Video wird geladen...

Video konnte nicht geladen werden

Beim Laden dieses Videos ist ein Problem aufgetreten. Dies könnte an einem vorübergehenden Netzwerkproblem liegen oder das Video ist möglicherweise nicht verfügbar.

#وفاه_الفنان_سعد_خضر التهاون في الصلاة أمرمخيف ومحزن للغاية،أخبروا أبناءكم وأجيالكم القادمة أن أمورهم لاتتم ولاتتيسرإلا بالمحافظة على الصلاة،أخبروهم أنَّ الصلاة أمان وحصن من المنكرات والشيطان وبوابة الرزق والأمان،وأنَّ التفريط في الصلاة عظيم عند الله صلاة الفجر..

َ🔴فكرة_صدقة🇸🇦

5,824 subscribers

49,910 Aufrufe • vor 2 Jahren •via X (Twitter)

#وفاه_الفنان_سعد_خضر

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

0 Kommentare

Keine Kommentare verfügbar

Kommentare vom Original-Post werden hier angezeigt

Ähnliche Videos

#وافي_الشهراني_في_ذمه_الله التهاون في الصلاة مخيف ومحزن جداً ! أخبروا أبنائكم وأجيالكم القادمة أن أمورهم لا تتم إلاّ بالمحافظة على الصلاة، أخبروهم أن الصلاة أمان وحصن من المنكرات وبوابّة الرزق، وأنه لا يفلح من لا يُصلي ولن يقُم له أمرٍ من أمور الدنيا ولا الآخرة.

#وافي_الشهراني_في_ذمه_الله التهاون في الصلاة مخيف ومحزن جداً ! أخبروا أبنائكم وأجيالكم القادمة أن أمورهم لا تتم إلاّ بالمحافظة على الصلاة، أخبروهم أن الصلاة أمان وحصن من المنكرات وبوابّة الرزق، وأنه لا يفلح من لا يُصلي ولن يقُم له أمرٍ من أمور الدنيا ولا الآخرة.

َ🔴فكرة_صدقة🇸🇦

132,925 Aufrufe • vor 1 Jahr

#اختبارات_الفصل_الدراسي_الثاني التهاون في الصلاة مخيف ومحزن أخبروا أبنائكم أن أمورهم لا تتم إلاّ بالمحافظة على الصلاة، أخبروهم أن الصلاة أمان وحصن من المنكرات وبوابّة الرزق، وأنه لا يفلح من لا يُصلي ولن يقُم له أمرٍ من أمور الدنيا ولا الآخرة.

#اختبارات_الفصل_الدراسي_الثاني التهاون في الصلاة مخيف ومحزن أخبروا أبنائكم أن أمورهم لا تتم إلاّ بالمحافظة على الصلاة، أخبروهم أن الصلاة أمان وحصن من المنكرات وبوابّة الرزق، وأنه لا يفلح من لا يُصلي ولن يقُم له أمرٍ من أمور الدنيا ولا الآخرة.

َ🔴فكرة_صدقة🇸🇦

12,048 Aufrufe • vor 1 Jahr

المحافظة على الصلاة في وقتها "تضبط النفس، تخلصك من الهموم ، تجعلك أكثر اتزانًا في حياتك " من حافظ على الصلاة؛ كان له عند الله عهد أن يدخله الجنة (إن الإنسان خلق هلوعا، إذا مسه الشر جزوعًا، وإذا مسه الخير منوعا، إلا المصلين) إلا المصلين = استثناء صريح !"

المحافظة على الصلاة في وقتها "تضبط النفس، تخلصك من الهموم ، تجعلك أكثر اتزانًا في حياتك " من حافظ على الصلاة؛ كان له عند الله عهد أن يدخله الجنة (إن الإنسان خلق هلوعا، إذا مسه الشر جزوعًا، وإذا مسه الخير منوعا، إلا المصلين) إلا المصلين = استثناء صريح !"

Sav | ساڤ

251,299 Aufrufe • vor 1 Jahr

رحمة الله على أخي الشيخ سعد البريك، وقد اكتمل خروج مصحف من تلاواته الشجية في صلاة التراويح. وللتلاوة في الصلاة عذوبتها في المسامع، ووقعها في القلوب. وأسأل الله أن يجعله من أهل القرآن الذين هم أهله وخاصته، وأن يكون ممن يقال له في الجنة : إقرأ وأرق فإن منزلك عند آخر آية تقرأها.

رحمة الله على أخي الشيخ سعد البريك، وقد اكتمل خروج مصحف من تلاواته الشجية في صلاة التراويح. وللتلاوة في الصلاة عذوبتها في المسامع، ووقعها في القلوب. وأسأل الله أن يجعله من أهل القرآن الذين هم أهله وخاصته، وأن يكون ممن يقال له في الجنة : إقرأ وأرق فإن منزلك عند آخر آية تقرأها.

