Loading video...

Video Failed to Load

There was a problem loading this video. This could be due to a temporary network issue or the video might be unavailable.

وصول نعل الخليفة عمر بن الخطاب إلى مرقد أبو حنيفة والتقبيل يكون متاحًا من الساعة ٣ عصرًا إلى ٦ مساءً. ومن يتأخر عن هذا الموعد لا يستطيع تقبيله.

الشاهين 🦅

33,732 subscribers

319,084 views • 1 year ago •via X (Twitter)

News & Politics

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

10 Comments

الشاهين 🦅1 year ago

الشاهين🦅 منصة إخبارية عراقية تنقل الحقيقة بصوت المقاومة والحق. انضم إلى قناة الشاهين على تلغرام لتبقى على اطلاع دائم. رابط القناة :

313عراقيه🇮🇶 عراقيه ➳ᴹᴿ᭄21 year ago

مو عدهم حب ال محمد بدعه اشو هذوله عدهم النعل حلال تقبيله لا يا ولد النعوله

الشاهين 🦅1 year ago

هم يحبون النعل

سالم الشمري 🇸🇦1 year ago

تخسى ي كلب هاذا بتركيا ي غبي هذولا صوفيين بس ما قلتلي متى تروح لسيد عامود 😂 حنى بس عندنا المسجد نروح نصلي ونعبد الله فقط ما نروح نركض ورا عمدان الكهرب

خالد الخالدي1 year ago

لعنهم الله ولعن الله هذه الارجل النجسه هم يقولوا الشيعه يعبدوا اشخاص مليه هولا يعبدوا جزمات الاحذيه

Ali Al Basri1 year ago

هؤلاء شيعة في موطىء قدم علي بن موسى الرضا في مدينة مشهد الايرانية، المسلمون الموحدون لا يؤمنون بالخرافات، مثل خرافة المهدي الهارب و أم مظفر العيداني، كفاكم كذب

FALAH Japanese1 year ago

عمر انسان عادي دخل الاسلام بالقوة وهههههه والسنه تقبل اقدامه وهم يتكلمون على الشيعه بانهم عباد القبور هههههه والسنه تشرب بول البعير للتبرك

ابو وائل الجنوبي 🇸🇦1 year ago

هؤلاء الصوفية نصف الروافض الثاني عبدة القبور والأضرحة ليسوا من اهل السنة والجماعة فرقه مخالفة يقدسون بعض الصحابه والأولياء تشبها بكم 🤮

Kaboos1 year ago

اولا هذه في تركيا وهي عباره عن نعل الرسول الكريم عليه الصلاه والسلام..انتم تبركتوا بسروال الخميني على فكره الشمه متاحه 24ساعه

عــمـر 🇮🇶1 year ago

نحن لا نقدس البشر أمثالكم وأمثال الصوفيه وشسع نعل عمر يسوه عمايمكم ...

Related Videos

. لو كان عادلاً مع شعبه .. فلماذا كل هذا الحرس والتشديد في الحماية⁉️🇴🇲 ولماذا يروون لنا قصص الصالحين كعمر بن الخطاب الذي كان حاكماً ينام تحت ظل الشجرة بلا حرس. "حكمت عدلت امنت فنمت رسيخ البال" (هذه مقولة شهيرة تُنسب إلى الهرمزان أو وفود الفرس حين رأوا الخليفة عمر بن الخطاب نائماً بلا حراسة بين الناس، تعبيراً عن أن العدل يحقق الأمن التام للحاكم فلا يخشى رعية ولا يحتاج إلى حرس) . #بلعرب_بن_هيثم #ذي_يزن_بن_هيثم #السيدة_الجليلة #سلطنة_عمان #هيثم_بن_طارق

. لو كان عادلاً مع شعبه .. فلماذا كل هذا الحرس والتشديد في الحماية⁉️🇴🇲 ولماذا يروون لنا قصص الصالحين كعمر بن الخطاب الذي كان حاكماً ينام تحت ظل الشجرة بلا حرس. "حكمت عدلت امنت فنمت رسيخ البال" (هذه مقولة شهيرة تُنسب إلى الهرمزان أو وفود الفرس حين رأوا الخليفة عمر بن الخطاب نائماً بلا حراسة بين الناس، تعبيراً عن أن العدل يحقق الأمن التام للحاكم فلا يخشى رعية ولا يحتاج إلى حرس) . #بلعرب_بن_هيثم #ذي_يزن_بن_هيثم #السيدة_الجليلة #سلطنة_عمان #هيثم_بن_طارق

أفلح المسروري 🇬🇧🇴🇲

88,496 views • 1 month ago

📌 ارسل الخليفة عمر بن الخطاب – رضي الله – بكتاب إلى الصحابي الجليل: المقداد بن الأسود الكندي – رضي الله عنهما – يسأله فيه عن الفرس ؟ فرد برسالة يخبر الخليفة الفاروق عنهم وعن سلوكياتهم، وأحوالهم ويصفهم له بأدق الأوصاف قائلاً رضي الله عنه وواصفًا فيها الفرس المجوس: ( إنهم علوج عجاف، ونعاج ضعاف، سيدهم القوي وعبدهم الضعيف، يلبسون الخيانة، وينزعون الأمانة، تنقصهم الأخلاق والمروءة، وتلهو بهم الأهواء، وتسوسهم النساء لا عهد لهم ولا ذمة ولا وفاء، أهل غدر ومكر ودهاء، لا تعرف رأسهم من الذنب، إذا شددت عليهم أرخوا لك، وإذا أرخيت لهم شدوا عليك ). تأملوا هذا الكلام وطابقوه مع واقع الحال!

