Video wird geladen...
Video konnte nicht geladen werden
وع وصخه ييييع نجسه يااااع بكتيريا إخرسوا فليس بعد كلام نبي الإسلام كلام يقال
20 Kommentare
"القطط كائنات أليفة لا تضر أحدًا، واللطف معها لا يحتاج مجهودًا، بل يحتاج فقط قلبًا رحيمًا." ومحرومين يا شياطين الانس والقاسية قلوبهم .
كائن لطيف ونظيف وونيس👍
من جد إخرسوووا
انظف منهم مافي
👍🏼🫡
فرق بين النجاسة والقذارة ، فليس كل قذر نجس .. والنجاسة مصطلح ضد الطهارة أما القذارة فهي ما تعافه النفوس وتستقذره مثل المخاط طاهر لكنه مستقذر
انكتتتمممموووووا وانطمموواا و روحوا تغسللوا و تنظفوا بالصوابين والمطهرات وياريت ولعله بعـد هذا كله تنظفون مصيبه لم تكون وسخ وعفن وخبيث من الداخل سبع بحور ما تقدر على تطهيرك .
كان ویدئو جميلًا. حقیقا الذين يرتكبون أي جريمة باسم الدين هم النجسون، مهما كانت الملابس التي يرتدونها أو أيًّا كان مظهرهم
ترا فاهم غلط نجس يعني ماتمنع الوضوء والصلاة زي الكلب لكن اي حيوان يعتبر وسخ وبكتيريا
بس للتصحيح ، فيه فرق بين لما نقول (نجس) وبين لما نقول (قذر أو وسخ). الحيوانات النجسة مثل الكلاب و الخنازير وغيرها. أما القطط ممكن بعضها يكون قذر و وسخ لأنها تعيش بالشوارع و تدخل بالزبايل ولكن ما تعتبر نجسة.
وع وصخه ييييع نجسه يااااع بكتيريا 🦠
طيب عادي عندك تشوفها تاكل فار واذا خلصت تجيك تلحسك عادي!
ياقلبي احبها حب مو طبيعي لكن احزن اكثر شي عن اللي ينخلون عنها اهلها ويرموها
عليه الصلاة والسلام وما ينطق عن الهوى ..
صدقوني مايقولها إلا الوسخ و بيته زباله 😉😁
يجب ان نرد عليهم هؤلاء البشر التافهون ونقولهم انت وانتي الوسخين ومرجعكم تراب ونعلمهم حدهم ومكانتهم وما راح نسمع نباحهم لكن تحيه لكل حنون وحنونه ومنقذ ومنقذه للقطط والحيوانات واتمنى السعادة والهناء بحياتهم دوما
اللي يقول قطط نجسة هم واسخين
اتركوهم لبيئتهم الرسول عليه الصلاة والسلام ما قال لك شيلها ودلعها ورضعها وغسل لها ونظف مخلفاتها وغسل مؤخرتها وحط لها رمل ونظف الرمل وووووو وحط لها ميزانيه قال لك ارحم الحيوان ولا تقسى عليه ...لكن اتركوهم لبيئتهم وانشغلو ببيئتكم وطبيعتكم واترك الحيوان لطبيعته
يا عمري لقيت السكينة والروحانية في انٍ واحد
ما فيه أجمل منهم
![❖ هل تعلم بأن الأشاعرة والماتريدية غاية اعتقادهم في الله أنه جلّ وتنزّه "أخرس!" وإن لم يصرِّحوا بذلك، أو ادّعوا تنزيهه من ذلك؟! ❖ تعالى الله عما يقول المجرمون علوا كبيرا. ❖ فالله عندهم "لا يتكلم" حقيقة، وليس في كلامه "حروف وكلمات"، ولا "صوت" لله يُسمع. ولم يكلم الأنبياء نبياً بعد نبي. وإنما الذي وصل للأنبياء (مخلوقٌ) "يُعبِّر" عن كلام الله و "يحكي" ما يريده سبحانه! ❖ ومسمى القرآن (المخلوق) عندهم "حقيقة" في الذي نتلوه ونحفظه في الصدور والسطور. ويسمى قرآناً من باب "المجاز" في كلام الله تعالى الذي يعتقدونه اعتقاداً باطلاً! وإلا فهم لا يثبتون لله من صفة الكلام شيئاً صحيحاً. ❖ و"الكلام النفسي" ليس كلاماً في لغة العرب، وليس هو "كلام الله" الذي أخبرنا الله عنه. ❖ فكلام الله الذي أخبرنا عنه: حرف وصوت، تكلم الله به مع من شاء من خلقه، متى شاء، كيف شاء. وهو كلمات وحروف، وفيه ناسخ ومنسوخ، ومتقدم ومتأخر، ولا يزال الله يتكلم متى شاء. ❖ والله تعالى -في عقيدة المسلمين- تكلم بما شاء في الأزل، ولا يزال يتكلم متى شاء، وسيتكلم إلى ما شاء. ❖ وقد جاء في القرآن أن الله "نادى" من شاء من أنبيائه، و"ناجى" من شاء، فكلامه بصوت ينادي به ويناجي. ❖ وسمى الذي يسمعه من استجار بالنبيﷺ من المشركين: كلاماً، فقال: ﴿وَإِن أَحَدٌ مِنَ المُشرِكينَ استَجارَكَ فَأَجِرهُ حَتّى يَسمَعَ كَلامَ اللَّهِ ثُمَّ أَبلِغهُ مَأمَنَهُ ذلِكَ بِأَنَّهُم قَومٌ لا يَعلَمونَ﴾ [التوبة: ٦] وسماه قرآناً كما قال تعالى: ﴿وَأوحِيَ إِلَيَّ هذَا القُرآنُ لِأُنذِرَكُم بِهِ وَمَن بَلَغَ﴾ [الأنعام: ١٩] وقال: ﴿إِنَّ هذَا القُرآنَ يَهدي لِلَّتي هِيَ أَقوَمُ﴾ [الإسراء: ٩]. فكله حقيقة في كلام الله. - هذا كلام الله. - هذه صفة الله على الحقيقة. - هذا صريح قول النبيﷺ ومراده. - هذا دين الصحابة والتابعين وإجماع المسلمين. الأشاعرة والماتريدية: قولهم في القرآن قول "الجهمية" بل أضلُّ وأضلّ. فقول الجهمية مع بالغ انحرافه وإلحاده أقرب للعقول من قول "الأشاعرة" و"الماتريدية" كما قرره شيخ الإسلام ابن تيمية في مواطن. ❖ أنشد القحطاني: أزعمتمُ أن الكتاب عبارة! . فهما كما تحكون قرآنانِ ❖ وأنشد ابن القيم: وإذا انتفت صفة الكلام فضدها . "خرسٌ" وذلك غـاية النقـصـانِ](https://image.24vids.com/tw-2005266350600597614/amplify_video_thumb/2005266121184653312/img/cLK5cQyF6PSCc-XT.jpg)
![الله يقول: لقد كفر الذين قالوا إن الله ثالث ثلاثة. ويوسف أبو عواد يقول هذا مجرد كلام يقال بدون أن كون له انعكاس ولكن سلوكه أن الله واحد! الآية تتحدث عن قول وليس سلوك! الله تبارك وتعالى يُنزل آية محكمة قاطعة يقول فيها صراحةً: ﴿لَّقَدْ كَفَرَ الذين قالوا﴾، فيأتي هذا المتحدث ليقول: "والله أنا لا... هذا استخفاف بعقيدة التوحيد! الله عز وجل في سمائه يغضب لهذا القول، وتكاد السماوات والأرض تتفطر منه، وهذا المتحدث يعتبره "مجرد كلام"! لنتأمل ماذا يقول القرآن نفسه عن هذا "الكلام": ﴿وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَٰنُ وَلَدًا لَّقَدْ جِئْتُمْ شَيْئًا إِدًّا تَكَادُ السَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنشَقُّ الْأَرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدًّا أَن دَعَوْا لِلرَّحْمَٰنِ وَلَدًا وَمَا يَنبَغِي لِلرَّحْمَٰنِ أَن يَتَّخِذَ وَلَدًا﴾ [مريم:88-92] بناء على فكر هذا الشحروري يصبح الملحد والمشرك والمثلّث كلهم "مسلمين" طالما أن سلوكهم الدنيوي مهذب! يقولً: "حساب الناس على ما في نفوسهم هذا لرب العالمين.. فذكر إنما أنت مذكر لست عليهم بمسيطر". متى قلنا إننا نحاسب الناس يوم القيامة؟! نحن نحكم عليهم في الدنيا بـ "الكفر" لأن الله حكم عليهم بذلك في القرآن! نحن لا ندّعي علم الغيب، بل نصدّق علم الله المنزّل في كتابه! أما الآية التي يبترها، فاقرأها كاملة لترى كيف تنقلب عليه: ﴿فَذَكِّرْ إِنَّمَا أَنتَ مُذَكِّرٌ لَّسْتَ عَلَيْهِم بِمُصَيْطِرٍ إِلَّا مَن تَوَلَّىٰ وَكَفَرَ فَيُعَذِّبُهُ اللَّهُ الْعَذَابَ الْأَكْبَرَ﴾ [الغاشية:21-24] من تولى وكفر (مثل من يقول الله ثالث ثلاثة) فإن الله سيعذبه العذاب الأكبر! فكيف يستدل بآية تتوعد الكافر بالعذاب الأكبر، ليثبت بها أن الكافر مقبول ولا مشكلة في عقيدته؟! يقول: "ولا إكراه في الدين... أفأنت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين بهذا المعنى؟ لا". هدفه تبرير عقيدة التثليث دون وصفهم بالكفر. وهذا الخلط العجيب بين (الإكراه المادي) و(الحكم الشرعي العقدي) هو من أسمج مغالطاتهم! نحن لا نُكره أحداً على دخول الإسلام، ولا نرفع السيف لنقول للمسيحي "كن مسلماً وإلا قتلناك". هذا هو الإكراه المنفي. ولكن عدم الإكراه لا يعني أبداً تصحيح عقيدتهم أو الاعتراف بها كدين حق!](https://image.24vids.com/tw-2043977879617474791/amplify_video_thumb/2043974259312340992/img/gFIlIbXojvOfb9OB.jpg)