عبد الوهاب الطريري

84,332 Aufrufe • vor 5 Monaten

أليس من الغبن العظيم، والخسران الكبير: أن يمتعك ﷲ بالصحة والعافية، وينعم عليك باكتمال جوارحك، وسلامة بدنك، ثم تكون مع ما أوجب الله عليك من أداء الصلاة المفروضة في بيوت الله متهاونًا متثاقلًا كسلانًا، وأنت ترى كثيرين ممن حُرموا العافية، واعتراهم من نقص الجوارح وعطبها ما اعتراهم، ولحقهم من الضعف والوهن ما لحقهم، وهم مع ذلك على حرص عظيم على أداء الصلاة في وقتها وشهودها مع الجماعة، ولا تطيب نفوسهم بالتخلف عنها، على الرُّغم مما هم عليه من الضعف والمرض. ألم تعلم أن الصحة قد لا تدوم، وأن القوة لا بد وأن يلحقها الضعف، وقبل ذلك كله أن الحياة منقضية لا محالة. فليكن لك أخي الكريم في ذلك عبرة، واجعل من الصلاة وحضورها مع الجماعة مُستراحك، وقرَّة عينك، وانشراح صدرك، وما أصلح عبدٌ حاله مع الصلاة إلا واستقامت أموره كلها ﴿ رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعاء﴾

أليس من الغبن العظيم، والخسران الكبير: أن يمتعك ﷲ بالصحة والعافية، وينعم عليك باكتمال جوارحك، وسلامة بدنك، ثم تكون مع ما أوجب الله عليك من أداء الصلاة المفروضة في بيوت الله متهاونًا متثاقلًا كسلانًا، وأنت ترى كثيرين ممن حُرموا العافية، واعتراهم من نقص الجوارح وعطبها ما اعتراهم، ولحقهم من الضعف والوهن ما لحقهم، وهم مع ذلك على حرص عظيم على أداء الصلاة في وقتها وشهودها مع الجماعة، ولا تطيب نفوسهم بالتخلف عنها، على الرُّغم مما هم عليه من الضعف والمرض. ألم تعلم أن الصحة قد لا تدوم، وأن القوة لا بد وأن يلحقها الضعف، وقبل ذلك كله أن الحياة منقضية لا محالة. فليكن لك أخي الكريم في ذلك عبرة، واجعل من الصلاة وحضورها مع الجماعة مُستراحك، وقرَّة عينك، وانشراح صدرك، وما أصلح عبدٌ حاله مع الصلاة إلا واستقامت أموره كلها ﴿ رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعاء﴾

أ.د. خالد بن سعد الخشلان

31,612 Aufrufe • vor 2 Monaten

رحم الله المؤذن فيصل نعمان💔 كان دوره في الأذان فجر هذا اليوم لكن شاء الله أن يُصلى عليه الفجر وبدل أن ينادي الصلاة على الأموات يُنادى بالصلاة عليه رحمه الله سنوات طويلة قضاها في رفع الأذان من المسجد النبوي إلى أن شابت لحيته رحمه الله وغفر له. ما أقصر الدنيا وما أسرع الإنتقال.

رحم الله المؤذن فيصل نعمان💔 كان دوره في الأذان فجر هذا اليوم لكن شاء الله أن يُصلى عليه الفجر وبدل أن ينادي الصلاة على الأموات يُنادى بالصلاة عليه رحمه الله سنوات طويلة قضاها في رفع الأذان من المسجد النبوي إلى أن شابت لحيته رحمه الله وغفر له. ما أقصر الدنيا وما أسرع الإنتقال.

MADINAH

143,492 Aufrufe • vor 9 Monaten

$#هلال_شوال #عيد_الفطر #تمير #سدير 📍من المسجد النبوي ما يشرع فعله من الأعمال ليلة العيد ويوم العيد - دعاء رؤية الهلال - زكاة الفطر - إحياء سنة التكبير حتى نهاية خطبة العيد - الاغتسال ولبس الجديد قبل الخروج إلى الصلاة - من الآداب ألا يخرج في عيد الفطر إلى الصلاة حتى يأكل تمرات وترا ( واحدة او ثلاث) - الذهاب إلى الصلاة من طريق والعودة من آخر ماذا يقال بين كل تكبيرة وتكبيرة في صلاة العيدين؟؟ \ يشرع له أن يحمد الله ويسبحه ويكبره ويصلي على النبي صلى الله عليه وسلم بين كل تكبيرتين. اللجنة الدائمة (8/ 302). لفضيلة الشيخ أ.د. عبدالسلام بن محمد الشويعر عبدالسلام الشويعر$

#هلال_شوال #عيد_الفطر #تمير #سدير 📍من المسجد النبوي ما يشرع فعله من الأعمال ليلة العيد ويوم العيد - دعاء رؤية الهلال - زكاة الفطر - إحياء سنة التكبير حتى نهاية خطبة العيد - الاغتسال ولبس الجديد قبل الخروج إلى الصلاة - من الآداب ألا يخرج في عيد الفطر إلى الصلاة حتى يأكل تمرات وترا ( واحدة او ثلاث) - الذهاب إلى الصلاة من طريق والعودة من آخر ماذا يقال بين كل تكبيرة وتكبيرة في صلاة العيدين؟؟ \ يشرع له أن يحمد الله ويسبحه ويكبره ويصلي على النبي صلى الله عليه وسلم بين كل تكبيرتين. اللجنة الدائمة (8/ 302). لفضيلة الشيخ أ.د. عبدالسلام بن محمد الشويعر عبدالسلام الشويعر

وقل رب زدني علما

12,850 Aufrufe • vor 6 Monaten

اشتمل أول الوحي إلى موسى عليه السلام على أصلين في العقيدة وهما:الإقرار بتوحيد الله والإيمان بالساعة، وعلى أهم فريضة بعد الإيمان الصلاة ﴿إِنَّني أنا الله لا إِلهَ إلا أنا فاعبُدني وأقِمِ الصلاةَ لذكري..﴾. تلاوة معالي الشيخ د. #صالح_بن_حميد من صلاة الفجر 26 ذو القعدة 1446هـ.