📌 ارسل الخليفة عمر بن الخطاب – رضي الله – بكتاب إلى الصحابي الجليل: المقداد بن الأسود الكندي – رضي الله عنهما – يسأله فيه عن الفرس ؟ فرد برسالة يخبر الخليفة الفاروق عنهم وعن سلوكياتهم، وأحوالهم ويصفهم له بأدق الأوصاف قائلاً رضي الله عنه وواصفًا فيها الفرس المجوس: ( إنهم علوج عجاف، ونعاج ضعاف، سيدهم القوي وعبدهم الضعيف، يلبسون الخيانة، وينزعون الأمانة، تنقصهم الأخلاق والمروءة، وتلهو بهم الأهواء، وتسوسهم النساء لا عهد لهم ولا ذمة ولا وفاء، أهل غدر ومكر ودهاء، لا تعرف رأسهم من الذنب، إذا شددت عليهم أرخوا لك، وإذا أرخيت لهم شدوا عليك ). تأملوا هذا الكلام وطابقوه مع واقع الحال!

kosovi

54,228 views • 1 year ago

◀️ يروى أن الخليفة عمر بن عبد العزيز كان خارجاً من المسجد في ليلة مظلمة مع حارسه، فتعثّر في أحد المعتكفين هناك، فصرخ به الرجل: أأعمى أنت؟ فرد عمر قائلاً: «لا»، حينها همّ الحارس بزجر الرجل لأنه لم يُوقّر الخليفة ويعرف قدره، فأمسكه عمر وهو يقول: «على رسلك، سألني إنْ كنتُ أعمى فقلتُ لا» صهيب من الروم وسلمان من الفرس وبلال من الحبشة رضوان الله عليهم وهم قدوتنا في الأخلاق هؤلاء هم أحفاد الصحابة❤️ أبو لهب عم النبي ، سيصلى نار ذات لهب ◀️ الخلاصة؛ ليس من الضروي أن تكون من شبه الجزيرة أو عربياً أو نسبك إلى النبي ليتم نسبك لأخلاق وعمل الصحابة "الأخلاق لا تُدرس بل تُورث" " لا تشوه سيرة عطرة بأخلاقك القذرة " شاهدوا قدوتنا في هذا الزمان وولي أمرنا وهو يتحدث عن الأخلاق #محمد_بن_زايد سدد الله خطاه ورعاه عرفتم الآن من هم أحفاد الصحابة ؟!

◀️ يروى أن الخليفة عمر بن عبد العزيز كان خارجاً من المسجد في ليلة مظلمة مع حارسه، فتعثّر في أحد المعتكفين هناك، فصرخ به الرجل: أأعمى أنت؟ فرد عمر قائلاً: «لا»، حينها همّ الحارس بزجر الرجل لأنه لم يُوقّر الخليفة ويعرف قدره، فأمسكه عمر وهو يقول: «على رسلك، سألني إنْ كنتُ أعمى فقلتُ لا» صهيب من الروم وسلمان من الفرس وبلال من الحبشة رضوان الله عليهم وهم قدوتنا في الأخلاق هؤلاء هم أحفاد الصحابة❤️ أبو لهب عم النبي ، سيصلى نار ذات لهب ◀️ الخلاصة؛ ليس من الضروي أن تكون من شبه الجزيرة أو عربياً أو نسبك إلى النبي ليتم نسبك لأخلاق وعمل الصحابة "الأخلاق لا تُدرس بل تُورث" " لا تشوه سيرة عطرة بأخلاقك القذرة " شاهدوا قدوتنا في هذا الزمان وولي أمرنا وهو يتحدث عن الأخلاق #محمد_بن_زايد سدد الله خطاه ورعاه عرفتم الآن من هم أحفاد الصحابة ؟!

🖊🎙‏ محمد سعيد النهدي 🎧📃

22,043 views • 7 months ago

نعم، **كان أبو هريرة رضي الله عنه والياً على البحرين** في عهد الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه. ولّاه عمر الولاية بعد وفاة الوالي السابق العلاء بن الحضرمي (حوالي سنة 21-23 هـ)، واستمر فيها فترة قصيرة، ثم عزله عمر بعد أن قدم أبو هريرة بمال كثير من الولاية، فسأله عمر عن مصدره، فأوضح أبو هريرة أنه من خيول تناسلت وأعطيات تلاحقت، فتبين لعمر صدقه وأمانته، لكنه أخذ جزءاً من المال لبيت المال كسياسة عامة مع الولاة لتجنب الفتنة، ثم عرض عليه الولاية مرة أخرى فرفضها أبو هريرة. هذا مذكور في مصادر تاريخية موثوقة مثل: - سير أعلام النبلاء للذهبي - تاريخ الطبري - ويكيبيديا ومواقع إسلامية أخرى تستند إلى الروايات الصحيحة ولم يكن أبو هريرة والياً في زمن النبي صلى الله عليه وسلم، بل كان مع العلاء بن الحضرمي مؤذناً فقط. رضي الله عن الصحابة أجمعين. هذه قصة أبو هريره رضي الله عنه وأرضاه عندما ولي على البحرين ….. ثم يأتيك جاهل أرعن طاعن في نزاهة أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم لإرضاء شخص موجود على الاستيج وتقديم القرابين له …. اسمعوا طعن عارف في أبو هريرة رضي الله عنه وأرضاه 👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻

نعم، كان أبو هريرة رضي الله عنه والياً على البحرين في عهد الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه. ولّاه عمر الولاية بعد وفاة الوالي السابق العلاء بن الحضرمي (حوالي سنة 21-23 هـ)، واستمر فيها فترة قصيرة، ثم عزله عمر بعد أن قدم أبو هريرة بمال كثير من الولاية، فسأله عمر عن مصدره، فأوضح أبو هريرة أنه من خيول تناسلت وأعطيات تلاحقت، فتبين لعمر صدقه وأمانته، لكنه أخذ جزءاً من المال لبيت المال كسياسة عامة مع الولاة لتجنب الفتنة، ثم عرض عليه الولاية مرة أخرى فرفضها أبو هريرة. هذا مذكور في مصادر تاريخية موثوقة مثل: - سير أعلام النبلاء للذهبي - تاريخ الطبري - ويكيبيديا ومواقع إسلامية أخرى تستند إلى الروايات الصحيحة ولم يكن أبو هريرة والياً في زمن النبي صلى الله عليه وسلم، بل كان مع العلاء بن الحضرمي مؤذناً فقط. رضي الله عن الصحابة أجمعين. هذه قصة أبو هريره رضي الله عنه وأرضاه عندما ولي على البحرين ….. ثم يأتيك جاهل أرعن طاعن في نزاهة أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم لإرضاء شخص موجود على الاستيج وتقديم القرابين له …. اسمعوا طعن عارف في أبو هريرة رضي الله عنه وأرضاه 👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻

أ.د/قَنَّاص

87,916 views • 9 months ago

#لمن_يفهم .. ليس السؤال: لماذا انقلب هاني بن بريك ؟! السؤال الأهم: متى كان ثابتاً أصلاً ؟! كيف ينتقل رجلٌ من خطاب «الوحدة» إلى تبرير التفكيك؟! كيف تتحوّل «القضية» إلى منصة، و «الهوية» إلى بطاقة عبور، و «الدم» إلى تفصيل قابل للتأجيل؟! ومن الذي قرر أن الولاء يُعاد تعريفه بمجرد ختمٍ على جواز؟! حين يؤيّد هاني بن بريك خيانة #عيدروس_الزبيدي، فهو لا يدافع عن رأيٍ سياسي، بل يقدّم نموذجاً صارخاً لانقلاب المعايير : الانفصال ليس مشروعاً .. بل وظيفة ، و الخطاب ليس قناعة .. بل عقد. و #اليمن ليست وطناً .. بل ورقة تفاوض. من المسؤول عن هذا التحوّل؟! هل هو الرجل وحده، أم المنظومة التي مكّنته، و صنعت له منابر، و وفّرت له غطاءً ثم تبرّأت حين انكشف الدور؟! ومن يملك الشجاعة ليسأل: لماذا كل من يمرّ من هذا المسار ينتهي بالخطاب نفسه، و المواقف نفسها، و النتيجة نفسها؟! القضية الجنوبية لم تُخن من خصومها فقط .. بل خُنقت حين صارت بيد من يبدّل لغته بتبدّل الجهة الدافعة. و حين يصبح تأييد الخيانة «موقفاً»، فالخطر لا يكمن في الخائن وحده، بل في من يقدّمه باعتباره قائداً . هذه ليست معركة شعارات .. هذه محاسبة منطقية .. من خان؟! ومن غطّى؟! ومن لا يزال يبرّر؟! و السؤال الأخير، الذي لا يريد أحد الإجابة عنه: هل ما نراه اليوم انحراف أفراد .. أم سياسة تُدار بأسماء مختلفة و نصٍ واحد؟!

#لمن_يفهم .. ليس السؤال: لماذا انقلب هاني بن بريك ؟! السؤال الأهم: متى كان ثابتاً أصلاً ؟! كيف ينتقل رجلٌ من خطاب «الوحدة» إلى تبرير التفكيك؟! كيف تتحوّل «القضية» إلى منصة، و «الهوية» إلى بطاقة عبور، و «الدم» إلى تفصيل قابل للتأجيل؟! ومن الذي قرر أن الولاء يُعاد تعريفه بمجرد ختمٍ على جواز؟! حين يؤيّد هاني بن بريك خيانة #عيدروس_الزبيدي، فهو لا يدافع عن رأيٍ سياسي، بل يقدّم نموذجاً صارخاً لانقلاب المعايير : الانفصال ليس مشروعاً .. بل وظيفة ، و الخطاب ليس قناعة .. بل عقد. و #اليمن ليست وطناً .. بل ورقة تفاوض. من المسؤول عن هذا التحوّل؟! هل هو الرجل وحده، أم المنظومة التي مكّنته، و صنعت له منابر، و وفّرت له غطاءً ثم تبرّأت حين انكشف الدور؟! ومن يملك الشجاعة ليسأل: لماذا كل من يمرّ من هذا المسار ينتهي بالخطاب نفسه، و المواقف نفسها، و النتيجة نفسها؟! القضية الجنوبية لم تُخن من خصومها فقط .. بل خُنقت حين صارت بيد من يبدّل لغته بتبدّل الجهة الدافعة. و حين يصبح تأييد الخيانة «موقفاً»، فالخطر لا يكمن في الخائن وحده، بل في من يقدّمه باعتباره قائداً . هذه ليست معركة شعارات .. هذه محاسبة منطقية .. من خان؟! ومن غطّى؟! ومن لا يزال يبرّر؟! و السؤال الأخير، الذي لا يريد أحد الإجابة عنه: هل ما نراه اليوم انحراف أفراد .. أم سياسة تُدار بأسماء مختلفة و نصٍ واحد؟!

