقت الضراب وايضا بتطور البكره لكن ماينفي الادعاء للقعود وينسب البكره هو المقطع المرسل لنا بصوته وبصورة البكره المرفق وهذا اثبات لما حصل من لبس فانني اربأ بنفسي عن المهاترات في وسائل التواصل خصوصا ان جميع الاطراف المعنيين موجودين ويتحدثون أصالة عن انفسهم فيما يخصني متى مارغبوا بتحليل للبعير فأنا مستعد بتقديم التحليل وهنا انتهى دوري في هذا الشأن واعتذر عن التطرق له مستقبلا والله ولي التوفيق
0:32

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كما وعدتكم سابقاً بالتقصي وتبيان الحقيقة حول ماحدث * بدايةً وصلني تصوير لبكره طيبه منسوبه لبعيري العاصي ولد عليان الحيسوني تواصلت مع صاحبها الاخ ابوحمود العطوي وأكد لي ان هذه الصورة للبكره وامها من ابله وانتاج على بعيري وايضاً أكد على كلامه الاخ ابوفايز مرفق مقطع صوتي انه يذكر يوم انه ضرب على بعيري وان سومها وصل 370 على الاخ علي عبدالله الدوسري مرفق مقطع صوتي وقد شار عليه احد اهل النظر بان بكرتك تسوى فوق 700 ومرفق كلامه نشرتها وجاني اتصالات للشراء وارسلت لهم رقم صاحبها وتواصلوا معه بعد يوم وبلغهم انه باعها وتواصلت معه واخبرني بالبيع ونشرت خبر البيع المشكلة حدثت عندما ظهر مقطع لقعود في مراح احد الملاك بنفس الصورة المنشورة للبكره تواصلت مع العطوي للتاكد واكد لي انها صورة بكرته وايضا بعض الشهود اكدوا على علمهم بوقت الضراب وايضا بتطور البكره لكن ماينفي الادعاء للقعود وينسب البكره هو المقطع المرسل لنا بصوته وبصورة البكره المرفق وهذا اثبات لما حصل من لبس فانني اربأ بنفسي عن المهاترات في وسائل التواصل خصوصا ان جميع الاطراف المعنيين موجودين ويتحدثون أصالة عن انفسهم فيما يخصني متى مارغبوا بتحليل للبعير فأنا مستعد بتقديم التحليل وهنا انتهى دوري في هذا الشأن واعتذر عن التطرق له مستقبلا والله ولي التوفيق

ابو راكان

189,203 görüntüleme • 2 yıl önce

#شاهد: من وصول الشيخ ليث البلعوس إلى مدينة جرمانا واستقباله أمام منزل الشيخ أبو عهد هيثم كاتبة، وسط مساع مستمرة لإنهاء التوترات التي شهدتها المدينة في اليومين الماضيين. وقد صدر مساء اليوم بيان نُسب إلى مشايخ مدينة جرمانا جاء فيه: أهالي بلدنا الحبيب وجوارنا الدمشقي وعموم أهلنا في سوريا الحبيبة نتشارك واياكم المصاب الجلل الذي وقع ليلة أمس في مدينة جرمانا والذي اودى بحياة احمد ديب الخطيب واصابة شخصين اخرين على يد مجموعة غوغائية غير منضبطة لا تنتمي الى عرفنا ولا الى عاداتنا او تقاليدنا المعروفية . وانا اذ نطلب الرحمة لروح الفقيد الذي نعده واحدا من أبنائنا ونتمنى الشفاء العاجل للمصابين، نؤكد اننا لن نتساهل في كشف ملابسات وفاته وتسليم الفاعلين كائنا من كانوا الى العدالة لينالوا جزائهم العادل، حيث ان هذا الحادث الأليِم قد المنا مثلما الم اهل الفقيد وذويه، ولن نسمح للتصرفات الفردية في ان تسيء لانتمائنا وعلاقاتنا مع جوارنا في الغوطة ودمشق وعموم اهل وطننا السوري. وعليه قررنا نحن وفي اجتماع ضم رجال الدين والوجهاء ما يلي: 1- رفع الغطاء عن جميع المسيئين والخارجين عن القانون وان يتم تسليم كل ما تثبت مسؤوليته عن هذا الحادث الالىِم للجهة المختصة حتى ينال جزائه العادل. 2- العمل على إعادة تفعيل مركز ناحية جرمانا وبأسرع وقت وبكفاءات قادرة على إدارة الواقع بحكمة واقتدار وتهيئة كافة الظروف المناسبة لضمان حسن سير عملها. 3- أكد المجتمعون على ان جرمانا وعبر تاريخها لم تكن يوما الا جزء من غوطة دمشق ولن يكون لها يوما عمقا اخر غير العمق الدمشقي والسوري، وان الحرص الدائم على هذه العلاقة التاريخية المتجذرة في صون وحسن الجوار هو ثابت من الثوابت التي لا يمكن التنازل او التخلي عنها. 4- أكد المجتمعون على اننا كنا ولم نزل جزء اصيلا من هذه البلاد لم نهن او ننهزم ولذا نرى انه من الضرورة محاسبة جميع الافراد والجهات التي تسعى الى بث الفتىٰة والتفرقة وتأجيج الخلافات او الارتهان الى اجندات معادية وعدم السماح لاي كان ببث الشقاق بين مكونات الوطن الواحد. 5- كما ونطلب من الجهات المعنية ان تفتح تحقيقا رسميا بملابسات الحادث الذي وقع في قسم شرطة الصالحية وما تضمنه من إساءة تعامل وإطلاق النار على عدد من الأشخاص مكلفين بالتواصل مع ضباط القسم لحل مشكلة وقعت سابقا في المدينة و أدى إلى إصابة شخصين من المتواجدين مع الوفد . ان مدينة جرمانا التي طالما تغنت بانها سوريا الصغرى ومدينة السلم الأهلي والعيش المشترك لن تدخر فعالياتها الاجتماعية والروحية وعقلائها جهدا في الحفاظ على هذه الصورة بجميع الوسائل المتاحة حفظ الله هذه البلاد من شر الفتنة وموقديها وكتب لها الخير والمحبة والسلام والله ولي التوفي مشايخ واهالي مدينة جرمانا جرمانا في: 1 رمضان – 1446 الموافق ل 1 اذار 2025
0:32