اشتمل أول الوحي إلى موسى عليه السلام على أصلين في العقيدة وهما:الإقرار بتوحيد الله والإيمان بالساعة، وعلى أهم فريضة بعد الإيمان الصلاة ﴿إِنَّني أنا الله لا إِلهَ إلا أنا فاعبُدني وأقِمِ الصلاةَ لذكري..﴾. تلاوة معالي الشيخ د. #صالح_بن_حميد من صلاة الفجر 26 ذو القعدة 1446هـ.

شؤون الأئمة والمؤذنين

34,610 Aufrufe • vor 1 Jahr

الله، صباح مفجع وقاتل. مجزرة ومحرقة ومسلخة حدثت فجر اليوم مدرسة التابعين التي تأوي نازحين في حي الدرج عند بداية صلاة الفجر ومع تكبيرة الإمام لبدء الصلاة. أسقطت إسرائيل أطنانًا من المتفجرات على المدرسة قتلت إسرائيل الأطفال والنساء وعائلات كاملة وأحرقهم أحياءً. عدد كبير من الجثث يصعب تجميعها بسبب تناثر الأشلاء، أكثر من 100 شهيد، وما يعادل 90% من النازحين في تلك المدرسة. الصور القادمة من المدرسة قاسية ومؤلمة. ما يحدث الأن بسبب الخذلان والاعتياد والصمت والقبول للاحداث الاخيرة والقادم أصعب

الله، صباح مفجع وقاتل. مجزرة ومحرقة ومسلخة حدثت فجر اليوم مدرسة التابعين التي تأوي نازحين في حي الدرج عند بداية صلاة الفجر ومع تكبيرة الإمام لبدء الصلاة. أسقطت إسرائيل أطنانًا من المتفجرات على المدرسة قتلت إسرائيل الأطفال والنساء وعائلات كاملة وأحرقهم أحياءً. عدد كبير من الجثث يصعب تجميعها بسبب تناثر الأشلاء، أكثر من 100 شهيد، وما يعادل 90% من النازحين في تلك المدرسة. الصور القادمة من المدرسة قاسية ومؤلمة. ما يحدث الأن بسبب الخذلان والاعتياد والصمت والقبول للاحداث الاخيرة والقادم أصعب

Tamer | تامر

239,017 Aufrufe • vor 2 Jahren

لا أجد تفسيرا منطقيا لعدم تنبيه إمام صلاة العيد إلى نسيانه قراة فاتحة الكتاب في الصلاة التي حضرها الفيلد مارشال ياسر جلال، وأركان سلطته، وشيخ الأزهر.. ومعلوم أن تلاوة الفاتحة، ركن من أركان الصلاة، إذا لم يأتِ به المصلي بطلت صلاته! أي أن صلاة العيد هذه "باطلة".. الشخص الوحيد الذي كان يمكنه تنبيه الإمام هو شيخ الأزهر، وأما "المشايخ" الباقون فلم يكن ليجرؤ أحد منهم على تنبيه الإمام، حتى لو قرأ "تحت الشجر يا وهيبة، ياما كَلنا برتقان" بدلا من الفاتحة ! أما العسكر الحاضرون، فهم إما جاهل، أو خاف أن ينبه الإمام، في حضور قياداته العليا! التفسير المنطقي لسكوت شيخ الأزهر أحمد الطيب أنه كان يفكر (أثناء الصلاة) في شيء ما، صرفه عن التنبه لخطأ الإمام، أي أنه كان يؤدي الصلاة بطريقة آلية، ولم يكن حاضر القلب والذهن.. الخلاصة (إذا صح الفيديو)! أن المصريين وصلوا لحال يُرثى لها، وبلغ بهم الخوف إلى الحد الذي يمنعهم من تنبيه الإمام إلى خطأ يبطل الصلاة، في وجود هذا المجرم الذي يحكمهم بالحديد والنار.. لقد خشي مَن كان منتبها لخطأ الإمام، من هذا الفرعون الصغير، ولم يخش الله الذي وقف بين يديه يصلي له.. هذا شرك واضح صريح، لا لبس فيه! فأي صلاة هذه؟! الأمر جد خطير، أيها السادة، خطير جدا.. بأي منطق ننتظر أن يستجيب الله لدعائنا، ونحن نخشى أحدا من خلقه، أكثر من خشيتنا منه سبحانه؟! على مَن حضر هذه الصلاة، وكان منتبها لخطا الإمام، عالما بحكمه، أن يراجع دينه! لذا أيها الأعزاء، لا تستغربوا من أولئك المجاهدين الذين آثروا الموت على الحياة، وفضلوا السجن على الحرية.. فهذا الصنف من الناس، قد تحرر من خوفه وخشيته، إلا من الله.. لذا، فإن الطغاة يكرهون هؤلاء، ولا يترددون في التنكيل بهم، وإنزال أشد أنواع العذاب النفسي والبدني بهم وبذويهم؛ لأنهم لا يخشونهم، وإنما يخشون الله سبحانه وحده.. هؤلاء ليسوا مفسدين ولا أغبياء (كما يصورهم المرجفون الحقراء)، وإنما هم مصابيح الهدى الذين اصطفاهم الله من بيننا؛ ليثبت بهم أقدام المؤمنين، ويقيم بهم الحجة على المتخاذلين الذين يخشون الناس كخشية الله، او أشد خشية.. وهذا ما شاهدناه بوضوح في هذه الصلاة "الباطلة".. التي أبطلها الخوف من الفرعون الصغير.. فاللهم لا تجعل مصيبتنا في ديننا؛ لأن المصيبة في الدين، ضلال وذل في الدنيا، وخسران مبين في الآخرة.. اللهم أرنا الحق حقا، وارزقنا اتباعه، وثبتنا عليه، حتى نلقاك، غير خزايا، ولا مفتونين.. آمين.. #صلاه_العيد #عيد_الأضحى_المبارك #عيد_مبارك #مصر #شيخ_الأزهر #السيسي #حرق_المصحف #السويد #تأديب_دولة_السويد #قاطعوا_السويد #قاطعوا_المنتجات_السويدية