عبداللطيف بن عبدالله آل الشيخ 🇸🇦

45,257 views • 8 months ago

😁 ترامب يقول عند الساعة 6:00 مساءً: (أنا من أجبرت إيران على فتح مضيق هرمز..ودول الناتو تتصل بي للتنسيق والوساطة) وبعد 10 دقائق فقط… إسبانيا ترد رسمياً : (هذا غير صحيح..لم نتواصل معه أصلًا..وما يقوله لا أساس له من الواقع) عشر دقائق فقط كانت كافية لفضح الفجوة بين الخطاب والواقع… حتى إن الدول المعنية لم تنتظر انتهاء الخطاب لتكذيب روايته😂 السؤال: إذا كان الممر "مفتوحاً بإدارته كما يدّعي"… لماذا يتصل به الناتو أصلاً؟؟ ومن الذي يطلب التنسيق مع من؟ الحقيقة أن هذا الرجل لا يدير وقائع… بل يدير سردية منفصلة عن الواقع نفسه

😁 ترامب يقول عند الساعة 6:00 مساءً: (أنا من أجبرت إيران على فتح مضيق هرمز..ودول الناتو تتصل بي للتنسيق والوساطة) وبعد 10 دقائق فقط… إسبانيا ترد رسمياً : (هذا غير صحيح..لم نتواصل معه أصلًا..وما يقوله لا أساس له من الواقع) عشر دقائق فقط كانت كافية لفضح الفجوة بين الخطاب والواقع… حتى إن الدول المعنية لم تنتظر انتهاء الخطاب لتكذيب روايته😂 السؤال: إذا كان الممر "مفتوحاً بإدارته كما يدّعي"… لماذا يتصل به الناتو أصلاً؟؟ ومن الذي يطلب التنسيق مع من؟ الحقيقة أن هذا الرجل لا يدير وقائع… بل يدير سردية منفصلة عن الواقع نفسه

Makkawi Elmalik | مكّاوي الملك

215,341 views • 5 months ago

رضي الله عن عمر بن الخطاب هل تعلمون ان الكثير من الفتوحات تمت في عهده و أنه لم يذهب بنفسه إلى أي منها إلا حين فتحت #القدس ذهب بنفسه و استلم مفاتيحها و صلى في #المسجد_الأقصى و حين شاهد الرهبان شكله وثيابه المرقعة قالوا هذا الذي ذكر في الانجيل. لهذا ⬇️ السبب يكرهه الفرس و #الحوثيين

رضي الله عن عمر بن الخطاب هل تعلمون ان الكثير من الفتوحات تمت في عهده و أنه لم يذهب بنفسه إلى أي منها إلا حين فتحت #القدس ذهب بنفسه و استلم مفاتيحها و صلى في #المسجد_الأقصى و حين شاهد الرهبان شكله وثيابه المرقعة قالوا هذا الذي ذكر في الانجيل. لهذا ⬇️ السبب يكرهه الفرس و #الحوثيين

عيسى الشفلوت

32,440 views • 6 months ago

لا حول ولا قوة إلا بالله…💔🥹 ثلاث يتيمات، لم يكن لهن من الدنيا سوى كوخ يأويهن في قلب غابات برج الطهر بجيجل، فإذا بالنيران تلتهم مأواهن، وتتركهن في مواجهة قسوة الفقد والخوف والحاجة. ثلاث طفلات فقدن سندهن، واليوم يفقدن سقفًا يحميهن وركنًا يأوين إليه… صورة تختصر حجم المأساة التي خلفتها الحرائق، وتضع أمامنا مسؤولية إنسانية لا تحتمل التأجيل. اليوم، هنّ بحاجة إلى يد تمتد إليهن، وقلب يشعر بمأساتهن، وضمير لا يسمح بأن يمر هذا النداء مرور الكرام. من يستطيع أن يساعد، فليساعد بما استطاع؛ ومن لا يستطيع، فليكن عونًا لهن بنشر ندائهن وإيصاله إلى من يستطيع. لعل مشاركة واحدة تصل إلى إنسان يغيّر قدرهن، ولعل يدًا تمتد في الوقت المناسب تعيد إليهن شيئًا من الأمان الذي سلبته النيران. اللهم كن معهن، واجبر كسرهن، وعوّضهن خيرًا عما فقدن، وسخّر لهن من عبادك من يكون سببًا في فرجهن🤲

لا حول ولا قوة إلا بالله…💔🥹 ثلاث يتيمات، لم يكن لهن من الدنيا سوى كوخ يأويهن في قلب غابات برج الطهر بجيجل، فإذا بالنيران تلتهم مأواهن، وتتركهن في مواجهة قسوة الفقد والخوف والحاجة. ثلاث طفلات فقدن سندهن، واليوم يفقدن سقفًا يحميهن وركنًا يأوين إليه… صورة تختصر حجم المأساة التي خلفتها الحرائق، وتضع أمامنا مسؤولية إنسانية لا تحتمل التأجيل. اليوم، هنّ بحاجة إلى يد تمتد إليهن، وقلب يشعر بمأساتهن، وضمير لا يسمح بأن يمر هذا النداء مرور الكرام. من يستطيع أن يساعد، فليساعد بما استطاع؛ ومن لا يستطيع، فليكن عونًا لهن بنشر ندائهن وإيصاله إلى من يستطيع. لعل مشاركة واحدة تصل إلى إنسان يغيّر قدرهن، ولعل يدًا تمتد في الوقت المناسب تعيد إليهن شيئًا من الأمان الذي سلبته النيران. اللهم كن معهن، واجبر كسرهن، وعوّضهن خيرًا عما فقدن، وسخّر لهن من عبادك من يكون سببًا في فرجهن🤲