#شاهد: من وصول الشيخ ليث البلعوس إلى مدينة جرمانا واستقباله أمام منزل الشيخ أبو عهد هيثم كاتبة، وسط مساع مستمرة لإنهاء التوترات التي شهدتها المدينة في اليومين الماضيين. وقد صدر مساء اليوم بيان نُسب إلى مشايخ مدينة جرمانا جاء فيه: أهالي بلدنا الحبيب وجوارنا الدمشقي وعموم أهلنا في سوريا الحبيبة نتشارك واياكم المصاب الجلل الذي وقع ليلة أمس في مدينة جرمانا والذي اودى بحياة احمد ديب الخطيب واصابة شخصين اخرين على يد مجموعة غوغائية غير منضبطة لا تنتمي الى عرفنا ولا الى عاداتنا او تقاليدنا المعروفية . وانا اذ نطلب الرحمة لروح الفقيد الذي نعده واحدا من أبنائنا ونتمنى الشفاء العاجل للمصابين، نؤكد اننا لن نتساهل في كشف ملابسات وفاته وتسليم الفاعلين كائنا من كانوا الى العدالة لينالوا جزائهم العادل، حيث ان هذا الحادث الأليِم قد المنا مثلما الم اهل الفقيد وذويه، ولن نسمح للتصرفات الفردية في ان تسيء لانتمائنا وعلاقاتنا مع جوارنا في الغوطة ودمشق وعموم اهل وطننا السوري. وعليه قررنا نحن وفي اجتماع ضم رجال الدين والوجهاء ما يلي: 1- رفع الغطاء عن جميع المسيئين والخارجين عن القانون وان يتم تسليم كل ما تثبت مسؤوليته عن هذا الحادث الالىِم للجهة المختصة حتى ينال جزائه العادل. 2- العمل على إعادة تفعيل مركز ناحية جرمانا وبأسرع وقت وبكفاءات قادرة على إدارة الواقع بحكمة واقتدار وتهيئة كافة الظروف المناسبة لضمان حسن سير عملها. 3- أكد المجتمعون على ان جرمانا وعبر تاريخها لم تكن يوما الا جزء من غوطة دمشق ولن يكون لها يوما عمقا اخر غير العمق الدمشقي والسوري، وان الحرص الدائم على هذه العلاقة التاريخية المتجذرة في صون وحسن الجوار هو ثابت من الثوابت التي لا يمكن التنازل او التخلي عنها. 4- أكد المجتمعون على اننا كنا ولم نزل جزء اصيلا من هذه البلاد لم نهن او ننهزم ولذا نرى انه من الضرورة محاسبة جميع الافراد والجهات التي تسعى الى بث الفتىٰة والتفرقة وتأجيج الخلافات او الارتهان الى اجندات معادية وعدم السماح لاي كان ببث الشقاق بين مكونات الوطن الواحد. 5- كما ونطلب من الجهات المعنية ان تفتح تحقيقا رسميا بملابسات الحادث الذي وقع في قسم شرطة الصالحية وما تضمنه من إساءة تعامل وإطلاق النار على عدد من الأشخاص مكلفين بالتواصل مع ضباط القسم لحل مشكلة وقعت سابقا في المدينة و أدى إلى إصابة شخصين من المتواجدين مع الوفد . ان مدينة جرمانا التي طالما تغنت بانها سوريا الصغرى ومدينة السلم الأهلي والعيش المشترك لن تدخر فعالياتها الاجتماعية والروحية وعقلائها جهدا في الحفاظ على هذه الصورة بجميع الوسائل المتاحة حفظ الله هذه البلاد من شر الفتنة وموقديها وكتب لها الخير والمحبة والسلام والله ولي التوفي مشايخ واهالي مدينة جرمانا جرمانا في: 1 رمضان – 1446 الموافق ل 1 اذار 2025