لا أجد تفسيرا منطقيا لعدم تنبيه إمام صلاة العيد إلى نسيانه قراة فاتحة الكتاب في الصلاة التي حضرها الفيلد مارشال ياسر جلال، وأركان سلطته، وشيخ الأزهر.. ومعلوم أن تلاوة الفاتحة، ركن من أركان الصلاة، إذا لم يأتِ به المصلي بطلت صلاته! أي أن صلاة العيد هذه "باطلة".. الشخص الوحيد الذي كان يمكنه تنبيه الإمام هو شيخ الأزهر، وأما "المشايخ" الباقون فلم يكن ليجرؤ أحد منهم على تنبيه الإمام، حتى لو قرأ "تحت الشجر يا وهيبة، ياما كَلنا برتقان" بدلا من الفاتحة ! أما العسكر الحاضرون، فهم إما جاهل، أو خاف أن ينبه الإمام، في حضور قياداته العليا! التفسير المنطقي لسكوت شيخ الأزهر أحمد الطيب أنه كان يفكر (أثناء الصلاة) في شيء ما، صرفه عن التنبه لخطأ الإمام، أي أنه كان يؤدي الصلاة بطريقة آلية، ولم يكن حاضر القلب والذهن.. الخلاصة (إذا صح الفيديو)! أن المصريين وصلوا لحال يُرثى لها، وبلغ بهم الخوف إلى الحد الذي يمنعهم من تنبيه الإمام إلى خطأ يبطل الصلاة، في وجود هذا المجرم الذي يحكمهم بالحديد والنار.. لقد خشي مَن كان منتبها لخطأ الإمام، من هذا الفرعون الصغير، ولم يخش الله الذي وقف بين يديه يصلي له.. هذا شرك واضح صريح، لا لبس فيه! فأي صلاة هذه؟! الأمر جد خطير، أيها السادة، خطير جدا.. بأي منطق ننتظر أن يستجيب الله لدعائنا، ونحن نخشى أحدا من خلقه، أكثر من خشيتنا منه سبحانه؟! على مَن حضر هذه الصلاة، وكان منتبها لخطا الإمام، عالما بحكمه، أن يراجع دينه! لذا أيها الأعزاء، لا تستغربوا من أولئك المجاهدين الذين آثروا الموت على الحياة، وفضلوا السجن على الحرية.. فهذا الصنف من الناس، قد تحرر من خوفه وخشيته، إلا من الله.. لذا، فإن الطغاة يكرهون هؤلاء، ولا يترددون في التنكيل بهم، وإنزال أشد أنواع العذاب النفسي والبدني بهم وبذويهم؛ لأنهم لا يخشونهم، وإنما يخشون الله سبحانه وحده.. هؤلاء ليسوا مفسدين ولا أغبياء (كما يصورهم المرجفون الحقراء)، وإنما هم مصابيح الهدى الذين اصطفاهم الله من بيننا؛ ليثبت بهم أقدام المؤمنين، ويقيم بهم الحجة على المتخاذلين الذين يخشون الناس كخشية الله، او أشد خشية.. وهذا ما شاهدناه بوضوح في هذه الصلاة "الباطلة".. التي أبطلها الخوف من الفرعون الصغير.. فاللهم لا تجعل مصيبتنا في ديننا؛ لأن المصيبة في الدين، ضلال وذل في الدنيا، وخسران مبين في الآخرة.. اللهم أرنا الحق حقا، وارزقنا اتباعه، وثبتنا عليه، حتى نلقاك، غير خزايا، ولا مفتونين.. آمين.. #صلاه_العيد #عيد_الأضحى_المبارك #عيد_مبارك #مصر #شيخ_الأزهر #السيسي #حرق_المصحف #السويد #تأديب_دولة_السويد #قاطعوا_السويد #قاطعوا_المنتجات_السويدية