🇩🇿 1.2.3 viva l'algerie

24,531 views • 26 days ago

الحديث عن وصول قوات الطوارئ القادمة من مأرب إلى مدينة سيئون في وادي حضرموت يثير الكثير من التساؤلات والقلق بين السكان فإذا كانت الجبهات في مأرب بحاجة إلى هذه القوات فلماذا غادرتها واتجهت نحو سيئون وهل ما حدث إعادة تموضع بأوامر عسكرية أم هو هروب من المواجهة ولماذا تتحرك القوات من جبهات القتال نحو المدن الآمنة بدلا من العكس ومن حق أبناء حضرموت أن يعرفوا حقيقة هذا التحرك وأهدافه ومن يقف خلفه لأن أمن الوادي واستقراره لا يجب أن يكونا ساحة لمعالجة إخفاقات جبهات أخرى

الحديث عن وصول قوات الطوارئ القادمة من مأرب إلى مدينة سيئون في وادي حضرموت يثير الكثير من التساؤلات والقلق بين السكان فإذا كانت الجبهات في مأرب بحاجة إلى هذه القوات فلماذا غادرتها واتجهت نحو سيئون وهل ما حدث إعادة تموضع بأوامر عسكرية أم هو هروب من المواجهة ولماذا تتحرك القوات من جبهات القتال نحو المدن الآمنة بدلا من العكس ومن حق أبناء حضرموت أن يعرفوا حقيقة هذا التحرك وأهدافه ومن يقف خلفه لأن أمن الوادي واستقراره لا يجب أن يكونا ساحة لمعالجة إخفاقات جبهات أخرى

الخالQ8

32,866 views • 1 month ago

ذات يوم، في سقطرى، سأل ضابط سعودي من ضباط الارتباط قائدًا جنوبيًا وهو يشير إلى الأعلام الإماراتية التي ترفرف فوق بيوت الأهالي:"هل ترى كل هذه الأعلام؟" قال: نعم. فسأله: ولماذا يرفعونها؟ فأجابه ببساطة لا تحتاج إلى شرح طويل: أحسنوا إلى الناس، فأحسن الناس إليهم. هذه الجملة تختصر المشهد كله، فالإحسان، حين يكون صادقًا ومتجذرًا في الفعل لا في الخطاب، يتحول إلى علاقة وجدانية بين الشعوب والدول، وما نراه اليوم ليس نتاج لحظة إعلامية، بل حصيلة سنوات من السلوك المختلف: بناء، دعم، حضور في أصعب اللحظات، واحترام لخصوصية المجتمعات لا محاولة إخضاعها. الأعلام التي ترفرف فوق البيوت ليست بيانات سياسية، ولا شعارات موسمية، بل شهادات شعبية لا تُشترى ولا تُفرض، هي لغة الناس حين يعجز الخطاب الرسمي عن التعبير، وهي تصويت صامت لصالح من فهم أن السياسة تبدأ من الإنسان. وهل جزاء الإحسان إلا الإحسان؟ الشعوب لا تكذب، ولا تخرج بالنيابة عن أحد، وحين تشكر، فإنها تفعل ذلك لأنها عرفت الفرق. #الإمارات_الحليف_الصادق 🇦🇪 محمد بن زايد 🇦🇪

ذات يوم، في سقطرى، سأل ضابط سعودي من ضباط الارتباط قائدًا جنوبيًا وهو يشير إلى الأعلام الإماراتية التي ترفرف فوق بيوت الأهالي:"هل ترى كل هذه الأعلام؟" قال: نعم. فسأله: ولماذا يرفعونها؟ فأجابه ببساطة لا تحتاج إلى شرح طويل: أحسنوا إلى الناس، فأحسن الناس إليهم. هذه الجملة تختصر المشهد كله، فالإحسان، حين يكون صادقًا ومتجذرًا في الفعل لا في الخطاب، يتحول إلى علاقة وجدانية بين الشعوب والدول، وما نراه اليوم ليس نتاج لحظة إعلامية، بل حصيلة سنوات من السلوك المختلف: بناء، دعم، حضور في أصعب اللحظات، واحترام لخصوصية المجتمعات لا محاولة إخضاعها. الأعلام التي ترفرف فوق البيوت ليست بيانات سياسية، ولا شعارات موسمية، بل شهادات شعبية لا تُشترى ولا تُفرض، هي لغة الناس حين يعجز الخطاب الرسمي عن التعبير، وهي تصويت صامت لصالح من فهم أن السياسة تبدأ من الإنسان. وهل جزاء الإحسان إلا الإحسان؟ الشعوب لا تكذب، ولا تخرج بالنيابة عن أحد، وحين تشكر، فإنها تفعل ذلك لأنها عرفت الفرق. #الإمارات_الحليف_الصادق 🇦🇪 محمد بن زايد 🇦🇪