السويداء 24

43,202 görüntüleme • 1 yıl önce

ويقولك السيسي فقد شعبيته😂 وفي قلاقل داخلية😂.والمصريين عايزين ينزلوا يتظاهروا ويشلوا السيسي بس خايفين😂. إلى فخامة الرئيس عبدالفتاح السيسي..رئيس مصر وزعيم الشرق الأوسط وحامي حمى المنطقة والرجل الشريف في زمن عز فيه الشرف..هذا جواب بعلم الوصول.."كمل مشوارك السكة لسا في أولها..دا أنت من البلد إللي تملي بتجيب رجالة"..وتأكد أن شعبك بيحترمك ليس فقط لأنك الرئيس و قائد جيشنا العظيم..بل أيضا لأننا أبنائك نفتخر بسيرتك التي عطرت الأروقة والمجالس الدولية.فيكفينا فخراً أن رب البيت المصري وقائد جيشنا العظيم أعاد مصر لمكانتها الحقيقية.مما أشعل نار الحقد في قلوب الأقزام. 1️⃣ثورة تنمية داخلية 🇪🇬نجحت رغم المؤامرات والأزمات المفتعلة داخليا وخارجيا.فلم نصبح بلد العشش والخرابات كما كانوا يعايرونا بفقرنا وشامتين وهم يرون الأموال تنهب وتصرف على البطون .ليبقوا هم دول متطورة جاذبة للاستثمار والسياحه وتبقى مصر دوله عايشه على المعونه..خابت مساعيهم فنحن الأن أصبحنا بلد 🇪🇬تضم اقوى شبكة طرق في العالم ومواصلات و احدث 4 مدن على مستوى العالم وبنية تحتية قوية.وتحول رقمي.واكتفاء ذاتي من بعض المحاصيل ونصدر منتجات. يعني دولة🇪🇬 جاذبة للاستثمار بمعنى الكلمة.يحميها جيش مصري من اقوى جيوش العالم يمتلك احدث الاسلحه واقواها بل انه هو من يصنع ذخيرته مستخدم احدث تكنولوجيا التصنيع العسكري. 2️⃣ ويكفينا فخرا ان رب البيت المصري الرئيس السيسي وقف ضد تقسيم ليبيا ونهب ثرواتها.ووضع الخط الاحمر فلم يتجاوزه أحد 3️⃣ ويكفينا فخرا ان رب البيت المصري وقف ضد تقسيم السودان ونهب ثرواته 4️⃣ يكفينا فخرا ان رب البيت المصري وقف ضد تصفية القضية الفلسطينية والتهجير الى سيناء المقدسه🇪🇬 5️⃣ يكفينا فخرا ان رب البيت المصري رفض تقسيم سوريا واحتلالها من قبل اسرائيل وتركيا وسقوطها بين انياب جماعات ارهابيه 6️⃣ يكفينا فخرا ان رب البيت المصري🇪🇬 رجل شريف في زمن عز فيه الشرف فلم تلوث يده بدعم جماعات ارهابيه ومتطرفه لاسقاط دول او جيوش عربية. 7️⃣ يكفينا فخرا ان رب البيت المصري لم يخذل من لجأ إلينا🇪🇬 حتى ولو كان في الصومال داخل افريقيا وارسل إليهم صقور مصريه تحافظ على امن ومقدرات الصومال الدولة العربية الاسلامية الشقيقة. 📌كمل احنا معاك 100مليون مصري جيش مدني في ضهر قواته المسلحه..و دع نيران الحقد تلتهم الأعداء..والأعداء تحت قناع الاصدقاء. 📌مصر إستعادت مكانتها..والقرار إللي هتتخذه لك علينا حق السمع والطاعة والدعم. 📌ان كان العرب يتباهون بأنسابهم..فنحن نتباهي بأنك رب البيت المصري🇪🇬 وأخر ملوك الفراعنه المصريين.أجدادنا ونفخر أننا أصحاب النسب العظيم الشريف الضارب في عمق الأرض والتاريخ معاً..فقد جئنا 🇪🇬وجاء من بعدنا التاريخ. #مصر_دولة_كبيرة_اوى #مصر_جيشها_من_شعبها #الارض_الشعب_الجيش #السيسي #عيد_الميلاد_المجيد
1:11