أحمد عبد العزيز

152,382 Aufrufe • vor 3 Jahren

بلوفي عبدالمجيد كما يسمي نفسه أي فكرة تخطر على باله يقولها دون علم ولا يكلف نفسه البحث عن توافقها مع الكتاب والسنة وفعل سلف الأمة قبل فترة قال (والناشرات نشرا) هي الرسائل التي تنشر في القروبات فتعصف عصفا فتلي ذكرا عذرا أو نذرا😂 والحين راح للصلاة أن الله شرعها لتذكر الأشياء التي نسيناها بدليل (واستعينوا بالصبر والصلاة) وحديث (كلما حزبه أمر فزع للصلاة) ليتذكر ويخرج بالفكرة التي تحل مشكلته🤷🏻‍♂️ وأن الخشوع ليس مطلوبا من العبد في الصلاة ولكنه يأتي بعدها والصلاة نصليها من أجل نتذكر الأشياء التي ضيعناها🤦🏻‍♂️ والرد عليه من وجوه: 1️⃣الأول قوله (ٱلَّذِينَ هم فِي صَلَاتِهِمۡ خَٰاشِعُون) والخشو ورد في آيات منها: ✅(وَمِنۡ ءَايَٰاتِهِۦٓ أَنَّكَ تَرَى الأرض خَٰاشِعَةٗ فَإِذَآ أَنزَلۡنَا عَلَيۡهَا ٱلۡمَآءَ ٱهۡتَزَّتۡ وَرَبَتۡۚ إِنَّ الذي أَحۡيَاهَا لَمُحۡيِ ٱلۡمَوۡتَىٰٓۚ إِنَّهُۥ على كل شَيۡءٖ قدير) قال الطبري يابسة متهمشة قال البغوي؛ يابسة غبراء لا نبات فيها. قال ابن كثير: ميتة. كقوله (وترى الأرض هامدة) ✅(إِنَّهُمۡ كانوت يُسَٰارِعُونَ في ٱلۡخَيۡرَٰاتِ وَيَدۡعُونَنَا رَغَبٗا وَرَهَبٗاۖ وَكَانُواْ لنا خَٰاشِعِين) أي خاضعين خائفين متذللين لله قال مجاهد: الخشوع هو الخوف اللازم في القلب. ✅(وُجُوهٞ يَوۡمَئِذٍ خَٰاشِعَة) و (أَبۡصَٰارُهَا خَٰاشِعَةٞ) قال المفسرون"منكسرة ذليلة" كقوله:"خاشعين من الذل" ومثل (شاخصة أبصارهم) يعني مركزة على هدف واحد قال الكلبي: شخصت أبصار الكفار فلا تكاد تطرف من شدة ذلك اليوم. وهو نفس معنى الخشوع فمما سبق نعرف أن الخشوع ليس شيئا نصل إليه لاحقا كما قال بل الخشوع هو الوقوف بثبات وسكون وسكينة وحضور قلب وعدم الحركة ولا الإلتفات بل سكون وتركيز وفي الحديث (لا يزال الله مقبلا على العبد في صلاته ما لم يلتفت) 2️⃣الثاني أن تذكر الأشياء في الصلاة نسبه النبي عليه الصلاة والسلام إلى الشيطان وليس الناس الذين نسبوه ففي الحديث (فإذا قضي التثويب، أقبل حتى يخطر بين المرء ونفسه، يقول: اذكر كذا، اذكر كذا، لما لم يكن يذكر حتى يظل الرجل إن يدري: كم صلى؟ فإذا لم يدر أحدكم ثلاثًا صلى أو أربعًا، فليسجد سجدتين، وهو جالس). قال ابن هبيرة (في هذا الحديث من الفقه دليل على أن الصلاة التي يوسوس فيها الشيطان، ويقول للمصلي: اذكر كذا، واذكر كذا؛ فإنها صحيحة، يكفي من السهو فيها سجدتان، إلا أنه ينبغي للمصلي أن يدفع الشيطان ويستخلص من وقته ذلك الزمان اليسير، يخلو فيه مع ربه عز وجل خلوًا لا يقبل فيه مشاور إبليس.) فلا يعني أنك حين تتذكر شيئا طيبا أنه من الله فقد جاء الشيطان وذكر أبا هريرة بفضل الفاتحة فقال النبي (صدقك وهو كذوب) ولا يعني أن الصلاة شرعت من أجل كسب هذه الهدايا حين ننسى بل حين يهتم يلجأ للصلاة ليطمئن وليدعو ربه كما نصلي الاستسقاء لنمطر فلم تجعل الصلاة لتذكر الأشياء بل لذكر الله (وَأَقِمِ ٱلصَّلَاةَ لِذِكۡرِيٓ) أي لتذكرني فيها وتسبحني وتحمدني وتمجدني وليس لتتذكر الأشياء لكن الشيطان سينازعك ويحاول إشغالك وإلهاءك عن ذكري فيذكرك بكل شيء ويذكرك بالقدر على النار فتسرع أو تقطع صلاتك ثم يذكرك بكل شيء وأنت تقطع كل مرة لو عملنا بنصحك وهل سيذكرك بالاتصال فقط أم بكل مواضيعه حتى تفرغ من صلاتك وكلها في الدنيا فأين (الله أكبر) فقد انشغلت في صلاتك بكل شيء إلا الله وفي الحديث (إنَّ العبدَ لَيصلِّي الصَّلاةَ ما يُكتُبُ لَهُ منْها إلَّا عُشرُها، تُسعُها، ثمنُها، سُبعُها، سُدسُها، خمسُها، ربعُها، ثلثُها نصفُها) وفي حديث آخر (ليس للإنسان من صلاته إلا ما عقل منها) والصلاة كلها معمورة بالقرآن والأدعية والأذكار فليست وقتا للسرحان وانتظار الهدايا لكن لو أن العبد تذكر شيئا لا يأثم لكن له منها ما عقل. 3️⃣الثالث بوب البخاري: [باب يفكر الرجل بالشيء في الصلاة و[قال عمر : إني لأجهز جيشي وأنا في الصلاة] لكن هذا في عجالة وليس طول الصلاة. ولا يذهب للصلاة لأجل ذلك بل قد يحصل سريعا فيغتفر وقد ينسي ركنا فتعاد الصلاة فيقضى ويسجد للسهو وقد يعيد حيث ورد أنه أعاد الصلاة كما عند ابن أبي شيبة صلى عمر المغرب فلم يقرأ فيها، فلما انصرف قالوا له: يا أمير المؤمنين إنك لم تقرأ فقال: إني حدثت نفسي وأنا في الصلاة بعير وجهتها من المدينة، فلم أزل أجهزها حتى دخلت الشام، قال: ثم أعاد الصلاة والقراءة). ثم ذكر البخاري: حديث عقبة قال: (صليت مع النبي العصر فلما سلّم قام سريعا دخل على بعض نسائه فدخل ثم خرج فرأى في وجوه القوم من تعجبهم لسرعته) فقال لهم(ذكرت وأنا في الصلاة تبراً عندنا فكرهت أن يمسي أو يبيت عندنا فأمرت بقسمته) وأورده النووي في رياض الصالحين في باب المسارعة إلى فعل الخيرات. فمن تذكر خيرا يبادر له لكن لا يوجد ما يسمى هدايا الصلاة بل هو نقص فيها يجبر بالنوافل