هاني مسهور

172,911 views • 8 months ago

معالي الشيخ محمد بن عبدالرحمن بن جاسم آل ثاني رئيس مجلس الوزراء وزير الخارجية محمد بن عبدالرحمن في مقابلة مع سكاي نيوز: في الواقع، رسالتنا أولاً إلى الجانب الإيراني هي ضرورة وقف هذه الهجمات فوراً. يجب أن تتوقف على الفور. فما حدث شكّل صدمة كبيرة لثقة العلاقات التي تجمعنا مع إيران. ومع ذلك، سنواصل الحوار مع الإيرانيين، وسنستمر في السعي إلى خفض التصعيد، ففي نهاية المطاف هم جيراننا، وهذه حقيقة لا يمكن تغييرها. ورسالتي إليهم هي ألا يُقحموا دولاً أخرى في هذا النزاع، لأن ذلك سيجعل من الصعب أيضاً تقديم أي مساعدة لاحتواء التصعيد. فإذا استمرت هذه الهجمات، فلن يكون هناك من يستطيع مساعدتهم أو حتى الدعوة إلى التعقل، لأن الجميع سيكون منشغلاً بالدفاع عن بلاده. #الخارجية_القطرية

معالي الشيخ محمد بن عبدالرحمن بن جاسم آل ثاني رئيس مجلس الوزراء وزير الخارجية محمد بن عبدالرحمن في مقابلة مع سكاي نيوز: في الواقع، رسالتنا أولاً إلى الجانب الإيراني هي ضرورة وقف هذه الهجمات فوراً. يجب أن تتوقف على الفور. فما حدث شكّل صدمة كبيرة لثقة العلاقات التي تجمعنا مع إيران. ومع ذلك، سنواصل الحوار مع الإيرانيين، وسنستمر في السعي إلى خفض التصعيد، ففي نهاية المطاف هم جيراننا، وهذه حقيقة لا يمكن تغييرها. ورسالتي إليهم هي ألا يُقحموا دولاً أخرى في هذا النزاع، لأن ذلك سيجعل من الصعب أيضاً تقديم أي مساعدة لاحتواء التصعيد. فإذا استمرت هذه الهجمات، فلن يكون هناك من يستطيع مساعدتهم أو حتى الدعوة إلى التعقل، لأن الجميع سيكون منشغلاً بالدفاع عن بلاده. #الخارجية_القطرية

الخارجية القطرية

34,271 views • 6 months ago

سبب كراهية #أم_سيف_الإماراتية 💫ام سيف 💫Viking وفريقها لـ #عبداللطيف_آل_الشيخ عبداللطيف بن عبدالله آل الشيخ 🇸🇦 لانهم ينتمون إلى مجموعة تتبنى مواقف معيّنة من التوجّهات التي تتعارض جوهرياً مع الخط الذي يمثّله ابو خالد. هم يكرهونه لأنهم يرون فيه صوتاً يختلف عن توجهاتهم ويمكن يحسون إنه عقبة أمام بعض أفكارهم أو مواقفهم . بعبارة أدق هي أشبه بمعادلة تقوم على متغيّرات متضادّة:- فـ عبداللطيف يمثّل صوتاً وطنياً وموقفاً واضح ضد الهجمات المعاديه. بينما هم يرون في هذا الصوت تهديداً أو على الأقل اختلافاً جذرياً مع ما يؤمنون به أو يطرحونه. لا تبدو هذه الكراهية نابعة من عامل شخصي بحت بل من تصادم في المعطيات و المواقف حيث يتحوّل الاختلاف الفكري إلى نفور و يتحوّل التباين في الخطاب إلى خصومة وبالتالي فالقضية ليست مسألة أشخاص بل صدام بين اتجاهين لا يلتقيان. في قراءة مسار الخطاب يلاحظ أن #أم_سيف وفريقها انتقلوا من طرحٍ يحاول التماسك إلى لغة أكثر حدّة و انفعالاً وهو تحوّل غالباً ما يظهر عندما تُستنزف الأدوات الخطابية و تفشل محاولات التأثير السابقة. اعتماد هذا النوع من اللغة يوحي بحالة إفلاس في الحُجّة أكثر منه اختلافاً في الرأي. حين تواجه بعض الأصوات خطاباً متماسكاً و حجّة واضحة و تعجز عن مجاراتها منطقياً تميل إلى استدعاء أساليب مستهلكة تقوم على التشويه و التوصيفات الجاهزة والسب والشتم وهي أدوات فقدت فعاليتها و أصبحت مكشوفة لدى المتلقّي. في هذه المرحلة لا يعود النقاش نقاش أفكار بل يتحوّل إلى ردود فعل و تفقد الرسالة مصداقيتها تدريجياً إلى أن تصل إلى نقطة يصبح فيها تأثيرها شبه معدوم. الخلاصة: قوة الحُجّة لا تحتاج إلى رفع الصوت و حين تسقط اللغة إلى هذا المستوى فغالباً ما يكون ذلك إعلاناً غير مباشر عن العجز لا عن التفوّق.