ويقولك السيسي فقد شعبيته😂 وفي قلاقل داخلية😂.والمصريين عايزين ينزلوا يتظاهروا ويشلوا السيسي بس خايفين😂. إلى فخامة الرئيس عبدالفتاح السيسي..رئيس مصر وزعيم الشرق الأوسط وحامي حمى المنطقة والرجل الشريف في زمن عز فيه الشرف..هذا جواب بعلم الوصول.."كمل مشوارك السكة لسا في أولها..دا أنت من البلد إللي تملي بتجيب رجالة"..وتأكد أن شعبك بيحترمك ليس فقط لأنك الرئيس و قائد جيشنا العظيم..بل أيضا لأننا أبنائك نفتخر بسيرتك التي عطرت الأروقة والمجالس الدولية.فيكفينا فخراً أن رب البيت المصري وقائد جيشنا العظيم أعاد مصر لمكانتها الحقيقية.مما أشعل نار الحقد في قلوب الأقزام. 1️⃣ثورة تنمية داخلية 🇪🇬نجحت رغم المؤامرات والأزمات المفتعلة داخليا وخارجيا.فلم نصبح بلد العشش والخرابات كما كانوا يعايرونا بفقرنا وشامتين وهم يرون الأموال تنهب وتصرف على البطون .ليبقوا هم دول متطورة جاذبة للاستثمار والسياحه وتبقى مصر دوله عايشه على المعونه..خابت مساعيهم فنحن الأن أصبحنا بلد 🇪🇬تضم اقوى شبكة طرق في العالم ومواصلات و احدث 4 مدن على مستوى العالم وبنية تحتية قوية.وتحول رقمي.واكتفاء ذاتي من بعض المحاصيل ونصدر منتجات. يعني دولة🇪🇬 جاذبة للاستثمار بمعنى الكلمة.يحميها جيش مصري من اقوى جيوش العالم يمتلك احدث الاسلحه واقواها بل انه هو من يصنع ذخيرته مستخدم احدث تكنولوجيا التصنيع العسكري. 2️⃣ ويكفينا فخرا ان رب البيت المصري الرئيس السيسي وقف ضد تقسيم ليبيا ونهب ثرواتها.ووضع الخط الاحمر فلم يتجاوزه أحد 3️⃣ ويكفينا فخرا ان رب البيت المصري وقف ضد تقسيم السودان ونهب ثرواته 4️⃣ يكفينا فخرا ان رب البيت المصري وقف ضد تصفية القضية الفلسطينية والتهجير الى سيناء المقدسه🇪🇬 5️⃣ يكفينا فخرا ان رب البيت المصري رفض تقسيم سوريا واحتلالها من قبل اسرائيل وتركيا وسقوطها بين انياب جماعات ارهابيه 6️⃣ يكفينا فخرا ان رب البيت المصري🇪🇬 رجل شريف في زمن عز فيه الشرف فلم تلوث يده بدعم جماعات ارهابيه ومتطرفه لاسقاط دول او جيوش عربية. 7️⃣ يكفينا فخرا ان رب البيت المصري لم يخذل من لجأ إلينا🇪🇬 حتى ولو كان في الصومال داخل افريقيا وارسل إليهم صقور مصريه تحافظ على امن ومقدرات الصومال الدولة العربية الاسلامية الشقيقة. 📌كمل احنا معاك 100مليون مصري جيش مدني في ضهر قواته المسلحه..و دع نيران الحقد تلتهم الأعداء..والأعداء تحت قناع الاصدقاء. 📌مصر إستعادت مكانتها..والقرار إللي هتتخذه لك علينا حق السمع والطاعة والدعم. 📌ان كان العرب يتباهون بأنسابهم..فنحن نتباهي بأنك رب البيت المصري🇪🇬 وأخر ملوك الفراعنه المصريين.أجدادنا ونفخر أننا أصحاب النسب العظيم الشريف الضارب في عمق الأرض والتاريخ معاً..فقد جئنا 🇪🇬وجاء من بعدنا التاريخ. #مصر_دولة_كبيرة_اوى #مصر_جيشها_من_شعبها #الارض_الشعب_الجيش #السيسي #عيد_الميلاد_المجيد

د.سمية عسله

126,303 görüntüleme • 1 yıl önce