بلوفي عبدالمجيد كما يسمي نفسه أي فكرة تخطر على باله يقولها دون علم ولا يكلف نفسه البحث عن توافقها مع الكتاب والسنة وفعل سلف الأمة قبل فترة قال (والناشرات نشرا) هي الرسائل التي تنشر في القروبات فتعصف عصفا فتلي ذكرا عذرا أو نذرا😂 والحين راح للصلاة أن الله شرعها لتذكر الأشياء التي نسيناها بدليل (واستعينوا بالصبر والصلاة) وحديث (كلما حزبه أمر فزع للصلاة) ليتذكر ويخرج بالفكرة التي تحل مشكلته🤷🏻‍♂️ وأن الخشوع ليس مطلوبا من العبد في الصلاة ولكنه يأتي بعدها والصلاة نصليها من أجل نتذكر الأشياء التي ضيعناها🤦🏻‍♂️ والرد عليه من وجوه: 1️⃣الأول قوله (ٱلَّذِينَ هم فِي صَلَاتِهِمۡ خَٰاشِعُون) والخشو ورد في آيات منها: ✅(وَمِنۡ ءَايَٰاتِهِۦٓ أَنَّكَ تَرَى الأرض خَٰاشِعَةٗ فَإِذَآ أَنزَلۡنَا عَلَيۡهَا ٱلۡمَآءَ ٱهۡتَزَّتۡ وَرَبَتۡۚ إِنَّ الذي أَحۡيَاهَا لَمُحۡيِ ٱلۡمَوۡتَىٰٓۚ إِنَّهُۥ على كل شَيۡءٖ قدير) قال الطبري يابسة متهمشة قال البغوي؛ يابسة غبراء لا نبات فيها. قال ابن كثير: ميتة. كقوله (وترى الأرض هامدة) ✅(إِنَّهُمۡ كانوت يُسَٰارِعُونَ في ٱلۡخَيۡرَٰاتِ وَيَدۡعُونَنَا رَغَبٗا وَرَهَبٗاۖ وَكَانُواْ لنا خَٰاشِعِين) أي خاضعين خائفين متذللين لله قال مجاهد: الخشوع هو الخوف اللازم في القلب. ✅(وُجُوهٞ يَوۡمَئِذٍ خَٰاشِعَة) و (أَبۡصَٰارُهَا خَٰاشِعَةٞ) قال المفسرون"منكسرة ذليلة" كقوله:"خاشعين من الذل" ومثل (شاخصة أبصارهم) يعني مركزة على هدف واحد قال الكلبي: شخصت أبصار الكفار فلا تكاد تطرف من شدة ذلك اليوم. وهو نفس معنى الخشوع فمما سبق نعرف أن الخشوع ليس شيئا نصل إليه لاحقا كما قال بل الخشوع هو الوقوف بثبات وسكون وسكينة وحضور قلب وعدم الحركة ولا الإلتفات بل سكون وتركيز وفي الحديث (لا يزال الله مقبلا على العبد في صلاته ما لم يلتفت) 2️⃣الثاني أن تذكر الأشياء في الصلاة نسبه النبي عليه الصلاة والسلام إلى الشيطان وليس الناس الذين نسبوه ففي الحديث (فإذا قضي التثويب، أقبل حتى يخطر بين المرء ونفسه، يقول: اذكر كذا، اذكر كذا، لما لم يكن يذكر حتى يظل الرجل إن يدري: كم صلى؟ فإذا لم يدر أحدكم ثلاثًا صلى أو أربعًا، فليسجد سجدتين، وهو جالس). قال ابن هبيرة (في هذا الحديث من الفقه دليل على أن الصلاة التي يوسوس فيها الشيطان، ويقول للمصلي: اذكر كذا، واذكر كذا؛ فإنها صحيحة، يكفي من السهو فيها سجدتان، إلا أنه ينبغي للمصلي أن يدفع الشيطان ويستخلص من وقته ذلك الزمان اليسير، يخلو فيه مع ربه عز وجل خلوًا لا يقبل فيه مشاور إبليس.) فلا يعني أنك حين تتذكر شيئا طيبا أنه من الله فقد جاء الشيطان وذكر أبا هريرة بفضل الفاتحة فقال النبي (صدقك وهو كذوب) ولا يعني أن الصلاة شرعت من أجل كسب هذه الهدايا حين ننسى بل حين يهتم يلجأ للصلاة ليطمئن وليدعو ربه كما نصلي الاستسقاء لنمطر فلم تجعل الصلاة لتذكر الأشياء بل لذكر الله (وَأَقِمِ ٱلصَّلَاةَ لِذِكۡرِيٓ) أي لتذكرني فيها وتسبحني وتحمدني وتمجدني وليس لتتذكر الأشياء لكن الشيطان سينازعك ويحاول إشغالك وإلهاءك عن ذكري فيذكرك بكل شيء ويذكرك بالقدر على النار فتسرع أو تقطع صلاتك ثم يذكرك بكل شيء وأنت تقطع كل مرة لو عملنا بنصحك وهل سيذكرك بالاتصال فقط أم بكل مواضيعه حتى تفرغ من صلاتك وكلها في الدنيا فأين (الله أكبر) فقد انشغلت في صلاتك بكل شيء إلا الله وفي الحديث (إنَّ العبدَ لَيصلِّي الصَّلاةَ ما يُكتُبُ لَهُ منْها إلَّا عُشرُها، تُسعُها، ثمنُها، سُبعُها، سُدسُها، خمسُها، ربعُها، ثلثُها نصفُها) وفي حديث آخر (ليس للإنسان من صلاته إلا ما عقل منها) والصلاة كلها معمورة بالقرآن والأدعية والأذكار فليست وقتا للسرحان وانتظار الهدايا لكن لو أن العبد تذكر شيئا لا يأثم لكن له منها ما عقل. 3️⃣الثالث بوب البخاري: [باب يفكر الرجل بالشيء في الصلاة و[قال عمر : إني لأجهز جيشي وأنا في الصلاة] لكن هذا في عجالة وليس طول الصلاة. ولا يذهب للصلاة لأجل ذلك بل قد يحصل سريعا فيغتفر وقد ينسي ركنا فتعاد الصلاة فيقضى ويسجد للسهو وقد يعيد حيث ورد أنه أعاد الصلاة كما عند ابن أبي شيبة صلى عمر المغرب فلم يقرأ فيها، فلما انصرف قالوا له: يا أمير المؤمنين إنك لم تقرأ فقال: إني حدثت نفسي وأنا في الصلاة بعير وجهتها من المدينة، فلم أزل أجهزها حتى دخلت الشام، قال: ثم أعاد الصلاة والقراءة). ثم ذكر البخاري: حديث عقبة قال: (صليت مع النبي العصر فلما سلّم قام سريعا دخل على بعض نسائه فدخل ثم خرج فرأى في وجوه القوم من تعجبهم لسرعته) فقال لهم(ذكرت وأنا في الصلاة تبراً عندنا فكرهت أن يمسي أو يبيت عندنا فأمرت بقسمته) وأورده النووي في رياض الصالحين في باب المسارعة إلى فعل الخيرات. فمن تذكر خيرا يبادر له لكن لا يوجد ما يسمى هدايا الصلاة بل هو نقص فيها يجبر بالنوافل