سبب كراهية #أم_سيف_الإماراتية 💫ام سيف 💫Viking وفريقها لـ #عبداللطيف_آل_الشيخ عبداللطيف بن عبدالله آل الشيخ 🇸🇦 لانهم ينتمون إلى مجموعة تتبنى مواقف معيّنة من التوجّهات التي تتعارض جوهرياً مع الخط الذي يمثّله ابو خالد. هم يكرهونه لأنهم يرون فيه صوتاً يختلف عن توجهاتهم ويمكن يحسون إنه عقبة أمام بعض أفكارهم أو مواقفهم . بعبارة أدق هي أشبه بمعادلة تقوم على متغيّرات متضادّة:- فـ عبداللطيف يمثّل صوتاً وطنياً وموقفاً واضح ضد الهجمات المعاديه. بينما هم يرون في هذا الصوت تهديداً أو على الأقل اختلافاً جذرياً مع ما يؤمنون به أو يطرحونه. لا تبدو هذه الكراهية نابعة من عامل شخصي بحت بل من تصادم في المعطيات و المواقف حيث يتحوّل الاختلاف الفكري إلى نفور و يتحوّل التباين في الخطاب إلى خصومة وبالتالي فالقضية ليست مسألة أشخاص بل صدام بين اتجاهين لا يلتقيان. في قراءة مسار الخطاب يلاحظ أن #أم_سيف وفريقها انتقلوا من طرحٍ يحاول التماسك إلى لغة أكثر حدّة و انفعالاً وهو تحوّل غالباً ما يظهر عندما تُستنزف الأدوات الخطابية و تفشل محاولات التأثير السابقة. اعتماد هذا النوع من اللغة يوحي بحالة إفلاس في الحُجّة أكثر منه اختلافاً في الرأي. حين تواجه بعض الأصوات خطاباً متماسكاً و حجّة واضحة و تعجز عن مجاراتها منطقياً تميل إلى استدعاء أساليب مستهلكة تقوم على التشويه و التوصيفات الجاهزة والسب والشتم وهي أدوات فقدت فعاليتها و أصبحت مكشوفة لدى المتلقّي. في هذه المرحلة لا يعود النقاش نقاش أفكار بل يتحوّل إلى ردود فعل و تفقد الرسالة مصداقيتها تدريجياً إلى أن تصل إلى نقطة يصبح فيها تأثيرها شبه معدوم. الخلاصة: قوة الحُجّة لا تحتاج إلى رفع الصوت و حين تسقط اللغة إلى هذا المستوى فغالباً ما يكون ذلك إعلاناً غير مباشر عن العجز لا عن التفوّق.

احمد العتيبي

180,313 views • 9 months ago

هذه شهادة وتزكية عظيمة تؤكد أن السعوديين ليسوا طائفيين، ولا يحكمون على الأشخاص بناءً على مذهبهم. فالسعوديون يقفون مع الحق أينما كان، وحيثما دار يدورن معه بغض النظر عن الخلفية الدينية للشخص، إذ لا تمنح المضللين ميزة لمجرد أنهم من أهل السنة. اما يهود خيبر أجلاهم عمر بن الخطاب رضي الله عنه من قبل ان يصل الاسلام إلى تونس التي فيها يهود الى اليوم

هذه شهادة وتزكية عظيمة تؤكد أن السعوديين ليسوا طائفيين، ولا يحكمون على الأشخاص بناءً على مذهبهم. فالسعوديون يقفون مع الحق أينما كان، وحيثما دار يدورن معه بغض النظر عن الخلفية الدينية للشخص، إذ لا تمنح المضللين ميزة لمجرد أنهم من أهل السنة. اما يهود خيبر أجلاهم عمر بن الخطاب رضي الله عنه من قبل ان يصل الاسلام إلى تونس التي فيها يهود الى اليوم

فيصل بن ناصر

281,888 views • 1 year ago

الجولاني لم يُظهر يومًا شخصية سياسية حقيقية؛ كل ما يفعله تكرار لغة من سبقوه. قبل فترة استعان ببيت عمرو بن برّاقة الهمداني، وهو نفس البيت الذي استخدمه الزرقاوي والعدناني في خطاباتهما. ثم عاد أمس ليكرر مفردات البغدادي بالحرف أطيعوني… البيعة… التفويض… ولي الأمر. هذا السلوك يعكس نمط شخصية نرجسية عاجزة عن إنتاج خطابها أو رؤيتها، فتقتات على رموز الآخرين. خطورته تتجاوز الخطاب؛ إذ يكشف عطبًا سياسيًا أعمق كقائد لا يملك لغة خاصة لا يملك مشروعًا، ومن لا يملك مشروعًا يحكم بردات الفعل لا بالاستراتيجية، ومن يحكم بردات الفعل يقود مجتمعًا كاملًا إلى إدارة أمنية متقلبة بلا ثبات ولا تخطيط. يعني أنه لا يستطيع بناء دولة لأنه لا يفهم معناها، وسلطته قائمة على التكرار لا على الإبداع أو القرار. لذلك يبحث عن شرعية مستعارة من رموز اختفوا، لا شرعية نابعة من ذاته. وبالتالي سلطة قائمة على فراغ، ومشروع شفهي مبني على خطاب مستورد ومستعمل.

الجولاني لم يُظهر يومًا شخصية سياسية حقيقية؛ كل ما يفعله تكرار لغة من سبقوه. قبل فترة استعان ببيت عمرو بن برّاقة الهمداني، وهو نفس البيت الذي استخدمه الزرقاوي والعدناني في خطاباتهما. ثم عاد أمس ليكرر مفردات البغدادي بالحرف أطيعوني… البيعة… التفويض… ولي الأمر. هذا السلوك يعكس نمط شخصية نرجسية عاجزة عن إنتاج خطابها أو رؤيتها، فتقتات على رموز الآخرين. خطورته تتجاوز الخطاب؛ إذ يكشف عطبًا سياسيًا أعمق كقائد لا يملك لغة خاصة لا يملك مشروعًا، ومن لا يملك مشروعًا يحكم بردات الفعل لا بالاستراتيجية، ومن يحكم بردات الفعل يقود مجتمعًا كاملًا إلى إدارة أمنية متقلبة بلا ثبات ولا تخطيط. يعني أنه لا يستطيع بناء دولة لأنه لا يفهم معناها، وسلطته قائمة على التكرار لا على الإبداع أو القرار. لذلك يبحث عن شرعية مستعارة من رموز اختفوا، لا شرعية نابعة من ذاته. وبالتالي سلطة قائمة على فراغ، ومشروع شفهي مبني على خطاب مستورد ومستعمل.

Sally Obeid

134,247 views • 9 months ago

فندق وقف عثمان بن عثمان بالمدينة المنورة: يُتداول كثيرًا أن فندق وقف سيدنا عثمان بن عفان رضي الله عنه القائم اليوم، يعود لعثمان رضي الله عنه.. وفي هذا اللقاء مع فضيلة الشيخ إبراهيم الأخضر _ حفظه الله _ (شيخ قراء المسجد النبوي الشريف) ناظر الوقف سابقاً، يوضح الشيخ حقيقة هذا الموضوع من الناحية التاريخية، ويبين ما ثبت من أخبار الوقف وما لا يصح نسبته إلى الخليفة الراشد عثمان بن عفان رضي الله عنه. توثيق موجز يهدف إلى بيان الحقيقة التاريخية اعتمادًا على المصادر والروايات الموثقة بعيدًا عن المعلومات المتداولة غير الصحيحة. تم تسجيل هذا اللقاء في منزل الشيخ يوم 19 _ 6 _ 1438هـ. #وقف_عثمان_بن_عفان #المدينة_المنورة #المسجد_النبوي

فندق وقف عثمان بن عثمان بالمدينة المنورة: يُتداول كثيرًا أن فندق وقف سيدنا عثمان بن عفان رضي الله عنه القائم اليوم، يعود لعثمان رضي الله عنه.. وفي هذا اللقاء مع فضيلة الشيخ إبراهيم الأخضر _ حفظه الله _ (شيخ قراء المسجد النبوي الشريف) ناظر الوقف سابقاً، يوضح الشيخ حقيقة هذا الموضوع من الناحية التاريخية، ويبين ما ثبت من أخبار الوقف وما لا يصح نسبته إلى الخليفة الراشد عثمان بن عفان رضي الله عنه. توثيق موجز يهدف إلى بيان الحقيقة التاريخية اعتمادًا على المصادر والروايات الموثقة بعيدًا عن المعلومات المتداولة غير الصحيحة. تم تسجيل هذا اللقاء في منزل الشيخ يوم 19 _ 6 _ 1438هـ. #وقف_عثمان_بن_عفان #المدينة_المنورة #المسجد_النبوي

أ.د. فهد الوهبي

212,990 views • 3 months ago

الي كل من يشكك ويرفض أوامر الله فيما ارتد من الطواغيت وعمالهم من المرجأة وجنودهم وعبيدهم ممن كفر بالله من الرعيه يتحدون الله وعباده من أمة الإسلام حتي وصل الأمر الي مكه والمدينه يعثوا في أرض رسول الله صلى الله عليه وسلم فسادا… عن أبي هريرة قال : " لما توفي رسول الله – صلى الله عليه وسلم -، واستخلف أبو بكر بعده، وكفر من كفر من العرب، قال عمر بن الخطاب لأبي بكر : كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم - : " أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله، فمن قال لا إله إلا الله فقد عصم مني ماله ونفسه إلا بحقه، وحسابه على الله؟ فقال أبو بكر : والله لأقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة ، فإن الزكاة حق المال، والله لو منعوني عقالا كانوا يؤدونه إلى رسول الله – صلى الله عليه وسلم – لقاتلتهم على منعه، فقال عمر بن الخطاب :" فوالله ما هو إلا أن رأيت الله عز وجل قد شرح صدر أبي بكر للقتال، فعرفت أنه الحق".

الي كل من يشكك ويرفض أوامر الله فيما ارتد من الطواغيت وعمالهم من المرجأة وجنودهم وعبيدهم ممن كفر بالله من الرعيه يتحدون الله وعباده من أمة الإسلام حتي وصل الأمر الي مكه والمدينه يعثوا في أرض رسول الله صلى الله عليه وسلم فسادا… عن أبي هريرة قال : " لما توفي رسول الله – صلى الله عليه وسلم -، واستخلف أبو بكر بعده، وكفر من كفر من العرب، قال عمر بن الخطاب لأبي بكر : كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم - : " أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله، فمن قال لا إله إلا الله فقد عصم مني ماله ونفسه إلا بحقه، وحسابه على الله؟ فقال أبو بكر : والله لأقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة ، فإن الزكاة حق المال، والله لو منعوني عقالا كانوا يؤدونه إلى رسول الله – صلى الله عليه وسلم – لقاتلتهم على منعه، فقال عمر بن الخطاب :" فوالله ما هو إلا أن رأيت الله عز وجل قد شرح صدر أبي بكر للقتال، فعرفت أنه الحق".

بهجت صابر bahgat saber

128,532 views • 2 years ago