أحمد 🅰🅷🄼𝒜🅓

26,496 Aufrufe • vor 2 Jahren

#المدينة_المنورة. #علماء_المسجد_النبوي_الشريف. ..وفي هذا المقطع من أحد دروس العلَّامة الجليل الشيخ محمد بن محمد المختار الشنقيطي؛ توجيهٌ علميٌّ وتربويٌّ، يتجاوز ظاهر السؤال إلى عمق الوعي. فقد سُئلَ فضيلته عن الصلاة خلف حليق اللحية..، فكان جوابُهُ بأن نقلَ السائلَ من ضيق المظهر؛ إلى سعة المعنى، ومن الجزئيِّ إلى الكُلِّي. عندما وضَّحَ أنَّ الإمامةَ عبادةٌ ومسؤوليةٌ، تحكمها الشروط الشرعية المعروفة، ومعرفة أحكام الصلاة؛ بأركانها وشروطها وواجباتها. وهي معايير تتعلَّق بأهلية الأداء، وعدالة الظاهر إجمالًا، وليست علامةً شكلية شخصية، أو مفردة تُجتزأ من سياقها. وفي هذا التوجيه إعادة ترتيبٍ لسلُّم الأولويات؛ إذ يُؤكِّد فضيلته أنَّ مناط التقوى ومنزلها هو القلب، وأنَّ الصلاح عنوان استقامة شاملة، وأنَّ شرط الإمامة؛ الكفاءة في إقامة الصلاة بشروطها المعتبرة، وصونها عن الخلل في تلك الشروط. أمَّا المظاهر فتبقى جزءًا من خطاب الالتزام، وليست كلَّه، أو جوهره، كما أنَّها ليست المعيار الذي يُحكم به على صحة الاقتداء من عدمه. وهكذا يتحوَّل السؤال من فتوى جزئية؛ إلى درسٍ في فقه المقاصد، وسماحة الدين، وعمقه وجوهره؛ ليُعلِّم السائلَ أن ينظر إلى جوهر العبادة، وأن ينظر إلى تلك الأمور، ومن بينها الإمامة؛ وفق الشروط المعتبرة، فيستقيم الفهم، ويطمئن القلب، ويزول الاضطراب بين ظاهرٍ قد يُخطئه الإنسان أو يُحسنه، وبين أصلٍ يقوم عليه العمل، وتُبنى عليه النِيَّة..

#المدينة_المنورة. #علماء_المسجد_النبوي_الشريف. ..وفي هذا المقطع من أحد دروس العلَّامة الجليل الشيخ محمد بن محمد المختار الشنقيطي؛ توجيهٌ علميٌّ وتربويٌّ، يتجاوز ظاهر السؤال إلى عمق الوعي. فقد سُئلَ فضيلته عن الصلاة خلف حليق اللحية..، فكان جوابُهُ بأن نقلَ السائلَ من ضيق المظهر؛ إلى سعة المعنى، ومن الجزئيِّ إلى الكُلِّي. عندما وضَّحَ أنَّ الإمامةَ عبادةٌ ومسؤوليةٌ، تحكمها الشروط الشرعية المعروفة، ومعرفة أحكام الصلاة؛ بأركانها وشروطها وواجباتها. وهي معايير تتعلَّق بأهلية الأداء، وعدالة الظاهر إجمالًا، وليست علامةً شكلية شخصية، أو مفردة تُجتزأ من سياقها. وفي هذا التوجيه إعادة ترتيبٍ لسلُّم الأولويات؛ إذ يُؤكِّد فضيلته أنَّ مناط التقوى ومنزلها هو القلب، وأنَّ الصلاح عنوان استقامة شاملة، وأنَّ شرط الإمامة؛ الكفاءة في إقامة الصلاة بشروطها المعتبرة، وصونها عن الخلل في تلك الشروط. أمَّا المظاهر فتبقى جزءًا من خطاب الالتزام، وليست كلَّه، أو جوهره، كما أنَّها ليست المعيار الذي يُحكم به على صحة الاقتداء من عدمه. وهكذا يتحوَّل السؤال من فتوى جزئية؛ إلى درسٍ في فقه المقاصد، وسماحة الدين، وعمقه وجوهره؛ ليُعلِّم السائلَ أن ينظر إلى جوهر العبادة، وأن ينظر إلى تلك الأمور، ومن بينها الإمامة؛ وفق الشروط المعتبرة، فيستقيم الفهم، ويطمئن القلب، ويزول الاضطراب بين ظاهرٍ قد يُخطئه الإنسان أو يُحسنه، وبين أصلٍ يقوم عليه العمل، وتُبنى عليه النِيَّة..

د.محمد إبراهيم الدبيسي

33,911 Aufrufe • vor 5 Monaten

تصديقاً لكلام المستشار #أحمد_ماهر بأن الرسول الأعظم عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم حاول (#الإنتحار) في حديث جاء في (#البخاري) 3238 (ومن جملة ما استهزأ به خصوم الدعوة المحمدية لمّا فتر الوحي قولهم : (لو كان من عند الله لتتابع) ، فشق ذلك على الرسول عليه الصلاة والسلام فأخذ يتردد على جبل حراء والجبال المجاورة لعله يسعد بلقاء #جبريل ثانية . لكن #جبريل أبطأ أكثر مما كان ينتظر ، فحزن لذلك حزناً بالغاً دفعه إلى الصعود إلى قمم الجبال ليلقي بنفسه من هناك على الأرض . لكنه كان بمجرد ما يصل قمة جبل يتبدى له #جبريل ليقول : (يا محمد ، إنك رسول الله حقاً) ، فيسكن لذلك جأشه وتقرُّ نفسه ، فيرجع) . وتكرر المشهد عدة مرات من دون أن يصحبه نزول الوحي . وأخيراً قرر الرجوع إلى بيته ، وهو في حالة من الفزع والخوف .

تصديقاً لكلام المستشار #أحمد_ماهر بأن الرسول الأعظم عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم حاول (#الإنتحار) في حديث جاء في (#البخاري) 3238 (ومن جملة ما استهزأ به خصوم الدعوة المحمدية لمّا فتر الوحي قولهم : (لو كان من عند الله لتتابع) ، فشق ذلك على الرسول عليه الصلاة والسلام فأخذ يتردد على جبل حراء والجبال المجاورة لعله يسعد بلقاء #جبريل ثانية . لكن #جبريل أبطأ أكثر مما كان ينتظر ، فحزن لذلك حزناً بالغاً دفعه إلى الصعود إلى قمم الجبال ليلقي بنفسه من هناك على الأرض . لكنه كان بمجرد ما يصل قمة جبل يتبدى له #جبريل ليقول : (يا محمد ، إنك رسول الله حقاً) ، فيسكن لذلك جأشه وتقرُّ نفسه ، فيرجع) . وتكرر المشهد عدة مرات من دون أن يصحبه نزول الوحي . وأخيراً قرر الرجوع إلى بيته ، وهو في حالة من الفزع والخوف .

Faisal Idris

122,756 Aufrufe • vor 1 Monat